Indexed OCR Text
Pages 461-480
فتاوى محموديه جلد بيست ودوم كتاب النكاح تكان، بعد زبان تدى قبول كرنا ضر ورئاست، اس كومستله جهاد ياجات كه بغير زبانات قول كث تكار تام تن جوكا( ،)١ اس- ُي ايجاب، بعد ز بالكاست كنوينا كد من فى قول كياء يا مجردوسر شخص كوتجول ح لك وكيل بناء، وهاس ك طرفت قول كرم، تب جى تحب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. الماد العبد محمود غفر له دار العلوم ويوجد،٢/ ٩/٠٠٣١٥٢ والدين كانكارت يؤهانا سوال[ :]٢٣٢٠١ والدين است الرك اوراز كى كانكارت فوديزها سكتاب يأس؟ الجواب حاْمدًا ومصليًا: فيها سكتاب()٣ - فقط والتدتعالى العلم. الماه العيد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، هـ4/4/١٣٠٠ تكارت كم اجازت تدوم كرر خصت بوجانا، ويجر وبالس قرار بموجانا سوال[:٣٣٢٠١١ ١ زيدك شادى سلمت مؤرخ /٩ جون ٩،٩١، كوبول وورقة بعد سلمه فنا ( )١ تقدم تخريجه تحت عنوان: «كم يوسلك وال-"كانكارج ( )٢ "يصح التوكيل بالنكاح وإن لم يحضره الشهود". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب : السادس ،١/٣٩٢)رشيديه (وكذا في الفتاوى التاتار خانية، كتاب النكاح، الوكالة بالنكاح: ،٣/٩١ إدارة القرآن كراچى) (وكذا في بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل أما ركن النكاح: ،٢/٥٨٣)رشيدية ( )٣ تكارح ايجاب وقول كانام سب أوريد وتي جى كراسكتاب، جاب والدجويا كولى اور، البند نيك وصارح آوكات إيجاب وقبول كرانا أور خطبة تكارت يردهوانا سأت- "يندب إعلانه، وتقديم خطبة، وكونه في مسجد يوم الجمعة بعاقدرشيد". (الدر المختار، كتاب النكاح: ،٣/٨)سعيد "يستحب...... أن يكون قبله خطبة..... وأن يتولى عقده ولي رشيد". (البحر الرائق، كتاب ، النكاح قبيل قوله وينعقد..... : الخ ،٣/٢٢١)رشيديه فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٩١م كتاب النكاح على كى، ايك ماه بعد آلى، ايك بغتدر بت] بعد شيك على كى، يبت فتحواور مجهان ين كرفس بعدية جلاكم سلم سك نا جائزة تعلقات يجازاو بهاكت يراسل بى، جيب الزكات اس كى كيلى فى سرالاث ندرسيت كا سبب معلوم كياتوسالمد ف سادك باقي اني يلى كوباوين اوركبا كه ميرى شادى جرًا كى كاب، سى مين طرح يجى سرال خميس رجول كى، يك فرار بوكر على حاول كل اوركورث ميرت كرلون ك، جب ذكى فى كماكم شادىت بابا كول ظابر ئيس كيما؟ توجواب ويا كم مرت والداور بهافي مجمع كومارؤالة، يجريكى فى كباكرتون فكار وكيل كوكوادى ت مع كول بس كيا، وجواب وياكموالدصاحب كوسب معلوم تهاء اس وجدت ووفودى وكيل في مح كومجور كيا كميا كر ف بي يجر مجاز باك ست اقرارأس كيا، عود كولا فى ميرى طرف ت جواب ديا جوكه منظورى جان ليا كياء اوهر سلمه است سر الاست قرار بوكاب أورام/ كفتة است ايك شد دارسكريبال ربى، جر سكو نوجوان كنتوار سك جى بين، اس سك بعد الساست سلم كواس سك شيها فيج ديا أور باهر بلماليا، غرض بحى فيك راق ،٢ حى رشتددار جويجات جمال، مندرجه بالاحالات بين كما تكار باقى ربا؟ ٣ كياوه مبر نق ك لين دارب؟ ٣ كيات فيها مساء بوست نان وتفقه ك فّق دارب؟ ٣ كيالذكى كاباب وكيل بن سكتاتها؟ ٥ الذكى محا سب أكركوكى أوروكيل بوناتوميس انكار-كروي 4 ...... كيا شوبراوركهر والول ودهوكروس كرقراربوكري جات، بعد نكار قائم ريا؟ ، اس كامل است شوبرت قطعي في رباء اس كوبيشه غلوانظرولست ويحق ربى. الجواب حامدًا ومصليًا: ١ جب كما يجاب وقول] بعدالركاست اس كونا منظور جين كيا اور حسب روانج رخصنت بوكر شوبر كل مكان كو على كى تواس تكار بي كوفى شيده كرين، يدنكار تح بوجكاب( ،)١ اكر جددواست خوش ند جون ( )١ "ومن شرائط الإيجاب والقبول...... وشرط سماع كل من العاقدين لفظ الآخر ليتحقق رضاهما". (الدر المختار). "(قوله: ليتحقق رضاهما) أي: ليصدر منهما ما من شأنه أن يدل على الرضا؛ إذ حقيقة الرضا غير مشروطة في النكاح". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب النكاح: ،٣/٢١ ،١٢) سعيد= فتاوى محموديه جلد بيست ودوم كتاب النكاح ٣ ...... ووعبر الي كى فق وارت(.)١ ٣ بغير شوبرك اجازات س جسس تكفينا ي ارب كل، شوبر، ومنان وافق سا بت()٢ - ٣ أكراؤكى وكيل بعات ومن سكتاب()٣ - ٥ ليكن الكارئيس كيا، والدجوت كار عايت كرل اور بارتكارح سك بعد اس كونا منظور بحى أمير كيا اور شوبر] مكان يدر خصت بوست تجى الكارئيس كياء الملكى صورت بين الكارت بالكل تح جوليا- 4 ...... اس كمين حركت ست باوجود تكا برقرارب(.)٣ "(وينعقد نكاح الحرة العاقلة البالغة برضاها) أقول أي: بعقدها الدال على رضاها". (فتح= ، القدير كتاب النكاح، باب الأولياء والأكفاء: ٣/٥ ،٣٢)عثمانيه "وتثبت الإجازة النكاح الفضولي بالقول والفعل، كذا في البحر". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكفاح، الباب السادس: ،١/٩٩٢)رشيديه ( )١ "إن المهر واجب بنفس العقد". (ردالمحتار، باب المهر: ،٣/٢٠١)سعيد "المهر في النكاح الصحيح يجب بالعقد؛ لأنه إحداث الملك، والمهر يجب بمقابلة إحداث ." الملكة (بدائع الصنائع، كتاب النكاح، بيان ما يجب به المهر: ،٢/٩/٥)رشيديه (وكذا في فتاوى قاضي خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، فصل في تكرار المهر: ،١/٢٩٣)رشيديه ( )٢ "وإن نشرت فلا نفقة لها حتى تعود إلى منزله". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب ، السابع الفصل الأول: ،١/٥٣٥)رشيديه (وكذا في الهداية، كتاب الطلاق، باب النفقة: ،٢/٢٢/٢ رحمانيه لاهور) (وكذا في تبيين الحقائق، كتاب الطلاق، باب النفقة: ،٣/٣٠٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٣ "يصح التوكيل بالنكاح وإن لم يحضره الشهود". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب : السادس ،١/٣٩٢)رشيديه (وكذا في الفتاوى التاتار خانية، كتاب النكاح، الوكالة بالنكاح: ،٣/٩٢ إدارة القرآن كراچى) ( وكذا في البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل في الكفاءة: ،٣/٠٢٢)رشيديه ( )٣ "عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنهما) قال: جاء رجٌل إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: إّن= فتاوى محمودية جلد بيست و دوم ٣٦٣ كتاب النكاح ، ..... يخوداس ك شالطيب، تكار تح بوجاست ـ بعد شوبر ت مح تعلق تركهنا محروى أور بد السيى ٢- فقط والله تعالى أعلم. الماده العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوجد٠ ١٢٠٠/٤/١٣هـ تكارح بين هاي كير وغيره كاتذكره سوال[ :٣٣٢٠١١ زيد فى نكار، بعد خطبه ؤها اور بوقت نكارج كهاناء كبيرا، نان وتفقد كا تذكره نبي كياء بكر كادعوكاست كم يد نكار درست في بوا، اب وريا فت طلب امريبت كد أكار ورست جوايًا خميس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: نكار ايجاب وقولت بوجاتاب، جيب كوم ازكم دوكواجول سك سمات بو(١)، خطبه ايجاب وقبول = امرأتي لا تمنع يد لامٍس، قال: غّربها، قال: أخاف أن تتبعها نفسي، قال: فاستمتع بها". (سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في تزويج الأبكار، رقم الحديث: :٩٢٠٢ ،٢/٩١٣ دار إحياء التراث العربي بيروت) (وسنن النسائي، كتاب الطلاق، باب ماجاء في الخلع، رقم الحديث: :٢٧٢٣ ،٢/١٨٣ دار المعرفة بيروت) (ومشكاة المصابيح، كتاب النكاح، باب اللعان، الفصل الثاني، رقم الحديث: ٥١٣٣:١ ،٩٠٢/ دار الكتب العلمية بيروت) "أن رجلا أتى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن امرأتى لا تدفع يد لامس، فقال عليه السلام: "طلقها" فقال: إني أحبها وهي جميلة، فقال عليه السلام: استمتع بها،...... لا يجب على الزوج تطليق الفاجرة الخ". (البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل في المحرمات: ،٣/٨٨١)رشيديه ( وكذا في ردالمحتار على الدر المختار، كتاب الحظر والإباحة، فصل في البيع: ،٢/٥٢/٢)سعيد ()١ " وينعقد متلبسًا بإيجاب من أحدهم وقبول من الآخر وضعًا للمضي كزوجت...... وشرط حضور شاهدين حرين مكلفين سامعين قولهما معًا فاهمين مسلمين". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب : النكاح ٣/٩ - ،٣٢)سعيد "الشرط الخاص للانعقاد، سماع اثنين بوصف خاص للإيجاب والقبول...... وركنه الإيجاب والقبول حقيقة أو حكمًا". (البحر الرائق، كتاب النكاح: ،٣/٩٣١)رشيديه (وكذا في فتح القدير، كتاب النكاح: ٣/٥ ، ،١)عثمانيه فتاوى محموديه جلد بيست ودوم كتاب النكاح ست بابا غنتاب( ،)١ كتب فقد، ورمختار، جر، فع القدير وغيره بين اليسارى مذكور ب، كهانا، كبيرا، ثان ونفقد كاذكر كارج بين خيس بوتاء بكر كايه دعوى ويح ميس، ١كات وريافت كياجاست كم حت نكار كلية ثالث وتفقد كماذكركس كتاب بين- لكهاب فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبته. مبرهاته، في مياكرايجاب وقبول كرنا سوال[ :]٥٣٢٠١ خلا من سوال يدب كن باربيبال ايك باراتيبات اجه طريقه ت آلىء كاناو غيره سك بعد باقاعد ولكمائى ؤهالى بونى، خطبه بإهاكما، سب حقوق ُك ُس كر امام صاحب ى رجشر بيس /٠٠٠٥ يات بزار مركواست باتحديدباليا اور بعد بين كماكه بإرّت بجزاء جوست بوست باندح كة بين، اس ك كولز والولا فى منظور جين كيا اوربات بوحتى على فى أور بارات كوخالى جانا ًبا، معلوم جواب كداؤك كانكات دومرى حكم كرديًا كياب، يلاتكارت درست تهاياد وسرا؟ · الجواب حامدًا ومصليًا: جوصورت عش آلى وهيقيًن درج واحسوس كى صورثابت، اس] باوجود اكريبال كا ايجاب وقبول بس بواتها( )٣ اوردوسرى جكن بر شر يعت- مطابق لزكى كى أجازت ورضا متد كات نكارج كرويا كما تؤوه ( )١ "يندب إعلانه وتقدم خطبته". (الدر المختار، كتاب النكاح: ،٣/٨)سعيد "فإن عقد الزواج من غير خطبة جاز، فالخطبة مستحبة غير واجبة". (الفقه الإسلامي وأدلته، البحث الخامس: ،٩/٨/٩٦)رشيديه (وكذا في ميزان الشعراني، كتاب النكاح: ،٢/١١١ مصطفى البابي الحلبي مصر) ( )٢ "وينعقد متلبسًا بإيجاب من أحدهم وقبول من الأخر وضعًا للمضي.... وشرط حضور شاهدين حرين مكلفين سامعين قولهما معًا". (الدر المختار، كتاب النكاح: ٣/٩- ،٣٢)سعيد ( وكذا في البحر الرائق، كتاب النكاح: ،٣/٩٣١)رشيديه (وكذا في فتح القدير، كتاب النكاح:2/ ،٣، ا عثمانيه) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٥٩٨ كتاب النكاح درست بوكيا()١ - فقط والله تعالى أعلم. الماه العبد حمود غفر له، دار العلوم ويوجد ٠ ١٢٠٠/٩/٣٣هـ لوتدول اور بائد يول سـ احكام سوال[ :]٧٣٢٠١ شريعت اسلامية مش كثيراورلوتديون كاكيا مرتبسب؟ ١ كياوهزر حمريد بولى حمين اورانت تكارح جى كياجاتاتها؟ .٣ كيان كى اولا ذاكر تكارحس بغير بوتود ورات ك في دار بولىب؟ .٣ لو تدريون كى تعداسك أو يركوَن بإ بندى فى؟ ٣ ...... ايك وقت مثل جار شاديول كى اجاز تاب، يكن اس مي يد ب قيد كد ساتاست زياده يورى زندكى بس ندكى جائين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ... شرى طور◌ٍ جاء بوتاتهاء بي اس كر فاركر سكالالى جالى تخمين، والقيم كردى جانى تحير، جسركى تلك مي جودبل دى جالى اس كواست نكارح ك ضروريت جسس بوفى حى()٣ - ( )١ "قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: لا تنكح البكر حتى تستأذن الخ". (مشكاة المصابيح، كتاب النكاح، الفصل الأول: ،٢/٠٥٢)قديمى (وكذا في ردالمحتار، كتاب النكاح، باب الولي: ،٣/٨٨)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب النكاح، باب الأولياء والأكفاء: ،٣/٩٩١)رشيديه ( )٢ "وحرم تزوج الرجل أمته، أو مكاتبته، أو مديرته، أو أم ولده، أو أمة يملك بعضها لم يكن ذلك ." نكاحًا (الفتاوى التاتار خانيه، كتاب النكاح في بيان مايجوز الأنكحة ومالايجوز: ،٣/٦)قديمى "(وحرم تزوج أخت معتدته)...... (وأمته وسيدته) أي: حرم عليه نكاح أمته، وحرم على العبد نكاح سيدته للإجماع على بطلانه". (تبيين الحقائق، كتاب النكاح: ،٢/٥٥٣ دار الكتب العلمية )بيروت (وكذا في البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل في المحرمات: ،٣/٠٨١)رشيديه فتاوى محمودية جلد بيست ودوم كتاب النكاح ٣ ...... ودورات كى من داربونى تحمى- ٣ كون پابندى ليس فى۔ يفيد بس()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرية العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبتدب ()١ " وأما الجمع من جهة ملك اليمين فإنه يجوز وإن كثرن". (الفتاوى التاتار خانية، كتاب النكاح في بيان مايجوز من الأنكحة ومالايجوز: ،٣/٥)قديمى "لا يحل للرجل أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة كذا في المحيط السرخسي.... ويجو للحر أن يتسرى عن الأماء ماشاء من العدد وإن كثرن". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، القسم ، الرابع المحرمات بالجمع: ١/٤ / ،٢)رشیدیه فتاوى محموديه جلد بيست و دوم باب ما يتعلق بالرسوم عند الزواج باب مايتعلق بالرسوم عند الزواج (شادى بياد ك رسومات كابيان) وہا کوپا کی میں لجانا سوال ١- :٣٢٠١١ مارك ريبال شادى] موقع عرف باكى بين نوعه( )١ وبيهاكر كاندك؟ وكا كراجات عين، ان كلي فعل جالاب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: باكى ير سوار بونا جس كوآدمى كاند حول في النها ئين ورست ب، كر اس كوشادى ست موقع برضر ورى قرار وينا شرعى علم بين، الكهر ب سم جس وثّم كرمن كراضرورات ب()٣ - والّثه العلم- جرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند. دوليا كويجولون كابار يينانا سوال[ :]٨٣٢٠١ بياد شاد يونس موقع بردوليا ويجولول كابار ينا ياجاتات أورايك خص اس كوسات بثلاثاست اوريه كتاب كوبماء ًاقات نامدارسلى الله تعالى عليه وسلم فى اليهاكيما تها، كيما يددرست ب؟ ( )١ "لوشاه (أوش): دوليًا"- (فيروز اللغات، س: ،٠٨٣١ غير وزمنزلا بور) ( )٢ "فكم من مباح يصير بالالتزام من غير لزوم والتخصيص من غير مخصص مكروهًا". (مجموعة رسائل اللكهنوي، سباحة الفكر في الجهر بالذكر: ،٢/٢٣ إدارة القرآن كراجى) "الإصرار على أمر مندوب يبلغه إلى حد الكراهة، فكيف إصرار البدعة التي لا أصل لها في ." الشرع (السعاية، باب صفة الصلاة، قبيل فصل في القرأة: ،٢/٥٦٢ سهيل اكيدمى لاهور) ( وكذا في مرقاة المفايتح، كتاب الصلاة، باب في الدعاء في التشهد: ،٣/١٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٨٩٨١ باب مايتعلق بالرسوم عند الزواج الجواب حامدًا ومصليًا: شادى وغيره] موقع بردوليا وغيره كو يحولول كابار يينانا آن قر باك، حديث شريف، آثار صحابه، فقد تأجيل ثابت بي، بوخض عت بناثابت اور حضور اقدس صلى الله تعالى عليه وسلم ك طرف منسويس كرتاب، وه قاط كتاب اورًا تخضرت صلى الله تعالى عليه وسلم بر بتان باند تاب، أكروه ويده ودانتد اليا كتاب أو تحت وعيد ها متحّق- "من كذب علّي متعمدا فليتبوا مقعده من النار" (الحديث)(١). اس رسم كوبا لكل ثّم- كروياجاست فقط والّثه تعالى-العلم حرره العبدمحمود غفر له، دار العلوم ويوجد،٣٥٨٤/١٠/١٤ الجواب تح: بند ونظام الدين فى عنده دار العلوم ويوبتد. نكار ك وقت علمه برؤهوانا سوال[:]٩٣٢٠١ ١ تكار] وقت سلمان دوليا كويا يجول كل أور ايمان مجمل اورإيمان مفصل ، برهانا جيًا كذآنج كل بعض على قول على عام روائ ب، كيات؟ كيمايه تكارح كانتابت يا مستحب چزول عيسى ست سب؟ بعض بكبول ان حمول سك إحواست بر اصراركيا جاتات ورتكارح حوال أكرن بروهوات كواس برطعن كيما جاتاست أوراعتراضات سمت جات- بين غير ضروري بجز ساتهو ضرورى جميها معامله كرة كى وجدت اس كوكرود كا سم وياجات كما؟ حضور صلى الله تعالى عليه ت وسلم ذكارات قبل كلمن يراهوانا ثابت؟ تكارح ک وقت تماز رؤسوانا سؤال[:٠٣٢٠١١ ٣ دوليا سر الجاست وقت استن كرت كل كريب مسجد جا مي ( )١ (صحيح مسلم، مقدمة الكتاب، باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، ص: ،٨ دار السلام) (وصحيح البخاري، كتاب العلم، باب إثم من كذب على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، ص: ،٢٢ دار السلام) (وسنن ابن ماجة، كتاب السنة، باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله تعالى عليه : وسلم ،١/٣٢ دار الجيل) فتاوى محموديه جلد بيست و دوم ٩٩٣ باب مايتعلق بالرسوم عند الزواج كرووركعت فما زأقل إحتاب، بحر بارات، مماته سمر الس سلة روانه بوتاب، فواه سر العتي بى متى ين جوياد وسرى بتى بين- الجواب حامدًا ومصليًا: .١ جولوك كلمن اورضر ورى عقائدت واقف بس، ان كوكمن اور إيمان مجمل ومفصل بإحاد ياجات أو تشيكن تاكدايك مربد كوبوهي اوراسانت يا جو جزين كمه سك خلاف مرز وجون بول، انت رجوع كريس( )١ بكر جوكلمات نحى واقف، ايمان محمل ومفصل ت جى واقف، بلكن الناس تقاضول بم عامل بين، ان كواس خاص موقع ركمن اورايمان مجمل ومفصل بإهات كماكيما ضرورات ب؟ جى بي مكن مب كروه النا يزول كو نكارح خوالات زياده جانتا بون برفق، لك اس برامر اذكرنا ت خلط جو كه قابل تركب، مي اس ين جى مظنة ب كر وس كوظمه فيها يا جاء باب وديه بك كه يجع مسلمان بن أبي مجها كما اورا سك ترك كرة بإ علامت كرة كائن بن خميس، علمامست كى وجدت وحكم بيل ثمدت يدابموجات كان ٣ ...... يحكى حديث وفقد ست ثابت بس، خاص كر وخص تماز نجكان+ كا يابند بواس كواس موقع برتماز أه براصر الكرنا بالكلا كل اور خلط سب، جرات بكى مازن يوحى بو، وداس وقت ووركعت يؤمنفى ا كاء تواس ت كر شيد متر وكوما زكى قضاء توخي بوجات كى فقط- والتد تعالى العلم. الماه العيد محمود غفر له، دار العلوم ويوبشر، ١٣٠٠/٨/٥هـ تكارج، وقت كون ى نماز يرهى جال؟ سوال[ :١٣٢٠١١ دور حاضر بيى محل نكار توثه( )٣ كور وركعت ثماز ير هات بين، بيدكون فى تماز ٢ ٢ أقل شكر اند يا سب كوَن اور؟ ( )١ "لا شك في فرضية الفرائض الخمس، وعلم الإخلاص..... وعلم الألفاظ المحرمة أو المكفرة ولعمري هذا من أهم المهمات في هذا الزمان، لأنك تسمع كثيرًا من العوام يتكلمون بما يكفر، وهم. عنها غافلون، والاحتياط أن يجدد إيمانه كل يوم ويجدد نكاح امراته عند شاهدين في كل شهر مرة أو ، مرتين إذ الخطاء وإن لم يصدر من الرجل فهو من النساء كثير". (ردالمحتار، مقدمة: ،١/٢٣)سعيد ( )٣ "توشاه (أوشه): دوليًا. (فيروز اللغات، : ص ،٠٥٣١ غير وزشر لا جور) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب مايتعلق بالرسوم عند الزواج الجواب حامدًا ومصليًا: يد ذ نما السكانماذاست كون خد الت ياك فى فرض كى، ن حضور اكرم صلى الله تعالى عليه وسلم في مسعون قرار وق ليعن في ب العل()١ - ، جاب ك تمازى ووليها كوتمازيرؤاهواكراس س مسلمان بوست كا ثبوت وفيتامين، اى طريق مجلس تكار بيى علمه بهوا كر مسلمانابونا ثابت كرت بين، أكر كونى تخص يا ليول وقت لماز بإحتارب اوريجى اسلام كايا قبل اختيار كرتارت وجلس فكان بين اسا سا مسلمان بوست كا ثوت عش كرا ك ضروات أيس ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. الملاه العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوجد، ٩١/٥/٠٠٢١ ٠٥٠ ( )١ "عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد". متفق عليه. (مشكاة المصابيح، كتاب الإيمان، باب الاعتصام بالكتاب ، والسنة الفصل الأول: ١ ٥/ ،٢)قديمى (وصحيح البخاري، كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور..... : الخ ١/٠- ،٢)قديمى ( )٢ "عن معاذ (رضي الله تعالى عنه) قال: قلت يارسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، قال: سألت عن أمر عظيم، وأنه يسير على من يسره الله تعالى عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت... "الخ (مشكاة المصابيح، كتاب الإيمان، الفصل الثاني: ،١/٣١)قديمى "عن أنس بن مالك (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ذمه الله، وذمة رسول الله فلا تخفروا الله في ذمته". (صحيح البخاري، كتاب الصلاة، باب فضل استقبال القبلة: ،١/٢٥)قديمى (وسنن النسائي، كتاب الإيمان وشرائطه، باب صفة المسلم: ،٢/٦٦٢)قديمى فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب المحرمات باب المحرمات الفصل الأول في المحرمات من النسب (أسي محرمات كابيان) ايك ى ذات ست تجد ين جنس كى صورت يل بيدامون واس يقول كنكارح كاظم سوال[ :]٢٣٢٠١ ايك شجر جو با عودت فى اوراس ست باس الكل كانبجى تهاء اب ال تعودت فى مرد بن كرشاوى ك، است بعد شهيدابوت، س اس باس ايكلؤك صحاب، توكي عودت بوست ]ـ زمان مس جواز كابد اجوائها، شجر كواس كى شادى اس الشركات كر فى جاز بوك جومر وجوست ست بعد شاوى كرف يدابون؟ شجر أوراس كا جو بعد بس لوك يدابوَن ت، بل واسا الرس أور بعد والى ـ الذك ورعيان بهافى بوست كاكون ما علاقة جوكا، بمعنى اخيا يا فى است عداده؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ايك ى ذات ت جوائز كالركا بيدابوك، أكٍر برايك كما بيد الش براس كى صفت جدا كان قى، بهر بجى ايك ذات ت مولود بوست كا بناء وان تح العلق ازدواج ورست بيس، جس طرح بينى ت وبين نكار حرام ،٢ ١٢ طرح علىاّل اوراخيانى. منت جي حرام ب، براي كى توليد] وقت جومولود منوك شفت تحقي، الى] المتبارت رّشقاتم كياجاتكا()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبعد،،/٥١٣٩٩/٣ ( )١ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهتكم وبنتكم وأخواتكم﴾ : (النساء )٣٢ "لا يحل للرجل أن يتزوج بأمه ولا جداته...... ولا بأخته". (الهداية، كتاب النكاح، باب : المحرمات ،٢/٤٠٣ مكتبه شركت علميه ملتان) = فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب المحرمات تايازاو بهائى كى الذكى ت تكارح كرتا سوال[ :]٣٢٢٠١ ايك صاحب كتاب زاد بهالى كالركاب، است ذكارح جاتزب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جائزب()١ - فقط والله تعالى اعلم. يتم ت أواى كانكارت سوال[ :]٣٣٢٠١ زيدا في يفتقى نواى كانكات است حقيقي ينتحت كرناجابتاب، شرًع يد نكات جائزة الجواب حامدًا ومصليًا: شرًع يدنكار درست ب()٣ - فقظ والله تعالى أعلم. سوتعلى ساستنكارح كرن كاحكم سوال[ :]٥٣١٠١ زيدائي وتك ساس ست نكارج كرسكتاب يأبيس؟ جب كروم نه يجوب فى أورثه خالد وغيرهب اوراكركار بوهكاب،أوأس كاكيا حم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جن دوعورتول بين ايا تعلق بوكه أكرايك كومر وفرض كرفت دومركاست اس كانكارت جائزانه بسوء = (وكذا في مرقاة المفاتيح، كتاب النكاح، باب المحرمات، الفصل الثالث: ،٢/٠٢٣)رشيديه ( )١ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ماوراء ذلكم﴾ (النساء: )٣٢ "﴿ماوراء ذلكم﴾ إشارة إلى ماتقدم من المحرمات أي: أحل لكم نكاح ما سواهن انفرادا ." وجمعا (تفسير روح المعاني، النساء: ،٣٢ دار إحياء التراث العربي بيروت) (وكذا في بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل في بيان بعض المحرمات: ،٣/٥٣٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل في المحرمات: ،٢/٩٢٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٣ تقدم تخريجه: "تا يازاد بهاك كى الذكىت تكارح كرنا؟". فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب المحرمات ووكول طرق ت حرمت بور تو امك ووعودكول كونكارت بين مع كرنا درست بيس، أكرايك طرقات جائزة بود وسرى طرف ت حرمت جو ووولول كوجمع كرنا ورستاب، سوسي سالاست نكار كرنا شر عًا درست، يومكن زيدكى ديوى كواكر مر وفرض كياجاست، تؤاس كانكار زيد ك سوّيى ساسات درست بيس، يونكروه موطوءة الابت، أكر سوفتك ساس كومر وفرض كرياجات توز يد كيوىاست اس كانكات ورست ب، كوفى رشيد حرمت-بيس "وحرم الجمع بين امرأتين أية فرضت ذكرًا حرم النكاح اه" كنز. : بقوله "أية فرضت" لأنه لو جاز نكاح إحداهما على تقدير مثل المرأة بنت زوجها أو امرأة ابنها، فإنه يجوز الجمع بينهما عند الأئمة الأربع، وقد جمع عبد الله بن جعفر بين زوجة علي وبنته ولم ينكر عليه أحد اهـ" البحر الرائق: .)١(٣/٨٩ فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبشر، ٨٣/٥٠٠٢١٥٥٥ ( )١ (البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل في المحرمات: ٣/٢ / ،١ ٣٤ ،١)رشيديه (وكذا في فتح القدير، كتاب النكاح، فصل في بيان المحرمات: ،٣/٨٠٢)عثمانيه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثالث، القسم الرابع: ١/٥ ،٢/)رشيديه (وكذا في الدر المختار مع رد المحتار، كتاب النكاح، فصل في المحرمات: ،٣/٨٣)سعيد فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب المحرمات الفصل الثاني في المحرمات من الرضاع (حرمت رضاعت كابيان) أهالى سال عمر موجات بر جرمت رضاعت كاهم سوال[ ٢٣٢٠١١:١ مسماة رحما أورامام حسين آلن بين يجوبه تحقيالا فقى وشوب اوررجمًا ك عمر /٠٢ سال كى فى اورامام حسين وحافى سال بوج كاتها، اما مر حسين ف أهالى سال كى عمر بين إلى فيقى وادى كا وووه باست أور يجوب فى بنتيجا ورعيان عيسى سال كاز مات جواء اب مسماة ريمًا كى الشركت امام حسين كانكات جائز بت كريس؟ بيدرضا عنت ثابت موّل ياتي؟ أوراس من بين سال كازمانم كررست بد امام حسين ف انا داوى كار وده يات، اب رضا عت ثابت جوّل ت يأمس؟ .٣ رضاعت جسم زمان عن دوره شريك بوكر وووه بيئ عين، بيدوكولبين يهالى موت اوراس ست يلا يا سك ان بعد جون بول سكم، الشابة محا يد رضاعت ثابت وموناب يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ..... أكر ؤهافى سال كى عمر بموسيقى فى اس وقت ووده بيات، لواست حرمت رضاعت ثابت تبين بَو( ،)١ البذار جمًا كى الذكى امام حسين كارضاع بن كى الذكى (بهانج) غبين بولى، ان وولول كانكار ورست-ب ( )١ "هو مص من ثدي آدمية في وقت مخصوص، هو حولان ونصف عنده، وحولان فقط عندهما، وهو ، الأصح وبه يفتى كما في تصحيح القدوري عن العون". (الدر المختار، كتاب الرضاع: ،٣/٩٠٢)سعيد "وقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: "لا رضاع بعد حولين". (الهداية، كتاب الرضاع: ،٢/٠٥٣ مكتبه شركة علميه) (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الرضاع: ،١/٢/٢٣)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٥٢ باب المحرمات ٣ جس يحت مدت رضا عت بي بس عودت كادوده يات، اس يحي كاس عودت ك سى الذكى ستنكار جائزةرئيس، فواداس ]٠٤ دورها في ا- ت بدامون بو، خواه بعد يس()١ - فقط والله اعلم. ( )١ "ولاحل بين رضيعي امرأة لكونهما أخوين وإن اختلف الزمن والأب". (الدر المختار). "(قوله: وإن اختلف الزمن) كأن أرضعت الولد الثاني بعد الأول بعشرين سنة مثلًا وكان كل منهما في مدة الرضاع وشمل أيضًا ما لو ولدت قبل إرضاعها للرضيعة أو بعده ولو بسنين". (الدر المختار مع رد المحتار،...... كتاب الرضاع: ،٣/٥١٢)سعيد (وكذا في الهداية، كتاب الرضاع: ،٢/١٥٣٢ مكتبه شركت علميه) (وكذا في مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر، كتاب الرضاع: ١/٥ ، ،٣ دار إحياء التراث العربي بيروت) فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب المحرمات الفصل الثالث في نكاح منكوحة الغير (متكوحة غيرت تكارت كابيان) متكوجد غيرت تكارج، بعد شوبراول ک مرسن كى صورت ميس تكارح كاهم سوال[ :]٥٣٢٠١ ايكمال وار خص فى ايكب غريب أولى فو ك بصورت عودت كوين جر كر ز أو وسركى حكما جاكر نكات بإهاديا اورائي زوجيت مث ركها أوردوجاء فى بدابوت، /٣ سال سك بعد يلا شوبر ، مركيا اسب وه جود وسرت سكسا تد نكار بؤهايا كيماب، وفى نكات باّت رسب كاياد ومر انكان يؤها تار كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس طروح كرنازنا اور حرام كاركات تحت كناه أور بت بروالظلم ب، بدأكار برْك َتح بين بوا( ،)١ تابجم اس جرم عظيم، باوجوداس كاننائكار رفع خميس بجوار اس تعودت كاشوبر جب مرات الى وقت ت الس عود شائه عادت وقات حار ماد وس ون يوراكر ضر نا ورى( ،)٣ اس] بعد دوباره نكار كياجاست( ،)٣ ببد نكارة كفايت تدكا جاسة، وهنكارت، نكاح شرع بيس- ب فقط والّثد تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوجد ٠ ٩/٣/٩٨ ٥- الجواب مع: سيد مهدى حسن، دار العلوم ويوبشر، ٩/٣/٩٨٥ الجواب تع: بنده محمد نظام الدين غفر له، دار العلوم ويوبنز، ٩/٣/٦٨٥١ ( )١ "لايجوز للرجل أن يتزوج زوجة غيره وكذلك المعتدة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثالث: ،١/٠٨٢)رشيديه (وكذا في بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل في شرط أن لاتكون منكوحة الغير: ،٢/١٥٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في الفقه الإسلامي وأدلته، الفصل الثالث المحرمات من النساء: ،٩/٢/٢٢٢)رشيديه= فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب المحرمات بغير طلاق تكارج ثانى كرن كاحكم سوال[ :]٨٣٢٠١ ايكلوكى كى شادى بولى، شاوى، ، ج سمات مبين، بعدالزكاةلكنه ثر جلاكياء تركى كاباب كمكنت مع ربتاب، ك ازكى باب ست ورياخت كيا كريم كول سل آُس؟ كما كرمر الذار الشكل، بن خميس حاول كاء شب التركى ك باب فى ك اس ووسرى شادى كروى، ووسر شوبرت بلاطلاق اورنكان أهان _٠١ الى، امام صاحب بين، جب نكات بها ٤ - لة سمة تواس وقت امام فى ك الذكى باب ست كما كرو يجوقيا مت كابوجودتم يجب، معل نكار بؤها نابول أو عند الشروع اس تكارت كاكيا حم ب؟ أورامام نكار وال أور شريك نكار، كواه، وكيل وغيره] لتركيا عم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يد نكار شرعًا درست بيس( ،)١ جواست نكار مين شريك موت سب كن كارب، سب كوتوبد لازم = ( )٢ قال الله تعالى: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا﴾. : (البقرة )٢٣٢ "وعدة الحرة في الوفاة أربعة أشهر وعشرة أيام..... ابتداء العدة في الطلاق عقيب الطلاق، وفي الوفاة عقيب الوفاة الخ". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق، الباب الثالث عشر: ١ / ٩٢٥ - ،٢٣٥)رشيديه ( وكذا في خلاصة الفتاوى، كتاب الطلاق، الفصل الثامن: ،٢/٤١١)رشيديه ( )٣ قال الله تعالى: ﴿ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله﴾ (البقرة: )٥٣٢ وقال الله تعالى: ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن﴾ : (البقرة )٢٣٢ "فإذا انقضت عدتها حلت للأزواج ولا جناح عليها فيما فعلت من ذلك". (الجامع لأحكام ، القرآن البقرة: ٣٣٢:٣/٥ ،٢١ دار إحياء التراث العربي بيروت) ( )١ "لا يجوز للرجل أن يتزوج زوجة غيره وكذلك المعتدة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثالث: ،١/٠٨٢)رشيديه ( وكذا في بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل في شرائط أن لاتكون منكوحة الغير: ،٢/١٥٢ دار الكتب العلمية بيروت)= فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب المحرمات ( )١ اور الن ووأول كوعليحده كرنا ضر ور كاب( )٣ التركى كواس فك شوبر ت، بال لكمكية بهويجادين يا شوبرت طلاق حاصل كرين، جب ووطلاق ولدت اور عدمت كررجات جب ووسرى حكم نكان كرين، الت يجب نبس( ،)٣ امام صاحب بحى تحت كن كار بين، الن كوبركز يد نكار يؤهانا جائزة أبي ها، اكر وهتوب كرك في ا لإهات بموُس نكارت دوأول كوجداكراسة ك كوشش ن كرين، ان لو كوامامتت عليحده كروياجات( )٣ اور = (وكذا في الفقه الإسلامي وأدلته، الفصل الثالث المحرمات من النساء: ،٩/٩٢٩٢)رشيديه ( )١ "واتفقوا على أن التوبة من جميع المعاصي واجبة، وأنها واجبة على الفور، لايجوز تأخيرها، سواء كانت صغيرة أو كبيرًة". (شرح النووي على صحيح مسلم، كتاب التوبة: ،٢/٣٥٣)قديمى (وكذا في روح المعاني، التحريم، تحت الآية: ﴿يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبًة نصوحًا﴾: ٨٢/٩٨ ،١ دار إحياء التراث العربي بيروت) "قال الله تعالى: ﴿ومن يعمل سواًء أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورًا رحيمًا﴾. فالواجب على كل مسلم أن يتوب إلى الله حين يصبح وحين يمسي". (تنبيه الغافلين، باب آخر من ، التوبة ص: ،٠٢ مكتبه حقانيه) ( )٢ "بل يجب على القاضي التفريق بينهما، الخ)". (الدر المختار، باب المهر، مطلب في النكاح الفاسد: ،٣/٣٣١)سعيد (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثامن: ،١/٠٣٣)رشيديه (وكذا في المحيط البرهاني، الفصل السادس عشر: ،٣/٨٢٢ مكتبه غفاريه كوئته) ( )٣ قال الله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾ (البقرة: )٨٢٢ وقال الله تعالى: ﴿ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله﴾ (البقرة: )٥٣٢ "(والمحصنات من النساء) أي: ذوات الأزواج، لا يحل للغير نكاحهن مالم يمت زوجها أو ، يطلقها وتنقضي عدتها من الوفاة أو الطلاق". (التفسير المظهري: ،٢/٣٢ حافظ كتب خانه) ()٣ " ويكره إمامة عبد وأعرابي وفاسق وأعمى...... ." الخ (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الإمامة: ١ / ،٩٥٥ ،٣٦٥)سعيد (وكذا في الحلبي الكبير، فصل في الإمامة، ص: ،٣٢/٢)نعمانيه = فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب المحرمات كى دور تبع سنت كوامام مقرركياجات()١ - فقنا والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٣١/٣/٩٨٥ الجواب: سيد مندى حسن غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٣/٩٨٥- = (وكذا في بدائع الصنائع، كتاب الصلاة، صلاة الجماعة: ،١/٤٨٣)رشيديه ()١ " والأحق بالإمامة الأعلم بأحكام الصلاة فقط.... ثم الأحسن تلاوة، ثم الأورع، ثم الأسن، ثم الأحسن خلقًا، ثم الأحسن وجهًا...... ." الخ (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الإمامة: /١ ٠۵۵٤ ،٨٥٥)سعيد ( وكذا في بدائع الصنائع، كتاب الصلاة: ،١/٥٨٣)رشيديه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب الخامس، الفصل الثاني: ١ ،٣٨/)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com