Indexed OCR Text
Pages 21-40
فتاوى محموديه جلد بيست و دوم ٠٢ فهرست : زكوة قطرة كن رقم غير مصرف بين خريج كرؤ التا ٨٣٣ ٣٢٣ فى كازكوة استعمال كرنا. ٩٢٢ ٥٢٣ ٦٢٣ زكوة ت حوادوينا ٢۵٠ زكوة كاروير مقدم س كانا ١٥٢ أبوداود زكوة، چي ت ثل لكوانا ٢٥٢ زكوة كالحاف طلب كود كروابينالينا ٤٢٣ ٨٢٣ ٩٢٣ ٢۵٣ بهاَف كوزكوة ويجا ٠٣٣ ١٣٣ ٢٣٣ ٣٣٣ ٣٣٣ شير كوزكوة وقطره دينا فصل في صرف الزكاة في المدارس (مدارس بس زكوة وفي كابيان) زكوة وعشر وغيرهمرس ش وينا ٠٢٢ ١٩٢ ٤٣٣ ٩٣٣ باب صدقة الفطر ومصارفها (صدقة فطر أوراس ـ مصارف كابيان) صارع فى مقدار..٢٦٢ صارع وغيرهاوزان ٣٦٢ نصف صارع كى مقدار موجوده وزلكات ١٨٣ ٢٢٣ ٥٢٣ ٢٦٢ ويل كايتي مال كوز كورة وينا ٥٥٢ ٧٥٢ جس يحكى مال سيد جوناس كوزكورة وينا على ست ربانى كى كيفير كرت وال كوز كوة وينا ٤٥٢ جريلوى تكتب ك فكر مدارس مين زكوة وينا؟ ٨٥٢ ٩٥٣ ٥٣٣ فصل ت تكالا جواغل مسجد يس لكانا فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ١٢ فهرست مدة قطر كس نبات اذاكرين؟ ٢٢۵ ٦٦٢ صدقة الفطر او اكرفس، بعد عيد روز يت باهى، وكياكر؟ ٤٨٣ صدقة فط عيد نائ اذاكرناوطاب يارمضان بين؟ ضر ت ورات زائدز بين كى لكيت برقربالى اورصدقة الفطرناعم ٨٩٢ مدة فطرت كتابين فريد كرسى جماعت كودينا ٩٩٢ ٨٢٣ ٩٨٣ ٠٥٣ باب الصدقات النافلة (صدقات نافله كابيان) ٠،٢ صدق جاريد ٣۵٢ كتاب الصوم بقر عيد ى تماز عيد ب تك كونه هات في كانامروزهرهنا. ٣۵٣ ٥٥٣ باب رؤية الهلال (رمضان كاها ندو يض أور اختلاف مطالع كابيان) اختلاف مطابع ٣،٢ ٩٥٣ رقيت بلال من ابل توقيت كا قول ٤٥٣ ستارول كى رفارت مجموت قلم ٢۵۵ ٨٥٣ ٦،٢ أبوالى جهاز كذريعةما ندكى جوكرنا ٣۵٩ ديديوسا اعلان ك حيثيت ١٦٣ ٨-٢ ريديوكى جرى عم ٣٢٣ ٠٠ ١،٢ طويل وان لم روز وكس طرقسك؟ ٢-٢ فتاوى محموديه جلد بيست و دوم ٣٢ فهرست أجر عادل اوراصول بيت بين تعارض بونا. ٩،٢ باب ما يفسد الصوم ومالا يفسد (مفسدات صوم كابيان) ٧٦٣ بكى وكارآتا ٠٨٢ ٨٢ ٢٨٢ كيا ك خلق وجد روز وفا سد بوجا تاب؟ باب قضاء الصوم وكفارته و فديته (روز كى قضاء، اس] كفاره أورفديد كابيان) اكر بكريال جات ك مجدت روز هند ركما وكيماكر؟ ٠٤٣ نذروقضاء روزول من كونت بارك؟ ١٤٣ ٢٤٣ ٣/٣ ٢٤٣ ٣٤٣ ٥٥٣ ٥٣ ٣LL افطار بعد اذان وينا ٢٩٢ افطار غروب بمكياجاست يا اذان ؟؟. ٣٩٢ ٣٨٢ ٣٨٢ ٥٨٢ ٧٨٣ /٨٢ ٨٨٣ فديد كت الت وياجاٌس؟ ٩٨٣ أكر قلت بالاست قديد اورانجوس لو ٠٩٢ مرف وقاستسكروزول كافديد. رمضان، متعدور وزول كى قضاء كاطريقه ١٩٢ فصل في التسحر والإفطار (بحرى اوراقطار كابيان) كفارة صوم بين يمارى ك وجدت أكر تايل ند بوستكى نوكيا حكم ب؟ كفارة صوم بين ايك مسكين كورونادكهانا كلانا..... متعددروزول بين زنا كرة ست كفارة ايك موكا يا زياده؟ ٢٩٣ محاليت روزه وكاريس كان كاذ القت محسوس چونا ٩٩٣ فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٣٢ فهرست ٠٢٩٢ أيضًا ٨٤٣ غروب ت يل اند دي كروز وتورنا ٥٩٢ ٩٤٣ ٩/٣ ٠٨٣ ريديوى جريدروز وتوترويها ٢٩٢ افطارى، بعد فى كرنا ٤٩٢ رمضان من غروب كى تقى ويربعد جماعت كشرى بجو، اكابر ك معمولات ٨٩٢ ١٨٣ باب الاعتكاف (اعتكاف كابيان) ٣٨٣ ٣٨٣ ٥٨٣ ١٠٣ بورت رمضان كااعتكاف كرنا ٢٠٣ اعتكاف مع جرى بينا ٣٠٣ ٣٠٣ ٠٣۵ معتكف كابلا عذرشرعى وطبيعى حدود سجدت لكلما ايضًا ٥٨٣ ٨٨٣ ٩٨٣ معتكف كاتبليفى اجتمارع بي شركت كرتا ٦٠٣ ٤٠٣ ٨٠٣ معتكف كاجامع مسجد سي جمعدا لُي جانا معتكف كا خارج سجدت بموكراذات الترجانا ٣٩٣ كتاب الحج باب فرضية الحج وشرائطه وأركانه (ج ك فرضيت، شرائط اور الكان كابيان) ٠٩٣ ١٩٣ ٢٩٣ ٩٠٣ كيما استطاعت] بعد اكيلابونا عذر؟ ٢٩٣ عشرها خير اعتكاف الت كيما صوم شراب؟ ٩٩٢ كيا اعتكاف، لي مسجد كابوناضرورى ؟ ٠٠٣ اعتكاف بين استثناء كرة كاسم فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٢٢ فهرست تقل مج كا اراد وكرا چوت لفت ك وجدت معذور بوجانا ٠١٣ ٢٩٣ ٩٣۵ ٤٩٣ ٣١٣ ٨٩٣ كيما مكو كر من جات ت نج فرض بموجاتات؟ ٢١٣ قرض ي كرمج كرنا ٥١٣ ٦١٣ ٠٠٢ ١٠٢ كياٌن، ل والدت اجازت منى جاي؟ ٢٠٢ سعوديد بس روكرنف كرت واست اور بابرت آسف واسم معنا لت سا وثواب زياده سل كا؟ ٤١٣ ٥٠٢ باب اشتراط المحرم للمرأة (عورت، لي محرم كابيان) نامحرم وسفرفيى ساته لجانا. ٨١٣ ٩٠٧ ارضاع ٤ يني شوبر سك ما تد سفن ٩١٣ بن اور بجنوَن ك ماته مفرن ٠٢٣ ١٠م باب في واجبات الحج وسننه (واجبات وستٍن نح كابيان) أيكي محرم كاد وسر- محرم كار موعدنا. ١٢٣ ١١٣ ٢٢٣ است بال خود كائنا ١١م سلى بولى تصلى احرام بين رحنا ٣٢٣ ٢١٢ عودت كارات كوكتكريمال مارنا..٢٢٣ ٢١٢ ج أور هم عمر زبانت فيت كرنا ٥٢٣ ٣١٢ غبين سكروست نج أور كاروبار كرتا ١١٣ لج مقبول ومر ور يس فرق ٢١٣ ج أكبر كى تشرح. Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٥٢ فهرست وكن يمانى كورورت اثار وكسرنا ٣٢٣ ،٢٣ ٥١٨ استلام تجر اسود ُؤورت كرت كاطريقه ٦١٢ باب في أحكام الحج (ج ـ احكام كابيان) طواف زيارت كرا متى آنا. ٨٢٣ ٨١٢ عود تهم إلى قيام س كاد مازيروحي يا حرم بين؟ ٩٢٣ ٩١٢ ٠٣٣ عور تين تجركى نماذ كمال يوحي أوروبى جره عقب مسل وقتش كرين؟ ٩١٢ ١٣٣ حاليت بيض بين طواف زيارت كرنا ٠٢٣ ٢٣٣ ٢٢٢ حاليت احرام مين بضر ورات بيض روسة والى دواكا استعمال ٣٢٢ باب المواقيت (ميقات كابيان) كيا عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عيمات ٌ◌يمت الحرام باندهاتها؟ ٣٣٣ باب الحج عن الغير (ُن بدل كابيان) نج بدل كى تعريف ٣٣۵٦٢٢ ج بدل، ج ككون هم ى ب؟ ٩٣٣ ٦٣٢ مج بدل كى شرائط. ٩٣٢ كى، لت نج كرة ،اتكم ٩٣٣ ج بدل، لت اي خض وعيجنا جس فى ايخارج فرض مكياج و ٠٢٣ ٢٣٣ ٤٣٣ ـاج بدل كى تفصيل كيفيت ٨٣٣ حالت الحرام بين بيض آجانا. ٣٣٣ فتاوى محموديه جلد بيست و دوم ٢٣ فهرست كيان بدل ٤ لم يحت سفر ضر ورى ؟ ١٨٣ ٥٣٢ ٦٣٣ ج بدل من كون سانج كرم؟ ٢٢٣ ج بدل من تع كرة ناعم ٣٢٣ ج بدل واسـ ل عـ فرع تريجاء كا طريقه ٩٣/٢ ٣٨٣ ج بدل، بعد اكر استطاعت بجوجات توفر يضم ما قد أيس بونا ٥٢٣ عودت كانج بدل كرانا. ٠٣٢ ج بدل بين عود يقل طواف كب كرين؟ حكومت ك طرف ت عن والانقصان كامعا وضه آمر كات يامًا موركا؟ ٣٢/٢ ٨٢٣ باب الجنايات (دوران نج جنايات كابيان) ترتيب واجب، خلاف كرات وجوب وم كاظم ٩٧٣ ٣۵٠ قارن عمره بعد الحرام حول د وكيا عم ب؟ وقوف مز والقدرة جات تووم واجب بوكايأبيس؟ ١٥٣ عمره كماحرام كوت بين جتد بال كوات تووم لازم ت يا بس؟ ٢٥٣ ٣۵٣ طواٍف ووارع كما يجوث جانا. ٨٣٣ باب المتفرقات ٢٥٣ ٥٥٣ ٣۵٩ كيا مدين موروس فى عمره بوتاب؟ ج ـ سلة روي وياء مي اس ست باكه ف كياء اس كوكياكر؟ حاچول كاسامان لانا اور سا جانا ٠٥٢ ٠٥٢ ٥١م -٥٣ ٢٥٢ ٢۵٢ ٣٥٢ ج مس كيما تمنا كا جات؟ ج= آن والول ک ماتهد معا لقد اوروست يوى ٣۵٨ ٩٥٣ ٢٢٢ 22 فتاوى محموديه جلد بيست ودوم فهرست ج كل ورخواست من است آب كود وسر صوبه كاجلانا ٠٩٣ مج كل ورخواست منظور كراسي، لت سور ويوينا ١٦٣ قصيد بجاست ضلع سنامت درخواست رج جمع كرانا ٢٩٣ ٢٥٢ كتاب النكاح (نكارت كابيان) تكارح يرهان كاطريقه ٣٩٣ خطبة نكار كثرت بوكر يؤهنا ٨٥٢ ٨٨٢ لم يوسف وال كانكارج ٥٩٣ ايضًا ٩٥٣ ٠٩٨ ٨٩٣ تكار كى اجازت ندوت كرر خصت بوجانا، يعر وبالاست قراربموجانا تكار بين كان- كير وغيرهكا تذكره ٩٩٣ ٣٩٢ مبر باتها في جيا كراسيجاب وقول كرنا ٠،٣ الوديول أوربانديول، احكام ١/٣ ٥٩٨ باب مايتعلق بالرسوم عند الزواج (شادى بياد كى رسومات كاريان) ولبًا كى وي ل مصر جانا. ٢،٣ ٣،٣ دوليًا كويجولون كابار بينانا ٦٤م زكات ك وقت كلمة إخوانا. ٣-٣ ٥،٣ نكار، وقت تماز يرهوانا نكار، وقت كون ى تماز يرمي جاّن ب؟ ٦٤٣ م94 والدين كانكات يؤهانا 22 فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٨٢ فهرست باب المحرمات الفصل الأول في المحرمات من النسب (أس محرمات كابيان) ٤،٣ ايك ى ذات ست تجد ين جنس كى صورت س يدايوسف واسم يكولسانكارت كاهم تايازاد بهائى كمالزكى ت تكارح كرنا ٨٣ تج ت أواى كانكارت ٩-٣ سوسي سالاست نكار كرت لا حكم ٠٨٣ ٢١م ٢/٢ الفصل الثاني في المحرمات من الرضاع (حرمت رضاعت كابيان) أهالى سال عمر بموجاست برجر منت رضاعت كاهم. ١٨٣ الفصل الثالث في نكاح منكوحة الغير (منلوحة غيرت ذكار كابيان) متكوجد غيرت نكار، بعد شوبراولست مرسن كى صورت بين نكار كاظم ٢٨٣ ٣٨٣ بغير طلاق تكارج ثانى كرت كاظم الفصل الرابع في المحرمات بالجمع (محرمات وايك تكارح بين مع كرة كابيان) ودينول وايت نكار بين نجع كرنا كيماب؟ ٢٨٣ ٠٨٢ الفصل الخامس في المحرمات بالشرك (غير مسلمول ت نكار كابيان) أمسلمان كانينا فى عورتت تكار ٨٣۵٢٨٣ فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٩٢ فهرست باب ولاية النكاح (ولانت نكار كابيان) نكار، سلة يحا كى أجازت كانتتمار بنكاي بيس؟ ٩٨٣ والاست نكار بيها كواورق يورث مالكوحا ب صل،٨٣ فصل في التوكيل بالنكاح (نكار بين وكالت كابيان) بذريعة وكيل يابذريعخط سك نكات كاظم الوكى ك كالث كووكيل تكارت بنانا ٣٨٣ ٢٨٣ ٨٨٣ ٩٨٣ فصل في الجهاز )(جيزكابيان ٥٨٣ ٥٨٢ ٠٩٣ جيركس كى ِملك ؟ باب في العروس والوليمة (بارات أور ويمن كابيان) ويمد كاوقت كرات كب تكب؟. ١٩٣ ٩٨٣ كتاب الطلاق باب الطلاق بألفاظ الكناية ٢٩٣ (الفاذا كنابيت طلاق وي كابيان) "بيمين تبارى التركىت اب بالحى مطالب بسبب" طلاق كاظم ٠٩٢ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٠٣ فهرست باب الفسخ والتفريق (شيخ أورتفريق نكاح كابيان) سمر الس حالات خلافي واقع من كرفخ نكارت كامطالبه كرنا. ٣٩٣ ٢٩٧ فصل في زوجة المجنون والعنين (ديوان اور نامروكى يوى كابيان) زوجة عنين كاتكم ٢٩٣ ٩٢۵ باب الخلع (ضلع كابيان) طلاق بالمال وسين كل صورت مي ديوى كود في بولة زيور وغير هوائي لينا ٥٩٣ ٨٩٢ باب العدة والحداد (عدت اورسول كابيان) عدت ثّم بوفى وقت جند في أصل باقول كا سم ٦٩٣ ووعد لول كانداخل ۵٠٠ ١٠٥ ٤٩٣ باب النفقات (نفقد كابيان) ۵٢٠ باا اجاز مت شوبر ت تهرت بهاس والى عودت ـ نفقد كا علم۵٩٠ ممكن على جات والى عودت كالفقه ٨٩٣ مكة بي روكر مجهولى تحرير ذريع لفقد طلب كرها. ٩٩٣ ٠٠٢ فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ١٣ فهرست عودت ناشر وكب ثمار بوكى؟ ١٠٢ ١٥ نا شر وعودت كالفقه ٢٠٢ ٢١٥ تشوز يس ميال ويوى كاريمان مختلف بوست كا َعم ٣٠٢ طلاق وفي ـ ل تثور كوهما بت كرنا ٣٠٢ ٣١٥ باب ثبوت النسب ٥٠٢ (ثبوت نسب كابيان) نكاح، بعد نفقت بها يدابون واسانتكاتكم ارتكاب معصيتت يدابون واسم بح كانسب. ١٥۵ باب الحضانة (برورش كابيان) ثير خوار بي كو يجوز فى والى مال كاهم.. كتاب الأيمان والنذور باب الأيمان (متم كهان كابيان) كيا لفظ التم كها تاجون "تعيين منعقد بوكي يأبيس؟ ٨٠٢ ٨١٥ كلام ياك كى تم ٩٠٢ ٩١٥ قرآن شريف كى مجولى متمر كانا ٠١٨ ٠٢٥ قرآن الهاكر مجهولى متمر كهانا. ١٢٥ ١٢٥ قرآن مجيد با بر تهدد ذكر قتم كانا ٣١٣ ١١٥ فتاوى محموديه جلد بيست و دوم ٢٣ فهرست ، قرآن كمام التداور يقول كى حم كانا ٣١٢ ماز يرهن تم كى كانا ٢٢٨ ۵٢۵ روزور أورصد ت وفين كى ثم ٥١٨ باكستان جاسا كى متم كانا ٢٥۵ ۵٦٢ ٤٢٥ ٨٢٥ حلال جزكواست أو برحرام كرتا كيا حلال وحرام ت تثمين وينا مب؟ .أرضًا "أكر فعال] باته كالكا بواكها وال وخز يرها ول" كتبها قم "أكر خلال كام كرول لو خير ها ول" كيمابيد همب؟ ٣٢/٣ الدم كما ك وجدت موجوده يوى حرام عين جونى "جين سكريبال كيما توابيت بالاست سات مرتجدا ناكيًا، كتبة كاظم "أكر غلال كام كرول أو حضور صلى الله تعالى عليه وسلم كا كوشت كها ول" سب كا َعم ١٣٥ ١٣٥ ٢٣٥ ٢٣٥ ٥٣٥ فصل في كفارة اليمين (ثم) كفارة كابيان) فتم أورقم كاكفاره تم ك كفارة ضر ورست كابناٍء قسم كوتورست كاسم ٩٢/٣ باب النذور )(نذركابيان ٤٣٥ ٨٣٥ ٩٣٥ مسجد كابيتاره بنوافى كل تدرمائنا ٠٣٧ ١٣٥ كير وجلاست كل قسم كانا يدا كى ياك وانى كى تم كهمانا ٨١٢ ٩١٢ ٠٢٣ ١٢٣ ٣٢/٣ ٠٣٥ فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٣٣ فهرست قبليفى جدين جات ك ند دمائنا ١٣/٢ ١٨٥ ١٨٥ قرآن خوانى كراست كي ند دمائنا ٣٣٢ بكر اخذاسك مام إنذاركرنا. ٣٢٥ "أكر خلال كام بوجات توايك بكرى كى قربالى واجب ب "لكاسم ٣٣سم ٥٣٣ ٣٢٥ بكرى صدقة كري ك نذرت كما يحت اذاكرنا كافى ؟ بكرى ست يح كى ندر مان كراس كى قيمت دينا. تذركى بولى بكرى كوفر وخت كرسى اسلاكى يمت مسجد مي لكانا غريبول برخر وف كرة كاندرمائنا. ٨٣/٨ ٩٣٢ نذركاكهانا بالدار يجول وكلانا تد ربات وال، سلة تذركا كوشت كهانا ٨٨٥ كتاب الحدود باب حّد الزنا (حّدزنا كابيان) ٠٥٥ زنا كاثبوت اور تمت لكان والك مزا. ٣٢٢ زناكى موا. ٣/٢٧٢ ٣٥٥ زاعي الذكى كـ الذ ت قطع تعلقات ،الكم ٣٥٥ زوجدكوزناكرت بوست دي كرقل كرنا ٥٣٢ يوى اجنبى، سا تهز نائس الوث بون تودونول كوبلاك كرنا. إذافى كازنا حد ك كوطلس كرنا اورًاكر حدث الكافى فى تؤخود شى كرنا ٠٥٥ زنا كا ثبوت أوراس كى مزا. لدله ۵۵٢ فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٨٣ فهرست زائى بالحجركوز برت مارها باب حّد القذف (حّدّقْد ف كابيان) زناكى تجمت كى مزا ٠٢٥ ومت زنالكاست واست ترك تعلق ٢۵٠ ١٢٥ چورى كا الزام باب التعزير (تعزيز كابيان) وهو كت فوروكة كاموشت وكون وكلانا ٢۵٢ شادى بس كول دافن ك مرا. ٢۵٣ خلطى تدور كبدوق ت سى كومارها ٥٢٥ ۵٢٢ ٢٢٥ فصل في التعزير بأخذ المال (الت تعزيروي كابيان) زناير مالى جرمائه ٧۵۵ الى جرمان ٨٢٥ ٠،٥ باب الشهادة ٣،٥ ٥،٥ ٢۵٨ (موادى وفي كابيان) ، ٥٣ فاست كى شباوت، سلسلة يس ووفق ول بين رفع تشاد كواهت تم لينا. ٩٥٥ ۵٢٢ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٥٣ فهرست ديوى عدادات ك تشرت ٣۵٩ كتاب اللقطة (لقط كابيان) دوم كابوتراث هربين آجان لوكيا كرين؟ سفر من سامات بدل جاسة، توكيما كرناجاي؟ ٢١م ٨/٥ ،٩۵ فتاوى محموديه جلد بيست ودوم باب الإمامة باب الإمامة الفصل الأول في أوصاف الإمام (امام سـ اوصاف كابيان) ويوبنديون، يت بريوى كى نماذ كيون خمس؟ سوال[ :]٥٢٢٠١ جب جارول امام تح بين توديو بندى ست يك بر يلوى كى نماز يكون بس بولى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: باختلاف اليائس، جيما شا فعية حنفيه كا اختلاف بوتاسب، يلكن بريلوى لوك حضرات علما ويوبندكو بالكما سيت سواتمام بى مسلمانول كوكافر سب بين، أمبول في إلى كتاب مي لكهاب كه "جو أن كوكافرنه بشكل وج حود كافر-" ب برود كاست ي كول تماز روحي تك،اى وجدت وه علمافى حربين] يع صى نما رئيس بإ ثة، أكر كونى شخص جده ليناسب، ك اس لو جماعت اسات مطالبه اور بازيوس كرّتاب، امى سال مولانا حبيب الرحمن كى (بريلوى) في مدين طيب بين اني جماعت الككى اورامام مسجد نوى كومسلمان قرار خمس دياء جس كى وجدت الن كاكر فارى عمل بين آفى اورات كوبغير ك نج بشد وستان دايك بنيج ديا كيمياء يباليورتع كرانبول فى يومه يوثر شائع كتاور كوميت سعوديدا خلاف احتجاج- كيا فقط والتد تعالى اعلم.. حررة العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبتد. ويوبندى امام كـ يعه تمازياهنا سوال[ :]٧٢٢٠١ مار كاول موضع سائى ضلع بها كيور بين إسلام عيسى حيث واس وطريحك لوك ين اوريجمال كى مسجد مع شرورعت البل سنت والجماعت سك امام عين- اب وها ني صحفيفى ك بناء والتعفى ويناجاب فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٤٣ باب الإمامة لفظالفعفى من كرابل ويوبن (تبليغفى جماعت) واست كتبة بين كوبماء مدرجب كالمام بوكاء البل سبقت والجماعت سبة بين كماكر آب لوك امام بين كلوبم آب◌َ َي لما ْأس ِ◌حيس ـ، يومكم بمادى تماز تم ـ لوكول ُّي تبين بوّل، المكى صورت بعين الماماكس كويتاياجات؟ أورية فى الصين ك الناكى تماز بما فيديول أحسن بولى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اكد عاما يا يقيس علىالت ويوبندكى طرف منسوب كرسيك ان كوبدنا م كيما كما أوران كى عيار تول كا البا غلط أول كفرية مطلب بيان كيما كما، وست عوام بين ـ ان خلاف غيظ وغضب، جذبات بيداول اودان كوحضور أكرم على الله تعالى عليهوسلم كامخالف أوردتمن بجحين اورالكات يورى تقربت كرين، يدسب الفكرية ذ الى حكومت س وقت كراياتها تأكد مسلمان آلين بين المت ربين اور علمات ويوجد كاساته ندون تحليل أور جماومس زياده مسلمان مجابد ليل، يكونكه علمت ويوجدفى،١٨٥، مع الكريزت جماوكيما أور بتات حضرات شهيد بون، َبْحت ت كر فارجو◌َ أور بجى مختلف ْ◌َم َكامرًا بين الن كودى كير- اس الحكيم، تحت بري] اعلى حظرت مولانا أحمد رضا خان صاحب فى الك رسال تصنيف كيا، جس ئيس جند وستان كودار الإسلام ثابت كيا، علماست ديوبتدك من عيارتول كاكفرية مطلب بيان كرك عوام كويجهز كايًا كما تهاء ان عمارول كانج مطلب علمات ديوندست بيان كرسك كفر ية مطلب ت انى يوركبر أنت كروى اور حجاب كرشائع كرويا( )١ بكر اعلى حضرت اود اناست بعين برابروى خاط كفر ية مطلب ثابتا كركراه كرة ب بين اورسنة بين كم الناسكيف تماز ورست حساب، كا ان اليًا محهنا اوركينا غلط ت، علىاست ديوبند كا مسلك بالكل قرآن كريم وحديث ، شريف اماماعظم الوظيفة رحمه الله تعالى] مطابق ب( ،)٢ ان كامامت درست ب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوجه. ( )١ راجع للتفصيل: (المهند على المفند، عن عقائد علماءابل سنت ويوجد، مصنفه فخر المحدثين حضرت مولانا خليل احمد سهارنپورى قدس سره العزيز، الميزان) ( )٢ "نحن ومشايخنا مقلدون في الأصول والفروع لإمام المسلمين أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه أماتنا الله عليه وحشرنا في زمرته". (المهند على المفند، السؤال الثامن والتاسع والعاشر، ص: ،٢٣،٥٣)الميزان ( )٣ "(والأحق بالإمامة الأعلم بأحكام الصلاة) فقط صحًة وفسادًا بشرط اجتنابه للفواحش الظاهرة. (ثم الأحسن تلاوة) وتجويدًا (للقراءة ثم الأورع) أي: الأكثر اتقاء للشبهات. (ثم الأسن) أي: الأقدم= فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٨٣ باب الإمامة امام كاجلدى جلدى تماز يرهاتا سوال[ :]٥٢٢٠١ امام ك الاتى جلدى نما زيء هنا كه مقتدى ركوع وبجود يس من ثمن مرعبد جى تهيج ثم إنه سكة جول، جاتاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: امام كواس كالمحافظ ركنا لازم ب، اّت جلد كانه كيا كريم()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبتد، ٠٢/٣/١٠٣١٥٢ قرع اند ت اذى امام مقرركرنا اورقم عدى شرعى حيثيت سوال[:٨٢٢٠١١ ١ قري شرق كى عند الشرع كيا تعريف ب؟ كما حقيقت وابميت ؟ ب قريه ـ منكر كا شر عًا كيا َعم ب؟ = ." إسلامًا (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الإمامة: ،٥٥،/١)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب الإمامة: /٢ ،٥٠٢)رشيديه (وكذا في الهداية، كتاب الصلاة، باب الإمامة: ١ ،١٢١،٣٢١/ مكتبه شركت علميه ملتان) ()١ " وأقله ثلاثًا فلوتركه أو نقصه كره تنزيهًا. (قوله كره تنزيهًا) أي: بناء على أن الأمر بالتسبيح للاستحباب...... : والحاصل أن في تثليث التسبيح في الركوع والسجود ثلاثة أقوال عندنا، أرجحها من حيث الدليل الوجوب تخريجًا على القواعد المذهبية، فينبغي اعتماده كما اعتمده ابن الهمام...... وأما من حيث الرواية فالأرجح السنية؛ لأنها المصرح بها في مشاهير الكتب، وصرحوا بأنه يكره أن ينقص عن الثلاث". (الدر المختار مع رد المحتار، باب صفة الصلاة، قبيل مطلب في إطالة الركوع للجاني: ١ ،٢٩/٢/)سعيد " ...... بل هو في الركوع والسجود سنة مؤكدة، فلوتركه أو نقص عن التثليث كره، وهذا هو المصرح في المتون وعامة الشروح والفتاوى، وقال بعضهم: أنه واجب فلوتركه أو نقص عنه سهوًا وجب سجود السهو نقله القهستاني بصيغة التضعيف". (السعاية في كشف ما في شرح الوقاية، باب صفة الصلاة: ،٢/٣٨١ سهيل اكيدمى لاهور) ( وكذا في البحر الرائق، باب صفة الصلاة: ١/١ ،٥٥)رشيديه فتاوى محموديه جلد بيست ودوم ٩٣ باب الإمامة ٣ قرعت تامر وامام (زيد) أور قرغدتنامز واس سك نائب امام (عمر) بين كس كواينا نائب بنات كااختيار شرًع حا صلب؟ ٣ .... عمر (ناتب امام فر عى) كل موجودك بيس زيد (امام قرعى) أكرايها نا تب، بلا منظورى وأجازت وعلم ، عمر بكركوانا خليفه بناء، وكيا عمرك موجودك بي بكرك امامنت شرعًا فيح ورستب؟ ٣ زيد امام فر سك عى انتقال يرعمر (ناتب امام قرع) كا اس جله كائن دار وحّقت يا بكر؟ جس كو زيد فى خود امام بنايات ٥ عمرك موجودك مي بكري كن كرامامت كررباب، كود فرعد كول جز ئي، ولو عوام كوقاليومي ركن سـ سلة ايك آوحى، بكر كا عن فر كا فيعلمه ند مائنا اوراما مست كرنا شر عًا ست ور وتجب؟ 4 ... عمر فى علم بين آسف سك بعد بكر كا فر عدت الكار كناه أور عمركى موجوٌد بين اس كى امامنت مكروه : ت عمرفى قصيدك مسجد (موسومن برؤى مسجد) يس يجند سال ست تماز عيد ين اذاكرنا شرو كاب، جى عن وه تقريبًا واليس (بفارق) يوجد عدم موجودك، امام بنجكان وجمعدب، عمر تقريًب بيس سال امام عيد كان حىار باب، سى وجدت زيد كواما مت عيد كاد كاخيال بوا، بعد سعى وجد وجد بذر يعدقر عدده امام عيد كان بوكيا، عمرفيخيال فقد وجدال وّقل زيد ک خلاف آوازنبين الشماَل اورخاموش رباور حيثيت ناتب امام عيد كاوي تماز او اكرتار باء عمر كا مسجدين ثما زاداكرنا شرعًا كيماب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ قرء شرى بحت مثبد ولزم بس، حض تسكين وتطيب خاطر كـ ل، بعض امور ين سى مجم تشخيص باسم كى شق كى العين، لت ب، جب كم برجانب مشروعبو(.)١ ( )١: "(قوله لتطبيب القلوب) قال في الجوهرة: والقرعة ليست بواجبة، وإنما هي لتطبيب الأنفس وسكون القلب ولنفي تهمة الميل، حتى أن القاضي لوعين لكل واحد نصيبًا من غير قراع جاز؛ لأنه في معنى القضاء فيملك الإلزام". (حاشية الطحطاوي على الدر المختار، كتاب القسمة: ،٢/٢٣١ دار المعرفة بيروت) "وأما طريقه نفي الظنون وتطييب النفوس كإقراع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بين نسائه، وكإفراع القاسم على السهام بعد تعديلها، فهي مستحسنة غير مسئوخٍة، وغير واجبة والله أعلم". = Made Searchable by ScribeTools.com