Indexed OCR Text
Pages 521-540
انداد الفتاوى جلديوم ٠٢٥ كتاب الزراعة لان القسمة فيها معنى المبادلة ولو حلل بعضهم بعضا إلى قوله واما عدم جواز التحليل ثلاث الربوالا يحتما الحل بالتحليل الخص٣١٠ ،٠٣٥ ١شرف على،٣٥شعبان ٣ ٣ ٣١٠٢ دتمر ثالث ص )٥٣١ َشاُب الّزراعة عدم استحقاق زيدار ورقتان لاشتكار سؤال( )١٣٥ جودرحت كم كاشت كاريكات يرأن لا ين موجات يا مرجات برز ميندار كوكوفى حق مثل قيمته وفر وعت ثمر ماصلبريا ضهمير؟ اول جائز جي يا شمس؟ الجواب جوكرورحت كامالك وخض ب جواس كوركاوت، لهذاايس أت زيتداركى مكان بوب سك، البية ومين اركوين اختيارين وقت حاصل بركه كانتكابكوميورك كريمادى زمين خالى كرو اكرهون مات يناكماذكريهينك سكتاب، أكرلكات والامرجاءت اس سك وارث مالك بدون سك، أور الركونى وادث حين بهويا خود ودي نشان يومًا توچيلى صورت بين ده مساكين كاحق ب، اس كويالمر كوجب فروخنت كريم سك دام مسكين كوديت دور ،٤ اوراكزبيندار فود كماون كاتوبي ك اس دام وكاكرتيرات كرناضر ورى ، بوكا اوردوسرى صورت مير ين جب في نشان بوجاوب الس كونب سال كى عمرتككا انشطة كيك اسكبي سك مكروه مركيا اكراس ک وادث بون توان كاح، وربة حجر مساكين كما، سم٣ جمادى الأولى١٣٣٣١ه (المادة ،٣)فى١٠٥ والّتتعانى أعلم، سؤالات متعلقة جواب بالا سؤال( )٣٢٥ تروا لكاشتكار جورخت لكلمة بن اس كى صورت يون ٢ كـ انهول فى زيدايت يركب كرزين حاصل كى كه آيس كوفى زين بتاوي جى يريمي جاء درخت لكادون جين كما مطالب رواًجا يدن كه وردت لكان واا ايتي زنك تكراس كاجعل كات كمااس س مرة بالاية هوت بيرزيت إدكواس يرة كاست عاصلب ين جا كوب يا ناجا ثٍر؟ ، تغيربه الكرز بيداء لكات بهوُت وردت يذكر ق جندكرا ويد كوا ابو سكتاب بمقابلهاس جبرا كروس باده بّر تك جن ديتول كو كانتكارت نهايت جانفتا فى ديجون كى طرح ُيدرش www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اعداد القناوى جلوسوم ١٢٥ كتاب الزراعة كابواس ت زيين خالى كر الحاجات، اكري كاشت كاءكود بات كاين جائزة طريق بو، ليكن اس كى نقصان رسائى كى منشارك ساعة بضرورت بي ايساكرنا جائز بو كايا مين؟ بوابات- ، تميزًا غاية ما فى الباباس كاحاصل ي مو كاكه الا مرواق فى استقبل برز بيندارك بالكربون كومعلق كياب، سوتملي كات غير ابرتعليق كى صلاحيت شيير بوتى تما ركى حقيقت شرعًا يجاب، البة أكر كا شتكار تصرت وصّيت ك كيث كرجبين محاول يه درات زمتدارك بين تويد وصيتيوجاوب كى، اورس قدر احكام وصيته) سب جادى بور ك. مثًل بروقت كاشتكاركواس وحيدتس والمبس لين كان يارسال ، يهوكا اور مثلًا اس زميتدارك اول مرجات تيه وصيت بالحل بيوجا وب كى، أورمثلًا ثلث تركت ذاتدين جادى من يد كى اور مثلًا تّب ين ع محف ب، اس عن جبريا شهد الكاتاجائر. ، بيوكا اور مفقودكاحكم اس كانون سال كى عمر بوتت بعسل احياء كاب، اس كامالا مانت دست كما، اور بعداس مدت سك وهّمتان اس وقت وصيتك أحكام مذكور الحوبدء تمر ٣- جب زين كانالى كراليتا باتوب واقع بين جرى نيس، اكر كا شتكاراس كوبجير تأكوار تج اس كاكوفى اعتبار خبيراوذكر قبضكرليتا جولكر تاجا ترب اجازات تواس ل الضمير وباكاشتكار كاس كوكوا- راكرينا دليل طيب خاطر نين كى، كيونك حقيقة أس كوكوا راخير لكم واقع بين توتاكواد حاب، لكن وسرى تأكوادكات يدناكوادى كمب، جب تأكوادى ثابت ٢ ١س فى كوارائ كوعّلت اجازت هير قراء دراسة، الجنة اكرات◌ُ كوارات تو صاف لفظون بين كهدف كري آب كويكوش بيه كرتا بون، بشرطيكه قراين ومعلوم جاب كم واقع بين طيٍب فاطر، اودين عبادت مجمدين تهية فى "لميكن كيا كى اس نقصان رسانى /سا قول يا بين" الكراس جواب تك بعد بجي شه باقى ببواس كونراواضح عادت ،مكرر يوجماجاء ثايدية طلب موك كويطريق مائهو، ليكن الكريت نقصان رسائى كاب تب جح جائزيت يا مي، الكريمطلب بي توجوابا يدب كم طرلّق مرّدت، خلاف بلوكالمركناه يا لكل فهوكا وجمادى الاخرى ١٣٣٣من (امداد، ج٣ ص )٣٠١ والشر تعالى أعلم. سوال( )٣٣٥ السلام عليكم ورحمة التروي كان، أما بعد تحقيق عدم جواز شركت فى البذر معروض خدمت اقدس سبب كررسالة التور ماه ربيع الاول مسلمة من المزارع وابل الارض كمفروين ٢- ، "السوال غيره أوريجونس اركراب كابمات يمال يددستورب كم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الوداد المراه الفتاوى جلد سيوم۵٢٢ زميدار اكركان كونصف تخمر و تونصف نفذها ور نصف يجوس ي اكرز ميندالحمرة؟ توچوس كاحصن كان تبين ويثان - الجواب-جائزب است معلوم بلوتاب كه مزارعت بين شركت فى البدربين المزارع وابل الأرض بح، بدائع ،4 ج ص١٨٠ مطبوعة جمالية مصري منها ان يشترط فى عقد المزارعة ان يكون بعض من قبل احدهما والبعض من قبل الآخر وهذا الايجوزلات كل واحد منهما يصير مستاجرًا صاحبه فى قد ديد ده فيجتمع استيجار الأرض والعمل من جانب واحد وانه مفسًد ام اسات بظاهر معلوم بوتاب كمشركت فى البذيجائز ئيين، وأول من تطبيق كياب؟ الجواب- السلام عليكم، النور اور بدالغ كود كيا آٍب كى دونون نقلير مح بي والتى مجوت جوابي غلطى بلونى، كيو نك النوويى بين است متصل أميركي مطرودين زار كى جائز صور كول كوضبط كيا كياب، اوريه صورت أنس علاوة، تواسر حي جوازكا شيرى تبين بوسكتاء اتنا قريب ذببول بوجانا عمية، والتراعلم، ذ بن كوكيون قابط بوا بهرمال است يجورع كرتا بجول، اود انشاء التدفقات مستفتى مسئله مذكورة كوبجي الملاع كروي جاوب كى، اور تزويج المرانج س مسلسله بين شائع بعى كردياجات كما، احتياطًا امن مقامه متعلق درمختار ورد المختار بحى بقد وضر ورت نقل كرتا بون تأكد اس صورت كماحكم فهى معلوم بوجاو اور جى قيدتك ما تداس صدرت على جواز منقول ب وهاجى معلوم بوجاون، نصملها فى الدر المختار دفع رجل ارض إلى أخر على ان يزرعها بنفسه وبقرة والبناء بينهما نصقان والخارج بينهما كذ لك فعمله على هذا فا لمزارعة فاسدة ويكون الخارج بينهما تصفين وليس للعامل على دب الارض اجر لشركته فيه والعامل يجب عليه اجر نصف الارض لصاحبها لفساد العقد إلى قوله لاشتراطه الاعادة فى المزارعة عادية فى رد المحتار قوله فالمزارعة فاسدة لما سين كره من اشتراط الإعادة قوله الاشتراط الإعادة فى المزارعة اى اعادة بعض الارض للعامل فانهم إلى قوله وإذا فسدات فالخارج بينهما على قدريذ رهما وسلم لرب الأرض ما اخذ لانه تماء ملكه فى ارضه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الداء الفتاوى جلد يوم ٣٢٥ كتاب الوراقة ويطيب للعامل قل ربن ده ويرقع قدرًاجر نصف الارض وما اتفق ايًض ويتصدق بالفضل لحصوله من ارض الغير بعقد قاس ولو كانت الأرض لاحد هما والبن ربينهما وشطا العمل عليهما على ان الخارج نصفان جازلان كلا عامل فى نصف الأرض بين رفكانت اعادة لا بشرط العمل بخلاف الاول: *اى فلو تكن مز ارعة حتى يقال شرط فيها اعادة كما افاده فى الفصولين وتمام هذا المسائل فى المخانية فراجعها. ٨٣ جمادى الأولى ش٥ ٣ان (الثور، ص، جمادى الاخرى لاهم وراعت ين تم ريزى احد كيت كائنا ويغيرها سؤال( )٣٣٥ تخف زين خوورالمشت كان لا شتكارت زمن بيوت كى شرط باين شرط دادكر كم وضاء وخر من كوبي يسم برؤ تتابع بود بعد ادان آخر حاصل آيد تصف زارع راست ونصف ابل تبين رااين معالله درست استياء؟ الجواب- درست است فى الدر المختار ومع اشتراط العمل بحصا دهويا سر نصف على اله عند الثانى للمتعال وبموالامح، ٠ ،٥ ص ٥٤٢ دتمها ص ولى )٧٩١ حين صور مزارعة وشركة السؤال( )٥٣٥ ديلات يكركوا يكيل كاشتكادى] لتخريج ، كرويا اوراسى بى ملكتركها، أورشرائطية قراء يا بين كريل كى خورالا ورنصف كان ثريًد ذمر بهوكان يا فى اخراجانت بكرا ومن حولك، مثلًا حيى كاننا، بل جلانا، بيل كى خدمات وغيره اعداد غله فى وتجره تصف نصف ما بين زيد ويكريبموكا، يدروات بمالت يمالاست عاموكا عام ب بحضور ارشا وفرما دين كريد معامل درست برياني، أكر تين بت توكس صورت معامل كياجك؟ : الجواب يبات اسين دون كرز مين كس ابليس- كاب قاعده كلمة يتلاُت ديتا بون كراكرز كى ين تير شحض كى موتب توي شركت بو، أوراسصورت بن جرچير دولون كى مونى يا اوراكوزين مايك كاب توصر فتين صور غيراتفاقًاأو رايك صورت اختلاًف جائروب، ياتى الهايًا غرا،ذين الرقم إيكسكانبوا وريل اورئل ايك كا، معر با زين الكاكى اورعلى لوريل اوركم ايكيسكا:- تمر٣ زين او رقم اوربيل إيكركاورعلى أيك كما، تمهرم، زمين اوريل ايم كا اورحم وعمل الكيكا سي اختلاف بين، كذا فى البداية الارشعبان ٩٣ سدامن- (النورص٨ ربيع الأول) كماسيمعد تك نصف برمعالمه سؤال( )٣٣٥ يراورهواس اومركزاب كانتيره أوريجون أبي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الوراقة المداد الفتاوى جلد موم ٣٢٥ ماد موليشيور كاجاءه با بككريمات يددستوري كرز بينداء الر كان كونصف- محّمد أو نصف غّلا ورتصف حواس ل اكرة مندارتخّم ذو توجهوتس كا حّقه كسان جير يتبارى؟ سان ، الجواب فائوب، تاريخ مذكور (النورص ٩ ربيع الاول نصوم) باوجو وتكم نوريت س مجد من قرركرتا سوال( )٤٣٥ أكرت بيندارا وركسان] مابين يا وجودرقم ن وي كى حالت بين مجهولش كاكو فى حصد مفركريياجات جن بيركسان بى رضا من موجات لو زييتداركوليتا جائزب يا خير؟ الجواب آكر ثلث يا ربع وغيره مقرر كرايا جاوب جائز، أوراكراس طرق مقر بوكمرات من ياات بحيازة توجائوتبين، تارت مذكور (التورص ٩ربيع الاول فهم درفت لكانين بشائى السؤال( )٠٣٥ ليمتدارت ابى زين كاشتكارىك" كمان كود يدى أو راسيا زين بين محمود ردت فعل واراد بال دار ثلًا يم، كيكر شيثم ويخرجنا لكاى كار آمد مو، زيتداركوا تاجا بتات كسان سك ياته، أكر چوتها يا بالجوال حصه قول يجى ابريل كامبي كان كا مقر كرويا باوت تويد صور ورست برياتغير؟ سائل بالا. الجواب- درست بين الركونف مدت معين كوفى، ورة ويست عين كنافى رد المحتار تحت قول الدر المختار دقم ارضا بيضاء الخباب المساقاة، ااشعبان ٩٣ ١٣من (الثورص و، ربيع الاول شهدهم) سؤال( )٩٣٥ الكربارغ كاميل غير كية اسطرت دياج كماسنه دفع ثمار خام برشر ماخدمات وشركة نصفًا نصف برواقت تير اوري جويل اداريوكى نصا نصف يجابي- كيساب؟ ، الجواب جائزيؤ فى الدر المختاربى راى المساقاة، ورفع الشجر من إلى صيلي جزء معلوم من و أمره ى كالمراد عة الخ، ٨٣ رمضان/١٣٣هم (ثّمة ثانية، ص٢٩) تحقيق جواز كائت افيون سؤال( )٠٥٥ ايفون كى كانت جائروب يا تهمير؟ ، الجواب جائز (حوادث او٣ ص )٩١ سؤال( )١٥٥ أكرجذ شريك زراعت كري، ان ين سر بعض] حكم بداواءكانت بركاء ديل بقيمت حلال حمديلك بيون، او ك بعض بقيمت حرام، توجركاميل فريد كرده بمال حرام حلال قيمت ترب اس كى شركت كرنا جائزب يا خير، يعنى غّلمشترك جوكه أراعت كمايل بواب تقيمها بعد حلال بوكايا حرام؟ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الزراعة المراد الفتاوى جلدسوم ۵٢۵ الجواب- اكريل حرام مالك يجي بون كمر حونكه وه بيدا وار كا آلدب جز وتين اس لته بيد أ وارين حررت ذا وب كى، ورغّم مشترك خلال بموكا، ٧١ ويقعده ٣٣ ١٣م وثّمن ثالثة ص44) صورت جواد سوداء كا شتكار موروق| السؤال( ،٣٥٥ يوني سك اضلاع من قانون ُمؤوثى جادى ينى كاشتكادكومي دياجاتاست كنز مندار كى زين مواني كانت تحدث إليكن الكاركان غير ُمود فى زين ك مقابل بين يدت بى كم ولايا جاتاب اليكن تا كى صورت عن كور نث كان يريدولاتى، ليس الكر ميتد ارموروفى زين ک لكان كى فى كوسودک نام ،كا شت كامير الت كيف كانتكًا مع وصول كري توشر ًعا ما ترب يا بير؟ فقط. ، الجواب منافع كاتقوم موقوف ب عقد اجاره يرهامدصورت مسئول عنها من عقد يا ياتيمير كيا، لهذا بناء مذكور فى السؤال برلينا جاكر تهمين صرف ايت صورت جواتركى موسى وه يدكم كا شتكارت تصريحًا كهدين كموجوده كان يرد مثلًا وس دوب) يم زين دين يرضى تبين الكرا تنالكان (مثًليس روب دينا بوكوزين كاشت كروورة جوُز- ود الكرام بعدوالاست كريكا تويس دوبط سك لكان كودو سلم كرليكا، اوراس بربن روح واجب بيوجاوي سمح اس وجوب ك بعد يجر انتاج واجبحي عنوان ت بعي بسووصول كيس كما، وهوتم ميلح بدون لم جمادى الأولى٥٥٣/١ (التورص ،٠١ بايت ماه جمادى الاولا) زرا عن بيع وشراء زين اتدوثان سوال( )٣٥٥ كيا شري حتين مسائل ذيل من:- ما فاسق بن علماء دين ومفتيان WWiS تيرا- صوب يوني مي زينداديات اوراراضيات صد باسالت زميتدادون كى اس طرح لمكيت ير بي كروه بع. بن، تمليك، وراشت، وقف وغيرهسك ذريت جرحكومت وعبد من بطور جائزجيدة منتقل كرت ربين، اورزبنداران إلى اراضيات بين دونش وكانت كراكر بيد اواري تكيا نصف ّغا ورجبس كى بثالى كرلية ين، يا ذرفقد مقروك وصول كريست رس ، بين سوال يتركه مذكوره بالالمكيت كى صورت أوركاثت كاطريقه جولوفي بين ران جيب، اسلام كما يلى مديون من بركا وجود لمتارويا نين، زيد كاخيال بحكم شم اس وطريقة الكامة السلام عن ئين؟ - بربه اس قمرى اراضيات كى المكيت أورامطريقتدوم دن، كانت كرانا شريعت اسلامية اورفقة كما أروت جائزة يا تين، احمد بيد ادارين والك مك حق كى مقدار شريعت عقد في كس قدر مقرريب؟ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المراد الفتاوى جلدسوم ٧٢٥ كتاب الوراقة ، فجر٣ أكري لكيت اوري طريقة جائزب تواكب ارضى ٤ كات حقوق لمكيت كواور اس قدمها دكومى قدرك فقير جائزة قرارديا كيا بو محفوزادت كى نفسكوشيش كرنا درست بريانا جائزة تمرم- إيدك اس عدنى كوميح فرض كيت وت كررز يلتدار الفكر يروى هامتشابيت كى بيدارة جماعت ؟واحدانكمرين ت ولا إلى حكومات كو مضبوط أور با يداريتات مكم اس لة كى بيادة الى بو) ارشاد فرهايا مك كرموجوده زمين إريال أوران ك حقوق الكان جواب ارثانيا مشتريانيا متولًيا ذي ده ماٍئ طور برين يانا جا شروط يقت أورأن كامنا فع ادراك شرع شريف جائزوحلال بريا ، حرام اوراس منافع كوصدقات وكار بات فيروس صرف كرنا جعب يانا درست؟ ، تمهره زيد كاية فى دعوى بت كوز يلنداريال مثل ثمرات ميك سكين، جسطح شراب ،الحياة فيخ بوتا الى طرت زيتدارون كان كى مملوكه زمنداريان واراضيات جى تكال كركا سيا أن جود كى لكيت يا أن سكر قص ستنقل مالكان فخ الغائبين دى جاستى بي، اب فرياياجات كرسوال غيرو٣ ک اند مذ كور زينداريون كى شراب تميكه، مثال دينا كيا وع اورجا نز، اورايا مذ كوره زينداريال بالكاكى مرضعاتك خلاف بالكل معنت يا واقفى أوربا زارى قيمت تركم معا وضومي شرًعا ننتقل بوكتقين يأتبين has غير ،٦ مذكوره بالا راضيات كومصارف فجير كان وقفكرنا يجب يا غيرهم، أوراكي كايجي جبرين أنتقال جائزب يا غيير؟ .٦٥ /٧٨١ الرياغير عالم سلم محا شامل بوتو سكو ،، تمر اح انتقالات كرت والول عن الحركة فى شرًعاسن حتى تلقى كى محا لفت كرنا جاب يا خيين؟ ، الجواب يتقابل تصرفات بالكان كاجيكونى إيل معارض من عهو، ثمهر عأخو وكل نقل ب يلككى اورجيب تمام مك متور تير مكومت حاضرة فى ان تصرفات كوقانوًنبحى جائز ريها تويدان كى ت طرف اس مالكيت كاا قرارادريسمب، أور بتصرف فقهاء اقراء ورجوع كرتا يدن رضاُك مقرلك جائز بين اوري حكم اس قدرظابري كراس يرد لأكمل قائم كرة يحى شرم آتي بكين تبرًئا ولاكل كى طرف جي إجمالى اثارهك بتاجون، وهدلائل البواب بع ود مزارعت ويم غنائم ووقف غير إلى أحاديث اوريع وُب إجادات وقفه غير باسك مسائل فهيد بن، بن كاقد مشترك نها واجماعًا قطعيات، ثبوتا بعي احد دلالةجى، اورجوجواز كما- شرعى وقون تاريخي بى والبي، كان عقودمن جوصور تين فاسدين يا اماء صادف مزارعت من كلام فرهايا برودوي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب المدراسة ۵٠٢ امداد الفتاوى جلد مسوم ليل بن ِ◌لك كى، كيوكراس فسادكى علت عدم يك بين كى كى، يك بعض عوارض ت قاد كا حكم كماكيا، أورجب الكون كاحق منتج ثابت بموكي تواس ح الكوتش كرنا يقيناجة بك العض صور تور في طاعت واجب بأستحب اوراس بي كوتاى كرة كونا يسند فرما ياكيا كما يدل عليه حديث ابوداؤوعن عوف بن مالكب ان النبى صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين فقال المقضى عليه اد لما يرحسبي الله ونعم الوكيل فقال النبى صلى اللهعليه وسلم أن الشر تعالى يلوم على الحجم. ولكن عليك بالكيس فإذا غليكا مرفقل جى التر ونعم الوكيل رباب الأقضية و الشهادات التّى كراس كى حفاظت ين جان جات من كونهادت قريايا كيب، حديث من قتلدون ماله فهو شهيًد اس ين نص به اورجبان كى بلكسيحب تواس مراتفات ك حلاُل طيب بوت فين كيا شبه بوسكتات إلا معارض، أوراول توكثرت ت درى اراضى بي جو وت حال ت بيات أميتدارولك يا بي، اّن ويرون كى دى بولى عبس، ليكن جوالنكر زوا كى جى دى يسوى بين ورين، بعدان كى ملك موين، او رجب وهمالكائن توصلك اوريشيك كي مع موسكة فيى، اس كونهيكه كمنا وراس بيشيكهك احكام كومتفرع كرتاخد باطل اسم طرح جب والكبر توان كى مرضى ك خلاف أسير كى لاكسى حم كا تصرف كرتا خواه بحوض بهويالا عوض خود حرام أورظلم5، اورجب أراضى ملوك ين جوكه فى نفسه قابل انتقال بين اي تصرفات حرام بين تواوقا فين جوكمقابل انتقال فى تمير إلى تصرفات يدر طاولى حرام بول سك، اواي ظلم كيف والول سل ما تداول تهوشر رى كت جائز تهين، أوبره غلطى؟ شركت بوكى بوكوان مظالم سك علم بعد جدا بوجانا واجب باورجدابونك قبل عي أن يزكير واجبب كما قال تعالى لاتعاونوا على الأثم والعدوان، وكما قال تعالى الولائيهام الربانيون والأخبار الآية، والتراعلم. كتين أشرف على ٣رجب /هه(النوص، بالموقعبأّن) لا شكار كا يهون كان س بدلها سؤال( ٣٥٥ الكا شتكارت كاغذ صرف قذ كندم ك كما كيا تهاء اوبتيانى اسات يد معايده كريما عقار آكريم كو جهودالف كا حكم ابن خوا ت بش ضرورت جهوده (وهان) لي كى يش آنى لوحين تقدر ما بم سك بين خريف ي حسب ضرورت جهودها ياكري س، ١كربين ضرورتن بوفى جوازه ين كى توكل على كزم بماكرين سك، سن قدمجوازه لياكري ك فصل فريق من أى قدر كندم وضع يوما ياكري س. له اس تقرير مختصر وجائع ت ساكون موالون كاجواب حاصل بوكميًا ٣١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المراد الفتاوى بلدسوم۵٠٢ كتاب الزراعة فصل ريح من ١٤ب بمادى خوابش اورمرضى برب، مّدتت جمهوره لين كاكونى اتفاق جى بين بواء كاشتكار بيشة خوابش كرتاب، أكر فصل فريق تصوروا دياجاوب، تودوسرى فصل ربع اس سي كوآسافى-بيوجاوب الجواب- يدك متعلق معاهده، جودولون كى مرضى برب الفنى بسط تميس بمواكه بم كندم كى عوض ضرور جمهوره سك بين اوراس كاشتكار اس كى خوابش أورور خواست كا مي احمد ُأرئيس رحمهويت- لو (النورص، بايت ماه رمضان المبارك لهذه) تتم السؤال( ٣٥٥ اسمى السامى بيوتابت كرهاكرفصل ربين بيداواركم بوا، ّغ جاره با قى الح جرةوره كيماتب جى زيينداركواختياربدابي خواش راكرضز ورت بلد إقا ماتغذ كل بين جوده لل آكرتموزه كى ضرورت ن بّوة فصل روا س بي اينا ّغ لورات ليوس؟ الجواب- اسكالعلى حد حرج تخير، (التورص، بايت، ٥ رمضان المبارك/)٥٣ تم السؤال( )٣٥٥ اوراكشر بكم عام ين روا، فى يا بيت ين سب بكربى، جبن قدر ّغ شت كا ا كاء سط بهوجاتاتب فصل فريق ك بيدا وارين يا ك مجهود هايك ثلث أمري كى فصل بين غّذ كرم ووثلث، اكركاشت كا فصل خريف يوجد عدم بيدا وارى يا مجهود الك ثلث ذا ذاكر تك توفصل دورمع من كل كندم ى الو داد اكرت كما. ، الجواب كيا ّغ ت كندم مرادب أورياض وقت كم يا جوده يت بين، ياي كما إلىالمح بوتاب جيد تفصيل للحب، بر صورت كامكم جدات عبادت صاق أمس (النوبي وميضانه) ثّم السؤال( )٣٥٥ اب وريا فت طلب ينه وكما في ضرورت مركل غّل كن مسك بمجاس الى قدر براير محمودهل سكة بين يا ضيين؟ ، الجواب ٤ سكت بين، ايك شرطت ده شرط ذيل ين آخب، ( النورس ومضار هشيم تمم السؤال( )٢٥٥ يا حسب ضرورت بارى من تجوز وخريف ين وصول كيا، يا قى ريع يّت ِإُب من غّل مؤثره وضع كيس براير ياقى غّله وصول كيا جاه ين شر عًا جائز يا خير؟ الجواب- يرجى جائز الى شرط ندكورت، وهشرطجواز ب كى- كرحسين مجلس يّن بة طمونى ب كرمقريشوكندم ك عوض كى يا جهود ليس ك، خوا كل كندم سك عوض ياجر وكفدم عوض الى مجلس بين اس كى يامجموره يرفع بموجات، يدن بوكسط توبوا الك مجلس بين اور قص ُبورى مجلس ين، أكرفه ج من رجس مجلس من يدمبا وله جون بواب اس وقت كندم يامى موجود سمير اور www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الزراعة ٥٢٥ اعداد الفتاوى جل سوم اس لُم ّقصه تبين بوسكتاتو إياكمنا جات كراس مجلسبن صرف وعده بموجات كريم السطح ليس ح، يحر جب كا شتكاردين ك ليكى يا مجهودات أس وقت زبانت يحركهاجات كريم يكى يا مهوره است كهدم سك عوض ويت بين احدز ميتد اركهملت كري منظوركرتابون يه يست آسان يات، ١٣رجب شه١٣حدد النورص" بايت ماه رمضان)× ٥٣)١من جوا بات متعلق استحقا رائلا شتكارى سوال (٥٥٥)آكل إيم فتوى حضرتك وست مبارك كالكمها بمواقادم ك مطالعهت كذراء عبر عن سائل فى مصرت تركاشتكارى وتعلق موال كيما تها أوراستعفات كانتكاري ك متعلق چند عذربيان كثت من كوويل من من كريات} ١- اكري استعضاء ديدول كان يدركون بث كاجو شريك كانتت بردما ليكا، قانوًنا وى مستحق بوًكا؟ ٣- اس كاشت-توزيتدارين ٣- استعقارين چلسي رون يرب خروج بيونس، ٣- كمروات ينى شريك كانت وثمن بوجاتي كا، ٥- مقدم لي كاتوين حضارة مجون به آ سكون كاما فيصل يبي ومنا بيت-كما 4- زيتداركتاب آب استعضاء: ، دين الجدلكان مقرده زياده ويديك، عن بجوشى إجازت كانت ديا بول، الك سب عددول سكبعد حضرتك تحرود فرياياله اس صوت ين هبوط وريانت طلب جراب عن= ب بانت كم صورت مستول عن باضابط استعفاءكى فرت تمين محض زيا فى معامل كريتا كا فى بوًكا؟ ، الجواب فى نفسه كانئب، مد عارض برافى كفايت ك بوسك (فته فا ص من )٨٥ سؤال( )٣٥٥ اور عندرول ك متعلق ينامردريا فيت طلب برس عذر يريك مستقرة؟؟ ، الجواب غيره ين (تّم خامن ص )٩٥ سواك- ٠ ١ورغذرمندرجة غير( )١ سك متعلق يهكذاريش وك الكر ستعفى كتهادت ويغرف زميتد اركوبل سم تومقد كى من زيم دى يا تفقي الهات احدثادت وب يا خير.. ؟ الجواب- ضرورون (ثّم ظامر ص )٩٥ سوال- أورعذر ثير ٣ك متعلق يعرض بت كر الكريبى زياء موتوكيار نافيًا - الجوانب رضابير مداد، تعد ديرئيس (حّم ص قام )٩٥ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الزراعة ٠٣٥ الداء الفتاوى جلدسوم سوال- أورعذرغمر تك متعلق يوم بوك الكرفر حي استغفر زيد الأكوكيا مب؟ الجواب- بس ين عدون رب كان (حّم قامن ص )٩٥ سوال__ أور غدر تمرسك متعلق ين عرض سيت كم استعقار هم شرعىب، ١ سعر كثرة الول كى مخالفت كاخيال كيساجايكا؟ ، الجواب تبين، كر يستقل عذر عمير، (تّم من خا ص٥٩)- اورعا وغيره] متعلق ي كذارش بفكر الكركوفى شريك كانت سوال بواور مقدر الراحة والاكونى: هو، اس صورت من كيا حسكم؟ الجواب- اس واقم كوول تين (تّممًا من ش()٩٥ - أور عذر تراك متعلق يعرض ب كنز مندار جاس بات يه سوال راضى بواكر استعقاءة دياجات أوركيد يشى مقرركر لى بات اس وجدت كروه كتاب كـ اكر ديدياجات كاتويك توسط كاتي: شريك كانت ت ليًكا، تويتروى كوكاشت كاربا بوك ياس دب، كماكت حمد توي بيشى بل جات كى، الجواب- جورما طيب خاطرت ذبوكالعدم ب (ثم قامص )٩٥ أوراس عذر ك متعلق ايك تحيات اور دريافت كرتابول ك سوال اكرة يميناراس خيال ت كمان، تكال كريوقائده ن موكادومرابى سى ليكا، لكان سابق بي يرضى بوكيا توي صورت جائوت يا مين؟ ./WW الجواب- اس كامداروي طيب خاطب (ثّم قامه ص )٩٥ سوال____ اوراس مثل] متعلق اتى اوريوضي كم حضرت فى سفر أظلم كده بمقام بها كليوريس فرايا تار استعفاء كا شتكارى ضرورى ب تاكراس كى اولاداس سك بعد مرعى كا شتكارى من جو، صورت مسئوله اس عن صورت يرنكاه ذكى جات كى؟ ، الجواب ضروركى ماي كي، انتقال الى انا ولا وسك قيل يا ضابط استعفاء ضر ورى،؟ تمروين عارض ت اي اموره إدين ان سائل كوين بسبب تمر بهاوٌي، دّع من خا )٩٥ حكم نشامن وردت وزو من زيتداء سؤال- عمر( )١ ايك مش أوروريا تت كرتابه وه يرت كهمارت يمان كَأ وستور كه لوك غيرًا يا وزين بين انيهوجا من سك ورحت لكار بي اون يتداركى س طرف كولى ركاوث نيين بموقى، اورن بعل وغيره حمد ليتاب، يان جب www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلدموم ١٣٥ كتاب الزراعة ورخت لكان والاورخت كوفر وخت كرتاب توقيت ينات زميدار جهادمالفي جو معافى قيمت ليتاب، ح اس متعلق يعرض بي كراس كامجل وغيره درست ت يا تيس، الكراتين درست ب توكياكيا جاوت أييدارت اجازتى فى يادخت- جاءت فريد ياجات. تمر ٢ - ادراس وستورك موافق زيدامك وهين بربل أجازت درخت كانا مازولاي تمرساوراكر با اجادت لكاوياتودر ختكس كاموكا؟ جواب تمردا) حيل كهانا درست ب، أكثرز بعيداروكى إجازات بموصراحّةيا دلاّل، تمر( )٣ ولا إجازت درست تمين ليكن إجازت عام ب صراحت ودلالة كو. ترون الكات ولما كا، كر الكا ذبين جب جاب تيان خالى كريات، وجب المساء رغم فاس) سؤال( )٤٥٥ تمردا الز عمداء الكراطيفي طريق كهدف كم إلى كافيا شرائط اعتباراجاءت زيدا كاشتكا مورد إ فى برقابض بو حميدرج والمال قيس، ميرى مالكذارى فى وقت برد ياكره. بين الى بين خوش مول، اس يات كوكا ختكارك روبروجی کها، أور غيبت من في احدلوكون ت كما يلا ش كاوى جائز يا غير؟١ ، غيره ادراس سك مرتك بوريجي وسرا يتدارك وقت ي من كاش كاوى جائزة ر كي يا كى اس مضا متلك ليتا بوكا؟ ؟ محمد مجر ٣ - اوراس كاي كيتاكر فى عن عليه كم لة ديدية ، الجواب تغمر((، يه كهنا اس لئلا و ني فى مستقبل بين رضا مندى اسر حض كى مجتهدون ے کجب چاب است اس تّبع ت رجوع می کرے، ادریہاں اس برقلات ی،اسے اس كى ضرورات بت كريب كاشتكارايك دفع باقا عده استغفار ويلات كهده موروثيت لوث جاوب أور مهر كراي ارس جائزب، ) تميزوين خوداصل ى سكة وه كيتاكا فى تشير اس سكا، توكي لوكا، أوراكر اصل ك لن يجى فرًض كانفى موتاتب جي اس كل ناكافى تها، جيما ظابرب* ، خبره بالكل لغوب،9 ربيع الاول/ ٣٣ ٣امر( ثّم ثالثه ص )٣٣١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org العداد الفتاوى جلد موم ٢٣٥ كتاب الشرب َتاُب الشرب. شمع آب خطر كوران مارى ملوك ياخد سؤال( )٠٥٥ أكثر مكت ]- ملى في وريات الذكر يح بين اورلوك فريد كركوتع بين بالت بين، ين جن آسمانى إلى جمع بوتاب، تويعلى كى حّقة كلي باتى روكناجا كوب يا مشير؟ الجواب- الريد زين إلى مك بواوردومرايا فى قريب موتوروكتا جائب، جبك اس سك ليات أعلى كوضر ربو، من جمادى الأولى ١٣٣م (ثّم ثانية ص )٣٣ سؤال( )٩٥٥ اورات ى اكري تال بين محلى بالدي منح آب عد عظيم كورال مائى جرين قدر تى على في بوتواس ين في يعلى ،وكتا جائز ربنايعين مملوكه وغير مسلوكه باخد ، الجواب نيين، تاريخ الا، (محمد ثاني ٣ ص )٣ كتاُب الّدبالخ والاضحية والَّصيد العقيقة حكم تربالى ازميت وحكم لحم آن الحية سؤال( )٠٠٥ كاك يا اوتط كى قرباقى ين دوين آدمى شريك جول الايات ايكفي يا اكسبوزائدتين خيال كيما كمجب سات أدمى تكسب كاست يا أوتث كى قربائى بين شريك بوكة بين توفي رسول الله سلم يا اوريى بورك كى حرفت يا اورسالت فردية قريب دوست فى طرف خواه ده تنده عين يات انتقال بودكاب شريك بوحا ول ادرسات ٍ◌يورس كراون أوران كى ت طرف يقدر هد قمت اذاكرول ينجائز سيانيين؟ ، الجواب جائزوب كيونكرمى اودبيت كى طرف وتربانى كايكان لكم في الدرالمخما وان مات احل السبعة وقال الورقة اذا بجواعنه وعنكم مح إلى قوله لقصد القرية من الكل (هـ، والله اعلم. ٨١ ويقوده/١٣٣٠ (امداونج ،٣)ص١١٢ إينا سوال(١+ )٥ بيت كماطرف ت الكرقربانى كى جاك تواس ك مكثت كى تقيم ماكيا همب؟ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء القناوى جلدسوم ٣٣٥ كتابالزبير والضيحة والصيد العقيقة الجواب فى الدر المختارفوع ٣ من شحى عن الميت يضم كما يضع فى أضحية نفسه من التصد والأكل والاجر الميت والملك للن أبج قال الصدر والمختاراتدان يا مرالميت لا يأكل منها والرياكل براير وسيذاكر فى النظم اه اس روايتت معلوم بواكه قربافى ميت كى طفت دوطور برب، إيك ين كرميت ايت تركدييت قربانى كوكى وحبيت كرمراس قري فى كاتمام كوتت مساكين كوديتا واجب بر، وسه يذكركوفى شخص في مال تبر عًا ّيت كى طرف وقربا فى كر، اسعن قربالى كيف ولا كواختيارب متناجاب كما مناجات فى خواه فو وكل كمال، فقط والشراعلم، ماذى الحجر/٣٢ ٣١ (المحتج ٣ص()٥١ ايمًنا سوال( )٣٧٥ متوفى كى ت طرق قربإلى كيت كاكيا مطلب آيا إلى ؟ طرف المستهد قربإلى كيك اس مته فى كوثواب بينجاد، يا مثل ديكم شركاء جده اس س كانام تصد ير قراردت كرقربا فى كرا فقط الجواب- دونون طرح درست ب، فقط كم ذى الجمرالمدالم أتخذ ها ٥ مرص علم حزم قربإنى وحكم صرف كرون آل اسوال( )٣٣٥ أس وقت در من كيد مالت-بك التراك ميكين وتغيب سمير بن أوركي طلبا يا بر ورمدارس وهم جرم دادت عشتى! ، يحيي مل مسند عي بدرت بي امد غحكومىالسكن برات بين، كر بعض لوك جيد فى عين مدرسه عن جنده بي دية بين، كر فيده كا فى تميس بوسكتا زياده يا مدارى قربإلى كى كمال بناء معلوم يوّقب، توآ ياتربانى كى كمال فرد خت كريس مدرس كىاتخذ ادوينا جائزب يا حسين، أور مدرسه ك وست مصر فين خرق كرتاجا كوب ياتي، أورموزمن-] كركس مصرف ين جاكوٌب، يا كرامي جاُئ بين، جيًا بتحريرفراين ويساكياجات، اورق كوتربائى كى كمال دينا جائزب يا مين؟ - الجواب فى الدر المختارفان بيع الجلد او المحورية اى يستهلك اوبد راهم تعمد ق بثمنه فى ردالمحتار وسكت عن بيع اللهم بداى بما يتقى عينه الخلاف فيد الى قوله والصحيح إنها سواء الخ، أن روا يتولت دوام معلوم بك، إيك يكن كمال سكـ دام كاتصدق واجب رئيس غريب طلباركى اعات سك موارد ومست مصادف عن صرف كرتاجًا نصير دوس العريكة فى كوكهالى بجدية ديد ينابها تروب، لكن الكراس بريد وحق صل من كربا موك إبل قرشي فى كوديدي تجرد على زا كرجبان جاست صرف كوب، سوأس كى محتسسة دوشط بين اول يكرويف وال الحكومالك بنات كى تحت تودين، البيان بوسك الكي باراس طريقة ت مشتهر www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الديُل والضية والصيد العقيمة ٣٣٥ المراد الفتاوى جلدسوم كرت كوكا بها فى جاد، كيوتكمجبتك ديث والت لفظى تصريح ذكرين، كريم خاص تمري كودية بين تم الك بواس وقت تك ظابراحد غالي عوام كى حالته يج بت كروونيت .علىسه ين صرف كيفك دي سك، ادراس صورت بين يعنى بالكائن من لك كان وسل بهوكار يس كى يت بمنزل صاحب قربافى كسب، اورج تصدق واجب بوكا جي كى وجدت بجو طلبا غرباء س دوسرت مصارف مندرجة سؤال عن صرف كونا درست تعبير، دوسري شرطين كم ألك هى حقيقًة بنا يابعات صرف حيلهن موريس كى علامت اورا متحان يب كواكري و اس شتى - مع كري است خاص حوار بين خرج كرت توابل عطاءک تاكواراوركران منه بموادراس كى شكايت وقدمت يادل بين- اس يت كدوريت وانقباض بن كرين، أوراكران دوثرطول بين رايك كتيرحلو بوكى تووه ى مالكارى من بهوكان الكرويل بوكما كا جس علم ضين بيان شم طاول كّذر كاب، خوب حمد لما يماست اور مدر سن چيلات كى ضرورت وتا مشروع افعالك طن فى مشروع ومبلح نيس بموسكة والتراعلم، ٠٣ ذى الجم/١٣٣٣مجم (امدادج ٢ص١١٣) مثل بالا سؤال( )٥ ت بالىكى كمال كى قيمتت مدرس كوتخواهويتاجائزب يا حبيب، أكريمًا وب لواس كاثون كياب؟ - الجواب فى الدر المختار ويتصدق يجلدها الى قوله فان بيع الحوا والجاليهاو بد راهم تصد وبثتُه فيه والصدقة الهية بجامع التبرع وحينئذ لا تصح غير مقبولهم. ان روايات ت معلوم بواك قيمت يوم تربالى كانتصدق يطور تبر ع واجب ب، أورخاء بن كهمد ربين كو برعًا هير وياجاتا، لهذا الفسدق واجب أوان بموكا، اس لت جاٍر جين على هذا جميل تمليك قبض: بؤجيد ساجد وغيره من خروج كرناي في جائزة قيمين، جيا ووسرى روايت ت معلوم بيوتنب: والشرتعالى أعلم، ٣ ربيع الاول/١٣٣٢م( المادة٢ ص )٥١١ بجرم قرائى من مدارس مسوال(٥ )٧٥ بم قربافى مدارس مين ينا كى اس يا قيمت جازيم باب اوردرصورت بجهاز متولى كومدومن كى ضرورت س واسط جرم كون كركتابين، فرش وغيره بنانا يا خريدنابلا تمليك جائزة ياتي؟ ، الجواب دارس من مصادق مختلفين، مصرف جائيسن عرف كيف كلة مدارس ير ديتا درس تاب او وتولى ب ديل مالككا جو تصرف بالك كودرانتات متولى كومي ديه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com كتاب الزيات والأمية والصيد العقيقة۵٣۵ الماء الفتاوى جلد ميوم جس كى تفصيل يدب كرياٍت عال كى حاجت مند طالب علم كو مثًل دين يا خود كمال كل كو فى هير. ينواليجاور جي كتابون كى جلدي يا أول وغيره بنوالت يا خود كمال سك يوم الحيل ست إلى جيريدل- جوباقى رو كركام آسك، جيد فرش= كتاب ولياس وامثال ذلك الحديث سبع تي قبل يجمع بين، اوراكز كمال كوبعوض روبي ك زهرة الاقواس وقت بحواس كرسى ماجمتدكوتملًيا ديد أورس حل من صرف كرنا اس كاجائر تعيس، سيد ان دامول ت كتابين يا فرش ويعرفرينا ورستة الوكاء أوراكرايساكيا توان جرول كا تصدق واجب بوكا، أوراكمر تصدق ك وقت كى وجدت أن كى قيمت كم بموجات تواس فى كاتت ت ياس ضمان وينا موكا، أورده ضمان جى تصدق كيا جا وا كما. فى الدر المنقار ويتصر ويحلدها اويعمل منه نحو غربال وجراب تربت وسفرة وولوا ويين له بما ينفع به باقيًا كما ملا يمستهلك، كخل ولحم ونحوه كل إهم فان بيع اللحم أو الجلد به أى يستهلك اوبدراهم تصر وبثمنشأة فى رد المعار كما مراى فى أضحية الصغير وقال فى اضحية الصغير وما بقى يبدل بما ينتفع الصغير بعينه كثوب وخف فى رد المحتار ظاهّرإنه لا يجوز بيعه بد راهم ثم يشتري بها ما ذكره ويقيده ما تذكره عن السيد إثم وفى رد المحتار تقبيل باب الرجوع فى الهبة والصداقة كالهبة وقال فى الدر المختار فى بدء كتاب الرهبة هى تمليك الحلي مجانا ألا قلت فافاد اشتراط التمليك فى الصداقة تحية ما وقع التصدى يجب فيه التمليك فقط والترتعالى أعلم، ٥ جمادى الأولى ٣٣- عامداوج( ص )١٩١ حرف جرم قربالى| سؤال(٣ ٠٥ بعض جكه وتتوريث كهر بائى كى كماليس ممدك فاوم يا سقون كوديديت بين اكرين دى ماسك توتير ها بكتاب اس صورت في نمووت وغيره قربائى بين نوكولى فرق اورخ إلى توفير-آتى الجواب- قربانى من توكسى حال من فرق تين آتا كميه امرك فعل جائز بويانهي مد اس كار حكم كه أكر ية كالين بن عوض خدمات دى بماقى بين اس طروح كمهمشر وطيا معروف ب كوجائ تبي كيوتكني مبادلة بمقابل منافع قدمت سك جين من بيع سكين أحد يتع الى وض ت منهى عنه ادراكمر تبرًعا دى جاب كوجا ئوب چو ئك تبرعات بين بير حمام اس فل جهود نا جائٍر- فير فقط والتد اعلم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الدبائع والأيد الصيد والققيقة اداد الفتاوى حل سيوم ٠٣٥ ايضًا سوال( )٠٦٥ ترباقى كى كمهالول كاروبين آيا بهواتخوا ومدرسين في دينا جائوب يا خميس اورطلبه كوبطور اتهام كويتا جائز يا قيمين، مندوبمول يامسلمان حتى چور يا فقير فقط - الجواب فقهافت تحرت فعالىبي كوجيب تك كمال فرونت نه بهوب شخص كورس كا ديدينا اورحود جي است نتفع بهونا جائر، او رجب فروخت كردى تواس كى قيمت كا تصدق كرنا واجب و، اورتصدق كى ما هيت من تمليك مأخوذمع، اورجونكين صدقهذا. اس لك ـ اس مصارف مثل مصادفى تكوزة كن ين مدين كى تخوادين اس كاصرف كرتا جائر تبين، البردة تقريب سلمان طالب علم جوزكوة كامصرف بموسك: اس كويطورا نظام يا الماءخوراكت يوشك تمليًك ويدًيا جائزب اور بندوا وأنى ك اس مصارف بين، فقط (امداد جلد اول ص )٨٣١ ايضًا السؤال( )٨٧٥ جناب سك رسالة بشتى زيور حصد سولم صفح هم عن قربانى ك مسائل سك ملاين كرويرب كةقربانى كى كمال ياتويول بى خيرات كروب يا ذ كراس قيمت في اسكت حضورك اس تحوم موافق بما يت مك من عوام الناس قريبا فى كىالجهال غيت فرات فروخت كيك يرات كروية بين، لكن امسال إيك شخص حهورك آس فران كى فىالفت كرتاب احد كتاب كهقها فى كايجر طا بنيت نغيرات فروخت كرنا مرده تخريب، W هذا جرابات جلد مستفيد فرادين فقط. - الجواب قال العينى فى شرح الكتر ولا يبيعه بالدراهم لينفق الدراهم على نفسه وعياله: المعنى انه لا يتصرف على فصل التمول واللحم بمنزلة الجلل فى الصحيح حتى لا يبيعه بما لا ينتفع به إلا بعد الاستهلاك ولو باعها بالدراهم ليتصدق بها جازلانه قرية كالتصدى باللحم والجلد اه =عبادت نص بر بشتى زيورك مسئل كى صمت بين اور فىالقت ك قول كى عدم محدتين، والتراعلم ٥ محرم سادة (النور ص،، جما دى الأولى السكر١٣) سؤال( )٩٣٥ عقدوك أو غيرها أوردت بويادرمان توكمان حكم زن فوق العقدة أس مالكا بت ل حل يا حرام؟ الجواب- إسربين علام شامىتبت ما اختلاف نقل كرسيه فيصل كياب، كم www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الذياخ والأضحية الصّيالحقيقة ٤٣٥ اعداد الفتاوى جلد سوم تجربة كارون ت دريافت كرنا بت جا كره فوق العقدة ذ٤٠ كرت تبين كين منجهد حادرك يعنى حلقوم ومركى وووجين سك قطع موجاتى بين يا خير، أكبر قطع بوجاتي بطول توصلالب /٣ رمضان/٣١ ٣١ من (الواوج ٣)ص١١٣ ورة دام، ايضًا سوال( )٠٠٥ كيما فريك بين علماء دين كهروق ذتح كون كون ين وء ذبح كى كل عروق قطع هووين توذيجه ورست- ، الجواب عبق وزع الك حلقيم بالحتى سالس آت جاف كى إوجس كوثرخرا يست عين دوسري مرى بيتى طعام وشراب كى راد، يحسن هوت دوجين ليتى دونول ثه ركببج ملقوم اور مرى تحجب وراست بي، وعروقه الحلقوم والمرى والودي: وضحما اكر كل عروق قطع من بدور توين كاكث جانالكافى ب وحل من يوم يقطع أى ثلاث ، منها"" مختار "امدادج ص ٣ )٧١١ اينا سوال( )١،٥ بدلو حقوق العقد كاكيا محب، حلال يا حرام المرود؟ الجواب س مزيون فوق العقدة من فقهاء كااختلاف بربيض سك تزديك طلًقا حرام في العض سك تؤويك مطلًقا حلال ب، حنات المحطاوى فت يدرباختلاف نقل كتير اورجا ئيمين سك ولاكل ذكر كث ين لكن ترجع حرمت كودى ب اور كما كمامتيالإ متفق عليه ين ب، لينى مذلوه تحت المعتمده بالاتفاق حلال. اسى كوملال كهتافات، اور مختلف فيهت احتراز واجب ب، قال صاحب السواهب يتعين الذ بح بين الحلق اللبتة تحت العقدة وقيل مطلقا وكذاقالابن كمال باشالم يجز فوق العقدة وأفتى بعضهم بالجواز وماالزيلقى إلى تعين الن بم تحتها وكن لك الشمنى وذكر تحوه ملا على وذكره الشريتلالى عن الزيلعي واقره وقال الاتقانى عن الرستغفنى ويجوزا كلها سواء بقيت العقدة مما يلى الراس او ممايلى الصدر وشنع على من أفتى بالحرمة فى ذلك والذى ظهرلى ان الحق قولا الزيلعي ومن معه وعلى كل فالاحتياطفى المتفق علي محطأو مختصر الكلكتي، جم ص ٠٥١ والله- أعلم ٣٣ جمادى الأولى ٣١من (المروجنص) إينا سوال،( )٣،٥ الكرسى يكون.... كاذن كرت وقت يتوا سب كاسب وهر كى طرق علاجا ود تهإي ذيج كا كهانا شرًع ما ُكرب يا عمير.. ؟ ، الجواب الكر فوق العقده ذرع كرت بين ُ◌رى اواطقوم احدده بين كت جاوبي توزي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جلد سوم ٠٣٥ سكت بالذائخ والأهمية والصيدوالقيقة حلال بوه يديات البل مجر بنت تحقيق كرنا جاٌب، اورج كاس صورت من حرام كله آس ينايرك اسطرح فتح كريتين عروق نبين كُث، لن أكسرية بناء متحدثا يست هو رن لودونت كامكم ث): ،جوكا ٧٣ ذى الحجمراس٣ من (تمن ثاني ص )٣٠١ ريفتا سوال( )٣٤٥ بداي يحب الذكاءة دى اختيارية كايجرت فيما بين اللبة واللجبين اور قاضى خال ب ير ومحل الركاة فى المقدور ذيحاليًا كان أووحشيًا الحلق كالقول على الصلوة والسلام الذكاة مابين الليبية واليمين، أورسراج ب عين موضع الذكاة الاختيار ما بين اللبة والمحمين، ان عماء تون ت ين وين سى ين مهات كم حالت اختار من محل ذن كاجس مدى يروندان قائم جراس كيج ومربية تك، ابعرض كرتابون كريم كوميرى مح اوزفتى ينبرياتهمير فقط ، الجواب آب عبادتونس معى سمع تج ين، كما لفتكوي كريدما ين مطلق بر، يا مخصوقل اوروجه كى اس يدبت كراس بروتوسب كا اتفاق سي كه عروق خاًص اكثناصر ودى يوم بعض فى الث مشاهدة فى دعوى كيابت كرفوق العقد كلفت يعودق غير ليس ام على أنه فى اس أبين كما مصداق تحت العقد وكباب، قواس كى تحقيق تشرت عروق سحبرخص کریكتاب فقط4 ربيع الاول ١٣٣٤ه (عمهاولى ٣ ص )٣١ ايضا سؤال(٣- )٥ جناب حضرت مولانا مولوى محمداشرف على خفا سلمكم الشرتعالى السلام عليكم ورحمة الشر مطلب كه آتي ددياء منذ ه لوحد فوق العقدة فتوى او ثان بإخدازات مطلع تسوده باشند واتر مولات خليل محمد صاحب يز جواب خداستا ينده شهر است، دا تعدد ويوبند شريق نيز جواب باين الفاظ راقول بالتدالية فيق صل المذاوت فوق العقدة بوالرفح : رواَّي ورايًد فقط والشققالى اعلم، كبدالاحقر عودية الرحمن عفى عدن مفتى دار العلوم ويويد) آلده ات اكنون آخرنظرا وثان موجب شريعت عاء أمده است ارسال داثة باخهدنا عند الناس مشكوربووه بالشد، نقل محمر حضرت مولان خليل أحمد صا ونا ّظ كريم محزم جاب حاجى يشير محمد شاه صاحب المحكم الشرتعالى، كرامى نامن مع مكّر ير فريقين شده فرع العقدة عين بينجاء اس سند من محمد كوباليا سالت تحقيق كا اتفاق بواب، اورعن فى اس كى تحقيق سك سي فودكات كاست كاكرويجهاب، مرت تز ديك محرين جويد سنتين كه www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الذبائح والأضحية والعصّيالية ٩٣٥ اعداد الفتاوى مجلد سوم اكروت فوق العقدة بوكاتوحلقوم اورمرى قطع تين بدون سك شيح تين، نشا اسك عدم تجربت ويحوطقوم عقده بشتى نتين بوكياء بك سرك طرف- عقده او يرتك هلاكية بدايه دعوى كم اكرة نج توق العقد واقع بوكاو حلقوم أورمزى قطع من بدون سك، نهايت تعجب الكرب، أوريه ايك يا ب قول كهنة كى اس كتاب الشدوتاميك الموّقب من حديث رسول الله صلى الله عليه ت وسلم بكم حديث الوكوة ما بين اللبة والحين فود اس كور سبقب أس] متعلق جس قدرروايات مولانا محمد سعد الله ما حبا نصارى مفتى ير ولورت الحمىبي كافى دوائى بين، محمدكواست زيادة لكن كى حاجت تبين ليكن صرف آياتك الهيئة ـ لى الارس الأسمن مرشح كى بدجهات نقل كرتا بول، وان تحر البقرة حلت و يكره ذلك كما بين ان السنة فى البقرالت يم قال الله تعالى أن الله يا موكمان تن مجوا بقرة بخلاف الابل فالسنة فيه النحر وهن الان موضع النحر من البعير لا لحم عليه وما سوى ذلك من حلقه عليه لحم غليظ فكان النحر فى الابل اسهل فاما فى البقراسفل الحلق وأعلاها فاللحم عليه سواء كها في الغنم فالن برفيه ايسر المقصود تسئيل الدم والعدة ومنهاسفل الحلق إلى إعلاء فالمقصود بالقطع فى أن موضع كان من قلهن الخل وهي معنى قوله عليه السلام الذ كرة ما بين اللبةوالحيين ولكن ترك الاسهل مكروه كل فى جنس لما فيه من زيادة اسلام غير محتاج اليد مبسوط جزء الكتاب الذبائ، الجواب من اشرف على حت وحرمت دولول ولول من اختلاف كا مبنى صرف يدب كه ذن فوق الفقد ين سلقوم اورُمرى قطع بول سك يا بير: سويد امرشا بدوا متعلقب، مشابه شك بطرس من اختلاف كافي تش تبين- اورج نكر شابد قطع كانوايت ثقات محقق بويكا اّس حلت كالحكم دياجا وت كان مات بولى لاحقه فى اس كى حرمت كافوي كتب فقد نقل كيا ، تها اب اسات رجوع كريا بول، سعدبن ويقعده ٩٣ لامن (تزويج خامس ص )٢٢١ جوازا غترار فيحيزوش جرم ذبح وكسوال(٥ )٥ جوباأورصد قنا ك فذ يتا وحكم تصدق بر كارد بم بعض بعض وإذوع كياجك اس كى كمال بن جوفقراء اورماكين كاجو ت اس طور يرتصر فكرناكم كال يحكر الك واموت دومراجاتور صدقه كيت تان www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com