Indexed OCR Text
Pages 421-440
فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٠٢٣ باب في أحكام الحج حالت بيض مس طواف زيارت كرنا سوال[ :٢٩٥٠١١ تجنب الفي زون، بمر ١٥٣ ،١٩مع باكستان تن كوكى فى، لعب جب عرفات تشكي شريف كوآكفى أور جمرة العقى كى رى كى، وفورًا اس كوميض آكميا (ي بيض وبس وان تكر بجتاب) تجنب أوراس، زون كى تاريخ روافى /٣١ ذى الجدب، اب تعب كاطواف زيارت بّا ت، جب نصب كومكم كر من بين اتنا وقت خميس ملاكه باك بوجات أور عسل كرس طواف زيادات اذاكره، وتتب فى اتحادات اور اجتجاءت متعلق عسل كرا دم شريف كويعلى فى أورطواف زيادت كرا دوركعت تماز يؤمه كروومر الطواف شروع كيما كمي طواف الوداع كرّف بول، ووسر طواف الوداع تقار بوكر تماز ده لى اور٣ ١مارت كوجده روان موسكة اب سؤال يت كمكيا تتب كاية طواف زيارت تاب يا بدنه واجب ب أور باكستان من العنب زون بإحلال ب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ال صورت مثل زيتب برايك بدنه بحالت بيض طواف زيارت كرة كى مجمت لازم بوا أورايك = ولو مارًا كما في عرفة، لكن لو تركه بعذر كرحمة بمز دلفة لا شيء عليه". (الدر المختار). "(ثم وقف) هذا الوقوف واجب عندنا لاسنة، والبيتوتة بمزدلفة سنة مؤكدة إلى الفجر.... وهو شامل لخوف الزحمة عند الرمي، فمقتضاه أنه لو دفع ليلًا ليرمي قبل دفع الناس وزحمتهم لا شيء عليه، لكن لاشك أن الزحمة عند الرمي، وفي الطريق قبل الوصول إليه أمر محقق في زماننا، فيلزم منه سقوط واجب الوقوف بمزدلفة، فالأولى تقييد خوف الزحمة بالمرأة، وقال بعد صفحتين: (قوله ويكره للفجر) أي: من الغروب إلى الفجر، وكذا يكره قبل طلوع الشمس، بحر. وهذا عند عدم العذر فلا إساءة برمي الضعفة قبل الشمس، ولا برمي الرعاة ليلًا كما في الفتح". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحج: ٢/١١٥ -٥١ ،٥)سعيد "ويبيت بمز دلفة فإذا طلع الفجر صلى بغلس..... ثم يعود إلى منى فيرمي الجمار الثلاث في يوم الثاني بعد الزوال....... ثم فعل في اليوم الثالث كذلك". (مجمع الأنهر، كتاب الحج: ،١/٠١/٢ ٥ ١، م مكتبه غفاريه كونثه) (وكذا في البحر الرائق، كتاب الحج، باب الإحرام: /٢ ٥٩٥ - ،١١٢)رشيديه ( وكذا في فتح القدير، كتاب الحج، باب الإحرام: ٢/٣٩٢ - ،٣١٨)عثمانيه فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ١٢٢ باب في أحكام الحج وم( )١ (بر كايا بحيثز) طواف ودارع اس حالت يس كر كي وجدت بوا( ،)٣ الحرام ف خلال جول حـ لة قدر متعين بالول كا كائناضر ورات( ،)٣ أكرا بين منوعات اجرام كارتكاب ينة بوست كيما كم الحرام ثم ، بوكيا توايك وم ك اس وجدت لازم بونا، بحر ودات شوبر في حلال ب()٣ - فقط والّثه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٣٢/٣/٣٩٥- الجواب: العبد نظام الدين غفر له، دار العلوم ويوبه. (١)"(منها ما يوجب دمًا)....... الأول إذا جامع بعد الوقوف بعرفة قبل الحلق، والثاني إذ طاف للزيارة جنبًا أو حائضًا أو نفساء، فإن الواجب في هذين الموضعين البدنة". (حاشية الطحطاوي على مراقي ، الفلاح كتاب الحج، باب الجنايات، ص: ١٣ ،،)قديمى (وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا على القارئ، فصل في حكم الجنايات في طواف الزيارة، : ص ،١٨٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحج، باب الجنايات، الفصل الخامس: ،١/٥/٢٢)رشيديه (وكذا في الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحج، باب الجنايات: ٢/٥٥ - ،١٥٥)سعيد ( )٢ "ولو طافه أي: الصدر جنبًا فعليه شاة على ما في الهداية والكافي والمجمع. وصححه صاحب خزانة الأكمل وغيره". (إرشاد الساري إلى مناسك لملا على القارئ، فصل في الجناية في طواف ، الصدر ص: ،٨٨٣ دار الكتب العلمية بيروت) "الواجب دم على محرم بالغ ولو ناسيًا...... أو طاف للقدوم أو للصدر جنبًا أو حائضًا)". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحج، باب الجنايات: ٢/٣/٥ - ،٠٥٥)سعيد ( وكذا في البحر الرائق، كتاب الحج، باب الجنايات: ،٣/٢٣)رشيديه ( )٣ "ثم بعد الرمي ذبح إن شاء؛ لأنه مفرد ثم قصر بأن يأخذ من كل شعرة قدر الأنملة وجوبًا، وتقصير الكل مندوب، والربع واجب". (الدر المختار). "(بأن يأخذ الخ) قال في البحر: المراد بالقتصير أن يأخذ الرجل والمرأة من رؤوس شعر ربع الرأس مقدار الأنملة، كذا ذكره الزيلعي". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحج: ،٢/٦١٥)سعيد (وكذا في خلاصة الفتاوى، كتاب الحج، الفصل الرابع في أعمال الحج: ،١/٠٨٢)رشيديه ( وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، فصل في الحلق والتقصير، ص: ،٣٥٢ دار الكتب) = ( )٣ "(وبترك أكثره بقي محرمًا) أبدًا في حق النساء (حتى يطوف) فكلما جامع لزمه دم إذا تعدد فتاوى محموديه جلد بيست و دوم ٣٣/٣ باب في أحكام الحج حالت الحرام بين بيض آجانا سوال :١٤٩٥٠١١ ١ مجيد بذريد جوائى جهاز منت تج س سلة روان بموف والى فى تواس وقت حائط فى، بيض بند بوكما تهاء روائ جوف سك وقت عسل كرست اجرام باند كربوافى جهاز بين سوار موسى اور جدة تأخ، بعد يعر بيض جارى بوكياء و مجيد في الحرام اثارديا أورد وسرسل ون بعمر موقوف بوكيا توعسل كرس الحرام باندهاياء كيا لحين ست يد درست كيا؟ ٣ كياربال بو احرام باندمه كراتاروسية بروم ضر ور كاب؟ ٣ كياوم اب حاد حاب؟ جب كمحين نست قادرة بوكر ومن وايد آي- ٣ ..... ورآل حاليكه ايام عادت نذكر رس كديد واقع ش يا آياب. ..... اوراكر بعد ايام عادت كررت سكا يدوافع يعيش آياب لو اس حالت مس كيماكياجاست؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ١جرام ثم كرويا غلطى كى. ك بالإوم ضرور-كاب ٢ ... ٣ اسبا وم حى كاو جوب ومن يب بالخاب، ك بكر من كاكى معرفت روبين نج كروم ولواد. ٣٠٥ تب جى بى حكم ب، أكر حالات الحرام بين حض جارى موجات لو احرام بوس كوانا حمايته، - بك عرفات جاكر وتوف كرا أورطواف كومو فركرون، جب بيض ثم بموجات اس وقت أكر طواف كرا،اس = المجلس إلا أن يقصد الرفض فتح". (الدر المختار). "ويجب دم واحد لجميع ما ارتكب ولؤكل ، المحظورات وإنما يتعدد الجزاء بتعدد الجنايات إذا لم ينو الرفض، ثم نية الرفض إنما تعتبر ممن زعم أنه خرج منه بهذا القصد لجهله مسألة عدم الخروج". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحج، باب : الجنايات ،٢/٣٥٥)سعيد "ولو نوى بالجماع الثاني رفض الفاسدة لايلزمه بالثاني شيء كذا في فتاوى قاضي خان، مع أن نية الرفض باطلة؛ لأنه لا يخرج عنه إلا بالأعمال لكن لما كانت المحظورات مستندًا إلى قصد واحد كفاه دم واحد". (البحر الرائق، كتاب الحج، باب الجنايات: ،/٣ ،٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٣٢/٢ باب في أحكام الحج صورت بين كَو وم لازم بس بوكا()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبه، ٨/١/١٠٢١٠٥٠ حالت الحرام مث بضر ورت بيض روسة والى دواكا استعمال سوال[ :٨٩٥٠١١ ميرى يحكم صاحبه مبرى معيت مزاج كوجارى ب، اب اس دوران فى مسائل كا إحنا ضر- وركاب أكرّيم صاحبه وايام ج بين بيض آكما تؤثر عان بوراكرست كماكيما صورتب ؟ أوراس] از المك صورت ذاكرى طور ير يون حاسب كدايك ثم كادوا استعمال كي جالى، ست بيض رك جاتاب، يا بأحددان يّت آتاب، كمايد طريقة جارب؟ جب كه مقصداو نجاب. الجواب حامدًا ومصليًا: وتوفى عرفات حالت بيض بوتو نجى ورست ب، البيت طوافي زيارات بيض ست فراغت يركيا جاسة(.)٣ ( )١ "ما روي عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: أنه قال لعائشة رضي الله تعالى عنها حين حاضت (إفعلي ما يفعله الحاج غير أنك لا تطوفي بالبيت) ولأنه نسك غير متعلق بالبيت، فلا تشترط له الطهارة كرمي ." الجمار (بدائع الصنائع، كتاب الحج، فصل في ركن الحج: ،٣/٥٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في مؤطا الإمام مالك، كتاب الحج، باب ماتفعل الحائض في الحج: ،١/٢٨٣)قديمى (وكذا في تبيين الحقائق، باب الإحرام: ،٢/٩٢٢ مكتبه عباس أحمد الباز مكه) ( )٢ "وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: خرجنا مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا نذكر إلا الحج فلما كنا بسرف طمئت، فدخل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وأنا أبكي، فقالت: لعلك نفست؟ قلت: ! نعم قال: فإن ذلك شيء كتب الله على بنات آدم، فافعلي ما يفعل الحاج؛ غير أن لا تطو في بالبيت حتى ." تطهري متفق عليه. (مشكاة المصابيح، كتاب المناسك، باب دخول مكة والطواف، الفصل الأول: ،١/٤٢٢)قدیمی "(ولو حاضت عند الإحرام أتت بغير الطواف) لقوله عليه السلام لعائشة حين حاضت بسرف "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري". (البحر الرائق، كتاب الحج، باب التمتع ،٢/٩٣٢)رشيديه (وصحيح البخاري، كتاب المناسك، باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف: ،١/٣٢٢)قديمى فتاوى محموديه جلد بيست و دوم ٣٢٣ باب في أحكام الحج ان كما وجدت تاثير موجات ومضا تقد بس( ،)١ أكر بيض اي وقت برآلة كماس، ثم تك انتظار كرات واليسى كاجهاز ى بس كان تو مجور ً◌امك ووالاستعمال كرلاجات جست بيض تاخير ت آست( ،)٢ شاكراسات أبد ى طواف زيارت ت فراحت بوجات، صغامر وهـ ورميان فى حالت بيض بين ورست ب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. الماد العبد محمود غفر له، ودار العلوم ويوبتد، ٣٢/٩/٩٩٣١ ـ هـ ( )١ "لاشيء على الحائض لتأخير الطواف أي: طواف الزيارة كما في الفتاوى السراجية وغيرها". (إرشاد الساري إلى مناسك الملا على القارئ، فصل حائض طهرت في آخر أيام النحر، ص:،،٨٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( وكذا في غنية الناسك، باب الجنايات. الفصل السابع، ص: ٢- ،٢ إدارة القرآن كراجى) (وكذا في رد المحتار، كتاب الحج، باب الجنايات: ،٢/٥٥٥)سعيد ( )٢ بيض وبد كرت والى اوويات كونك ـ محت ل بت مفر بوّن بين بى وجد ب َك َفقباء كرام ست الاست منع كياب، البذا فى الامكان الاست الخّر ازكياجاست، البد أكر بت تحت ضرورات بون يجر تو استعمال كرا ك نجالش ب ـ ( وكذا في فتاوى رحيميه، كتاب الحج، متفرقات الحج: ،٨/٢٣١ دار الإشاعت) ( )٣ "وإن سعى جنبًا أو حائضًا أو نفساء فسعيه صحيح". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب المناسك، الفصل الخامس في الطواف والسعي......: ١ ٣/ / ،٣)رشيديه (وكذا في بدائع الصنائع، كتاب الحج، ركن السعي: ،٢/٩١٣)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٢٥م باب المواقيت باب المواقيت (ميقات كابيان) كيما عبد الرحمن بن أبي بكر رضى الله عنيمات ُتعيم ت احرام باندهاتها؟ سوال[ :٩٩٥٠١١ عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله تعالى عند جب حضرت ما تشدرضى الله تعالى عنما وى كرجب تعيمت عمر ٥ ٤ سلي سنة تخ بو عبد الرحمن رضى الله تعالى عند سن ٌ◌يٍم ت الحرام بالذهاب يا بس؟ مكه بين علماء تقرير فرمات بين عبد الرحمن رضى الله تعالى عند سن تعيمت اجرام جيس باند هاب، اس سالت ـ فج بعد عمر هاكر كياجات تواست- في تعيمت اجرام ضر ورى أبي ب، يكن هرست اجرام بالدوه ى، وس كاهر وم.ى بول الجواب حامدًا ومصليًا: " و عمارات نقل يكون مركى، وجست جواز معلوم بوثاب، كما أنبول فى عمره كيا تهاء أكر بد ثابت بموجات كديلا اجرام سك عمره كيانها، توكيا ان حففرات سك نزويك الياكرنا ورست ب؟ فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٨/٣/٣٩٠٥ الجواب تح: العبد نظام-الدين،،٥٥٩٢/٣ فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٦٢٢ باب الحج عن الغير باب الحج عن الغير (ُج بدل كابيان) نج بدل كى تعريف سوال[ :٠٠٢٠١١ ٥ج س بدل وسة ين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جونج وس ك طرف ت كياجات، وونج بدلا ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد،، ١٣٠٠/١١هــ فج بدل، ك نج كون ى م٢؟ سوال[:١٠٢٠١١ ٤، بدل ك ج كون ى قسم بيعى قران ا يا فراد؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جس يرَح فرض تها اكراكاسلت وصيات كماست توّن بدل اخر اوكرنا جات( ،)٢ اكر ئيس كى، ازخور ثواب ( )١ "فمن عجز حج الفرض، فأحج غيره صح حجه، ويقع عنه أي: يقع عن الأمر أصل الحج". (الدر المنتقى شرح ملتقى الأبحر على هامش مجمع الأنهر، باب الحج عن الغير: ،١/٨٠٣ دار إحياء التراث العربي بيروت) (وكذا في الفتاوى التاتار خانية، كتاب المناسك، الحج عن الغير: ،٢/٥٢٥ إدارة القرآن كراجى) (وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا على القارئ، باب الحج عن الغير، ص: ،٣٩٢ مصطفى محمد مصر) ( )٢ "الثالث عشر: عدم المخالفة فلو أمره للحج أو العمرة فقرن أو تمتع ولو للميت لم يقع حجه عن= فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب الحج عن الغير بانانا مقصود ب، أو قران أفضل()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد،، ١١/٠٠٣١٠٥٠ نج بدل كى شرائط سوال[ :]٢٠٢٠١ الميدك بذى الأث كتاب، سبا حد تكليف، سبا حد جان بيحرا كاتكليف، معلم كتبة بين كمان ك كان معظمها ك آدمى ت كراسكة بو كماين جب ؟ أوراس كثر الاكيمائي، جرون- الجواب حامدًا ومصليًا: بس ك: من رج فرض بواور الاست ويست كابواورا سك تبالى تكد سات ك كنجاكش بوتواس ولن ت نج كراياجات، أتى كنج لش بونو جمال تكمجالش بووبالت كرادياجات( ،)٢ ن جس إيمان = ، الأمر ويضمن النفقة". (إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، فصل في شرائط جواز ، الإحجاج ص: ،٨٨٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في رد المحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٢/٠٠٢)سعيد (وكذا في معلم الحجاج، ثراتطا تع، ص: ،٢٢٢ مكتب مقانوى) (وكذا في زبدة المناسك مع عمدة المناسك، ص: ،٢١٣)سعيد ( )١: "(قوله هو أفضل) أي: من التمتع وكذا من الإفراد بالأولى)". (ردالمحتار، كتاب الحج، باب القران وهو أفضل: ،٢/٩٢٥)سعيد "القران أفضل من الإفراد والتمتع". (إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، باب ، القران ص: ،٢٨٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في البحر الرائق، كتاب الحج، باب القران: ،٢/٥٢٢)رشيديه (وكذا في معلم الحجاج، قر ان، ص: ،٢١٢ مكتبه قانوى) ( )٢ "الرابع الأمر بالحج فلا يجوز حج غيره عنه بغير أمره إن أوصى به، وإن لم يوص به، فتبرع عنه الوارث.... .جاز الثامن أن يحج عنه من وطنه إن اتسع الثلث، أي: ثلث مال الميت، وإن لم يتسع يحج عنه من حيث يبلغ". (إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، فصل في شرائط جواز الإحجاج، ص: ٨-٢- ،٣٨٣ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٨٣٣ باب الحج عن الغير كوليا بواس، ذريعنج كرانا أفضل ب، جست إيمانج مكياجواست كر الياجات تب بحى اواجوجا◌ُ 6 ( ،)١ مروك طرف تعودت اور بالعكس نج كرب، تب بجى اوابوجاتكا ث-) (٣ كايورا خرًق ديا جات( ،)٣ ج كامعا وضة نقد يا ى سى أورصورت بنى ديناورست بيس( ،)٣ جون فرت معذور بواس س ومدن أبيس()٥- فقدا والله تعالى أعلم-بالصواب حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ١٢/٠١/٣٩٥٢ = (وكذا في ردالمحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير، مطلب شروط الحج عن الغير: ،٢/٠٠٢)سعيد (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب المناسك، الباب الرابع عشر: ،١/٤٥٢)رشيديه ( )١ "فجاز حج الصرروة". (الدر المختار). "والأفضل أن يكون قد حج عن نفسه حجة الإسلام خروجا عن الخلاف، ثم قال: والأفضل إحجاج الحر العالم بالمناسك الذي حج عن نفسه". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٢/٣٠٢)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٣/٣٢١)رشيديه (وكذا في غنية الناسك، باب الحج عن الغير، ص: - ،٣٣ إدارة القرآن كراچى) (وكذا في الفتاوى التاتار خانية، كتاب الحج، الحج عن الغير: ،٢/٢٢٨ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "جاز حج الصرورة والمرأة ولوأمة والعبد وغيره كالمراهق وغيرهم أولى لعدم الخلاف". (الدر المختار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٢/٣٠٢)سعيد (وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك لملا علي القارئ، فصل في شرائط الإحجاج عن الغير، ص: ٨٩، م دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب المناسك، الباب الرابع عشر: ،١/٤٥٢)رشيديه ( )٣ "ومنها أن يكون حج المأمور بمال المحجوج عنه". (الفتاوى العالمکیریة، کتاب المناسک، الباب الرابع عشر: ،١/٤٥٢)رشيديه (وكذا في الدر المختار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٢/٠٠٢)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٣/٩٠١)رشيديه ( )٣ "وذكر الإسبيجابى: أنه لا يجوز الاستئجار على الحج...... ولا يحل له أن يأخذ الفضل لنفسه إلا إذا تبرع الورثة به وهم من أهل التبرع". (البحر الرائق، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ٣/٠٢١ - ،١٢١=)رشيديه فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٣٩م باب الحج عن الغير مج بدل كى تفصيلى كيفيت سوال[ :]٣٠٢٠١ زيد، والديرج فرض تها كر أمبول فى ادائمين كما اوري انتقال، وقت ورثاء كونج ك بدل وحيت، بعد انقال ـ عرضة وراز بعد زيد كواحساس بوا أور تبرعًا عمر كو والدك طرفت ما مور كرك رمضان ت مثل جات ك اجازات هن دا وى، است عمر كاارادويدت كور مضانات ك يسب معظم سوري باست أوروبااست مدين ثوره جاكر رمضان شريف كانصف اول ياد وعشر مدين مثل قيام كرك ا غير عشرة ك من معظمه والي آكران تك وبين قيام كر اورن/ يا٨/ ذك الحجدكوما مور عنه (زيد] والد) ك جانب ست نج بدل (افراد) كما اجرام باندمه كر كر، اس با بين ورج ذيل امور قابل وريافت ين، اس صورت بين رج بدل كا الحرام، مور عند (زيد] والد)] ميقات تعلم ت قيس، بلكن ابل ك مكن ميقات محمد الحرام ت باندها كماست تويدين بدل تح بوكايا بيس؟ اور ما مور عند كافر يضداد ابوكا يا ئس؟ نج بدل بين مامور عنه ك- ميقات ت فى الحرام بالد هناضر ب ورى يأمس؟ صورت مسئول بين قبل رمضان مكر معظمه حا ٤ ضري _ لة (،مور) عمر كوميقات (تعلم) ت عمره كا الحرام ما مور عندك جانب كاست بائدهنا ضر وركب؟ يا خودائى طرف ت حى باتدمه سكتاسب، براه كرم الفصيل جواب ت-أوازين الجواب حامدًا ومصليًا: ج بدل، لة فقهاء فى بس شر طين للهى بين، اي شرط ية مكاسب كم مامور ميقات آمرت نج بدل كا = (وكذا في رد المحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير، مطلب في الاستئجار على الحج: ،٢/١٠٢)سعيد (وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، فصل في شرائط جواز الإحجاج، ص: ،)٢٩٧ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٥: "(قوله صحيح البدن) أي: سالم عن الآفات المانعة عن القيام بمالا بد منه في السفر، فلا يجب على مقعد........ ." الخ (ردالمحتار، كتاب الحج: ،٢/٩٥٢)سعيد ( وكذا في مجمع الأنهر، كتاب الحج: ١ ،٥٨٣/ مكتبه غفاريه كونشه) (وكذا في البحر الرائق، كتاب الحج: ،٢/٥٣٥ ،٩٣٥)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٠٣٪ باب الحج عن الغير الحرام باند- ايك شرط ية كاب كما مرتفع نذكر، كريه شرطين اى وقت على جب كوميت ى ويست كم ، جو أكر وحيت تدركابونواس مثل بت وسع ب( ،)١ زيد وجابت كد نامور (عمر) كواجازت وس وس كر مضان المباركات با جاجات سلم عمره كا فى طرف ت الحرام باندث، يجر مدين منوره جاجات، رمضان ى مث وبالاست كم كر من أى وقت زيد ست والدك طرف ت عمر ذكرت، بعر وقوت نع تكوين فيم سب،يجر /٨ ذى الجدون كا احرام حرم شريف ت بادمه كر مناسك والدزيدك طرف ت اذاكرت، يد صورت افرادكى - جون تع كرنا جابونجم اس كن اجازت (٢).-وبا "والأجزاء النيابة في حجة الإسلام عشرون شرطًا غنية الناسك، ص: ٢٧١ .)٣( "الرابع عشر: أن يحرم من ميقات الآمر" ص: ٨٧١ - ٩٧١ .)٤( "الخامس عشر: عدم المخالفة، فلو أمره بالحج فتمتع ولو عن الآمر، فهو ( )١ "شرائط جواز الإحجاج أي: مطلقًا والنية عن حجة الإسلام أي: خاصة وجملتها عشرون: : العاشر أن يحرم من الميقات أي: من ميقات الأمر...... الثالث عشر: عدم المخالفة فلو أمره للحج أو العمرة فقون أو تمتع ولو للميت لم يقع حجه عن الأمر، ويضمن النفقة..... وهذه الشرائط كلها في الحج الفرض، وأما في الحج النفل فلا يشترط فيه شيء من هذه الشرائط غالبًا، إلا العقل، والإسلام، ، والعقل والتمييز، والنية". (إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، فصل في شرائط جواز ، الإحجاج ص:، ، ٣-٦٩ ،٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في ردالمحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير، مطلب شروط التي عن الغير عشرون: /٢ ٠٠٢ - ١ ،٠٢)سعيد (وكذا في زبدة المناسك مع عمدة المناسك، تع، مح بون ك ثمرائط، ص: ١١٣- ،٣١٣)سعيد (وكذا في معلم الحجاج، ثراتطات، ص: ٣٢٢ - ،٥٢٢ مكتب تقانوى) ( )٢ سيأتي تخريجه تحت عنوان: ج بدل س كون سان كرب؟ ( )٣ (غنية الناسك، باب الحج عن الغير، فصل في شرائط النيابة في الحج الفرض، ص: ،٢٣٣ إدارة القرآن كراچى) ( )٣ (غنية الناسك، باب الحج عن الغير، فصل في شرائط النيابة في الحج الفرض، ص: ،٣٣٣ إدارة القرآن) فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ١٣/٢ باب الحج عن الغير مخالف ضامن إجماعًا" ص: ٩٧١ .)١( "من مات بعد وجوب الحج ولم يوص به لم يلزم الوارث أن يحج عنه من تركته" ص: ٣٧١ .)٢( "وهذه الشرائط كلها في الحج الفرض، وأما في الحج النفل فلا يشترط شيء منها غالبًا، إلا الإسلام، والعقل، والتمييز، والنية اهـ" غنية ، الناسك ص: ١٨١ .)٣( بكل صورت مسئول بئس وحيست ند جون ك وجدت نج أقل بوكاورثواب بني ثر- وياجاست الكن بدل ك باب ندى لازم فيس بوكى فقط- والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند،، ٣/٣٩٥٢ كى ٤ لة مج كرت كامـ سوال[ :]٣٠٢٠١ اي قص بسلسلةروزكار سعودية س كافى عرضت يقيم به، كياده است كا مرحوم بارك ٤ لج بدل كرسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ج كرك ثواب بني سكتاب( )٣ فقط- والد تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد،، ١٣٠٠/١١هـ ( )١ (غنية الناسك، باب الحج عن الغير، فصل في شرائط النيابة في الحج الفرض، ص: ،٣٣٣ إدارة القرآن) ( )٢ (غنية الناسك، باب الحج عن الغير، فصل في شرائط النيابة في الحج الفرض، ص: ،٢٣٣ إدارة القرآن) ( )٣ (غنية الناسك، باب الحج عن الغير، فصل في شرائط النيابة في الحج الفرض، ص: ،٦٣٣ إدارة القرآن) ( )٣: "الأصل أن كل من أتى بعبادة ما له جعل ثوابها لغيره، وإن نواها عند الفعل لنفسه لظاهر الأدلة". (الدر المختار). "(قوله: بعبادة ما) أي: سواء كانت صلاًة أو صومًا...... أو طوافًا أو حجًا أو عمرة : أي من الأحياء والأموات". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ٢/٥٩٥ - ،٢٩٥)سعيد == فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٢٣٣ باب الحج عن الغير مج ك بدل لتافي خفض كوبيجنا جس فى الخارج ن فرض كيابو سوال[:٥٠٢٠١١ ١ كما كونى صاحب مقد ورحاب جوجل انا قر وضمن صبي او اكرهكاب، ودا طريق فى بدل بين كاكى طرف ت جاسكتاب كم كهرت واست حض عمر و كرة سـ َل جانا جاءتات اورلكم معظم بتخريج كرانها عمرهاداكرَس ايام فى مثل مقام(صل تشعيم مسجد عا شو رضى الله تعالى عنبًا" يا ت مقام"بعر اند" ست نج بدل كا الحرام باند هتاب،أو ازروفة شرع كنجاش جواز تكل سّك ب؟ أوروب حض ومجوريول كى بناء براولًا أو نأ بدل بس ّن بدل والارتقم ويناجا بتاسب ودسمك معظمه وغير كر وك اني وغيره كول كركا فى وينا فس-حاجتنا ٣: .ثانيًا ت سب زياده م بثان أور وشوار طلب مستلمين بدل مع بد آربات كمن بدل بين محض افراد فى كا اجرام باعدهنا ضر وركات اورن معلوم كتنا عرضه أفراد مع ربتاب تاب، جس ورعمان عن الحرام ج ـ الكان وثر الا سل مد كرتا، ناأن ن ترشوانا، حجامست ند بنوانا، كثرانه بدلنا، جوكين وغيره ته مارتاء وغيرهكى يا يندى غير معمولى وشوار يول بر قابو بإناء برايك كاكام قيس، ان وجوه كابناء يرتفع مستله كى نوعميت ت آكاوى ومرفرادى نخشى-جاست ٣ كوفى حاج السين مكان ومقام بت حض روضة الورك زيارت كوجات، مولجد الطبر شريف برسلوة وسلام كاء المال الكافي] سلة كهرت جاء باست اور ساتهدى مدينة طلبت وفى بر مقام ذوالحليفة بربى سى ، س مج بدل كا الحرام بالدهتاست اورن بدل من الحرام افراد باندمه كروم محرم بكه معظمها تاب اورنج بدل] اركان اواكرتمات، أو شرعًا جائز أوركنياتث جواز أطلقت يا خير؟ أوريد سب حض نمبر وواستفتاء كى محور يون اور وثوار يول بإ قابه باسى، سمك كرطواف احرام بين زماندرج تك برخص كاثر الظ الخزام كالماذا وحنا يقينًا وقت طلب مرحله ومستهد ضرورًآ تاب. الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ..... العلى بانت توسبك سب كمن بدل ـ ُل ـ اي شخص كويجيجاجات، جوانا فرض نج اواكر كا بو يكن = (وكذا في البحر الرائق، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٣/٥٠١ ،٦٠١)رشيديه ( وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، باب الحج عن الغير، ص: ٥ - ،٢ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد بيست و دوم ٣٣٢ باب الحج عن الغير اكرا في شخص كونج دياجات جس فى مج فرض تذكيا بواوروه آمركى طرف ت نج بدل كر تب جيانج بدل بموجات6 - كذا في رد المحتار(.)١ .٣ يُن بدل أكرافل بونواس كى كنيالش ب، أكر فرض بوتواس كى اجازات بس (٢)،ما مور كونج لت ميقات آمرت الحرام باندهنا جات( ،)٣ آفاّق ـ له (نعيم وجعران" ميقات بيس( ،)٣ يزن بدل ( )١ "ويقع الحج المفروض عن الآمر على الظاهر من المذهب لكنه يشترط أهلية المأمور لصحة الأفعال فجاز حج الصرورة". (الدر المختار). "والصرورة يراد به الذي لم يحج عن نفسه أي: حجة الإسلام.... وقال في الفتح أيضًا: والأفضل أن يكون قد حج عن نفسه حجة الإسلام خروجًا عن ، الخلاف ثم قال: والأفضل إحجاج الحر العالم بالمناسك الذي حج عن نفسه". (الدر المختار مع ، ردالمحتار كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٢/٣٠٢)سعيد "يجوز إحجاج الصرورة ويراد به الذي لم يحج عن نفسه حجة الإسلام قال في البدائع: إلا أن الأفضل أن يكون قد حج عن نفسه". (غنية الناسك، باب الحج عن الغير، ص: ،٤٣٣ إدارة القرآن كراچى) "والأفضل إحجاج الحر العالم بالمناسك الذي حج عن نفسه". (البحر الرائق، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٣/٣٢١)رشيديه (وكذا في الفتاوى التاتار خانية، كتاب المناسك، الحج عن الغير: ،٢/٢٦٥ إدارة القرآن كراچى) ( )٢: "(قوله وأوصلها (أي شرائط..... الحج عن الغير) إلى عشرين شرطًا تقدم منها ستة، وذكر الشارح السابع بعد ذلك...... الرابع عشر: عدم المخالفة فلو أمر بالإفراد فقرن أو تمتع..... يضمن النفقة وهذه الشرائط كلها في الحج الفرض، وأما النفل فلا يشترط فيه شيء منها، إلا الإسلام، والعقل، ، والتمييز وكذا الاستئجار". (ردالمحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير، مطلب: شروط الحج عن الغير عشرون: ٢/٠٠٢ - ،١٠٢)سعيد (وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، باب شرائط الحج عن الغير، ص: ،)٢٩٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في تقريرات الرافعي على رد المحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ٢/١ / ،١)سعيد ( )٣: "العاشر أن يحرم من الميقات أي: من ميقات الآمر". (إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي ، القارئ باب الحج عن الغير، ص: ،٥٨٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في رد المحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٢/٠٠٢)سعيد= فتاوى محمودية جلد بيست ودوم ٣٣/٧٢ باب الحج عن الغير من مع كى أجاز أص ت- كذا في غنية الناسك(١). ٣ محض الإيصال ثواب، لت تواسن كى بجى كينجالش ت( )٢ َبّر فرض اداكر ـ ف لُي سفر ك عب اخراجات آمر: من جوة بين( )٣ أورصورت مسئول بين يديس- يواس بين تمتع بوكا، اساك = ( )٣ "والناس في حق المواقيت أصناف ثلاثة: صنف منهم يسمون أهل الآفاق، وهم الذين منازلهم خارج المواقيت التي وقت لهم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وهي خمسة، كذا روي في الحديث أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وقت لأهل المدينة، ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل العراق ذات عرق". (بدائع الصنائع، كتاب الحج، فصل، بيان مكان الإحرام: ،٢/٠،٣)رشيديه "فميقات أهل المدينة ذو الحليفة، ولأهل مصر والشام والمغرب من طريق تبوك الجحفة، ولأهل نجد اليمن ونجد الحجاز ونجد تهامة قرن، ولباقي أهل اليمن وتهامة يلملم ولأهل العراق وسائر أهل المشرق ذات العرق". (إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، فصل في مواقيت الصنف الأول...... ، : ص ،٨٨ ،٩٨ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحج، مطلب في مواقيت: ٢/٣/٢-،٥ ،٣)سعيد ( )١ "الرابع عشر: عدم المخالفة، فلو أمره بالإفراد فقون أو تمتع ولو للميت لم يقع عنه ويضمن ." النفقة (ردالمحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٢/٠٠٢)سعيد (وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، فصل في شرائط جواز الإحجاج عن الغير، : ص ٨٨م، دار الكتب العلمية بيروت) ( وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحج، الباب الرابع عشر: ،١/٨٥٢)رشيديه ( )٢ "وهذه الشرائط كلها في الحج الفرض. وأما النفل فلا يشترط فيه شيء منها إلا الإسلام، والعقل، ، والتمييز وكذا الاستئجار". (ردالمحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير، مطلب شروط الحج عن : الغير ٢ ،١٠٢/)سعيد (وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، باب شرائط جواز الحج عن الغير، ص: ٢٩ ،٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في تقريرات الرافعي على ردالمحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ٢/١٤ ،١)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست و دوم ٥٣٢ باب الحج عن الغير بحمى اجازت بيس( ،)١ ما موركوجات كوز ماندن، قريب جات، افراد كا الحرام ميقات ت باندح- فقط والله أعلم بالصواب- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبته. كيان بدل ـ َل ا ت سفر ضرورى ؟ سوال :١٢٠٢٠١١ ف بدل، اجرام وجرم ت باد هن سى مسافراور ك يقيم وفيد ئين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حسب وحيت يدن فرض جولواس عين توسع ب، مسافر مقيم ك بجى قيد بس()٢ - فتنا والّله تعالى العلم- حرره العبد حمود غفرله، دار العلوم ويوبند. = ( )٣: "السادس أن يحج بمال المحجوج عنه". (إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، باب شرائط جواز الإحجاج عن الغير، ص: ،٠٨٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحج، الباب الرابع عشر: ،١/٤٥٢)رشيديه ( وكذا في الدر المختار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٢/٠٠٢)سعيد ( )١ "الرابع عشر: عدم المخالفة. فلو أمره بالإفراد فقرن، أو تمتع ولو للميت لم يقع عنه، ويضمن ." النفقة (ردالمحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير: ،٢/٠٠٢)سعيد (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحج، الباب الرابع عشر: ،١/٨٥٢)رشيديه ( وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، فصل في جواز الإحجاج عن الغير، ص: ،٨٨٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ "وهذه الشرائط كلها في الحج الفرض، وأما النفل فلا يشترط فيه شيء منها إلا الإسلام، والعقل، ، والتمييز وكذا الاستئجار". (ردالمحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير، مطلب شروط الحج من : الغير ٢/٠٠٢ - ،١٠٢)سعيد (وكذا في تقريرات الرافعي على رد المحتار، كتاب الحج عن الغير: ٢/١ / ،١)سعيد (وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، باب شرائط جواز الِإحجاج عن الغير، ص: ٢٩ ،٣ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٩٣١ باب الحج عن الغير نح بدل يمس كون سانج كرم؟ سوال ١-:٠٢٠١١ ١ ايك شخص لد رج فرض بون ك باجورنج او رئيس كيا، يزمرت وقت اتي جانبت ّن بدل كراست كا ورثاء كووحيست بحى بين كى، اسبحيت كالأكاسى فشل ذريعدات والدكان بدل كراتاست اورنج كوجاست والأخض اس ميت كماجانب ت نج ى فرض كانيت ت الحرام باند الثابت، يابس طور كم قلال ابن قلالا ير جون فرض تها، الجانج فرض كام الحرام بالدهر بابول اوراقائيتت تلبية إحتامول توميت كا فج فرض اوابوكايا بس؟ أورينت است فر يغدت برى الذمن بوكر عند الله مطالبوست رى بموجات كايا بس؟ ٣ ...... مذكوره بالاصورت بين اس شخص كو بإجازت آمرت كى ين قمون بين ت براي كى شرعًا اجاز ستا ياس خاص معتم كى؟ .٣ الحجرَف شروع جوست] بعد خص يد مكه معظمه جاتاب، دوجار روز وبال قيام كرس بكر مدينة طبيبه جاتاست، وبالاست اياِم َّنت ِ◌يا با بكر معظمه واياك آكرين بدل كرتاب، لهذا اس صورت بين اسا كو لا زى طور يردوعمرولكا الحرام باندهنا بوكا (أيك تعلم وومراذ والحليفت) جنا نجاوير والى صورت عن اس شخص كو دونول عمرول كا احرام ميت كي طرف تى باعد هنا لازم اورشر وركات يا يجر با جازانت آمر ووأول عمرولاكا نى جائيست يا على الإطلاق دونول بين كى ايك عمره كا احرام باندهنا جى شر عًا جاتزب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... .يت ذرنج بدل كى وحيست جي كى ورهماء اساكى طرف تج بدل كراوبين أور با مورنج فرض كى فيت ميت ك طرف ت اذاكر و انشاء التديث، فريضها لم كافى بموجاتها()١- ( )١ "عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: أن رجلًا سأل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: هلك أبي ولم يحج، قال: "أرأيت لو كان على أبيك ذين فقضيته عنه أيتقبل منه"؟ قال: نعم، قال: فاحجج عنه". (سنن الدار قطني، كتاب الحج: ،٢/٠٢٢ دارنشر الكتب الإسلامية لاهور) "ومن مات وعليه فرض الحج ولم يوص به، لم يلزم الوارث أن يحج عنه، وإن أحب أن يحج عنه حج، وأرجو أن يجزيه إن شاء الله تعالى". (الفتاوى التاتار خانية، كتاب المناسك، الوصية بالحج: ،٢/٣٦٥ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٤٣٣ باب الحج عن الغير ٣ ...... احوط يدب كمائك صورت بين تمتع ذكرت(.)١ ٣ بتشري كه الشرف بين تعلمت الحرام ند باندك، جدات مدينة طيبة جاجات يشر وبال تقل كرة والحليفة بين الحرام باندمه كريك بكر من أجاست أوراق اجرام تان اذاكر، ورمان بين خلال ن بورا كايد الحرام افراد كابو كايا فرانكا()٣ - نج تمتع كرت وال] لت اس كا اجازات ب كر ك عمره اور ك طرف ت كرم اورن اتي طرف= ( ،)٣ الشرج بي مع كوايك عمره، بعد وومراعمره كمسن مي اختلاف ب، الات بجنادى بشرب( ،)٣ من بدل ـ ذريعوت جب فريضد ميت كوسافقط كرنا مقصودب أو = (وكذا في بدائع الصنائع، فصل وأما بيان حكم فوات الحج عن الغير: ،٣/١٩٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )١ "ج بدل والول وحش حيوات أور اجرام كى طوالت تفك الى تمتع كرا الا سكان وقراب تذكر نا جات أوراس كو مايت كّن بدل كرت واسا كو خاس طورت بدايت كروكوتع- ذكر (معلم الحجات، ص: ،٩٣٣ إدارة القرآن كراج) ) (تبين يجر فى احتياط الى ب مث كون بدل بين فع مكياجاست كه مست مختلف في ب (زبدة- المناسك مع عمدة المناسك، ص: ،٢٥٣)سعيد ( وكذا في جواهر الفقه: ١ ٦١/ ،٥ دار العلوم كراچى) (وأيضًا راجع لتفصيل لهذه المسئلة فتاوى محموديه، كتاب الحج، باب الحج عن الغير، ج بدل من متع: ٠١/١١٢- ،٢١٢ اداره الفاروق كراچى) ( )٢ "قال الشيخ الإمام أبوبكر محمد بن الفضل رحمه الله تعالى: إذا أمر غيره بأن يحج عنه ينبغي أن يفوض الأمر إلى المأمور فيقول: حج عني بهذا المال كيف شئت، إن شئت حجة، وإن شئت حجة وعمرة وإن شئت قرانا". (فتاوى قاضي خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحج: ،١/٥٠٣)رشيديه (وكذا في فتاوى رحيميه، كتاب الحج: ٨/٨٢١ - ،٩٢١ دار الاشاعت) (وكذا في معلم الحجاج، ص: ٨٢ ،)٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا في احسن الفتاوى، كتاب الحج: ،٢/٣٢٥)سعيد ( )٣ "ولا يشترط أن يكون النسكان عن شخص واحد لجواز أن يكون أحدهما عن نفسه والآخر عن غيره، حتى لو أمره شخص بالعمرة وآخر بالحج أي: وأذنا له في التمتع جاز". (إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، باب التمتع، قبيل فصل المتتمع على نوعين، ص: ٥١ ،٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في معلم الحجاج، ص: ،٥٢٢ مكتبه تهانوى) ( )٣ "الحسن بنتر بكات كه معتمر كوبعد عمره نع سانات يبدومن اعمره ذكرنا جابي"..... "خلاصة مطلب بد بواباوجوداس= فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٨٣٣ باب الحج عن الغير اس بين تع مكيا جاسُت( ،)١ ت َّن يست ند اليك عمره كر ند دون يك طول اجرام ت يحا كى صورت اوبر حريم كروى كاتب، يجر بعدن بس قد رول حاسب أورجس. هناك طرفاست جاب عمره كر يا يجر قبل رمضان] جهازت جاست أوررمضان المبارك مثل جية دل جاسب عمر كرب فقط- والله تعالى العلم. حررة العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبنز، ٩٢/٣/٣٩٥٣ الجواب تج: العبد نظام الدين، دار العلوم ويوجه. مج بدل من متع كرف كاظم سوال[ :٨٠٢٠١١ ماء شوال مش جوجبازن، لت جاف والات، اس بين خارج عن الغير كى بدت طويل بوجاتي ب، جسائ ا حد مشتقات الهالى إّل ب، اس لح ضرورات وقع حرفج أورتيسير سبوات ك بناء برجانج عن الغير كونج مع مح بوكمالرئيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: نج بدل بين تمتع كى اجازات في( ،)٢ اسل خض كواكر شوال بى بي انا بور توووميقات (يعلم) ت الحرام ف باندح، يكن جدة تنفع كريد ين طين جاجات، وبالاست شروع ذى الحمد معانج كا الحرام باندمه كرمك معظم أجمالى أور حسب قواعد شرعية مناسك اواكر()٣ - فقط والله تعالى الحلم.. حرره العيد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، .٨/٣/٧٩٥٠ = اختلاف سمك بع رو كرية تع عالى عمره ن-" كرت (زبدة المناسك، فتع] اواكرت كابيان، ص: ٩١٣،٨١)٣،سعيد ( )١ راجع الحاشية المتقدمة أنفًا ( )٢ تقدم تخريجه تحت عنوان: ج س بدل كون سان كم؟ ( )٣ "أن الآفا في الحاج عن الغير إذا جاوز الميقات بلا إحرام للحج، ثم عاد إلى الميقات، وأحرم هل يصح عن الأمر؟ قيل: لا، وقيل: نعم.... : قلت وهذا يفيد جواز الحيلة المذكورة له إذا عاد إلى ، الميقات وأحرم والجواب عن قوله لأن سفره حينئذ لم يكن للحج أنه إذا قصد البندر عند المجاوزة ليقيم به أياما لبيع أو شراء مثلا، ثم يدخل مكة لم يخرج عن أن يكون سفره للحج، كما لو قصد مكانا (آخر في طريقه ثم النقلة عنه". (ردالمحتار، كتاب الحج، مطلب في المواقيت: ٢/٥ ، ،٢)سعيد فتاوى محمودية جلد بيست ودوم باب الحج عن الغير نج بدل وا٤ ٤- لي ت تمع حاد كاطريقه سوال[ :]٩٠٢٠١ ج بدل، لت احرام ميقاتات بالد مع، بعدنج كل جميل تكر هناكيا ضر ورى ب، جب كوتقريبًا حار ماه احرام على رجنا بؤثابت، س اس ليت كهر مضانات بيبى جاء بابول كيا عمره كرست اجرام اثار سكة بين يأخير؟ ازدراء عبربائى جلد مطلع-قرمائي الجواب حامدًا ومصليًا: جب رمضان ت قبل آب جارب بين توميقات ست الحرام باندمه كرعمره كريب( ،)١ يجر رمضان المبارك بين جس قدر يجى بوسك عمره كرة ربين، رمضان المبارك كا ايكب عمره حضرت في الكريم صلى الله تعالى عليهوسلم، ما تحدث تكبر ابرثواب وكتاب( ،)٢ يجر رمضان ثم جوست يركونى عمره نه كرين، اكون تكت مكم ( )١ "وشرعًا أن يفعل العمرة أو أكثر أشواطها في أشهر الحج". (الدر المختار). "(تنبيه) ذكر في اللباب أن شرائط التمتع أحد عشر: الأول: أن يطوف للعمرة كله أو أكثره في أشهر الحج". (الدر المختار مع ، ردالمحتار كتاب الحج، باب التمتع: ،٢/٣٥٣)سعيد (وكذا في إرشاد الساري إلى مناسك الملا علي القارئ، باب التمتع، فصل في شرائطه، ص: ،٨٩٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحج، الباب السابع: ،١/٨٣٢)رشيديه ( )٢ "عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: لما رجع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من حجته، قال لأم سنان الانصارية: ما منعك من الحج؟ قالت: أبو فلان...... : قال فإن عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي". (صحيح البخاري، كتاب الحج، باب حج النساء: ،١/١٥٢)قديمى "عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: لما رجع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من حجته : قال فإن عمرة في رمضان تقضي حجة معي. (وقوله تقضي حجة) يعني ثواب العمرة مثل ثواب الحج". (عمدة القارئ شرح صحيح ، البخاري كتاب الحج، باب حج النساء: ٠١/٥ ،١٣ دار الكتب العلمية بيروت) "عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "إن عمرة في رمضان تعدل حجة" متفق عليه.= Made Searchable by ScribeTools.com