Indexed OCR Text

 كتاب
الإجارة
٠٩٣
 إعداد
 الفتاوى
جلوسوم
 ك
 ديندورين
 تقريًبا
 مفقوداست،  جائزة
 شدك
 ميتواند
 وأكر
 بغير
 طيب
 نفس
 الاثر
ووجاست
 فود
 ذرإذاجرت
 مقرده
 زائد
 مى
 كير
 ندبما
 فاكه
 وفوت
 استيس
 الكرابي
 عهدة
 قضا
 راكر
 حسب
قانون
 ايجادش
 شده
 قضاة
 أمانة
 جائزى
 بعداء
 ندليس
 آثار
 ش
 كرهتر
 تب
 بران
 ست
 جرامتكراند
 حاليك
عده
 وليس
 بهردواز
 قانون
 من
 كارى
 مستفاد
 شده
 بسن
 قانون
 درجوازاين
 عمدة
 مؤثر
 شد با
 درويش
كم
 ثمره
 أنست
 مؤثر
 نا
 شد
 معنى
 داروهرمال
 قبول
 عبده
 قصنادرست
 ارت
 وبرفيس
 معدة
كريم
 وين
 است
 زيادة
 كرفتن
 بغير
 طيب
 نفس
 ثبوت
 است.
 قال
 الله
 تعالى
 يا
 أيها
 الذين
آمنوالا
 تأكلوا
 أموالكم
 بيتكو
 بالباطل
 الاان
 تكون
 تجارة
 عن
 تراه
 منكم
 والله
أعلم،
 صيح
 اذصاحب
فتوى
 جوا
 باومع
 است
 آبا
 بعض
 اجوالت
 جواب
 قابل
 توشيح
است،
 قوله
 عا
 فى
 الجواب
 أكر
 بتراضى
 طرفين
 الخ
 فى
 الحال
 مثابة
 است
 كه
 ما
 قداين
 إبجاده
 بقاضى
 ولى
وظهر
 فى
 با
 شد
 واجرت
 الزمن
 يا
 دلى
 او
 يجرى-دياند
 قوله◌ّ  فى
 الجواب
 سكان
 آتاكرفوا
 بتدارك
 فى
 الحال
 مثابد
 ست
 كم
 أكرابل
 معاد
 خوا
سعد
 تابم
 قضاة
 يا
 نا
 بان
 ايثان
 برآنان
 جبر
 فى
 كتند
 وف
 وجبشركرده
 بن
 دراجرت
 فى
 كيرتعد
 وإين
 حرام
است
 الجيل
 أكر
 و
 يكون
 شكل
 خوانديبم
 سكيرتد
 خواه
 تائب
 اوباشديا
 اجنبى
 وخميس
 ازتائب
 خود
 باوجود
عدم
 عمل
 رو
 ير
 ميكير
 حض
 بريتات
 اثابت
 وإين
 صرف
 الشوت-احت
 قوله
 ٣
 فى
 الجواب
 وعدم
 تحديد
 ا
 جرت
 سلوك
 طريق
 الخ
 فى
 الحال
 إين
 تحديد
 موجب
تعدى
 شده
 كم
 آكرابل
 معالمه
 برآن
 مقدار
 راضى
 باشند
 قضاة
 كبر
 ى
 كير
 ند
 ومثل
 آن
 ويجرمها
سدزبسمت
 بس
 اسم
 واسد
 الباب
 عملية
 است
 كاز
 قبول
 إين
 عهده
 مشع
 كرده
 شور،
 ٩( ذيقعده
 وادث
 خاص
)٩١
 عدم
 جوازقدرات
 وترك
 كرون
 سؤال( )٨٣٣
 عن
 فين
 كاشتكا
 ركوًا
 اضحات
 بيدخل
كمية
 سخ
 نالش
 تماسكى،
 ما يا كم
 بطرف
 وخل
 كرويا
 جاوب،
 وربه
دوتيقال
 بيدخل
 الاشتكاران
دوجوات
 بين
 موروثى
 موجات
 بب،
 أوراس
 زميتدارى
 بين
 جند
 شركاءبهى
 بين
 جب
 أن
 ين
 رايك
كاشتكادكو
 ضر
 وفى
 تواس
 ى
 سيك
 وس
 روك
 تقرران
 دي
 ين
 كر
 بجد
 كوبيدخل
 الذ
 كرد،
 جنا
 حرس
 فى
دماء
 ل
 ل
 اورنالش
 قي
 كن،
 اوريد
 سوق
 لياب
 كه
 أكر
 آند
 اس ٥
 برنا
 يش
 كرون
 كاتواس
 كادحين
واليس
 كروول
 كماورة
 رئيس،
 اس
 بين
 جميع
 شيهي
 كما
 ترمب
 یانا
 جائز
 أكرنا
 جائز
 توا
 جى
 والس
 كردون
كان
، الجواب
 يدتاجا
 تزب
 كمرايك
 تاوي
 مرجواز
 بروسكتات،
 وهيذكر
 اس
 مرجوا
 جرت
زين
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


١٩٣
 كتاب
الاجاره
 المعاد
 الفتاوى
جلديوم
 كل
 مصرى
 بولى
 اس
 اجرت
 بين
 أخ
 زيادت
 كروت
 خواه
 الكبرى
 سال
تت
 قرب
 سماه
 (حوادث
 قامسه
 ص
)٣٣
 سؤال( )٩٣٣
 سدولية
أورسوووت
 تزيع
 صورت
 لازمت
 عد
 س
 كوجه
 واحد
 آل فى
 محكمه
شراب
 است
 بأن
 كم
 كل
 آعد
 أن فى
 إذ
 سود
است
 دولون
 كا
 سحت
 مما
 تعت
 آلى
 ب
 بسله
 قيل
في
 مقابل
 كونى
 صورت
 روز
 كارت
 اعّدارت
 اختاركى
 باسّى
؟
 ما
 ايك
 شخص
 مدرس
 عي
 كسى
 دياست
 ك
 ملازم،  وإلى
 دياست
 في
 ايك
 وتم
 كثيرمن
كارى
 يتك
 من
 جميع
 كروى،
 كماسك
 سودت
 اس
 مدرسه
 سك
 الغرامات
 شكل
 يبين،
 كود
 وسرى
 ملت
احداد
 آجاد
 كر
 مستقل
 أم
 فى
 سود
والحب.
 لّم
 ايكس
 ووسر
 المن
 دومري
 دياست
 كاب،
 جرعن
 كونى
 خاص
 آعد
 لى
 وقف
 خميس
 كى
 تى
احد
 تخواه
 رياست
 كى
 مر
 كارى
 جاءت
 دى
 جائب،
 جس
 ين
 محكم
 شراب
 كى
 على
 آند
 لى
 شابل
 ب
بكين
 آخر
 الذكرريا
 مست
 مسك
 مكر
 كما
 تبادله
 أكرمكه
 المكردين
 كات
 كونا
 ضر
 ورى
 الحديث
 (مثلًا
 وعن
 كور
 وبين
روائه
 كرتات
 أورده
 اذكر
 ينى
 علاقة
 يناسب)
 ادراس
 كوابي
 تخزاهكا
 قليل
 صد
 كوادينا
 بي،  حسن
كووالى
 رياست
 اس
 كوتش
 وية
 وقت
 مع
 إجهاضاذا
 والس
 كر
 فس
 كى
 نبت
 يتصرتك
نيبكم
 وهيتكين
 جمع
 كيا
 جاتاب
 يا
 تجار
 تين
 الكا
 ياجاتات،
 بدرج
 جورى
 الدروز
 كارن
 موت
 ك
والتي
 کون
 صورت
 قابل
اختیارپ،
W. 
al 
 سص
،)٢
، الجواب
 دوسري،
 ٨٣
 شعبان
 =٤٣٣١
رحوادث
 سؤال«٠
 
٣
 
 )٣
 مدرس
 مدر
 من
 عن
 آيا
 طلبه
 بما
 دين
 يا
 بورجر
 قلبت
ارين
 تحقيق
 استحقاق
 اجرت
وقت
 تمام
 وقت
 مقرره
 مدر
 العسليم
 من
 شغول
 تبين
 تواس
 صورت
 كل
 تخواه
كا
 يغير
 ما
 ضرى
 ياكى
المسلمين
 مستحق
 بوكايا
خس؟
 الجواب،يها
 جرفا
 ب من
 كيل
 ى نفس
 استحقاق
 اجر
 كابوجاوت
 كارئيس
اكريناس
 وقت
 بين
 حاضر
 هاته
 مستحق
 وده
 نين،
 ٥١
 شعبان
 ١٣٣من
 حوادث
 اول
 من
 الهدالمداورة
 ٣)ص٥٣
 تحقيق
 استحقاق
 تخزاه
 سعى
 جنده
 سوال(١٣
 
 )٣
 ويتمفي
 ايك
 سا
 عى
 جنده]
 سل
 مقرركي،
اور
 اس
 كى
 تخذاه
 مقرركى،
 اس
 كى
 سعى
 وعنده
 مقرر
 بوا،ابادة
 فى
جيسام
 درجالت
 عدم
حى
 سا
 كرتنا
 تقار
 سفر
 با
 شيرين
 جديدجندت
 مقركرات
 رئيس
 كرتاء
 يملك
 محور
 وغيره
 كانكرافى
 وغيره
 كسترين،
أور
 جس
 وقت
 كرات
 كرت
 ير
 اس
 وقت
 كى
 نخوا
 تعليم
 وغيره
 بى
 وه كى
 يت
 بين
 بين
 اس
 صورت
 مين"
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 كتاب
الاجاره
٢٢٣
 أعاد
 الفتاوى
جلدسوم
 سي
 جندب
 كى
 تخواهك
 سحق
 بوست
 إلى
 يا
ئي؟
، الجواب
 جب
 على
 ئيس
 احقاق
 اجرت
 تخمين
بياظاهرب.
 ٥
 الشعران
 /٢سلم
 ح
 (حوادث
 اول
 من
 ٠٩
 دامداد
 جلد٣
 ص
)٥٥
 جوازا
 هذا
 جرت
 اراضى
 سؤال( )٣٣٣
 كاشتكادت
 من
 كارى
 معينه
 رقم
 موزيادة
 وصول
كرتا
 زائداويعين
 سر
كارى
 مائزيت
يالمين؟
، الجواب
 اس
 سوال
 سك
 معنى
 يومي
 بها
 بول
 ده
 ييس
 كرز
 ميند
 الديني
 بالك
 زين
كومكًا
 فسى
 قانون
 ت
 يدحكم
 كردياب
 كرم
 إنى
 ندين
 سك
 كاشتكادت
 اس
 قدر
 مقدارت
 زياده
 كان
بخير
 ل
 سكة
 بو،
 أكريي
 عنى
 بين
 توجواب
 يدب
 كه
 اجرت
 غيرات
 كا
 استحقاق
 بالكسل
 بوست
 بوست
غير
 بالك
 كوني
 ب،
 اس
 سئ
 يحكم
 شرًع
 غير
 معتبرب،
 اورز
 ميند
 الركوبلا
 شيديق
 ماصلب
 كولا
شًك
 كومجور
 كه كي
 يم
 كواس
 قدركان
 دينا
 بوكا
 درية
 بم
 تم
 كوكاثت
 كى
 اجاذت
 رئيس
 دية،
الكرام
 بحدود
 بماوت
 كاتوز
 ميندارك
 فى
 حلال
 طيب
 ب
 أوراكراس
 فى:
 برها
ياتوالسمازين
 كما
 كانت
 ردة
 كنه
 كاريوكا
 وراكرسوال
 كايمهاور
 مطلب
 إلى
 قواس
 كى
 توقيع
 ك
 بعد
 جواب
لكسب
 سم
 ٣
 جمادى
 الأولى
 ٣
 ٣عود
 (المداد
 جلد
 سوم
ص٥٤)
 تحقيق
 بعض
 احكاٍم
 ولآل
 سؤال
 (س٣٣
 ،٣
 ولآل
 اجير
 مشترك
 يا
 قاص( )٣
 .بيع
وشراءين
 ولآلى
 كما
 اجور
 وكس
 وم
 كاجا
 كوب( )٣
 قبل
 ادرسين
 أدركير
 شسك
 تجار
 مال
 آثمت
 وإلى
 كر
ياس
 بيجدية
 بين
 آراحت
 والامل
 حفاظت
 كرايت
 مكان
 عن
 «كتاب
 جب
 فريدارًا
 جا
 تاب
سكو
 فروخت
 كرا23  ياعنه
 فى
 صدى
 رقم
 أرادت
 كى
 جو
 مقرزى
 ليتاب
 آيا
 قم اس
 كى
اجرت
 درست
 بالوكتب: ٣
 كورث
 كى
 آرمحت
 واسمك
 باس
 فريد
 ارفر
 بالي
 لكوذكر
 مسجديت
بن،
 آاعت
 دالا
 فر
 بالش
 سك
 مطابق
 كره!
 خر
 يدكر
 بيجديتاب
 ادرٍج
 آاحت
 كا
 فى
 مدى
 ج
مقر- 
، لمتاب
 آيايه
 درست
 به(٥)
 بعض
 بكه
 ولا
 ك لون
 دلالى
 فى
 روبين
 ايكت
 بين
تقريب
 يعنى
 جّية
 روف
 كاكر
 دافر
 وخت
 كردين
 فى
 رويهايكست
 يدين
 دلالى
 ست
 ريت
 بس
 المي
 ولالى
جائز
 بيا
 تبين(4،  ك جين
 دلال
 برميل
 من
 ٣
 ,ولا
 في
 بات
 بريددرست
 يا-فين
(،)  بعض
 جرين
 كه ب رسم
 ديان
 كى
 قوم
 متفق
 بوس
 بعض
 شخص
 كو
 ولال
 مقركرت
 عين،
أوران
 خيال
 ين
 وه
 فاندافى
 دلال
 متصور
 بوتاب،
 اور
 حتى
 اولاداس
 سكنًا
 ندات
 من
موتاب
 سب
 دلال
 بي
 جائب،
 أورحق
 دلالى
 كاركتئاب،
 كيا
 دلالى
 السن
 شب
 كراس
ين.
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 كتاب
الإجادة
٣٢٣
 الماء
 الفتاوى
جلديوم
 توريث
 جارى
 موسى،
 (م
 )الكارح
 كى
 دلالحدمن
 بعض
 لوك
 اجرت
 ديت
 ليت
 رين
 يهدرسته
يمين.
، جواب( )١
 اجر
 شترك
 ب( )٣
 ين
 سوال
 بحوين
 خميس،
 آيارس)
 فى
 شرح
الطريقة
 المحمدية
 للخادمى
 الجزء
 الرابع
 من
 عن
 لب
 الاحياء
 واما
 اعانته
 على
 عمل
 معين
 الحقوله
 أو
مبانيها
 تعب
 بحيث
 يجوز
 الاستيجار
 عليه
 حل
 اخذه
 وهو
 جعل
 اهـ
 رد فى
 المحتار
 عن
 جامع
الفصولين
 للقاضى
 ان
 يا
 خذ
 ما
 يجوز
 لغيره
 الح
 قول
 جواز
 أخذ
 الأجرة
 الزائلة
 وان
 كان
 الحمل
 ثقة
قليلة
 ونظرهم
 لمنفعة
 المكتوب
 لهامر
 قلت
 ولا
 يخرج
 ذلك
 عن
 أجرة
 مثله
 فان
 من
 تفرغ
لهذاال
 كثقاب
 اللآلى
 مثلالا
 خذ يا
 الاجر
 على
 قدر
 مشقته
 فائه
 لا
 يقوم
 بمؤسنة
 ولو
 الزمنالا
ذلك
 لزم
 ضياع
 منه
 الصنعة
 فكان
 ذلك
 اجر
 مثلهاهر
 جلد
 خامس
 ص
 ،٧٨
 ١س
 روايت
ت
 معلوم
 بواكر
 چوتكما
 أست
 عين
 عمل
 أور
 شقت
 موجود
 ب
 استث
 اجرت
 درست
 ب( )٣
جلي
 اويركى
 صورت
 بين
 بع
 من
 شقت
 تحمى،
 اس
 صورتين
 اشتراء
 من
 مثقتب
 لهذاالمن
جى
 اجريت
 دراستو(٥)
 جب
 اس
 اجرت
 كاجوان
 ثابت
 ابوكًيا،
 أوراس
 سك
 شرائط
 بس
موليين
، اجرب
 أو
 أعين
 كى
 يرجى
 إيك
 صورتي
 اس
 لل
 جائزة
 معلوم
 الوتاب(4)  احمس
 بى
 مثل
قمر
 ح
 تعين
 ب
 لهذا
 و
 وست
 معلوم
 بدوناب(،)  ولالى
 عقد
 إجادهب،
 ادراجارهمحل
 توريث
 عمية
في
 ،و
 إجارة
 تخ، موجاتات
 أس
 معك
 ورث
قام
 فقها
 فى
 تصرت
 كاب
 كم
 الكريموجريا
 مستاجر
مرجا
 مقام
 تبين
 بوت،
 البة
 آكرا
 بن
 فوشى
 ت
 بهر
 الى
 شخص
 كى
 اولاد
 معالد
 رك
 يناوربات
 ؟،
ليكن
 جرئيس
 بموسكا،
 ن
 موجهكى
 طرف
 تن
 مستاجرى
 حرف
 ور")
 فى
 شرح
 الطريقة
المحمدية
 بعد
 العبادة
 المذكورة
 فى
 يوم
 ما
 نصراو
 لا
 تعب
 فيه
 ككلهتا
 وتعلة
 من
 ذى
 الجاه
حرم
 اخذه
 اذلم
 يثبت
 فى
 الشرع
 تعويض
 عن
 الجاه،
 است
 معلوم
 بواكريمان
 اجرت
 بمقابله
جاه
 ــ
 بوده
 حرام
 شاورنكاح
 ين
 يقيًن
 قبول
 قول
 ساعى
 موقوف
 براس
 كى
 جاه
 يرجا
تذاكركونى
 غير
 ذى
 جاد
 اس
 ست
 زيادة
 فى
 كرت
 احد
 كامياني
 من
 جوهر
 كرواس
 كواس
 قدرعوض
 ندياجات
 كا
أور
 جاه
 شرع
 بين
 كوفى
 جيز
 قابل
 إجادة
 تبين،
 اس
 ست
 يدلالى
 حرام
 ب،14  شعبان
 ٣٣١.م
 سوالات
 متعلقة
 سوالات
بالا
.  شدد
 فى
 ماه
 شعبان
 مين
 عند
 سؤالات
 بيح
 تح
 اس
 كاجواب
 آياكم
 شكور
 نيس
 زائل
ثى
 وما
 ر لى
 مستلس
 يمال
 رائي
 مختلفين،
 عارين
 كتابون
 كى
 اورشك
 بيداكرون
 بين
 اس
وجده
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 كتاب
الاجادة
 الماء
 الفتاوى
جلدمسوم
٢٩٣
 ين
 كتابون
 كى
 عبارت
 نقل
 كيك
 بالتفصيل
 في
 شكوك
 وض
 كرتا
 مول،
 اميدك
 جواب
 ثانى
 موس
فران
 فريا
 يا
 جاون
 رتوشي
 سوال
 تبر
 جو ٣
 تكم
 عبارات
 منقوله
 تمبراونوه
 ت وب
 صاف
 ثابت
 بركه
 لما
تعيين
 مّدت
 بيع
 وشراءكى
 دلالى
 بمات
 منذجب
 بين
 درست
 أمين،
 اورجب
 لعبين
 وقت
 موكى
 تودلال
اجير
 مشترك
 نمير
 ده
 كما،
 بكرده
 اجير
 خاص
 بموكًي،
 إلى
 وجه
 سراج
 حي
 بوتاس
 كرولال
 جب
 اجي
مشترك
 ع
 توبيع
 وشراء
 كس ير
 تسمرك
 ولالى
 اس
 كى
 جائوب،
 وتوضع
 سؤال
 سوم
 ،آرمست
 داراكمه
 ال
افي
 كان
 بي
 «كتاب
 كراس
 ك
 ليكون
 مّدت
 معين
 فيس
 بكر
 ب مجمول
 أكرووماه
 تك
 مال
فروت
 نهوتب
 جى
 مر
 بيكره،
 حق
 آربهت
 ليتاب
 أوراكرايت
 روزيس
 فرونت
 وبكم
 الشيش
 الرسل
يبرئ
 مكان
 آئهت
 ک
 مال
 فر
 وقت
 وجات
 تب
 بجى
 الى
 قدرًا
 تحت
 كى
 رقم
 ليتاب،
 أوراّك
كهاجاى
 ك
 وه
 اجوره
 مكان
 بين
 بلله
 بر لى ول
 تودلآ
 اس لى
 قسم
 كى
 يمذهب
 حتفيه
 نادرست
 غير
 ّفب
جيسامه
 عبادت
 منقولهت: 
، الشعب
 اس
 وجد
 بك
 تامل
 بوتاست
 كه
 آرست
 كى
 رقم
 كوجا
 ئزكسون
 يا
تاجائر
 .٢
 صح
 مر
،٣
 
 ٥،٦١
 چوكراس
 صورت
 من
 تعيين
 وقت
 بين5،  بمذهب
 امام
 نادرست
بوناجات
 خاتم
 عبارات
 منقوله
xsoCa تا
، 
عبر
 عبارات
 كتيه
عتبره
( )١
 فتاوى
 قاضى
 خان
 ٣٥ ص ٣ بج
 يرفع
 رجل
 امر
 سمسار
 اليشترى
 له
 الكرابيس
او
 دلالا
 ليبيع
 له
 هذه
 الأثواب
 بدرهم
 لا
 يجوز
 هذه
 الإجارة
 لان
 البيع
 لا
 يتم
 بالدلال
وائما
 يتوبه
 وبالمشترى
 ولا
 يدرى
 حتى
 يجىء
 المشترى
 فان
 ذكر
 لك لذ
 وقتاان
 ذكر
 الوقت
اولائه
 الاجرة
 بان
 قال
 استاجرتك
 اليوم
 بدادهم
 اليوم
 على
 ان
 تبيع
 كت لى
 اجاز
 وان
 ذكر
الاجرّةاولا
 ثم
 الوقت
 بان
 قال
 استأجرتك
 اليوم
 بدرهم
 اليوم
 على
 أن
 تبيع
 لى
 كذ
 او
 تشترى
 لا
يجوزو
 هذه
 ومسئلة
 تذرية
 الكرس
 سواء
 وإذا
 فسدت
 الإجادة
 والعمل
 واتو
 العمل
 كان
 له
أبمر
 مثله
 على
 ما
 هو
 العرف
 فى
 أهل
 ذلك
 العمل
 وذكر
 محمد
 الحملة
 فى
 استيجاد
 السمسار
 وقال
 يا
مرة
 أن
 يشترى
 شيئا
 معلوما
 او
 يبيع
 ولا
 يل
 كوله
 اجرائم
 يواسي
 بشىء
 اما
 هيتها
 وجزاء
 عمل
الحجية
 ذلك
 لمساس
 الحاجة
 كما
 جازدخول
 الحمام
 باجرة
 غير
 مقدرة
 ثم
 يعطى
 الأجر
 عند
الخروج
 فكن
 الرجل
 شرب
 الماء
 من
 السقاء
 ثميعطى
 له
 فلسا
 او
 شيًئا
 وكذا
 الحتان
 والحمام
ون
 اخن
 السمسار
 اجر
 مثله
 هل
 يطيب
 له
 ذلك
 اختلفوا
 فيه
 قال
 الشيخ
 الامام
 المعروف
بجواهر
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com


 كتاب
الإمام
 امداد
 الفتاوى
 جلد
سوم
٥٩٣
 يطيب
 له
 ذلك
 وهكذاعن
 غيره
 واليداشار
 محمد
 فى
 الكتاب
 وهو
 نظير
 ما
لواشترى
 شيئًا
 شراء
 فاسد
 أخهلك
 المبيع
 عنًد
 واخت
 البائم
 قيمته
 طابت
 القيمة
 للبائع
 وقال
بعضهم
 لا
 يطيب
 للدلال
 والسمساء
 اجر
 مثله
 لاته
 مال
 استفادة
 يعقد
 قاس
 هذا
 أاذا
 أمر
السمسًا
 بالبيع
 والدلال
 بالشراء
 ولمين
 كرله
 وقتا
 اما
 اذا
 ذكوله
 وقتا
 بان
 قال
 استاجوتك
اليوم
 بان
 رهم
 على
 أن
 تبيع
 لى
 هذه«
 الأثواب
 او
 تشترى
 لى
 كان
 اختى
 جازت
 الإجادة
 كان
 له
المسمى
 فيطيب
 له
 عند
 الكل
 اح(
 
 )٣
 اور
 فتاوى
 عالمكيرى
 جلد
 سر
 محمد
 بس وم
 إذا
 ستا
 جز
رجًلا
 يبيع
 له
 يكن
 أو
 يشترى
 له
 يكنا
 فهى
 فاسدة
 فان
 باع
 وقبض
 الثمن
 فهوا
 مانة
 كت
 افي
القرآنية
 وان
 ذكر
 لذلك
 وقتافان
 ذكر
 الوقت
 اولاثم
 الأجر
 بان
 قال
 له
 استا
 جرتك
 اليوم
 بد
هم
 على
 أن
 تبيع
 لى
 وتشترى
 لا
 يجوز
 الخالى
 ان
 قال
 مكن
 الى
 فتاوى
 قاضى
 خان( )٣
 بد
المعتا
 جلده
 مرون
 ين- ب
 قال
 فى
 البرازية
 اجارة
 السمسار
 والمنادى
 والحمامى
 والصكاك
 ومالا
يقد
 فيه
 الوقت
 ولا
 العمل
 تجوزلما
 كان
 الناس
 به
 الحاجة
 ويطيب
 الاجر
 الما
 حوز
 لوقد
 راجر
المثل
 اه
 اي
 فيه
٩٣
 
 )٣(
 قال
 في
 التتار
 خانية
 وفي
 الدلال
 والسمساء
 يجب
 اجر
 المثل
 وما
توضعوا
 عليهان
 فى
 كل
 عشرة
 دنانير
 كن
 افل
 الف
 حرام
 عليهمو
 فى
 الحادى
 سئل
 محمد
 بن
 سلمة
عن
.. فأ
 
كل
 
عشرة
 
دنا
 
ثيركاس
 
به
 
وان
 
كان
 
فى
 
 الحمله
خارى
 
شريف
 
جر
 
.)9و
 كان
 فى
 الاصل
 فاسد
 الكثرة
 التعامل
وكثير
 اجرة
 السمسار
 فقال
 ارجواان
 لا
 ياس
به
 من
 هذا
 غير
 جائز
 نجوزو
 لحاجة
 الناس
 اليه
 كل
 حول
 الحمام
 اه
 تجارى
 شريف
جر.وهي؟
 باب
 اجرة
 السمسرة
 ولم
 يرابن
 سيرين
 وعطاء
 وإبراهيم
 والحسن
 بأجر
 السمسار
ياسا،
 تح
 البادى
 جره
 وتاسع
 ماء
 بيراب
 كان
 المصنف
 أشار
 إلى
 الرد
 على
 من
 كرهما
 وقد
 نقله
ابن
 المئذ
 رعز
 الكوفيين
 وايضًا
 في
 محام( )٥
 ثماورد
 المصنف
 حديث
 ابن
 عباس
 وم
الماضى
 فى
 البيوع
 والمراد
 منه
 قوله
 فى
 تفسير
 المنع
 لبيع
 المحاضر
 البادى
 ان
 لا
 يكون
 له
سمسارا
 فات
 مفهومه
 انه
 يجوزان
 يكون
 سمسارا
 فى
 بيع
 المحاضر
 الحاضر
 ولكن
 شرط
 الجمهوران
تكون
 الاجرة
 معلومة
 وعن
 إلى
 حنيفة
 ان
 دفع
 له
 العاعلى
 أن
 يشتري
 بها
 بزا
 يا
 جرة
 عشر
 فهو
مل
 فان
 اشترى
 فله
 اجرة
 المثل
 ولا
 يجوز
 ما
 سمى
 من
 الاجرة
 وعن
 أبى
 ثوراذا
 حصل
 له
 فى
 كل
الف
 شيًئا
 معلوًما
 لم
 يكن
 لان
 ذلك
 غير
 معلوم
 فإن
 عمل
 فله
 اجر
 مثله
 وحجة
 من
 منع
 انها
 إجادة
فى
 امرلايل
 غير
 معلوم
 وحمة
 من
 إجازة
 انه
 اذا
 عين
 له
 الاجرة
 كفى
 ويكون
 من
 باب
الجعالة
 والله
 اعلما
 من
 أور
 عمدة
 القاري
 شرح
 بخارى
 وج(0 مدير00 
( )٣
 وهذاالباب
فيه
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 كتاب
الإجادة
 المراد
 الفتاوى
 جلد
يوم
٢٢٣
 اختلاف
 العلماء
 فقال
 مالك
 يجوزان
 يستا
 جره
 على
 بيع
 سلعته
 إذا
 بين
 لذلك
 قال
 مكن
 لك
إذا
 قال
 له
 بع
 هذا
 الثوب
 ولك
 درهم
 انه
 جائزوان
 لم
 يوقت
 له
 ثمنا
 وكذلك
 ان
 جعل
 له
فى
 كل
 مائة
 دينارشيئا
 وهو
 جعل
 وقال
 احمد
 لاباس
 ان
 يعطيه
 من
 الانف
 شيًئا
 معلوما
وذكر
 ابن
 المنذرعن
 حماد
 والثورى
 انهما
 كرهما
 اجرة
 وقال
 ابو
 حنيفة
 ان
 دفع
 له
 الف
 درهم
يشترى
 بهابرا
 عشر
 دراهم
 فهو
 فاسد
 وكذلك
 لوقال
 اشتر
 مات
 ثوب
 فهو
 فاسل
 فان
 اشترى
قله
 اجر
 مثله
 ولا
 يجاوز
 ما
 سمى
 من
 الاحر
 وقال
 ابو
 ثورإذا
 جعل
 له
 كل فى
 الف
 شيئًا
 معلوما
له
 يجزلات
 ذلك
 غير
 معلوم
 فان
 عمل
 على
 ذلك
 قله
 اجرة
 وان
 اكتراه
 شهرا
 على
 ان
 يشترى
له
 ويبيع
 فذلك
 جائز،
 او
 يسفل
 ولالى
 سك
 متعلق
 ايكس
 شبه=
 جى
 بوتاس
 كرجب
 و١٥
 جاءه
فاسدًا
 تواجدت
 مثل
 دلائ
 جاوت
 كى
 ادراجر
 مثل
 كا
 موازنة
 الرحمية
 الى
 وقت
 بموسكتاب
 كركونى
 فرد
سكا
 جائرثابت
 جو،
 مركتابون
 كى
 عبادت
 تن
 خير
 ثابت
 وثابت
 كربيع
 وشراءبين
 بى
 قسم
 كى
 دلالى
جأثر
الجوابات
 جواب
 توضيح
 سؤال
 خير)
 فى
 الواقع
 ان
 عبارات
 كابي
 مقتضاب
 ليكن
 بوجه
 حاجت
 عامه
روايت
 برازيه
 درجه
 ٣
 ورروايت
 حادى
 مندرجة
 عا
 برفتوى
 ويا
 ارفق
 بالناس
 ب،
 بناءما
 رأيت
 والتدا
على
إدار
 جواب
 توضيح
 سؤال
 )٣
 عبادت
 سؤال٣
٢اس- صرت
 عين
 كريمًا
 ثريت
 والادلال
 بر
 وقد
 على
ملآنفًا
 رجواب
 توضيح
 سؤال
 مره،
 ٥،٣١
 يسمى
 او
 بركى
 تحقيق
 بر
 متفرع
 وبنى
 به،
 حكم
 حكمه
والشراعلم،
 اوراخر
 كايه
 بعدثبوت
 جازخود
 ورفع
 هوجاء
 كا،
 والثور
 علم
 وعلمه
 ام
والهم
 ٣١
 ذيقعده/٣٣
 ٣ايه
 (١مادة
 ٣)ص،٥
 سوال
 دم
 س ٣
 سماعت
 قرآن
 كى
 اجرت
 أور
 قرأت
 قرآن
 كى
امرات
 اجرت
 بدسمان
قرآن
 س
 كيا
 فرق
 بكمثا
 فى
 حرام
 أوداول
حلال؟
 برمن
مستح
، جواب
 سماعبت
 قرآن
 ت
 غرض
 يبت
 كر
 جان
 بهوي
 كابت
 لاوب
 كاء
 لس
 تعليم
 بواو
عليم
 بهاجرت
 ك لين
 جهازبرفوحب
 الخلاف
 قرأت
 ك
 كوام
 من
 تعليم
 مقصود
 ير
 أس
 لو
 كلي
ومت
 اجر
 على
 الطاعت
 من
 داخل
 رب
 كا،
 فقط
 والترا
 علم
 ١١
 رمضان{  اللهم
 (امدادجيل
 ٣
 ص(4)
 كم
 في
 الوراجرت
 تعليم
 |سؤال( )٥٣٣
 جّومن
 كرجواز
 اجرت
 تعليم
 قرآن
 كاقائل
 بهيواحدسي
كو
 تعلم
 قرآن
 شريف
 واكر
 غو
 الي
 محض
 ناجا
 تت
 جمعنا
 بمومطابق
 راك
متقدين
 قرآن
 با
 تلوع
احكام
 سكاس
 كواكران
 يحول
 ست
 سه
 يتولت
 جد
 دهقرآن
 شريف
 برهانًا
 جو،
 أو
 قات
 الخصوص
عي)
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 الماء
 الفتاوى
 جلد
مسوم
٤١٣
 كتاب
الايجاده
 يعنى
 جير
 وقت
 وه
 زكوة
 تكاست
 جول
 يا
 صدقه
 ديت
 حول
 محوروبين
 جا عل
 ياكرت
 أوروالم
ان
 روچون،  ليت
 والول
 من
 اخ
 كوزيادة
 تحق
 قتا
 بوادران
 يحول
 سک
 مصري
 ستون
 كابجی
ایسا
 هى
 خيال
 بسوء
 بسبب
 العليم
 ك وعلم
 جتائج
 الكرام
 شخص
 كواسى
 قديدون
 ديُت
 جاوي
 جر
قدراودون
 كومي
 دي
 سك
 بين،
 توان
 كى
 فقكى
 كابا
 عث
 جو،
 احدديث
 وال
 جى
 ان
 كى
 فعلى
 بجاسمجهة
جوب
 بس
 اي
 شخص
 كواس
 ك
 اعتقادك
 مطابق
 اليى
 صورت
 ين
 وهروب
 جائوبول
 سكم
ياناجحًا
 أوراكربا
 عدت
 فّكىان
 بوبلكلينا
 اورة
 لينا
 اور
 دريان
 دينا
 مسادى
 بمها
 جاتابوتوكيساب
 فى
زمًا
 بيساكه
 مرض
 جيلا
 بمواست
 كملوك
 مريد
 كياكرت
 ين،
 ادرس
 خاص
 وقت
 ين
 ياسر
 وقت
 جى
و
 مريدون
 تكيمان
 بهوي
 جاين
 الغي
 يمد
 روي
 على
 جا
 ياكرت
 ين
 اوراكروه
 روك
 من
لميس
 توكوده
 إيجاز
 بالولات
 برامجها
 في
 كين،  مكراس
 كاملال
 اميس
 ضرور
 بوكا
 ايس
 ردين
كا
 ويا
 أورليتا
 كيساب
 ادراكمر
 السحابات
 نين
 ب
 بكر
 وجود
 وعدم
 الغنى
 دينا
 اورنة
 دينا
 مسا
 وى
كها
 جاتات
بحركات،
 ما
 صل
 كلام
 يذكر
 اكر
 تعليم
 مذ
 كور
 عبادت
 قراء
 ويا
 جاوس
 بري
 تقديرورث
 صبيان
كويطور
 قاط
 دارى
 داد
 ودرويش
 كرتاجا
 توب
 يان
 أكره
 اس
 داوودش- كوم
 دورى
 قراءة
 دياجات
ومال
 بيرات
 مشلان
 كيابه،
 اس
 صورته
 بين
 كان
 كومي
 بطريق
 فاط
 دارى
 بوجه
 طلقين
 وتذكيه
 وبر
غيره
 ويا
 جاوت،
 برتقديرعباد
 تايهدفبين
 بيران
 مذكور
 كوليتا
 جا
 ثروب
 يامة
 أور
 مريدات
 كودينا
 ان
جله
 صور
 كون
 من
 يدداد
 ووش
 اجرت
 قرار
 ئيس
 دى-كاب
،WWI
، الجواب
 أكرايسالينا
 دينا
 عام
 طورت
 متعارف
 بيوجا
 وس
 كهلين
 وي
كو
 ضرورى
 بمعا
 جات
 التي
 توبقا
 عدة
 المعروف
 كالمشر
 وط
 ية
 مرتك
 عوض
 اوراجربه،
او
 مرشد
 ك
 سلة
 اتفاقًاتا
 جائزا
 ورسم
 تك
 سل،
 مختلف
 فيه
 كردية
 ولك
 كى
 ذكورة
 ادانة
موك،
 أوراكر
 معروف
 سك
 درج
 عن
 تي
 بيونج
 كون
 حديثت
 دل
 من
 رج
 وشكايت
بوناويل
 فسادتيت
 وحرص
 وقصد
 عوض
 كى
 اس
 ست
 معلم
 كوثواب
 تعليم
 اورمر
 شد
 كوثواب
 تلقين
 نسا
كما
 اور
 ك حرص
 ظلمت
 وبال
 ين
 ابتلا
 بوكا
 لقوله
 عليه
 السلام
 انما
 الا
 عمال
 بالنيات
 ليكن
زكوة
 اذا
 بوج
 وب
 كى،
 ديا
 اس
 روين
 كاملال
 يا
 غير
 حلال
 بوتاسواكردية
 والالطيب
فاطر
 ،٢
 تب
 توروي
 حلال
 بي،
 أوراكمر
 تنك
 اوركران
 فاط
 بوكر
 ويتات
 تورديٍديسعى
 خلال
شهر
 لقوله
 على
 السلام
 الالايكل
 إلى
 ارسلم
 الالطيب
 نفسه،
 البند
 أكر
 محض
 مستات
 دينًا
بوكوده
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 كتاب
الاجار
 إمداد
 الفتاوى
 جلد
سوم
 محت
 بود
 علم
 اور
 مرشد
 بموت
 سك
 موده
 بديستون
 ب
 حس
 طرح
 صحابه
 كرام
 ضفى
 الشرتعالى
 عنيم
حضد
 صلى
 الله
 عليه
 ولم
 كى
 خدمت
 ين
 عي
 كرت
 تم
 اونظا
 برب
 كمهو
 محبت
 بوت
 كى
 وجه
 وحتى،
 كراس
كو
 تبليغ
 الحكام
 كا
 ه عوض
 كها
 جاوس
 كان
 اوريه
 سب
 أمور
 يت
 ظاهر
 بين،
 ٧١
 رمضان
 وإعداد
 جيّلص
)١٦
 غيرفت
 اذكا
 شتاء
 أسوال(٣
 
٣
 
 )
 كيا
 فرمات
 على
 علمات
 دين
 ومفتيان
 شرع
 متين
اس
 مثل
 بن
 كهة
 يديك
 كالمازم
 باختيا
 محتاء
 عام
 ب،
 اوريكوكى
 طرف
 برأس
٤
 درالواب
زميتدارى
 مكا
 دى
 زميتدادى
 كوروبين
 كى
 حصيل
 سك
 واسط
 جاتات،
 ووجاردن
 يا
 بعة
 عشره
 موضع
 مذكور
 ين
أحمر
 رد
 بتوصيل
 كرتاب،
 او
 عنس
 فورد
 كا فى
 انتظام
 توبطون
 جوركرتاست
 البكين
 دووم
 ديري
 كا
 شتكارون
كى
 كهر
 بقد
 فردرت
 بادى
 بادئات
 منكاتاب
 كونى
 كا
 شتكار
 خوشي
 كولى
 تاحوشيت
ديتاب،
 لميكن
 جبر
 وتعدى
 ناتوشي
 با
 دية
 واسم
 يرجى
 تبين
 كيا
 ماتا
 دوده
 وي
 ديها
 تد
 من
فروختاوى
 كاوستورئيس
 ب،
 زيتدارد
 كارتده
 عمونا
 وجوه
 دري
 كما
 تتكارول
 ت
 بلا
 قيمت
 حسب
 ضروريت
لّي
، ب
 كا
 شتكارول
 مت
 كونى
 معاد
 هذه
 كاول
 عي
 دست
 أور
 موسيقى،  كماس
 حراك
 كانأمي
 لياجامًا،
يدمى
 لحاظ
 فرايا
 جاوت
 كم
 كهاناءوز
 مره
 كانديدكابكيك
 ذهب،
 سفر
 وحفز
 من
 المحاسك
 زمن
 كما
ثابتواي
 حالت
 من
 يردوده
 دهى
 اس
 كوملا
 ومارجسم
 يا
ئين.
، الجواب
 قاعدة
 كلية
 كر
 حقوق
 واجبها
 سواجوًا
 فى من
 بواسط
 حكومت
 بت
 جودة
قام
 رشوت
 عين
 كى
 ايك
 قسم
 باورز
 مندار
 وكاشتكاركا
 علاقة
 شرًعا
 حاكم
 ومحكوم
 كا
 ئي،
 بمكه
وجرومستاج
، كاب
 لس
 جوسمن
 كاشتكالت
 ياجاتاٍب،
 أسى
 كوسكنا
 فى
 ياذر
 صح عى
 الى
 زبين
 سل
 معادمن
 كالتى
اجريت
 الكسج
 شراكة
 بين،
 البداجرتك
 شر
 الطين
 واجريت
 كا
 معين
 ومعلوم
 هونا
 جىار،
 س
 صور
مسئوله
 ين
 بقا
 عدة
 المعروف
 كالمشرط
 ين
 دوده
 دبى
 جى
 داخل
 اجرت
 زينب،
 اس
 لأصل
 بن
جاكوب
 ليكن
 اسين
 شرعًااتنا
 نسا
 وب
 كر
 كى اس
 مقدار
 بين
 قيس
 بن
 اس
 كاصلاح
 اس
 طروح
واجب
 كومعابده
 اجاره
 يا
 اضاذك
 وقت
 بركا
 شتكارت
 تصريحا
 كهدياجاوس
 كر
 تم
 كوال
 بحريا
غشمايا
 بن
 اس
 قدر
 ووود
 دبى
 جى
 دينا
 موكا،
 يجراس
 كا
 حساب
 ذات
 ين
 يا
 كم
 كرياد
 ريك
 كه
 سال
بهروس
 فلان
 خلال
 كاشتكادت
 اس
 قدرآياتاكمهام
 مقدارت
 قائد
 وددت
 وكالة
 آت
 ياوت
 الكركم
آت
 تومضا
 لقدتبين
 اس
 المح
 مقركوبين
 من
 الكراس
 تونا
 وعىاست
 ما
 تم
 يجى
 وصول
 بموكاتو
 حلال
براوراكرامرطرح
 مقررة
 كياتواجاره
 فاسده
 ك
 دين
 وامركالينا
 أور
 كهانادرست
 شهديس
 خواطتت
 ذمن
 كهاتا
 بو،
 ياليت
 آقاكم
من ذ
٠٣٢٣١٥
 كمك
 ادراك
 تهوترى
 توج
 كي
 بيك
 توشرها
 بجواركا
 اهتمام
 مدخوارين
 فقط
 ٣١
 ربيع
 الدول
 والمراجوح
 ٣ص
)٣٣
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


٩٩٣
 امداد
 الفتاوى
 جلد
سوم
 كتاب
الاجازه
 الصراع
 فى
 أجرة
الاسكان
 بو
 الحمد
 والصلاة
 والسلام
 الله
 تعالى
 وعلى
 رسوله
 وآله
 وأصحابه
 الكرام،
يرت
 رسالدوتحقيق
حكم
 اجرت
 تكلح
 قوافى
 روزت
 ميس
 ول
 في
 خيال
 تتاكه
 استكاح
 خوانى
 كى
 اجرت
 متعارفه
 معلق
حد
 تحقيق
 كيا
 ماوس
 ليكن
 اتفاق
 ت
 آن
 كل
 خاص
 لوزير
 إن
 كايك
 استفتاء
 أحياءجي
 كراس
اجواب
 قدي
 مفصل
 كلها
 كيا
 صرت
 وهايك
 مجهوت
 وسالذ
 كى
 براير
 مبروكيا،
 اس
 فة
 بمنا
 سد
مضمون
 الحّق
 الصراح
 فى
 إجرة
 النكاح
 اس
 كانام
 وكهدينا
 مناسب
 علوم
 بوا،
 وجد
 استفتاء
 كن
 ينيونى
حتى
 كمامحترف
 ايكم
 ٌج
 ايك
 حافظ
 صاحب
 كونيا
 بنات
 متع
 كرويا
 عها،
 سل اس
ك- يغيب
 ما
جزاء
 فى
 يفرط
 في
 والداجد
 كوكه
 ان
 كاقيام
 دومرى
 مّكب
 حكم
 شرعىات
 الملارع
 ك ديث
 اس
 كا
سّي
- كى
 فبارك
 التدتعالى
 فهم،
 العيد
 محمد
 أشرف
 على
 عفى
عند
 سؤال(٤٣
 
 )٣
 حضرت
 اقدس
 جناب
 مولوى
 صاحب
 منظلم
 العالى،
 السلام
 عليكم
ورحمة
 الشروبر- كانة
 حافظا
 صا
 ديات
 وجبه
 تكاح
 يهقر
 باكروالس
 كروياست
 كه
 مونوي
 صاحب
 قرمات
بين؟.
 أول
 تؤيًدا
 متى
 تاما
 كرو
 اوراكمرطوعا
 وكر
 بابها
 تنموفى
 مجال
 تواس
 طرح
 نابجائن
 الموتى
 بوك
 ثم
 است
بين
 احمد
 جددقاضى
 صاحب
 كويت
 الموجو
 قد
 من
 شوت
 بلورثوت
 جيرية
 كوجا
 جى تر
 الكريه
 شوبت
طبيعى
 بلاكسى
 ديادك
 محض
 بغرض
 انتفاع
 اس
 ست
 تاجا
 ُتوُب
 جاب
 والدص
 حب
 يمان
 تشريف
 بين
رس
 جواس
 كام
 كوفود
 الجام
 دي
 ياكو
 فى
 أور
 انتظام
 فات،
 لهذا
 ميرى
 توض
 يب
 حكم
 الت
 كى
 خد
 متين
ثيًا
 عريعند
 كل
 أحكام
 متعلقة
 جوادوعدم
 جواز
 موض
 كيدون
 تاكم
 انتظام
 بين
 مهمولت
 موورية
قداجات
 كي
 انتظام
 بوادرنا
 حق
 بهي
 مستلان
 كناه
بونابرت،
 بين
 كذارش
 ب
 كرجاب
 ضرورى
 أحكام
 متعلقة
 ت
 مطلع
 فرماكرين
 فران
 فرا
 دي
 سك
اورنيزان
 ت
 هى
 مطلع
 فرادين
 سكم
 آيا
 بطور
 مخواه
 داسا
 سى
 ت شخص
 يد
 كام
 إيا
 هماوسن
 توجائز
 جيب
ياغير
 الهلاعاي
 جي
 كذارش
 ب
 كم
 لوك
 نكل
 حوال
 كا
 حق
 صرف
 عاديى
 آن
 تيال
 ستر
 ين،
 باقى
إياك
 روين
 قاضى
 صاحب
 كتام
 كمابوتا،
 جس
 كوعظيم
 يا
 ندران
 وكم
 حى
 بوكتاجات
 أوراكشر
ايسابوا
 بى
 سم
 كه
 قاضى
 صاحب
 نام
 كاردين
 الخور
 فى
 تكاخ
 خوال
 كونچين
 ديا
 خودا
 آب
 أكروء
كوين
 كميدي
 كو
 آكرها
 فظ
 صادبأ
 بيه
 كام
 بيكيا
 تواوريوكون
 ت
 يدامين
 يس
 كهده
 مسائل
 كى
 تحقيق
كريست،
 إس
 بيت
 في
 نكاح
 خلاف
 شرع
 سواكري
ك،
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com


 كتاب
الإجادة
٠٤٣
 امداد
 الفتاوى
 جلد
سوم
 جواب،  اس
 كأجل
 جواب
 تويدب
 كممولانامحمدا
 سكاق
 والموى
 رحمه
 التدتعالى
 عليها
مسائل
 العين
 بين
 إيت
 اي
 سؤال
 سك
 جوا
 ين بس
 فروانة
 الروايات
 واستدلال
 كريما
 اس
 سك
 تاجات
 عيد
تكا
 فتوى
 دياسٌب،
 جنا
 ية
 دهسؤال
 وجواب
 مع
 روايات
 نقل
بوتا،
، سمله
 بعد
 نكل
 بقاضى
 ووكيل
 وشابدات
 كمانطرف
 عروس
 فى
 آيد
 كوش
 فود
يدن
 مطالب
 فان
 چيت
 داون
 جائزاست
بان؟
، جواب
 داون
 أين
 مردمات
 بدون
 مطالبه
 وجبراز
 طرف
 الثمان
 جبل
 إست
والرجبر
 كعند
 دخوله
 محواد
 بكرو
 اهراء
 طلب
 ما
 يند
 وكير
 قد،
 ليس
 مملح
 يست
 خالج
 وركتاب
 خزانة
الرواية
 مرقوم
 است،
 ومما
 سن
 القضاة
 فى
 دار
 الاسلام
 ظلوص
 ثم
 وهوان
 يأخذ
 وامن
الا
 تكحة
 شيئًاثم
 يجيزون
 أولياء
 الزوج
 والزوجة
 بالمناكحة
 فاهم
 ما
 لم
 يرضوا
 بشئ
مزاولياه
 له
 يجيزوا
 بذ
 لك
 فانه
 حرام
 للقاضى
 والمتاكم:
 تتمى
 الجواب
 المذكور
 قلت
 فكماان
الاجازة
 غير
 متقومة
 لا
 يحلل
 لعوض
 عنها
 كذلك
 الجاه
 والعقود
 القاسية
 التى
 هى
 المنشاء
 فى
الأكثرلهن
 الاخذ
 كما
 سيأتى
 غير
 متقومة
 لا
 يحل
 العوض
عنها،
 او
 تفصل
 جواب
 يدب
 كر
 جورج
 سي
 كودى
 جالى
 باس
 كى
 ومالتيربي،
 يا
 أو
 بعوض
وياجاتًا
 يا
 بلا
 عوض،
 اورجويعوض
 دياجاتابت
 دوحال
 ست
 خالى
 تميس،
 يا
 ش توالي
 كا
 ب عوض
 جوشر
 ًعا
متقوم
 وقابل
 عوض
 باودياايجا
 كا ش
 ب عوض
 جو
 شرًع
 متقوم
 وقابل
 وعوض
 تبين،
 خواء
 حقيقة
جيسا
 عقود
 باطله
 عي
 بيوتاب
 يا
 حكمًا
 جيا
 عقود
 فاسدين
 بلوتات،
 اورجوبلا
 عوض
 دياجاتا
 بووه
جي
 ووحال
 ت
 خالى
 نيس
 ياتومحض
 طيب
 خاط
 أورآزاوى
 دياجا
 تاب
 يا
 تكى
 خاطر
 وكرابت
 قلب
 ديا
جها
 ،٢
 فواه
 ده
 شّكى
 اوركرا
 ست
 زيا
 ده
 بوياكم
 بوه
 يدكل
 جارئيس
موي،
 قسم
 اول
 جومتقومتك
 عوضرين
 فاصل
 بو،
 قسم
 دوم
 بي
 غير
 متقوم
 شك
 عوضين
مسّن
 قم
 ثوم
 جويل
 عوض
 بطيب
 خاطر
 حاصل
 بو،
 قسم
 خادم
 جو
 با
 عوض
 يكرابت
 حاصل
بون
 قسم
 اول
 يوجد
 الجرت
 ياحمن
 بوستسك
 اورقم
 سوم
 بوجه
 جديد
 وعطيه
 الموتك
 حلالب
 او
اسم
 دوم
 الوجد
 شوت
 ياءبو
 حقيقى
 يا
 حلمى
 بموتسك،
 اورقم
 جما
 دم
 بود
 ظلم
 جير يا
 فى
 التبرع
 بوفسك
حرام
 )٤
 اب
 ديكهتارها
 بي
 كم
 تكل
 فوائ
 كى
 آمد
 فى
 كون
 قم
 عن
 داخل
 ب
 حاكم
 اس
 كاويسابى
 حكم
هو،
 اكر
 قم
 اول
 من
 داخل
 كباجات
 جياتود
 تكل
 ج
 برة
 وال
 كى
 تست
 اس
 كاظاهرًااحتمال
بوسكتًا
 كيوتكن
 جوجو
 وتكلح
 يرة
 من
 جاك
 ديال
 قواس
 كااحتمال
 بن
 خميس،
 المدة
 لكاح
 خوان
 تك
اعتبارت
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 كتاب
المجاره
١٤٣
 امداد
 الفتاوى
 جلد
سوم
 ظابًرا
 سن
 كاشي
 بوسكتاب
 كمية
 تكالح
 خوان
 سك
 اس
 عمل
 كى
 اجرت
 ب
 كريغوركوف
 سك
بعديادة
 مجم
 قيين
 وًبا،
 كيونكم
 محت
 اجاءه
 سك
 ست
 شرًعا
 جيًدا
 مورلازم
 بين،
 وهيدك
 كام
 يست
 واست
كولورا
 اختيار
 بموجب
 ت
 جابت
 كام
 فى،
 أدركام
 كريت
 واست
 كويورا
 اختيار
 بوك
 كام
 كريب
 يا
 ذكرت،
الورد
 الى
 طرح
 مقدار
 أجرت
 ترات
 من
 كام
 فين
 واست
 كويورا
 اختيار
 هموك
 سب
 قدر
 ماسب
 كم
 كن
 سنا،
اور
 زياده
 يرراضى
 نه
 بوادر
 كام
 كيف
 ولماكوم
 بودا
 اختيار
 بوكه
 حقنا
 جاب
 أريا
 دومان،
 أن
أمور
 من
 إنى
 آزادى
 واختيارت
 منتفع
 بها
 بين
 اي
 بردو
 كي
 طرف
 تركوفى
 طعن
بالاحت
 بالع
 من
 سوء
 اوريسب
 المؤأسئلة
 مجوث
 عنهما
 بين
 مفقودين،
 كيوناكوكام
 لين
 واست
 كواس
فن
 ت
 آزادى
 حاصل
 بي،
 ع كرسى
 مفت
 نكار
 برهوات
 ،ليكن
 أكثروهاجرت
 الريسكات
 شخص
 سر
نجاح
، الأحوال
 مثًل
 جمع
 حاضر
 ت ين ين
 كيفما
 اتفق
 كبي
 كوكهن
 مساكرقم
 بره
 دواورده
 اجريت
 ثم
كودي
 يا
 الى
 مقرنكاح
 والت
 ُس
 كرثم
 دوسري
 جكهاتغاية
 بوم
 تواسع
 نصف
 دين
 سم،
اور
 هير
 الشريعة
 تويمك
 دوس
 كواليس
 سم،
 الى يا
 طرح
 الر
 كام
 ديث
 والان
 توخودها
 وست
اور
 دا
 فى
 ت طرق
 كماسك
 بي
 كان
 اهتمام
 كريت،
 يحكم
 صاف
 جواب
 ديدى
 كركم
 بمايت
 ذمر
 أمين،
يا
 يون
 س
 كركوا
 ورمكت
 إليكت
 رون
 ليتا
 بوب
 كر
 تحت
 دس
 لون
 كايجابي
 جلوجات
 ن
جلو
 توضر
 ورات
 جارون
 صوركون
 بين
 إيك
 دومرب
 ك
 طرف
 ست
 يجى
 ادر
 عام
 ستة
 ديكية
والور
 كماطرق
 ت
 تحته
 ولا
 ممت
 وكى
 كلوصا
 حبة
 مشهت
 تواس
 طه
 جدًاآرباب،
 الحصول
 فى
يه
 شئ
 يات
 تكالى،
 ادرسب
 قائل
 معقول
 كيك
 الكارسم
 تقديم
 براس
 كو
 مجهود
 كربي
 سكريين
جب
 صحت
 إجازة
 ك
 شرائط
 مفقودين
 تواجادة
 مشر
 د
 عدبة
 ماء
 بهرًا
 جرت
 سيت
 كل
 كائن
كهمائها
 يحمر
 غور
 كرات
 يدعى
 معلوم
 بوتاب
 كم
 تكارح
 خوان
 بافى
 واست
 كمال
 جير
 أمس
 بمها
جابابكرفود
 اصل
 قاضى
 سك
 خيال
 بين
 يجى
 اوردو
 سر
 عوام
 سك
 خيال
 بين
 بمى
 أسل
 قاضى
 كانوك
 حهاجا
تاب
 جنا
 يج
 ودقاضى
 اس
 كوجب
 جاب
 معرول
 كرويتات،
 أوراس
 صورت
 من
 اس
 كانغير
 مشروع
بود
 اورزياده
 ظاهرة،
 كيونك
 توكركى
 كا
 ادراجريت
 كستك
 ذمن
 ينخود
 با
 طلب
 اور
 شرع
 عن
 اس
 كا
كوفى
 نظير
 بي،
 اوراكر
 قسم
 سوم
 بين
 داخل
 كيا
 جهاد
 جيا
 فود
 تكت
 ن
 بارت
 وات
 كم
 نسبت
 اس
كا
 ظاهرًاأحمال
 بموسكتاب
 كيونكه
 شخص ج
 نكاح
 بل
 حات
 كياب
 وبال
 تومفت
 على
 كا
احتمال
 بير
 البنية
 فيزاكارح
 خوال
 سك
 اعتبارت
 ظاهرًا
 على
 عكس
 القسم
 الاول
 اس
 كافيه
 بوسكتاب
كريم
 اس
 كيو
 عطية
 ويديد
 كم
 طور
 يردياكياب،
 جيا
 موالين
 است
 تعرض
 ماري،
 كم
غوركرف]
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


٢،٣
 المراد
 القناوى
 جلد
سومـ
 كتاب
الإجادة
 يحملديد
 اخمال
 يجبى
 موح
 تخمين
 رجاء
 كيوتكمشروعيت
 بديد
 سلك
 بجى
 عند
 امور
 لازم
 في،
وهينكرة
 توديت
 والاس
 كبلية
 وال
 كا
 اورية
 خود
 يلين
 والااس
 كوا
 يتاح
 ج
 أوروبًيا
 بهى
 ضرورى
نيها
، جاوى
 أوراسى
 طرح
 مقدار
 الدين
 عن
 دين
 دات
 كواختيارهوك
 خوا٥
 كمو
 يا
 زيادة
 دس
مؤمنكر
 ن
 وي
 ير
 نجى
 علامات
 نه
 بوادركم
 ديث
 يرجى
 لمامت
 نه
 بواورس
 ل
 بحوث
 عنها
 مين
 يد
اموريجى
، مفقودين
 كيو
 نكركو
 بعض
 لوكون
 كو
 اسبين
 آزادى
 حاصل
 ب،
 كه
 بالكل
 دين،
 جنا
يخرجولوك
 است
 يوث
 واقف
 ين
 كران
 كاكوفى
 حى
 خبير
 وه
 يالكل
 خير
 وي،
 اودان
 بر
 عات
 على
الخير
 كى
 جاّت،
 ليكن
 عوام
 بين
 مت
 جولوك
 دية
 بين
 ده
 بشك
 بي
 جو
 كرديت
 بين
 كمات
 كاف
 ري،
ثواه
 يوجد
 قدامت
 سك
 كـان
 سك
 بؤول
 تيديات
 على
 آله
 كاب،
 شواه
 اس
 خيال
 تركه
 ان
كوامنكام
 بحرمن
 كارت
 مقدر
 كردياب،
 خواه
 يوجد
 زيندارىL  كريم
 ان
 كارعايا
 بين،
 جيها
 تختلف
مقامات
 بر
 مختلف
 عادات
 وخيالات
 بى،
 تعرض
 دين
 وال
 كهى
 حتى
 نجحت
 بين
 اوريث
 وما
 يحمى،
 بعض
تودي
 بحى
 حق
 بحة،
 جيانج
 بعض
 أن
 ين
 قرضخوا
 بول
 كى
 طرح
 تك ما
 ماك
 كرية
 بين،
 أور
 بعض
تقديرات
 وتقريرات
 ت
 الى
 كى
 كوش
 كية
 ين
 كرعوام
 من
 يخيالات
 جاكره
 ين
 دين
 كريد
 أن
كاهرب
 مق
 أكر
 اكرد
 وسراان
 بى
 كى
 طرف
 ابن
 كام
 كوكر
 نا
 شردرع
 كريث
 تواسموأ
 ذروه
 ادراس
 ـ
«سلايت
 بين
 كيد
 بمايت
 حّق
 ين
 خلل: 
، الكتاب
 اسم
 طرف
 اكركونى
 بجات
 ووين
 س
 آنه
 دو
 انه
ديابماركو
 خود
 لية
 والايمي
 اورد
 وسرت
 لوك
 جى
 ام
 كوط
 بقة
 مقرره
 سك
 خلاف
 جد
 كريموجب
 لاحت
قراردين
 جبمشروعية
 بديرك
 شرائط
 مفقودبوك،
 فر
 دين
 سن
 كى
 كتيالش
 كمان
 بنهى،
 جب
 اس
 آمن
فى
 كا
 قسم
 اول
 وسوم
 من
 داخل
 ديوناثابت
 بهوكيا،
 سن
 لامحال
 قسم
 دوم
 يا
 جهادم
 عين
 داخل
بولى،
 جس
 كى
 ويجد
 ّ◌مين
 تفين
 كى
 تقرير
 ت فى
 فود
 ظابر
 بموكب
 اورتنبه
 كمرد
 سكملف
 اس
 كافلا
 صن
شهر
 عرض
 ك
 وياون،
 كم
 بدون
 نكات
 يرات
 جياكهاكثر
 منيب
 كوبلاب،
 ياتوان
 سك
 جاه
وقّد
 وزيندارى
 ك
 وفيب،
 اوري
 سب
 غير
 متقوم
 ين،
 تب
 كوين
 دينارهوت
 موكا،
 أوريايا
بندى
] رسم
 بعدب
 حق
 بنكى
 وجه
 ب،
 وين
 جير
 فى
 التبرع
 بموكما
 اورتكا
 بر
 هواكرويا
 جب
اكثرناب
 كوادركيسن
 ينيب
 كومتاب،
 بهاجاءه
 فاسده
 بيريتى
 باورخصوًص
 جبكم
 نائب
 توكرقا
 ضى
 الا
سمعاجًا
 توي
 آمن
 فى
 إجاده
 غير
 مشروع
 كى
 كما
 ربوا
 يوكى،
 جب
 اس
 كاقسم
 دوم
 ياجمادم
 مي
 داخل
بسوناثابت
 بوكياتوان
 دولول
 تسمول
 كا
 جو
 هم
 تهاليجى
 عدم
 جوازوه
 بى
 ثابت
 بلوكيا
 اوديه
 تقرير
 تواس
على
 كل
 نفس
 حقيقت،  اعتبار
 تهى،
 أورام
 إس]  ساءة
 اي
 امرخار
 في
 كومى
 ملاحظ
 فها
 يا
 جام
جوكه
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 كتاب
الاجاء
٣،٣
 إراد
 الفتاوى
جلدسوم
 وقوع
 اس بي
 كما
 مقترن
 ب،
 وويدكه
 اكثرجاه
 عادت
 بت
 كرتكاح
 خوا
 فى
 سلة
 بلات
 والألودولسن
الا
 بوتاب
 اورفكارج
 حوافى
 ديوات
 بين
 دولها
 واحات،
 اوروه
 يوجه
 بابتدى
 رسمك
 خوامخواددينا
 بر
جوكه
 شرًع
 محض
 ناجا
 ثروب
 كر
 بلا
 وجوب
 شرعى
 مسحات
 كورى
 رقم
 اس
 كوضر
 ورى
 ولازم
 قراء
 كر ى
 وسول
يجار
 تؤاس
 عارض
 كى
 وجدت
 اس
 كاعدم
 جوازاوري
 كد
 بموجات
 كا،
 يوم
 باعتبارنفس
 عمل
 سك
 يجى
اورباعتبار
 اس
 عارض
 ك
 يج
 يدرقم
 تابجائ
 ميرى
 اورتمام
 كلا
 خود من
 لين
 وال
 سك
 اعتبارات
 اورد
 وسه
كوديما
 بياناتبت
 ذّم
 معاها
 تايم
 كهده
 ايك
 برواهن
 اس
 رقم
 كالت
 منيب
 كوت،
 سويد
 دينا
 محضر
اس
 بناء
 يرهوتاست
 كم
 است
 مجد
 كواس
 كام
 ك سك
 إجازت
 ذكاب،
 أورظاهر
 كريب
 اجازنت
دينا
 شريوت
 عن
 أمرني
 متقوم
 ك
 عوض
 بن
 دينارشونتت،
 أورقموت
 بلاضرورت
 دفع
 ظلم
 دينا
حرام
 بس
 اس
 يف
 وال
 كوايك
 كتا
 د
 رشوت
 بين
 كما
 ورداند
 بوا،
 معرض
 جوهورئيس
 اس
 سك
 متعارف
 بي
 اس
بي
 كسى
 كون
 ليتاجا
 ترب،
 اورن
 ديناحا
 فز،
 أوراس
 بن
 نائب
 ومغيب
 أورشادى
 ما
 سب
 أكث،
جدًا
 بوجه
 اسل
 والسط
 اس
 كى
 تفصيل
كتركي،
 أب
 ان
 متعارف
 صورتولت
 علا
 وهووصورتين
 اوروكين،
 من
 بين
 نظابراجواز
 كا
 احتمال
 علوم
بّو
 ،٢
 ١يكت
 يدك
 بطور
 إجاروسك
 قاضي
 سى
 كوتوكر
 كوكراس
 كى
 تخواه
 مقرر
 كروي،
 ادراسات
 كام
 العي،
 جبن
بر
 سؤال
 من
 في
 تعرف
 ب،
 دوسمرت
 يدك
 بطور
 شركة
 تقبل
 تق
 ضحي
 اوراسي
 دوس
 ك تخص
بابجم
 قرار
 داد
 بجوجاءت
 كهدونون
 تكلح
 بالأ
 حا
 كرين،
 اور
 جوكي
 دونوب
 كى
 آمن
 فى
 بوده
 خلال
 تسدت
 سر
ياجم
 تقيم
 كرياكريم،
 سوقامل
 كرت
 سك
 بعداندي
 بى
 جوار
 تبميس
 معلوم
 وتاء
 مثلًاأول
 صورت
 عن
اكراس
 كواجير
 خاص
 كماجات
 تواس
 ين
 وسرى
 أوكرى
 تبين
 كريسكتا،
 حالاتكه
 اس
 عين
 نائي
 كواس
 كى
مالعت
 تبين
 بوق،
 اوراكراجير
 شترك
 كها
 جاد
 تواجه
 مشترك
 بشخص
 كاب
 كام
 جلب
 كرمكتابه،
 حالما
 كيفتبنى
بات
 ُت
 ك
 أكِرقا
 ضى
 كومعلوم
 بوجاوت
 كريدنا
 تي
 يمد
 ذكار
 ميرى
 طرف
 سكب
 راءةاسب،
 أو
 راكمحمد
 دوست
 كى
وزان
 جواتفاًق
 مثل
 قاضى
 ستك
 دهيجى
 ي
 كام
 كرتات،
 تويقينًا
 من
 نائب
 كومعر
 دل
 كروس
 كان
 مجرد
 وتون
شقوب
 ين
 محذور
 شتركيه
 ت
 كوفي
 دقا
 ضى
 بين
 أورابل
 تقريب
 بين
 باسم
 كون
 عقد
 إجاءونغير
 غيرتا
 بمحراس
قاهى
 اجرت
 ليتاكسر
 الطرح
 جائزة
 موكا:
 اوراكركها
 جاوب
 سج
 نائب
 وكالة
 بل
 تقريب
 عقد
 اجاره
 غير
الوث
 قبول
 قاضيك
 موكا
 اس
 كاجواب
 أيك
 أو
 أن
 يردونون
 شقون
 سك
 جدا
 جدامحذورت
 معلوم
 وكًي
جية
 جوازاود
 عدم
 جوازك
 مقتضيات
 من
 بوستات
 عدم
 جواز
 لا
 تقتضى
 مؤثر
 بومكما،
 وومراجواب
 الك
شركت
 تقبل
 سك
 محذوررسوم
 بين
 آتاب،
 يتحقيق
 تواول
 صوريت
 كن
 مولى،
 أوردو
 سبى
 صورت
 على
 مكت
الفيل
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 كتاب
الاجاده
٣،٣
 اعداد
 الفتاوى
جلدسوم
 اولًا
 والسا
 واقع
 نبين
 كيوتكرقا
 ضى
 كوجو
 بكتاب
 اس
 عين
 ثنائي
 كوكو
 رئيس
 وياجاتا،
 دوس
بدايه
 كتاب
 القسمة
 بين
 مصر
 بن
 ك
 جولوك
 تقسيم
 كا
 كام
 الجرت
 باكات
 بين،
 حاكم
 اسلام
 كوجابت
 أن ك
كوياجم
 شريك
 بوسط
 وسل،
 على كم
 تقسيم
 كى
 اجرت
 كران:
 هوجاوب،-  بي
 ت حال
 تكارج
 حوائى
 كاكم
ضرورت
 اس
 كي
 ديا
 اوردين
 دولون
 اعتبارتمرعص
 كوبرى،
 ادراكش
 تكا
 خوان
 لوك
 باوجاءست
ئي
، ين
 أكرسب
 جداجداريين
 سم،
 شخص
 انزال
 ى
 كاء
 أوراكريب
 شريك
 بموسكة
 لو
 كروان
بوجاوي
 يسرى
 فرابى
 وركاب
 جرقم
 سوم
 كى
 تفي
 مذكور
 هوفى
 ب،
 كر
 وقاية
 قاضى
 كاح
 تختص
 بمها
 جا
تابواظا؟
 شكـ
 اختصاص
 كاكه
 فى
 استحقاق
 خير،
 اورج
 خص
 قاضى
 يانائب
 قاضى
 كويلا
 تاب
 اسى
 استحقاق
وحقه
 كى
 بناء
 بيريلاثابت،
 ليس
 قاضى
 كالجيربتاتا
 جباس
 بناء
 قاسي
 بنى
 بت
 توخواه
 ده
 بالانفراداجر
بوجيا
 ايجى
 صورت
 أولى
 بين
 مذكور
 بجوارجين
 بي
 حواله
 أكا
 محذ
 ورسوم
 كاديا
 كباب،
 اور
 واه
 بالاشتراك
اجير
 بوجيها
 اس
 صورت
 دوم
 بين
 فرض
 كيا
 كساب،
 برهالمت
 من
 بناء
 الفاسد
 على
 القاسمح
سيب
 تاجات
 بوكا،
 ليس
 بالق
 متعارف
 صورتين
 اوراخركى
 غير
 متعارف
 صوري
 دب
 تاجائز
 قرار
ياش
 البتة
 أكر
 مثل
 ديكم
 معمولى
 إجازات
 تعليم
 المقال
 وفر
 الفر
 نويس
 اورد
 وسرفى
 مستعقول
 اورجر
 قول]
 اس
 كى
 جى
 مالت
 ركى
 جادوت
 رحي
 كاءل
 جماست
 حس
 كوجاب
 بلاوت،
 اورسى
 كى
 خصوصيت
ريجى
، جات
 ادرجس
 اجرت
 يرها
 بين
 جائبين
 رضا
 مشد
 بوجاوي،
 من
 كونى
 الت
 كوصل
 سحق
 قراءوفان
دوس؟
 ل
 ذين
 ين
 الس
 كونيدا
 كياجات،
 أوراكمر
 اتفاق
 ت
 كوفي
 دوسرايه
 كام
 كريست
 لكنهاست
 درك
و
 أنه
 وكى
 هو،
 آكرنا
 تب
 تما
 بت
 بروست
 بروان
 وموكر
 فوستقل
 طور
 يدي
 كام
 شرور
 كرت
 ناس
 ك
فك
، هو
 ادرشهرين
 يفقد
 ها
 يلى
 اس
 كام
 كوكمرين
 ان
 سب
 كوآ
 زا
 ديمها
 جاوب،
 بال
 جواس
 كابل
 ند
عواسكو
 تدورى
 جائز
 بن
 موكا،
 وه
 ايكس
 عارض
 كى
 وجدت
 دو
 كاجا
 وسا
 كا،
 جديا
 كونى
 أمام
 الكر
 قرآن
 ن لن
براقًا
 الم
 متا
 ت
 دوكا
 جاوب،
 ج يكن
 يمت
 ت
 آدمى
 اس
 سكابل
 بول
 لوان
 بي
 تختلف
 ومتعدد
أولى
 كام
 كوكوسفك
 مختار
 بك
 جاستين،
 الى
 طرح
 اس
 نكل
 سك
 ما
 تحد
 معامل
 كما
 جاءت،
 اوري
 بلاك
والا
 اين
 باس
 اجريت(،  دولها
 والول
 كى
 تخصيص:
 بمواس
 طرح
 البند
 جائزاوروء
 كتاب،
 غرض
دور
 اجريت
 سكامون
 ين
 ادراس
 عن
 كونى
 فرقكياجاوت،
 يحّقق
 براس
 البرت
 تكل
 فوافى
 ك
متعلق
 اورج
 مضمون
 اخر
 ين
 كريس
 عنوان
 فى
 الكتاب،
 كا اس
 جواب
 بت
 والشعب
 كود
 وم
 شخص]
 وين
 ستوادفى
 سلسلة
 اينادين
 بكارناسى
 حات
 واست
 خميس
 بيه
 سكتا
 بك
 اس
 كادون
 الطريقة
 عى
 مكن
بو
 جيداكه
 اخترفى
 الجي
 معه
 كمياتها،
 كماس
 بيه
 كوعام
 ركعا
 جا
 كرتا
 ابل
 كون
 بلايا
 جاون
اسكانتكا؟
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com


 الداء
 الفتاحئ
جلدسوم
٥،٣
 كتاب
الإجاره
 لين
 داسى
 فود
 ياسى
 ذى
 ت علم
 وريا
 فت
 كرسك
 انتظام
 كر
 سكة
 يين،
 ووسرا
 ي
 كمام
 انتظام
متعارف
 ين
 بى
 مشاهده
 كيا
 بما
 تاب،
 كريمت
 مكنا
 ال
 اس
 كام
 كوكردب
 يين،
 يمهراس
 انتظام
 كى
 يا
بندى
 سع
 ثر
 عامكون
 نفع
 خاص
 بموااوريا
 بندى
 انه
 كرت
 مت
 كون
 ضرر
 خاص
 بموا،
 مصرية
 كرفا
 عده
 شرعى
 ب
ك.
 جيكى
 امري
 مفسدة
 يصلحت
 أجمع
 بوجاءين
 مفسدة
 مؤثر
 بوتاب،
 مصلحت
 مؤثر
 ين
هوى،
 بس
 اكراس
 مصلحت
 كوتسليم
 بى
 كياجات
 تواس
 قاعده
 كى
 ينايراس
 عمل
 كى
 إجازت
 نوكياوت
كى
 ١٢
 محرم
 ٢٣
 سان
 (البلاد
 على
 رسوم
 صفحه
)٣٧
 والّشر
 تعالى
 أعلم
 والمراتم
والحكم،
 احكام
 إجازة
 ارض
 برك
 بناء
 سؤال( )٨٣٣
 علمات
 دين
 ومفتيان
 شرع
 يتين
 ابقابم
الشهر
 الى
 يوم
 الدين
 اسى
 مستلين
 كيا
 فريات
 بن
 كه
 ايك
 ت شخص
 زعين
 أفاده
 إيم
 دومال
 كوك
السكر
 إجازات
 ت
 جميرؤال
 ليا،
 بعد
 چدر
 وزمهيًرا
 تاركها
 بغيراجازت
 مالك
 زين
 ستك
 مكان
 قام
بتاليابان
 الك
 زين
 كواطلاع
 ولى
 توكبالم
 كيون
 بغيراجازت
 ميرى
 مكانت
 بتاليا،
 كرايد
 ولما
 فى
كهاكرات
 آرام
 كوبا
 ياب،
 ين،الك
 زين
 إتحا
 ذين
 كابر
 سمال
 كراينه
 ليتانها،
 اب
 يشهده
 برس
 تك
 بن
مالك
 زين
 كبتاست
 كه
 ميرى
 زيت
 مع
 لمين
 خالى
 كردوتواب
 وه
 لمبن
 مالك
 زين
 كاب
 ياسرايه
 ولك
ادريس-كا
 وقت
 زين
 كرايكونى
 كى
 تهى
 اس
 وقت
 كولى
 وعده
 مقرنين
 كيًا
 كيما
 تها،
 كريم
 وس
 برس
 يا
 يندر
برس
 كما
 كرام
 كويت
 بين،
 جب
 سال
 كذراكراية
 ديديا،
 اول
 جب
 زين
 كرايه
 كولى
 تب
 سمال
 بجدركا
وعد
 كياتها
 ادرسال
 كذب
 الكرايه
 ديديا،
 إلى
 واسط
 اس
 قدر
 عمن-كذركيا
، الجواب
 فى
 الهداية
 ويجوزان
 يستأجر
 الساحة
 ليبنى
 فيها
 اوليغرس
 فيها
 فخل
أيجا
 ثمإذا
 انقضت
 مدة
 الاجارة
 لزمه
 ان
 يقلع
 البناء
 والفرس
 ويسلمها
 فارغة
 الاان
يختارًضا
 الارض
 ان
 يعزم
 له
 قيمة
 ذلك
 مقلوعًا
 ويتملكه
 قله
 ذلك
 وهذا
 ابرضاء
 صاحب
 الفرس
والشير
 الان
 ينقص
 الارض
 بقلعها
 حينئذ
 يتملكها
 بغير
 رضاه
 اه،
 وفيها
 ومن
 استاجر
 دار
 اكل
شهر
 بد
 وهم
 قالعقد
 جير
 فى
 شهر
 واحد
 فاسد
 فى
 بقية
 الشهور
 الاان
 يسمى
 جملة
 الشهور
معلومة
 فإن
 سكن
 ساعة
 من
 الشهر
 الثاني
 من
 العقد
 فيه
 وليس
 للمواجران
 يخرجه
 إلى
 از
 ينقضى
و
 كن
 تك
 كل
 شهرسكن
 فى
 اوله
الهـ،
 اس
 عبارات
 ت
 جيًدا
 مورثابت
 بوست
 عا
 بدون
 اجازت
 مالك
 زين
 سك
 مكان
 مينا
ناجي
، تها
 ما
 بعد
 بنات
 مك
 عبى
 اكرا
 ماذت
 خبير
 دى
 تومالك
 زين
 كوأ
 فقيا
 رب
 جب
 جاب
 مكان
 كو
الّنواء
 ٣
 /دراكريعد
 بنات
 سك
 إجازمت
 ديلكاب
 تواس
 ينيوسكم
 ست
 كر
 حساره
 زيد
 سال
 كراية
 كأّن
 بونا،
وجب
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


ب،٣
 كتاب
الاجازة
 امداد
 الفتاوى
جلاموم
 وه
 وزًا
 وت
 إس
 روز
 توزين
 خالى
 كرالية
 كا
 اختيارب،
 أو
 ذاكهورميان
 سالس
 خالى
 كرانا
 جا،
ولو
 اس
 كرايه
 داركى
 رضا
 مندى
 برخالى
 بوسكتاب،
 البند
 أكبرورمان
 سالك
 مالكب
 زين
 يول
السيد
 كروية
 يدسال
 ثم
 الذكر
 حجر
 عن
 كرايه
 بر
 ذينا
 ديك
 بدورها
 من
 نبي
 بول،  كماين
 كوتورت
 ويا
بي
 توسال
 حّم
 بموتمن
 بعدخواوعين
 تّم
 ستكون
 خواه
 اساس
 كت
 ون
 بعد
 ،الكا
 ذبين
 كورين
فالى
 كرائين
 كا
 اختيار
 موكا.
 مالك
 زين
 كورتفصيل
 بالاجن
 وقت
 زين
 خالى
 كرات
 كا
 اختيارشه
عامًا
 بوكران
 داركو
 انكار
 جائزة
 نجيب،
 ٥
 جس
 وتت
 زين
 خالى
 كريات
 كا
 وقت
 آجات
 اس
 وقت
اكمالك
 زيت
 وبالك
 مكان
 دونون
 اس
 بات
 يدرها
 مند
 بول
 كولمين
 جد كى
 قمت
 بحالت
 أكف
 الموُت
ميت
 المودة
 قيمت
 مالك
 من
 اس
 بالكبر
 كان
 كو
 ديكرومكان
 كوكهراءست
 وب،
 أور
 زمين
 مع
مكان
 سع
 ل،
 لويجى
 جائزب،
 اور
 أكردونول
 اس
 باتفاق
 بذ
 كري
 ت
 سكات
 والا
 اينالمه
 الكهار
 كيب
جاك
 اونديس
 والا
 إنى
 زمين
 شط،
 المه
 زبين
 دات
 كانير
 بى،
 واللهأعلم
 بالصواب
فقط:
 ٥
 جمادى
 الأولى
 منشية
 (امداوجاء
 موم
ص.،»
 سؤال: ٩٣
 س
 اركسي
 حصل
 جنده
 كوابل
 مدرستحصيل
 جد
 وسك
 لن
 اس
شرط
 استجاء
 مصل
جيدة
 بيرمقراكري
 كرج
 آن
 فا
 بدوس
 أس
 كإجها
 دم
 يا
 سوم
 يايحجم
 يا
 نصف
ونهائى
 بتصفي
ماصل
 هدئين
 تحتواليا
 اس
 زمان
 كى
 موجودحاليا
 ويضر
 ورتونس،
 لحاظنت
 شر
 عًا
 مملا
 بت
 يا
ئمين؟
، الجواب
 ففيك
 الدول
 يديه
 إجازة
 فاسدة
 سباوردوسب
 تداوب
 كى
 تحقيق
 بيد
فقط
 ٣١
 ذيقعده
 شهداء
 (اعدادجلد
 سوم
 ص)،
 وحوادث،
 ص ولى
)٣٩
 استجار
 براخذ
 سمك
 سوال( )٠٣٣
 الكرسى
 تخص
 كوكي
 أجرت
 وس
 كريعلى
 يكر
 والى
وكاناوّس◌ُ 
 يا
ليس؟
، الجواب
 يه
 ِبك
 بولى
 كري
 والح
 اس كى
 ويدورليتاجائزة
 بو
 كا
 يخوش
 ديد،
أو
 درست
 في،
 أوريد
 إجادة
 باليسل
 ب،
 ٥
 ١ذى
 الجسسارة
 (اعداد
 جلدسوم
 ص
)،١
 بينا
 سوال،( :١٣٣
 أكركونى
 شخص
 وو
 أو
 فى
 خواه
 ين
 آدمى
 مقركرويوت
 كتم
بوكس
 يحلى
 تالابت
 يكر
 الكرة،
 الم
 ثم
 لوكون
 كواس
 قدر
 مره
 دورى
 ديوين
 سك
 درست
 ب
 كرتمير،
اور
 احصليول
 كاكما
 تا
وروتبكرئيس؟
، الجواب
 إجادة
 بالطلب؟
 مجعلى
 آخذكى
 بالكساب
 الكريمو
 شديد
 كما
 ناجحة
 ترب،
والدليل
 عليهما
 فى
 الدر
 المختار
 استاجى
 اليصيد
 له
 او
 يحتطب
 له
 فان
 وقت
 لذلك
 وتا
 جاز
والالا
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 المداد
 الفتاوى
جلديوم،٤٣
 كتاب
الإجادة
 فى
 رد
 المختار
 قوله
 جازلانه
 اجير
 وحد
 وشرطه
 بيان
 الوقت
 قوله
 والثلاإى
 والحطب
للعامل
 ج.  ص
 ،٩٥
 وفيه
 فلولم
 يوقت
 وعين
 الحطب
 تسار
 والخطب
 المستاجر
 وعليهاجر
مثله
 داذى
 الحجر/١٣٣٥من
 (امداد،
 ج
 ،٣
 ص
)١٤
 تذكر
 واحتى
 بابى
 كير
 سؤال
 (٣م
 )٣
 مثل
 معمار
 وغيره]
 آمر
 يلات
 ابناجمال
 ى
 كراجرت
معلة
 بيريائى
 بين
 جمال
 ولا
 ادريعلى
 سل
 يا
 نسا
 التن
 ويرتك
 جمال
 والكرم.
 دورى
 لل
توجائونيا
، الجواب
 جائز،
 ٣
 جمادى
 الأولى
 ٣
 سنه
 وتتم
 ثمانيه
 من()٠٣
 أوكرى
 كرون
 كاسبان
 حرام
 يا|  سؤال( )٣٣٣
 كيا
 فرماسك
 في
 علمات
 دين
 ومفتيان
شريكي
 اس
 مثل
 ين
 كرسى
 شخص
 فى
 الك
 سبى
 يا
 سي
 دوريات
 فروش
 كى
نوكرى
 جيوت
 فروقتن
 بدست
الشان
، ك
 او
 يمتون
 كى
 آمد
 فى
 محض
 حرام
 ب
 تواب
 اس
 كواس
 عال
 حرام
 ج ت
 تخواه
 فى
 حلالب
 يا
خير
 ياسى
 شخص
 في
 الت
 كمبون
 ياكوفى
 ادرجير
 كات
 فروش
 ستاندفر
 وخت
 كى،
 اوراست
اس
 آمد
 فى
 تاجاتوت
 قيمت
 دى
 تواب
 اس
 كوره
 خلال
 بيانفين،
 امن
 مسل
 كى
 اجى
 طى
 تشريع
خري.
، الجواب
 جن
 كما
 آمد
 نى
 بالكل
 جرام
 فالعرب
 بي
 بنيات
 فروش
 يا
 سو
 خوارو
غيريم
 ان
 كى
 توكرئ
 تانا
 جا
 ئب،
 اورج
 تخواه
 إس
 ينات
 التى
 بجوده
 حلال
 تبين،
 أوراسى
 طرق
 إنى
هير
 اس
 ـ
 باته
 فرددت
 كيها
 الىامال
حرام
 ع
 قيمت
 لينا
 يجى
 حلال
 ير،
 قال
 الله
تعالى
hisaae
 ولا
 تنتيد
 لوا
 الخبيث
 بالطيب
 توافق
 باكيره
 مردودى
 يا
 بكيده
 جي
 كواس
 تايلى
بالماء
 بد
 لنانا
 جائزة
 شهيرًا،
 وقال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 لا
 يحل
 ثمن
 الكلب
 ولا
حلوان
 الكا
 هن
 ولا
 مهر
 البغي
 ٧٣١
 وقال
 عمرات
 الله
 حم
 الخمر
 وثبها
 ص٤
 ٣١
 عن و
إيز
 عباس
 وم
 قال
 رأيت
 رسول
 الله
 عليه
 علم
 جالسا
 عند
 الركن
 قال
 فرقم
 بصرة
 الى
 السماء،
فضحك
 فقال
 لعن
 الله
 اليهود
 ثلاثا
 إن
 الله
 تعالى
 حام
 الشحوم
 تباعوها
 وأكلوا
 إثمانها
 وإن
الّلى
 تعالى
 إذا
 حرم
 على
 قوم
 اكل
 شئ
 حرم
 عليه
 ثمنه
٥ ص
 
 ،٣١
 لعن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
عليها
 أكل
 الربا
 وموكله
 من٥
 ٣١
 ستن
 إلى
 داؤد
 جلد
 ثانى
 وغير
 ذلك
 من
 الآيات
والأحاديث
 بان
 جن
 لوكون
 كى
 آمد
 فى
 مشتبه
 ور ا
 مختلط
 الحلال
 والحرام
 غالب
 الحلال
 بون
 شًا
 إلى
الوك
 كبى
 وم
 فروش
 وسود
 خوار
 ديغيريم
 كوفي
 دومراعليه
 مب
 مثل
 تجاءت
 خلال
 يا
 اوري
 جى
 كريت
بدل
 اس
 وقت
 ان
 كى
 نوكرى
 اورانج
 جد
 إن
 سك
 ياته
 فر
 ونت
 كرنا
 جائزب،
 بشريعليكم
 تخاه
 يا
قّيمت
 حلال
 مال
 يمات
 دين
 يا
 نجر
 مشتبه
 غالب
 المحلالت
 دين،
 فأنا
 صلعه
 عن
 كسب
 الامر
الا
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


 الماو
 القناوى
جلدسوم
٨،٣
 كتاب
الاجاده
 ما
 عملت
 بيدها
 وقال
 هكذابأصابعه
 فى
 الخبز
 والغزل
 والنقش،
 ابو
 داؤدج(٥٣
 وجد
 يركم
 مطتبه
 من
 تحرة
 منقذراورو
 شوارب
 لن
 يضرورت
 جائزب
 لان
الضرورات
 تبيح
 المحظورات
 ولا
 يكلف
 الله
 نفسا
 الاوسعها
 الري
 خلاف
 تقوى
 ب
كم
 وع
 ما
 يريبك
 إلى
 ما
 لا
 يربيك
 وهو
 الموقف،
 ن
 امحرم
 الماء
 والداوج
 بنص
)٧٤
 اخذا
 جرت
 ازمال
 حرام
 وسن
 كرون
 ذن
 سؤال(٣
 
 ٣
 إيك
 شخص
 كادتدان
 ساذى
بيشرب
 وفد
 ان-سادرا
 است
 اجنبى
 عورت
 دندان
 بثوانا
 جا
 بشتى،
 أوراس
عور
 لا
 محش
 وحرام
 بل
 شهب،
 غالًبا
 اجريت
 بى
 اسى
 حرام
 كما
 فى
 ستاد
 كى،
 اس
 حالت
 بين
دندان
 بنات
 كى
 ضرورستات
 يغير
 عورتك
 بدت
 كومس
 كرنا
 أورجرام
 كمائى
 ست
 اجرت
 لينا
 الشخص
كو
 درستابت
 يا
مين؟
، الجواب
 اسعي
 دوسوال
 بم
 كرنا
 اوراس
 اجرت
 بينا،
 سوس
 اجتبيد
كوبضرورت
 جائون
 كها
 كياب،
 جيد
 مدادات
 مرض
 ين،
 لين
 الكردانت
 يضرورت
 بنوات
 جاست
 عين
 أو
يديك
 قسم
 ك
 مدادات
 ب،
 ويدان
 سانكومس
 جاتو، ١
 دراك
 ولا
 ضر
 ورات
 بنوات
 جات
 بين
 تومس
جاني
 ميا
 احتقان
 ضرورات
 من
 جائر
 كما
 كيا،
 أو
 بعض
 نفعت
 بلا
 ضرورتكملة
 حرام
 كذا
 فى
الشامية
 الجزء
 الخامس
 ٥٥٣٣
 اوراجرت
 لينا
 مال
 حرام
 حرام،
 البة
 الكروه
 قرض
 فت
 كردي
اور
 اس
 كوليقتين
 موجات
 كودرستات،
 والترتعالى
 العلم
 واعلم
الم،
 ٣
 ذى
 الحجر
 ٣عليهم
 (امدادج
 ٣ص
)٨٧١
 ملت
 يا
 حرمت
 تخواه
 رشى
 سؤال(٥٣
 
 )٣
 كيا
 فريات
 غير
 علماء
 دين
 اس
 مستدين
 كه
زيد
 يكروكا
 ب زم ملا
 أور
 شوت
 ليتاب،
 السي
 حالت
 مين
 وه
 تحواره
 معينه
 إنى
 بكيت
 معمل
 كريًم
 برده
 ملا
 يا
حرام؟
، الجواب
 قال
 الله
 تعالى
 ولاتا
 كلوا
 أموالكم
 بينكم
 بالباطل
 الآية
 ليتى
 لوكون
كمال
 باطل
 طريق
 ت
 مت
 كها
 وليس
 رشوت
 جونكامل
 بالباطل
 بواس
 حرام
 براهرجومخوادمحين
يقابله
 توكيرى
 لقب
 أكبرود
 أوكرى
 خلاف
 شرع
 تبين
 توجو
 نكهده
 اكل
 بالباطل
 بين
 سن
 تؤحلالبي،
 أو
راكمر
 خلاف
 شريع
 ب
 تووه
 أوكرى
 على
 حرام
 بواس
 كى
 تخواه
 هى
 حرام
 ب،
 ٥١
 ربيع
 الاول
 (أمداد
 ،٣)ص
 أوكرى
 آيكادى
 أسوال
 عم
 )٣
 سرقة
 سكرات
 مثل
 آيجارى
 واقيون
 وغيره
 بين
 أجل
السلام
 كوتوكري
 كيتاكيما،
 اوراي
 لازم
 قابل
 امامت
 عين
 يا
خير؟
، الجواب
 نوكرى
 كرنا
 إن
 كارفالول
 عن
 جائزة
 عين،
 كما
 عائت
 على
المعصيدتب،
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org


٩٤٣
 كتاب
الإجارة
 الماء
 الفتاوى
 عل
سيوم
 قال
 الله
 تعالى
 ولا
 تعاونوا
 على
 الإثم
 والعدوان
 وعن
 أنس
 قال
 لعن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
عليه
 وسلم
 فى
 الخمر
 عشرة
 عاصرها
 وشاربها
 وحاملها
 والمحمولة
 اليه
 وساقيها
 وبايعها
 وأكل
منها
 والمشترى
 لها
 والمشترى
 له
 دواه
 ترمذى
 وابن
 ماجه
 خير
 المواعظ.
 اوراقيون
 كا
استعمال
 جنى
 صورت
 بن
 ناجائزب
 س اس
 اعتبارت
 تواس
 كالم
 مثل
 خمسب،
 فالمعين
 فى
ذاك
 كالمعين
 فى
 هذا
 القوله
 عليه
 السلام
 الان
 كل
 مسكرحرام
 وكل
 مفترحىأم
 وكل
مخدرجرام
 رواه
 ابو
 نعيم
 خير
 المواعظ،
 او
 رجيس
 صورت
 بين
 استعمال
 جائوب
 امسك
 اعتبارت
 اس
كانيع
 روكنا
 دوسرون
 كوظلمباورظلم
 كى
 اعانت
 هى
 حرام،
 ترض
 برحال
 بين
 يخص
 على
معين
 فعل
 تاجاتزكاء
 أوريد
 وك
 بحي
 فاسق
 بن
 إن
 كاماحت
 جاكروهب،
 لما
قرسه
 ازچ
 شد
 ماكول
 ولميوست
خير
 س١
 قدم
 برداشة
 اذ
 راه
دين
 چند
 جاكت
 يوش
 باشى
 خوش
علق
 حمد
 بال
 شبه
 تاك
 آدى
يجف
 ایں
 ٹ
 آرائ
 دایں
 تن
یسوری
 عاقبت
 سائوترا
 ازوين
برى،
 كتبه
 محمد
 اشرف
 على
 عقى
 عنه
 (اعدادج
 ص ٣
)٣٣
.org
 حقوق
 زيندارى
 عطاء
 مر
 كان
 سؤال
 (٤م
 ٣)بريمات
 علاقه
 سك
 ويبات
 عن
 بريابن
يا
 يركا
شتكار
 زائد
 هرون
 كاديرايك
 شخص
 بر
 كاء
 كور
 نث
 كى
 طرف
 من
مقررب
 جس
 كور
 واسؤكبي
 كمية
 إلى
 ،ُروا
 محله،
 ف
 شخص،
 كرى
 بهذا
 العينى
 محله
 كابرة
 الآدمى،
 اي
وكول
 كواس
 قدر
 اقتداء
 وكومت
 دى
 كى
 بي
 كم
 مختصر
 وقد
 دفعات
 فوجدارى
 مقدمات
 كما
فيصلكي
 فقا
 فى يا
 روسيا
 تك
 جربان
 كرين،
 اورأيك
 ثيان
 ،وزتك
 تيد
 كربي،
 أورفض
 سيباست
عجأبي
 تريادى
 ت،
 فقط
 ايك
 رويرئيس
 كاروا
 سوكرى
 فى
 نفس
 كل
 وصول
 كيب،
 قواد
 ند آ
وه
 مقد
 مه
 ين
 كامياب
 بمويا
 بارجات،
 مرور
 صورت
 كاميالى
 ليتى
 جب
 فريا
 دي
 جيتتاب
 تووه
علاوه
 جرهانيا
 تحريرات
 سك
 ايك
 دوين
 فيس
 كامدعا
 عليهم
 وصول
 كريسها
 فريا
 دى
 كودلات
 ين؛
يجريه
 روي
 فيس
 محاوركو
 فى
 تخواه
 كور
 تمنت
 كى
 طرق
 ت
 يتين
 ،٢
 اس
 مروية
 كانام
 كو
 الُميود
ويين
 يعنى
 يات
 خروج
 كارويعني
 بان
 كمها
 كرية
 كام
 كوفى
 الجام
 كيف،
 أوريه
 إيكار
 وين
 ديك
مقدمة
 دائر
 بوكا:
 رواسوكربون
 كومتائب
 كما،
 خوا
 بعدين
 صلح
 بي
 بوجاوب،
 اس
 سك
 متعلق
 عن
كاس
 جند
 رجير
 بحمى
 (وفة،
 ديث
 جات
 إلى،
 جزمان
 مهر
 كار
 كولمتاب،
 أيكت
 روبين
 فى
 مقدمة
 زوا
سوكرى
، كواتاب
 كويايه
 رويعن
 ابن
 كى
 تخواه
 بر،
 جناتجر
 يجرى
 من
 كورث
 فيس
 الشامي
 لكاكرور
قوس
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
www.ahlehaq.org
Made Searchable by ScribeTools.com