Indexed OCR Text
Pages 21-40
فتاوى محمو ديه جلد نوزدهم ٠٢ فهرست الفصل الثانى فى الَّشعر (بالول کایان) ١٣٢ سرير بال (ِب) ركهنا ٥٣٣ مر ٤ بالول كى تفصيل ٩٣٣ ٤٣٣ بالور مين كفارى مشابيت ٦٣٢ امريدى بال. ٨٣٣ ٩٣٣ اكريزى بال ركهنا ٤٣٣ التكريزى بال كوسفى بال بتاتا. ٠٢٣ عورتول كابالول كى ميند حيال كونده كركلب لكانا. ١٨٣ ٣٨م تأكلون كى چوفى كااستعمال. ٢٢٣ ٩٣٢ عورتول كاروچوفى رهنا، مرفى بودر استعمال كرنا. ٣٢٣ بالول مس بين كانا كلب كا استعمال ٥٢٣ ٩٨٣ ابرؤول ک ورميان بالول كام. رخاراور ک طلق بالول كاحكم اورؤارجى كى مقدار............ بغل ے بال ٨٢٣ ما ـ تكون بال كائنا ٩٣٣ استرات بالول كى صفائى. ٠٥٣ ٥٣٢ عودت كواسترات صفاتى كرنا ٢٥٣ موسُع زيرناف كس حكمت كاست جائي ٣۵٢ موت زيرناف كون كرنا. ٣۵٣ بال ركنا ب أفضل يا منذ وانا؟ ٣٣٣ ٣٣٣ ٥٣٢ ٩٣٢ ٩٣٢ فتاوى محموديه جلد نوزدهم ١٢ فهرست موسة زير نافى كاش كمات ٢٥٣ غسل بين كر موت بالول كوكيا كياجات؟ ٣۵۵٩٢٢ ٣۵۵ موت زير ناف دوست ت صاف كرانا ٢۵٠ ،٥٣ تابعينا موت زير ناف كل طرف صاف كر؟ ٢۵٠ ٨٥٣ کث بوت موث انسانى كى كها داوراس كى تجارت ١٥٢ الفصل الثالث فى تقليم الأظفار (نخن كاش كابيان) نا أن اور بالول كوجلات كاهم ٩٥٣ ٢٥٢ الفصل الرابع فى الخضاب (مبندى اور خضاب كابيان) دائمى يا سر يا خضاب لكان لاحم ٠٩٣ خضاب كاهم. ١٦٣ ٢۵۵ ميندى يا خضاب لكانا ٢٩٣ الفصل الخامس فى الختان (خنه كابيان) ختذكى ابتداء ت كون انيات كرام حنون بعيدابوت؟ ٣٩٣ ٨٥٢ كي حضور صلى الله عليه وسلم محتون بيداموت؟ ختن كا وقت اورهم. ٩٣۵ ختنم، وقت لوكول كون فع كرنا اوروعوت كرنا. ٢٢٣ ختنه] موقع براناتج لونا بجر كروياجات وهكس كان؟ ٥٩٨ فتاوی محمو ديه جلد نوزدهم ٢٢ فهرست بالغ كانتت ٨٩٣ ٩٩٣ ختذكى كمال كااستعمال وفر وخت باب الصورة والملاهى الفصل الأول فى الصورة (تصوير كابيان) فوثوحجوانا ٠٤٣ فوثورهنا ١/٣ تصويراورکة كاقم ٢،٣ ٣٢٣- كير جانداركى تصوير. جاندارك تصوير في جان] ضمن ين ٩٩م ٩٩٢ ٠،٣ ٢-٣ ٣،٢ ٣٢٢ صدر ک مرسف براس كى تصوير بال ين كانا عيد كارة، كرمس كارة، ويوالى كارة ك بغير جاندارك تصوير فيهاينا. ، ين رويبيك تصوير برؤ تجسث كوقياس كرس مسجد ين "بدى واتجهت"] مطالع كا سم بريس سين جرول ک ساته تصوير حجاينا. ٨٣ ٠٨٣ ٠٨٢ ٢٨٣ ٢٨٢ ٣٨٢ سوال متعلق استفتاء بالا. تبوارتک موقع بر جانداركى تصويرين معانا ٥،٣ ٩،٣ FL، ٨/٣ ٩٤٣ ٠٨٣ با تصوير اخبار كا هم ١٨٣ تصوير دار كاغد كوجلانا. ٢٨٣ تصويركى طباعت اوراس كى آمد نى با تصوير رسائل كى خريدارى ٣٨٣ چريا والى كهرى. ٢٨٣ ٥٨٣ فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٣٢ فهرست بركت، َل تصاوير طهر ين ركنا. ٩٨٣ ٥٨٣ ٦٨٢ ٩٨٢ ٠٩٣ ٩٨٣ في كريم صلى الله تعالى عليه وسلم كى تصوير....٠٩٣ روضة اقدس كى تصوير مسجد يس ١٩٣ ٢٩٣ تعليم، لت فوتو ٣٩٢ لااله برايويت امتحان ـ لة فوتو ٣٩٣ ٢٩٣ تخواه وصول كرف ـ لة فوتو ٩٣۵ شاخي كارة فوتوك سماته معلم مقرركر فى حلة فوتومكانا ٦٩٣ ٤٩٣ فوتومناف كى تركيب ٨٩٢ الفصل الثانى فى التمثال (مجسمه سمازى كابيان) غيرك كمال كيا تصوير رقم مس ؟؟. ٨٩٣ ٩٩٣ ٩٩٢ شيرى كحال مس كهاس بجركراس كوثير معانا. ٩٩٢ کریال بنانا اورانت كيلنا. ٠٠٢ حول كىكر يا اور حلونا. ١٠٢ ۵٣٠........ الفصل الثالث فى الملهى والتلفزيون (سيما اورفى وى كابيان) سينما وينا. ٢٠٢۵٠۵ اخبار س تصاويركى اشاعت كرنا.،٨٣ مكان ين تصاوير. ٨٨٣ آنكماوردانت كى تصويٍر.. ١٩٢ ٣٩٢............. ٥٩٢ ۵٠٠ فتاوی محمودیه جلد نوزدهم فهرست سينما تير ويجنا ٣٠٢۵٨٠ ، سينما تصوير، فوتو. ٣٠٢ ٨٠٥ ٩٠٥ تصوير اور قولومس فرق ٥٠٢ قم تم كى قلم ويجنا. ٦٠٢ متع شريعت كوسيتماد ينا. ٤٠٣ ٨٠٢ ۵٢١ سينمائي معجزة شق القمر اوراس كى توجيه.. ۵٢١ ٩٠٢ فيك فيت ت يتماد ينا اوراس كاعلمان كرنا. ٠١٢ ٨١٥ قلم چ. ١٢٥ ١١٢ ۵٣٢ كانا ستن كى وليل۵٢٢ ۵٢۵ ريد يومجانا اوراسل مثل كانا ستنا.۵٢۵ باب الألعاب (كيلول كابيان) حضرت عا تشد رضى الله تعالى عنها كانيزه بازى ويكف ت كيل تماث بر استدلال ٢١٣ ٨٢٥ كشتى طات مين مقابله كرنا. ١٣٥ ١٣٥ والى بال. ١٩م فت بال، كبدى كيت، شتى ونا. ٠٢٢۵٢٣ ٣٣٥ ٢١م تاش كا هيل. على ويون ۵٣٢ ريديوكى خريد وفر وخت اور استعمال. ٣١٢ بداله م۵١ ١٩م ٣١٥ ] سينما جواز برواقعة موسى عليه السلام ت استدلال Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محمو ديه جلد نوزدهم ٢۵فهرست تعليمی ن ش. ٢٢٣ ٥٣٥ كيرم بورة. ٣٢٢ ٦٣٥ ٢٢٢ كيرم بورؤ بطور تفرح ٤٣٥ كريب كيل كين ٢٢۵٨٣٥ حول كالثوو غير وكيلنا. ۵٠٣ كيلو شجع_ .بلانا ٣٢٥ باب الموالات مع الكفار والَفَسقة (كفاراور فاسقول ک سماتهددوسى كرف كابيان) غير مسلم ت تعلقات ٨٣٣۵٨۵ كافرت موالات ومواسات ٢٩م ٢٥۵ ثاٍن خداوندى من كتافى كرف واست كماتد سلوك ٠٣٢ ١٣٣ جسى كاظابر كافرول جيا بو، ک اس ماتد تعلق الفصل الأول فى التشبه بالكفار (كفاركى مثابت كابيان) مرار دسانى، سلة كافرول ك بيت اختيار كرنا. ٢٣٣ برويداورى آلى ذى كا غير مسلم كى صورت وشمع بناتا. ٣٣٢۵۵٠ شعار ابل كفر كواختيار كرنا. ٣٣٣ ٣٥٥ غير تومول ک ماتة تجه ٣٢۵ ۵۵۵ ..... بنددائم زيباش۵۵۵ ٤٣٣ بالول سن كفاركى مثابت............. ۵۵۵ عودث كوماتك مي بيندوراور بيثانى بر بندى لكانا ٨٣٢ فتاوی محمودیه جلد نوزدهم فهرست مر كارى تقاريب مي بنودكا مسلمان كى بيشانى رييندور لكانا. ٩٣٢۵۵٨ لباس اور برين من تجت بريز. ٠٣٢ ٩٥٥ اذان مغرب ـ بعد لات روشن كرنا ٠٢٥ ٢٢٢ وهوٹی پاندهنا۵١٩ ٣٢٢ مسلمان بّنى كا حكم ٢٩٥ الفصل الثانى فى الشركة فى أعياد الكفار (كفار ک ندبي تبوارول مي شركت كابيان) جندوول ک مذيبس تبوار س شريك بونا. رام ليلا جي تبوار س شركت. ٢٢٥ غير قوم كتبواريس الن كومبار کیماووينا ٨٢٥ غير ک قوم ندبي اجتماع من شركت جندوول ک مید ی جانا۵٨٢ ٩٢٥ ميد س سامان خريد فى حل جانا. بند ک وول ک میل وقت بي بولی مهالى خر ید کرکھانا. ١،هـ بولى كون عند واستادت علنا. ٢۵٢۵۵٢..... مسلمانول يربولى كارتك مجزكنا ٢۵٣ عين فى دبى تقريب س ثركت ٥،٥ الفصل الثالث فى إعانة الكفار بالمال (مالت كفاركى اعمانت كرن كابيان) غير مسلم، مدرب مي مسلم كارويد كانا ٢۵۵ سيد اورنما مس كش جانا. ٩٣٢ ٢۵٠ ......... ALL فتاوى محمودیه جلد نوزدهم ٤٢ فهرست غير مسلمون ک سات ربى مصلحت ت تعاون+٢۵ العمير مندرس امداد ٩،٥ ٢۵٨ مند راور أوجائي جنده دينا. ٠٨٥ كفارا ميد س چندووينا. ٢۵٩ ١٨٥ غير مسلم كى تقريب من مصلحة وسياسة شركت كرك جنده وينا. ٠٩٣ بندوّدل کی رسم ی چنده..٢٨٥ ٩١م ٥٨٥ سولی ین چنده دينا ٢٩٢ ٣٩٢ غير ت مسلم كفن سلوانا. ΔΛΔ سما تك كرانا اوراس مي رويدينا. ،٨٥ كافر ميت كوجلافي ک لسامان وينا ٥٩٢ جند ولاشن كوجلات ـ لة مسلمان كالكوى فر وخت كرنا. ٨٨٥ الفصل الرابع فى إعانة الفساق والفجار (فاس وفاجرك مدوكر فى كابيان) تاجاتز كام كى اعانت بجى ناجا ترب.... ۵٩٨ معصيت مث ما تهددينا. ٨٩٨ ٠٩٥ قاتل كى مدوكرنا. ٩٩٢ مقتول اور قاتل كى مدوكرنا. ٢٩٥ ٠٤٣ استت باٍب، قاتل كمد وكرنا. ٩٥۵ ظالم ك رباتى بين مدوكرنا. ٢،٢ ظالم ت بمدروى كاطريقه ٣,٣ ٨٩٥ ظالم كوماروإلنا.۵٩٩ ٠٠٢ ـزانى كى مدويجى كناهب. ٣٩٥ فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٨٢ فهرست بدكارى كى وجدت كهرب نكالى کی بهائى كواست يبال يناودينا. ٦،٢ ناجاًت اولا وكوسماتج مي جكم وينا. ١٠٢ ٢٠٢ALL 1! فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٩٢ باب حقوق الوالدين وغيرهما بقية كتاب الحظر والإباحة باب حقوق الوالدين وغيرهما (والدين- حقوق كابيان) والدين كامعذور بيراور استاذكى خدمت تروكنا سوال[ :٠٠١٩١ اكرسى شخص كبيريا استاذ واتم المرض جول اور بسبب كزورى مرض وتقاضات عمر طبقى معذور بحى استن بول كه بمن وقت دومرول ك خدمت كتان جول اوربا لكل تها، ن يوى، نه ،٠٤ شاكرو يا فريد كى أن خدمت كرنا جابين، يمكن والدين ان كى خدمت اوران ـ يمال جاف تجاروكيل- چونكم والدين وي ماحول او العليمى. بزركون كى محت ت كور بين، ليكن مريداور شاكر وبفضله تعالى شرع أورسوم وصلوة تك يا بتدئين، مثل مسائل ت واقف اوردين ك خدمت جى كررت-مول ان حالات، تحت مريداور شًاكروك بيراور استاذ كى خدمت اور جر كيرى ضرورى يا والدين ك المعت فرض ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بيراور استاد كامقام توبلتدب، أكركوكى غير آدمى بجى خدمت كاي حتانج بوكداس كى فجر كيرى كرن والا كوَل ند بموتواس كى جى خبر كيرى كا ب حكم()١ - والدين واستناداوربيرك خدمت ت روك كائن نبي، جبكه اس كى ( )١ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "للمؤمن على المؤمن ست خصال: يعوده إذا مرض، ويشهده إذامات، ويجيبه إذا دعاه". الحديث. (مشكوة ، المصابيح كتاب الآداب، باب السلام، الفصل الأول، ص:، ،٩٣)قديمى Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد نوزدهم ٠٣ باب حقوق الوالدين وغيرهما وجدت والدين كى خدمت ضرورية مس فرق ندًا ماهو()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبجيد، ٣/٣/٣٩٥٠ والدين كى خدمت مقدم ياتعليم كى تحميل؟ سوال[ :١٠١٩١ م فى حفظ كيا، معر باجم عربي ينمى، اراد تهاكهدري نظامى كى تكيل ٤ كر = وين كى خدمت كرجاول، يمكن مير والدين ك انتالى كوش ب كه يؤهنا ترك كرك كاد ومرت كام من مشغول بوجاول، ت بجس ديادى زند كى- في توكيا مين والدين كوناراش كرك اور عارضى طور يترك تعلق كرا كم ومر بكه جاكروري نظامى كى تكميل من مصروف بوجا ول تويد ثر عاجالاب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروالدين آب كى خدمت واعانت محتاج ين، ان] - گزار كى كوَل صورت خميس اورًابى ان كى خدمت يورى كرسكت بين تو آب كواس كى اجازت نبي كم انات تركي تعلق كرح كبير على مائير اورورٍي نظامى كى تحميل كرين، بلكن ان كى خدمت دى كرت ربين اور فار وقت مي وي علم- خواه اردومس عى *- حاصل بجى كرسكت بين- أكروه آب كى خدمت] محتاج خميس تواس كا سم دومراب، فجر بجى المكاروش اختيار ندكى جات ت بس والدين كى من تلفى بواور نان كامقابله كياجات()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،١٤/١٠/١٤\٥ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبعد،،٠٥٠١٤/١٠/١ ( )١ "فقال عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه للحكم: سمعت رسول الله صلی الله تعالى عليه وسلم : يقول "لاطاعة لأحد فى معصية الله تبارك وتعالى". (مسند أحمد، بقیة حدیث الحكم بن عمرو الغفارى رضى الله تعالى عنه، (رقم الحديث: :)١٣١٠٢ ،٢/٩٥ دار إحياء التراث العربى بيروت) "عن على رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم........... : قال "لاطاعة فى معصية الله، إنما الطاعة فى المعروف". (الصحيح لمسلم، باب وجوب طاعة الأمراء فى غير معصية وتحريمها فى المعصية: ،٢/٥٢١)قديمى ( )٢ "واعلم أن تعلم العلم يكون فرض عين، وهو بقدر مايحتاج لدينه، وفرض كفاية، وهو مازاد عليه= فتاوى محمودیه جلد نوزدهم ١٣ باب حقوق الوالدين وغيرهما والدين ت الكر بناكيا اكرام مسلم] خلاف ؟ سوال[ :]٢٠١٩ التداور الثدى رسول صلى الله تعالى عليه وسلم] احكامات كى روشى مي رجيرى فرما كين: من تبليغ كاكام كرتاجول، يمال كان من دار بجى بول، جماعول مس اكثر حّلول وغيره مس جاتنا بول، ون رات الله، فضل ت كام مي لكابول، دين كادائ جول، مر سلة ك كهر حالات٪- إيثان أن ہوکے ہیں،ییرے والدصاحب کا انقال چوکر قريب ٧/اہکاعر ھ چوکیا ہ۔والدصاحبکیزندگی ی یں اني يوى يحول سك ساتد عليحده مكان ميربتاتها، جتنا بوتا إلى-امدادكرتا والدصاحب-، انتقال، بعد بدى ومن دارى جه يرآلى ب كهدونين بالغ اورجاء بهافى جس مي دو كما فى والح بين، ى من بوابول- سط بايا كم سب ايك ى كهر بين ربين اوركهر كوسب ك آمينولت چلا یںیکن ھایول ےغال مخلف یںاوروالدهصاحب ھی اختلاف فر،الی یی کری علیھدہہی یری-رچول يوى ت جى ميرى والدها يجى بيس ربق رات ون محّلى ليكن من اى خيال ت كه اكرام مسلم بت ضرورى ،٢ على كرر مناها بتابول اوراق تعلقين كى الى دويجى على كررت من بوقّى-ب أكربين عليحده بوجاول تو اسلام كروشى مي اكرام سلم] خلاف بوكايا بيس؟ اوربيرا اياكرنا كى بال افرائی سداخل بوگایا ی؟ گھر یں یمن یحالی ے ہہ بالغ بین، ان كاروين می یری ت بیوی اجاٍس، = لنفع غيره". (الدر المختار، المقدمة: ١ ،)٢/)سعيد "لا يحل سفر فيه خطر إلا بإذنهما (أى بإذن الوالدين)، ومالاخطر فيه يحل بلاإذن منه، ومنه السفر فى طلب العلم". (الدر المختار). قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "لأنه أولى من التجارة إذا كان الطريق آمنًا ولم يخف عليهما الضيعة". (ردالمحتار، كتاب الجهاد، مطلب: طاعة الوالدين فرض عين: ،٢/٥٢١)سعيد "وله الخروج لطلب العلم الشرعى بلا إذن والديه لوملتحيًا". (الدر المختار، كتاب الحظر ، والإباحة فصل فى البيع: ،٢/٨٠٢)سعيد (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الكراهية، الفصل الأول: ،٣/٥٢٣ سهيل ١کیدمی لاهور) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب السادس والعشرون: ،٥/٥٢٣ )٣٢٢)،رشيديه فتاوى محمو ديه جلد نوزدهم ٢٣ باب حقوق الوالدين و غيرهما يرده كرانا ان بها يول ست ضرور كاب تودومرت مكان ثاربجناية- كا الباكرناكياب؟ أّن ونما مس مال باب بهالى ينول ت عليحده ربنا بات معيوب خيال كيما جاتات كيوتكه مي تبليغ كى ما عول مي كام كرتابون، ممر كردار بربرايك كى نظرر- حاب ميراعليحده ربنا كيارب كا؟ براو كرم جواب مرحمت فرما كين تورت احسان مند بول-كا الجواب حامدًا ومصليًا: معاشر تى مصالح ٤ بيش نظر الكر بنا اور حقوق اواكرت ربنا اكرام مسلم] حذافى بيس، والده محّم من كوا بيجى طرح أدب ونزى ت جهادين كمية مصارك بي عليحده رق مين، اس مجوري ت عليحدود متابول اوران ك خدمت كرة رين، بحيثدان ـ يان جاست ربين، ث محت كن كري تو انشاء الّله الجتح ثمرات مرتب بول◌َ ()١ - فقط والله أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٠٥٠١٣٩٠/٨/١٤ الجواب تح: بندونظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ١٣٩٠/٨/١٨هـ والدين، ت حكم مال اوريوى كومجوزنا سوال[ :]٣٠١٩ والدين] بارت من اليك حديث مي حضور صلى الله تعالى عليه ف وسلم حضرت معاذ رضي الله تعالى عن كووس وميتين كى قيس، ان ت من اليكت يب كه" والدين كى ناقر الى نه كرنا جابة أكرچوهي حكم وين كيوى مجوز و، يا سماءامال خريج كروت"()٣ - اس كى تشرت كروشيكة كركيا ( )١ قال الله تعالى: ﴿واخفض لهما جناح الذل من الرحمة، وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا﴾ (سورة الإسراء: )٣٢ قال العلامة الآلوسي رحمه الله: "أى تواضع لهما وتذلل........... ﴿من الرحمة﴾: أى من فرط رحمتك عليهما". (روح المعانى، سورة الإسراء: ٥١ / ،٧٨ دار إحياء التراث العربى، بيروت) مزی کفصیل ےہے ویھے (تفسير ابن کثیر:۵/٣ ،٣ سھیل ا کیڈمی لاهور) ( )٢ "عن معاذ رضى الله تعالى عنه قال: أو صانى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بعشر كلمات، : قال "لاتشرك بالله شيئًا وإن قتلت أو حرقت، ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك= فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٣٣ باب حقوق الوالدين وغيرهما برجال مي بي هم؟ الجواب حامدًا ومصليًا: والدين ك الطاعت لازم ب اوران، قم ك خاطر ديوى اورساء مال كومجوز وفي كام ب، بشر طية فتز بس ابتلاء كاقوى اند يشهد بدء مثًل يوى كومجوز وفي ت أنا م مثلاموجات اور مال خرق كروية چورى وغيره مث بتلا موجات()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. والدين كى نافر مانى سوال[ :]٣٠١٩ والدين ك نافر، فى كرت واسل كاكيا هم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جائًزاموريس والدين ك نافر، فى كرت والاتحت كن كارب: = ." ومالك اهـ". (مسند الإمام أحمد بن حنبل: مسند الأنصار، حديث معاذ بن جبل، (رقم الحديث: :)٥١٢ ،٢/٦١٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )١ "عن أبى الدرداء رضى الله تعالى عنه أن رجلًا أتاه فقال: إن لى امرأًة وإن أمى تأمرنى بطلاقها، فقال له أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة، فإن شئت فحافظ على الباب أوضيع". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البر والصلة، الفصل الثانى، : ص ١٩م، قديمى) "وعن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: "كانت تحتى امرأة أحبها، وكان عمر رضى الله تعالى عنه يكرهها، فقال لى: طلقها، فأبيت، فأتى عمر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، فذكرذلك ، له فقال لى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "طلقها". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البر والصلة، الفصل الثالث، ص: ،١٢٢)قدیمی "يجب التطليق متابعًة للوالد، ورضاًء له، فقد ورد عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: "رضى الرب فى رضى الوالد، وسخط الرب فى سخط الوالد". الخ". (نفع المفتى والسائل، مايتعلق بإطاعة ، الوالدين ص: ،٢١٢ دار ابن حزم) فتاوی محمودیه جلد نوزدهم ٢٣ باب حقوق الوالدين وغيرهما "عن المغيرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات". الحديث. مشكوة شريف()١ - "ومن أصبح عاصيًا لله فى ، والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار". الحديث مشكوة شريف()٢ - فقط والتدسبحانه وتعالى أعلم. حررة العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى در سن هذا، ١١/شعبان، ٥٥٣١٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، الجواب تح: عبد اللطيف ١١/شعبان، ٥٥٣١٥- معصيت ک كام مي والدين كى اطاعت سوال[ :]٥٠١٩ أكروالدين اتي اولاوت ناجائزة كام كوابيس تواولا وكوكسرنا جابت يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بركة غبير كرنا جماعة()٣ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود تكونى غفرله. ايضًا سوال[ :]٢٠١٩ زيد بغرض الطاعت والدين ايك كتب مثل لما زمت كرتاب،بكر وبال ير معصيت ( )١ (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البر والصلة، الفصل الأول، ص: ٩١، م قدیمی) ( )٢ (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البر والصلة، الفصل الثالث، ص: ٢١م، قدیمی) ()٣ " عن على رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم............ قال "لاطاعة فى معصية الله، إنما الطاعة فى المعروف". (الصحيح لمسلم، باب وجوب طاعة الأمراء فى غير معصية وتحريمها فى المعصية: ،٢/٥٢١)قدیمی "فقام عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه، فلقيه بين الناس قال: تذكر يوم قال رسول الله "فقال عمران للحكم: سمعت صلى الله تعالى عليه وسلم: "لاطاعة لمخلوق في معصية الله". رسول الله صلی الله تعالی علیه وسلم يقول: "لاطاعة لأحد فى معصية الله تبارك وتعالى". (مسند أحمد (رقم الحديث: ،٠٣١٠٢ :)١٣١٠٢ ،٢/٩٥،٠٢ داراحياء التراث العربى، بيروت) (وفيض القدير، (رقم الحديث: :)٣٠٩٩ ،٢١/٦٨٢٢ مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد نوزدهم ٥٣ باب حقوق الوالدين وغيرهما بر بتلا بموجاتاب اورده جى بعض أما روبر نظر شهوت ب، يحر كوب كريليتاب، مصرودبى عمل- مرزوجوجاتاب اب يقين ب كه مازمت ترك كروينا جابت- سوال يدب كه والدين كى الطاعت ك خاطر مازمت ضر ورى يا تركي معصيت كى خاطر مازمت ترك كروينا؟ اوراست مرشديبال رجناكياب؟ الجواب حامدًاومصليًا: نفس لمازمت تو معصيت بيس( ،)١ البنداس لمازمت مي معصيت] دوائ بين، جن كى وجدت مثلا بموجاتات اور غالًباى معاصى كاعادى بن كياب، يجروه جمال بجى جات كالتي عادت كى راه تكال الماء اوهر غالًبا والدين كا جى مقصود بي مخصوص ماز مت لبس، بلكمان كا مقصد اخراجات كسبوات اور كسميل آم فى-ب أكراس كاظن غالب ت كهوومر تك كام ك مازمت ـ بعد اسل معصيت ت فأجات كاتووه لازمت كر تاكه ووول فائد حاصل جول: معصيت ت حفاظت بحى بموجات اور آم فى بجي موجات(.)٢ يا يجراست مرشدك خدمت مثل جلدى جلدى جاتارب اوراسل تؤيدب كماتن اس مرف كواست مرشد كب يرجو محمودواست حفاظت كاملانج تجويز كري بخد بموكراسى يعمل كرت- ريس الخارات بإعلانج كريات عمل خي بوتاب، ورن مر شدك ضرورت ى كيا- فى فقط والله تعالى أعلم. حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويويد، ١٢/٣/٩٨٥ نكاح، بعد الركايروالدين كاكتنافق ؟ سوال[ :]٤٠١٩ بعد نكارت والدين كالرك كواست حسب نشاء استعمال كى كس قد راجانت؟ ( )١ قال الله تعالى: ﴿فإذا قضيتم الصلوة، فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل الله﴾ (سورة : الجمعة )٠١ قال العلامة الآلوسى رحمه الله عليه: "﴿وابتغوا من فضل الله﴾: أى الربح على ماقيل". (روح : المعانى ،٨٢/٣٠١ دار إحياء التراث العربى، بيروت) وقال ابن كثير رحمه الله عليه بعد الأية المذكورة: ﴿اذكر والله كثيرًا لعلكم تفلحون﴾: أى حال بيعکم وشرائکم وأخذ کم وإعطائكم". (تفسير ابن كثير: ،٦٣،/٣ سهيل اكيذمی لاهور) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبت واعملوا صالحًا﴾. (سورة المؤمنون، آيت: )١٥ فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٩٣ باب حقوق الوالدين وغيرهما اورشوبر كوكتا اس بات كائن ب كراسي جائًز امور معاملات بين اور جنسى تسكين حلة (عداده ايام بيض ونفاس )٤ كس وقت استعمال كرسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: والدین ورقصت کرکے فار چوگے، ہف یی ایک دفع اڑکی اچ والدین کی زیارت کےلے جاست كر زيارت كمرك وائمن على آت، بغير شوبرك اجازتك وبال- ندرب والدين جب حائی لوکی كود ٤ يكت لت ک اس مكان برجاسكت بين، مر بغير داماوكى اجازت سـرات كووبال ندريل()١ - شوبراني تسكين، لت اس تر حّمل كارعايت كرت موت جس قدر مناسب بو استعمال كرسيكتاب()٢ - فقط والشد تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. والدهكى خدمت ت◌ُ جدا بين يد الموجات كاثر سوال[ :]٨٠١٩ ميرى والدهيما تيس، آخرى ونول ميس ان كاستثمار وارى كرت كرت غرب ()١ " ولا يمنعهما من الخروج إلى الوالدين فى كل جمعة إن لم يقدر على إتيانها (ولا يمنعهمامن الدخول عليها فى كل جمعة............ ويمنعهم من الكينونة- وفى نسخة: من-البيتوتة ........... ) (عندها به يفتى". (الدر المختار، كتاب الطلاق، باب النفقة، مطلب فى الكلام على المؤنسة: /٣ ،٢٠٢،٣٠٢)سعيد (وكدا فى مجمع الأنهر، كتاب الطلاق، باب النفقة: ٨۵،٢/٦٨١ ،١ مكتبه غفاریه كو ئثه) (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب النكاح، الفصل الثامن عشر، جنس آخر فى خروج المرأة من البيت: ۵ ،٢/٢٥،٣)رشیدیه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، باب النفقه: )٣٢٩/١،رشيديه ( )٢ "ولوتضررت من كثرة جماعه، لم تجز الزيادة على قدر طاقتها". (الدرالمختار، كتاب النكاح، باب : القسم ،٣/٣٠٢)سعيد (وكذا فى الدر المنتقى، كتاب النكاح، باب القسم: ١ ،٠٥٥/)غفاريه فتاوی محمودیه جلد نوزدهم ٤٣ باب حقوق الوالدين وغيرهما مزانج مي مجاين آحياتها، ا مج حد ا فسوس بت كريس مال ے آخرى ونول مس خهی زیان ت بات نه كرسكاء يجمع بثلاثين كه ميرى مال فى اس كاكيا اثر ليا جوكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: سبى اثر ليا بوكا كهاسبي شيفى اور كمزورى كى حالت مين آب بجى خدمت ت أكتاسكة، ان حـ لة زياده ت زياده استغفار اورشريعت ى مطابق الصال ثواب كرت رير()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٩/٣٩٥- والدهكى في جاحمايت يران ت قطع تعلق سوال[ :]٩٠١٩ اي مخص جس كاية غالب كمان بن أبيس يكن يقين ب، ال معاملة مثل كد اس كواس ك مرحوم والدسك برتركهم برابر كاحصد بيس ديا كماب، ولكل ك اس ياس موجودب اوراس كاساباته دعوى ب كماس كورت كى جبك بجى ات ب كم كه ت مشكل كزر بوتاب، يعنى يحول كواعاف ك جه بجى ذهنككى نبيس- والدك ميراث من ايك مكان ب بس كاجكه اختبارت بّقدا چل ربات، ورثاء من اس لاماته پاروارث ی: ١- ايك فى توكاروباراتهابوست كابناء بإمكان كرات برالميكروباتش اختيار كرنب، الك باوجود كهربر بضم كرر هاب، اس فى مكان سك ايت بات كره أورايك مجوت كره بم قبض كررهاب، س جس اس كا يك الأ كار متاب. ( )١ "عن أبى أسيد الساعدى رضى الله تعالى عنه قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذجاء رجل من بني سلمة، فقال: يارسول الله! هل بقى من بّر أبوّى أبّرهما به بعد موتهما؟ قال: "نعم، الصلاة عليهما والاستغفار لهما". الحديث. (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البروالصلة، الفصل الثانى، ص: ٢٠م، قدیمی) "وعن أنس رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "إن العبد ليموت والداه أو أحدهما، وإنه لهما لعاق، فلايزال يدعولهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارًا". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البر والصلة، الفصل الثالث، ص: ،١٢٢)قدیمی فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٨٣ باب حقوق الوالدين وغيرهما ٣- اورايك في في، دورات كرول بهميرى غير موجودك مي فقد-كراياب ٣- اور تيرابجى س اس پاس ايک وسيع كره أورايك مجونا كره ت اور احقر بال صرف الك كمره ٢ جو مجموعاتوخبير ليكن بروانجى خميس- ب تركد مثل والدصاحب بحوز بين مجوز كة بين جس كى ووسال كى آد فى القر گیی اسے بعدآمنی کاشتكارےویی نیں۔ والده كثر منك الماء ريا اناكى جانبدارات تعلق إيدسب بحد بوتاب كدان حالات مثل والده محمّر من فى ان ك حمايت بجر يورك بت اورنا چيزفى ك ان مخالفت مين مزا جى- كياب يد تمام موصوف] دعوى ين اوران حالات مثل موصوف في مع والده] سبت تعلق اس شرط برتوروفي- بيك جب تك موصوف كو اس كانت تنبي دياجا تاوه اس تعلق كو محال نبي كر كاتواس كايد عل لوك شريعت] خلاف جلات يں۔ موصوف كايدئل شر عى اعتبارت كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ان سب حالات] باوجوقطع تعلق كرنا خووجي تلقب، والده كا احترام اوران ك خدمت اوران كو خوش كرنالازم ب، وسر ابل قرابت كاسبى فّى ب، حديث يأس مى آيات كه "ويمادى وتحش ك وجدت قطع تعلق كروي والح كى دعاء قول بيس بولى اوراس كى مغفرت أبيس بولى ،"اس في آب والده محمد من كى خدمت مي حاضر بموكزاناكوخوش كريب اور ويكرابل قرابت ست يجى سلام وكلام جارى رخين()١- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،١/٣/١٠٢١٠٥٠ ( )١ قال الله تعالى: ﴿ولاتقل لهما أف﴾ الأيه. (بنى إسرائيل: )٣٢ "وعن المغيرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات". "وعن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال رسول الله صلى الله تعالى عليه : وسلم" ليس الواصل بالمكافى، ولكن الواصل الذى إذا قطعت رحمه وصلها". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب البروالصلة، الفصل الأول، ص: ٩١، م قديمى) "عن الأعمش قال: كان ابن مسعود جالسًا بعد الصبح فى حلقة، قال: أنشد الله قاطع رحم لما قام عنا؛ فإنا نريد أن ندعو ربنا، وأن أبواب السماء مرتجة دون قطع رحم". رواه الطبرانى، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن الأعمش لم يدرك ابن مسعود". (مجمع الزوائد، كتاب البر والصلة، باب صلة= فتاوى محموديه جلد نوزدهم ٩٣ باب حقوق الوالدين وغيرهما والدين ميس نا اتفاقى بوتواولاوكياكر؟ سوال[ :]٠١١٩ والدين كى خدمت كرنا قرآن وحديث مي فرض بتايا كياب، مر والدين مس خود اّت نا اتفاّق ب كمايک دومركى صورت ويجنا كوارة بس كرة، أكرائ ک اني بال كوركة بين تووالدناراض بوكر فوًرالل ري بين اوراست باتهت كهانابنا كركهات بين- والدين كى جدا نيكى كاعر من ،٨١/ يا٢٠ سمال ، كابوكياتب اب أكر والدهكورافى كرت بين تووالدنار اخر بموت بين، حالاتكهدونولا مح بإ بوح یی ايه- وقت بيس اولادكيا كرب كس كوراضى كرب اوركس كوناراخر رسك؟ يز والدهكوساته ركة بين تؤلاك والدوك نازيما حركت جوكه برواشت] قابل بس برواشت خميس کرتے،ومحرکت یہہ کروالدہ می اپتقر آن شریف کویکس ی بند کرویق یں اوراب گەدول ےوجات قرآن شريف كواسي ساتهد فى كرسوقى بين، حالاتكهرات كورة حتى بحی ی ثیس- اب افي حالات مثل اولاد كما كرب، والدين ت عليهد كى اختياركرا يا كماكر؟ على بخش جواب تحرير-فرمائي الجواب حامدًا ومصليًا: ووقول كوراضى كرت كى كوشش كى جات، والده كى خدمت كري ت اكر والدناراخل بول اور مراكبين توخاموشى ت من ليس، ان كوجواب تدوين()١ - والده أكرانا قرآن شريف بس من بند كروبين توان كى اس بات يمركوكى اعتراض نذكر، كهر بين تلاوت ـ في دوماقرآن شريف- دوكانتالس الله تعالى دونول ک ولول مس محت يدافر ماوى اوراء الى ّث كروب- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ١٢٠١/٣/٣هـ والدوكي ما فتات تووالدناراض موت يل سوال[ :]١١١٩ زيد ک والدين زنده بين، زيدك والده بحب كدهبركام كرواور والدكت بين كروعلى جاكر كام كرواور وعلى بين آد فى زياده ب، أكر والدهكى مافتاب تو والداست بولنا مجوز وفية في اور = الرحم وقطعها: ،٨/١٥١ دار الفكر بيروت) ( )١ قال الله تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه إحسانًا﴾ (سورة الأحقاف: ١۵) وقال الله تعالى: ﴿ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما﴾ (سورة الاسراء: )٣٢ Made Searchable by ScribeTools.com