Indexed OCR Text
Pages 341-360
فتاوى محمو ديه جلد بيست وسوم ٠٣٣ باب الإجارة الصحيحة مسلم مرحوم فوجى كوورجدة شهادت كاستحق جهاجات كايا بس؟ فيزاس كوشهيد كبنا ور ستب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ظالمون تملك كى حفاظت] لت فونج مس لمازمت كرتا ورستب، أمرس ظالم في جهاتى كى اوريوفارع كرتاموائل بوكياء تو انشاء التدخل مشميد بوكان "من قتل دون ماله، من قتل دون دمه، من قتل دون عرضه"(.)١ ان سب كوشهيد فر مايا كيماب، غلط كام، لي مازمت كرنا اورائ ناجاترةخمس، اس برشهادت كى اميد ركهنا بجى غلطات، شهادت توكيالى بعض صورتون من إيمان كاسلامت ربنا بجي وشوارب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد. مختار عام كامعا وضة اكر سط نه كيما بروتوكيا هم؟ سوال[ :]٤٥٩٠١ ايك خاتون مسماة عامره فى ايك حص زيد كوان جاتيداوك حصول تحفظ مقدمات اور معالمات كوسط كرات ـ لة بغيركى معاوضة خدمت ط سة بوت انها مختار عام بنايا اورزيد فى اس اميد بركه موصوف معاوضة أو ضروروب كى، حالاتكه موصوف مسماة عامره مجم زيد كواواكرين كى بى، مختار عام بنا منظور- كرليا جب كهزيددوسرى جكون زيارته سوروبين ما بجوار يراى تم ك خدمت انجام وال باتها، زيد فى ( )١ "عن سعيد بن زيد رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: من قتل دون دینه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو ." شهيد (مشكاة المصابيح، كتاب الديات، باب مالا يضمن من الجنايات: ،٢/٦٠٣)قدیمی (وسنن الترمذي، كتاب الديات، باب ماجاء من قتل دون ماله...... : الخ ،٢/١٦٢)سعيد (وسنن ابن ماجة، كتاب الحدود، باب من قتل دون ماله: ،٢/٥٨١)قدیمی ( )٢ "عن جبير بن مطعم، أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على عصبية". (سنن أبي داود، كتاب الحدود، باب في العصبية: ٢/١ ،٥٣ إمداديه ملتان) (وكذا في فيض القدير: ،١/٣٢٨ رقم الحديث: ،،٢٨٢ مكتبه نزار مصطفى الباز مكه) (ومشكاة المصابيح، كتاب الأداب، باب المفاخرة والعصبة: ،٢/٨١٢)قدیمی فتاوی محمو دیه جلد بیست و سوم ١٨٣ باب الإجارة الصحيحة موصوف عامر كى ٥ جائيداوكولوكول س غاصبانه قبضت واكذ اركرايا، ثمالشاور مقدمات بين بيروى كى اور واكذارى جاتيداوك بعد موصوفة عامره كى مرضى ت اس واكذارشده جائيداوكواليس بزار روا بي فروخت كراكر موصوف كويت ولوادى اورموصوفدت إينا معاوضة خدمت وفر وعهعلى جاتيدادوغيره كامطالبه كيا، أو موصوف بب كم آب ت كوَل معاوضة سط أخي بواب، اس َل آب كى معاوضه، فق دارئيس بين، كيا زيد معاوضة معروف باست لاحّق ب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرزيديدكام معاوضة بركر تاب أورد ومرت لوك بجى الاست يدكام معاوضة ،ليت بين، و خاتون مذكوره ، فمن يجى اس كا معا وضة (اجر مثل) لازم بوكا( ،)١: جي كولى وكيل بعثة وكالت كريباب اور مكثتانه ليتاب، اكراس ك ياس كونفى شخص بيروى، لت فقد من اجاست اور معاوضة سط نذكرب، ج تب ويل معاوضة-كاستحقب : جي ايك مقص ورزى] ياس جاكر كيراسلوات اورورزى معاوضة يرى كثير اليتاب تو وه معاوضه كأستحّق بوكا، اكر زيد يدكام معاوضة برئيس كريما أور تعلق رشت وارى وغيره كىبناء ت يراس مسماة فى يدكام الياب، تقوده حّق معاوضه نبين()٢ - : جي ـ خض تم باس كراسي كى مثين بواور وهاتي كبير الاست يتاجو، اجرت بروتوكول] كير ند بيتابو سمارشنت دارفى ـ اس باس كرا بيج كرسلواليا تووه حق معاوضة بس، ثماجم جب زيد ك نيت ( )١ "وتفسد بعدم التسمية أصلًا أو بتسمية خمر أو خنزير فإن فسدت بالأخيرين وجب أجر المثل". (الدر المختار، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٢/٨٢)سعيد "الفساد قد يكون لجهالة قدر العمل..... قد يكون لجهالة البدل أو المبدل فالفاسد يجب فيه أجر المثل لايزاد على المسمى". (البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٨/٩٢)رشيديه (وكذا في مجمع الأنهر، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة:۵ ،٣/٠٣ مكتبه غفاريه كو ئته) ( )٢ "سئلت عن أحد الشركين في دار إذا أعمر الدار المشتركة بماله من غير إذن شريكه ولا إذن القاضي فهل يكون متطوعًا فلا رجوع له على الشريك؟ فالجواب: نعم! يكون متطوعًا فلا رجوع له". (الفتاوى الكاملية، كتاب الشركة، ص:۵ ،٣)حقانيه "لا رجوع فيما تبرع عن الغير". (قواعد الفقه، قاعده: ،١٥٢: ص ،٢٠١ الصدف پبلشرز) (وكذا في تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الشركة: ٢/٠٠١ ، حقانيه پشاور) فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٢٢٣ باب الإجارة الصحيحة يب ست معاوضه يخ فى كى تؤاس كومعا مله صاف كرا كهردينا جات تهاء اب أكر مسماة اس سـ احسان س عوض خود جي اس س٤ ماتهاحسان كامعا مله كرب، ويد بات مناسب ب()١- فقط والتد تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٥/٥/٩٩٥- ملازم ـ لم ينش، حكم سوال[:٨٥٩٠١١ ١ يعشن رياتز بون] بعد كور تمتثبت لقب، و« ملازم ـ لة جار يائس؟ كا اس هانا كياب؟ ٣ جو يعشن ويني ادارول مثل ما ز مول كودى جالى، وكياوهجالرب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ٣ ..... يعشن ورست ب، كا اس هانا بجى درست ب(.)٣ .٣ تش يس جي درست ب()٢٣ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد. ( )١ قال الله تعالى: ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) الرحمن: )٠٢ وقال الله تعالى: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ (النحل: )٠٩ "عن قتادة رضي الله تعالى عنه: "﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾ قال: عملوا خيرًا مجوزوا خيرًا". (تفسير الطبري، الرحمن: :٠٢ ،،٤٢/٠٩ دار المعرفة بيروت) ( )٣ ينشر حكومت ك طرف ت ديداور العام ب اس كالين اورها ست ور نا-ب "هي لغة: التفضل على الغير ولو غير مال، وشرعًا: تمليك العين مجانا أي: بلاعوض...... : وسببها إرادة الخير للواهب..... وهي مندوبة وقبولها سنة، قال صلى الله تعالى عليه وسلم: تهادوا ." تحابوا (الدر المختار، كتاب الهبة: ،٥/٤٨٢)سعيد "الهبة عقد مشروع لقوله عليه السلام تهادوا تحابوا، وعلى ذلك انعقد الإجماع". (الهداية، كتاب الهبة: ،٣/٣٨٢ مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذا في البحر الرائق، كتاب الهبة: ،٤/٣٨٢)رشيديه ( )٣ راجع رقم الحاشية: ا فتاوی محمودیه جلد بيست وسوم ٣٢٣ باب الإجارة الصحيحة كرايد دارى وفقل كرها سوال[ :]٩٥٩٠١ جامع مجد كتولى كى ايك دوكان كاكر ايه دار من عر ورازت جلًا تاتها، آه سال قبل است بهالى محمد اسلم اوراي ويكر شخص محمد الياس كوكاروبار شهر كم كرفى كى ت غرض مكان مذكورو ديا تها اوركراية دارفى بعد تك جادى ركها، يمكن كرايه محمد اسلم، محمد الياس كى كاروبارى مشتركه بون ك وجدت مشتركه كاروباءت اداكيا جاتارباء ابت تقريًبايك سال قبل زيد فى اس مجدك وكان جس كاوه كرايسليتا تها مجلس منظمة كامبر بي] لك بتقصات قانون وكان مذكوره كى كرايه داركت استعفاء وت كروكان مذكور كىكرايه دارى مجلس منتظمه فى علم بين لات بغيرات بهالى محمد اسلم تكنام كروى اوركرايك وسيدات بهافى ٤نام-كراوى جس وقت يدرسيد محمد ٤ اسلم نام كى كى، اس وقت دونول فريق كى طرف ت وكان مذكور ين مشتركة كاروبارتها محمد الياس ست علم مث جب بدوا فعدًا ياتواس فى اعتراض كيا اوركرايه دارى مثل شركت كامطالبه كيا اور وكان مذكوركى كرايددارى كى رسيد بين أيها تام شامل كرن كامطالبه-كيا اس دكان مذكور سي محمد الياس ومحمد اسلم كاكز شن چند ماء نقصان بموكيا، جس كى بناء ير محمد اسلم اي شريك محمد الياس كوكاروبارت عليحده كرنا جابتاب، محمد اسلم كاكبنات كم مثل وكان كاكرايد دارجائزة طور برجول اوركاروبار محمد اسلم ومحمد الياس سك مشتركة مربايدت جارى تها اورسط بايا تهاكهدونول فريق دكان كار وباريس نفع ونقصان كا برابرى كان من دارجول. :لذادریافتطلبي .. كمزيد كاكرايد دارى وكان مذكورت بالاطور يستفى جوف سك بعد كراه دارى فىكرفريق محمد اسم كانام كراناورست ب كرئيس؟ ٣ ...... يدكم محمد الياس كايه مطالبه كمحمد زيد مستعفى بيوت برمحمد اسم] بحراه وكان كاكرايه دارى مين شركت كاستحّق بول، جب كمبرابركر شة آه بري ست كاروبار من أجل برابر كاء من دارر باجول، ورستب كويس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ...... جب كمحم زيدن وه وكان محمد اسلم ومحمد الياس دونول كومشتركه كار وبارك لي كرايد بردى اور فتاوی محمودیه جلد بيست و سوم ٣٢٣ باب الإجارة الصحيحة ووتولت معاملة كياء تودوتولى كرايد داربول س( ،)١ أكر چضابط اورتحريبيس اولًا صرف زيد كرايد دار تها اور يحركرايةدارت ست وست بردار يموكيا، المك حالت بين اس ــ ذمن لازم تقاس مجلس منظمة كومطلع كرويتا كذاب مس كرايه دارئيس، مس فى كرايه داراب إن دوأول كوتجويز كردياب، يجلس إن دونول ت كرايه وصول كرم اور ووول مجلس كوكرايه اواكرين،بمر معامله صاف صاف في كرف تك يا وجوداس فى كرايه دارى مين صرف محمد اسلم كا نام اللهوايا، حالا تكه وكان اور كاروبار يس محمد اسلم ومحمد الياس ووأول شريك بين، يدطر يقد نا ورست بموا()٢ - .٣ معامله كاروت اس كاية مطالبه درست ب(٣)- فقط والله تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣/٠١/٤٨٥٠ الجواب تح: بنده نظام الدين على عنه، دار العلوم ويوبند ٠٣٢/٠١/٤٨٥ كرايدك مكان مثل كرايه داركوتوسيع وتمير كامن خير سوال[ :]٠٢٩٠١ اي شخص غلام محمد كرايدك مكان مس ربين، أنبول فى اس مي ووكيرتج بثوا كر /٠٠٠٩ روي اليؤ وان _كر بدايت- كو١ ٠١ ما بجوارديا، اس طرح كرف بريوچيل بورؤ كائيس بوداكيا اور الك مكان فى مكان خالى كران ـ لة عدالت كاسبار اليااور جوا بات كما، غلام محمد ].بينولى فى مالك ( )١ "قال محمد رحمه الله تعالى: وللمستأجر أن يؤاجر البيت المستأجر من غيره". (المحيط ، البرهاني کتاب الإجارات، الفصل السابع في إجارة المستأجر: ٢١۵/ ،٩ مکتبه غفاریہ کوئئه) "وله السكنى بنفسه، وإسكان غيره بإجازة وغيرها". (الدر المختار، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومالايجوز: ،٢/٩٢)سعيد (و كذا في فتح القدير، كتاب الزكاة: ،٥/٣٨٣)رشيديه ( )٢ "عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: من غشنا فليس ." منا (صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من غشنا فليس منا: ،١/٠٢)قدیمی (وكذا في الترغيب والترهيب، كتاب البيوع، الترهيب من الغش: ،٢/٠٥٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وجامع الترمذي، كتاب البيوع، باب ماجاء في كراهية الغش في البيوع: ١ ،٥٣٢/)قديمى ( )٣ راجع رقم الحاشية: ١ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٢٣۵ باب الإجارة الصحيحة مكان ت ٠٠٢١ / رويوت كريفصله كرليا اور وسيداست نام لكهالى اورخود بجى انى ديوى يحول كوي كراس مكان س آكررت اب- كا آيات يدور يافت كرناب: ١ ..... چونكم مكان مي غلام محمد أوراس- كى بين دونول حصد دار بموسكة، اس لم كرات كى آد كس فى طرب تقيم ك جات؟ ٣.كرابن كيران جو٣٠٠/ روبيه ماموار لمتاب، و«صرف ہہوگی کاہ یا غلام حمد ھی ی اس ثریک -بوسكتاب ٣ ينونى فى جورقم ١٣٠٠/رويهوى، اس كانفى الحال كيا بونا جاي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حكم شرعى يدب كه بقى مدت سك سلة مكان كراية وريا كياب، مدت يورى بوت برمالك مكان خالى كرانا جاب أو خالى كروياجات، مالككى اجازت ورضا مندى تك بغير كرايه دار كاس بر قبضه ركهنا اور خالى تذكرنا جار نخيل، يزاس كوائ آعد فى كافريعد بنانا اوردومرول كوكراية بروسي كانت تبيس( ،)١ غلام ف محمد أكر مالككى أجازت سك بغير ووكرت بنواكر وسيوزث فى كران كوكراية يرو دياتواس فى يدخلهاطريقة اختيار كيا، ا] بعد بجى أكر مالك خالى كرانا جاب تواس كوجو ب، خالى كراست(.)٢ ( )١ "يلزم المستأجر رفع يده عن المأجور عند انقضاء الإجارة، ليس للمستأجر استعمال المأجور بعد انقضاء مدة الإجارة إلا بإذن صاحبه فلو استعمله بدون إذنه كان متعديا". (شرح المجلة لسليم رستم ، باز الفصل الثالث: ،١/٦١٣ رقم المادة: ،٢٩٥ دار الكتب العلمية بيروت) "إذا مضت مدة الإجارة قلع البناء: والغرس وسلم الأرض إلى المؤجر فارغة؛ لأنه يجب عليه تفريغها وتسليمها إلى صاحبها فارغة". (البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومايكون : خلافًا ٨/٩ ،١)رشيديه (وكذا في تبيين الحقائق، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومايكون خلافًا: ،٢/٦٩ دار الكتب العملية بيروت) ( )٢ "أجر داره كل شهر بكذا فلكل الفسخ عند تمام الشهر". (الدر المختار، كتاب الإجارة: ٢/٥ ،٣)سعيد "وإذا مضت مدة الإجارة قلع البناء والغرس وسلم الأرض إلى المؤجر فارغة؛ لأنه يجب عليه= فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٩٨٣ باب الإجارة الصحيحة اوروكيرچول كاجو باكم سامان اينت وغيره خواه اس كى يت غلام محمد كود وب (تعمير شده كل ثمين صرف الج ك)، فواه علام محمد اس تعمير كانالمبد خودLL ()١- جس شخص فى مكان كرات يريا خور جى كرايد دار ،٢ دومرت كواس ست اتفارع كان نبي، أكر غلام ف محمد بنول يا ينوَل كواس مكان مي رست ک لة جله ول دى تؤوه ره سكت عين، ووكيرن جوكر ايه ردي بي، ان كاو ينا اورات كانانا لك ما مكان سك اجازتس] بغير ورست خس، يجر مالك جومعا مله ان ست] متعلق غلام محمد يا تك اس ينول يا بنوك كر، تواس] موافق عمل- كياجات فقط والله تعالى أعلم. الماد العبد محمود غفرله. بسن من سامان كاكراية سوال[ :]١٢٩٠١ ايك سفر م بنجايت واسم أرايور صاحب إلى بن ميس بهاكرات، بحروه سامان وغيره كوبغير تكك مقت لانا جاي تت وافرفى ورميان من اس مستلهك طرف توجد ولا يا تومان له اور تكت كانا كيا بكراس مي جار صندوق اور ينك كا مكث مجهول تركيا،تواب الناجاء صندوق اور لانك كاكرايه هو = تفريغها وتسليمها إلى صاحبها فارغة". (البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومایکون خلافًا: ٨/٩ ،١)رشیدیه "يلزم المستاجر رفع يده عن المأجور عند انقضاء الإجارة..... لو انقضت الإجارة، وأراد الأجر قبض ماله لزم المستأجر تسليمه إياه". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١/٩١٣- ،٥١٣ رقم : المادة ،١٩٥،٣٩٥ دار الكتب العلمية بيروت) ( )١ "لو أحدث المستأجر بناء في العقار المأجور أو غرس شجرة فالأجر مخير عند انقضاء مدة ، الإجارة إن شاء قلع البناء والشجرة، وإن شاء أبقى ذلك، وأعطى قيمته كثيرة كانت أو قليلة". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،٠٩٢/ رقم المادة: ،١٣٥ دار الكتب العلمية بيروت) "فإن مضت المدة قلعهما وسلمهما فارغة أي: إذا مضت مدة الإجارة قلع البناء والغرس...... إلا ان يعزم له المؤجر قيمة البناء والغرس مقلوعًا". (تبيين الحقائق، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة وما يكون خلافًا: ،٢/٢٩ ،٨٩ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في مجمع الأنهر، كتاب الإجارة: ،٣/٢٢٨ ،٣٢٨ مكتبه غفاريه كوئته) فتاوی محمودیه جلد بیست و سوم باب الإجارة الصحيحة بج مهوره كماب، اس اب كونج ورايور صاحب جونج لارب تت، ويناضر ورى موكايا بس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس كاويها بجي ضروركاب، جس كاسا الشاب، سك اس ومن ضر ب ورى()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. مكان كوجزء مخواه مجوين كرتا سوال[ :]٢٢٩٠١ رب، مكان كى شر عًا كيما حيثيت ب؟ أمرسی ت مخص بسط موس ثم كوم تخواه] ما تهد مكان دين]، تؤاس مكان مين ضرورى چزين مثًل: ياخانه، حمام يا كنوال بونا جابت ياأمير؟ يز بلاست واس مكان توجس مس کوال جود، چ (ب ،ليكن ی اس يردەکی ویواریں یکنی،و کیا حس ین مولى مولى ضروريات ک سلما بين تكليف بولوكياء من دارول كايه معالله تعب يائير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس كامدار بلات ك اورجس كوبلايا كيماب، كا اس بردو حيثيت باب، ـ سب س لت يكال قم نبيس()٢ - والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٤/١١/٣٥هــ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند،،٨٤/١/٣هـ ( )١ "عن أبي حرة الرقاشي، عن عمه رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "ألا لا تظلموا، ألا لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". (مشكاة المصابيح، کتاب البيوع، باب الغصب والعارية، ص: ٢۵۵، )قدیمی "لا يجوز لأحد من المسلمين أخذ مال أحد بغير سبب شرعي". (الفتاوى العالمكيرية، الباب السابع في حد القذف، فصل في التعزير: ،٢/٥٢١)رشيديه (وكذا في البحر الرائق، كتاب الحدود، باب حد القذف: ،٨/٨٢)رشيديه ( )٢ "قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: "أنزلوا الناس منازلهم". (أنزلوا الناس منازلهم) أي: احفظوا حرمة كل أحد على قدره وعاملوه بمايلائم حاله في دين= فتاوی محمودیه جلد بيست و سوم ٨٢٣ باب الإجارة الصحيحة كرايدک مكان كاايندهن س كاب؟ سوال[ :]٣٧٩٠١ بموجب حكم مر كارى كرايه دارالندكانات كود كانون] مخ جوكوانائي، ايد هن ان كامالكان كاملكب، احقر كى وكان] مالك لكهتوس ر بين، كارتده يبال رجتاب، جوكرايه وغيره وصول كرتاب، ايد هن كامطالبه بالككى طرف تتوب خس، أكر كارتده كودياجات تو غالًب ا] كارًا من بوكا، تابم اتي برات س سلة كارتدو كاست معاملة كياجات، ويقين صور منبين: ١- ابتد هن كارتدهكود وياجات. ٣- كارتدهت اس كوثر يدلياجات، بازارى زر. ٣- كارتده وي بي ميس كارًا مذكر فى كى اجازت( __ __ الجواب حامدًا ومصليًا: كارتده كواكر أصل مالك كى طرف ت يقول بالول كا اختيارب، تويول ورست يل()١ - فقط والّله تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٤/٩/٣٥هـ الجواب تح: بندونظام الدين على عنده، دار العلوم ويوبند. وعلم وشرف، فلا تسووا بين الخادم والمخدوم والرئيس والمرؤوس، فإنه يورث عداوة وحقدًا في النفوس.... وقد عد العسكرى هذا الحديث من الأمثال والحكم. وقال: هذا مما أدب به المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم أمته من إيفاء الناس حقوقهم من تعظيم العلماء، والأولياء، وإكرام ذي الشيبة، وإجلال الكبير وما أشبه". (فيض القدير: ،٥/٢٢٣٢ رقم الحديث: ،٥٣ ،٢ مصطفى البابي الحلبي مصر) "وقد ذكر عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن تنزل الناس منازلهم". (مقدمة صحيح مسلم: ١ ،٢/)قديمى (وسنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في تنزيل الناس منازلهم: ،٢/٣٢٣ رقم الحديث: ،٢٢٨٣ دار إحياء التراث العربي بيروت) ( )١ "الوكيل يتصرف بتفويض المؤكل، فيملك قدر ما فوض إليه". (بدائع الصنائع، كتاب الوكالة: ،٥/٢٢)رشیدیه= فتاوی محمودیه جلد بيست و سوم ٩٢٣ باب الإجارة الصحيحة قصابكاپيش سوال[:]٣٧٩٠١ ١ ... ايك مسلمان قصاب كايديش كرسكتاب يأبيس؟ يعنى جس بك كات كى اجازت، وبال كات كاكوشت ريع سكتاب يا ئس؟ ٣ شرعى اعتمادت أكركَو مسلمان متواتر جاليس ون كات كا وشت كهات، وكياول سياهب وجاتاب؟ ٣ حضور صلى الله تعالى عليهوسلم كوكوشت بسند تها يا مس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ..... انى عزت كى محافظت جى لازم ب، أكر ٍچ قصاب كايدشه فى نفسه جاتاب، كر قانون كى خلاف ورزى كرنا خطرة مول ليتاب(.)١ ٣ ...... بدا امل اور غلط()٢- ٣ حضور صلى الله تعالى عليه وسلم كوكوشت مرغوب تها()٣ - فقط والله تعالى اعلم. حررة العبد محمود عفى عنده، دار العلوم ويوبند. الجواب ح:محمد جميل الرحمن نائب مفتى، دار العلوم ويوبند. "الوكيل إنما يستفيد التصرف من المؤكل". (ردالمحتار، كتاب الزكاة: ،٢/٩١٢)سعيد = (وكذا في البحر الرائق، كتاب الوكالة: ،٢/٥٩٢)رشیدیه ( )١ حفرت مفتى صاحب رحمه الله تعالى كانمذ كوره جواب بند وستانت متعلق ب، جمال في قانوًن ك اس اجازت أمس، البد جن جكبول بر قانونا كى اس ما نعت بيس اورن ى اني عزت كامحافظت كاكونى مسلم بون اسمك بكبول بريد يش اختيار كرنا لكل با-جارب ( )٢ "من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد". (مشكاة المصابيح، باب الاعتصام بالكتاب والسنة، الفصل الأول: ،١/٨/٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٣ "عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: أتي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بلحم فرفع إليه ، الذراع وكانت تعجبه، فنهس منها". رواه الترمذي وابن ماجة. (مشكاة المصابيح، كتاب الأطعمة، الفصل الثاني: ،٢/٤٩ دار الكتب العلمية بيروت) "حدثنا محمد بن بشار قال نا أبو داود بهذا الإسناد قال: كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يعجبه الذراع". (سنن أبي داود، كتاب الأطعمة، باب في أكل اللحم: /٢/٣ ،١)رحمانيه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد بیست و سوم ٠٥٣ باب الإجارة الصحيحة الكم تيكس اوريل شيس لك كى مازمت سوال[ :]٥٢٩٠١ كيما فرمات بين علماء دين مستهزيل س؟ كهات كاكام جس بين يل تيس الم يس لكها جاباب اوركور نمنث كودكهافى سلة الثاسيد ها، يلكم براث نام أكم اورسيل وكها كرخانه يرى كى-جاتليب ١ سوال يدب كمية كام كرنا حيكب يأس؟ .٣ يهات كاكام كرك اجرت لين جائزب يا بس؟ ٣ .... كور ثمتت كووهوكمو كراكمر يس يحانا جاترب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١٠٣٠٣ كات من اح كام تحبون بأح كام خلط مون اسل وجدت يور كام كواوراس ك اجرت كونا جائر نبين كماجات كان جائًز كام كى اجرت جائًزاورناجات كام كى اجرت ناجاته، كور نث كووهوكموفي كل غلط الدارج كرليناتوآسان،ليكن يدور حقيقت قانونى چورى ب، يكى بجى جاستقب اوريكرى جاست يربطور جرمانه الى شرابجى بوسمقب، مالك كاعتماد بجي ثتم بوسكتاب، مال اورعزت كوخطر مين والفا کوفی دآش مندی نبین، عزت كا تحفظ لازم ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. الماد العبدمحمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ١٣٩٩/٤/٣٠هـ ( )١ "قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه، قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق". (جامع الترمذي، أبواب الفتن عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، باب ماجاء في النهي عن سب الرياح: ٣/١ ،٥)سعيد "الواجب على كل من رأى منكرًا أن ينكره إذا لم يخف على نفسه عقوبة...... لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه، قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء مالا يطيق". (شرح ابن بطال، كتاب ، الفتن باب الفتنة التي تموج كموج البحر: ٠١ ،١٥/ مكتبة الرشد) (وسنن ابن ماجة، أبواب الفتن، باب قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا علیکم أنفسکم﴾، ص: ٩-۵، دار السلام) فتاوی محمودیه جلد بيست و سوم ١٥٣ باب الإجارة الصحيحة ؤاكثرى اور مدربى كى كمافى كاهم سؤال[ :]٧٢٩٠١ زيداور عم دونول ایک المك بشتى مس رع بين، جمال كم بحمدون قبل سود كانا مرئيس ، تها ليكن اب سود كالين دين عام بوكيات، زيد مدر من اسلامية مثل مدرس بين كه جس مدرسه كى آعد فى النادى لوكول ستاوران] سودى كاروبارت ى بولى ب، س اس عاده اور ذريعد آعد فى مدر سن كى يست اور عمر بوست آفس بين توكرى ك ماته حكمت وذاكثرى بجى كرتاب، كر دونون دومر كاول سـ رت والح بين،اب ان ووتون سي تك كاآد فى حلال ب اورس كى حرام؟ س كواس كاول مثل ربناجاتب اوركس سويس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جو خص حكيم إذا كثرت اوردها في دواكى يحت ت انًا كزاره كرتاب، اس] متعلق هونج كريد كرى كى ضرورت بيس، ك اس آد فى كوبلا وجد عى شر حرام كيف كائن- خبير جومحمص مدرسنت حواو ليتاسب اور در من مثل برتم كا جنده آتاب، يكوجائزة بوتاب اور بكونا جائ تواس كى يورى تخوالكومي ناجاته كيف كان نبي، البد معين طور . ر ك س باب جى ناجاته آعد لى آست، فواه سووك موسى اورطرح ك بده اس كونا جاتر عى كماجاتكا()١ - فقط والتدتعالى اعلم- الماه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥١/٠١/٩٩/٥- مازمت ت الكربون تح بعد اشحقاق محواويس سوال[ :]٤٢٩٠١ سجد س ،٩٧٩١ جنوري م ايك امام مقررجوت، ان كى محتواه ا بوارى بلغ آعه سوروچ ٢- ايك ماداس الجمن ت حواولى، دومرت تبين مثل امام صاحب فى ايك يارئ تيارك اور انجمن اسلامية] خلاف سانش كرنا شروع كياكهكل جائيدادوقف بورؤك باتهوت دياجات، بارفى زور يكون كى، ( )١ "أهدى إلى رجل شيئًا أو أضافه إن كان غالب ماله من الحلال فلا بأس، إلا أن يعلم بأنه حرام". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الثاني عشر: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا في البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الرابع في الهدية: ،٢/٠٩٣)رشيديه (وكذا في فتاوى قاضي خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحظر والإباحة، ومايكره أكله ومالايكره ومايتعلق بالضيافة: ،٣/٠٠٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٢٨٣ باب الإجارة الصحيحة يرجى صدرصاحب فى بلاكر وريافت كيما كهآب حواد كول بس ليت، أمبول فے کمامة مين حواول جانى أورامين ضرورت بيس بعد بين الجمن اسلاميه وقبل اي مادور خواست وياكم بمادى محتواه- دو بعد م صدر صاحب ست يك ماه، بعد مخوان بيس لى-اوركبائيين وريافت كرست بدرية لكاكه لوكول ست ياست بين، أجمن اسلاميه ك جانب ت ايك الطلائع كه ك دى أّن ت تم كواما ت مت ثاديا كيا، يجر بجى امام صاحب انى بارفى ك لوكول ک- سهار ابتک ین- اور اي ماء قبل الجمن اسلامين كوور خواست وكاب كه مادى "خواهدو، اس حالت بين كيا الجمن اسلاميد اناكونت أتى يائير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب ت الحجمن اسلامية فى انكومازمت امامتت الك كرويا اور اطلاع وادى، وومحتواه يات س حق دارئيس رب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد ٠ ٢/١١/١٩٥- ..... ( )١ "والثاني وهو الأجير الخاص، وهو من يعمل لواحٍد عملًا مؤقتًا بالتخصيص، ويستحق الأجر بتسليم نفسه في المرة". (الدر المختار، كتاب الإجارة، باب ضمان الأجير: ،٢/٩٢)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب ضمان الأجير: ٨/١ ،٥)رشيديه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الثامن والعشرون...... : الخ ،٢/٠٠٥)رشيديه فتاوی محمودیه جلد بیست و سوم ٣۵٣ باب الإجارة الفاسدة باب الإجارة الفاسدة (اجارة فاسده كابيان) سوال[:]٨٢٩٠١ ١ متى بين عام ت طور لوك دومرول كى بلة تكون مس كرايد مرفي عين، بن كونالك مكان بجى قانونًا تكال بس سكتاب، است صرف كرايه وصول كري كافقت اور بوقت ضرورت كرايه دارات ان مكانون كوجوأن كى لكيت بين، آيس بين يدى بوى رقم يرخريد وفر وخت كرت بين، يمال اس رقم كو" يكوئ" كت بين، اسل معامله من أصل مالك كود غل تخي بوتا، حالاتكم اس طرح كامعا له قانونًابحى جرم ب، كر س اس باوجوداس كاعام روانج ب اورسب جابت بى، فى كذاس] لت مستقل دلال بوست ، ين جو درعمان مثل يذكر معاملة سط كرات عين، چونكه حتى مثل مكانات كى تحت قلت، أكرالسانه جاء أو يبال كم كومكان بس بل سكتاب موجوده حالات بين كري كى رقم بهادى مقدار بين يوني كاب، اكرسى وجدت كاكومكان تبديل كرناب تواس صورت حال سك بغير جارة نسب، اب است عموم بلوى كباجات يا عرف عام؟ بهرحال ريبال اسك بغير مفر بسب، شرعًا كرايه دارول كان صفقة بيع وشراء تحبيأمير؟ کری س مالك كاحصه سوال[:٩٢٩٠١١ ٣ ... اس طرح معاملة جاجات، بعد بائع ومشتري دونول مالك مكان] ياس جات بين اور سط شده رقم كايك حصد مثًل: چوتهافى است وسي بين، اس] بعد وه مكان ح كرايه كائل ) (رسيد فى كرايه دار نام كرويتات، تاكد كى اس طرف ت اور قانون كى طرف تفت كرايه داركوفق رباتش حاصل موجات، مالك مكان كرايه و وصول كريما ئاب، سك اس علاءواسى صورت ميس مزيد رقم وصول كريما فتاوى محمو ديه جلد بيست و سوم ٢٥٣ باب الإجارة الفاسدة ، ب عام طورت يد رقم براست كرايه دارت كرايه داريا مشترى ت يول وصول كرتاب كه أكر يهدده بزاريس معاملة سط جواب، توالت ،الك مكان حص كامزيد يات بزارروب وصول كرسكات ديتاب، مالك مكان كويرام لتى جاتزب يأس؟ أكرمالك مكان ته ليناجاب تؤكس كودرقم لوناست سوال[:٠،٩٠١١ ٣ با اوقات ايك بلأنك تح كى مشترك مالك بوتين، جن سين مسلم اور غير مسلم ى سب بوسكة بين، أكرايك ،الكبد رغم ند ليناجاب اورد وسر ،الكليناجاي چين،اسمك صورت مثل اختلاف بوتاب اور معاملة خراب بوتاب، المك صورت مث ته سليف والامالك أكريدرماتوات خود استعمال كرسكتاب يا مكان كى مرست وغيره ئين لكاسكتاب، يا خيس؟ أور أكرناجاته مون ك صورت مين است است طورت وائل كرنا جاب توكس كود؟ براست كرايه داركويات كرايه داركويا يحر غربا ومساكين مين تقيم كرو؟ الجواب حامدًا ومصليًا: .١ كرايد داركواس كاتوفق ب كه مس كراية راس فى مكان لياب، الى كراين فردوسرتت كوده مكان ول دى) يكن جتناكرايداسا سى مالك مكان كوديات، الاست زياده كرايه كات وصول كرة كائن ئيس، البند أكر مكان مس المادى وغيره لكا كراس كوشاتدار بناء، توجس قدراس فى خروج كياب، اس كووصول كري كانقب(.)١ ( )١ "وله السكنى بنفسه وإسكان غيره بإجارة وغيرها..... ولو أجر بأكثر تصدق بالفضل إلا في : مسألتين إذا أجرها بخلاف الجنس أو أصلح فيها شيئًا". (الدر المختار). "(قوله: أو أصلح فيها شيئا) بأن حصصها، أو فعل فيها مسناة، وكذا كل عمل قائم ؛ لأن الزيادة بمقابلة ما زاد من عنده حملًا لأمره على الصلاح". (ردالمحتار، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومايكون خلافًا: ،٢/٩٢)سعيد "وإذا استأجر دارًا وقبضها، ثم أجرها فإنه يجوز إن أجرها بمثل ما استأجرها أو أقل، وإن أجرها بأكثر مما استأجرها فهي جائزه أيضًا...... لو زاد في الدار زيادة كما لو وتدفيها وتدًا أو حفر فيها = بئرًا أو طينا أو أصلح أبوابها أو شيئا من حوائطها طابت له الزيادة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٥٥٣ باب الإجارة الفاسدة .٣ أصل مالك مكان ب كوفق كه مس كراين بإجاب، مكان وست اورد وسر كرايه داركود يناجاب أو است جي جو معا مله جاب، سط كرا( ،)١ يزاس كوفقب كه جس قدرجاب، ا يحكى كرا( )٣ بيكن ايك كرايه دار ني كوچ كهوه اس كرايست زيادة سى كرايددات وصول كرب، جوفوداواكرتاب(.)٣ ٣ يدرغم_كراس كودائين كرون، وجست كاب()١- = ، الإجارة الفصل السابع في إجارة المستأجر: ،٢/٥٢٣)رشيديه (وكذا في المبسوط للسرخسي، كتاب الإجارات، باب إجارة الدور والبيوت: ٨/٣١ ،١ حبيبيه كوثثه) ( )١ "كل يتصرف في ملكه كيف شاء". (شرح المجلة لخالد الأتاسي، الباب الثالث، الفصل الأول في بيان بعض قواعد في أحكام الأملاك: ،٢/٢٣١ رقم المادة: ،٢٩١١)رشيديه "لأن الملك ما من شأنه أن يتصرف فيه بوصف الاختصاص". (ردالمحتار، كتاب البيوع، مطلب في تعريف المال والملك: ،٢/٢٠٥)سعيد (وكذا في حاشية الطحطاوي على الدر المختار، كتاب البيوع: ،٣/٣ دار المعرفة بيروت) ( )٢ "يعتبر ويراعى كل ما اشترط العاقدان في تعجيل الأجرة وتأجيلها". (شرح المجلة لسليم رستم : باز ،١/٥٢٣ رقم المادة: ،٣ ،٢ دار الكتب العلمية بيروت) "تلزم الأجرة بشرط تعجيل يعني لو شرط أن تكون الأجرة معجلة لزم المستأجر تسليمها". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،١٢٢/ حنفيه كوثثه) "اعلم أن الأجرة لا يلزم بالعقد...... بل بتعجيله أو شرطه في الإجارة المنجزة". (الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٠١)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الإجاره: ،٨/٩)رشیدیه ( )٣ "لو أجر بأكثر تصدق بالفضل إلا في مسألتين إذا أجرها بخلاف الجنس أو أصلح فيها شيئًا". (الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٩٢)سعيد "فإن أجره بأكثر مما استأجره به من جنس ذلك ولم يزد في الدار شيء..... لا تطيب له الزيادة عند علمائنا رحمه الله تعالى". (المحيط البرهاني، كتاب الإجارة، الفصل السابع في إجارة : المستأجر ،٩/٥٢١ مكتبه غفاريه كوثثه) (وكذا في المبسوط للسرخسي، كتاب الإجارات، باب إجارة الدور: ٨/٣١ ،١ حبيبيه كوثئه) ( )١ "عن أبي حرة الرقاشي، عن عمه رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: = فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٩٥٣ باب الإجارة الفاسدة كرايد داركا يرى وي كرثر الكاسط كرنا سوال[ :]١/٩٠١ وكان كرايد برديتت بنى بالكوكان كويكه الله اس وجدت وي جاكي كراس دوكان كائل وقوع اتهاب، بس كويكرى كماجا تاب، سك اس بعد صاحب دكان كويد اختيار الميلادب كاكه جب جاب وه إني وكان وائيسيل، بلكن كرايه ي كا اختيار بجواب، يبال تك كروه مجردومرت كونجى اس طريقهت- الكرام ذكركراين بروت- ون اوراكر كرايديلي واسل كات جاب، و صاحب دكان كواس كى وكان واين كرون، وائيمن كري ت- بى تك صاحب دكان كوكراية لمتقارب كا، جاب وه وكان دومرا يا تغيرت، باس اسلوب مذكوروت تنقل بموجات الفصيل جواب دين. الجواب حامدًا ومصليًا: ي طريقة شرًع غلط كه بالكاب اختيار بموجات اوركرايد دار] تصرفات ىبمدش نافذ موت ديين، سكرى ويناورية شرطكر ليناكمكر ايه دار خالى جميل كرات كان يكن حسن كوول جاب كاء اس كوكراية بروسا وس كاور جوكرايه جاب كاءه الات وصول كر كان مقتضات عقد خلاف ب، جوكم مفسد ملكب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. = "ألا لا تظلموا، ألا لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". (مشكاة المصابيح، كتاب البيوع، باب الغصب والعارية، ص: ،٥٥٢)قدیمی "لايجوز لأحد من المسلمين أخذ مال أحد بغير سبب شرعي". (البحر الرائق، كتاب الحدود، باب حد القذف: /٨٢۵، )رشیدیه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحدود، الباب السابع في حد القذف، فصل في التعزير: ،٣/٤٦١)رشيديه ( )١ "تفسد الإجارة بالشروط المخالفة لمقتضى العقد، فكل ما أفسد البيع يفسدها". (الدر المختار، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٢/٩/٢)سعيد "(وتفسد الإجارة بشرط).... قال العلامة ابن نجيم رحمه الله تعالى: كل شرط لا يقتضيه ، العقد وفيه منفعة لأحد المتعاقدين يفضي إلى المنازعة فيفسد الإجارة". (البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٨/٩٢)رشيديه (وكذا في فتح القدير، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٩/٢٩)رشيديه فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٤٥٣ باب الإجارة الفاسدة زمين كرايه ما كروومرت كواس ست ذاتذكرايه بردينا سوال[ :]٢،٩٠١ دركاه مسجد كما وعد ت مس ياجو مكانات بين، جو وقف بين، مكانات معمولى م ک يل، ان مكانات ت مثل ايك مكان كرايه دارت است مكان كى مرحت ودركى به يكن صر فه كيا، مثلًا: جارسويا بارّي سوروبين ى حال من اس فى إيناية مكان وسر آدمى كوجواس مكان كولي ك سلة بجودتها، من بزار يات سوكى رقم _كروب دياء اس كويكوى كامعامله بمكة، يوقف] كاركن كى مرضى] خلاف بوا، اب سوال يدب كمية مكان جماعت اوركار كول كووائين كرنا جابت تها اور جورتم مرحت وغيره برخر فى مولى، وهو من دارانت لينا جات تها. يات سويا جسور وبيدك رقم كرايه داركولقب، جو اب معامل كيا كما، اس مثل بائح من بزارروبي ك رقم سط مولى، وريافت طلب امريدب كهيدرتم جوهر فدت ذاتدياب، اس كاليناجاتهب يا نا جاره؟ ١- مكان وقف كى بكيت-ب ٣- معاملة كرت والاكراد-دارب ٣- جو جماعت وقف كاانتظام كريب، كى اس اجازات سك بغير معامله-بواب ٣- جو معامله كيا كماب، اس مي جركا بجى ايب بلوب، وهيد كه جس خص فى يد مكان الياب، وه است وثل ـ لة اس كالينا ضرورى جانتاتها، اس مجورى من اسات يدرقم زائد وكاتب، ورد اس رقم كاملتا مكن خميس تها الجواب حامدًا ومصليًا: حتى مكان كى مرست من صرف كاب، اّت رقم ليناورست ب، است زائد كوصد قه-كروب "وله السكنى بنفسه، وإسكان غيره بإجارة، وغيرها ولواجر بأكثر تصدق بالفضل إلا في مسئلتين، إذا أجر بخلاف الجنس، أو أصلح فيها شيئًا " اهـ در مختار. : "قوله إذا صلح فيها شيئًا بأن حصصها، أو فعل فيها مسناة، وكذا كل عمل قائم؛ لأن الزيادة بمقابلة ما زاد من عنده حملا لأمره على فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٨٥٣ باب الإجارة الفاسدة " الصلاح كما في المبسوط" اهـ( .)١: شامى ،٥/٨١.نعمانيه جماعت منظمة ك وقف اجانت سك بغير ى كرايه ودينا ورست ب()٣ تكر ، وقف كى جائيداوكواجارة طويل يردي ك كتب فقد س اجازت بيس دى كى، يكونكاس بين س اس ضائع بوسى كانمد يشرب()٣ - فقط والتد تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩/٤/٤٨٥- بيداوارس ت مخصوص مقداركى شرط برز مين كاشت ـ له ويها سوال[ :٣،٩٠١١ جمارت يبال زمين مول دى جاتى ب، يعنى كاشت كارت اقرار نام لكهوا كرائي ّزن براسکوکاٹت کرے کی اجازتدی جابی ے، اقرارنامنیی ذیل م درچ ی ک صور مسبوقی یں۔ "نقد روبين_ كرز مين مكاشت كرف كل اجازات دى جانىب فصل يبد ى يدسط كرليا جاتاب كه چوبجى فصل بوكى، اس مثل معدة مقدار مثًل: من وس عدمه ز ومين داركودياجات كا، جاب يدادارايجى جويا خراب بو، دونول صورتون مي مقرره مقدار ( )١، (ردالمحتار كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومايكون خلافًا: ،٢/٩٢)سعيد "وله أن يسكنها من أحب، فإن أجرها بأكثر مما استأجرها تصدق بالفضل، إلا أن يكون أصلح منها بناء أو زاد فيها شيئًا فحينئٍذ يطيب له الفضل". (المبسوط للسرخسي، كتاب الإجارات، باب إجارة الدور: ٨/٣١ ،١ حبيبيه كوثثة) (وكذا في المحيط البرهاني، كتاب الإجارات، باب إجارة المستأجر: ،٩/٥٢١ مكتبه غفاريه كوئشه) ( )٢ راجع رقم الحاشية: ١ ( )٣ "(ولم تزد في الأوقاف على ثلاث سنين) في الضياع". (الدر المختار). "(قوله: في الأوقاف) وكذا أرض اليتيم، وأفتى به صاحب البحر، وأكثر كلامهم على أنه المختار المفتى به لوجود العلة فيهما، وهي صونهما عن دعوى الملكية بطول المدة بل هذا أولى". (ردالمحتار، كتاب الإجارة: ،٢/٢)سعيد "قال رحمه الله تعالى: ولم تزد في الأوقاف على ثلاث سنين يعني لايزاد على هذه المدة خوفًا من دعوى المستأجر أنها ملكه إذا تطاولت المدة". (البحر الرائق، كتاب الإجارة: ،٨/٢)رشیدیه (وكذا في تبيين الحقائق، كتاب الإجارة: ،٢/٩٨ ،٠٨ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٩٥٣ باب الإجارة الفاسدة زميتد اركودينا ؟". كيما يصور مس جاتبين؟ أكربس توكيا طريقة اختيار كياجات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يت صورت جاًز ياب، بال! أكر اس طروح معامله كرياجات كريدز بين ثم كودى جالىب، الى مثل جو ول حجاب، كاشت كروه بم كواس كى معاوضه مثل دس من خلال غلهو دون توجاتزب، خواه علمه بيست لا َو، يدفيد جوه كراسى زمين كى بداوارت فهوين} ()١- فقط والله تعالى أعلم. حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: نظام الدين-غفرله٥٩٠/١١/٢/٢ وكیل کاخریدس نفع لينا سوال[ :٣،٩٠١١ ميرى والدهكى يوم يؤون فى كراجات روبيروانه ستة، يبال تجّراوزيور خريد كرروانه كرف من مختلف بكت إيلك اي جيز فريد كراس براينا نفع وكل كران كوروانه ست مول توكيايه أفع لين جائزة ؟ ومعورت تويوجب، يمكن ان كالز كا اتجهالما زم ب، سرال واسل بجى عدد كرت بين، مرارويه، وقت خروج بجوا، محنت كرك، محنت كالفع لياجاسكتاب، يرى كوَل دكان يسل ب، وكان ست سامان فريد كراس برانا نفع فى-بول الجواب حامدًا ومصليًا: آب فى اليوم كيج بوست روبينت اس ــ لة سامات خريداء اس برآب كونفع لينا جار ( )١) "(وسئلت فيمن استاجر أرضا بيضاء للزراعة بكذا وكذا قفيزًا من الغلة، هل يجوز ذلك؟ " "فالجواب نعم! يجوز إذا كانت الأجرة مشار إليها، أو موصوفة في ذمته، ولا تكون من الغلة التي تخرج من زرع الأرض المستأجرة، كذا في فتاوى قارئ الهداية". (الفتاوى الكاملية، كتاب الإجارة، ص: ١ ٩ ١ ، حقانيه پشاور) (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الفصل الثالث في قفيز الطحان الخ: ،٢/٢٢٣)رشيديه (وكذا في الدر المختار، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٢/٢٥،٥٥)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ٨/١ ،٢/)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com