Indexed OCR Text
Pages 21-40
فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٠٢ فهرست حكومت تدوربنام ب زين الاث كرات، اس كامالككون؟ ٢٩٢ دور كا زين مس يود لكانا ٣٩٢ دوسرت كي زين استنام كر الينا اور وعده خلافى كرنا ٢٩٢ ٩٢۵ دوسرت كاز مين بر قض كرك انى زين كابر كرنا. ١٤م ٩١٢ ٢٠م ٣٢٢ كتاب البيوع باب البيع الصحيح (بيع- )كابيان نابالغ يحول كاخريد وفر وخت كرنا ثابالغ ت خريد وفر وخت كامعا مله كرنا. څوےکی ریع الوحرؤى مينذكر وغيره كى ريع زين ك ربع يوسف تك بعدد جرى ند جون ك وجدت ربع ك واليسى، حكم كسى چيزكوفتطول بمفريدفي كام ميع كى يت برء حاكر متطول ريحنا. كور ت تمتث يلام برز مين فريدتا قيت س چي ك مسا تحدى اور چيزكوبحى وسي كامطالب كرنا. ٨٣٣ ٠٣٣ ١٣٣ ٣٣٣ ٣٣٢ ٣٢۵ ٥٣٧ الاب،ے پای کی نچ الابت محلى يكوكرفروخت كرنا. ورخت كاربع اوراس ت اسخ والى شاخول كا سم سود ٠ ٤ لتأمل قيمت ت زائد ريًحا زرع اخت بموجات، بعد بالع كاثر الكانا ٩٣٢ ٣٠م ٢٩٢ ٤٩٢ ٨٩٢ ٩٩٢ ٠٠٣ ٠٣ ٢٠٣ ٣٠٣ ٣٠٣ ٥٠٣ ٢٠٣ ٤٠٣ ٨٠٣ ٩٠٣ فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ١٢ فهرست نادارضرورت محدث زيادة نفع لينا ٠١٣ مردارك كحال يومك لكاكريخنا. ١٣ كيلى كمال كى خريد وفر وخت ٢١٣ يحلى الابت تكال كريمات ـ باتد فر وخت كرنا ٣٢٢ ٣١٣ ٣٢٢ بادى ملاح ـ باته يحلى فر وخت كرنا ٢١٣ ٥١٣ اكربنى مزار رجلافي لت خريدنا ٦١٣ سكن يا آلوكاكثر الهيت فر وخت كرنا تاف مقل وغيره كى ادهارريع كرنا ٤١٣ قانونى تحفظ، لة زين كاد ومرت كنام كاتغذى اند راج كرانا دوسرت كتام زمين وجاتيداو خريدنا الفاقد ك مساتحد يني تول كرويمها ٥١م ٥١م ٢۵٢ دوسال بعد خيار عيب كاهم غمار ينا كسبكى تفصيل 274 ٣٨م ٨١٣ ٩١٣ ٠٢٣ ١٢٣ ٢٢٣ ٣٢٣ باب البيع الباطل والفاسد والمكروه الفصل الأول في البيع الباطل (بيع باطل كابيان) خزيوغيره كى تجارت مسلم ٤ ی حق ٢٢٣ غيرك زين كوفر وخت كرنا. ٢٣۵ ديلوتت جودى كى مولى اشياء كافر وتحت كرنا ٣٢٣ ايك هيت كاد والل آومول ت خريدنا.۵۵٨ حره كوباندى مثالين. ٢۵٣ ٤٢٣ ٨٢٣ ۵۵٩ فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٢٢ فهرست ح کی ربع وثراء ٩٢٣ الفصل الثاني في البيع الفاسد (في فاسد كابيان) يچل كى ربيع يا هيك ٠٣٣ ٣٩٢ بار كورومرتين يا ١٣٣ ٢٣٣ ٣٣٣ ٥٩ ٢ ایک چيز كودومرجنینا ظيف بنش كى ربع. ٨٩٢ آب پای، یانی كی ك ربع ایک صورت جزوى حصد دار كالورى زين كاتبع نامن ند لينا ٣،٢ ذن كرات يا جانوركا كوشت فر وخت كرنا. ٥٢٣ ورثاء ت س ايك كاشادى] لا مح مي مشتركوز من دينا الفصل الثالث في البيع المكروه (بيع مكروه كابيان) فيس ت:ج، لت حكومت كواطلاع وفي بغير بحمد فريدنا ١٢٣ ٨٣ ٣٢٣ كور ت تمتث دائناكرنفع ک ساته فر وخت كرنا ٢٢٣ كنترول ک زرخ ت كى زيادتي يريع كرنا كنترول كامال زياده قيمت يرفر وخت كرنا أورتنفع كمانا ٣٢٣ ٠٨٣ ١٨٣ جاسوى على كتابول كى تجارت ٥٨٣ ٩٨٣ ٣٨٢ ٢٨٣ دوره مث بإلى ماكريحنا ٠٩٨ ١م4 بيع فاسد ح كو كرف كى صورت ٣٣٣ ٥٣٣ ٩٣٣ ٤٣٣ ٩٩م ربيع ناصر الكهوانا كياب؟ فريد اركوانعام وفي كانيت ت كوين دينا ٨٣٣ ٩٣٣ ٠٢٣ فتاوى محموديه جلد بيست و سوم فهرست دوره س يإلى ما كرفر وخت كرها. ٣٢ ٣٨٣ دوره ئي يإلى ملاكرجات بنانا اوريحنا. ٨٨٣ ٩٨٣ حكومتى يا بندى سك باوجودايک شرت دوس شهر بين مال تجارت فثقل كرنا. ٧٨٣ ٩٢٣ اسمكنك شده كبر افر وخت كرتا ٣۵٠ ٨٨٣ ١٥٣ بيد باجول مي استعمال بون واسم ك مجر ربيع ٨٨٣ كى جزاكوكم يازيادة يحت بريكة كاسم ٢٥٣ ٩٨٢ ١٠٠روبا جز ك ١٣٥روك سى فر وخت كر٣٥٤روسيا ات يأس ركهنا ٠٩٣ ٣٥٣ ٣٥٣ تجارت س نفع كتالينا جاب؟ بر بحرب ورخت كؤاكرلوى كى تجارت كرنا ٣۵۵ ٣۵۵ ١٩٢ ٢٩٢ أش بازى كى تجارت كرنا. ٣٩٢ باب حّط الثمن وزيادته نقدًا ونسيئًة (نقد اوراد هار مس يمت-] اثار جّرهاد كابيان) نقد اورادهارکی قیمت ین فرق ٤٥٣ لدماله ٣۵٨ كم تحت مس فريد كرزياده يحت مي فروخت كرتا ٩٣۵ اوحارس ال كى قيمت زياد ولين. ٩٥٣ أوهار زياده يمت يرفر وخت كرنا. ٩٩٢ فصل في ُسلفة الثمن في البيع (بيعانه كابيان) ١٠٥ ٢٠٥ بیعانیکی وایسی ١٩٣ ٢٩٣ نيع نام كمل ند جون كل صورت مثل بيعانه ضبها كرنا. ٠٩٣ فتاوى محموديه جلد بيست و سوم فهرست باب المتفرقات زين ك ك ربع بعد يماتش بين كى كلنا ٣٩٣ ٠٥۵ فريد كرون وجودى مست يجور وبين ما، و«س كاملكب؟.. باب بيع الحقوق المجردة (حقوق مجرده كى ربع كابيان) كتاب ك حق طباعت كا هم ٩٣۵ باب مايتعلق بالحصص (قصص كى خريد وفر وخت) ٠١٥ شير (مصر) خريدنا كينى ر قصص فريدنا ١١هـ علام من آلمن س قيمت اليك ميعاد◌ٍ طى كرلينا ٨٩٣ فصل في بيع الاستجرار (بيع الجمر الكابيان) رقم يل وت كرسامان آستدًا سته خريدنا. ٥١٥ ٩٩٣ فصل في بيع الفضولي (بيع فضولى كابيان) ١٤هـ ٠٤٣ بيع فضولى كى ايك صورت ،ا قسم باب الإقالة (١قاله كابيان) مبيع ك واليس بر قيمت كم كرنا ١/٣ ۵٠۵ ٩١٥ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٢۵ فهرست باب المرابحة والسلم الفصل الأول في المرابحة (ربع مرامحد كابيان) كبير اخر يدكر زائد قيمت يرفر وخت كرنا ٢،٣ ١٢٥ بوست كارؤوغيره زياده يمتلكريحا ٣/٣ ٢٢٥ كير اخر يد كرزائد يحت يرفر وخت كرنا ٣٢٥ ٣٤٣ ٥٤٣ اليكت روچين يركتا نفع لينا ورستب؟ ٣٢٥ الفصل الثاني في السلم (ربع سلم كابيان) ٩,٣ ٣LL قرض ود كريب على حتى فريدنا. ٨/٣ كمان كاسا بوكارت رقم _كركياس وبيكى فر وخت كرنا يحكى وهان فريد في] بعد مقررهوقت بردهان نه بولو كيما كياجاست؟ ٦٢٥ ٢٥۵ ٨٢٥ فصل في الاحتكار (ذخيرة اندوزى كابيان) تجارت مثل ذخره اندوزى كرنا. ٩,٣ ٠٨٣ فخره اندوزى ١٣٥ ۵٢٣ ١٨٣ باب الصرف (نقدى كى ربع كابيان) ك زيادتی ک مسا تهدسوف فإندى او رزوث كانتع ٣٣٥ فتاوی محمودیه جلد بيست و سوم فهرست توش كى او هار يع ٢٨٣ ٦٣٥ ايكتوت كى ربيع دونوت ٤ بدا ٣٨٣ ۵٨٣ وس قوله چاندى وس كرزيور خريدنا ٢٨٣ رويوت كرسونا خريدنا۵٩٣ ٥٨٣ اوهار سونا وما ندى كى خريد وفر وخت ٩٨٣ باب البيع بالوفاء (بيع بالوفاء كابيان) ۵١٨ ٣٢٥ كياريع الوفاء هيقت ربمن٢؟ ۵٦٢ نيع بالوفاك ايك صورت كاهم وايح كى شرط بريع كرنا باب الربوا (سود كابيان) ۵۵٢ سودى قرض ت بنات موت كثر استعمال كرنا۵۵٣ ٢٥٥ حلال كما ت كى حاصل شدوزبين بين سودى ت رقم وكان بنوانا۵۵۵ ۵۵٢ ٨٥٥ سود كارويدًا كما، اس كوكمال استعمال كياجاست؟ ٩٣۵ سودى ك قرض آد فى كاهم ٢٩٣ ٣٩٣ سوسائ مين ية جمع كرتا ٢٩٣ ٩٣۵ ٩٩٣ شبهربات احراز. فصل في مصرف مال الربوا (سودى چ کمصرف كابيان) ۵٩٣ ريع بالوفاء كاهم،٨٣ ٨٨٣ ريع الوفاء ٩٨٣ ٠٩٣ ١٩٣ ٤٣٥ فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٤٢ فهرست مجورى كى حالت مي سودى قرض _كر مكان لغير كونا. ٨٩٣ فصل في مايتعلق بالتأمين على الحياة (يمُم زند كى كابيان) ٩٩٣ ٠٠٢ زندگی كاريمن يمن ا ذر يعد من والى رقم كى وحيت ٠٢٥ فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٨٢ باب مايتعلق بنفس الوقف كتاب الوقف باب مايتعلق بنفس الوقف (نفٍس وقف كابيان) وقف كس كوكبة ين؟ سوال[:]٤٢،٠١ ١ ..... ثرعًا فقد كروت وقف كى كيا تعريف؟ ٣.كيما مقابر ومدارس وقف كى تعريف مين شامل بين، جب كمهند رمقابر منذ ورعلى التدخين بين، لكن منذ ورالغير الله جو حرمت ست حم بين شامل- بين تذر مدارس، ند منذ ورعلى الله ند بع منذ وراغير الله، بلكن مدارس اچ تعلیمی مفاد ے لے قائم ُک جاتے ہیں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ...... الوقف هو لغة: الجس، وشرعًا: حبس العين على حكم ملك الواقف، والتصدق بالمنفعة عنده. وعندهما هو: حبسها على حكم ملك الله تعالى، وصرف منفعتها على من أحب ولو غنًّيا، فيلزم فلا يجوز له إبطاله، ولا يورث عنه، وعليه الفتوى اهـ. در مختار مع هامش الشامي نعمانيه، ص: .)١(٧٠٣،٨٠٣ ٣ .... اكركوكى شخص انفى زمن اس سلة وقف كرتاست كه مرد وتناست جاكين، يا وبال مدرسه بناكر ( )١ (الدر المختار، كتاب الوقف: ٢/٤٣٣- ،٩٣٣)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٣١٣)رشيديه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول في تعريفه: ،٠٢/٠٥٣)رشيديه 2 فتاوی محمودیه جلد بيست و سوم ٩٢ باب مايتعلق بنفس الوقف وي تعليم دى جات، تؤيد وقف شرًع نجح ومعتبر بوكا()١ - بغير نذر بجى وقف محب، نذر ير موقوف بس، لهذا عمال يبحث في أكل- ب فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ٥١/١١/١٩٥٠ وقف كانيت ت فريد في ت وهمكيت وقف خميس موجاتى :] سوال[١٠،٢٨ (وا ويون في عل كرايك زمين وقف كانيتت عوام] ] فائده لة كوال كور فى كل غرض تخريدى فى اوركنوال كور ک فى بعد إلى تكلاء مر خراب جون ك وجدت في ٤ استعمال من بيس آسكاء ووصرى چيزول س استعمال من آثاب اور مدت طويل كيد كوال فؤادباء سى استعمال یں یسیا۔ ان ووأول من ف ايك ومن بين أكرا كنوين كونمجرديا اور كرايد يرونفي، واسط إينا ذاتى مكان اس كوين بريعاليا اوراس بكه بردوروم ك في حصد مثل اوردوروم اويرك حصد مثل بناء أوراس مكان كوايٌة نامت موسوم كيما كهفلان منزل- دوماآدمى جو سفر مثل تهاء اس كونذكورة حقيقت ت يرك كى كرجوز بين آب ووتول فى ل كروقف كانيت ت عوام تك فائده] لت خريدى فى اور كنوال بناياتها، اس جكن راٍب س مراقى سف لمير كرات- ب اورانها نام لكهوايات، تؤاس سفرى فى كاول ك جماعت برجواب دياكريم ووكول فى كر عل اس زمين كوعوام ك فائده، لت وقف ـ ل خريدى فى غير ساقى فى مجدت يرت صدكا زين طلب كى قى، تمرين في صاف الكاركرويا تها كهئين فى جويت وقف كاب اس برين أل بول، يعنى من است اراده كو بدل بي سكنا، جس فى مكان تغير كرايات وه ) (أ "قال محمد رحمه الله تعالى: "إذا جعل أرضه مقبرة للمسلمين جاز، وليس له أن يرجع فيها بعد تمامها أن يقبر فيها إنسان واحد أو أكثر من ذلك..... عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى: أنه أجاز وقف المقبرة والطريق". (المحيط البرهاني، كتاب الوقف، الفصل الثاني والعشرون في المسائل التي تعود إلى الرباطات والمقابر: ،٤/٢٣١،٣٢١)حقنايه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثاني عشر في الرباطات والمقابر: ،٣/٩٢٣)رشيديه (و كذا في فتاوى قاضي خان، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا: ،٣/٣٩٢)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com 3 فتاوی محمو ديه جلد بيست و سوم ٠٣ باب مايتعلق بنفس الوقف فى الحال ومن مث ب، ان كو يدخط منايا كياتو كبتاب كه محمد كوافي حصدكازبين وقف ميس كرفى اور كتاب كم يرى اوراس كابات بوك ب، حالاتكم خطت الى سفرى كى نار افتكى معلوم بولى ب، وكيا جب دوآولى وقف كى نيت ت زّين خر يدين اور کوال بحى بنوا كين، حكم استعمال بس ندًآ فى كى وجدت إنها ذاّت مكان تغير كرانا فٌي ومرت سفرى كى اجازات سك بغير كواس كابجى حصد ز بين ثنا ب، بسبب وقف كانيت كرت اور بعد من بدل ولن نؤاس طريقة ت تغير كرن كاشر يعت مى كيا حكم ب؟ حّق اور ناق كياب؟ اور بحكل] ورفع ك كيا صورت بوعقب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حض وقف كانيت ت فريدفى ت توزبين وقف بين بولى( ،)١ ايك شريك يا دونول شريك نيت تبديل كرا ذاتى مكان بنواليس تؤ شرعًا كتيالش ب( ،)٢ ليكن اكر فريدكر وقف كروى اوركوال بنواكرز بالى كهم ديا بوياتحرير لكهدى بوكوز مين بم فى وقف كروكات تو يجر اس كوذائى ملك تجوي كرنا أورذاتى مكان بنانا ورست ، خبين اس مكان كونجى وقف ى قراروياجات كا()٣ - ياده زمين وقف رب اور مكان ذات ملكارت اوراس ( )١ "وركنه الألفاظ الخاصة كأرضي هذه صدقة موقوفة مؤبدة على المساكين، ونحوه من الألفاظ...... ". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٣)سعيد "وأما ركنه فالألفاظ الخاصة الدالة عليه، وهي ستة وعشرون لفظًا...... ." الخ (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٤١٣)رشیدیه (و كذا في مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ٢/٤ ،٦٨ مكتبه غفاريه كونه) ( )٢ "كل يتصرف في ملكه كيف شاء". (شرح المجلة لخالد الأتاسي، الباب الثالث، الفصل الأول: ،٢/٢٣١ رقم المادة: ،٢٩١١)رشيديه "لأن الملك ما من شأنه أن يتصرف فيه بوصف الاختصاص". (ردالمحتار، كتاب البيوع، مطلب في تعريف المال والملك: ،٢/٢٠٥)سعيد (وكذا في حاشية الطحطاوي على الدر المختار، كتاب البيوع: ،٣/٣ دار المعرفة بيروت) ( )٣ "والملك يزول عن الموقوف بأربعة: بإفراز مسجد، وبقضاء القاضي، أو بالموت إذا علق، أو بقوله وقفتها في حياتي وبعد وفاتي مؤبدًا، ولايتم الوقف حتى يقبض ويفرز ويجعل آخره لجهة لا تنقطع= فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ١٣ باب مايتعلق بنفس الوقف زين كاكرايه مناسب تجويز كرويا جات اور كرايه مصارف وقف مي خرق كياجات()١ - جب أمل شريك فريدارز ندجب، چ أكر سفر بين دور اس كارات معتبر بوكى، أكراس كوموجوده مكان بنات واسم كايه تصرف يسند بس بت اوردها كووقف كرنا جابتاب تووه اس شريك كونجى باخر كروت أورس دومر خص كواني طرف ت وكيل بناوت كنوه اس تصرف كربن واست معامله الى طرق سط كرا- فقط والثدية الى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣/١١/٢٩٥- محض نيت ت وقف بس بونا سوال[ :]٩٢،٠١ ز ايك س من فى دوسوروپ س فريدى أورول س يبسط كرياكه آوجى زمن غير يون كى ايك مسجد ين وقف كردول كاء جو مقام زمينت كم ويش بائيمس ميل سك فاصل باب اور نصف زين مقالى بين مساجد من وقف كردول كاء براير ك طور برامجى وقف نامن بين فى تحرير خي كياب، اب سويدا بول كو نصف زمين كومقالى ثمن مساجد سن براير حصد بين ز كاد يناكسى مصرف كانظر بس آتا كدات حصنه زمين كو بر مجد والكى كام بين بيس لاسكم اور يقول مجدول عين بالكل كم وقدكى زمين منفعت بخش بين بموسمق، وكياول مي ط كروديات تبديل تي كى جاست اوركيا سك دوم ينيك كام بين وقف بس كى جاستق؟ = ...... فإذا تم ولزم لا يملك ولا يملك ولايعار ولايرهن". (الدر المختار). "(قوله: فإذا تم ولزم) لزومه على قول الإمام بأحد الأمور الأربعة المارة وعندهما بمجرد القول". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ٢/٣٢٣- ،١٥٣)سعيد (وكذا في الدر المنتقى شرح ملتقى الأبحر، كتاب الوقف: ٢/٩٢٥ - ،١٨٨ مكتبه غفاريه كوثئه) (وكذا في فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٣٠٢ ،٢٠٢ مصطفى البابي الحلبي مصر) ( )١ "لو كانت الأرض متصلة ببيوت المصر يرغب الناس في استئجار بيوتها...... كان للقيم أن يبني فيها بيوتًا فيواجرها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس في ولاية الوقف وتصرف القيم في الأوقاف: ،٢/٣١٣)رشيديه (وكذا في فتح القدير، كتاب الوقف، الفصل الأول في المتولي: ،٢/١٣٢ مصطفى البابي الحلبي مصر) (وكذا في فتاوى قاضي خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره : مسجدًا ،٣/٠٠٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٢٣ باب مايتعلق بنفس الوقف الجواب حامدًا ومصليًا: أكرمحض دل بين سوچا تها كهز بين قلال خلال حكم اس نيت ت وقف كردول كا، يحر غور كرت ت مصلحت ٤ اس خلاف معلوم مول توبيبل سوت موت كوبدت جى كى اجازت ب( ،)١ جمال زيادة وقف كرنا مناسب بو، وبال زياده وقف كرست بين()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٣٢/٣/٢٩٥٣ الجواب مح: العبد نظام الدين، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٣/٢٩٥- لفظ "سيد" وقف كاهم سوال[ :]٠٣،٠١ بلفظ" " عبد وقف مح بوتاب يابين؟ اكر ئيس توكول؟ الجواب حامدًا ومصليًا: البحر الرائق: ،٥/٠٩١ من وه الفاظ جمع كة بين، ت بن وقف مح بوجاتاب، وهستا يس الفاظ ين، ان مث لفظ بس خميس()٣ - جبن رئيس انى ملك لوثم كرنا اور موجوب لهك ملك مي شن موجوب كوداخل كرنا مونا ( )١ "وركنه الألفاظ الخاصة كأرضي هذه صدقة موقوفة مؤبدة على المساكين، ونحوه من الألفاظ...... ". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٣)سعيد "وأما ركنه فالألفاظ الخاصة الدالة عليه، وهي ستة وعشرون لفظًا...... ." الخ (البحر الرائق، كتاب الوقف: /٠١٣۵، )رشیدیه (و كذا في مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٤٢٨ مكتبه غفاريه كونشه) ( )٢ چونكر انجى تك يدز بين أصل مالك بى كى المكتب، اس لت اس كوبرقم تك تصرف كائن حاصل-ب "لأن الملك مامن شأنه أن يتصرف فيه بوصف الاختصاص". (ردالمحتار، كتاب البيوع، مطلب في تعريف المال والملك: ،٢/٢٠٥)سعيد ( )٣ "وأما ركنه فالألفاظ الخاصة الدالة عليه، وهي ستة وعشرون لفظًا: الأول: أرضي هذه صدقة موقوفة مؤبدة على المساكين....... السابع والعشرون: ذكر قاضي خان من كتاب الوصايا: رجل قال ثلث مالي وقف....... ." الخ (البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥/٤١٣- ،٩١٣)رشيديه : "قوله (وركنه الألفاظ الخاصة) وهي ستة وعشرون لفظًا على مابسطه في البحر، ومنها ما في= فتاوى محمو ديه جلد بيست و سوم ٣٣ باب مايتعلق بنفس الوقف ﴾ ( ،)١ وقف مسم يدبات خمس موّق- بين لفظ بت وقف تح فيس بوكا()٣ - يكن اكراس لفظ وقف كرنا راح موجات تويهر عرف وروانج كى وجد اليا وقف بجى تح ومعبر موجات كا()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، /٥ ٨/٣٩٥- الجواب تح: العبد نظام الدين، دار العلوم ويوبند. اثاث البيت كاوقف سوال[ :]١٣،٠١، زيد عمرو، خالد، بكر جاء بهالى ت، ان كى تجارت ميس بؤاره سواء بس مي ان = الفتح حيث قال: فرع يثبت الوقف بالضرورة وصورته أن يوصي بغلة...... ." الخ (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب قد يثبت الوقف بالضرورة: ،٢/٠٢٣)سعيد (وكذا في فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٢٠٢ مصطفى البابي الحلبي مصر) ( )١ "الهبة شرعًا تمليك العين مجانًا...... وحكمها ثبوت الملك للموهوب له غير لازم". (الدر المختار، كتاب الهبة: ،٨/٨٨٢)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الهبة: ،٤/٣٨٣)رشيديه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الهبة، الباب الأول في تفسير الهبة...... : الخ ،٢/٢/٣)رشيديه ( )٢ "هو-الوقف- حبس العين على ملك الواقف، والتصدق بالمنفعة عنده..... وعندهما هو حبسها على حكم ملك الله تعالى، وصرف منفعتها على من أحب". (الدر المختار، كتاب الوقف: ٢/٥٣٣- ،٩٣٣.)سعيد (وكذا في فتاوى قاضي خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف: ،٣/٥٨٢)رشيديه (و كذا في مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٥٩٨ ،٩٢٥ مكتبه غفاريه كوثثه) ( )٣: "قلت وتدل عبارة البزازية والخانية ومسألة القبقاب على اعتبار العرف الحادث والعرف في الشرع له اعتبار لذا عليه الحكم قد يدار ، (ردالمحتار كتاب البيوع، باب البيع الفاسد: ،٥/٨٨)سعيد "الثابت بالعرف ثابت بدليل شرعي، وفي المبسوط الثابت بالعرف كالثابت بالنص". (مجموعه رسائل ابن عابدين، نشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف: ٢/٥١ ،١ مكتبه عثمانيه كونثه) "ولو قال: أرضي هذه للسبيل، فإن كان في بلدة تعارفوا مثل هذا وقفًا، صارت الأرض وقفًا". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فصل في ألفاظ الوقف: ،٢/٩٥٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٣٣ باب مايتعلق بنفس الوقف لوكول كومال منقوله اور غير منقوله باتهدايا، زيداور عمر وكاكام يحمدونون مث بوتارياء آخر كارزيد فى ات تمام چيزول كووقف كرويا، حی كداثاث البيت كويهى وقف كرويا، كم تفصيل ـ ساته، يمكن اي جيز كانام خميس لياء يحد ونول ے بعد زیدکا انقال چوکیا،زندگی کے آخری ایام یھا ی یول کرر، گروقف کی جی اسی ےمتولی ک یاسی ، رى كما اس صورت مثل اثاث البيت كاوقف مح شماركياجات كايا وراثت بن كروريثبر تقسيم به جات كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اثاث البيت كا (جسر] وقف كرن كاتعامل ب) بجي وقف بموجاتات، ووتركه بوكر ورثهبالقيم بين بوكاس "ولو وقف العقار ببقرة وأكرته صح، كمشاع قضى بجوازه ومنقول قصدًا فيه تعامل للناس كفأس وقدوم، ودراهم، ودنانير، وقدر، وجنازة، ، وثيابها ومصحف وكتب الخ" (درمختار: .)١(٣/٥٧٣ فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. وتفك وصيت كرنا سوال[٢٣- :]٠١ اكركوكى شخص وهيت كر كد مرفى ست بعدس جائيداو غير منقوله ووقف جها ( )١ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/١٩٣ ،٢٢٣)سعيد "(وصح وقف العقار ببقره وأكرته... ومنقول فيه تعامل) أي: وصح وقف المنقول مقصودًا إذا تعامل الناس وقفه". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥/٢٣٣- ،٤٣٣)رشيديه "أن ماجرى العرف بين الناس بالوقف فيه المنقولات يجوز باعتبار العرف، وذلك كثياب ، الجنازة وما يحتاج إليه من القدور والأواني في غسل الميت، والمصاحف، والكراع، والسلاح للجهاد ...... لقوله عليه السلام: "ما رآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن". (المبسوط للسرخسي، كتاب : الوقف۵ ،٤/٣ مكتبه غفاریه كونه) (وكذا في بدائع الصنائع، كتاب الوقف، فصل فيما يرجع إلى الموقوف: ٨/٨٩٣- ،٠٠٢ دار الكتب العلمية بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٥٣ باب مايتعلق بنفس الوقف جاسُت، يد وقف مح بوكا؟ عبد الرزاق صاحب جامعة اسلامية عربية موتيا بارك بجويال الجواب حامدًا ومصليًا: يوقف بحى محعب كم بحكم وهيت ب، يعنى ايك ثلث تركة مثل نافذ بجولات "أو يعلقه بموته بأن يقول: إذا مت وقفت داري على كذا، ثم مات صح ولزم إن خرج من الثلث اهـ" مجمع الأنهر: .)١(١/٠٤٧ فقط والله تعالى أعلم. حرره العبدمحمود غفرله، دار العلوم ويوجد، /٣/٣ ٥٩٥- كى مشترك غير قائل تقسيم من كاوقف كرنا سوال[ :]٣٣،٠١ كمايدجائزب كوس جاتيداو غير منقوله يكم حصدكى على سبيل المشارع آمد فى كو وقف كياجات أورده جائيد او غير مستعين بور الجواب حامدًا ومصليًا: جومشارع قابل قسمت بور كا اس وقف امام محمد رحمه الله تعالى] نزويك ورست خس، امام ابو يوسف رحمه الله تعالى] نزويك ورست ب، متأخرين في الح قول برفتوى دياب، سبى-مختارب وي بجى مسائل وقف ميس عموًم امام ابويوسف رحمه الله ح تعالى قول بر فتوى بوتاب( )٣ اورجى مستكه ئل ( )١ (مجمع الأنهر، كتاب الوقف:۵۵،٢/٠ ،١ ،٥ مكتبه غفاریه كونثه) "(أو بالموت إذا علق به) أي: بموته كإذامت فقد وقفت داري على كذا، فالصحيح أنه .كوصية تلزم من الثلث بالموت لاقبله". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٢٧٣ ،٥٣٣)سعيد "ولو علق الوقف بموته بأن قال: إذا مت فقد وقفت داري على كذا، ثم مات صح، ولزم إذا خرج من الثلث". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ٣۵ ،٢/١)رشیدیه (وكذا في فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٣٠٢ مصطفى البابي الحلبي مصر) ( )٢ "المختار في زماننا: قولهما في المزارعة، والمعاملة، والوقف لمكان الضرورة والبلوى". (شرح= فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٦٣ باب مايتعلق بنفس الوقف وقف كالفع بوء اس بين عموم فتوى تح لت اس صورت واختياركيا جاتاب، جسيما كه شرب عقودرسم الفتى من مذ كورب()١- "الشيوع فيما لا يحتمل القسمة لا يمنع صحة الوقف بلا خلاف، ألا ترى أنه لو وقف نصف الحمام يجوز، وإن كان مشاعًا كذا في الظهيرية، وقف المشاع المحتملة للقسمة لا يجوز عند محمد رحمه الله تعالى، وبه أخذ مشايخ بخارى وعليه الفتوى، كذا في السراجية. والمتأخرون أفتوا بقول أبي يوسف أنه يجوز، وهو المختار، كذا في خزانة المفتيين كذا في الهندية"(٢). فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٣/٣/٥٩٥٣ = عقود رسم المفتي، ص: ،٢٨١ دار الكتاب كراچى) "هو الوقف حبس العين على حكم ملك الواقف والتصدق بالمنفعة عنده..... وعندهما هو حبسها على حكم ملك الله تعالى، وصرف منفعتها على من أحب، وعليه الفتوى". (الدر المختار مع ، ردالمحتار كتاب الوقف: ،٢/٤٣٣،٨٣٣)سعيد "ووسع أبو يوسف في القضاء والوقف، والفتوى على قوله فيما يتعلق بهما". (الأشباه والنظائر، الفن الأول، القاعدة الرابعة: ،١/٢٣٢ إدارة القرآن كراچى) ( )١: "الثامن ما إذا كان أحدهما أنفع للوقف، لما صرحوا به في الحاوي القدسي وغيره: من أنه يفتى بما هو أنفع للوقف فيما اختلف العلماء فيه". (شرح عقود رسم المفتي، مطلب في قواعد الترجيح، ص: ۵٨ ،١ دار الكتاب كراچى) "(يفتى بالضمان في غصب عقار الوقف وغصب منافعه، وكذا يفتى بكل ماهو أنفع للوقف) فيما اختلف فيه العلماء، حتى نقضوا عند الزيادة الفاحشة نظرًا للوقف، وصيانة لحق الله تعالى". (الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/١٢)سعيد "ويجب الإفتاء والقضاء بكل ما هو أنفع للوقف". (تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الوقف: ،١/٨٠٢ حقانیە پشاور) (وكذا في حاشية الطحطاوي على الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٥ دار المعرفة بيروت) ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فصل في وقف المشاع: ،٢/٥٢٣)رشيديه= فتاوی محمو ديه جلد بيست وسوم باب مايتعلق بنفس الوقف جاتيداو غير منقوله ك آمد فى كووقف كرنا سوال[ :]٣٣،٠١ كيما وقف اس طورت كياجانا جاتاب كهجاتيداو غير منقوله وقف كوLنذكر صرف اس ك آم فى كووقف كياجات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وقف كاحاصل يدب كهاصل شن مجوس اور برقرارر كة موث كداس مي ربع وغيره كاتصرف ند موسك، ك اس آد فى ومنفعت كوفى سبيل الله خروج كياجات. "هو حبس العين على ملك الواقف والتصدق بالمنفعة" در مختار: .)١(٣/٧٥٣ فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٩/٣/٥٩٥٣ "(وصح عند أبي يوسف وقف المشاع) وقت القبض محتملًا للقسمة، وإليه ذهب هلال،= ومشايخ بلخ، وصنيع المصنف يرجحه على عادته في تقديم الأقوى، والمختار للفتوى، وهو اختيار صدر الشريعة ذكره الباقاني، ولم يصح عند محمد...... فما شاع...... ولم يحتمل القسمة أصلًا كحمام صح وقفه اتفاقًا". (الدرالمنتقی علی هامش مجمع الأنهر، کتاب الوقف:۵۵۵/ ،٢ مكتبه غفاريه كونثه) "اعلم أن الشيوع فيما لا يحتمل القسمة لا يمنع صحة الوقف بلاخلاف، ألا ترى أنه لو وقف نصف الحمام يجوز وإن كان مشاعًا، وأما الشيوع فيما يحتمل القسمة هل يمنع صحة الوقف؟ ففيه ، خلاف على قول محمد يمنع...... وعلى قول أبي يوسف لايمنع". (الفتاوى التاتار خانيه، كتاب الوقف، الفصل الثاني فيما يتعلق بجواز الوقف: ،٥/٥ ،٣)قدیمی ( )١ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٢٣٣،٨٣٣)سعيد "وهو في الشرع عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى: حبس العين على ملك الواقف، والتصدق بالمنفعة ..... : وعندهما حبس العين على حكم ملك الله تعالى فيزول ملك الواقف عنه إلى الله على وجة تعود منفعته إلى العباد، فيلزم ولايباع، ولا يوهب، ولا يورث". (الهداية، كتاب الوقف: ٢/٥ ،٣٢ مكتبه شركة علمیه ملتان) (وكذا في البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٣١٣)رشيديه فتاوى محمو ديه جلد بيست و سوم ٨٣ باب مايتعلق بنفس الوقف وقف كرك رجورع كرتا سوال[ :]٥٣،٠١ ايک مخص فى إينا مكان اي دي اداره ـ لة ز بافى طور يروقف كيا مرکوفی تحريري كارد واتى عد الت بين اب تك بين مولى، صورت مذكوره بين زبالى وقف كووائيس ل لينا ـ واقف لة شرًع جالرب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وقف ـ لة ثر عا تحريرضر ورى بين، زبانى بجى وقف مح بوجاتاب، اكراس شخص فى مكان اتي الملك ست نكال كروينى ادارهكود ويا، انا قبض الهاكر متولى سـ حواله كرويا، تؤثر عاية وقف بيع معتبر لازم بوكياء اب اس ست رجوع كرفى أور مكان كوافي ملك بين وائل لي كاثق تي رياء وه مكان ملوك ليس بوسكتاب : "وشرطه شرط سائر التبرعات كحرية وتكليف، وأن يكون قربة في ذاته منجزا، والملك يزول عن الموقوف بأربعة: بإفراز مسجد، وبقضاء القاضي أو بقوله: وقفتها في حياتي وبعد وفاتي، ولا يتم الوقف حتى يقبض، لم يقل للمتولي..... لأن تسليم كل شيء بما يليق به ففي المسجد بالإفراز، وفي غيره بنصب المتولي وبتسليمه إياه. فإذا تم ولزم لا يملك ولا يملك ولا يعار ولا يرهن اهـ" در مختار(١). "اتفقوا على صحة الوقف بمجرد القول، قوله: فإذا تم ولزم، لزومه على قول الإمام بأحد الأمور الأربعة المارة، وعندهما بمجرد القول، ولکنه عند : محمد لا يتم إلا بالقبض والإفراز والتأبيد لفظًا، وعند أبي يوسف بالتأبيد فقط ( )١ (الدر المختار، كتاب الوقف: ٢/٠٢٣- ،٨٢٣)سعيد "(وإذا صح الوقف) أي: إذا لزم الوقف على حسب الاختلاف في سبب اللزوم (فلا يملك) : أي لا يكون الوقف ملوكًا لأحد (ولا يملك) أي: لا يقبل التمليك لغيره بوجه من الوجوه". (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، كتاب الوقف:۵ ،٢/١٨ مكتبه غفاريه كو ئشه) (وكذا في فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابي الحلبي مصر) فتاوی محمو دیه جلد بيست و سوم ٩٣ باب مايتعلق بنفس الوقف ولو معنى كما علم مما مر. قوله لا يملك أي: لا يكون مملوكًا لصاحبه ولا يملك أي: لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه لاستحالة تمليك الخارج عن ملكه لا يعار ولا يرهن لاقتضائهما الملك "اهـ شامي نعمانية: .)١(٣/٧٩٣ فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبشر، ٠٣/١/٨٨/٥ بار كووقف كرك اس كى زين ت خودالفع الهانا سوال[ :]٢٣،٠١ ايك محص فى إينا على بارع مسجد يا اسلاميه عدد من كوبجبن كرويات أوراس كامتولى ، خروب مي اس اس كواينا مرده أن كرنايااس كى ؤالى كهانايا اس كى الكرى كوافي استعمال بين لا ناجاتهب يأمس؟ يا اس بار كورومر بارغ ميى شامل كرك فر وخت كر سى فود قيمت عليحدوكرناجاتهب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب اس زمين اوربا كواني ملكات خارج كرويا اور مسجد يا مدرسه ـ لة شرعى قاعد] موافق وقف كرديا، تواب اس زمين سي است مرد كودأن كرنايابا كى الكرى است كام ين استعمال كرنا ورست بيس، أكر وجدوه خودبى متولى بو(٢)- -فقط وقف زمن برغا صبانه قبضه سوال[ :]٤٣،٠١ مدرسين ستايل] والداور ينت بهالى فى جواس وقت انتقال كرف ، ين يجوز من مدرسه] نام وقف كرر فى حى، بين سال ت اس زبين كى آعد فى مدرسة بين آفى ربى، اس اب ( )١، (ردالمحتار كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد "ويزول ملكه بمجرد القول عند أبي يوسف، وعند محمد: لا مالم يسلمه إلى ولي، وبقول أبي يوسف يفتى للعرف". (الدر المنتقى في شرح الملتقى على هامش مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ۵۵ ،٢/٠ مکتبه غفاریہ کو نثه) (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول في تعريفه وركنه..... : الخ ،٢/٠٥٣)رشيديه ( )٢ تقدم تخريجه تحت عنوان: "وقف كر] رجور ع كرنا؟". Made Searchable by ScribeTools.com