Indexed OCR Text
Pages 41-60
فتاوى محموديه جلد نوزدهم باب حقوق الوالدين وغيرهما أكر والدك بات مان تووالده بوانا مجوز وي بين- اب اس كا كيماكرنا جابية، والده كابات كوثر يع دل يا والدكى بات كوثر يع ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر مكان برده كركزاروني بوتاء إيثانى زيادة رجب تويابر جاكر كام كر اور والده وحجهاد كه ثفان بول، روي كما كرآب ـ واسط لا ول كاوردعاء جى كرتارت كم الله تعالى انك ول كو ت مجه خوش ٠٤ )١(- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. والده ناراض بوتو كياكر؟ سوال[ :٢١١٩١ محرك مال محت اس وجدت ناراض تبت كرده محے باهانى لوثر چديميرعى ،٢ روس ستبات محت كرتاب، اسلام] خلاف رشوت وغيره كى ترغيب ديب، مجدت يد نجاب كم مجم إنى صورت مت وكها، من اس مي راضى بول، ضداس] أرست جماتابول، كندر الفاذن كرين الات عليجد كى اختيار كرون، الشهركى نا ما فر فى توفير بوك؟ الجواب حامدًا ومصليًا: آب خدمت س جايا كرين، جسمافى خدمت بجى كرين، وينحو بديد تحفه جيل جايا كريل، موسم ك جز، بهى كيراء بحمى جونا أور چو چيزان كومرغوب بويش كرويا كرين، الله باست دعاء جى كيا كريم كومال ـ ول ست نفرت نكال كر محت بيدافرماء، انشاء الله تعالى بتحهدت مثل الجهاتغير بيدابوكا()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٣/٥/٩٩٥- باب ـ ـ مال ُمّطقَة مال كامو سوال[ :]٣١١٩ اي شخص جس كانام خالد ب، اس فى ايك عودت ست شادى كرلى اوراس عودت ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "والدين مس نااتفاقى بموتواولا وكياكر؟") ( )٢ (سيأتى تخريجه تحت عنوان: "فاس باب كما تهد سلوك") فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٤ باب حقوق الوالدين وغيرهما ، بحيث ت دوائر ک اوردومروى الركمال يداموديل، مي اس ايك كانام زيد اورد وسر كانام بكرب- يحركى وجدت خالد ف اني يوى كوطلاق ديدى، طلاق وفي ك بعد خالد فى دورى عودت ت شادى دوسري-كى عودت ک بیث ت تن فی ایک لاكالوردوالز مر- کیال طلاق وسي ل بعد زيداور بکرک مال یر یثانی اور غربت كى زيد ك كزاررى اب- ب زيد اوربكر جوكه بالخ بين وهافي بريثان حال مال كامدذكرناهافي عين مال كاست اور مال كى خدمت- جوكر تووه إن مال كي خدمت كس طرف كرين؟ كيماباب ك جماتيداد مست بغير باب كارضا مندى اور بغير بوي تع الى من تواجد اكرمال كا مدد كرنا كيماب؟ أوراس طرح ٤كرمال كووينا ثواب موكا يا بين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يغير ك باب اجازت ـ اس كمال مست والدهكويك ن وين( ،)١ البيد خود كما كرجس قدر بوتا خدمت كرت- ربين في تعالى فلايت دارين تصيب- فرمات فقط والله تعالى أعلم. حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨/٨/١٩٥- فاسقة والده ٤ سماته برتاًء سوال[ :]٣١١٩ بند هايك عودت اسل كابيا زيدب، جنده مطلقة ا ايك جنبى خص] مكان بدرجة أوراس اجنبى غير شخص تتعلق كل ربانش فانى اس تك مكان م بلانكا سة بوت ب، جنده برغير مخفض - تفّتوكرفي مس بإ حياء بي ثرم ب، شرعى يرد طعى الهاديات، براسلامى ت قض تقرب- چند امور قابل ( )١ "عن أبى حرة الرقاشى عن عمه رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: ! "ألا لاتظلموا، ألا! لايحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". الحديث". (مشكوة المصابيح، كتاب ، البيوع باب الغصب والعارية، الفصل الثانى، ص: ،٥٥٢)قدیمی (ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد، كتاب البيوع، باب الغصب: ٢/٢ ،١ دار الفكر، بيروت) (وكنز العمال، الفرع الثانى فى أحكام الإيمان المتفرقة: ،١/٢٩ (رقم الحديث:، ،)٩٣ مكتبه التراث الإسلامى حلب) تفصيل ح َل وَيُة: (تنبيه الغافلين، باب ماجاء فى الظلم، ص: ،٢٠٢)حقانيه فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٢م باب حقوق الوالدين وغيرهما وریاخت یں: ١- زيد بيااني والده جنده ت شرعى برنا وكيماكر؟ ٣- زيد كويد جي خيال بوتاب كه اكرمين والدوك خدمت نه كرول اور سيل چول نهركول اور تركي تعلق كرلول تؤ شر عى كرفت اور قامت من مؤاخذ تونه بوكا، يمكنب تركي تعلقت اصلاح موجات أوراصلات بون كى صورت بين عند الله ترك تعلقت مواخذه موكا ياأبيس؟ زيد بنده (اني والده)] كمافى وغيره ،الفيل نبيل يكن عنده فودا في ضروريات است طور ه بوراكر تيب. : امراول اصلاح شرعى بندهكى كهوه الن خرافاتت بازًاجات. : امردوم زيد مواخذه شرعى روز قيامتت سبكدوش موجات، وين وياوى حيثيت ترّق الزمن بور الجواب حامدًا ومصليًا: زيد كولا زم في كراني والده كا احترام باقى ركـ، كوكى بات خلاف الب كرنا يا كتافى ت وش آنا درست بيس، اس] ماته ساتهديد على الازم بت كريم مكن طريقدت اصلاح كى كوشش كرب، فود مجهات ياسى اي شخص] ذريع ت نصيحت كرات بجس كاس براثر بإسمك، فود دعاءكرب، باّت تخل كرنا، مارناء بيكناء يا كالى وغيره وينا ست ور بيس()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم، ٥٩/١٠/٢٣هـ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف مظابر علوم سار يور، /٣٢/ شوال ٩٥٥- ( )١ قال الله تعالى: ﴿ولا تقل لهما أف، ولاتنهر هما﴾ (سورة بنى إسرائيل: )٣٢ وقال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "فى فصول العلامى: إذا رأى منكرًا من والديه يأمرهما مرًة، فإن قبلا فبها، وإن كرها سكت عنهما واشتغل بالدعاء والاستغفار لهما، فإن الله تعالى يكفيه ما أهمه من أمرهما". (ردالمحتار، كتاب الحدود، باب التعزير، مطلب فى تعزير المتهم: )٢٨/٢،سعيد "فإن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فيه منفعُة َمن أمره ونهاه عن المنكر، والأب والأم= فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٣٢ باب حقوق الوالدين وغيرهما باب كوستاف كاوبال سوال[ :]٥١١٩ مير الزكامحت زيد ك وجدت ميرانا فر بالناب، مجم كوستا تاب، ف مث بت فتوى منكاكراس كونات كهاس كى اصلاح بوكر وهاني حركون ت يازئين آناء سح اسل معلق آب يجى قوى وين كمافي الرحلة التد ورسول كاكيا عم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: والدكابيت بدائق ب، والدكى خدمت وخوشتودى ت الله بإلى كى خوشنووى اور جنت حاصل موتى ، ب والدكوناراش كرفي ت الله تعالى ناراض بوست بي، والدكوستانا اور تكليف بانيا ناتحت محروى، اس كادبال دنيا وآخرت دونول جكه مجلتنا- جواب الرك كوافي حركول تبازًا تاور توبه كرنا جابية، ورئه انجام نبايت تحت اورنا قابلبرواشت ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٢/٢٩٥ الجواب تح: بندونظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند. ........ لكن ينبغى أن لا يعنف على الوالدين، فإن قبلا فبها، وإلاسكت واشتغل = أحق بأن ينفع لهما.. بالاستغفار لهما". (نفع المفتى والسائل، مايتعلق بإطاعة الوالدين، ص: ٣٢ ،) دار ابن حزم) ( )١ قال الله تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه إحسانًا﴾ (سورة الأحقاف: ١۵) وقال الله تعالى: ﴿ولاتقل لهما أف ولاتنهرهما﴾ (سورة بنى إسرائيل: )٣٢ "وعن عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: " رضى الرب فى رضى الوالد، وسخط الرب فى سخط الوالد". (مشكوة المصابيح، باب البر والصلة، الفصل الثانى، ص: ٩١، م قديمى) "وعنه (أبى هريرة رضى الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "رغم ، أنفه رغم أنفه، رغم أنفه". قيل: من يارسول الله! قال: "من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما، ثم لم يدخل الجنة". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البرو الصلة، الفصل الأول، ص: ، ١٨م قدیمی) فتاوى محمو ديه جلد نوزدهم باب حقوق الوالدين وغيرهما فاست باب، ما تحد سلوك سوال[ :٢١١٩١ زيد صاحب اولادب،بكرُي فعلول مين بتلاب فى كمايكافى بر افعل كرت بوست ويج جى ليا، جب اولادفى زيد ومع كيا توزيد فى اولادت بولنا مجوز ويا تواب اولادكا فرضب وهزيد ت بات چيت كرين يامين؟ الجواب حامًد ومصليًا: اولادكوات باب كاوب كرنا جابة أوراس كوخوش رهنا جابة( ،)١ ليكن آستدا سته موقع باكرباب كوخداتـ عذاب ت أرانا اور فيحت بجى كرنا جابية، س بلك بارك ت تعلق قاتم كراوينا جاچين تاكم الناكى محت اور بدايت ت باب كان يرى عادت حوث- جات غرض نهبابت علق ثم كرين، بك ثم أوليات يش آكين، ناس كواس ُم حالبرمجوزين، ٤ اس سلة دعاء اور خير خوانى مي لكاوري()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٦٢/١١/٥٨٥- باب كما تحد تخت كلامى سوال[ :]٤١١٩ باب في من سنحت تفتكوبوربى فى، س غص باب فى كهرويا كممثل جوتاماردول ، كا اس يربي فى جواب دياكه سوجوت مثيل تم كومارول- كا سوال يدب كماي بفي ٤ - لة شريعت كيا عم كرتى ؟ ( )١ قال الله تعالى: ﴿ولا تقل لهما أّف، ولاتنهر هما﴾ (سورة بنى إسرائيل: )٣٢ ( )٢ وقال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "فى فصول العلامى: إذا رأى منكرًا من والديه يأمرهما ، مرًة فإن قبلا فيها، وإن كرها سكت عنهما واشتغل بالدعاء والاستغفارلهما، فإن الله تعالى يكفيه ما أهمه من أمرهما". (ردالمحتار، كتاب الحدود، باب التعزير، مطلب فى تعزير المتهم: ،٢/٨٥)سعيد "فإن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فيه َمنفعُة َمن أمره ونهاه عن المنكر، َوالأب والأم أحق بأن ينفع لهما. ...... لكن ينبغي أن لا يعنف على الوالدين، فإن قبلا فبها، وإلاسكت واشتغل بالاستغفار لهما". (نفع المفتى والسائل، مايتعلق بإطاعة الوالدين، ص: ،)٣٢ دار ابن حزم) Made Searchable by ScribeTools.com 1 فتاوى محموديه جلد نوزذهم باب حقوق الوالدين وغيرهما الجواب حامدًا و مصليًا: جو بي باب] ما تهدايا معامله كرت بين وه بت ثال لق اور بد قسمت بين، باب كى تعظيم واجب ، ب جمال تك است بى سي بو، والدكوخوش ركها جات أوراكمر خص من بحمد كبيس توخا موش بموكر من لياجات، برّكز كوَل جواب ندد ياجات، اس ست دين جى تاه بموثابت اوردنيا بجى- والدكوجات كماي ثالاق في ت المكس بات ذكر بس ت خ ده جواب وب()١ - فقط والله سبحانهوتعالى-أعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٣/٠٩/٥ الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. بور ح باب كى اطاعت سوال[ :]٨١١٩ أكرباب يا داو ابوز هاب اوزاولا وجوان ت اوراولا دان كا سم عندما ئيس توان] في كي ؟ هم الجواب حامدًا ومصليًا: اولاد من ذ تك باب كاحكم ما ثالازم ت خاص كرجبكه وهيوث مع ضعيف جول توان كى فر مانبر دارى وتعظيم اورزيادة ضرورى ب، أكرون جى خلاف شرع حكم وين تؤاس من الطاعت بيس()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥\٠٣/٢/٨١ ( )١ قال الله تعالى: ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا، إما يبلغن عندك الكبر أحُدهما أو كلاهما، فلا تقل لهما أّف ولا تنهرهما، وقل لهما قولًا كريمًا﴾ (سورة الإسراء: )٣٢ قال العلامة الآلوسي: "والنهى عن ذلك يدل على المنع فى سائر أنواع الإيذاء". (روح ، المعانى (سورة الإسراء: :)٣٢ ،٥١/٥٨ دار إحياء التراث العربى بيروت) مزید تقصیل ےےہیھے (تفسیر ابن کثیر: ،٣/٢٣ سھیل ا کیڈمی لاهور) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه إحسانًا﴾ (سورة الأحقاف: )٥١ وقال الله تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه حسنًا، وإن جاهداک لتشر ک بی مالیس لک به .... ، علم فلاتطعهما﴾ (سورة العنكبوت: )٨ = فتاوى محموديه جلد نوزدهم باب حقوق الوالدين وغيرهما ورجد كس كازيادهب باب يامال كا؟ سوال[ :]٩١١٩ كلام ربانى اوراحا ديث سك مطابق باب كان ودرجة ومرتبد زائدب يامال كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: احترام س الحاذات باب كارتيه زياده ب اور خدمت ٤ الحاذات مال كامق زياده ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٠٥٠١٢٠١/٣/٣٤ باب فى دونول بيون كوالك كرويا سوال[ :٠٢١٩١ وبها يول مس شديد اختلاف بوكيا، والدى اتحادكى بت كوشش كى، جب كاميالى مد بولى تورونول كوالك كرويا، چوبا الك كرويا، تاكمًا تخذه ولول ميس زيادة فرق ديداموسكووالدصاحب كايد فيصل كتاب؟ "وعن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه، قال: قال رجل: يارسول الله! من أحق بحسن صحابتي؟ = : قال "أمك". قال: ثم من؟ قال: "أمك". قال: ثم من؟ قال: "أمك". قال: ثم من؟ قال: "أبوك". (مشكوة المصابيح، كتاب الأداب، باب البر والصلة، الفصل الأول، ص: ٨١،) م قديمى) "عن على رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم............. : قال "لاطاعة فى معصية الله، إنما الطاعة فى المعروف". (الصحيح لمسلم، باب وجوب طاعة الأمراء فى غير معصية وتحريمها فى معصية: ،٢/٥٢١)قديمى ()١ " وعن عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "رضى الرب فى رضى الوالد، وسخط الرب فى سخط الوالد". (مشکوة المصابیح، كتاب الآداب، باب البر ، والصلة الفصل الثانى، ص: ٩١، م قدیمی) "إذا تعذر عليه مراعاة جميع حقوق الوالدين، رجح جانب الأب فيما يرجع إلى التعظيم ، والاحترام وحق الأم فيما يرجع إلى الخدمة والإنعام". (فتاوى اللكنوى المسمى: نفع المفتى والسائل، مايتعلق بإطاعة الوالدين، ص: ،)٢٢ دارابن حزم) فتاوى محموديه جلد نوزدهم باب حقوق الوالدين وغيرهما الجواب حامدًا ومصليًا: كوشش وقيمالش ک باوجود جب اتحادنه بوسكا اوردونول كوتعليجد وكرويا كم مزيد فتن خانه جنى نه بوتواجها كيا مر وونول ک ماتد معامله يكمال كرناجابة()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبجيد، ٣١/٥/٣٩٥ كما بغير باب كى اجازتك تكارح كرنانا فر مالى ؟ سوال[ :]١٢١٩ اي بالخ الزكا غير شادى شده الملاكىست عقد كرنا جابتاب كر وبال؟ والدصاحب فى اس لي شادى كري ت انكاركيما كهيمكن أن بن موكى ب، حالاتكه بهبل وچين رشت كياتها، ويرى بكم جمال الرك كوآئه بزارروك وسي كاوعده كما كيما تهابات كرلىء الزا فى ان آثه بزاررويول كو شكر اكريسلى بكم اني مرضىات شادى كرلى، جبكه والدصاحب ت اصرار وضمد ك وجدت تارافكى بموكى- تونذ كوره صورت مي الزكاوالدكانافر مان جوكا كرئيس، أكر بين توكول، اور بوكا تو كيول؟ محر يرفرما ميل- الجواب حامدًا ومصليًا: آه بزار روباك، لي شرط قراروينا غلط ب، فاجاتزب( ،)٢ ناجاتز كام مي والدكى اطاعت بيس، أكراؤتك فى ال غلط رويفيت. ، ل اني شادى فود كرلى تووه نافر مان شيس بوا: ( )١ "عن النعمان بن بشير رضى الله تعالى عنه قال: تصدق علّى أبى ببعض ماله، فقالت له أمى عمرة بنت رواحة رضى الله تعالى عنها: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، فانطلق أبى إلى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم ليشهد على صدقتى، فقال له رسول الله صلى الله تعالى عليه : وسلم "أفعلت بولدك كلهم"؟ قال: لا، قال: "اتقوا الله، واعدلوا فى أولادكم". (الصحيح لمسلم، كتاب الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد فى الهبة: ،٢/٥٣)قدیمی ( )٢ "عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت:.......... ثم قام رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فى الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "مابال رجال يشترطون شروطًا ليست فى كتاب الله، ما كان من شرط ليس فى كتاب الله، فهو باطل وإن كان مأة شرط". الحديث. (صحيح ، البخارى كتاب الشروط، باب الشروط فى الولاء: ١/٤ ،٣،)قديمى فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٨٢ باب حقوق الوالدين وغيرهما "لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق". الحديث()١ - فقط واللهتعالى أعلم- الماه العبد حمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ١٣٠٦/٣/٢٣هـ باب بيون ك حقوق سوال[:]٢٢١٩ ١ زيدك ووشاديال بوتين: يل شادى س اس دادات است مرفت بحالت بلوغ كى كه جس، چند سال کزرت ک بعد اس کیدیوی ک مرت برزید کی دوسري شادی زید ک صرفه ت اس طريقهت بولى كهزيدانى أعداست والدكوب فيجتار باء بوقت شادى زيد، والدفى خدالى قتم كاكر اس كى خالمت كما كمبمار ذ من اس شادى بين كوفى قر ضد خس- زيدك دوسرى شادى مث منا صر فه مواده سب زیدکی تکاہ سرہاورومسب زیدکیموجودگی می ہوا،ی شادی کا ٹمین ھی زیدکےکیال سب۔ ايك مرتبه زيد، والد فى لكما كه شادى كافر- ضهب زيد فى وريافت كيماكوكس كاور كتاب؟ اور آب فى بوقت شادى قرضهن مون تم كى هافى قى- اس◌ٍ جواب نه ًآفى برزيد فى كل محمين مصارف شادى كالكم كراست والدكى خدمت من فيج ديا اورلكها جو مجمدوياوب، مى لكم ويتامول اوراكراس بين كى قدركى بشى جوده مجمد ولكمدونتكة تاكد اس كود كر مجرى كريياجات، ليكن والدك طرف ت كوفى حساب بس آنا، حالاتكمزيد سحروبروجمال تك مرفه بجواتها وهسب زيد] والد فى لكم جى- وياتها اس حساب] هافى بمزيد كواتي ( )١ (فيض القدير: ،٢١/٦٨٢٢ (رقم الحديث: )٣٠٩٩ مكتبه نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة) "فقام عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه، فلقيه بين الناس قال: تذكر يوم قال رسول الله ........ فقال عمران بن حصين رضى صلى الله تعالى عليه وسلم: "لاطاعة لمخلوق فى معصية الله". الله تعالى عنه للحكم: سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول: "لاطاعة لأحد فى معصية الله تبارك وتعالى".......... قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "لاطاعة فى معصية الله تبارك ." وتعالى (مسند أحمد، بقية حديث الحكم بن عمرو الغفارى رضى الله تعالى عنه (رقم الحديث: ٠٣١٠٢ - :)٠٣١٠٢ ،٢/٩٥ ،٠٢ دار إحياء التراث العربي، بيروت) "عن على رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم............ : قال "لاطاعة فى معصية الله، إنما الطاعة فى المعروف". (الصحيح لمسلم، باب وجوب طاعة الأمراء فى غير معصية وتحريمهما فى معصية: ،٢/٥٢١)قدیمی فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٩٢ باب حقوق الوالدين وغيرهما حساب كا أور خت يقين-بوكيا شاری کے ے بعد زید کی امیہے ہی کی اوریگیونوںی زید کے ہالری ای حالت یی ھی زید است باب، باس ما بجوارى خرج روان كريما رباء اس ضرورتت كد اس كى ويوى كى ورئيسى يرى خاص ضرورت بي كام آجائي ٤- اسى، والدسك ياس يوجه مدرى وجائيدادائ آعد ب فى كمان سك اخراجات كوكافى بو، چينا في« كبابجى في بين كربم إني لأق كريليت بين، ثماجم وهزيد ت بجى كتي كافررت كم ما كر فّك ، ين بحي شادى] اخراجات سكنام ت مطالبه كرت بين اوركوَت حساب ما تكت برحساب بس-جلات غيرالخمين و حساب كاب ـ اس المحافظات شادى، معلق كولى رقم بقايا بس بولى حاسة، والداور ومرت شريك شادى اور واقف كار بجى مير تحمينه اورحساب ك تاتيد كرت- بين من في تخمين يشكر] عرض کیا کهمیرک جانب تو کوفی رقم بقایا ی بونا پ چا اور اکر بالفرض بوتوورغم جویس فى شادى ے بعد على الحساب ٹاہے اس کوکام یی لاے۔اس ےمعلق بمی فریاتے ہی کژیالحمیدی،یمی فریات یگمرے خرج كى تحمير الطلائ ع نيس، بحمى كبة بين ميراجى حق-ب زيدك آم بت فى محدودب، يزاس كانجى خيال ب كه مسلمان اخراجات ك زيادتت جاه جوست جارب- بي زيد، والداس ت جى ناراض بوت بين كما في اليه] كبر خود- بناليتاب بال كيما صورِت موجودة سي زيد: من ولي أمرضر ورى؟ ٣ ...... جب كموالدصاحب خرج كاحساب خميس دي اورزيدكوافي اور شريك-] اثاره] ذريعة ست علم بوجهكا كداس، فمن كول مطالبه باّت نبين توزيد كايد كنا كهمار ذ من باحوبيس، داخل كناهتونه بونا؟ ٣، كيمازيد والدكوز يدكى يوى كان است له لين كانق حاصل ب؟ ٣ كيازيدت والدكوز يداوراس كيوى ـ لت كير، نه بنات برمجوركرفي كامب؟ ٥ زيد ـ والداكر كوكى الباكام كرين حسن ين زيدكى مضّرت يا من تحلفى بوتوزيدان كى اس طرف توجد مبذول كراسكتاب، يز والدك لي زيدكى عدم موجودك من اياكام ت جس اس كاضرريا حن تلفى بو، كياج؟ 4 ...... أكرزيدك والدك ومن واقع مين قر ضون بمواور وهتورية يا غلهالطريقدت قر ضه ظابر كرين اور Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد نوزدهم ٠٥ باب حقوق الوالدين وغيرهما كى ت كيلواوين كممار الرضنب وكماين جاترب؟ ، أكرزيدك باس ساماِن زندكى موجود جوتة َشٍك نعمت فرض بيأمير؟ ٨ زيد شادى كاحساب مج مل حّق بجانب ب يأنس؟ اور والدكوحساب بثلانا جابة يأمير؟ ٩ .... .أكر والدك أحد فى بدرجة كفايت بواور زيدكونى خاص طريقة بإ خدمت اجراس-، تذكرت ٤ك. شة وه طلب كرين يج ول تواس كوكنا وتوند بوًكا؟ ٠١ زيد حى الامكان والدين كى الطاعت وادب كوموظركتاب، يكن والدناراضر رين، بددعاء وفي إس- كيما فائق بددعاء قبول موجاتى ب؟ والدين كوناتق اولاد برغصه كرنا شريعت كى تعليم] موافق كيبات؟ أولا داور ويكر مسلمانون ٤ ماتهكونها طرة عمل مشروع؟ ١ جب كمزيداس ]في يارب كه آئمست معاملات روبروبا شركت غير سط بوجاتي، يجر ك زيد والدكات اشخاص كوفات معالات بين والنا ت جن بوا خرى اور بدنامى كاند يشه جو، شرعًا كيما ؟ أوركيازيدكو والدكايه امرقابل تقول ؟ ٣١ زيد] والدكوكَو ابم كام زيدت مشوره ت كرنا جا تاب يائس، جب كم زيد عند الناس مقبول ؟ خمس الاسلام-ازوعلى الجواب حامدًا ومصليًا: والدك بت حقوق بين، الله تعالى فى قرآن مث بت بكها نى عبادتك ساته والدير احسان كى تا كيد فر بالكات، احاديث مين والدك حقوق ك رعايت اورراضى ركن كى تحت تاكيد ث آل( ،)١ اس لے جمال تك موسمك والدكوراضى رهنا جا بية، جب تككى معصيت كا امرنه بولو والدكاكيناماننافى الامكان ( )١ قال الله تعالى: ﴿وقضى ربك ألاتعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا﴾ (بنى إسرائيل: )٣٢ وقال الله تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه حسنًا﴾ (سورة العنكبوت: )٨ وقال الله تعالى: ﴿أن اشكرلي ولوالديک﴾ (سورة لقمان: )٢١ وقال الله تعالى: ﴿وصاحبهما فى الدنيا معروفًا﴾ (سورة لقمان: )٥١ فتاوى محموديه جلد نوزدهم۵ا باب حقوق الوالدين وغيرهما ضرورى()١ - ٣ أكر والدك :من قرض ته جويلكه والدكوخووضرورت موتب بجى أولا دكوضرور والدك خدمت كرفى باست اكردفورس قدر كى كرفى الإ، أكرات باس دى موجودنه بولو محورى ب(.)٣ ٣ جوفق ديوى كازيد، من و واجب ب وه والدكولينا جائزة خميس(.)٣ .٣ أكرزيدات لت يا خي يوى كيَل ضرورتت ذاتذكرت بنات كووالدكوفق ما صلب كر مع كروب اورز يدكومانا ضرورى ب(٣)، البد ضرورتس موافق- كير كه بغير ان] كررنه بوسكتاببنات ( )١ قال الله تعالى: ﴿وإن جاهداك لتشرک بی ماليس لك به علم فلا تطعهما﴾ (سورة العنكوت: )٨ ( )٢ "عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه أن رجلًا قال: يارسول الله! إن لى مالًا وولدًا، وإن أبى يريد أن يجتاح مالى، فقال: "أنت ومالك لأبيك". (سنن ابن ماجة، كتاب التجارات، باب ماللرجل من مال ولده، ص: ٢۵ ،١)قدیمی : "یعنی أولاد کم من أجل أکسابکم وأفضلها، فما کسبت أولاد كم، فإنه حلال لكم فى الحديث دليٌل على وجوب نفقة الوالد على ولده". (مرقاة المفاتيح، كتاب النكاح، باب النفقات وحق المملوك، الفصل الثانى:۵ ،٢/١٢٥،٢٢)رشیدیه (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النفقة، فصل فى نفقة الأقارب: ٥/٤٦١- ،١ ،١ دار الكتب العلمية )بيروت ( )٣ "وعن أبى حرة الرقاشى عن عمه رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: ! "ألا لاتظلموا ألا! لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". (مشكوة المصابيح، كتاب البيوع، باب الغصب والعاريه، الفصل الثانى، ،٥٥٢)قدیمی "فتجب للزوجة على زوجها؛ لأنها جزاء الاحتباس، وكل محبوس لمنفعة غيره يلزمه نفقته". (الدر المختار، كتاب الطلاق، باب النفقة: ،٣/٢،٥)سعيد ( )٣ "وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من أصبح مطيعًا لله فى والديه، أصبح له بابان مفتوحان من الجنة، وإن كان واحدًا فواحدًا. ومن أصبح عاصيًا لله فى والديه، أصبح له بابان مفتوحان من النار، إن كان واحدًا فواحدًا". قال رجل: وإن ظلماه؟ قال: "وإن ظلماه، وإن ظلماه، وإن ." ظلماه (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البروالصلة: الفصل الثالث: ٢١م، قديمى) فتاوی محمودیه جلد نوز دهمor باب حقوق الوالدين و غيرهما ست متع كرف كائن والدكوحاصل بس()١ - ٥ والدكويد مركز جائزة بس كمزيد كوضرر بيجافى كى نيت ت كولى لم كريل()٢ - البند أكر ضرر بيالذي كانيت تونبين تمرك شر عى كام إذاتى كام تزيد هومعمولى ضرر بيًتا بو، زيد كواس بمصر كرنا پاہے(٣)۔ ٢ ...... جوث بولنا، وهو كاو ياجاتونبيس( )٣ تمر جب والدزيد ت يجد مانًك اورزيد ك پاس كنجاش ( )١ "(وتفرض لها الكسوة فى كل نصف حول مرًة) لتجّدد الحاجة حرًا وبردًا". (الدر المختار، كتاب ، الطلاق باب النفقة: ،٣/٠٨٥)سعيد ( )٢ "عن أبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "ملعون من ضاّر مؤمنًا أومكربه". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب ماينهى عنه من التهاجر، الفصل ، الثانى ص: ٢٨م، قدیمی) ( )٣ "وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من أصبح مطيعًا لله فى والديه، أصبح له بابان مفتوحان من الجنة، وإن كان واحدًا فواحدًا. ومن أصبح عاصيًا لله فى ، والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار، إن كان واحدًا فواحدًا". قال رجل: وإن ظلماه؟ قال: "وإن ، ظلماه وإن ظلماه، وإن ظلماه". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البروالصلة: الفصل الثالث: ،١٢/٢)قديمى ( )٣ "عن عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم:" عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر، وإن البر يهدى إلى الجنة، ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا. وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدى إلى الفجور، وإن الفجور يهدى إلى ، النار مايزال الرجل يكذب حتى يكتب عندالله كذابًا". (مشكاة المصابيح، كتاب الآداب، باب حفظ ، اللسان الفصل الأول، ص: ٢١، م قديمى) "عن سفيان بن أسد الحضرمى رضى الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول: "كبرت خيانًة أن تحدث أخاك حديثًا هو لک به مصدق وأنت به كاذب". (مشكوة ، المصابيح المصدر المتقدم، ص: ٣١٢)قديمى فتاوی محمودیه جلد نوزدهم ٣٥ باب حقوق الوالدين وغيرهما بوتوضرورويناجابة( ،)١ اس كا موقعه آف نه وت كم- والدوهوكاو كرزيدت يحد وصول كر كريد والداور زيددونول کیلےثم کی بات ب۔ ، ... فكر نعمت برفض ٍبفرض ب(٢). ٨ ...... حساب صاف ركهنا ما بيت كمراس كا مطلب يجي كهاكرزيدك يا ك والد ومن وَل قرض نهبولو والدكى خدمت ذكر يلكر فى الوسع خدمت-ضرورىب ٩ جس قدر زيد مس طاقت بووالدك خدمت كرتارب، أكر باوجود قدرت س خدمت بس كا كا توحقوق کی اراسَك من قصوررب-كا ٠١ والدين بحمى بلا وجد اولاد ـ ـ في بددعاء خميس كرت، جب ثل أكر ميثان موجات ير تب مجور بموكر بدوعاء كرت بين اوراكر بلاوجه بددعاء كرين تؤاس كى قبول مون كى توقع خبير()٣ - تايم اولاد كوجا بيت كموالدين كى كى غص كايات كاجواب ندوب، سبباحمد خاموشر من لاس ك سعادت الى ئاب، أكركوَن بات والدين بالكل ناحق كبير تب بجى صبركم(٣) اور والدين] ل وعات يركر( ،)٥ البند ( )١ "وعن عمروبن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله تعالى عنه أن رجلًا أتى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: إن لى مالًا وإن والدى يحتاج إلى مالى، قال: "أنت ومالك لوالدك، إن أولادكم من أطيب كسبكم، كلوامن كسب أولادكم". (مشكوة المصابيح، كتاب النكاح، باب النفقات، الفصل ، الثانى ص: ٩١م)، قدیمی) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم، واشكروا لي ولا تكفرون﴾ (سورة البقرة: )٢٥١ ( )٣ قال الله تعالى: ﴿ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضى إليهم أجلهم﴾ (سورة يونس: )١١ قال العلامة الآلوسي: "وعن مجاهد أنه قال: هو قول الإنسان لولده وماله إذا غضب: اللهم لاتبارك فيه، اللهم العنه". (روح المعانى: ١ ،١/٨٢ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى تفسير الطبرى: ،١١/٥٢ دار المعرفة، بيروت) ( )٣ قال الله تعالى: ﴿ولاتقل لهما أف﴾ (سورة بنى إسرائيل: )٣٢ ( )٥ "إذا رأى منكرًا من والديه يأمرهما مرًة، فإن قبلا فبها، وإن كرهاسكت عنهما، واشتغل بالدعاء ، والاستغفار فإن الله تعالى يكفيه ما أهمه من أمرهما". (ردالمحتار، كتاب الحدود، باب التعزير، مطلب فى تعزير المتهم: ،٢/٨٢)سعيد فتاوى محموديه جلد نوزدهم۵٢ باب حقوق الوالدين وغيرهما معصيت] كامول ميس اس كاساتد ندوب()١ - جب اولاداس طرح نرى اور حمراوراحسان وخد مت كر كي توانشاء الله والدين كى طبيعت بين زى آت- ك اورسب ك ماته حسن سلوك ت لناجا بيت اور حسن خلق كبة بين كل ٤ مخلوق ساتهدايا معامل كر كد سات خالق اورحلوق دونول راضى-ربين ١ .... معاملات كوآيس ين سلجهانا بشرب( ،)٢ ليكن والدين است متأثر نه جول كم انتالى ووجدكى شفقت بس كان كريب()٣ - مجهول باقي مشهور كرنا اور بدنام كرنا جاتر جي، زيد] والدكوجات كهات اجتناب كرب(.)٣ . : فال "لاطاعة فى. ( )١ "عن على رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم.... معصية الله، إنما الطاعة فى المعروف". (الصحيح لمسلم، باب وجوب طاعة الأمراء: ،٢/٥٢١)قديمى ( )٢ "عن أبى الدرداء رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلوة"؟ قال: قلنا: بلى، قال: "إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين هى الحالقة". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب ماينهى عنه من التهاجر، الفصل الثانى، : ص ٨٢ ،٢)قديمى ( )٣ "عن جرير بن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال: قال صلى الله تعالى عليه وسلم: "لايرحم الله من لا يرحم الناس". "وعن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: جاء أعرابى إلى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: : فقال أتقبلون الصبيان، فما نقبلهم، فقال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: "أَو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب الشفقة والرحمة على الخلق، الفصل ، الأول ص: ،١٢/٢)قديمى ( )٣ "وعن حذيفة رضى الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول: "لايدخل الجنة قتات". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب حفظ اللسان والغيبة والشتم، الفصل الأول، : ص ١ ١، م قديمى) "عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذّي".. (مشكوة المصابيح، كتاب ال داب، باب حفظ اللسان والغيبة والشتم، الفصل الثانى، ص: ٣١، م قدیمی)= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد نوزدهم۵۵ باب حقوق الوالدين وغيرهما .٣١ مشوره كرلين شرب( ،)١ ليكن اكرات كام مثل والد مشوره نه كرب توزيد كواس برناراض بموجانا جائزة بيس()٢ - فقط والله أعلم-بالصواب حرره العبد محمود تكونى، معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهار ثور، ٩١/١/٣٥٥- : سج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سهار فور، /٩١ ذو العقد ٥/٣٥٥- والدكى حالت خلاف شرع بوتوكيا كياجات؟ سوال[ :٣٢١٩١ غير والدصاحب كى حركتين يجابين، أنهول في افي بيوت أنا] لت كماء و"شراب جى حيث ين- نجح انك ما تحد كيا سلوك كرنا جا بيت؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كوشش يج كموب كى صاحب نبعت بارك ك خدمت مي جايا كرين، موقع سل توان كواليس تبليفى جماعت ٤ ماته روان كروتبك جورج طريقة ركام كرت والى بموجواصول ك بحى يا بندي كرب اوران] في التد بإكت بحيث دعاة ثير كرت رباكرين- أكرده لإهنا جات جول تو حضرت اقدس اشرف على تقانوى رحمه الله تعالى عليه ياكسى ووسرت بارك كى كتابين ان كود شبكة كهود ان كامطالعدكيا كرين، أكرومنه بروحين توخود كى دوس است ان كو كتائين سنوا- كي التد ياك اصلاح فرمات( )٣-آمين- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩/٣/٩٨٥ = "عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "ما أحب أنى حكيت أحدًا، وأن لى كذا وكذا". (مشكوة المصابيح، المصدر السابق، ص: ٢١، م قدیمی) ( )١ قال الله تعالى: ﴿وشاورهم فى الأمر﴾ (سورة آل عمران: )٩٥١ وقال الله تعالى: ﴿وأمرهم شورى بينهم﴾ (سورة الشورى: )٨٣ ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ولاتقل لهما أف، ولاتنهرهما﴾ (سورة بنى اسرائيل: )٣٢ ( )٣ قال الله تعالى: ﴿ولا تقل لهما أّف، ولاتنهر هما﴾ (سورة بنى إسرائيل: )٣٢ الك صورت مثل والدين ـ سلة دعا كين كرفى جابت: وقال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "فى فصول العلامى: إذا رأى منكرًا من والديه يأمرهما مرًة، فإن قبلا فيها، وإن كرها سكت عنهما واشتغل بالدعاء والاستغفار لهما، فإن الله تعالى= فتاوى محموديه جلد نوزدهم۵Y باب حقوق الوالدين وغيرهما باب ت حواه هيان كاحيله سوال[ :٢٢١٩١ ايملا كاكتاب كم جب الس كوخوا والحب واست والداس، بإست ماك ليت بين اورالت كاثرم وعزت كى خاطر تمام ينو ويتاب، الى] بعد است] والداس كو صرف كرايه اور خرت] واسط يسند ويتاب، كراس كووهنا كانى بواب والز كاة والدكوكم مخواه بناكر كم تو-ويتاب كيا اس طرح لوك كوكرنا جائز ب يا خميس اوركيايه شريعت ک نزويك جورى بولى ياأمير؟ مكر ايك بات ياور كوات كا بالغ بـ الجواب حامدًا ومصليًا: جب محواه سل توائي ضرورتس] موافق اس مي تكاد ومرت، ياسركادت اور كبهد كم يمر باس انشاءى يبين ب، سى يا دوست ست قرض _كرضر ورت يورى كريماكسب اورحتواه على پبد اس كا قرض او اكرون، اس طرح كنجاتش ب()١ - فقط والّثه سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد. قرض _كر- كاٍب ورش كى كى تواوالك كس بهلازم ب؟ سوال[ :]٥٢١٩ زيد فى منتدى وطلاق ديدى ب، بندواست بال يحول] لت غير مسلمولت مودى قرض ليت ربى تقى، زيداور بعده دونول بن هر چيلات تاب بعد طلاق بنده رجوقرض باّل ره كياب، كابر ب كمية قرض يحول وغيره] لي- تها تؤاس قرض كى اوالمكى بنده ير واجب ب يا زيدير واجب ب، كونكم = يكفيه ما أهمه من أمرهما". (ردالمحتار، كتاب الحدود، باب التعزير، مطلب فى تعزير المتهم: ،٢/٨٢)سعيد "فإن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فيه َمنفعٌة َمن أمره ونهاه عن المنكر، والأب والأم أحق بأن ينفع لهما........... لكن ينبغى أن لا يعنف على الوالدين، فإن قبلا فيها، وإلاسكت واشتغل بالاستغفار لهما". (نفع المفتى والسائل، مايتعلق بإطاعة الوالدين، ص: ،)٣٢٢ دار ابن حزم) وأن يراد الإتيان بلفٍظ يحتمل معنیین، اهـ"...... ( )١ "التورية أن يظهر خلاف ما أضمر فى قلبه ، (ردالمحتار كتاب الإكراه: ،٢/٢٣١)سعيد فتاوى محموديه جلد نوزدهم باب حقوق الوالدين وغيرهما زيد، يجور ــ لث بوتاتها؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ضابط اس م قرض كى اواسكى بتدوير واجب ب، كونكناس في قرض لياب، ن زيد لبس لياء اكرزيد فى جندات كهديا تهاكه قرض_ كرغيرت يحول كى برورش كرنا، بين اواكردول كاتوزيداس قرض كان من دار ، وهاذاكر أكرچ تقاضات ديانت يدب كه زيدان قرض كواداكرب، كيونكه يحول كانفقد زيد يرى لازم ٢ بكرة ض خوابول كوزيدت مطالبه كائن خبير()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٥١/٣/٣٩٥٠ حقوق العباد بس كوتابى كاملانج جبكه اصحاب حقوق معلوم من جول سوال[ :]٢٢١٩ بلوغ] بعد أكر حقوق العباد بين غلطى بولى بواوريا ون بوء اوراكرياديموكروه معاملة جس بي غلطى بول بوج طريقة بريادنه موك كسات بواتهاء كس طرف بواتها؟ مثًلكى كوكوَن تكليف ہو چُاقی،یامیےَو چزفریدی می،مرینیادی ے کەکیابچزخریدیقیاورکتی ،ی کی کتی فریدی قی؟ اور ي يا أحى ب ئي كرس ت خر يدى فى؟ اوريديادب كم فريدى قى، يادة خص جس ت معالله بواتها مركيا بوءاتى طريقة ت تكليف نسونجان كامعامل جى بورتوان سب صورتول مث كيا هم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: من مرتبه ﴿قل هو الله﴾ إهكروعاء كرليا كرين كميا الله إجس بس كومجمعت تكليف وهو ب حى اور جس كاكوكى تح مير ذ من ره كيا بواس كاثواب اس كوم بو- يجاوب أكر صاحب فى موجود جواوريا وبجى بوتواس ( )١ "ولكن فائدته أن يرجع الغريم على الزوج، وبدون الأمر ليس له الرجوع عليه، وإنما يرجع رب الدين على المرأة ظاهره أنه ليس لرب الدين الأخذ من الزوج بدون الحوالة". (البحر الرائق، كتاب الطلاق، باب النفقات: ،٢/٣١٢ ،٢١٢)رشيديه (وكذا فى رد المحتار، كتاب الطلاق، باب النفقات: مطلب فى الأمر بالاستدانة على الزوج: ٣/١٩٥- ،٣٩٥)سعيد (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الطلاق، باب النفقة: ،٢/٣٨١،٢٨١ غفارية) فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٨٥ باب حقوق الوالدين وغيرهما ست معانى علا فى كرا صفائى كرلى جاست، يا كوكى بال حق جو، او- اكروياجات صاحب فى معلوم ن موتوائ مقدار اس كل طرف تغيرات كروى جات()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠٣/٤/٣٩٥٣ باب ـ مال كااستعمال بلااجازت سوال[ :٤٢١٩١ باب، مال ست بغير باب كى اجازت سكـ اور بغير رضا مندى تك بالغ الأكول كو باب كامال استعمال كرنا جاترب يأمس؟ الجواب حامدا ومصليًا: بايكونًا كواركز ر تواجازت بيس()٢ - ...... ( )١ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شئى، فليتحلله منه الیوم قبل أن لایکون دینارولا درهم، إن کان له عمل صالح أخذمنه بقدر مظلمته". الحديث. (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب الظلم، الفصل الأول، ص: ٣٢۵، )قديمى "(عليه ديون ومظالم جهل أربابها وأيس) من عليه ذلك (من معرفتهم، فعليه التصدق بقدرها من ماله". (الدر المختار، كتاب اللقطة، مطلب فيمن عليه ديون ومظالم جهل أربابها: ،٢/٣٨٢ )سعيد (وكذا فى رد المحتار، كتاب الحظر والإباحة، فصل فى البيع: ٢ / ١ ١ ،٢/)سعيد ( )٢ قال الله تعالى: ﴿فلا تقل لهما أف﴾ (سورة الإسراء: )٣٢ قال العلامة الآلوسى رحمه الله: "والنهى عن ذلك يدل على المنع فى سائر أنواع الإيذاء". (روح المعانى، (سورة الإسراء: :)٣٢ ،٥١/٥٥ دار إحياء التراث العربى بيروت) (و کذا فى تفسير ابن كثير: ،٣/٢٣ سهيل ١ کیدمی لاهور) فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٩٥ باب السلام والقيام والمصافحة باب السلام والقيام والمصافحة الفصل الأول فى السلام وإجابته (سلام اوراس ].جواب كابيان) آن وال كو ُي وال كاسلام كرنا سوال[ :]٨٢١٩ "قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: "يسلم الراكب على الماشى، والماشى على القاعد، والقليل على-)الكثير"(١ أكركونى آن والاسلام مذكر اوريشيخ والاآت وال كوسلام كرب، يا بنيجي كي كوسلام كم، أو مستحٍّق ثواب بوكاياستحّق عذاب؟ بينوا وتوجروا. عبد السلام، الوائى، ضلع كور-كاول الجواب حامدًاومصليًا: اس صورت مي بجى مستحّق ثواب موكا، كوأفضل طريقدوهب جوحديث شريف مى مذكورب: "قال ابن بطال عن المهلب: تسليم الصغير لأجل حق الكبير؛ لأنه أمر بتوقيره والتواضع ، له وتسليم القليل لأجل حق الكثير؛ لأّن حقه أعظم، وتسليم الماّر لشبهه بالداخل على أهل ، المنزل وتسليم الراكب لئلا يتكبر بركوبه، فيرجع إلى التواضع. وقال ابن العربى: حاصل ما فى الحديث أن المفضول بنوع ما يبدأ الفاضل، اهـ". بذل المجهود: )٢(٥/٢٢٣- ) (ترجمه "ابن بطال فى صلب ت نقل كيات كم مجهول كاسلام كرنا ( )١ (مشكوة المصابيح: ،٢/٥٨٣ كتاب الأدب، باب السلام، الفصل الأول، قدیمی) ( )٢ (بذل المجهود: ،٥/٢٢٣ كتاب الأدب، أولى بالسلام، ناشر معهد الخليل الإسلامى) Made Searchable by ScribeTools.com