Indexed OCR Text
Pages 681-700
امداد الفتاوى جلداول ٠٨٩ باب مسائل منثورة كه جناب حم ان كاسد باب-فرماوي ) (امرنجم حضرت ابوموسى الشعرّى، فعل ايك الجليل المرتبة محابيكا فعل تهاجست يدبوسكتا تهاكمًا تدل] سلة وهايك اسماس بن جاسة أور مسلمان اس كوضر ورى قرارو ليس اوروين من بجات يرك عمر يدابموجات، اوراى خيال ت حضرت حذيفه فى اس بر يقول ان] نکیرفرائی۔ تكريبال وهصورت خير ت، يبال الركونى شخص جرصوت ـ لة آله تكبر الصوت كا استعمال كري كااور ووشخص بحى كيمابوكا؟ تؤاس كاي فعل نتوكسى وقت اسماس قرار يا سكتاب اور اس كومسلمان بحى ضرورى قراروتكت بين، اوراسل وجدت الاست وين عين بير وعمركا كوك سوال بن أبيس بيد ابونا، اوراسل موقع برجوقياس كيما كيماب وهقياس مع الفارق-؟ ) (امروبم حضرت اليوموكل شعرّي ت فعل برحضرت بفعل- خذ "لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشدد" قض اني ذاّت راح بيان فر ب ماَل ند ين كم انكوان كا فعل ايك امر منوع قراروت كرشع فرمايا چون كر جناب مقدس ريمال بير سوال كواي امر منوع وي قرار وسےکریےمع فریاہے ہیں۔ lehaq. o وقعة جم.. جناب معلى فى بجواب استفتاء ات قوى مشي مجموع حيثيت ت جو محم بجى تحرير فر ما يات اس سى مغلق يدخيال ريثان كت بوسكاب، ضرورتب كم جناب عالى اتي اشادات، ذريعد است بجى مطمبن-فرماكين ) (امريازوجم جناب كر الى كاتمام قوى حض قياس واجتما وير ضى ب، أوراس بين كوفى بات يجى اوامر ونوادى مريكية ومستقيمة مت- يسب اور جب جناب سامى خود اس كوجاره ركة بين تو كيا بي قياس واجتماوسى دومرح ـ لة بجى اس كى عقل وثجم برعايت دين و ويانت ك مطابق جالات يا خير؟ أوراكراس كاجواب اثبات مث ب تواس موقع بر استفتاء م بن اموروقياسات ت يقول آب، تقويت دى كى اورتاتيدك كب وهمفيد مدعما كول نيس بين، وران من كومي قباحت ف؟ اميد كم جناب مستغنى عن الألقاب بغير كى كرانى وانقباض طبع ك است أخلاق عاليةت بيرت ان معروضات وخد ثات كاجواب باصواب فكر تغير واراور جداجداضر وراور جلد مرحمت فرما كين سماكة طبيعت مطمتن جو، اوراسل مستله زير بحث] معلق مزيد بصيرت وعلم حاصل بون www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلداول ١٨٩ باب مسائل منثورة ير ول من آب ـ اوصاف وعلومرتبت كار ت من محكمة جما جواب، اور نج اس كا يقين ؛ كماكرمرت معروضات كاكوفى لفظ بهى تح نكل آت كاتو جناب فضيات مآب نهايت فرافى قلب ت اس كائن جونا بجى التعليم فر اليس .٤ شريعت مصطفوين فى بريزى معلق صاف وكل بوت احكام بنات بين، حرام يا حلال جائٌز ياناجائزة اوريمرت نزويك لى بيزكوبين بين حالت عم خميس مجوزا، لذائسي فا بتاجون كم اس آله ـ معلق صاف صاف حكم معلوم بموجات، حرام بوتو وو ظابر بموجات أور حلال بموتووه معلوم بموجات، اوربى امر مقتضاٌت زمانهب، كيونكه ايكون اليا آت والابت كريد الهجويا الى شم، دوست آلات وغيره وهعام طور بر استعمال كت جائبي سك، اور أكر علاء] فآوى الى طريح منذبذب اوريين بين حالت مث رب تولوک انا كا بر واكت بغير ان كو استعمال كرير ، حـ اورسبى وه مواقع بين جن ميس علماء كا احترام ووقار كور باب اسكى صورت بي جوشر عى صورت مواس كونهايت صاف صورت مين تكر بالدلائل والبرابين ظابر كروينا ناكريزب، وما علينا الا البلاغ وما اريد الا الا صلاح وما توفيقى الا بالله- ، /٣ ذو القعدة٥١٣٣٧ ١٨رشى ٨٣٩١٠٢ rc hay ضرورت بالكل فين ؛ اس كا خيال آب. مزيدًا تكم...... بجع است مطبوعة استفتاء al فرمائية اورمرت ياس اس عريضه نقل كى بعلى موجود اللا سلك اس كونجى ركه شة كاء اور جواب بين ميرى عبارات كى نقل كى بهى ضرورت بين حواله كانى ب، من نقل- اس كاية جلالول- كا-فقط جواب..... ! .مخدوى السلام عليكم ورحمة اللهوبر كاته كرامى نامن فى مشرف فرمايا كو يوجد ـ اس كرسب اجزاء كاجواب مير عريضه سابقة م موجودب، احتياج جواب ميس مجهتا كر انتقالًالل مرتوشع س طورير بالم حضر أعرض كريمابول. تمهيد- مير جواب سابق ٤ شروع مع تقريب كميه جواب منعقًل ايك دومرت سوال كاب لو مكن كداس جواب سك بعض اجزاء اسل سوال كى خصوصيت ك بناء بر لكم كة جول كر سوال جديد ك جواب مين اس كونقل كرنا اس بناء بر تها كه چو اجزاء دونول سوالول ميس مشترك بين، ن كاجواب تواس مي منقول تموجاوب كاء اور جواجزاء سوال جديد كاته مخض بي انا كاجواب زيادت جديده تب وجاوب كااس تمجيد، بعد اجزاء مسئول عنها متعلق عرض-كرتابون www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلداول ٢٨٦ باب مسائل منثورة امراول- اس عمارت ميس تبليغ خطيه وعيدين كل مراد ئيس بلك تبليغ وعظ ويتحركى مرادب چنا فيًا تنده كى قريب ى عبادت من اس كى تفرح ب فى قولى بدتواس وقت ب جب خطيب ست مراد مطلق واعظ وستجر ارجو انيخ تؤاس صورت ميس وه ذرائع دوم واعظين بين كه بعيدين کووهنا سکت ییں۔ - امردوم مطلب يدب كما ت استعمال ست عوام يد مجه سكة بين كماس آله كا استعمال مطلقًا جاز ت كولبودى مين بوياي مجه سكت بين كراس آله بس اوردوسب آلات لبوميس مثًل كراموفون مثل كما ب فرق جب ال كااستعمال جائزب بقية كانجى جارب. - امرسوم لفظ كواٌت مقام بيب، غام أنيس لكها-كيا امر جمادم- مجرى عبادت من تبليغ صوت ت مراء مطلق تبليغ خبير بلكه تبليغ الى الكل يعنى أكر مجموعة حاضرين منسير توبعض كاسمارع اور بقيه كا حضور كافى بت الى لة ميرى عبارت ميس لفظ حضور ٤ مما تد لففأحض نيسب، اور مطلق سماع كى مقصوديت كى أفى مقصو بيس، يس سمارع بحى ضرور مقصود بوا، اس لة شريعت فى اس كابتمام بجى فر مايا، كر الى حدتك جوير كماتح- ،بو اس كى وكيل قواعد كليه شرعيه اورات واقعات] معلق احكام جزئيةبين، جواس واقعد كى نظير بير، هيث مي اثاره-كياب a جس كى طرف من فى حضرت الوموسى "ك امربحجم- اس كاجواب جواب سابق كى اس عجالات من مذكور ت، اس آله كوليوبيس استعمال كرف ك الخ أور افضاء إلى المفسدة حسب تصريح فقهاء مفسدة مثل داخل-ب امر شثم- مثلا مجلس رقص ومرداس بين تبليغ صوت إلى البعيد] لاس كااستعمال كيا ، جاءت أكراس كاوقوع بجى ند جوابموتو قرب وقوع عادة بينى ب. امر عم_ ايك علت] ارتفاع ت- دوم علل مؤثره كا ارتفاع لازمرئيس، اور وه على مؤثرة احقر ك فتوى بين مذكور ين اور جوان ح مؤثر موفى مثل خدشات بين ان كواس وقت رفع-كروبايون امر الشتّم- وهحدود كما توتوقيفى نبير مثًل اسماع ك كوفى مقدار معين موّت ليكن كيفًا توقيفى ، ـين يعنى يدر تعمق وتكلف كى حدتكن في، أورازان ثانى وغيره تعمق كى مدتك بين يجى اوريدًا له تعمق كى مدتك بينجاب، اور مداراس انطباق كاسلف] ذوق واجتماديب، مس ان كا اذان ثانى كوتجويز كرنا أوراس آله ـ نظائر كوبا وجود تيسر ان نظائر] تجويز نه كرنا اس فرق كى وليل www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلداول ٣٨٦ باب مسائل منثورة ،٢ ان على نظائر ت مثل حضرت ابوموسى" كاايك-واقعدب امر ثم- اكريبات يوّق توفقهاء يدقاعده مطلقًا خواص ـ لة مقررن فرمات كمخواص كا فعل أكر ـ عوام لة موجم بوجاءت توخواص ـ لة يجى اس كى اجازت خميس يزعوام كى حالت كا اسباجى مشابده سور بات كهوهابل علم تر فعل كومتمسك قراروس كرحدود كل جاست ۔ یں امروهم- رات حض خبير بكهرات مأخوذ عن فعل الشارع موسى] سبب حكم شرعى ب اور. محالى كاايها قول حنفيهانزويك بحت اور محمدتكا سلة واجب التقليد بس موت موت اس كوافي اجتماد بر عمل جائزة نبين كما صرح فى به اصول الفقه باّت عنوان لسوددت الخ كا اختيار كرنا ياوب فى التعبير ب، منا فى فتوى موسى كائيس جي خود بمار محتدين مذهب مكروهكولا احب اور حرام كواكره ت تعبير فرمات بين غرض بقاعده القياس مظهر لا مثبت بير فتوى نبوى، كر بواسطة اجتماد صحابي ـ اب تجريًع ايك فتوى نبوى بلا واسطة بحى نقل كرتابون (ابن عمر) قلت يا رسول الله انتوضاء من جر جديد مخمراحب اليك ام من المطاهر قال لا بل من المطاهر إن دين الَّلِه ليسر الحنفية السمحاء قال وكان النبى صلى الله عليه وسلم يبعث إلى المطاهر فيوتى بالماء فيشربه يرجوبركة ايدى المسلمين للاوسط كذا فى جمع الفوائد احكام المياه، اوراسل تح نظير بمون كى ويك بي تقريب حيى نظير سابق WWW - امريازوهم مفيد معانه موت ك وكيل خود قوى بين مذكورب، باّت مقدمات وليل ُسکلا م يےآ کا پ اجتماہ ہے ی مں ُ◌،وتوافق ٹیس، اورسی فریانے کا آپ کومی ن ؟، آح استخ است ا عمل سب ذمن داريين، جواب حّت- بوا اس] بعد آب فى جوكلمات حت ست ارشاد فر مات بين اس كاصله جراس دعا سك كيا كرسكتابول كم احبكم الله كما تحبوننى" اس ٤ بعد آب في دبي ثير خوايت جو مشورة ويات كونمجم كواس] اجزاء مثل كلام ب، مر آي كى صدق فيت بر نظر كركانتاى عرض كرنا كان محتابول كه آب إينافي اواخر مات جزاكم الله تعالى آسك است اورًا ـ ب سلة يددعاب أوراق دعاء ك آبت يجى استدعاء ب اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه سب ت امري كاغذات ركا لي كى اجازت عطافر مافي ير خاص شكريه عرض كرتابون كم. مجم وصعو بت قلت-يحاليا "فالله تعالی سهل صعبكم كما سهلتم صعبى والسلام خير ختام" www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد اول باب مسائل منثورة فاز مند اندكز الش: چونكه مستله بذاك متعلق بير معلومات تتّم بوجه، آخذه ٤ لة مزيد ت كلام معانى ك اور معانى ٤ سماته دعاء ك ورخواست- كرتامول فقط كم ذي الحجه-ساه اس ک بعد سوال بالاكاايك جواب مدرسه دار العلوم ويوبنات بغرض وريافت راث آيا ده مع راس ذيل من منقول الجواب- حواشى ورفختار للعلامة بن عابدين الدمشقى الثانى جلد اول بحث سفن صلوة مين ،٢ "ثم اعلم ان الإمام اذا كبر للافتتاح فلا بد لصحة صلوته من قصده بالتكبير الاحرام والا فلا صلوة له إذا قصد الاعلام فقط فان جمع بين الامرين بان قصد الاحرام والاعلان للاعلام فذلك هو المطلوب منه شرعًا وكذلك المبلغ اذا قصد التبليغ فقط خاليًا عن قصد الاحرام فلا صلوة له ولا لمن يصلى بتبليغه فى هذه الحالة لانه اقتدى بمن لم يدخل فى الصلوة فان قصد بتكبيره الاحرام مع التبليغ للمصلين فذلك هو المقصود منه شرعًا كذا فى فتاوى الشيخ محمد بن الغززى الملقب بشيخ الشيوخ اهـ. ha اوردر مختار باب مفسدات تمازس وفتحه على غير امامه الا اذا اراد التلاوة وكذا الاخذ اهـ حواشى ابن عابدين ی ب قوله وكذا الأخذ ای اخذ المصلى غير الامام بفتح من فتح عليه مفسد ايضًا كما فى البحر عن الخلاصة لواخذ الإمام بفتح من ليس فى صلوته فيه عن القنية. اوردرٹار باب جودالتلاوة می لا یجب سماعه من الصدی والطیر ،ھوائی سے قوله من الصدى هو ما يجيبك مثل صوتك فى الجبال والصحارى ونحوهما كما فى الصحاح. مذكوره بالا نصوص ت ظابر بوكيا كه چونكه آلة بكثير الصوت اور ابويون (بارنز) آوازم. جوكم ؤائل وغيره ت آواز] فكرافت مثل مدى (كنبد وغيره يس كوفي اور كر كمايت يدابون (والى آواز) ايك يا جند واسطول ت بيدامولى بين، أور چونكم يد آلات اوربليون4 ] ابنوب (بارز) نخود مكّلف بين اورن داخل تماز وجماعت بلكن خارجى السكن چيزين ين بن ـ ذريعمت مقتديون وتلقين أور تعليم دى جانى، اور چونكم ان كبيرول بين محض تبليغ كا www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com امداد الفتاوى جلد اول ٥٨٩ باب مسائل منثورة قصد بوتاب يدآلات نتماذى بين اورنه الناس تما زير هن كا اراده ركها جاسكتاب، اس لت جو لوك فقط ان آلات] ذريعدت تمازين اذاكرين سمح، ان سهول كى ثماز فاسد موجات ك، اور غير مصلى ت تعليم اور استفاده كاز بريلا أثر ان كى تمام تمازول كومعنوى موت ك كهاث اثار (ے گالذا التے یچالا زم ے، جووچومسوال ی چوازیا ،سحاب ے مے وطلاتے کے ہیں فقبى نقطة نظرت ايك بوسك برابر بجى قدرومزوت خسركا چين. (نك اسلاف حسين احمد غفرله) رأت الاحقر فى هذا الجواب اكريم ثابت بوجاوت كماس آلمت عين صوت بلندأبيس بوجاتي، لكن كوفي اورتكزات ست ك اس حكايت تي جانى> توصواب محصر فى الجواب ت اور مظنون بيب، أورس ما بر ساتنس( )١ كى تحقيق ت يظن درجة تقين تك تكيج سكتاب، اور اكر ثابت( )٣ بوجات كه عين صوت بلغد موجاتى ب توا صورت مثل حكم ب وه جو القر فى است جواب مثل عرض كياب، اور arg ( )١ بعد التحرير تكـ ـ اس تعلق سوال ذيل متعدد بابرين] بال دومقامت- بيجاكيا جو جواب آيا دها برتفق ٥- صوت ك حكايت اورصدات بازڤتس؛ چنائي إن كن جوآ واز دورتمك بالنجي عين صوت ب جو بلند بوجالى www.alre زيل مش وهسوال اور جوابات منقول-ين ( )٢ ما برين ساتنس كى عمل تحقيق جومال بين ملكت باكستان تك ما برين فى الس حاصل جولي ت ان بكى ثابت بجواكه عين صوت دورتك بيع جالى ب، بازكثت يا آوازكى صورت أجير لهذااس تحقيق كى بناء يرخود حضرت سيدى كيم الامت] جواب كاخلا من يد موكا كمال كى آواز ير غماز من نقل وحركت كرفى ت حكم فساد تماز كاته وياجات كما البيئة احتمال فاسدك بناء؟ اس كاترك كرنا اور سادة طريق برغماز اذاكرنا بنشر بوكا، الى مستله فيمابرين ساتنس كى تعمل تحقيق اورالت معلق مثلهزي بحث يردوست اكابر علماء خصوصًا حضرت مولانا شبير احمد عثائ أور على من سيدز ابداكوثر فى مصرفى وغير ك بم فتاوى أوران كى تحقيق بحر مستلك العمل في صله انقر، رسالة مكر الصوت مع شارع بوجكاب، فرورت بوتواس وما حظ فر باياجاءت- ٣١ محمد شفيع عفى-عند تحقيقات ابل سائنس متعلقه مكبر الصوت سوال.... لاوذا سكر] :كل بيت مقرركى جوًا واز بالتد برولىب، وردورتك كام كرتىاب ودعين آوازب يا حكايت آواز (يعنى حداث بازكثت كى طريق ب كما وازذاكل بيرًا كر شتم بوّك اورصداست بازكشت لوكول تك يجى اى طرف دوس ذاكل بت ير؟ مدات بازاشت ك كاليب اور تسربات بيوت◌ٍ مدات بازكثت كما كانيب (مطلب يدب كرة آل بهأصل آواز نالى ويحب يا زى كانيب الى آواز تك مثل جويما زول، تكون من كوُّمب كراس كويباله (اس آلهئيس) برّف روكى استعانت ت باقاعده اوراسل٤ متشابه كريات، كيا ايهابوك مستندحوا الحى جواب مس (بقياسكل- دو مٍح) www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد اول ٢٨٦ باب مسائل منثورة أكروونول احتمال بول تونهر بهى جواب وكات جو حضرت مصيب سلمه الله الرقيب القريب فى تحريرفر مايات، كر توجيه مختلف في ب، اورده توجيهيدب كه عين صوت كاعدم بلورع الى البعيد حب ت تيقن ب اوراب ال مثل شك والع بوكيا، اور اليقين لا يزول بالشك اس لث عدم (كذشن صفح كاماشيه) جواب.. ازسيد شير على ايم اس بر وغير محكمة سياتنس على كرمه بمثوره ويكر اصحاب محكمة مذكوره معرفت غشى مرات الحق صاحب ماستر مسلم يونيورك اسكول على-كره لا َوُؤ است ك يكر وال يت جوًا واز بلند بوكر دور جابى، وذلكتنا واز منظم يا خطيب بولى، جولا ودا ين يكر] ذريعة قوى بوجاتي ب،آوازورا سل بوارئيس البرول تك بيدابوف كانام بجوز بان كى حركت تيد ابوب، اوركان يرده جاكراى تم ك كيفيت يد الكرتى بين، كان] بر ده تكتوفي ت وشر أكروهابرين ضعيف ،ويك بين جس] مختلف اسباب جوسكت بين مثًل بادمخالف يا شور وغل وغيره) أور يصر ان كولا وواسيكر] ذريع قوى كرويا كماب تاكروهزيادة دورتك جاسميس تو إلى صورت مين لا وتؤ است يكر، بعد جوًا وازنكل ت ربى ده فى الحقيقة،صلى آ بى واز ؤال ٍ◌جاكر ثم خبير بوجاتي بلك ضعيف قوى بموجاتى ب، وء لا ايكر ان ضعيف لبرول من ايك تم فى كى جان والديتاب، اوري فعل ان البرواست] معدوم بوفت بشر بونات، يعنى وهابرين (منتظم-] منت نك بولى) بجنفسه انيا على حالت برقا ثم بوّل بين، صدات بازاشت من آ واز كل نوعيت يدبوب كور مخزن يا ت فع آوازنكل كركسى چيز فكر الب اورواجمكتب، چونكمال فاصل كوسط كرف ٤ - لم وقت وركار بوثاب، اورًا وازكى رفار زيادة يترئيس ٢- اس سلًة وسرى آواز سناَل ويق صدا- بازكثت ڤاپکرسی وی آوانضیف ےقوی ہوجات ے آسی لے ی اس دو آوازیںیںنائی رییں۔اه س ودي آواز كرا كرووباره ثانى وي dnelbور جواب ومكر: ازبرن تدلال صاحب إلي ٢ ،١، في المس، ى، ماشر ساتفس الكوندر بالى اسكول بجويال معرفت خشى مظهر صاحب ما-شر جب كاش من حركت ولى ب تؤاس عالم من بيرونى بوابراسـ حد ت من ايك صورت تمون يد المولى جواصل حركت بكفه مطابق بولىب الن وتمونجاصوات مكت بين، جب كوَل ش انك مد راه مولىبتوان س باركشت بالبروتى ،٢ اور چنداصول ٤ تحت ان البرول كا اجتمارع ايك مركز بربموتاب، أوراس مركز ير كان كور كها جاءت تووهآ واز أكريجد ابتداء نهايت آستهبوبلاند اور صاف ناَك ديا ب، ويكرورميانى مقام برود بمركز سنالى بين ويق، أكر ت جمال آ واز جولی باور جمال كمية ابربونى ب دونول مقامات ت، ورمان ايك خاص معين فاصل تكم نه يموتواس مي مكورج أور صداست بازكثت يدا بولى، جواصل آوازت بلند بوتی ب، اوربعض اوقات ميلول تك سنائی ويق، جب بحى آواز تك سى تكى بين جوكر َكزرّت ب تومشابده مثل آيات كروه بت بلند بموجاتى باوردورتك جاتى ب، وجوبات كى تفصيل طويل، الیک وجد ما برين فى يديمان كاب كو كت الدركى جوائ بكثرت تمون بوتاب جواصل آواز] مطابق أوز بكبنين بوتاب، الت اصل وتقويت حاصل بوجاتي ت اورسا معين كوده آ واز بلند بموكر نائى ديب، جمله لا ودا بيكركى ساخت مع بيراخيال يدب كمان ى دونول اصول كومد نظر ركها كماب كى كى مين يليفون، اصول ك دوجى يجانىب السوس بت كريمرب بال يا يرت علم من كوفى كتاب مروست موجودرئيس ب كه م جس اس جديد ايجاد كاذكركيا بو يكن يقين> كو أكركونى علم طبعيات جومالى من تيار بولى جواور جس مس جديد بانول كاذكر بوتواس بين اس كی تقد مل ین سك ك، البدر ک )تم بیان کی مداقت نائهكى طبعيات ياكس اور علم صوت كابمان الإح بر معلوم بوجاو (بقيد- ك اسكاسا) www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد اول باب مسائل منثورة بلوغ كاهم كرك اس صوت كومثل مدى ٤ هم وياجات- كا ٥/ذى الحجم ٣٣٣١٥- (بقيه ما شيه) جواب ويكر: يجر بجوبال ت ماسمرمحمد مظهرك يتحرير الى جوزيل مي منقول ب، آن در من على ماتنس ما شر (يدوى صاحب بين جن كانام اويربرنج ندن لال آيات) ما ت وه كت ح كرًا واز جولا وذاتسكرت بيدامولى ب وه ب توبولن والك آ وازكاثر، مكروه ک اس بازكثت ک قائل ین کيت بين كم يائ ير جوصد استافی ب دیجی ده غير محسوس عرضے بعد ای ہہہے تاگی ویٹے کموہآ وازخور خودلوٹ ے, لیکنیہالبّر رواس ی ومیینچونےویق، قال كزبان كى حركت صرف اليك مون يداكرتيب، اوريمال توكى ايك موجين بيد الموتى بين اوران مثل توت بيد الموجالى ب جس طرح اي راك كان والك آواز بوكى، اور أكرلوك ثال لمادين توهم ين بناكمين مح كمونی کس کی آواز تبرقی توت بى شكل بيد الكرّت ب، فرض وهين كيت بي كن رّت قوت كل وجدت مثلى توكم ازكم يمات مثل تأمل كريمابول كديه صلى آوازب اوراس كاتكار جى مجه مكن بيس كوبون مشكل- ب اهـ. : توث اس جواب كاما صل تردوب، اور تردد كاحكم انقرفى مولانا سين احمد صاحب] جواب] متعلق اني جورات للهى- اسي سك اخر من- ذكركتاب (اشرف- على /٣٢ محرم، ٢ )٥ جواب ويكر: يجر جيدًا ياوت مولوى عبدالحى صاحب كى تحريرا في جوزيل منقول. سوال_ بخدمت علماء ساتنس وحكمت معروف بت كم آن كل اي آله (لاوأ ايكر) جس كومكبر الصوت بحى سبب بين اس كى تحقيق ك ضرورات بت كدان مثل بوست والكل آواز بعية بلند بوكر مسموع بولى ب يا مثل صدات كنبدآ وازكى حكايت كرفى اس كا جواب متد حوالول اوروجومت عنايت فر ماياجات كونك ال كى تحقيق إيچند مسائل فقميكى تفريع موقوف- ب /٨٣ محرم لى )هـ جواب:- آواز ى متعلق علمات ساتنس كايدرات بي كن ج جسم بت آوان تلق وهايك خاص عتم كى ارتعاشى حركت ، كريمات بيدارتعاش حركت مادى واسطة من جن فتقل بولى ب، اور عام طور ربالآ خربورئيس فقل بوكر فى والس كان تكت ب نحق (كبر الصوت) مختلف تم] ، بين برق كى نوعيت] (مكر الصوت) مين بوست والابات كرياب توآ وازكى مونجين براهراست منعكس بوكر فى واسلا تك فقل موتى بين، المندى آوازكى وجداس خاص صورت مثل يدب كه موجول كى توانافى بواسك وسيع رقبول من چيل كر منتشر نبير بمون بإلى بلك اي خاص سمت مين ان موجول كى بدايت موث ت آواز تقريبًافي كامل ابتدائى توانالى تك ساته سا تك مع ويسوري جابى ب، اس آوازكوبا شبه بوست وال كى بى آوان محمد مت ی، اس مكبر الصوت ت آ وازكانقال بت دور تك بس بوسكتان أكر مكبر الصوت بّر نوعيت كاب جيماسك معمولى لاسلكى تيليفون كماتد استعمال كرف كا آله بجواب تؤاس كى نوعيت بالكل جدا كانهب، يبال آواز يداكري والجسم وك ارتعاش حركت إلى نوعيت بدل كراي دومرى معقم كى ارتعاشى صورت اختيار ، كربيقاب كويا كدًا وازكى نقل برق روول يابرّق موجول من تياركرلى جاتى بواورده ستت والى] آلة سماعت ين داخل بوكر بالآخرًا واز تك مادى ارتعاش كى شكل مين تبديل موجاتى> جوكما واز تك بيداكرفى حلة لازى، اوراوراس طرح سن والأقل ونقل يا بالواسط طريقة آوازن با تاب، اي لا وًذ ابيكرول كى آواز ابتدائى آوازكى محف نقل با حكايت بى جى باسمق ٢- /٣ صفرى هـ لوث:- اس جواب كاما مل اس كاحكم ب كديدًا وازصد است بازكشت ب وال بناء برمولانا حسين احمد صاحب كاجواب مذ كوره بالاستعين- ب أشرف على ٠١ / صفرى ه. www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلداول ٨٨٦ باب مسائل منثورة المقالات المفيده فى حكم اصوات آلات الجديده مشتمل برووفتوى. تمهيد ريديوج معلق فانقاه امداديت اول كمان ايك استفتاء كرك جوجواب حاصل كما تها چونكمال مثل بحمد شبه بيد ابواتها اس سلة( )١ القر فى دوما استفتاء كيا دونول استفتاء مع جواب ذيل س منقول ہیں۔ استفتاء اول...... كما فرمات بين علمات دين اس مستلهمين أنح كل ريديوكاروانج بست جوربات جسر بين جرين بجى موتى بين اور تقريرين بحى اوركانا بجانا يجى اور بعض ابقات خوش الحان قاريول كافر آن بجى ان مثل سنايا جماعات أور جو قارى خوش الحان ريؤ يوبرقر آن إحت ين ان كومعقول معاوضة دياجاتاب، بس باين صورت ريا يوكهر مي لكانا اوراسل كاسكم طور ت ستنا اس يا يرقر آن يؤهنا اور معاوضة لينا ياريديوت قر آن ستناجاتهب-يأخيسعرالوجروا الجواب..... اكركوكى ريد يوليوولعب اوركاف بجان ت بالكل بإس جولعن اس كمى بروكرام مثل جى ي خرافات ند چول اوراس من طرف سى واعظ يا مقرر اسلام كى تقرير بويا خرين بول توالي ريد يور آن قر بإهنا اوراسك تقر آن سنا فى نفسه جائز تها كوقر آن ثم هن كامعا وضه لينا حرام ى يوما اورجس ريد يوس كانا مجانا بجى موتواس مين توس طرح بجى نقر آن وهناجائر س٢ عند سفنا، بلكن اس يروقر آن فةهنا يا ستناقر آن كيف ومتى كاسبب كوقر آن كما تلاعب يقاس كافى نفسه حكم تهاجس بين تفصيل مذكورفى يكن عوام الناس كاحد وديس ربمنا عادًة قريب نا ب مكن اس لم على الاطلاق اس يرقر آن مجيد سفن كور وكنا واجب ت اوراسى تفصيل ريزيو كوكهربة لكات أورس طورت ک اس سفى كاحم بحى معلوم بوكيا كد تم اول كالكانا فى نفس جائزة اور فتم دوم كاحرام بت كر چونكم تم اول كا ب حقق بل بيس عام ت طور صرف تم دوم ى لاكفق اس لُم اس كالكانا أور سعن على الإطلاق حرام- ب والله تعالى أعلم-بالصواب وسخط الجواب صحيح ) (مولانا ظفر احمد عفاعنه ازتهانه بجون خانقاه الداديه ٣٢/رمضان ٣٥٣١٥ أشرف على عفى عند- ٢٣/رمضان ٧٥٣١٥ ( )١ استفتاء كرف واست وصل بكر إلى مرحوم بين- ٣١ محمد شفيع www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد اول ٩٨٦ باب مسائل منثورة استفتاء ثانى سؤال وجواب مندرجه بالاسك بعد كزارش بكه شايد جواب تحرير فرمات وقت بد ذبمن من تها كه ريد يومشل كرا موفون ريكاره، ب جرين برقم كى آواز محفوظ موسى> اور جب حايل اس ريكارؤكوكام مثل لاست ين اورا ريكارؤ تيار جوكر فر وخت موسكة اور خريد، ماسكة بين اس لم ضرورت اس امركى مونی کورید یوكا مفهوم أوراس كى حقيقت بيان كروى جات اس سك بعد جوشرعی كم بوده تحرير فر مادياجاوب، ويؤ يوكى حقيقت مثل يليفون ٤ فرق صرف اس قدر كويليفون كى آو ازصرف اي شخص من سكتاب اورريديوكى آواز جبن سفن والح وبال موجود بول من سكن بين، كراموفون ايك فينى سک انتظام ب بين جس كى غرض صرف تجارت ب خواه ـ اس ريكارد البولعب كاف بجان الى مذاق هيل ثماشه سك بول يا على مضائن يا قرآن شريف كى آيات ك بول ليكن ريديوكا محكمة كور غمنث سـ انظام ٢ من اس مي جو كام بوتاب فى ترقى يا سين والول كى ويسي كى غرض- خواه ده قم بر كا كانا بجانادى كول نه ، ہو اکی می ایکمرێ چوًآ واز ناگی وێ ےہہدومرئ مرتہی ستالی جاست اسں ی نات وقت سنان واسل كاموجودر بنا اوراتجاز بالا سنانالا ت زى وريد كلام دوسرى مرتبه قائم غبين روسکتا، اس مي قرآن شريف جويا حديث ويد اشلوك بول يا راماتن كاكوفى باب يا اس كا كولكى تكون على، فى جذباتى، افادى مضامين بول يا تد فى أور شعر وخن ك، فرض برقم كا مضمون خواوس متم كابوا وركازبان كابو، نشر بوياتنظم، سنايا جاسكتاب محكمات لوكول كوچومحنت كرت اور سنات بين ايك مقرره معاوضة ديتاب اوران كى قدركرتاب، يد مخقر حقيقت ب ريديوكى، اسی حالت من ريد بولكا ناسغناء خواوسى تم كالضمون جويا اجرت بركوكى مضمون يؤهنا اورسنانا جس مثل قرآن شريف اوربرقم ـ مضامين نظم ونز شامل بين جائزب يا خميس- بيوا توجروا. الجواب..... .سؤال من بن ثمن آلات كاذكرب ودانى ثين اغراض ـ اختبارت قابل تحقيق بين، وهيمن آلات يدين، كراموفون، يليفون، وُي يواور تين اغراضل يدين،( )١ اصوات مباحة( )٢ اصوات محر من( )٣ اصوات طاعات، اوران يقول اصوات تح بعض احكام مشترك بين اور بعض مخصوص غير مشترك، احكام مشتركديدبين كما صوات مماحد عمان، اور اصوات حر مه ، حرام اوراصوات طاعات كى نفس ذات كامقتنا تو اشتراك هم بى تها مكر ايك عارض سبب اس من تفصيل بوكى اورده عارض ان آلات كالبوتا له موضوع بونا يانه بونات اوروهالفصيل يد www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com المداد الفتاوى جلد اول ٠٩٦ باب مسائل منثورة كهچوالد على، لت موضوع ت ان اصوات طاعت] استماع] - ل استعمال ناجاتر ت اورجوتلبى ح لم موضوع نبيل اس كا استعمال ان اصوات طاعات ل ک جائز ب اب اس ك العين باّت ربى سوروكى حالت وبمين الت معلوم ب يعنى تيليفون كاتلمرحلة موضوع نجونا اوركراموفون كا ح تلمي سلة موضوع بونا، سوان كاحم بحى ظابر كه تيليفون كااستعمال ان اصوات طاعت مين جالات اوركرا موقون كانا جائز، اورقواعدت يدعم ظابر بت كر تبرعًا ايك خاص حديث بجى اس كى الشهيد وتمائيدك سلة مع تقرير استدلال لنقل كث ويتابون- حديث يب.... فى المشكوة، باب اعلان النكاح الفصل الاول برواية البخارى عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت جاء النبى ُع◌ّ فدخل حسين بن على فجلس على فراشى كمجلسك منى وجعلت جو يريات لنا يضربن بالدف ویندبن من قتل من أبائی یوم بدر اذ قالت احدهن و فينا نبى يعلم ما فى غٍد فقال دعى هذه وقولى بالذى كنت تقولين، قال الشيخ الدهلوى فى اشعة اللمعات فى شرح الحديث. وكفته اند كس منع آل حضرت الدين قول يجبت آنست كم كهورو، استاد علم غيب است بآ تخضرت بين آل حضرت رانا خوش آمن وبعض كويد يجست آلست كم ذكر شريف وت وراثات ابو مناسب ناشدات- مثل كتابول كمواس حديث ك توجيه بين دونول احتمال بين اور غوركرف ست توجيه عانى رازح بحى معلوم بولى ب كونكم اكر احتمال اولااس كى بناء موتى تو مما نعت شديد زجر] صيفوت بولی ليكن اس تزوج ت قطع نظر كرا بحي علماء احت كادونول كانيجوي كرنا والشح ويل ت دولول نا ـ ّول فى نفسه تح بون كى كويبال تحقق اليكى بو، بيدوسرى توجيه تقرير استدلال يدب كه حضور القّديس ع َ◌ّله فى صرف مجلس لبوس ذكر طاعت بكير فر مايا حالانكم بيبال آله ذكر ليعن زيان ابوع لي موضوع بين صرف القر ان فى الجلس كومنع بين مؤثر ، قرارويا موجمال فود الث ان اذكار كالبوح لم موضوع بووبال تونح وشفاعت بت زياده ، بوك اس تقرير ت كرا موفون اور تيليفون ين قرآن مجيد اور ويكر اذكار طاعات تعجديد] استماع كام بوكيما كداول بين اس علت مذكور كل ه بناء بر عدم جواز ت اورثانى بين جواز جيكهاور كَو علت منع كما ند بو، سوان دونول كى حالت توبم كون بيت معلوم ب اس سلة ان كا حكم بجعى معلوم ب باّت ريديوكى حالت ابتك معلوم بقى اس له قبل تحقيق تواس ـ عم بين تشقيق بوكى يعنى أكر ووكرا موفون سـ مثابت واس كاسم كراموفون، ت مثل اوراكروميليفون www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد اول ١٩٢ باب مسائل منثورة مثابت تؤاس كاحكم يليفون ٤ مثل ت، بل فتوى كى تصديق كث بوت مدت بوك يا رئيس اس ك كيابناجوكل كر غالًب اس وقت ذبمن مي بي بوكا كهوذكراموفون] مثابه ب جيما كه جواب ك بعض عبارات ت مفيوم بجى بموناب، اب دوم سؤال من اس كى حالت يليفون ٤ مثابه ظابر كى كاب سواكر الياب تواس كاحكم تيليفون كى مثل بوكا يعنى اس بين اصوات طاعت تعجديدا استمارع كاجواز، البند اكر باوجود آلة تلبى ندجون، كوفي دومر اعارض ما لع جواز بوكا تواس عارض ٤ سبب بحر مع كيما جاءت كا، مثًل قارى كو اجرت وينايا سمع ياستمع كا غير طاعت قصد ت سنانا يا سفنا جين فقباء في تصرف فر تت ما كمتا جر كانت متارع س] وقت ترون سلعديا ترغيب مشترين كى غرض ت درو شريف إهنايا حارس كاايقاظ نأمين كى غرض تقليل كا جر كرنا ان سب عوارض كى وجدت ما نعت كاسم كما جاءت كا، يدسب تفصيل اس بناء بوب كوريد يوليو ٤ - لم موضوع ه بو، يكن اتركى وقت بين باوجود موضوع التلي عدموفى ٤ عام طور ريا غالب طور برلبوح له مستعمل بون سلك تواس وقت بحى اس كا حكم مثل موضوع للقلبى] بوجاوت كا كيونكه ابل شهر انقياد بدرجة لزوم تحبه كونجى فقباء فى احكام مى مؤثر ما تاب بعض ابل جرت ت منا كمات كذاب اس كى حالت السكانى بوك ب سوال سك ابعض الفاذات بجى اس كاشبه بموتاب سواس كوابل استعمال تدين كساتد خووويكويس اوريد سب احكام بين آلات مذكوره سوال ک ان كل منا سبت اور ضرورت وقتالت في ايك چوست آله كاهم بحى لكم زيما ضرورى معلوم بموتاست كواس سوال بين اس كاذكرتبين تكر دورات ساتكلين ک اس معلق بحى سوال كرة بين اورده آله ب لا َوؤايبيكر يعنى مكبر الصوت جس بين آواز بوه جالى اس كااجمالى حكم يدب كه تقريرات مثل اس كا استعمال جائز ب اور عيدين وجمعه ك خطبه مثل بدعت اور تكبيرات صلوة بين اس كاتارع مفسد صلوة، اس وقت سب] ولكل كى كنج تش نبيس اور تكبيرات صلوة رحم نمذكور، ولكل من احقر كا ايك مستقل رساله ب (الحقيق الفريد في آله القريب الصوت البعيد) اس كاما حظ كاني بت يدسب تحقيقات است معلومات كى موافق لكلهى كثير الركي كو اس ست زياده ک اس يا خلاف تحقيق بودها في تحقيق ٍ◌عمل- كر اور أكر بم كويجى مطلع كرون تو ماجور- بموكا والتدتعالى العلم وعلمه اتم والحم- تمت رسالة المقالات-المفيده كتبه أشرف على تهاند مجون- ٥ ١ محرم الحرام .٥٥٣١٥ www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد اول ٢٩٢ باب مسائل منثورة ضميمه امداد الفتاوى جلد اول بابت مسئله مكّبر الَّصوت (ازالقر محمد شفيع عنا الّله عنه) بسم الله الرحمن الرحيم آلة مكبر الصوت....... ] مغلق سبت بها فتوى حضرت سيد كيم الامة قدس سره ٤ ت قلم ٣١ /رمضان ٢٣٣١ مي تكلات جواس كتاب، ص ١٨٥ من بوراورن، بدوه وقت تها جبكهيدًا له ثمانيما جعل كرخاص خاص شرون من آياتها عام طور يراس كى شكل وبينت اور طريق استعمال ست يجى لوك واقف ند ت اس وقت جو جواب لكها كما كا اس غشاء يدتها كهاس كو بهى كرا موفون ك طرف ايت اليا آله مجهاكيا جومجالس لبووطرب مي استعمال كياجاتات أوركونى ضرورت اس برموقوف ند كه قى جواب ت سبا مزيد تحقيق وتفتيش كا انتظار كيا جاما اس لة عام حالات ـ تابع اس كولهوولعب مثل استعمال بوسى والا ايك آله قراروت كرعام وعذا لقريين بهى ـ اس استعمال كومنع كيماكما اور مسجد مين ك اس داخله ومنورع فر-مايا اس ـ بعد دومرا فتوى جند ماه بعد ذى الحجة ٩ ٣٣١٠٥ من ايك صاحب ت طويل مراست ومكاتبت، ثمن مي لكها كما الى زمانه مثل حضرت مولانا سيد حسين احمد صاحب مدنى قدس سره فى دار العلوم ويوبشهدت ايك سوال ک جواب مي اس ـ استعمال فى الصلوة كومفهد ثما زقرارديا أور حضرت قدس سره فى اس كى تعمد ين فر مالى- يد مفصل مكاتبت اور فتوى "التحقيق الفريد فى استعمال آلن تقريب الصوت البعيد،"] نامت التوريس شالع بواجواس كتاب حص ٢٨٥ بر ورنج ؛ اس مين بجى اس آله] مطلًق استعمال كى مما نعت تفى اورغماز مين استعمال كو مفسد تما زقرارديا-كمياتها اس ٤ كياره سال بعد محرم وه ٣١٥ م يحرك صاحب فى ريد يووغيره آلات جديده www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلداول ٣٩٢ باب مسائل منثورة ح معلق سوال كيما جبكاس كااستعمال عام بوجكاتها، سوال مثل اس حقيقت كوواشع بهى كروياكيا تهاكهر يؤيون ابووطرب كاكوكى آلهب اورن مجالس لهوولعب كماتم مخصوص يلكن ات بات مفيد كام بجي لة جات بين ودبر لك من حكومت- زيرانظام بوتاب، اس مي حضرٌت فى ريديوك ک کم ساته آلة مكبر الصوت، حكم على تحرير فر ماديا. بي فوى بحى ايك سننقل رساله كى صورت مين بعام "المقالات المفيده فى حكم استماع آلات الجديدة" س جر عام وعظ وتقرير وغيره من اس آلة ت] استعمال كى اجازت دی کی اور خطبه واذان مثل بدعت لكها كيا اورنماز من مفسد-تماز الى زمان ميس القر فى حضرت رحمة الله عليه الماء ت ايك سننقل رسالة بنام آلة مكبر الصوت تك شرقى احكام لكها جس بين حضرت قدس سره ان كى يقول تحر ويرول كونفع كروياكيا ، تها بمرايدر سالم جب حضرت مولانا شبير احمد صاحب عثائ ٤ باس ذابجيل ضلع سورت ميسوفياتو موصوف في ايك مفصل خط ئمن فساد ک تماز حكمت اختلاف كااظباء بحم ولاتكل ٤ مساتهد فر مايا، القر فى ا كاذكر حضرت قدس سرهت كما توفر مايا كنخط كتابت مثبت طول بموجاتاب جب مولانا يمال تعريف لا وين سح اس وقتشا زبانى كفتكون مستلكوسط كريا جات كا، اتفاق اس ک بعد كوفى ايما موقع سماكة حضرت كى خدمت بين مولانا موصوف كى معيت مي اس مستله ، ِ◌َكَفَتكوموتى يبال بنك كهر جب ٣٧٣١٥ م حضرت قديس مره ك وفات كاسانه آ يش كيا، يجر مولانا موصوف اورية احقر تحريك باكتان كى مساعى من مصروف موسكة اور بالآخر رمضان ١٣٦٥ه مثل مولانا موصوف باكستان من نتقل بوسكة، بحرآئه ماه] بعد جمادى الثانية ٨٣٣١٥ من القر بجى بحرت كرا باكستان آكيماء اس وقت آلة كبر الصوت كااستعمال عام مساجد ش اور تنمازون من عام بوجكا تها اس فل متعلق سوالات كى كثرت مولى احقر حضرت قدس سره تك فونى سک مطابق اس كومفهد تماز-لكمتاربا حضرت مولانا شبير احمد صاحب ثانى أكريچ- انقر استاذ اور ت مربى كر غايت تواضع ح قوى كاكام القرک بير وفرمات ّف ال مستله مثل الكرجدان كو اختلاف تهامكر اختلاف كا اظهار فرمات ت كوتكه احتياط كانقاضا برجال الى من تهاكه غاز مس ال كو استعمال ن كيا ،جاٌء يبال تك كم حربين شريف من اسل آله كااستعمال سب تمازون مي جوى لكااور اطراف www.ahlehaq.org المداد الفتاوى جلداول باب مسائل منثورة عالم ت سؤالات كاتانتا بتدها اوراب سوال صرف يد ن رباكهلوكون كو احتياًط است منع كيا جات بكلالكون سلمانول كى ثمازكى محت وفساد كا مستلهبن كي خصوصًا ووتمازجوبروى مشكلت کی خوش نصيب كوحرمين من نصيب بولی: «اس وقت مولانا موصوف في مجه فر مايا كماكر چدميري نزويك فسا وتماز كام يبل بجى مح نبيل تهاجس كى اطلاع مي الى وقت وت كاتها، ليكن ين بجذكر اختلاف كااظبارن كرتاتهاكه برجال غاز مس ال آله كا استعمال كى ورج بين بجى ضرورى توب أيس اوراحتياط اجتناب عى مين بت لو سكوت بتر جها مكر ال ابتلاء ٤ عام بعد مستله كار بدل كيمااب يدكروؤول مسلمانون كى نمازكى محت وفساد كامستله بن كيما اس ًئ اب مثل احتياط الا مين خي مجهتا كهمفهد تمازن مجة بوت حض احتياطى طور يراس كومفسد غاز ستست اتفاق كرول. اس لت اب ضرورى بوكيا كمال مقتله براز مر فونظركى جات، فسا دتماذ كا علم ووجيزول؟ بني تها، اول يدكماس آلبكى آواز بعين امام ك آوازئيس بلكن كى اس لقل وحكايت بت دومر سا يد كه حالت تمازكى الي خض كا اتباع جوشريك تمازن مومفيد ثازب، مولانا موصوف كوان دونول جزون م اشتباه اور اختلاف- تها هيلا مستكه وماتنس كامستكه تها جس كواس] ما برين بى كى راتست حاصل كرناتهات لا متله] معلق باكستان] محكمة ريديو دومر استلم خالص فقبى تهاء جنا ئي يدكيا مكيا كريمنيد WE اورصويات، ما برين، يا سوالات هج مة اوردوسري مستكه ئل فى روزتک بابجم بحث وتمحيص كاسلسلة جارى رياء اس بحث وتحيص] دوران مثل مجم بدلو الداذه بوكياكوفقيى طوره اس معامله مي فساد صلوة حكم اثناواش اور جلى ب بيس كه مي اس دومرون كى رايول ونظر الد ازكيا ، جات تكرابجى تك شرح صدرسى جانب نجوا اور بتت وفّى مسائل في اس بحث كو يجر التواء مثل ؤال دياء مين فى اس دوران مثل است فّوى فساد تمازكاسم ـ الكت بجاست يد لكهنا شرورع كرويا كهتماز من الت اجتناب كياجات، اورافسوس كراسى دوران مثل احانكايد آخرى يا وكار سلف بجى صفر ٩٧٣١ ه كوبمت رخصت موكى، اس حادثه فى دبى سى بمت بجى تؤثروى اور نهر ية مستله التواءى مثل فؤادبا كر فقيى اصول اور جزئيات جواس وقت زير بحث آلى اوران ت مستكه بي كنجالش ک بیلونظرآت ان يش نظرا ابتلاء ٤ عام زمان م فساد تمازكا حكم كرك لاكول مسلمانون كى تماز كو فاسد كهروينا كوفى احتياط كانبلونه رياء كر بنوز جواز www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com امداد الفتاوى جلد اول ٩٢۵ باب مسائل منثورة صلوة كا حكم يجى إتي تارات ت لكمح كى بمت ند بوَل تقى، يبال تك كه من محكمول بين اس آله ك آواز ک معلق سوالات صح فت وبالاست متفقد طور ميد جواب ملاكها المكى آواز بعين منظم (امام) آ ك واز بموتى> اس تحقيق فى فساد ک نماذ عم كى بغيادى منهدم كروى توا وقت القر فى شعبان ٣٤٣١ هـ مثل بنام خد العالى اس موضوع برايك جديد رساله مرتب كياج ين يس لكها كيما كهنماز من اس آله] استعمال بر بت مفاسد يش آي بي ان عوارض اور مفاسد] چي نظر تماز من الاست اجتناب بى كياجانا حجماست يكمن الرس وجدست تماز ميس استعمال كرليا كيا وماز فاسد ی ہوگی۔ اس غور وفكر تك زمانه من يد جي سوجتار باكمانج حيم الاحت قدس سره ديا مي تشريف فرما بوت اوراس مثل ابتلا عام كامشا بده كرت بوت يلقبى توسع بحى سامة آتاجواب بحث و تمحيص، بعد آيات خصوصًا جبكه ما برين آواز فى نجى اس كوبعيدًا واز منتظم قرارديديا توكياده اي سابق فّوى من رس يا اني اس خدادائق يرجى اورعوام ـ لة سبوات كوشي] چش نظر جوعمر بجراب، فآوى بين تريح الزانح] عنوانت مشابده مولى ب ربى آب ات اس فتوى ، كوبدلة مج ان قص غور وفكر اور حضرت قدس سره] ذوق كاجس قدر حصد حاصل تقااس فى بي جواب ديا كمان حالات ميس ضرور حضرات قدس سره فساد نماذج قوىت رجوع فر مالية، كراس وقت بجى تهاء يخ راست بربجر وسن بيس كياز ماله كاسود وبل اذاشاعت دار العلوم ، ويوجد مظابر العلوم سمار يثور، غير المدارس متان، جامعة اشر في لا بور، غد والبيا سنده وغيره] مركزى مدارس بين يج كروبات ک علماءت رجوع كياء مصر من ال وقت علا من زايد كوثرى كيات تع جوافي وقت مب فقد ٤ فى امم تج جات فى انك خدمت مع سوالات صح موصوف في بور جزم كماتد جواز صلوة كافيصله كيا، دار العلوم ويوجد سب الكابر ى بجن من سبات يبا فساد تماز كافونى لكن واسل حضرت مولا نام فى قدس سره بجى شامل فت است سابقد فتوكات رجوع كرك القرى تحريات بورابورااتفاق فر-مايا مظابر علوم سمار يور علماء فى بعض اجزاءت اختلاف] باوجودفسها وتماز ٤ قمت رجوع فر مايا، اسي طرح دوست وي مراكزتيجى الى طرح] جوابات موصول بواتب احقر فى اس رساله كوثالع كيا، رسالة كى اشاعت] بعد جند علماءك طرف ت اس] خلاف الج تحريرين موصول بوتين ان كوديكو كر ستله بوبجر ازمر تونظر كى اور مزيد فقبى تحقيق] سات محرم www.ahlehaq.org امداد الفتاوى جلد اول ٢٩٦ باب مسائل منثورة ٣٨٣١٥ م يدرساله بحر شائع بوا، جسر ميس مستلكى يورى تاريخ بحجاب اوراست علم وبصيرت كى مدتك تحقيق بهى بن حضرات وتحقيق مطلوب بواس رساله كود يكوليس، اس رساله] آخر ميس ايك بات للهى ت اس كايبال بحى اعاده كريما جول كمية جو باكو لكها كيما انتى فاتمام معلومات اور نقص راث ت لكها كماب أكر وومرت اكابر تصديق: فرمات تو اثاعت كى بمت بجى دجوتي تكرير بندة عاجز بقدرطاقت انى كوش فريج كر تلك عكا بن حضرات كواست الحمينان ندجو وهووسرت علماءت رجوع-فرماوي والله المستعان وعليه التكلان. بندهمحمد شفيع عفا الله عنه كرامي غير ٥- ٥١ /صفر ٣٨٣١٥ www.ahlehaq.org www.ahlehaq.org ضميمه: نمبرا سوال نمبر:()٢٣٣ www. alehaq. ORG صفحه نمبر: www.ahlehaq.org ٨٩٦ امداد الفتاوى جلداول جواب سؤالات اربعه متعلقة بأحكام اللاحق وامسبوق سوالا:- حضرت حكيم الامت حضرت مولانا تقانوى صاحب قدس سره فى دعوات عمديت من كى بكم فر يد مايا تها كه أكر مسافر امام سيدي كولى مقتدى اي وقت أكر شامل بموجبكه كى اس ايك ركعت نكل يكى بوتوايا خص لاحق يجيب اور سبوق- بجى اوراس] لة أفضل طريقديدب كرده بي اناركعتول كواذاكر بن ميس لاحق ب الإذا يكى دور كعقول كوبغير قراءت ٤ %2- مجرده ركعت اداكر جس ئيس مسبوق- فها اوراس مي قراء ت-كر اس بر سائل فى يداعتراض كما كداس ترتيب كوصرف أفضل قراردينا ورست معلوم خميس بونا، بلكن اس كوواجب- كبتاجات ك دجس وجديدب كر:- مسبوق كى حيثيت ت تحمى مولى ركعت كواداكري كان كل مح وهب جب اقتداءت قارع محمدركعتين باقى بول اس كو اقتداء ت فاررغ خميس موجكا - بو أور جس محخص ] زمن بحيثيت أف أم - كماجاسكتا يكونكولاتن بحكم مقتدى جواب، اور ترتيب بين الركعات واجب-ب حضرت كيم الاحت قدس سره فى است جواب مس فر ماياكر:- ، ير أفضل كيف كانمنى ايك قياس- ب اوروه كم يد ثالى مثل يه مستاء لكهاب كه مسبوق] لة ح ترتيب يب كري ب امام ك متابعت- كرب يجر اس حصن واد اكبر بجس مثل وهمسبوق-ب ليكن الكركولى خص ک اس بربعكس كر (مثًل كولى شخص بيلى ركعت] يجده] وقت أكر شامل بمواتو اس كوچاست كه حر يمن، بعد ٤ امام سماته بجده من- جاجات اور بعنى مولى ركعت امام سلام ك بعد اذاكر، يكن الكركى شخص فى حر يمن] بعد هل تخشى بولي ركعت ؤه فى بحر ك امام ماته شاہل ہوا) ے تواس ہارسے معلاءے«وقول یں اوردونولکیاے کیگگ ے۔یکنمتاخرین ی اسك جائزة موسى برفوك-دياب حضرت كيم انامت قدس سره فرمات بين كه با وجوداس لاكهابعض حضرات الى صورت www.ahlehaq.org ضميره 199 اعداد الفتاوى جلداول من نماذ ک فساد ک قائل بين يجر جى جواز برفتوى- دياكيا توصورت مسئول ميس بطر يقداولى جواز بونا حاسب- كمونكه عمال برقما وصلوة كاكوفى قائل خير، غير مسبوق كى مذكوره بالاصورت مثل يلوى عام - بيس اورزير بحث صورت من بلوفى عام- ب البذايبال بطر يقد اولى جوازها هم-ويناجات اس برسائل- فى دوبارة حضرت حكيم الامت قدس سره وتحرير كماكه مسبوق واسا متك ئين متأخرين في جواز كا فتوى دياب ووكرابت تحريك كما تد مقيد- ب المذازير بحدث صورت ميمى بجى كرامت تحريى بوى- اوراس وحض خلاف اولى كبنا ورست ند- جوكا يجر كرابت تحريى كى وليل ميس سائل ےکبیری ٹرتمنیک ایکعبارت چییشی۔ حضرت حكيم الاست قدس سره فى سائل كى اس ولكل كوقبول فر- مايا تها جم عموم بلوى ك وجد ساس ثوابش كاظباءفر مايا كم عوام-٤- لة سهوات كى صورت كل سك-تويترب اس ـ بعد والعديد مواكوزير بحث صورت مين جبكم يقيم خلف المسافر كم ازكم ايك ركعت ٤ بعد آكر شريك- بو اس سك بارت من دار العلوم ويوبنداور مظابر العلوم سبار يورك م قوى اختلاف بوكيا- ديوبند ک فتوى مس وبى مشهور بات بى فى كورياخص لا تق ب بعى مسبوق بجى- ب ليكن سمار يورك فتوى مس يد دعوى كياتها كمايًاخص مسبوق بلا هن ئين. دار العلوم ويوبتد ک فتوى مين توشالى وغيره كايه عبارت بطور ولیل یش کی ؟ کی كم وقدیکون (اى المقيم الموتم بالمسافر) مسبوقًا أيضا كمااذا فاته اول صلوة امامه المسافر جى ت صاف معلوم بموثابت كر يقيم مؤتم بالمسافركى اكركوكى ركعت محوث جات تووه مسبوق ھیچوچاے اورلاست چی۔ اور مظابر العلوم تك فون من فتاوى عالمكيرى لايت جزئيةت استدلال كيا كمابجس من صلاة ـ الخوف احكام بيان كرت جوست يت صورت بيان كى كيت كه أكر صلوة الخوف كامام مسافر مواور مقتدى يقيم بوتواس صورت مثل امام برطا نفذ وايك ركعت بإهات كان يحر برايك طائفه من ثمن ركعتين انى طور◌ٍ يورى كر كان أور طائفه ثانية} له من ركعتين بورى كرفى كاطريقة فاوى عاتكيرى بين اس طرق بيان كياب كم وتجنى الطائفة الثانية الى مكان صلوتهم فيصلون ثلث ركعات الاولى بفاتحة الكتاب وسورة لانهم مسبوقون فيها والاخريين بفاتحة www.ahlehaq.org Made Searchable by ScribeTools.com