Indexed OCR Text
Pages 181-200
فتاوی
محمو
دیه
جلد
بيست
و
سوم
٠٨١
باب
أحكام
المساجد
وسط
ئل
وبال
سب
لوك
بسجولت
آسكة
مول
تو
مسجد
بناءعلي
بين
كوفى
مضا
تقت
بير()١
- يمكن
قديم
مسجدكون
شهيدكيا
جاست
نداس
ک
سامان
كود
ومرى
حكم
فقل
كياجاست،
ن
وبال
مدرسه
قائم
كياجات()٣
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
مسجدكى
زمين
مي
مدرسه
كى
تعمير
كرتا
سوال[ :]٣٣٨٠١
يال
ايك
مجيب
رسم
بي
كه
شادى
بياه
ش
لوك
مسجد
مس
تورويدويي
يين،
مر
مدرس
كانام
لوتوزيادهت
زيادة
٣، روبين
تواس
وقت
مارتن
باس
مسجد
كاروين
/٠٠٣
موجودب
اور
مسجد
ين
كوفى
ضرورت
بجى
خميس
ب،
توبي
يدسوري
ربابول
كه
حضرت
والاست
دريافت
كرول
كه
مسجدي
٤
ح من
كتار
( )١
"قال
علماؤنا:
لا
يجوز
أن
يبنى
مسجد
إلى
جنب
مسجد،
ويجب
هدمه،
والمنع
من
بنائه
لئلا
ينصرف
أهل
المسجد
الأول
فيبقى
شاغرًا،
إلا
أن
تكون
المحلة
كبيرة،
فلا
يكفى
أهلها
مسجد
واحد
فيبنى
حينئٍذ".
(الجامع
لأحكام
القرآن
للقرطبي:
٨/٣٩
،١: التوبة
،٤٠١
دار
إحياء
التراث
العربي
بيروت)
"وعن
عطاء:
لما
فتح
الله
تعالى
الأمصار
على
يد
عمر
رضي
الله
تعالى
عنه
أمر
المسلمين
أن
يبنوا
المساجد،
وأن
لا
يتخذوا
في
المدينة
مسجدين
يضار
أحدهما
صاحبه".
(الكشاف:
،٢/٠١٣
: التوبة
،٤٠١
دار
الكتاب
العربى
بيروت)
(وكذا
في
روح
المعاني:
١
١
،١٢/
دار
إحياء
التراث
العربي
بيروت)
(وكذا
في
تفسير
معالم
التنزيل
البغوي:
،٢/٨٢٣
إداره
تاليفات
اشرفيه
ملتان)
( )٣
"إذا
خرب،
وليس
له
مع
يعمر
به،
وقد
استغنى
الناس
عنه
لبناء
مسجد
أخر،
أو
لخراب
القرية.
وقال
أبو
يوسف:
هو
مسجد
أبدًا
إلى
قيام
الساعة
لا
يعود
ميراثًا،
ولايجوز
نقله،
ونقل
ماله
إلى
مسجد
، آخر
سواء
كانوا
يصلون
فيه
أولا".
(البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
،٨/١٢٣)رشيديه
"ولو
خرب
ماحوله
واستغنى
عنه
يبقى
مسجدًا
عند
الإمام
والثاني".
(الدر
المختار).
"قال
العلامة
ابن
عابدين
رحمه
الله
تعالى:
"(قوله
عند
الإمام
والثاني)
فلا
يعود
ميراًث،
ولايجوز
نقله،
ونقل
ماله
إلى
مسجد
أخر،
سواًء
كانوا
يصلون
فيه
أولا،
وهو
الفتوى،
وأكثر
المشايخ
عليه
وهو
الأوجه،
فتح".
، (ردالمحتار
كتاب
الوقف:
،٢/٨٨٣)سعيد
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
و
سوم
١٨١
باب
أحكام
المساجد
تهورى
فى
زمن
ب،
في وه
مسجدي
ـ
چمارويوارى
ـ
اندرب،
مر
كنت
خارنجب،
مثًل:
نقشديدب:
غسل
خان
ينمن
خالى
؟
1من
جرة
امام
جد
توكيا
سين
اس
خالى
زمين
ح
له
اي
منكواكر
ـ مسجد
روبات
ايك
تكتب
كى
شكل
معين
قاتم
كروول؟
جس
تج
سكون
ت
تعليم
فاصل
كريس،
لهذا
أكر
كونى
كتيانش
تطلق
بو،
تورات
ى
جلد
جواب
مرحمت
يا
دومرك
صورت
يد
حجاب
كه
من
لوكول
كارويب،
النات
مشورة
كراول
كر
تم
است
روس
بدر
منك
نيت
ت
وست("، تاكو
كتب
بن
جاست،- بارث
ت
اوروهوبت
فأ
جاكي،
جونجى
صورت
جوازكى
بو
مطلع
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكرووروبية
مسجدك
مصارع] سلة
ديًاكيماب،
ورويدي
واسى
أورثما
زيولت
مشور
وكر
كاس
خالى
بكم
ميس
ورسكان
بنواوين،
جوكه
مسجدكى
ملك
بموك
اوريجراس
كومدرمن
ـ
لة
كرايه
يا
ليل،وعدد
من
كرايه
مجدكواد
اكرتارب( ،)١
ت بس
مسجد
كابجى
فائده
جواور
يحول
كواتعليم
كى
بحى
سبوات
بموجات،
يحول
به
محضر
فيس
( )١
"ولو
كانت
الأرض
متصلة
ببيوت
المصر
يرغب
الناس
في
استئجار
بيوتها،
ويكون
غلة
ذلك
فوق
غلة
الزرع
والنخيل،
كان
للقيم
أن
يبني
فيها
بيوتا
ويؤاجرها؛
لأن
الاستغلال
بهذا
الوجه
أنفع
للفقراء".
(فتاوى
قاضي
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
باب
الرجل
يجعل
داره
مسجدًا:
،٣/٠٠٣)رشيديه
(وكذا
في
المحيط
البرهاني،
كتاب
الوقف،
الفصل
السابع
في
تصرف
القيم
في
الأوقاف:
،٤/٣٢
حقانیە
پشاور)
=
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
و
سوم
٢٨١
باب
احکام
المساجد
مقرر
كروين،
جونتج
حّف
زكوة
جول
ان
كوم
ت زكوة
وظيفهو
ديا
كرين،
ماكرونفيس
اذاكرين
اوراس
فيس
ست
اتي
ضروريات
اور
در
سن
كى
ضروريات
كراية
مكان
وغيره
يورى
كريما
كرين،
اول
اول
وشوارى
بوك،
محرم
تعالى
نصرت
فرن
كين
سم
اور
بابرتك
يحول
كومدرمن
بين
را
كيس
تح
اوران
ــ
لة
دومرى
ضروريات
كا
انتظام
كريمين
٤- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
١/٥/٩٨٥
مجدي
غير
وي
تعليم
ويها
سوال[ :]٣٣٨٠١
مسجد
مسي
اردو،
جندى،
أكريزى
اخبار
سر يا
كارى
اسكولون
ک
كورس
كى
كتابين
إمى
باست
بين
يامين؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
غير
دي
تعليم
وفي
كانجى
وبال
حق
ب ني()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
١/١/٩٨٥
= (وكذا
في
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
الباب
الخامس
في
ولاية
الوقف
وتصرف
القيم
في
: الأوقاف
١٢/٢م،
رشيديه)
( )١
"وعن
أنس
رضي
الله
تعالى
عنه
قال:
بينما
نحن
مع
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
إذ
جاء
أعرابي
فقام
يبول
في
المسجد...... فقال
له:
إن
هذه
المساجد
لا
تصلح
لشيء
من
هذا
القذر
والبول،
إنما
هي
لذكر
الله
تعالى،
والصلاة،
وقرأة
قرآن
أو
كما
قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم".
(صحيح
، مسلم
كتاب
الطهارة،
باب
تطهير
النجاسات:
،١/٢٨)قدیمی
"لأن
المسجد
ما
بني
إلا
لها
من
صلاة،
أو
اعتكاف،
وذكر
شرعي..... وتعليم
علم،
وتعلمه،
وقرأة
قرآن".
(شرح
الحموي
على
الأشباه،
القول
في
أحكام
المسجد:
،٢/٣٢
إدارة
القرآن
كراچى)
"أن
الأصل
ألا
يعمل
في
المسجد
غير
الصلوات،
والأذكار،
وقرأة
القرآن".
(الجامع
لأحكام
القرآن
للقرطبي:
،٢١/٨٥١
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
فتاوی
محمودیه
جلد
بيست
و
سوم
٣٨١
باب
أحكام
المساجد
الفصل
العاشر
في
إجارة
متاع
المسجد
(مسجد
ك
ممامان
كوكرايديردينا)
مسجدكى
وكانول
كمهت
يركرايه
تك
لي
مكانات
تعمير
كرنا
سوال[ :]٥٣٨٠١
جامع
مسجد
بردَو
كى
طرف
ت
كيمارهوكائين
تعمير
مولى
بين،
الجمن
اسلامي
ضلع
برووَك
ان
وكانول
كى
ممت
كوكرايه
ماكرمكانات
رباتش
تياركرات
كاقصدر
قاب،
اس
كل
آم
فى
الجمن
مذكور
ك
جزل
فند
مس
رب
كى،
جو
مختلف
شعبه
جات
در
سه
فرقانيه،
جامع
سجد،
المداد
بيوكان
ومسافران
وتجهيز
و
كفين
لا
وارث
مسلمان
وغيره
وغيره
من
ضرف
موك،
اس
الجمن
كويحت
كرايه
بردى
جاسقاب،
تاكد
ك اس
آعد
نى
كار
بات
مذكورة
الصدر
انجام
وي
جاسمير؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكر
جائع
مجد
كواست
نقصان
كاخطره
وه ن
تووكانول
كى
حت
كوكرايه
ورديا
جاسكتاب( ،)١
يجر
انجمن
وبال
ربًاى
مكانات
تعمير
كرات،
يعتين
مجدك
بول
كى
اوران
بإمكانات
الجمن
٤
س بول
اورجب
جى
حسب
( )١
"ولو
كانت
الأرض
متصلة
ببيوت
المصر
يرغب
الناس
في
استئجار
بيوتها،
ويكون
غلة
ذلك
فوق
غلة
الزرع
والنخيل،
كان
للقيم
أن
يبني
فيها
بيوتا
ويؤاجرها؛
لأن
الاستغلال
بهذا
الوجه
أنفع
للفقراء".
(فتاوى
قاضي
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
باب
الرجل
يجعل
داره
مسجدًا:
،٣/٠٠٣)رشیدیه
(وكذا
في
المحيط
البرهاني،
كتاب
الوقف،
الفصل
السابع
في
تصرف
القيم
في
الأوقاف:
،٤/٣٢
حقانیە
پشاور)
(وكذا
في
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
الباب
الخامس
في
ولاية
الوقف
وتصرف
القيم
في
: الأوقاف
،٢/٢١/٢)رشيديه
فتاوی
محمودیه
جلد
بیست
و
سوم
٣٨١
باب
أحكام
المساجد
قاعده
جائع
مسجدك
طرف
ت
مطالبه
بو،
هو
مكانات
وبالت
شاكر
يا
المبدك
قيمت
برفر
وخت
كرك
مطالبه
بورا
كرنالازم
بوكا()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حررة
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
مسجدكادكان
كرايه
ياب،
كرايهكا
اضافهن
كراياجات
نوكيا
همب؟
سوال[ .١:]٢٣٨٠١
إليك
وكان
زير
مسجد
بغرض
مصارف
مسجد
،٣٥٩١
من
مسجد
٤
ما
تهوى
ساتحد
تعمير
كروى
كى،
وهوكان
ايك
مسلمان
كو
جاليس
روا
ما
بجوارى
كراين
يردى
كاب،
اسل
سال
كى
تغيرات
يراور
اس
سال
ـ
بعد
بجى
سال
روال
٢٣
على
تقميرات
بر
بهارت
كاقانون
كنترول
لاكويس»، لعن
کرای
ین
اضافه
بوسكتات
اوراكر
إضافة
بركراية
دارراضىانه
بون
توبا
وقل
بوسكتاب،
تمر
ايجى
تك
ميمى
انتظامية
ت سجد
كوفى
كاررواَئ
اضافه
كرايهيا
وعلى
كى
بين
كى،
صرف
زبانى
كرايهدارت
باربار
اضافه
ك
لي
كباكيا،
أمبول
ف
بر
مرتبة
صاف
انكار-كرويا
اپ
اخبارات
ےمعلوم
ہوماے
کمکوگی
ترميم
قانون
یں
یٹ
چوے
وای
ہے،
ست
کثرول
کا
قانون
٣٥
كى
بي
جوَل
عمارات
بدلًا
كوموكا،
أكر
قانونًا
اضافه
كرايديات
وعلى
عمل
بين
آسّك
بواور
انتظاميه
مبدئى
فى
كوَت
باضابط
كارروائى
تبين
كى
تو
آيا
شرعًا
مرات
بينى
قابٍل
مواخذه
بين،
يا
أكر
قانون
ما
دفع
اضافة
كرايو
وخلى
( )١
"مستأجر
الوقف
بنى
فيه
بغير
إذن
القيم
لا
يرجع
عليه،
ويرفع
بناء
ه
إن
لم
يضر
بالوقف،
وإلا
يتملكه
القيم
بأقل
القيمتين
منزوعًا
وغير
منزوع".
(البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
،٥/٣٩٣)رشيديه
"حانوت
وقف
بنى
فيه
ساكنه
بلا
إذن
موليه
إن
لم
يضررفعه
رفعه،
وإن
ضر
فهو
المضيع
لماله
...... ولو
اصطلحوا
أن
يجعلوا
ذلك
للوقف
بثمن
لايجاوز
أقل
القيمتين
منزوعًا
ومبنيا
فيه
صح".
(الدر
المختار).
"قال
العلامة
ابن
عابدين
رحمه
الله
تعالى: ثم
هذا
إذا
كان
البناء
بغير
إذن
المتولي،
فلو
بإذنه
فهو
للوقف،
ويرجع
الباني
على
المتولي
بما
أنفق".
(ردالمحتار،
كتاب
الإجارة:
،٢/٥٢)سعيد
"لو
أحدث
المستاجر
بناء
في
العقار
المأجور
أو
غرس
شجرة،
فالأجر
مخير
عند
انقضاء
مدة
الإجارة،
إن
شاء
قلع
البناء،
وإن
شاء
أبقى
ذلك
وأعطى
قيمة".
(شرح
المجلة
لسليم
رستم
باز،
الباب
السادس
في
أنواع
المأجورو
وأحكامه،
الفصل
الأول:
،١/٠٩٢
رقم
المادة:
،١٣٥
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوی
محمودیه
جلد
بيست
و
سوم
٥٨١
باب
أحكام
المساجد
منظور
بوكى
تو
ميران
الاست
قابل
بريت
بى
يا
خيس؟
قبل
تـ
بار
مي
مران
كى
بريت
اور
مواخذه]
باست
ئى
كيا
حكم
شرعى
؟
٣
.....
ايك
مسلمان
كو
مسجدكى
وكان
ريا
وجوداصرار
انتظامية
مشى
ورباده
اضافه
كرة
كرايه
ياتخليه
ونا
كار
كراية
ورين
امور
شرعى
فى
دكان
مسجد◌ٍ قبضه
ركن
كاب
اور
كنترول
ـ
قانون
كى
يناه
في
اوراست
مستفيد
جوف
كامق
شر
عات
يا
شرعًا
كرايه
داركولازم
ب
كهوكان
ك
كرايه
بس
اضافه
كرب،
حسب
مرضى
انتظاميه
مبدئى
ورم
خالى
كروب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
١
...
جب
كموكان
كى
حيثيت
المكاسب
كداس
كوكرايه
دار
زياده
كراين
بولي] لة
آماده
ين،
سائل
يقينًا
مسجد
اور
وقف
كا
ب نفع
اور
قانونًا
كَو
ركاوت
بحى
بيس
اورموجوده
كراية
يروي
أور
موجوده
كرايه
دارت
خالى
كراست
بين
كوفى
مصرت
ومفيدة
فى
أبيس،
واست
خالى
اش
كرانا
اورزياده
كراين
إنه
دينا
يقينًافى
تعلق
ب،
ومن
دارات
مران
ومتولىاست
مواخذه
بجوكا،
أكرًا
تنددكوفى
ايها
قانون
بن
كيما
كمكر
ايه
ن بس
اضافة
كراياجات،
من
خالى
كراياجات
أو
مسجد
كاية
ستقل
نقصان
اور
خاره
بوكا،
جوكر
من و
داران
كى
سى
اوري
توجي
كى
وجدت
بوكا
اوراس
كى
مكافات
وشوار
موجات
كى،
ضابط
مي
الناست
خاره
كامعا
وضة
وصول
كرا
كاسجد
كوفق
تعبير،
البندوه
مواخذهدارضرورين(.)١
٣
....
شرًعافي
كرايد
دار
كو
قبضه
رهنا
اوركرايه
مناسب
وكان
مث
اضافه
ن
كرنا
شر
عًا
ورست
بيس،
أكروه
( )١
"وحاصل
كلامهم
في
الزيادة
أن
الساكن...... إن
كان
مستأجرًا
صحيحة
فإن
كانت
تعنتا
فهي
غير
مقبولة
أصلًا،
وإن
كانت
لزيادة
أجر
المثل
عند
الكل
عرض
المتولي
الزيادة
على
المستأجر
فإن
قبلها
فهو
، الأحق
وإلا
أجرها
من
الثاني....... فإن
كان
المتولي
ساكنًا
مع
قدرته
على
الرفع
لاغرامة
عليه...... وينبغي
أن
يكون
خيانة
من
الناظر،
وكذا
إجارته
بالأقل
عالمًا
بذلك...... إذا
قصر
المتولي
في
شيء
من
مصالح
الوقف
هل
يضمن؟
إن
كان
في
عين
ضمنها،
وإن
كان
فيما
في
الذمة
لايضمن".
(البحر
الرائق،
كتاب
: الوقف
٥/٥٩٣
-
،١٠٢)رشيديه
"والموقوف
إذا
أجرها
المتولي
بدون
أجر
المثل
لزم
المستأجر
لا
المتولي.... ولو
كان
القيم
ساكنًا
مع
قدرته
على
الرفع
للقاضي
لاغرامة
عليه،
وإنما
هي
على
المستأجر،
وإذا
ظفر
الناظر
بمال
الساكن
فله
أخذ
النقصان
منه.......
." الخ
(الدر
المختار).
=
فتاوی
محمودیه
جلد
بيست
و
سوم
٣٨١
باب
أحكام
المساجد
حسب
مرضى
انتظامية
فيى
كرايد
ئ
اضافة
بيس
كريماتواستدكان
خالى
كرانالازم
ب()١
- فقط
والله
تعالى-اعلم
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبنز،
٣١/٥/٦٨٥
الجواب
مح:
بنده
نظام
الدين
غفرله،
دار
العلوم
ويوبيد،
٨٦/٥/١٣هــ
مسجداور
مدر
سن
كى
وكان
ومكان
ک
كرايهكا
مصرف
سوال[ :]٤٣٨٠١
بارت
ريال
مسجد
اور
مدرس
كى
وكانات
اور
مكانات
بين،
ان
كى
آعد
كس فى
طرح
خريج
كرين؟
كيما
درس
كل
آم
فى
مسجد
ين
اور
مسجدكى
مدرسن
بين
خريج
كرسكت
بين
ياأخي؟
فقط-
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
جود
كان
يا
مكان
مسجدكى
ملك
بو،
كى اس
آد
فى
مسجدكى
ضروريات
لاتت
اور
خارج
مسجد
كى
مخواه
س
دينا
أور
خريچ
كرناشر
عًا
درست
ب( ،)٣
جود
كان
يا
مكان
مدر
فن
ك
ملك
جو،
اسل
كاروين
دوسرى
جكه
فريق
نه
كياجاست،
مدر
من
كاروبين
مسجد
مثل
ند
وف خر
كرين،
التى
طرح
مسجد
كارويه
در
من
مثل
فريق
من
كريل()٣
-
-فقط
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبشر،
٥\٠١/١/٨١
الجواب
مح:
بندونظام
الدين
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
"(قوله
لاغرامة
عليه)
وعليه
الحرمة
ولا
يعذر...... قال
في
شرح
الملتقى:
فيأثم
كلهم
بنفس
=
السكوت
فما
بالك
بالمتولي
والجابي
والكاتب
إذا
تركوها
ولا
سيما
لأجل
الرشوة".
(ردالمحتار،
كتاب
الوقف:
،٢/٤٠٢)سعيد
(وكذا
في
الدر
المنتقى
شرح
الملتقى،
كتاب
الوقف:
،٢/٠٠٢
مكتبه
غفاريه
كوثثه)
( )١
راجع
الحاشية
المتقدمة
أنفًا
( )٢
"والذي
يبتدأ
به
من
ارتفاع
الوقف
عمارته،
شرط
الواقف
أولا،
ثم
ما
هو
أقرب
إلى
العمارة،
وأعم
للمصلحة
كالإمام
للمسجد،
والمدرس
للمدرسة..... ثم
السراج،
والبساط
كذلك
إلى
آخر
." المصالح
(البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
٣۵ ،٥/٦)رشیدیه
(وكذا
في
الدر
المختار،
كتاب
الوقف:
،٢/٦٢٣
،٥٩٣)سعيد
(وكذا
في
الدر
المنتقى
في
شرح
الملتقى،
كتاب
الوقف:۵ ،٢/٥٨
مكتبه
غفاريه
كونشه)
( )٣
"وإن
اختلف
أحدهما
بأن
بنى
رجلان
مسجدين
أو
رجل
مسجدًا
ومدرسة
ووقف
عليهما
أو
قافًا=
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
وسوم
٥٨١
باب
أحكام
المساجد
زمينداره
اوقاف
تتّم
جون
كى
صورت
مين
اس
كامعا
وضه
مسجد
مس
خريج
كرنا
سوال[ :]٨٣٨٠١
خاتمة
زميندارهكى
طرح
اوقاف
كاز
ميتدارة
على
ختم
بوكياتها،
حكومت
معمولى
معادضه
٤ الوفى
نامت- د
ركاب
اوربك
يوم
و(١)
سك
نامت
جوياليس
سال
مث
روين
سى
كان
يوحنايه
٢
كمًا
تنده
معمول
روبين
سا
كا،
اس
كاسود، سلة
يا
منافع
با
منافع
وه
برسال
ويب،
يد
سود
ت سجد
بركام
مي
لكاسكت
بين،كل
ماكريجي
زبين
كى
نصف
يت
يورى
خميس
بموسّم
اوركيا
صورت
جون
معلوم؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يسب
معاوضة
زمين
ثمار
بموكر
مسجد
ين
خروج
كياجاسكتاب()٢
- فقط
والتد
تعالى-العلم
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
/٣/٤
٥٨٥٠
......
= لايجوز
له
ذلك".
(الدر
المختار).
: "(قوله
لايجوز
له
ذلك)
أي:
الصرف
المذكور".
(ردالمحتار،
كتاب
الوقف:
،٢/٠٢٣
،١٩٣)سعيد
(و
كذا
في
البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
،٥/٢٢٣)رشيديه
(و
كذا
في
الدرر
الحكام
شرح
غرر
الحكام،
كتاب
الوقف:
،٢/٦٣١
میر
محمد
کتب
خانه
كراچی)
( )١
"موعد
وز
بي
شكك
كاتكريزى
سمكه،
احمر
يزى
وزن
يابات
جوسولهاوأس
يا
آده
كلوتك
برابر
موثاب"- (فيروز
اللغات،
ص:
،٠٣٣
فيروزشر
لا
جور)
( )٢
"يجب
على
القيم
البداءة
من
ارتفاع
الوقف
أي:
غلاته
التي
تحصل
منه،
وهو
من
إطلاقات
العموم
...... بعمارته..... ثم
يبدؤ
بعد
عمارته
بما
أقرب
لعمارته
كإمام
مسجد،
ومدرس
مدرسة...... ثم
السراج
." والبساط
(الدر
المنتقى
شرح
الملتقى،
كتاب
الوقف:۵٢/٥٨-۵٨۵، مكتبه
غفاریه
كوثثه)
(وكذا
في
البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
،٨/٩٥٣)رشيديه
(وكذا
في
الدر
المختار،
كتاب
الوقف:
،٢/٦٢٣
،٥٩٣)سعيد
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
وسوم
٨٨١
باب
أحكام
المساجد
الفصل
الحادي
عشر
في
استعمال
أشياء
المسجد
(مسجدكى
اشيا
كواستعمال
كرن
كابيان)
اوقاِف
مساجد
ک
مصارف
سوال[ :]٩٣٨٠١
اوقاف
مساجد] مصارف
كيما
كمابين؟
كما
وقف
واقف
كى
لكيتت
شكل
جانا
٢؟
منذ
ورعلى
التدك
وصور
تمر
بين:
اي
شروط
أورايك
غير
مشروط،
مثًل:
واقف
فى
دس
روا
نقد
جاسة
تماز
كى
خريد
كودية،
اليا
وقف
جاست
ثماز
فريد
كري- بوسكتاب
ومركى
صورت
يدب
كه
اي
شخص
في
وس
روا
غير
مشروا
مجدکوریے،
اس
وقف
کوکار
کتاٍپ
ُمجد
متعلقات
مجد
یں
یی
می
خرچ
کرکت
یں
یایں؟
یزکیاہے
نقد
كوامام
ك
تحواه
م
ويناجاتهب
ياأخيس
؟
جسب
كميه
اجرت
اوالمكى
فرض
مي
شال-
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكركى
فى
مصالح
مسجد] سلة
وقف
كياب،
و
امام،
خطيب،
يم،
روشى،
جمالى
وغيره
يداس]
مصارف
یں۔
"لو
وقف
على
المصالح
للإمام
والخطيب
والقيم
وشراء
الدهن
والحصير
اهـ"
الأشباه
والنظائر
مع
الحموي،
ص:
،١٧٢" "وقف(.)١
( )١
(الأشباه
والنظائر،
الفن
الثاني
الفوائد،
كتاب
الوقف:
،٢/٠٠١
إدارة
القرآن
كراچى)
"ويدخل
في
وقف
المصالح:
قيم،
إمام،
خطيب
والمؤذن
يعبر
الشعائر
التي
تقدم..... بعد
العمارة
هي
إمام
وخطيب
ومدرس
ووقاد
وفراش
ومؤذن
وناظر،
وثمن
زيت
وقناديل......
."الخ
(الدر
المختار).
"قال
العلامة
ابن
عابدين
رحمه
الله
تعالى:
"(قوله
في
وقف
المصالح)
أي:
فيما
لو
وقف
على
مصالح
المسجد".
(الدر
المختار
مع
ردالمحتار،
كتاب
الوقف:
٣/١
،٣/)سعيد
(وكذا
في
البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
٣۵ ،٥/٣)رشيديه
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
و
سوم
٩٨١
باب
أحكام
المساجد
امام
الوظيفة
رحمه
الله
تعالى-] زديك
ملك
واقف
مين
رجتاب،
كر
كى اس
منفعت
كا
تصدق
لازم
بمونا
٢
اور
صاحبين
ـ
زديك
ملك
واقف
ست
شكل
كر
اللهتعالى
كى
بلك
مثل
موجاتاب
اوراس
كى
منفعت
كوصرف
كيا
جاتاب()١- جونقد
مععلى
فى
يدكن
كرويا
كنيد
خلال
جز
مسجد
الع
فريدى
جات،
تواس] خلاف
كري
كات
نيس()٣
- جونقد
بالعين] مصالح
مجد] سلة
ويتاب،
اس
كومخواه
امامت
ويم
وغيره
من
جى
صرف
كرنا
درست
٢- جياكه
عمارت
الشاهت
مستفيد
بوتاب()٣
- فقط
والله
تعالى-أعلم
حررة
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٥١/١/١٩٥
مسجد
كاسامان
ذاتى
مصرف
مي
لانا
سوال[ :]٠٣٨٠١
جب
أولى
مكان
تعمير
كرار
باتهاولت
آخرتك
مسجد
حوض] امدرب
بانى
استعمال
كياء
مسجد
كاسامان
بجى
استعمال
كيا،
مثًل:
ويك
فاورا
الكرب
وغيره،
توكيا
اس
طريقةت
برآوى
مسجد
سامان
كو
استعمال
كرسكتاب؟
شريعت
من
كيا
همب؟
( )١
"الوقف
هو
لغة:
الحبس
وشرعًا:
حبس
العين
على
حكم
ملك
الواقف،
والتصدق
بالمنفعة.عنده
وعندهما
هو
حبسها
على
حكم
ملك
الله
تعالى،
وصرف
منفعتها
على
من
أحب".
(الدر
المختار،
كتاب
: الوقف
٣/٤٣٣- ،٩٣٣)سعيد
(وكذا
في
البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
،٨/٣١٣)رشيديه
(وكذا
في
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
الباب
الأول
في
تعريفه:
،٢/٠٥٣)رشيديه
( )٢
"الواقف
لو
عين
إنسانًا
للصرف
تعين
حتى
لو
صرف
الناظر
لغيره
كان
ضامنًا".
(البحر
الرائق،
كتاب
: الوقف
،٥/١٨٣)رشيديه
"رجل
قال
جعلت
حجرتي
هذه
لدهن
سراج
المسجد
ولم
يزد
على
ذلك،
قال
الفقيه
أبو
جعفر
رحمه
الله
تعالى:
تصير
الحجرة
وقفًا
على
المسجد
إذا
سلمها
إلى
المتولي،
وعليه
الفتوى،
وليس
للمتولي
أن
يصرف
الغلة
إلى
غير
الدهن".
(فتاوى
قاضي
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
، الوقف
باب
الرجل
يجعل
داره
مسجدًا:
،٣/١٩٢)رشيديه
(وكذا
في
البزازية
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
الرابع
في
المسجد:
،٢/٩٢٢)رشيديه
( )٣
راجع
رقم
الحاشية:
،١: ص
٨٨١
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
و
سوم
٠٩١
باب
أحكام
المساجد
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
مسجد
ک
سامان
كواس
طرح
استعمال
كرنا
ست ور
خميس،
ب فائق()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم-ويوبيد،٥٩٢/١١/٣١
مسجد
كا
فرش
يارويات
كام
مثل
لانا
سوال[ :]١٣٨٠١
مسجد
كى
كوَف
جز
مثًل:
فرش،
ورى
حافى
جاست
ياروين
الاس
عذرامام
صاحب
فودافي
استعمال
مسم
لاست
بين
كرئيس؟
بالبسى
كالمولى
آدمى
كى
شادى
وغيره
من
كرايهسى
جاسكتاب
يأين؟
طالب
علم
مجد
يل كا
اسي
كام
مين
بلاسى
عذر
ك
استعمال
كريكتاب
ياخير؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
مسجد
كا
فرش،
ورى
وغيره
امام
ياسى
اوركوٍا
ذالى
استعمال
مين
لاست
كائن
خبير( ،)٢
ثم
كرايه
بردينا
درست
٢
:)٣(
مسجد
كاروين
جي
كاوركواست
كام
مثل
لا
ناجاتوبيس( )٣
ـ مسجد
لت
مثل
جر
مخص
ن
ديا
( )١
"متولي
المسجد
ليس
له
أن
يحمل
سراج
المسجد
إلى
بيته".
(الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
الباب
الحادي
عشر
في
المسجد:
،٢/٢٢٣)رشيديه
(وكذا
في
البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
م،۵/ ٢٠
رشيديه)
(وكذا
في
فتاوى
قاضي
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
باب
الرجل
يجعل
داره
: مسجدًا
،٣/٢٩٢)رشیدیه
( )٢
"ليس
لمتولي
المسجد
أن
يحمل
سراج
المسجد
إلى
بيته".
(البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
۵/ ،٠٢٢)رشیدیه
(وكذا
في
فتاوى
قاضي
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
باب
الرجل
يجعل
داره
: مسجدًا
،٣/٢٩٢)رشيديه
(وكذا
في
الفتاوى
التاتار
خانية،
كتاب
الوقف،
مسائل
وقف
المسجد:
٨/١
،٥٨
إدارة
القرآن
كراچى)
( )٣
"فإذا
تم
ولزم
لايملك،
ولايملك،
ولايعار،
ولا
يرهن".
(الدرالمختار).
"أي
لايكون
مملوكًا
لصاحبه
(ولا
يملك)
أي:
لا
يقبل
التمليك
لغيره
بالبيع
ونحوه".
(ردالمحتار
مع
الدر
المختار،
كتاب
الوقف:
،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد=..
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
و
سوم
١٩١
باب
أحكام
المساجد
،٢
أكر
امام
يا
كوكى
طالب
علم
است
كام
مث
لا
نا
جاب،
تؤدي
واسا
كى
اجازت
ت
لاسكتاب،
بلا
اجازت
بيس()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
جرده
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويؤبشر،
٥\٠٣/٣/٨٨
مسجد
ك
بيت
الخلا
كااستعمال
كرنا
سوال[:٢٣٨٠١١
١
عمرى
مجد
ك
قرب
وجوار
س
شيعدرا
فضى
لوكول
کی
دكا
ئیس
یی،
یشاب
= (وكذا
في
الهداية،
كتاب
الوقف:
،٢/٠٢١
مكتبه
شركة
علميه
ملتان)
(وكذا
في
فتح
القدير،
كتاب
الوقف:
،٢/٠٢٢
مصطفى
البابي
الحلبي
مصر)
(وكذا
في
البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
،٥/٢٢٣)رشيديه
( )٣
"لو
جمع
مالًا
لينفقه
في
بناء
المسجد
فأنفق
بعضه
في
حاجته،
ثم
رد
بدله
في
نفقة
المسجد
لا
يسعه
أن
يفعل
ذلك".
(البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
م،۵/ ٢٠
رشیدیه)
"سئل
أبو
نصر
عن
رجل
جمع
مالًا
على
أن
ينفقه
في
بناء
المسجد
فربما
يقع
في
يده
من
تلك
، الدراهم
فأنفقها
في
حاجته،
ثم
يرد
بدلها
في
نفقة
المسجد
من
ماله
أيسع
له
ذلك؟
قال:
لا
يسعه
أن
يستعمل
من
ذلك
في
حاجة
نفسه".
(الفتاوى
التاتار
خانية،
كتاب
الوقف،
الباب
الحادي
والعشرون
في
: المساجد
،٥/١٨٥
إدارة
القرآن
كراچى)
(وكذا
في
المحيط
البرهاني،
كتاب
الوقف،
الفصل
في
المتفرقات:
،٤/٢٢١
حقانيه
پشاور)
()١
"
بعث
شمعًا
في
شهر
رمضان
إلى
مسجد
فاحترق،
وبقي
منه
ثلثه
أو
دونه
ليس
للإمام،
ولا
للمؤذن
ان
يأخذ
بغير
إذن
الدافع،
ولو
كان
العرف
في
ذلك
الموضع
أن
الإمام
والمؤذن
يأخذه
من
غير
صريح
الإذن
فله
ذلك".
(البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
١٩/٨م،
رشيديه)
"وإذا
أراد
أن
يصرف
شيئًا
من
ذلك
إلى
إمام
المسجد
أو
إلى
مؤذن
المسجد
فليس
له
ذلك،
إلا
إذا
كان
الواقف
شرط
ذلك
في
الوقف،
لو
شرط
الواقف
في
الوقف
الصرف
إلى
إمام
المسجد،
وبين
قدره
ينصرف
إليه
إن
كان
فقيرًا".
(الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الوقف،
الفصل
الثاني
في
الوقف
على
المسجد
وتصرف
القيم:
،٢/٣٦٣)رشيديه
(وكذا
في
خلاصة
الفتاوى،
كتاب
الوقف،
الفصل
الرابع
في
المسجد
وأوقافه:
،٣/٦٢٣)رشيديه
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
و
سوم
٢٩١
باب
أحكام
المساجد
بالخان
كل
مسجد
سس
آت
بين
اوردوفل
مسجد
مي
وضوبجى
كرت
بين،
تماز
مسجد
بذائ
إرها
بي،
الناسك
محمد
بين
آف
ت
كوَك
حر
توقيع
ب،
ان
كومسجد
ين
آسف
ت
روكتا
جات
يأمير؟
٣
مسجدا
بيت
الخلائي
رفع
حاجت
ـ
لة
باتت
غير
تماذى
لوك
بجى
آت
بين،
مصليان
مسجد
كاكبنات
كمبيت
الخلاكونالالكادوء
اكرتالالكاياجاتاب
توتمازى
اور
غير
غماذى
دونول
كوتكليف
بولى،
جب
كم
مسجد
كاكوفى
نقصان
يا
تكليف
أبي
ب،
سك ا
بارت
من
شرق
ت عم
آكاه
كرين.
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
١
....
مسجد
إصالة
تماز
الة( ،)١
تمازكى
خاطر
طبارت
وضو
وغيره
كى
بجى
وبال
اجانت
()٢
،
ليكن
ثماز
نه
يؤهنا
اور
مجد
ك
بيت
الخلاء
كو حوض
استعمال
كرنابدى
في
غير
تى
كابات
ب،
ان
كواس
ستروك
دياجات
أكر
قدرت
جوب
٣
مسجد
ها
بيت
الخلاير
تالالكاد
ياجات
أور
صرف
اوقات
تماز
بس
كول
دياجات،
تاكم
چولوك
تماز
( )١
"عن
أنس
رضي
الله
تعالى
عنه
قال:
بينما
نحن
في
المسجد
مع
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
إذ
جاء
أعرابي
فقام
يبول
في
المسجد،
فقال:
أصحاب
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
مه
مه،
فقال:
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
لا
تزرموه
دعوه
فتركوه،
حتى
بال،
ثم
أن
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
دعاه
فقال
له:
إن
هذه
المساجد
لاتصلح
شيء
من
هذا
البول
والقذر،
وإنما
هي
لذكر
الله،
، والصلاة
وقرأه
القرآن".
(مشكاة
المصابيح،
كتاب
الطهارة،
باب
تطهير
النجاسات:
،١/٢٥)قديمى
"لأن
المسجد
ما
بني
إلا
لها
من
صلاة،
أو
اعتكاف،
وذكر
شرعي،
وتعليم
علم،
وتعلمه".
(البحر
الرائق،
كتاب
الصلاة،
باب
مايفسد
الصلاة
ومايكره
فيها:
،٢/٠٢)رشيديه
(وصحيح
مسلم،
كتاب
الطهارة،
باب
وجوب
غسل
البول.....
: الخ
،١/٣٣١
دار
السلام
بيروت)
( )٢
"ويحرم
فيه
السؤال،
ويكره
الإعطاء...... والوضوء
إلا
فيما
أعد
لذلك".
(الدر
المختار،
كتاب
، الصلاة
قبيل
باب
الوتر
والنوافل:
١
،٠٩٩/)سعيد
"ويكره
الوضوء
والمضمضة
في
المسجد،
إلا
أن
يكون
فيه
موضع
اتخذ
للوضوء،
ولا
يصلى
." فيه
(البحر
الرائق،
كتاب
الصلاة،
باب
مايفسد
الصلاة
ومايكره
فيها:
،٢/١٢)رشيديه
(وكذا
في
فتح
القدير،
كتاب
الصلاة،
قيبل
باب
صلاة
الوتر:
،١/٩٢٣)رشيديه
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
وسوم
٣٩١
باب
أحكام
المساجد
٤- لم
مجد
من
آكين،
وها
في
ضرورت
يورى
كرين،
مسجد
سب ير
كى
من و
دارى- بسب
واللها
علم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
سجدت
معلق
بكم
يركهاتايكانا
سوال[ :٣٣٨٠١١
مسجد
كاحصة
جمال
شرعى
احكامات
لاكوموت،
جمال
نايا
كى كى
حالت
من
خميس
جاست
بين،
وبال
ديك
مثل
كانا
يكايا
جاتات
اوروبين
يذكر
كهات
بين،
كمايدن
ب؟
يدايك
رسم
فى
جارى
،٢
ثر
ماكيا
هم
ب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكروه
حكمة
مسجد
كاب
تواس
كواس
طرح
است
ذاتى
كام
من
استعمال
كرنا
درست
خميس،
الاست
برويزكرنا
جاب()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
الماه
العبد
حمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٥\٥/٣/٠٠٢١
يرانى
مسجد
كاسامان
انى
بلد
مي كم
لكاسكت
بين
يامين؟
سوال[ :٣٣٨٠١١
يرانى
مسجد
كايور
اسامان
وين
در
سه
بلد ك
تك
كى
تغير
مين
لكاسكت
بين
يا
جماعت
كل
آم
حـ فى
لت
كوفى
بلد
كی نك
قیر
مس
لكاسکت
یں۔
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
سجدت
فريد
كراكاسكة
بين()٣
- والله
تعالى
أعلم-
( )١
"شرط
الواقف
كنص
الشارع
أي:
في
المفهوم
والدلالة،
ووجوب
العمل
به".
(الدر
المختار،
كتاب
: الوقف
،٢/٣٣٢٠٢٣٢)سعيد
"شرط
الواقف
يجب
اتباعه
لقولهم:
شرط
الواقف
كنص
الشارع
أي:
في
وجب
العمل
به،
وفي
المفهوم
والدلالة".
(الأشباه
والنظائر،
كتاب
الوقف،
الفن
الثاني:
،٢/٦٠١
إدارة
القرآن
كراچی)
(وكذا
في
تبيين
الحقائق،
كتاب
الوقف:
،٢/٩٢٢
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
( )٢
"وصرف
الحاكم
أو
المتولي
نقضه
أو
ثمنه
إن
تعذر
إعادة
عينه
إلى
عمارته
إن
احتاج،
وإلا
حفظه=
فتاوی
محمودیه
جلد
بیست
و
سوم
٢٩١
باب
أحكام
المساجد
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٩٢/٢١/١٩٥-
= ليحتاج
إلا
إذا
خاف
ضياعه،
فيبيعه،
ويمسك
ثمنه
ليحتاج".
(الدر
المختار،
كتاب
الوقف،
مطلب
في
الوقف
إذا
خرب:
٢/٤
،٣/)سعيد
"وما
انهدم
من
بناء
الوقف
والته
صرفه
الحاكم
في
عمارة
الوقف
إن
احتاج
إليه،
وإن
استغنى
عنه
أمسكه
حتى
يحتاج
إلى
عمارته
فيصرفه
فيها...... وإن
تعذر
إعادة
عينه
إلى
موضعه،
بيع،
وصرف
ثمنه
إلى
المرمة
صرفًا
للبدل
إلى
مصرف
المبدل".
(الهداية،
كتاب
الوقف:
،٢/٢٢٢
مكتبه
شركة
علميه
)ملتان
"ويصرف
نقضه
إلى
عمارته
إن
احتاج،
وإلا
حفظه
للاحتياج..... وإن
تعذر
إعادة
عينه،
بيع،
وصرف
ثمنه
إلى
العمارة".
(تبيين
الحقائق،
كتاب
الوقف:
،٢/٤٦٢
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
(وكذا
في
البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
،٥/٤٢٣)رشيديه
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محمو
ديه
جلد
بيست
وسوم
٩١۵ باب
أحكام
المساجد
الفصل
الثاني
عشر
في
صرف
مال
المسجد
إلى
غيره
(مسجد
ي ـ
وسرى
حكم
استعمال
كرنا)
ایک
مسجد
كارويدوسرى
مسجد
سي
خرج
كرنا
سوال[ :]٥٣٨٠١
هند
وستان
كى
تمام
مساجد] وقف
كارويد
كور
نث
سا
جاتي
ب،
بم
جابٌت
بين
كداس
روبين
وقومى
كامول
مثلًا:
كارج
هولنا،
سيتال
هو
لن
مي
خروج-كياجات
سوال
يب
كمايك
مجد
كارويهدومرى
مسجد
ين
الكاسكة
بين
يامين؟
محمد
فى
مير
فى
بشكل
غير
فيض ا
محمد
سوساتى
احمد
آباء
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
جس
چيزكوجى
٤ كام
لت
وقف
كيا
كيا
اس بو
كووين
صرف
كرنا
ضرورى، شرط
الواقف
كنص
الشارع"
كتب
فقد
س
صراحة
موجودب،
ك واقف
غثاء
ك
خلاف
صرف
كرنا
ست ور
بيس()١
- البتة
أكركى
مسجد
بين
روبين
زياده
جو،
٤ جس
ضائع
جون
كاخطره
بواوردبال
ضرورت
شيموتوارباب
حل
وعقد]
مشورة
تدوسرى
مسجد
ئي
اس
كوفرف
كرنا
درست
ب()٣
-
- دومر
قومى
كامول
ميس
اسكول
وغيره
مين
( )١
"شرط
الواقف
كنص
الشارع
أي:
في
المفهوم
والدلالة،
ووجوب
العمل
به".
(الدر
المختار،
كتاب
: الوقف
،٢/٣٣٢،٢٣٢)سعيد
(وكذا
في
الأشباه
والنظائر،
كتاب
الوقف،
الفن
الثاني:
،٢/٦٠١
إدارة
القرآن
كراچى)
(وكذا
في
مجمع
الأنهر،
كتاب
الوقف:۵ ،٢/٩٨
مكتبه
غفاريه
كوثشه)
( )٢
"عن
عائشه
رضي
الله
تعالى
عنها
زوج
النبي
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
إنما
قالت:
سمعت
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
يقول:
لو
لا
أن
قومك
حديث
عهد
بجاهلية
أو
قال
بكفر
لأنفقت
كنز
الكعبة
في
سبيل
الله......
." الخ
(صحيح
مسلم،
كتاب
الحج،
باب
نقض
الكعبة
وبنائها:
،١/٩٢/٢)قديمى=
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
و
سوم197 باب
أحكام
المساجد
صرف
كرناجاته
بيس()١
- فقط
والله
اعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٩٢/٣/٥٩٥٠
ايك
مسجد
تك
لي
جنده
كرك
ووسرى
مس
خرج
كرنا
سوال[ :]٢٣٨٠١
سائل
كابيان
بت
كريبال
مخّل
كى
مسجد
ين
جمعدك
ثماز
بولى، اندروفى
حصد
تمازيون، سلة
نا
ب كافى
حن
من
كرى] باعث
تمازيون
كوتكليف
جولى
ب،
أكر
جداب
شاميان
كا
انتظام
بوكيات
قبل
ـ اس
محل] جند
حضرات
فى
عمل
كريبكوروين
فع
كيما
كه
بابرسائيان
بنوالياجات، ليكن
متولى
صاحب
جوكه
جنده
جع
كرت
وقت
بابر
ما
زمت
يرة،
وهريشاترؤ
جوكر
والمس
آكة،
وه
سائبان
بنوان
كى
اجازت
أيس
وفي،
اين،
ريت
اور
جرى
وغيره
سامان
بجى
آكيا
اوريكو
نقد
حى
موجودب،
مسجد
جونكمنالعمل
ب،
يناراور
كنيد
جى
بس
ب،
متولى
صاحب
بينار
اور
كنبد
وغيره
ناف
ك
تواجازت
دية
بين،يكن
ساتبان] ُل
يد
عذر
كرت
بين
كر
من
مجوثا
بوجاست
كار
ورياقت
طلب
يدب
كراس
موجوده
سامان
كوالى
مسجد
مثل
دوسر
حصول
مثل
الكاياجات
يادوسرى
مسجد
كو
= "ولا
بأس
بنقشه
خلا
محرابه...... بماله
لا
من
مال
الوقف...... إلا
إذا
خيف
طمع
الظلمة
فلا
بأس
به".
(الدر
المختار).
: "(قوله
إلا
إذا
خيف
الخ)
أي:
بأن
اجتمعت
عنده
أموال
المسجد،
وهو
مستغن
عن
العمارة،
وإلا
فيضمنها".
(ردالمحتار،
كتاب
الوقف:
،١/٨٥٢)سعيد
"ومثله
حصير
المسجد
وحشيشه
إذا
استغنى
عنهما،
والرباط
والبئر
إذا
لم
ينتفع
بهما،
فيصرف
وقف
المسجد
والرباط
والبئر
إلى
أقرب
مسجد
أو
رباط
أو
بئر
إليه
إذا
اتحد
الواقف
والجهة".
(الدرر
الحكام
في
شرح
غرر
الحكام،
كتاب
الوقف:
،٢/٥٣١
،٦٣١
مير
محمد
کتب
خانه
كراچی)
"إذا
اتحد
الواقف
والجهة
وقل
مرسوم
بعض
الموقوف
عليه
بسبب
خراب
وقف
أحدهما،
جاز
للحاكم
أن
يصرف
من
فاضل
الوقف
الأخر
عليه؛
لأنها
حينئذ
كشيء
واحد".
(الدر
المختار،
كتاب
: الوقف
،٢/٠٩٣)سعيد
(وكذا
في
البحر
الرائق،
كتاب
الوقف:
،٥/٢٢٣)رشيديه
( )١
راجع
رقم
الحاشية:
ا،
ص:
٩۵
١
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
و
سوم
٤٩١
باب
أحكام
المساجد
ول
ديا
جات،
جيماك
بعض
لوكول
كارات
ب
كما
يشير
اورسب
يحددوسرى
مسجد
كود
دياجات
أور
نقد
كتوير
كى
مرست
كراكريل
كواياجات،
مع يا
ك نقد
ووسرى
مسجد
كود
دياجات،
جيالكم
ثررعبواست
مطلع-كريم
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكرساتبان
بنات
كى
مصلحت
ب ني
توجن
لوكول
فى
ساتان
بنات، لت
جنده
ديات،
اناكى
اجازت
ومرضى
بت
اس
روي
كوكوي
كي
مرست
قل
وغيره
من
صرف
كروياجات
يادوسرى
مسجد
مثل
وسا
ديا
، جات
الى
طرح
اينث
بالو(١)
وغيره
سامان
كاحكم
بي
كمان
كى
أجازت] موافق
صرف
كرنا
ورست
()٢
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حررة
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوجد
٢
٢١/١/٩٨٥/-
الجواب
تح:
بنده
نظام
الدين،
دار
العلوم
ويوبند،
٣١/١/٩٨٥
( )١، "بالوزريت
ري"- (فيروز
اللغات،
ص٠
،٣٨١
فير
وزشر
لا
جور)
( )٢
حضرت
مولانا
كيم
الاست
اشرف
على
تهانوى
رحمه
الله
تعالى
فرمات:
"يوقف
خس،
معطين
كا
ملوك
ب،
أكرائل
جندة
صراحة
يا
دلالة
العام
وفي
بررضا
مند
جول
درست، ورته
درست-" بيس
(اعداد
الفتاوى،
احكام
المسجد:٥/٣/٢،
ودار
العلوم
كراجى)
(وكذا
في
تحفة
العلماء:
،١/٦١٣
اداره
تاليفات
اشرفيه)
"وهنا
الوكيل
إنما
يستفيد
التصرف
في
المؤكل،
وقد
أمره
بالدفع
إلى
فلان
فلا
يملك
الدفع
إلى
غيره".
(ردالمحتار،
كتاب
الزكاة:
،٢/٩٩٢)سعيد
"لا
يجوز
لأحد
أن
يتصرف
في
ملك
غيره
بلا
أذنه
أو
وكالة
منه
أو
ولاية
عليه،
وإن
فعل
كان
." ضامنًا
(الأشباه
والنظائر،
كتاب
الغصب،
الفن
الثاني،
الفوائد:
،٢/٢٣٢
إدارة
القرآن
كراچى)
"سئل
أبو
نصر
عن
رجل
جمع
مالًا
على
أن
ينفقه
في
بناء
المسجد
فربما
يقع
في
يده
من
تلك
، الدراهم
فأنفقها
في
حوائجه،
ثم
يرد
بدلها
في
نفقة
المسجد
من
ماله
أيسع
له
ذلك؟
قال:
لا
يسعه
أن
يستعمل
من
ذلک
في
حاجة
نفسه،
فإن
استعمل
في
حاجة
نفسه
فإن
عرف
مالكه
رد
عليه،
وسأله
تجدید
الإذن
فيه،
وإن
لم
يعرف
استأذن
الحاكم
فيما
استعمل
وضمن".
(الفتاوى
التاتار
خانية،
كتاب
الوقف،
أحكام
المسجد:
،٥/١٨٥)قديمى
(وكذا
في
الدر
المختار،
كتاب
الوقف:
،٢/٠٠٢)سعيد
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
و
سوم
٨٩١
باب
أحكام
المساجد
مسجدكى
القير
تجى
بولى
رقم
ويني
مدرسة
ميس
خريج
كرنا
سوال
:]١٤٣٨٠١
مسجد
ى
٤ سمير
لت
جورم
وصول
كى
جاتى، مي اس
ذكى
بوَل
رغم
ونى
مدارس
كاتمير
مس
لكاسكة
بين
يا
جماعت
كى
آد
فى
حلم
كوفى
بلدانك
تعمير
كرتكت
بين؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكر
مسجد
ين
ضرورت
خس، نهاب
ندًا
تده،
توجن
لوكول
فى
رقم
وى، انا
کی
اجازت
ـ
موافق
وي
مدرسة
مس
دس
وين()١
- والد
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند، ٩١/١٢/٢٩هـ
سجد، زائد
چنده
كومدرس
كى
مخواه
من
استعمال
كرت
كاهم
سوال[ :٨٣٨٠١١
مسجد
بدامن
ایک
کوال، ر جس
اليكترک
(جل)
كا
يجب
نصب
ت،بل
كايائى
كافى
وهوتو
كوين◌ٍ ـ يجل
ت يجب
بالى
بجرايا
جاتاب،
آنج
كل
الى
اوز
بكلى
كى
شديدقلت
بموكب،
اليكترك]
مرفه
في
تحديد
كروى
كاب،
ك مجد
حفل
مين
اليكترك
بحبت
إلى
بجرفى
براس
كوبرايا
فض
(مسلم
وغير
سلم)
بجركراجات
لكان
مسجد، اصحاب
راسة
كارات
بولى
كه
مسجد
بك
كوين
بر
اورايك
باته
كايجب
كاد
ياجات،
تأكد
جس
كوضرورت
بو،وه
ى
جاستها،
ـ اس
لت
سلم
احباب
من
جنده
كيًا
كيا
اور
باته
كايجب
لكاويًاكيا،
يجب
الكاف
بعد
احمد
جنده،
بي
ف
كة،
ان
يسول
کصرف
بث
اختلاف
بورباب،
ا
مجد
مثل
الك
مدرس
شعبه
حفظ
ك
قائم
كيا
كياء
اس
مدر
سن
كى
تخواه
جندوت
دى
جالى
ربى،
يكن
ماه
صيام
ك
شخواه
درس
صاحب
كى
باقى-ب
حاكم
مصرات
كاكتاب
كه
درس
صاحب
كويددى
جاست،
وبحمد
حضرات
كاكبناب
كه
بجل
برابر
ئيس
آربى
،٢
اس
لُى
خارن
ازمسجد
قنديل
لكاكراس
من
كيس
جلايا
جاسة،
بالحم
حضرات
كاكبنات
كم
و«
جنده
ـ
بي
محفوظ
ركـ
جائعين،
جب
يجب
خراب
موجات
تب
اس
كواستعمال
كياجات،
سب
آب- جواب_ نتظر-ين
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
اعلان
کرویاجاے
کمات
پےٹے
ہیں،آپ
وکول
کی
اجازتجولودرس
کیتحواہ
ی
دےویل،
( )١
راجع
العنوان
السابق،
رقم
الحاشية:
٢
فتاوى
محموديه
جلد
بيست
وسوم
٩٩١
باب
أحكام
المساجد
أكررات
جو،
وقديل
كانظام
كردياجات،
ك جسر
وهلوك
اجازت
دين،
وبال
خر
رچ
كروي،
خود يا
سورج
ليس
كم
كمال
زيادة
ضرور
تاب،
يجر
اعلان
كروين
كه
نيبو
بي
خلال
ضرورت
مي
خريج
كرا
كاتجويزب،
ى
صاحب
كواعتراض
وانكارتونبيس،
يحركونى
اعتراض
ند
بور
تو
فريج
كروير()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٩٢/١/٣٩٥٠
XX.٠٠٠٠
( )١
حضرت
مولانا
حكيم
الامت
أشرف
على
تقانوى
رحمه
الله
تعالى
فرمات:
"يوقف
بين،
معطين
كاملوك
ب،
أكرابل
چنده
صراحة
يا
دلالة
انعام
وي
بررضا
منذ
جول
درست، وربه
درست-" بيس
(المداد
الفتاوى،
احكام
المسجد٥،٣/٣٠،
دار
العلوم
كراجى)
(وكذا
في
تحفة
العلماء:
١
،٦١٠٣/
١داره
تاليفات
اشرفيه)
"وهنا
الوكيل
إنما
يستفيد
التصرف
في
المؤكل،
وقد
أمره
بالدفع
إلى
فلان
فلا
يملك
الدفع
إلى
غيره".
(ردالمحتار،
كتاب
الزكاة:
،٢/٩٢٢)سعيد
"لا
يجوز
لأحد
أن
يتصرف
في
ملك
غيره
بلا
أذنه
أو
وكالة
منه
أو
ولاية
عليه،
وإن
فعل
كان
." ضامنًا
(الأشباه
والنظائر،
كتاب
الغصب،
الفن
الثاني،
الفوائد:
،٢/٣٢٢
إدارة
القرآن
كراجى)
"سئل
أبو
نصر
عن
رجل
جمع
مالًا
على
أن
ينفقه
في
بناء
المسجد
فربما
يقع
في
يده
من
تلك
، الدراهم
فأنفقها
في
حوائجه،
ثم
يرد
بدلها
في
نفقة
المسجد
من
ماله
أيسع
له
ذلك؟
قال:
لا
يسعه
أن
يستعمل
من
ذلك
في
حاجة
نفسه،
فإن
استعمل
في
حاجة
نفسه
فإن
عرف
مالكه
رد
عليه،
وسأله
تجدید
الإذن
فيه،
وإن
لم
يعرف
استأذن
الحاكم
فيما
استعمل
وضمن".
(الفتاوى
التاتار
خانية،
كتاب
الوقف،
أحكام
المسجد:
٥
/
،١٨٥)قدیمی
(وكذا
في
الدر
المختار،
كتاب
الوقف:
،٢/٠٠٢)سعيد
Made Searchable by ScribeTools.com