Indexed OCR Text
Pages 441-460
الماء الفادى جلد٣ م كتاب الشفر كتاب الشفعة استحقاق الشفه ورزبين كريعوضكى سابق اسوال( )٥٣ كما فريات بين علماء دين كريب استحقاق غير وربيع باشد داده على شوو اس ين كر سى أمير احدث سماة وزير النساء يعوض اس اخ وي سم كهاس فى يقول ا إنى ملكبيت ابت ك نوعيه درعه اراضى مكيدة لكيت منهاة عيد وزوج كو وثمن إبن كموسك تريد كرى على، ايك زين تعدادى ثيره دروعه فى مرحمن مسمى ريد احمدشفيج ملاصق بت سمية إلى كوجووزير النساءفى اكتاليس ورعد توكره اراضى بذريعة يع نامن سابق بناطيل حمديع كى فى اساس الليس ورعد اراضى كى كى بسبب ثبوت التحقت نجر في عيددونغيره سكا من احمد كويؤدى، وزير المشارسف اس تهداو اراضى اكتاليس وزع أوكره مذكور بيع سابق كواسي ثيره درعه ا راضى ست بدأكرويا بسما يد معا وضد كما بيًع منسائق، كوَل َبع جديد تين مجور فيداحمد كوشقق سوف، بي ا أحمد كوشفق بموجب شرع شريف] ليها ينتجتاب ياتهيساعديد معا وضة اقرارنا مندين يا قهميس. صورت مستودس جووزير النساءت امير احمدسه باه زيت فروقت ، كروى اوراس في غير كامن كل آيا، أوراس كى وجد سعد امر ببيع ين فى بوكن تويقدراس أحمد بوازلين وهوولون بابمربى كى، وزير النساء وبرا غير أحمد كانو بين والس كرنا واجب بوس بير، أوراس دويت عوض محمدزين ودع النساءفى اميراحمد كوميدى لسان بيع جديد بولى، كه مبادلة مال يمال ب، أوراس ممارشيد احد فى كوشفقد شرًع يوم فلا او إظار الكريم يديع تكميل بي اول كى معلوم بوّت ب ّ◌ر حقيقت من بيع اول تو كيد علاقة غير يع مجّد ، سع كية ترحيب بوج استحقاق غيراس زين يمكن أحتى توبقدراست كافى، وزير النساء بائعه بمر شترى كاردين لوثانا واجب بوا او مشترى وه زوين اس بالغت بدين مكتاب، يه كومجاز ئبين كوروينة وسل احد عوض بن زين دس أوراس طر البائع رؤية وثة مشترى كومجازأمس كه وين ليات الكاركرت أورزين عوض ين طلب- كريب تؤض واجب الأداء دوين مذكورب زين سك دخ يلية يربالن ومشتري مجمور تبين لكم زين كامعا وقة قراضى طرفين برسوتومنت تواكر يدمع اول مزموتى تويوجد ايجاب وقول وتراضى سابق بالوه و www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المراد القادئ جلده لمنعها كتاب الشفق مشتركا يرزين، ديت ليف ين جيركياجاتا اورروبي كاديما يالينا بلارضاء مشترى ويائهم ك جائزة نوتأكيو تكهد وي كاورئيس موقائية غيرتا اور مع بيع بلادهناء جائبين جائزة نير تو جب زين ك معاد حرس كماكاجير- من اوررفيين لينادينا بكير جا كوب تومعلوم بواكريه يع اول تعين يع جديدب، كه تراضى طرفين كى حاجت براى، لين جب يع جديد هوفى لو استحقاق شفت اب كون ما لعب، يدبات بت ظابرب ذرا كامل تن حلوم بوسكى. ٠٣ ربيع الاول شعار (امدادثالث ص بهم) شفه شريك وقت سؤال (٥٤م) كيافرنك بين علما٤ دين اس سند بين كمايس مبا يعت شركين عائداو مشارع غير نقم ب، اسي كى تخص شريك بين أكرايت شريكاينا هند ومسر شريك ك باتد بع كر، توديك شركاءركود عونى أشفق كان حجاب يا مهين أوربا كوبرابرمجياٌت ياكم ورياده، فقط. الجواب- وكر شركاءكود عدى شفع كالإيجاب كيونكهرب كا استحقاق جائدا وبين ، برايرب اورسب شركاء كوبرابرح بهوف كا، كم وزيادة خميس. وإذا اجتمع الشفعاء فالشفعة بينهم على عدة رؤسهم ولا يعتبر اختلاف الاملاك، هنايدمج م مّ٣ والله- أعلم ٥١ مؤ٥٣٠ (الماوجلد ص") عدم استحقاق شفه باتصال أسوال; ٥٠م كيا فرمات عن علمات دين ومفتيان شرع ميين الى مستدين كهايك شخص فى زيد ايت موضع كام الكسب-بالمتصل مرجى كانام البداد اورب، ـ اس متصل دوبهاموضع بدوره نام كا والع باور وضع برود همكم متصل إليك تميزا موضع بت كري كاتام محكم- يورث موضع بعده ادرحكم بوركاليك شخص دوسراء الكستها إسكات ان بردومواضعات كوايك ى يعنامن ذوي كم يمر شخص، باته فردخت- كرويا موضع بدوره كايا ئى بين كر موضع البداد يورمين ماليس اور موضع البداو يوركا بانى اراضى موضع يروره على جاتاب اوراسى طرق ت آب يأتى موضع البداء لورس كيتون كى موضوع بدوره، جابات ت بوب الرموشح بروره ح مليون كى موضع الهداد يورسك بها باتت سوفيتاودراسة ردوموا ضعاتها ايكسا دوسرى رين بوكرهانات أوراسي طرح موضوع فكم بور كاراستة اراضى موضع بروز ت كرر تاب أوريروره كاراسة موضع محكم بوست كرد تاب أور منافع أمدورفت راسة www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتابا الشفع ٢٣ م° الماء الفتاوى جلد٣ اوريافى وغيره سك بردومواضعات سك الحتى بروره اورحكم يوريا تحذير إمن صدور ين زيامتى الكرة ضع المدا ويوركوا يا استحقاق شفع بعنا من مشتركة بردوديمات مذكور لحتى يروره اورحكم يور ما صل مدكا يا ليس فقط لكسب رجل ملك رجل فى عالمكيرية المجلد السادس صفحة المداد الإد جوبه مجكور الجواب- سطر ٢١ مانصه صاحب لطريق أوس بالشفعة من صاحب مسيل الماء اذا لم يكن موضع مسيل الماء ملًكا داه سؤال كى عادتسع معلوم بوتاب كه مالكم من جمع البداد بورشهيـ فى نفس المبيع توتير كرات مواضع بين باهى معلقات ثابت كرسك ان سك شريكا فى حق الجميع ثمابت كرت كى كوشش كاسب كماول توالهدا ويوراود يروره في اس كا اختزال بوسكناتها سوبر كران دونون كاكوفى طريق ياسيل وغيره مدعى شفقة وبارع في مشترك ملك تماثل تجيس الده اليكيرى كى روايت بالاست اس كا اشتراط معلوم بوتاس بهذا خلط فى حّق البيع بى ثابت غير ا صرف حى جواد روكيا جو هدف موضوع بدوره من فاصل في سواس بن دعوى شفق كابوسكتاب بشرط عدم يطل وانتها علم ٩٣ جمادى الأولى /٣سام كم شفع كا ريك صورت االخ (٩ )٥٣ سؤال كما- فريات بن علما ردين ومفتيات شرع متين س يع مثل ٤ كـ أي شخص في أي مكان ف ليا اس مكان سـ يروسى ت رجس كى تع كى ديوان فى جوفى بت اودراسته رد ومكانات كاشارع عام بسبب) بعد طلب مواثبت ادر إستثما دشر ك عى بعدالت ديوانى دعوى شفعه كرديا أور بتجريك دعى عليه فيصل ثالث تخص برقطع بوارج لا ين سى ايك دكت هول) ئ اس اندو شرع شريف فتوى كلها جاوب تك فى بجانب متخذ ونيز-كروياجات ) (أ اكر مدعى عليه رمشتري تي كوفى كر قم كى لاكت مكان بعيد ين لكافى بوتو اس كى برداشت كون كر مي متفرع يا مشترى. ) (ب شر في عدالت فريقين كسر طروح والاجات اس كاجوا بسمع الثيمات مهد علمات وين اشفضاء بذاكى يشتم تحرير فريا يا جاوب الشد تعالى أب كوا جر عظيم عطافراوى. الجواب- فى الدر المختار وياخذ الشفيع بالثمن وقيمة البناء والفرس مستحقى القلع كما مرفى الغصب تكت وامالودهتها بالوان كثيرة أو طلاها www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الماء الفتاوى جلد س٣ م م كتاب المغصب بحٍق كثير وخّير الشمع بين تركها اواخذها واعطاء مازاد الصبغ فيها لتعل نقض ولا قيمة لنقض بخلاف البناء حاوى الزاهدى وسيحى كويتى المشترى او غرس او كلف الشفيع المشترى قلعهما الا اذا كان فى القلغ نقصان الارض فان الشفيع له أن يأخذها مع قيمة البناء والفرس مقطوعة غير ثابتة فهستانى فى ردالمحتار قوله او كلف عطف على ياخذ ٠٦٥ ٥٠٣٢ عبارت بالات يه امور ثات وفى عما شفيع كومة شفعة ولا ياجاوب، ٣ جولاكت مشترى فى مكانئب ويكهنا ما َّب كى اس كيا صورت ب الركونى عمارت برها ب فى قواس من يفصيل بت كم اكراس ک تور فى يصورفي بين زين كا حمولة تصال ب تب توشضيعت الصل قمت اور ليركى قيت دونون چيزين ولا فى جادين ك الكريميهكى وهيت ولافى جا وس كي جو اتهدام سم بعد قرار دى جاوسف ادراكرزين كاكوفى نقصان تمير كوشفيع كواختيار خواه شترى ع كهدب كمايتى تعمير بعد اكريل اورواهأصل تركمن أور قيمت المبد بعيد مذكور ويكريكان سلط، أور الكركد فى تعمير عين ينا فى الكه بح ليب يوت كميا توشفيع كود واختيار بي فواه حتى شفع حصوروبى اورخوانلأكت د كرمكان سبا أورخرج عدالت آيا مشترى فى جوا يدى تك بدب بموايا ابتدا فى درخو الست ين دفع كاصرف بوا. إلى السكرمّس مه WWW. كتاُب الغصُب براد ازحتى إدار ى بلا الطلائع ذلك سؤال (٣٠ماكسى جود يا جورس] دوست] يا ال سن مسر وقه ركعات، اب الشرف چورسك ول بين ياجس كوچورت ودمال شرٍق من كروياسب: يديات والى كريد مال بمالت سلي حراب، اس كوورئيس كرنايا، يا أكروه ال تخمدق بوكيافي، قواس كىاقيمت مالك ك يومًيا نا جاب كمرچوداون چورك وست حين كوچورت وهبال مسروقه بين- كيساب دونون كوائه ين ليش كم اكريال يا ك مال قيمت الكا تك تخائينسمع يومال كل جاست كا، اور عزت ك علاوة قيد كاؤ فت أو كما جيد كرت جات بالكس كومال يا قيمت صورقبل، اورحي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org اماد الغنادى جلد٣ كتاب القصب اورچورتك دوست كماي ع. ق يجى من هو؟ - الجواب يوشيد مطور بروه إلى مالك] قصد جس من تدير جاب يجاد سع يربرى الذمن بوجا ون كما الك كواس كى الملاع كى حاجت تبين، كه قلال شخص فى يمراحت- دياب فى الدار المختار كتاب الغصب ويبرء بردها ولو بغير علم المالك الى وله وكت الوسلمها اليه بجهة اخرى كهيةاو ايداع اواشراء اهد والتراعلم دارة يقعدهن٣ ١٣مجم (امدادج ٣ص٨٣) حلم تخواه الدوياست كم /سوال( )١٧٣ تريد كا ايك اسلامىارياست ت يطور تحواه بال مذهوب داده ك قود كود مقررب، زيد اس بات كوجوب جانتاب كورياست اسلاميفي روبين لوجد موافق أحكام شرعية رعايات وصول من مكتبمات] ظلمًا وصول كيا جاتار اوراستيلًا لم على عال السلم موجب ب ك خبير، اس ين صورت عن زيد يه كى آمد فى جائز. يوكى يا تبين، اوراسى بناء ير السجاد يا تقون كى نوكرى ما جا كوب يالشهير؟ ، الجواب بريدك غصب وظلم كامال اسيت ال في يا دوب مغصوب إلى سن بلا وين ت مك غا صب من داخل بوماتات، كروه ملك حديث وكي، من اسل و خود اس كاصرف كرتاجا ترب، عن دون ول كواس كما تقول كرتا جا كوب، جب تك كر فاس ام لاضمان اوان كروت يس صورت مسئوله إ من يدكى آمد فى جائزةعن وكى، من السجاديا كى أوكرى جائز بوكى، والروايات هذه اما التملك بالخلط بمال نفسه أو غيره فلما فى الدر المختار ولو خلط السلطات المال المغصوب بماله ملكه نتجب الركوة في ويورث عند لان الخلط استهلاك اذا لم يكن تمييزه عند أبى حنيفة وقوله ارفق اذقلما يخلومال عن غصب ٥٣١ وفيهاما اذا اخذ من انسان مائة ومن اخرمائة وخلطهما ثم تصدق لا يكفر لانه ليس بحرام لعينه بالقطع لاستملا بالخلط ،٥٣١ قلت وافادا يضر كون هذا المخلوط حراًم خبيثا ولو حراًم لالعينه١٣ واما حرمة الانتفاع به فلمافيه اي فان غصب وغير المغضوب فزال اسمه واعظه منافعه او اختلط المغصوب بملك الغاصب بحيث يمنع امتيازهاد يمكن بحرج ضمته وملكه بلاحل الانتفاع قبل اداء ضمان اى رضاء مالكه بإداء او ابراء او تضمين قاضى والقياس حل، وهو روائية فلو غصب طعاًما تمضغ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com امداد الفتاوى بلد٣ هم م كتاب النصب حق صار مستهمكا يبتلعه حلالًا فى روا يتحرامًا على المعتمد جن المادة الفساد ،٧٧٢ وأما حرمة قبول الغيرله فلما فيه ايضا وجازر ذى القاضى من بيت المال لوبيت المال حلالا والالم يحل ٩١٣ قلت والفرع بعد تمهيد الامول ظاهر حكمه والله اعلم فقط (أملاو ص )٨٥٣ فى سيل سوال( )٣٩٣ فى يا ايرفال حماية كاانى جهت يا صحن ين سا كر احد حتى متعلقةآييكبرنالس بوربازويا دور عدالت ذاكل كرانا جا كوب يان فقط منثى ظهير الدين اذا بهيه الجواب- سيل بين يرتاله ويدر ووغيره تكالنا حقوق مكتب، وشخص اس ِّج كان الكتاب اس كوبرطح كا تصرف بنتاب، يس يخص جوحق برنا له بماين كو زائل كرباجا متاب، الرده برقاله كرت كى جه است حض كى مملوك ب اوراب تكسب بطور تبّرع واحمات وعايت بمايكوبائى واست كى اجازت وب كى تهى أوراب زائل كرناها مناسب احدير ناله بند كريجاب، جا ين كروٍب، أنا كا ملك- اختيارب اوراكمرية ِجد بمايكى ملوكات توامر شخص كواس كايرناله يدكزنا بما ئ يتين كريمة خصباب. ومن اشترى بيًنا فى داراو منزلا أو مسكنا لم يكن ليطريق الآان يشتريه بكل حت حول اوبمرافقا وبكل قليل وكثير وكن الشرب والسيل هدايه ج٣ ص٣٩ والله- أعلم ٣- جمادى الأولى اسمه (امدادج ص ٣ )٥٨ سفرديل بلاكراي باجازت كارة صوال(٣ )٧٣ ث ديد تحريكب كاروريطوب كاذيب بلاكراي سفركيا، خوفكم كاروت الشيش م مشر وغيره من كن دياكه يخص ميراد وست ب، لهذا ى ملازم ديلوس فى كرايه زيل من ما ئًك، كارة كهتاب كمه مجد كواختيارب كيلا كرايدات مراه دوايك اشخاص كوريل برشفر كراون، حالاتكري بيان حكمابدًا كانالكل بي غلطب: جارة لازم بريوسطينى كاب، كم مت مالكساديل كا، لهذا اس صورت عن زيد كا سعر بديل بلاكرايه مائية يا نين، ادراكمر ناجا كوب تواب كراي كيوكراد- الكرب أتى امر غلليسكمإظهارين خوًف كم فوجدادى بشردة جوا ده، لهذا اس كواليس صورة من كمياكرتا جاتتن بعثوا لوجروا. الجوابيا- تمديد كوبيه ديكمنا جاب كممرت ذ من كتنا كرايه واجب، اس قدر دامون كا ايك علمت الى ديلون كا خريد كراس تمت كومنائع كروس، است كام www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org حد الفتاوى جلد٣ ٣٣م سكت بالغضب حي واديطين كا اوابوجا وس كان ٣٥يجب ٣٣٣ (حوادث او ٣)ص١٠٤ جواز وهول كرون ح شوداز بس فى اسوال( )٧٣ كيا فرات بين علمات دين ان مسائل في ) دا حديث عمروسك بلغ اريا إيكلوني جي كى قيمت ماغى وعدم جواز أن اذ غرض ، ب غصب كرلى، اور عمرو يوجد كمرور بوست سك وصول حتيسن كرسكًم، كما عمروكوين موب كوزيدكا جونة جوك مبلغ فا كاب يا، وركو فى جره إلى تقدر قمت كى يانقد فنا جين طرح مكن بيدوس، وصول كرت- اكراياكيا توبال اورمعا له ورات ب يا ئين؟ - جوانب يغير حق من كووصول كرسك أمن كو مجموس كري بمجرفي حق كامطالبهكيس اكروه ديد تواس فى جيزه والس كروب. سؤال( )٣ زيدت فيت مورولى كا شتكارت ين كهدياك وزين مورو فى وبلغ صفر كان يركاشت كرتاب، اب تم كومام كان بيدكاشت كرتا بلوًك ّاتواس قدد لكان بارد رضًا مند نهير برتوارافى كوچوروس، كاشتكاد يوجد موروثيت كنتبين جورما،براورة ياغ باءلكان الذاكرتاب،كيا زيد كويد حّق ست كه كانت كارت بقية بلغ صه إمكانى صورت عن خواه سووت قواه نقديا إلى سك سا بإن ست حبى طرح مكن بووصول كرم، جب كم زيد قانون حكومت كى وجهت اراضى بند قه كريست الجورب. جوائ- روبين وصول كر كا توحى في، حسن الطرق وصول بوسك الدرد وسرى بحرين حى حبس في صيامهاوير مذ كوربوا، ٣ ,فرورى/ ٣٩٠١٠٢ (تخمرها مص )٩٨١ عدم جواز أنتفاع ازاراضى مورد فى سؤال (٩٥م) زين مورو فى كاكا شتكازوميتدارك كيت ياوجرورضائ بالكس زين كمايني- زين أو، اورز بنتدار كتاب كانتكاء وكم تم موروئى مت يموئه، كيونكه الكرتم تجوز دوس توبما راحم نقع تير بوى كان ياتواس زين كوتهارس يجمايرت سم، يا متقادت بهافى لوكنت تيرك بك بت كى جبير، يكون بيتداريون الكتاب كه زين كى ميرى طرف واجانت، ثم خود يركوا مديحه لكان زياده كردد، يعنى تين دوب كى جده چاردويش كروم يا يا كرود، مديرى ت طرف في شحات بركون اور ستحت محمود بوكرة يدار فى الياكميات، اس تبين كابرتنا جا كروب يا نا جائز ؟ لمن مفتّى يقول برغير ت منس جلى إيناحق وصول كرنا جائز قال ؟ فى العلائية ليس الذى الحّق ان يا خذيغر جنس حقه وجوده الشافعى وبو الافت وفى الشاية قدمنا فى كتاب الجمرات عدم الجواز كان فى زا يم، اليوم فالفتوى على الجهاز. (مشا يسوع )٥ وحيد احمد عفى عن www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org الأو الفتاوى جلد٣ ،مم كتاب القصب الجواب هو كمهاس صورت عي يقتني امرئيس كمهيدرضا مندى أميند الكتابية ، كى يا اكرخاص إس كانتكاست حّقيس بهكاتو يقتنى نيس، كماسن كى اولا دورها قومي بميشرب ١ ك سم طرح يقتنى تبين كها من زيتدان ورة كى جى اسكطرح دمنا مندى تبوكى بيس الكريمنا مندى مذ كور وك شراب حلت انتفاع كى، أحدهم يولى، أوركا شتكارى اس وّقت زيين مجوزفان ها بالوظابرب كرزميندائ جور بوكا يين اس وقت كى رضا مندى كى بنابير فا يق ربنا آخذهك ظلم ك بناء التاب، أو أظلم من طرح مباشرة حرام. اسى طرح تحسًب بح جب كم تسبب مظنون بو، اوربمات واقعات ي كّسب يقينا مظنون: اس سى اس وقت كمارضا مندى من منتفع: ، جوناجابت أوركواس وقت اس ك مجوزيت دو منت ظالم الين سم: كرابن العلم لاسبب يركومة وكا، اس كا قصد توايتا بري، ,٥ ذى الجمرة١٣٣مر (حّم خامسه ص )١٠٢ حكم مائع اراضىسؤال(244) زيد كين ونابينا است وقوت كسب بم تدار داورا فريد شه المقطُم زبين اذراه ورات يدست آمده أست لكن مورث متوفى اوجين. حيات فود از تحص هند ومذيبب جهة نقد غصب كرده بوريس آن ستدوور مر كاء الفكرية مقدم برآن مورث كروه بود ومقد مه أوناثابت خد يكن تريد بديقين يا ظن بهدا تدركه مورث أوزين مذكور يآن نقد منصوب فريده بود ما لا زيد رابيدالش آن زي فى رون جائزا محت-يان - الجواب حلم ابن جني غّل تصدق است برمسكين بن زيدتا وقتيا مسكين . يحيثيت سكين برون أكرمنتف شودكتخالش استانة بحيثيت وارث بدون كممال حرام الدورات حلال فى فود وبركاته سكنت وماجت تماند لان المال غادرائ بازيريتا تصدق تمايد ١١ رجب ٩٣٣١ تفصيل ضمان ملفات درعمرنا بالفى سؤال( )٤٧٣ زيد حالت صفر ين يكون كباغ ح بلاإجازت سيحى سيى ميوه كما تاتها ينتوظابر كه حالة صفريس مكلفة تها، ليكن وريا فت كرتا اس امركات كه بعد بمورغ سك ما حب ثمرت معاف كراليتا زيدين واجب جو كايا تقيس، بارغ السر قسم كاعقاكه ابتام ت اس كم حفاظت خميس بوّت تحتى كيو نكم صاحب بارغ كويارت جدار معتد ب نفع حاصل نيين بوتا تقا ولكن جي بى كى كوباغ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org سحب العصب اراد الفتاوى بلد٣ مصمم عن ويكفتاتها منع كرتاتها، اوراست انجيده بوتاها، - الجواب فى الدر المختار وان تلفوز اى لهؤلاء المحجوبون ومن العبد الجّد ، والصبى سواء عقلوا ولا ور شيئًا مقوما من مال ونفس ضمنوا إذ لا حجر فى الفعل لكن ضمان الصيد بعد المق على ما مرو فى الأشباه الصبى المحجور مؤاخذ يافعال من ما اتلقد من المال للحال وإذا قتل فالدية على عاقته الافى مسائل لوا تلف ما افترضه وما أودع عند ه بلا اذن وليه وما اعبر له وما بيع منه بلا أذن الاور والمحتماء تحت قوله مواخن بأفعاله هذامن باب خطاب الوضع وهو لا يتوقف على التعليقات الخطاب نوعان خطاب وضع وخطية تكليف كما فى جمع الجوا مع وفيه تحت قول له تلف ما اقترض وفى قول إلى يوسف هومنا من ثمقال ولوا تلق مال غلوه بلا سبق أبداع او اقراضى ضمن بالإجماع (بج ٥،١٣- ص( )٣١ وفى روالمختار ولوا قرض صبيا و عيلامحجورين لاضمان فى المحال ولا المال بلا خلاف وقيل القرص على الخلاف. شر بتلالى بعه ص ،٣٤١ ان عبارات ت جو من حكمها بمول ودير كم صورت مسئوله شركات تولازم هواء مكر بطور خطاب تكليف كبير، يمكن بطور خطاب وضع ك يعتى إتلاف ووقت احمر إس صيح كى لكعن مجموعال بوتاتواس مي ست اس مثلف كالضمان دينا ولى ورواجبها اوراكرومى مدويا اوراسى حالت بين وه بالغ بوجاتا، أورده مال عجبى جر مع ضمان تعلق بوكيا تها بات رتها لواس يربعد بالغ موت سك اس ضمان كا واكرنا واجب مونا التعلق حتى القير بماله أورادان كريتت عاصى اور الراس وتت إلى من تها، ده يا إلى قبل بمومع ٤ الماك بوكيا س تواس ومن اس متلف كاكوفى موافذه نبير، لا تعد ام خطاب التكليف لعدم البلوغ وانعدام خطاب الوضع لعدم محل تعلق اى المال فقط، أو زون بين جوايك قول عدم ضمان حالًا ومالًا كات، اس براس كوقياس ذكيا جا وت كيو القرض الكسالى طرف، تسليط بالى كى تهى، اوديمان تمين إلى كى،ليكن سائل كوها بيت كمهووتس علماات على تحقيق- كلين يحم رجب ٣٣إن رحمه ثالثه صام) جواز وصول| مصارف سوال( )٨٦٣ دوريلون يا رس بيوس حق غير اسم ذرية = س فيروزالوري س، اتفاًقاسرشخص فيجى ٤ أو٥ .٤ دركم شده سل با تل أبيس سلة توعصرية فى تمر من توفير وزيور لكما كهده يارسل والس كردواس تغير من سيتى فى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد القناوى جلد موم كتاب الغصب ٣٩م يا رسل والحس كة أوري كممام سيتى تميرات ات يارس- لون جيسنى تغيرات يكل ين سُك تووبان بجا دون ايكبرى بما رسل تها، اوراي كم بموكيا- تها جب است بهات خط وكتابت كى ف تواس كلهاكريم في ميتى غمات الكسبى يارسل إيا تمرات كم شده سك با مطاليني تمر است كره، ماذا تكريا سل تمير ٣فى حكم كياتها، مربى تغيرات كيتى تمر كا به غلط حواله ، ديا يهرحال بما يتى تمر بن دورة ك تخط وكتابت كريضرب، اس فى كونى شفى جو كث با كريس ديا بكم وقت إبنى عقلت أورلإبرواحت، ضائع كيارجس كأّنجه ينهواكه قانونًا بسم كمية تغيرايا تمر دت جويارسل ا فى اوريجاك والى بي كسى قسم كامطالبه خير بكر سكت ت. أس سل بمست كمين مره الفاصل البيت ب كى أس ك سودكىج خطوط مصارف كىالحساب فى خط مدار بالش كردى، عد الى فى با وجود فريق ثانى كى سخت جد وجهدك بما أكل مطالتسليم كرك ذكرى ديدى أوراس كى رقم مر كارى خ انه ين أسيتى غير ٣- وصول كرك داخل كرلى، اوراب بمادى مدخواست بروعن سر كارى خمةانت وه رقمالمكى. وريا فت طلب يدب كه فكوده ثالثت بم ابناء وبيس سكة ين. يزسودسك نام كي رقم جوايكت حليت وصل بوت أورحسن بريط كور تمتط متولى بوكى بي أوراسى طرب اسك خطكا عن يسب جواب عن كور تمتش سك ما تقول ت سا كاساطور بر اس سم] مستحّق بموسكة بين كينى غير تاكاوكيل يسمى كتا حقاكر جور وبينيم فى خير دياب، يدعم كمنى ما ت وصول كريس سم، ميكى رقم اس على مجهود ألكانى: ب يرقى كه عد التشريوراخر ين بين ، ولّما اور خرية وصول كرف كاسواء سودتكاورك فى حيله على غير ب. تشريع ابتدائ يا رسل دياكياتها ود سيتى تغيراسب، أوراس كيتحت ده يارسل حيى مره ک- بيروكيا بجر غير ف ٣ بمادى ورخواست برغميراسكووالس كما، ين تمر الى فاطل تحمى كه مي بيًا اس كيه بدايت كرفى كرتم إيتاكم شده يارسل كيتى تفيد بت لو، يه لكهرباكه تمر ٣ات الوجمتى اس تج يحرك بناء برج كى غلطى اب دوران مقدمه على ثابت بولى المينى تغير الكر مطالبه كمياء اس كنينى تعمير ما كان فرض تهاكه يني صاف كندرّي اس كه يارسلت بم كوكو علق خير بلكه يجات صاف جوابسا بحمت بماءسا مال كايل (حساب) بالكار فاست علي www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com إعداد الفتاوى جلد موم ٠٥٣ كتاب الغضب ات مطالبوك جائزاور وصول بو جان لا يقتين بوكيانالش كيت تغيرايا ٣ غير دراس ل ميس موسّى كونالش كملت جه ما ٥سك اتدربوت كى شرطب، اب جبكه ووبر سن الحض كميتى غير مكمل غفلت ولا يروا ت فى كذوسة اس سينيمت أس يد نالش كى، غالًبا باهى تعلقات كينيورين يني كه الككينى ومسرى كينى تك مكث يا يارسل كالين دين بطور وكالت بلا إجمها كمر قاب. يطور وجهك جندي جوابى الكب آن وز ائد هير بوست ج د"حق تحرر-ستين الجواب- أصل مصارف وصول كرباجا ُثٍم، أورخرجه منشر ورى بى صل مصادرى ساتح لحق ب، جن بين خطوط مك فى داخل بي، اورسووليتا جاتوتبين: خط فى عن بينا البتة الكرية خّربدون عنوان سودسك وصول« يوتوبقداراس ك بعنوان سود يجى وصول كرسك عين زائدئبين، اود حربي كامالجو عقود فاسددت مبات بوتاب، اسماعي اس كى رضا ثر طه؟: اوراستيلا وجو موجب مكساب وجا بربن نيت تملك تك بواوريا ، استيلا صرف مستغيث كم كى فى حقاظت سكان، لهذاحق ت زائد حلال: وى:- سماشوال ٩٣٣ ٣, (حوادث خامه ٠)٢سم تعيين منا من مددا قه مذكوره سوال )/////روم4 شهرر تكون كا يب تاذه واقوية ـوالـ كمن يدك يا اجازت يكرفى زيدى تامر دى في يارس وأك ايت ياس فت دورية «سام وصول كريا، يجدر بكف ده يارسل عمروت يا تحدث زيدس جائ قيام الي سردك بالافا برس من دوست لوك مجى ء بين، اس كى عدم موجودكى من يتجاويا جس كوزيدك خاص عزيزفالات اكاليا تهورى ويرسك بعد الكتر عص فى أكرخاليبت به كماكهزيد كركى :« كان بي بيها بواب، احدده آيا بوايارسل ما تكتاب، اس لي كرت جوكو بيجاب، خالد فى يدكمان كياكه آيا بو خص يكر كا لازم يت بكرفى أيدت كها بوكماكهيمن تها ما يارسل حجر ذاكر تها مك قيام يردت آيا بون اسا سى تمديدت يارسل حول كريا كى سل يصيروينك وكمافي لئ منكايا موكا، ليكن جونكه فالديكرت توكر كويجا نتان تها، اس سى احتياطًا وهخرد بارسل كوات با تحديث كراس آت داس ك شخص بمراه بوكيا، جب بالاقان كى يراسيول تت شك مؤك براتة الوده بارسل امر شخص سك باتدين ديكم خود اس كياته : جوليا بيس كويس قدم دوتول ساعدرب، جب چورات كى جودى مروك بروج بالدموع www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الغصب المراد الفتاوى جلد يوم ادم هودًا كاريالو غيره كثرت للتق بين دونول يتم توريا بو شخص بارسل با تحدين سلك بوست يكر كادوكان كى جانب الكن زفادت دوًرا، خالد يز بن د قادكات اس جو أى منترك كوقطع كيك كم قدم است ي دوًرا، جوابات تقريًب بوقدم بير يكروكى دوكان لب مسؤك فى، امر قم فاصله ا كرت ير يوكون ك بجوم ك بيكا ونخص نظرت غائب بوكيا، يحركى دوكان تك : نسخة رجب خالدت كرت دريافت كيماكهآي كاكو فى آدمى إلجى يارسلت كرآيب ٤١ ّم مهامو فى آدمى المائي آيا، موض ين سي كراس طوريرات وقفدين وهآيا بو اخص يارس ليكر غا تب بوكيا بين- ارشاد بمعركة مذكوره بالايس آيا زيد قالله،فرح ب ك كيارسل مذكور كما تقيميت يكر كواد اكرت أكرضر ب ورى تودونور ين بركون تخص قمت او اكريكا ذ مدارس: بيوأ وجدوا الجواب تجارت- تحقيق كرف ت معلوم بهاكروى بيك ضائع بوي كاصوت ينحر فًا مرسل اليه قيمت كامطالب ين كما بما- سكنًا اكري ب تواست يدثابت جوناس كر عمله ذاكركا بالخ كاوكيل بوتاب- أورثبوت بيع كا وصول ك وقت بطورتعافى عمومًا. اس مقد مه سك بعد هاب مسئل ظا كا برسم كهته يدت حب بة وصول كيان وصول كوجائ دكما توزيع زيدن باتدنبيس ،المكون يارس كرك باتحدين رسل كى المانتار كاجوا بسم يت ست فالدت باس على- كى آس خالد كاب احتماليات ضائع من إلينا مل ضمان الكلمات ّذب جوك قيمت او اكرتت بائع سك ياسر ي حيا، اب يكراس ضمان كوخالدت ومول كور كاء البرية الكراس يا رسل كي قيمت مع قري تك اس مقام بردى إلى كارتمت كم بولوبي مقدارخالدت فّق بوكى: اوراكر بكمن وصول كى جر منكر زيدك ان وصول كوما أدركها بوتويديع زيدي زمن لازم هوكى، ابن خالداس زيد كانين- موكا أورخالدت أريد ضمان يكا وهذا كله ظاهر، بعد تحميد المقدمة المذكورة، ١٨محرم الحرام ٣ ٣٣ م (حوادث نا مره4 )م ثمان بلف برحاضر باحى يعنى تلف قدا سوال( )٠٤٣ الك شخص فى يهاده] كتاب ضمان تاحى فكرة ما هووت واكبي بس ات مكان كاحاط اوراطا فين بالى محودى، إلى تداعت كى حفاظتكملة أورده جكره جراكان بلون كاب، اس تالى من الك معص لايل مركز مركيا، صادر بيل صاحب نالات قمت بل كى طلب كرتاب كه معالمه استهلاك كايسيد كريمًا يحت المصيل كى ليناجائزة بو كا يا جين، أو راس نالى واست برحمت بل كى ويتقدير كين يا نين تحرير فرادي كراس مي جاءين كابدت فساد بريا بورهاب، ومنالى بدت تتك www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المراد الفتاوى جلد٣ ٥٣م كتاب الغصب كمه صاحب نالى است بين كم نالى ين كات يل كريست الأخو وبيس السكان وكم يادها ايا بوكًيا، أورس زين عين اسمافي نالى بتانى حمي ده حّق عن مرتقى، أوراس فى تالى خود بنا فى حى حاكم كى إيجادتت ئيس؟ الجواب، چونكم يحفزنا من بواب اس لت حفركوسبب الماك كها جا ويكًا، اور ما فه ثميت اس الملك بوت واسم يل كى دائ جاوب كى. وم رمضان/ ٣ ٣١ من حوادث ثالث ص٣ )٥١ آب باهى يأكل أحرون اسوال(١-٣ ) صوتالاب كر منكل بين خود يخود بوجك ير أن إلى بارش كا جو جمع موجاتات وهبغيراجازت الكتاكيت اذ تالاب] كوريتا جا ترب يا تعين، اوربما أجازت بالما سك اس كى مك الأناجا تروب يا أمير؟ ، الجواب فى الدر المختار فصل الشرب ولا سقى انضر وشجره وزرعه ونصب دولاب ونحوها من نهر غيره وقتاته وبليرة الاباذنلان الحق له فيتو على أذنه احمر، است معلوم بواك بغير اجازت مالك فى كميت كويافى ديًنا يامُك لانا جائز غيير، سم٣ جمادى الاخرى ٣٣٣١ م والاوج ه ٣()٧١ استعمال مد يكواركهازز بين غير أسوال( ،٣٤٣ سي تشخص ت اتي زمين بي بدت ساميكوا حاصل مكروه باخد واسط دولك بوركهاب، الكركونى شخص اس كويدون إجازات الكسك لذكردوانين والدت تودرست ؟يا تأمين، أود اكرام] مالك مريوتيسير تو ليست هي ديا أوركهيكوا ركا كم كهاس حبيبات يا نهميس، كيونكر كميكون ساق وار دات بيس ادراس والا استعمال جائوب يا تهمين؟ ، الجواب فى الدر المختار فصل الشرب وحكم الكلاء كحكم الماء فىرد الحمار وهو ما يبسط وينتشر ولاسات له كالاذخر وتحوى والشجر ماله ساق فعلى هذاالّشو من الشجر الى قوله واخص من ذلك كله وهو أن يجتش الكلاء او انبته فى ارضهو ملك له وليس لاحد اخذ لا يوجد لحصول بكسبه ذخيرة وغيرها، جلد٥ ص ٥٣٢ أس ع معلوم بو اكراول كهيكوارك كماس بموت بين كلام ؟، ووست اركها مني بيوتب فى أكر كماس كوٍد وكونى إيتي زينين بوت تواس كى مك موجاتات، دوسب كوبان اس كن إجازت مسح لينا اور استعمال كرا حرام ب، ليس إلى والكاشفعمال جائوليس والشدعلم ٩٢ القوره ١٣٣٣م (امداد )٢/٧٨٣١ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الغصب ٣٥٨ ابداء الفتاوى جلديوم عدم جواز استمال چيب بدون اذن ،كين سوال( )٣،٣ ايك دوكان محمدبريرنصف رد ين ير: الدكاتها- أو نصف يرين أوراسك الخص شريك تع أوروبى خص كام كرت تع ،وهووكان ن جلى فى كوكل ما من مرت مكان عن آكيا اوركوفى اس كاخر يدار من تمين بوتا اومجرء الدصاحب فى سكوت اختيار كرليا، من يوجد تارافكى بلكر وكان من جلة أوراس سک سامات فروخت نجوت من كويا ميركوري اس طرف وشخص ميت كن سكنكريم صبركوت إلى الرسالة سب تهادى والدكورية فى وه جاب جوكروس ان كواختيارب، ايانه والاصاحب يمه سيت بين اورة: شخص ادرسا ،ن شراب بمواجاتاتب، الشر خراب مركيا، تهوداأهلها، الرمي اس يرات كمالون ياجرجير جراب سوق بويان على بركام ينى آول تولي ست، يارئيس؟ الجواب تعجب يدب الحى مول بات عين فيديوا، جب روزيشترك تها ماك ولو شركون يل مشترك ى، سكوت الباب خروج عن الملك توتبين، غير مالك كواستعمال كيتكات بركما جب تكوأول الكونت تصريحًا اجازت- دل د«أكرآب ك تقصدين، والانت .org. ٣١ شعبان ٣٣٣ام رقم ثالث ص )٣٣ سه الدم،ما لميتدارون عن وستورب كرجى وقين عقليًا يتذكرون زمينداران برعلمية لا شكاران وقت كنت اختر كوّي موضع ت سكونت بحثا توجهها، أبى، كواد وغيره غرض جوميز. بحمى وهيهوايات دهتدينتداركى موكى، زميتدراس كوابت صرف بن الاست-كما الجواب- اس كاليتامى ناجائروب كه في يغرب، أوراس كامجهورنا دليل رضاعمير كيو تكرده انتات كه الكري ليجانا جا بول توزيعنداء ١ مر٠ حمت كر كا، بان الدال ٣ ٣ ( حوادث ثالث ٨ ص )٥١ من سن كوا سكول كان وثنائى أو قلمفى خطومالكمنا سؤال(،٥،٣ ١ اكثراوقات الشكول اوريكيت يا يارس متك اند وخط ركمنا:٤ ت فى بولي دوثنائي وعلمت خطوط المست كا اتفاق الإتاب يأمركياب، ايا متعارف من داخل موكر ماء. سمحعاما سكتاب، أكرتاجأ آداب تك ام فعلت ارتكاب كاتدارك كيونكركيا4 جاور4 ◌ّ يمكث يا يارسل بالقافرك اندر كم تكت صحيا( دوجارآن كام جائز مو كابر كا يبي يكت سح اندركونى خطرهدينا كيساب؟ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الرين الماء الفتاوى جلد يوم ، الجواب ين فى مناسب كهروشتاتى وتلم جونكواكب اندارت لكتاب الكر نفوسة واليسى كا مطالب ئيس الحركى دت توّده دارى بيس، أكريتج ُسناسب تواس ت خطاكهنا ما- ُتب اوريكتك اند رخط يا مكث ُ◌ناب كه قانوًن متورعب، الديارسل] اندرجا ئب. الكريتح سناب تواسى الفصيل ت حكم شرئب. ٣١ جمادى الأولى/٥٣٣٩ وتّم اولىاص وحوادث ،١)ص٣١ كّتاُب الربن عدم جواز انقاع بحربون سوال (٣،م، كما فرناست بين علماء دين اس ين كروتين كوانتفاع مربون ت بإذن دا بن جيًا آرج كل مكيون سي رائع وشارك بوجا ئزب يا خير؟ الجواب:- انتفاع مربون ت اكرمشروطيا معروف بوجياكرًا ب بكل ربوا حرامباورربوا ت اذن طلال خير- بوتا قال فى المنح وعن عبد الله محمد بنالم السمر قندي وكان من كبار علماء سمر قند انه لا يحل له أن ينتفع بشىء من يوجد من الوجوه وان أذن له الراهن لانه اذن له فى الريالاته يستوى فى دينه كاملا نتبقى له المنفعة فضلًا فيكون رًبا وهذاامر عظيم (وقال بعد اسطر) قال الطحاوى قلت: الغالب من أحوال الناس أنهم إنما يريد ون عند الدفع الانتقاع ولولاه لما اعطاه الدراهم وهن ابمنزلة الشرطلان المعروف كالمشرط وهو مما يعين المنع والله تعالى اعلم أنتهئ شامى جلد خامس مطبوعه مجتبائى من ،٠٠٣ ١١ ٣ والله اعلمان٣ من أمداد٣ )٣ سؤال( )٤٣ زيد براعمرو حموثا دونون فيقى بهائى حصدت مرتين ستك لعض ورة كامربون من مرات مصد كونك كرالينا تقيم برابرى ت بوست- عردات حص كافماءزيدان ، وهكا زيدت مندوك يسال تؤكدى كرسك أصل تخواهت على تحويل ت بحى شرق كروالا لى تغلب وتصرف يجاين بعد حساب وكتاب مازحه رزكما، ويدت أينا حصدات آقا ده سيمالما وجه،بعدد منال كهديا، عمروت دورى مكت دوبريلسكراست فك ديت كماكر ينتقل كرويا أدر تهوترت أمانها بعد اننا حصد جي اس كيمان دبت وكوديا، زيدك الكون كوثر وكتان باكرتم إينا جور الو، كرها لاكى مواينا حصن كايجي روي ولانا جايله إلى www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com الماء الفتاوى جلدموم كتاب النصب ٢۵۵ اثنار ين تريد دولرك الكيس المرءكى اول بي باست اورايت عودت متكون اوراك لوك س عودتات قهوة كرفوت بوا، بعد تحورت دخول ك تريد كابرة الرءكاما داره كاور عودت مجوز كر نوت بوكيا، اب زيد كا يجوثالكا وراز كى ات ات حص كارويهدت كرات جمات هه يمتاجابت بين كس قدر حصن لازم آّتاب، اوراس طريق ت ايف حص كامدعى بننا الدلينا جائمة ب يا تمير؟ الجواب ٢٣٫٧ مشكل بالنصف زوج ثالي ابن ابن بنت بنت زوج ابن الما ابن.ابن الف ب ج ـ ٧ س ص ط ع ت +15 19 ثم ـلغ الاحبـ ـاء الفب ج ٦ ش ط ع ف ٣٢٢ ٢١١ ٢١١ ٠٢ wwww.amlehaq.ox, ٩م بعد تقديم ما يتقدم على الميراث كل حركة زيد كااسطن تقيم بو كاكر زيدكى دوجه ثاني كو ( )٣٩ اور زيدسك الر كود ٣ )٣٣ اورز يدك دونون دخترول يت برايك كو( )٣١ اور ريد ك لسر متوفى كل زوج كو( ٥ )٣ اوراس س جادون يرون ت في برايم كو(٣٩) ليرسم اورهو نكهة زيت مرت كنت مكات خارج آيس تى، استا ذيد كى ومترين مربون ان بى مهام ك موافق اس سك ورية بالاين تقسم موكى، أورأ بعدبت بطن بر فكرين ت الكارجات وجين، البية الصل مرتين كوين اختار معاك حب تك اينا نه مت من بلورات سلط، درست: ، بجولات خراه الك وارث ديد يا سب إلى كرويدي. كما فى الهداية قبيل باب وضع الرهن على يد العدل وان رهن رجلان بدين عليهما رجًلا رهًنا واحد ً◌افهو جائزو من تخزين لمكور فى الجواب اس صورت باب كرجب اس برواعلىتح كى مانع اول مرحلي بو ٣١ www.ahlehaq.org نید س ســ الر www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الخصب ٣۵٩ المراد الفتاوى جلد سوم الرهن وهن بكل الدين والمرّتن أن يمسكد حتى يستوفى جميع الدين ،إليكين جونكم عمروس وبين كوفككراكرد وسرى جكه مبت- كروكا اس ست عمرو ممتزمعباورمتبرع كوجق باس وصل ، غبين لذا عمره برواجب+ بت كرورة زيدك جيران كوفورًاديدفى أيدت ولعل كرنا ظلم او جرام ٩٣ محرم/ ٣ ٣لمن (تمراولى )ص،١٩ بوكا فقط علم فك ربين زين ضبط موده مر كان سؤال( )٨٥٣ ريال سوال نقل ي قبس أميا جواب ت خوو ظابرب) حكم من فك جائداد مسبوكة من كاراجات بقدرالش البكرويا)حمو جب مركادت زيد ابن كى جائدا وبط كول، كول صل ابت اس حاتدادك مالكئة مرتين كى مقروض بوكى، كيون- كرتسّلط كب اور بالك كوت هدم يرى كرسى فودات ذمه ين؟ مقروضيت ثابت بولى، يهرجب عمروى وه بما عداد من كارت قر يدلى، تويي مال عمرو كا ، بوكيا جوك سم كاءكاتها، جا كم ملداد كامالكت من بموكميا، ادرمربن كا مصر بى وض بوكيا، عين مقابل ين وه جائداد مرتين س باس مجموع: ما هو صل بربت كا، تؤض عمرودا ين شهرًا ادرج مرتين تهاده بدستور مرحبين لها، ليس مست كاجومحكم مب كر جيب رابت قدي او مت مه اكرد مربن برواجب بوتا كورويت كرة مرجون كوتيهورون ويحكم اس راين اخراوريمن ـ درميان جماثابت موكًا، والترتعانى أعلم WW ٨٣ صفر ٣٣٣١ م (ابداوج ،٣)ص٢٨ سوال (٩،م، زيلها نداء مورولى بمرقبضهاورزوج منكونه تقديم حى مرتين برهر ويغره در تركه ٠١ احدجارلكى مجوز كرفوت يوكيا، اوريفى اس سكذمن دين مر مقدم بت تومتونى كى جائدا ومربون ت اس كى منكور قبل أواست قرصا دين مصروصول كر سى يا نهميس كمد يدك متوفى كى متكوحتى نكل ثانى جى كريات، قواس صورت من دين مهرك بات نمو مرتونى كماماتدادت ستقب يا أمير؟ ، الجواب فى الدر المختاربيد آمن تركة المية الخالية عن تعلق حق الغير بعينها كالرهن إلى قوله تجهيزه نو ديون الا، فيردالمحتار قوله كالرهن مثال للعين التى تعليق بها حّق الغير فاذا دهن شيًئا وسلمه ولم يترك غيره فدين المرتهن مقدم على التميز www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org كتاب الربن إمدا والفت وفى جلد٣ فان فضل بعد شئ صرف اليداد بين صورت مسئول بين جن جائداويرقم موت اكروه مرية اس قرضك عوض من بوادرمرتين كى مقبوض بى كرادى كى تحمى يحب يهدين بتا دين مهسرت مقدم ب، اس كواد اكريك الرسمدت يا متوفى سك ياس الور تركه بجى بوتواتينت صر اداكيا جاءت كا اور أكثر مربين كا قبضة اسريبي بواتها تووه أورمبر برا برين اوردين من وه كى مقدار معتبر بوك حسا قدر سل قرض يذمن تن لم بي. ادراك مرحسن حمد سود مجكار؟ يا مّربن ش اس مربون ت احد صد ا فى فاصل كروكا وكنوه جي سووب، تويسودا وركي منها كي جو باقى رت كاده فرصة ثماركيا حماد كا. اور نكاح ثانى كرفت دين فقط تبين بوا، والتر تعاني العلم وعلمه الم، ٣٣ ريع الثافى ٥٣ ١٣من (المرادقص(١٣) تعليق يع بعدم فكربن ورزمان محدود سؤال( )٠٣ زيدت إلى عائداورين كس٤ عروت محمد وبين قرض ليا، ثم انظر من بيك بما داس دبن كى صرف أي صية قرار باي ،4 س بعد انقصمات فيهاو مذكور فورًابادات كل" إرها كتحت جانداد مرهونة كوفك ربناكما يوًم أكر منمقر بعد انقضاء بعا دايك ماد فورًا ذروين او اكرا عائدادكوفكان كرالول توسيى إتا ومنز ربين مامن يجات مع تامن كاور ينادون سن بجات تركمناست متصور لوكا، اور ماتداد مربون بيع شدة مي جا وساكى، الدراسى وت وقيعهجائداد مرهونة بعدمرتين كامالكًا بهوجاوت كا، اورمركبمن مثل مرت ان تمام حقوق سك مالك كامل امشتريات وجاوين س /W ج مجمد كوماتداد مرهون بين اس وقت حاصل-حي بدا يه جدا بطور وتا ويز بالوفاتك الحديث، بعد اس مين سك عمرو مرت كا من قبضه جائدا ومرجون- هربوا احبها مداد مرجون كاكران عمرو مرتين كرايه دارولات وصول- كرياءبا مر جرزوجاتداد مرجون بير نيدراسة كاقبضته ريا، اورزيدرابن بى وحدتك كرايد اس جزءوماًئ مربون حس براس كاتقبضتها، عمر مرتين كوا داكمرتاديها، سائدت جاء برس سك بعد عمرو مرتبى زيددا بن كوريك توكس وياجس مضمون بعبادة يدب، بموجب دستا ويزيع بالوفاء موزخه (تاريخ وماهوسنة) آب فى مبلغ (تعدا وكل تدربت) يه ربمن املاك واسطميعاد ايت مادتك قرض سا أدرج نكهة معا مله ربين كايات هذه تها السن وجدت بعض الملاك مربون كو يكراية آيات است قبضه على ركها: جاجا ب بلغ (تعد وكل تدربت) اصل تد ارتاور مبلغ ) (تعداد بابت ذر كراية لغا يت ياه سنة) جمله (تعدادروبين) آياتك ومن واجب الادار، www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلد٣ ٠٥٣ كتاب الرين ليكن آپ فى ادائهيس فريايا، اثدرميها ويقدره يوم اداوي باق كرديك. (يصورت واتوكى- آب حضرات علماست كرام. ظليم ت يسوالات يكمالادبيس) ماصورت مذكورة في جائداد مرجون بع بون يا- تير ٠٣ بوكرانجائداد مرجون كاكرايه وارول اورنيز ذيد دانبنت عمرو مرتين كووصول موتاء بادهاعل أدبمن عين اواهوتاكيا يا تقيس، ٠٣ عمر ومركمن كواب اسى تقدر صل دورين لبن كاملال ـ جو يعد مجرد اكران كراويه خده ك باقي بويا كل زدرين بدون وضع كريايهوصول شده سك ليتا حلال ب، وعلا جرٍف زيد دابن اس قدد روبينه جو بعد كراين وصول شده سك عمر بن كااصل زور بين باقى موادا كروب كوعمر ومرتين برمائداد مربون مجهول دينا واجب يا ئس؟ . الجواب فى فتح القدير لا يجوز تعليق البيع كان يقول إذا دخلت الدار فقد بعتك كذابمائة فقبل الأخر لا يثبت البيع عند الدخول فى كفاية عن الزهرى ازاهل الجاهلية كانوا يرتدون ويشترطون على الراهن انه ان لم يقض الدين إلى وقت كن افالر مملوك للمرّكن فابطل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله لا يغلق الرهن ين وقيل لسعيد بن المسيب اهو قول الرجل انه لميأت بالدين الى وقت كذاقالرهن بيع بالد فقال نعود فى الدر المختار وبيع الوفاء ذكرتدههنا تبعالله روصورته ان يبيعد العين بالف على انه اذا رد عليه الثمن رد عليه العين وفى الدر المختار عن الاشباه كل ترض جرنفعا فهوحرام فكرة للمرتهن سكنى المرهونة باذن الراهن وفى الدر المختار نقل عن التهذيب انه يكره النهر من ان ينتفع بالرهن وإن أذن له الراهن قال المصنف وعليه يحمل ما عن محمد بن اسلُم من انه لا يحل للمرتمن ذلك ولو باءن لانه مر بوا قلت وتعليله يفيد انها تحريمية فتامله وفى الدر المختار اباح للمرّكن ان يوجده قال لا قيل فلوا جّر ومضت المدة فالاجرة لها و للراهن قال لهان أجرا بلا اذن وان باذن فلسالك وبطل الرهن وفى الدرالمختار ويبطلها راى الشفعة منهد منها على عوض وعليه ردلا تهارشوة اه وفى الهداية الكتابة والإجارة والرهن بمنزلة البيع لانها ببطل بالشروط الفاسدة، ان روايات مذكور ويالات معلوم بواع صورت مسئوله عن ينجائدادريع خميس جون كيونكم تعليق بع باطل، ي يكن صورت غلق دجن كاب جوكهجرام اور باطل بت، اوريع بالوقائى يوصنوبر تشي ب، براسين فى الحال بع موقف، اورا قال كاو عده جين خودبي كام ب: سويبان www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد٣ ٩٥٣ كتاب الرحمن يصورت تبين الولى، لهذايه ربمن باعد بين فى فاسد بيوتكهامليس شرط قائد كافى ككأب ٣١ ورٍج نككرايه ملك دات كاب، اور مرتين كولوجه اشتراط فى الرحمن اسكا لينا حرام ب، لهذايد واجب الروب، ٣ اس لاجس قددرو بيه كرايديس مرتين كورونا ، بواب اس مقدارين مقاصده بوكيا، يعنى زمن ابنتي ساقط بوكيا، البعيد روبير كا مطالبه رابت كرنا بن مر-كاب ما جب اس باقى وين كورات او اكروت- كما مرتين كادين يؤمن او ابوجاءت- كا يحهر جائداد مرهون كاجهودوينا مرتين برواجب موكا: ٠٣ جمادى الاخرى/ ٢٠١٣٣م الجواب يحي" بنده شيد احمد كتكوبي عقى عنه (المعادج ص ٣ )٩٨ رعا يت رابين مرتين راسوال (٨١م) تميرادبين بالقبض ين الكروابن تي بلا منشا سود ايك رقم مرتين كومها ف كروى ياودين هاب كه باقى منا تم ت فع ابنا فرض او اكراوتو جا ئب يا خير؟ تخير ٣- داين فى ايب وتم خوولى، ياتى مركبين كومعات كروى، اور ين كماكم قى با منافع تم لوجب ين يقر او ض اكرلون كما منقك كرالون كا، مثًل ت ابين ايك / الروا كى جائداويالجزارين تقول كى، شرها ينجوى كرما لان ايكب بزارين بردوسه م دياكرد، باقى تها راجبس يالا جزاء اداكرون كامتفك كمالول كان دوسوكى رقم قرص عين تبين اذا سور بحاب، يلكنه مربن كى جيب عن جائ ت جائرب يا مين؟ الجواب- چونكما يقينى بات كريد دونول دعامتين قرض كى وجد مرين اس ناجائز ين ادركل قرض جرنفًعا ك كليدين داخل الكر عقدر بن عين مشروطين، تب لوظًا؟ ، كاب أوراكر مشر وما يحى بن بون إليكين جونكر متعارف عن اس سلك حسبقا عدة المعروف كالشروط علاده بى تاجا تز، الية بلا اشتراط ويلا تعارف السحار علّي جائزبم الشام 4/ جمادى الاخرى ٣ ٣٣١ من (امداد، ج ،٣)ص٩١ جل تحصيل مصلحت عقد ربن سوال (٨٣م) رين لت ين جوآسانفى سوقى اس كى كوفى صورة شر عًا بيدا بوسكآت يا خميس ركيونكه فرض يذكرايت موضع بين ميراحصة بعد آن ين، أي أنه والاحص داريجرورت تعرض ليناجا متاب، مجموت رب بالقبض يالأرض كمادرو است كرتاب، أكر من نهي بيتا تودوسرس، معتدعی جا تاب مستے جر كى اسيدين، أوركويا مجموعى انتظام عين براء ول طرح سكارف بارت كااحتمال بريا مثًل www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com