Indexed OCR Text
Pages 581-600
فتاوى
محمو
ديه
جله
شانزدهم۵٠٨
باب
الإجارة
الصحيحة
بجى
موكيا
كم
بصيغة
يمارى
رفضت
نصف
محواد
ٍب
منظور
بوك،
بكر
وصولى
تخواه
ٍب
محكمت
يورى
على،
نصف
تخواه
وشمع
بيس
كى
كى
جوبزمن
بنده
واجب
الاداء
ب،
جس
كوعر
من
دوسال
كاكذر
اس- چكاب
س]
معلق
يدعرض
كم..
لكان
معنى
هيك
نقد
ماليه
زمين
كامر
كاربم
في
ششمادى
وصول
كرّت
ب
غالًبا
وهشر
عًا
ب ظلم
تواكر
ية
نصف
مخواه
اس
تهيك
بس
محسوب
كرك
زكالى
جات
أور
داخٍل
خز
انه
ند
كى
جات
تويد
جاتاب
يا
ميس؟
اسكول
تك
ويكراساتذوى
تخواد
ت ميشي
وصول
بولى
ب
اور
مجرى
مخواه
خزانة
صدر
مقام
يعنى
دار
الخلافة
ت
وصول
بوكر
آتى
بـ
ـ اس
معلق
يودى
يودى
تشفى
فری،
فی
جات-
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
إيخاصة
وصول
كرناشر
عًا
درست
ب،
بس
طرحت
ليًاكماب
اى
طرق
ت
وصول
كر،
يا
دوم
طريقهت()١
،
ليكن
رياست
اسلاميه
كى
زمين
كاحاليمين
معلوم
خس،
اكريزى
حكومت
كم
زين
برأس
كوقياس
كرنادرست
خميس،
البذاء
بال،
] لكان
معلق
ظلم
غير يا
ظلم،
علم
خير
لكاسكت-
مخواه
كامعا
مله
صاف
ت
كه
تراضى
طرفين
ت
قرار
بإياب( )٢
اور
لكان
كامعامل
حقيق
طلب،
البذا
مشكوك، بين
مّن
مشكوك
ـ
عوض
حّر
ّيي
كوسا
قط
كرنا
خلافي
احتياط
ب،
لذاحق
وأجب
الادع
كواذاكرنا
ينى
براءت
ب()٣
- فقط
والله
سبحانه
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
نكودى
عفا
الله
عنه
معين
مفتى
مدرسه
مظابر
علوم
سمار
يثور،
٩/٦/٤٥٥٠
الجواب
تح:
سعيد
احمد
غفرله،
ج:
عبد
اللطيف، /١
جمادى
.22الثاني
( )١
"فإذا
ظفر
بمال
مديونه
له
الأخذ
ديانة
بل
له
الأخذ
من
خلاف
الجنس
على
ما
نذكره
قريبًا".
(الدر
المختار
مع
ردالمحتار،
كتاب
الحدود،
باب
التعزير:
،٣/٣٩)سعيد
( )٢
قال
الله
تعالى:
﴿يأيها
الذين
آمنوا
لاتأكلوا
أموالكم
بينكم
بالباطل
إلا
أن
تكون
تجارة
عن
تراٍض
﴾ منكم
(سورة
النساء:
)٩٢
"وأما
ما
يرجع
إلى
العاقد:
فرضا
المتعاقدين،
لقوله
عزوجل:
﴿يأيها
الذين
آمنوا
لا
تأكلوا
أموالكم
بينكم
بالباطل
إلا
أن
تكون
تجارة
عن
تراٍض
منكم﴾
والإجارة
تجارة؛
لأن
التجارة
تبادل
المال
بالمال؛
والإجارة
كذلك؛
ولهذا
يملكها
المأذون
وأنه
لا
يملك
ماليس
بتجارة،
فثبت
أن
الإجارة
، تجارة
فدخلت
تحت
النص".
(بدائع
الصنائع،
كتاب
الإجارة:
،٥/٨٣٥
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
( )٣
"اليقين
لايزول
بالشك".
=
فتاوی
محمودیه
جلد
شانزدهم۵١٨
باب
الإجارة
الصحيحة
بارع
كوكرايد
بردينا
سوال[ :]٣١١٨
اكركوكى
شخص
الي
باغ
كوكه
جس
ساندراس
كى
زمين
كوكاشت
كياجاسكتاب
اس
زمن
كويجعل
ك
آسفي
ست
يج
وس
بيكوز
مين
كوسور
وين
بيك فى
تك
حساب
ت
الك
سال
كود
سكتاب
يأمير؟
أورايك
اي
بار
كوجس
ستک
اندر
كاشت
بس
بمواق
اوراس
بارغ
كويجل
آسف
ت
بل
قاعدة
مذكورهك
مطابق
وث
سكتاب
ياأخي؟
كيا
دونول
كويصل
آسف
ي ت
وسي
سكتاب
يأخيس؟
ايك
ايك
بارا
كود
سكتاب
ياكون
ست
كور
سكتاب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
زمين
كومقرره
كرايهم
لينادينا
مدت
مقرره
ايك
سال
ـ
لة
شر
عا
درست
ب
خواه
ده
كاشت] قابل
جويانههو()١- بارع
(ورخقول)
كوكراية
برليناو
يناور
ست
خميس( )٢
فقط- والله
تعالى-أعلم
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دارالعلوم
ويوبند،
٠٣/٩/٠٩٥-
= "ومن
فروع
ذلك
مالو
كان
لزيد
على
عمرو
ألف
مثلًا
فبرهن
عمرو
على
الأداء
أو
الإبراء،
فبرهن
زيد
على
أن
له
عليه
ألفًا
لم
تقبل.
فى
فتح
القدير:
علمنا
لزيد
على
عمرو
ألفًا
فأقام
عمرو
بينته
بالأداء
أو
، الإبراء
فأقام
زيد
بينته
أن
عمروا
أقر
له
بألف
مطلقا،
لم
يثبت
بهذه
البينة
شئ،
لاحتمال
أن
الألف
الذى
أقربه
هو
الألف
الذى
علمنا
وجوبه
وقامت
البينة
بإبرائه،
فلا
تشتغل
ذمته
بالاحتمال".
(الأشباه
والنظائر
مع
شرحه
للحموى،
(القاعدة
الثالثة،
اليقين
لايزول
بالشك):
١/٣٩١- ،٩٩١
إدارة
القرآن
كراچى)
( )١) "(و
تصح
إجارة
أرض
(للبناء
والغرس)،
وسائر
الانتفاعات
كطبخ.
آجر
وخزف،
ومقيلا،
ومراحا
حتى
تلزم
الأجرة
بالتسليم،
أمكن
زراعتها
أم
لا".
(الدر
المختار
مع
رد
المحتار،
كتاب
الإجارة،
باب
مايجوز
من
الإجارة
ومايكون
خلافا
فيها:
،٢/٠٣)سعيد
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
كتاب
الإجارة،
باب
مايجوز
من
الإجارة
ومايكون
خلافًا
فيها:
،٨/٨١)رشيديه
( )٢
"ومن
استأجر
أرضًا
فيما
زرع
ورطبة
أو
شجر
وقصب
أو
كرم
أو
مايمنع
من
الزراعة،
فالإجارة
." فاسدة
(المبسوط
للسرخسى،
كتاب
الإجارات،
باب
الإجارة
الفاسدة:
،٨/٠٣
مكتبه
حبيبيه)
"وإذا
عرف
أن
الإجارة
بيع
المنفعة
فنخرج
عليه
بعض
المسائل
فنقول:
لاتجوز
إجارة=
فتاوى
محمو
ديه
جلد
شانزدهم
٢٨٥
باب
الإجارة
الصحيحة
مكانکیکوی
سوال[:]٣١١٨
١
.....
.مكان
كى
يكرى
لينا
جاترب
يا
بي،
جبكة
متى
جي
شهر
من
مكان
المناجوست
غير( )١
لاف] مرادف
؟
٣
....
.مكان
مالك،
كرايه
دار
سى
تبديل
بموت
وقت
ايك
كرايد
دارس
قامت
دوموت
كرايد
دار]
نام
ير
كراي
كابل
تبديل
كرف
كامعا
وضة
طلب
كرت
بى،
سماتهدى
كرايد
مس
بحم
مخصوص
تناسب] الحاذات
هادي- ين
يدجاَتب
يأمير؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
١
......
،لك
مكان
اكركرايه
بردية
وقت
سم
كه
ات
رقم
يكمشتبَّيى
لول
كاوريجرات
ما
باندلول
كاور
يحرا
سالاندلوتكاتواس
كى
كنجاش
ب( )٣
،ليكن
كرايهدار
مكان] خالى
كرفى
سلسلة،
يا
دوسرت
كرايه
داركو
اني
طرف
ت
وي] لت
كري
لاتواس
كى
اجازت
أمس()٣
-
=
." الشجر
(بدائع
الصنائع،
كتاب
الإجارة،
فصل
فى
ركن
الإجارة
ومعناها:
،٥/٨١٥
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
( )١
"جو
فت
ثير:
وهنير
جوغرباء
(سوكن)
فى
الجي
مجوبن
شيرين] سلة
يمار
سن
كودى
فى،
اس] ذريع
بكريول
كادوده
شيرين
ح
كل
مايک
س حوض
بناتها"
(فيروز-
، اللغات
ص:
،٢٨٣
فيروز
سنز،
لاهور)
( )٢
"ُيعتبر
ويراعى
كل
ما
اشترط
العاقدان
فى
تعجيل
الأجرة
وتأجيلها".
(شرح
المجلة:
،١/٥٢٢
الفصل
الثانى
من
كتاب
الإجارة،
(رقم
المادة:
،٣
،)٣
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
"تلزم
الأجرة
بشرط
التعجيل،
يعنى
لو
شرط
أن
تكون
الأجرة
معجلٌة،
لزم
المستأجر
." تسليمها
(شرح
المجلة:
١
،١٦٢/
مكتبه
حنفيه
كوثثه)
(وكذا
فى
البحر
الرائق:
،٨/٩
كتاب
الإجارة،
رشيديه)
( )٣
"ما
يدفع
لدفع
الخوف
من
المدفوع
إليه
على
نفسه
أو
ماله
حلاٌل
للدافع،
حرام
على
الآخذ؛
لأن
دفع
" الضرر
عن
المسلم
واجب،
ولا
يجوز
أخذ
المال
ليفعل
الواجب".
(ردالمحتار،
كتاب
القضاء،
مطلب
فى
الكلام
على
الرشوة
والهدية:
،٥/٢٢٣)سعيد
فتاوی
محمودیه
جلد
شانزدهم
٣٨٥
باب
الإجارة
الصحيحة
٣
......
مالك
مكان
كواس
كان
فى جى- ب
فقط
والتد
سبحانه
وتعالى-أعلم
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند، ٨٩/٢/٣هـ
مكانکیکوی
سوال[ :]٥١١٨
جويكرى
وكانيس
دى
جاتى
بين،
الى
جاتى
بين،
كياجاتهب
يا
ناجاته؟
أكر
جائرة
٢
{و
صورت
جوازكيا
موسى
ب
اوراكرناجانب
توكس
وجدت
ناجاتب؟
نزايك
أولى
سل
ش بض
وكان
عرضه
ت طويل
وفى،
اب
ووخص
يمار
جوكر
تقريبًا
جار
بات
سالت
كهرب
ابواب
اور
وكان
بند
يؤكب،
اورده
خفض
اس
وكان
كاكرايه
اداكرنا
مقت
كا
كتاب،
چونكه
وهيتجار
ذاب- كهٍر
توكياده
ال شخص
وكان
كويكوٍى
وت
كركرايهوصول
كرسكتاب
يا
بس؟
اور
بيكى
كايد
طريقه
كثرت
ت
دان
اب
عوام
بين،
كى سي
توباري
سوچوتى
اوركاكى
جارسواورساكى
جار
بزار
بوّت
ب،
سا
كى
بإرت
بزار،
كوموقع
سك محل
اختبارت
اواكر-تين
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
الِك
وكان
اتحادوكان
كاكوكراية
برام
طرح
وت
كم
مثلًا
كميةوكان
ايك
سال
سـ
سلة
كرايه
برديما
، جول
ئيس
روبين
ما
بجوار
كرايه
بوكا
اورجارسور
وبين
ويرى]، اورايك
ماه
كاكرايةيحكى
لون
كاتويه
صورت
درست
()١
- اورية
كماجاب
كم
عمومًا
سال
مست
حبى
مجبين
كاكراية
جار
سويس
رويد
ير
جون
يحكى
ب،
باقى
كياره
محبين
كاكراية
ت
روا
ما
باندب،
كرايد
دار
لة
اس
چيزكى
اجازت
حيل
كه
صفة
كرايه
رخودووكان
الكاب
اس
( )١
"يعتبر
ويراعى
كل
ما
اشترط
العاقدان
فى
تعجيل
الأجرة
وتأجيلها".
(شرح
المجلة:
،١/٥٢٢
الفصل
الثانى، كتاب
الإجارة،
(رقم
المادة:۵٣
،)٢
مكتبه
حنفيه
كونثه)
"تلزم
الأجرة
بشرط
التعجيل،
يعنى
لو
شرط
أن
تكون
الأجرة
معجلًة،
لزم
المستاجر
." تسلیمھا
(شرح
المجلة:
،١/١٦٢
مكتبه
حنفيه
كوثشه)
"إذا
كان
الأجرة
موقتة
بوقٍت
معين
كالشهرية
أو
السنوية،
يلزم
إيفاؤها
عند
انقضاء
ذلك
، الوقت
فلو
كانت
مشاهرًة
فتؤدى
عند
نهاية
الشهر.
وإن
كانت
مسانهًة
ففى
ختام
السنة".
(شرح
: المجلة
،١/٥٩٢
(رقم
المادة:
٢- ،)٣
الفصل
الثانى،
كتاب
الإجارة،
مكتبه
حنفيه
كوئشه)
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية:
،٢/٣١٢
الباب
الثانى
فى
بيان
أنه
متى
تجب
الأجرة،
رشيديه)
فتاوى
محمو
ديه
جلد
شانزدهم
٢٨٥
باب
الإجارة
الصحيحة
ست
ذاتد
كرايه
بس
كوت
اوريكشرى
ل، ياما
لك
اكر
خالى
كرات
تواست
يكوی
ل.
البند
أكركرايهدارف
ووكان
كى
حيثيت
كويره
حاديا
مثًل
من اس
الماء
يال
لكواوين،
يا
أوركوفى
اليا
تصرف
كيما
ت جس
دوكان
كى
شان
بلند
موكى
تؤاس
ک
موافق
يجرى
كانام
يا
اضافة
كرايد
نام
ت
لينا
ورست
()١
- فقط
والله
سبحانه
وتعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود،
دار
العلوم
ويوبند،
٨/٩/٠٩/٥
الجواب
مح:
بند
محمد
نظام
الدين
عفى
عنه،
دار
العلوم
ويوجد،
٨/٩/٠٩٥-
مكان
کرايدبرون
ےلےکوی
سوال[ :]٢١١٨
أن
كل
ما
لك
مكان
د يا
وكان
كرابه
رجائيداووفي
وقت
،٥٣
/٠٣
بزار
يكزى
بجى
سلية
بين
اور
بعده
سط
شده
كراياه
بماه
يا
سال
بال
اواكري
ب
تويةمنحقى
رقم
توخالى
عن
العوض- ب
يديكزى
ثرعًا
جاترب
يأين؟
الجواب
حامدًا
مصليًا:
اجرت
كى
ووتمين
قراروت
لى
جاكير:
ايك
معجل
بس
كى
يك
شت
مقدار
ستعين
بوء
ووسرى
قط
واربرماه
يا
برسمال
٢
- اول
كوعرف
من
يكزى
كت
بين،
ثانى
كوكرايددارى
كيم
بين
اس- طر
أكرمالك
مكان
يادوكان
كم
كوكراية
برون
تو
بظابر
كنجاش
معلوم
موقى()٢
- فقط
واللها
علم.
( )١
"ولو
آجر
بأكثر،
تصدق
بالفضل،
إلا
فى
مسئلتين:
إذا
آجرها
بخلاف
الجنس،
أو
أصلح
فيها
شيئًا
بأن
حّصصها،
أو
فعل
فيها
مسناة،
وكذا
كل
عمل
قائم؛
لأن
الزيادة
بمقابلة
ما
زاد
من
عنده
حملًا
لأمره
على
الصلاح".
(الدر
المختار:
،)٢/٩٢
باب
ما
يجوز
من
الإجارة
وما
يكون
خلافًا
فيها،
سعيد)
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكرية:
،٢/٥٢٣
الباب
السابع
فى
إجارة
المستأجر،
كتاب
الإجارة،
رشيديه)
(وكذا
فى
خلاصة
الفتاوى:
،٣/٥٢١
كتاب
الإجارة،
الجنس
الثانى،
رشيديه)
( )٢
"يعتبر
ويراعى
كل
ما
اشترط
العاقدان
فى
تعجيل
الأجرة
وتأجيلها".
(شرح
المجلة
لسليم
رستم
: باز
١
،٥٢٢/
الفصل
الثانى
من
كتاب
الإجارة،
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
"وإذا
كان
الأجرة
مؤقتة
بوقت
معين
كالشهرية
أو
السنوّية،
يلزم
إيفاء
ها
عند
انقضاء
ذلك=
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محموديه
جلد
شانزدهم
٨٥۵ باب
الإجارة
الصحيحة
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
١/٥/٤٨٥-
الجواب
مح:
بشدة
نظام
الدين
عفى
عنه،
دار
العلوم
ويوبند،
١/٥/٤٨٥-
= الوقت
فلو
كانت
مشاهرة
فتؤدى
عند
نهاية
الشهر،
وإن
كانت
مسانهة
ففى
ختام
السنة".
(شرح
المجلة
لسليم
رستم
باز:
١
،٥٢٢/
كتاب
الإجارة،
الفصل
الثانى،
(رقم
القاعدة:
٦
،)٤٣
مكتبه
حنفيه
كونثه)
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الإجارة،
الباب
الثانى
فى
بيان
أنه
متى
تجب
الأجرة:
،٣/٣١٢
)رشیدیه
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
كتاب
الإجارة:
،٨/٩)رشيديه
فتاوى
محموديه
جلد
شانزدهم۵٢٨
باب
الإجارة
الفاسدة
باب
الإجارة
الفاسدة
(اجارة
فاسده
كابيان)
كث
بوث
حيث
ت
صق
كاش
كی
اجات
سوال[ :]٤١١٨
كاشكارول
ک
ريمال
بيدقاعدمب
كر
يق
كثاف
ک
وقت
مزدورول
ست
يكبه
كرين
كثات
بين:
«اس
كوكات، بعدالاست
تمادى
مزدورى
دى
جات-" ك
يد
شرعًا
كياب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
، ناجاترب
أكر
ية
شرط
نهك
جماست
كهاى
علمت
تمادى
مزدورى
دى
جات
ك،
لكن
احمد
مقدار
غلهكى
ط
كرلى
جات
توجازب
أكرچ
بعد
مس
الى
علمت
مزد
ورك
ول
وك
جات:
"صورة
قفيز
الطحان
أن
يستأجر
الرجل
من
آخر
ثورًا
ليطحن
بها
الحنطة
على
أن
يكون
لصاحبها
قفيٌز
من
دقيقها،
أو
استأجر
إنسانًا
ليطحن
له
الحنطة
بنصف
دقيقها
أو
ثلثه
أوما
أشبه
، ذلك
فذالك
فاسٌد.
والحيلة
فى
ذلك
لمن
أراد
الجواز
أن
يشترط
صاحب
الحنطة
قفيزًا
من
الدقيق
الجيد،
ولم
يقل:
من
هذه
الحنطة".
عالمكبرى:
٣/٣١١
)١(
- فقط
والله
سبحانه
وتعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
تكونى،
معين
مفتى
مدرسة
مظاهر
علوم
سمار
يور،
/٠١/٣
٥٥٥-
الجواب
مح:
سعيد
أحمد
غفرله،
مج:
عبد
اللطيف،
/١١
ربيع
الأول/
٥٥هـ
( )١
(الفتاوى
العالمكيرية:
،٢/٢
الفصل
الثالث
فى
قفيز
الطحان
وما
فى
معناه
من
كتاب
)الإجارة،رشیدیه
(وكذا
فى
فتاوى
قاضى
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية:
،٢/٢٣٣
باب
الإجارة
)الفاسدة،رشیدیه
(وكذا
فى
مجمع
الأنهر:
،٣/٩٣٥
باب
الإجارة
الفاسدة،
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
فتاوی
محمودیه
جلد
شانزدهم،٨٥
باب
الإجارة
الفاسدة
كهيت
كثانى
كى
مجمول
اجرت
سوال[ :]٨١١٨
اس
وقت
فصل
كند
كت م
ب رى
اوراس
مين
جوكات
واسح
جات
بين
اوران
كو
شام
كومحنت
جو"كاف"
بولى
جاتيب،
،الكويتاب( )١
بجس
كاكوفى
سى
تم
كاقول
أبي
بوتا،
وهجائزب
يا
ناجاتر
اور
َت لا
كأتى
جائز
ست
يا
ناجائز
اوراس
كاكهاناكس
طرح
ورست
بوسكتاب
اوركس
فيكاثنا
ورستب؟
أمركونى
صورت
جو
ضرور
تحرير
فرما-كي
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
كيتق
كاش
كى
مزدورى
جائزب
أكر
اجرت
متعين
ب- اوراكركى
فى
اجرت
معين
بين
كى
اور
محنت
وفي
وقت
جّيًدابوا،
مزدوري
كماكم
يدم
بين،
مالك
فى
كماكم
خير كم
بلكن
زاتدبير
تويد
جاره
فاسدهب:
"تفسد
الإجارة
بجهالة
المسمى
وبعدم
التسميه".
در
مختار:
٢/٧٧١
)٢(
-
اى
طرف
أكر
اجرت
ست
معلق
شرط
كرطاب
كه
چوكندم
كاست
كاس
ت مثل
اجرت
دى
جات
كا،
يه
بهمى
اجاره
فاسده
ب،
لأنه
عليه
الصلوة
والسلام
"نهى
عن
قفيز-)الطحان"(٣
جوازك
صورت
يدب
كه
اجرت
اور
عمل
دونول
كوستعين
كرليه
جانت
اور
مزدورى
فى
متعلق
شرط
ندكى
جاء
كماى
انات- جوكى
حسن
كوكا
ث
كا:
"الحيلة
أن
يفرز
الأجر
أولًا،
أويسمى
قفيزًا
بلا
تعيين،
ثم
بعطه
قفيزًا
منه،
فيجوز".
در
مختار:
٢/٧٧١
)٤(-
( )١
"لَا
فصل
كاكائنًا"
(فيروز-
، اللغات
ص؛
٣١۵
،١
فيروز
سنز
لاهور)
( )٢
(الدر
المختار:
،٢/٨
باب
الإجارة
الفاسدة،
سعيد)
( )٣
"والأصل
فى
ذلك
نهيه
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
عن
قفيز
الطحان،
اهـ".
(الدر
المختار:
،٢/٤٥
باب
الإجارة
الفاسدة،
سعيد)
( )٣
(الدر
المختار،
المصدر
السابق)
(وكذا
فى
الفتاوى
البزازية
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية:
،٥/٥٣
باب
الإجارة
الفاسدة،
النوع
الثالث
فى
الدواب،
رشیدیه)
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية:
،)٥/٢٢
الفصل
الثالث
فى
قفيز
الطحان،
كتاب
الإجارة،
رشيديه)
فتاوى
محموديه
جلد
شانزدهم
٨٨٥
باب
الإجارة
الفاسدة
اس
طرح
جواناج
مزدورى
بين
سل
كاس
كا
هانا
جائزب- فقط
والله
سبحانه
وتعالى
أعلم.
حررة
العبد
محمود
عفى-عنه
بند
وعبد
الرحمن،
عبداللطيف،
/٣
محرم-الحرام/٥٥١
كهيت
كاساتوال
يا
وسوال
حصن
اجرت
مثل
ويها
سوال[ :]٩١١٨
أكركاشكار
كيت
كات، لت
مزد
ورول
كومقرركر
ليتاسب
الس
بات
برك
تم
لوك
مر
دهان
كات
كريمر
ت
أهربين
لاكركات] بعد
جتنا
دحمان
جوكاساتوال
حص
يا
وسوال
حصد
تم
لوكول
كا
موكا
اور
باقى
مالك- كا
اوراس
طرح
كاشتكارات
كيت
ت
مع
موتك
كى
دال
اور
مسوركى
دال
فيرساتوال
يا
وسوال
هد
مقرر
كرت
بين
أوراق
حصد
مقرره
برتورت
بي
تؤ- ان
صورتول
مي
كول
كاتورناجاترب
يا
خيس؟
أكر
جائزب
لو
كن
صورتول
مس
جاترب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
اس
صورت
مثل
ناجاتب،
لأنه
فى
معنى
قفيز
الطحان
وقدورد
النهى
عنه()١
- جوازكى
صورت
يب
كماجرت
مثل
قيمت
مقرركى
جاوب،
٤ من فى يا
حسابت
مقرركى
جاوب،
مثًل:
ايك
منا؟
ايك
بيريا
دويروين
س
اورية
ثرانه
بوكه
جوم
كانوسع
اس
مين
ت
دينًا
خواه
ايكروز
قبل
كى
كائى
بولى
رحمى
جوَل
ت م
دين
يا
با
زارتفكر،
غرض
شرط
مذ
كوره
نور
فقط
والله
سبحانه
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
كتكوبى
معين
مفتى
مدرسه
مظابر
علوم
سبار
غور.
الجواب
مح:
سعيد
احمدعزله،
مح:
عبد-اللطيف
( )١
"ولو
دِفِع
لولًا
لآخر
لينسجه
له
بنصفه:
أى
بنصف
الغزل،
أو
استأجر
بغلًا
ليحمل
طعامه
ببعضه،
أو
ثورًا
ليط
من
ُبّره
ببعض
دقيقه،
فسدت
فى
الكل؛
لأنه
استأجره
بجزٍء
من
عمله،
والأصل
فى
ذلك
نهيه
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
عن
قفيز
الطحان.
............ والحيلة
أن
يفرز
الأجر
أولًا
أو
يسمى
قفيزًا
بلا
، تعيين
ثم
يعطيه
قفيزًا
منه،
فيجوز".
(الدر
المختار:
،٢/٢٥
،٤٨
باب
الإجارة
الفاسدة،
سعيد)
(وكذا
فى
البزازية
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية:
،٥/٥٣
باب
الإجارة
الفاسدة،
النوع
الثالث
فى
الدواب
منه،
رشیدیه)
(وكذا
فى
البحر
الرائق:
٨/١، م
باب
الإجارة
الفاسدة،
رشيديه)
16 فتاوى
محموديه
جلد
شانزدهم
٩٨٥
باب
الإجارة
الفاسدة
كهيت
كى
كثافى
كى
اجرت
سوال[ :]٠٢١٨
اكبن،"
( )١
ين
جونوكروهان
كوافي
كل
ركها
جاتاب
ك اس
اجرت
بجى
اس
ک
کث
بوت
دهانت
اداكا
جانى
كمايت- صورت
جاتزب
يا
غيس،
أكرنا
جائزب
توحيله
سماته
جات
ككَوى
صورت
ت
يأنس؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكراس
طرح
معاملة
سط
كيا
جاتاب
كداٌت
دهان
كات
به
مجم- كوير
أّن
كاست
موت
دهان
مين
حاس
قد
روين
س
تواجاره
فاسده- ب
أكر
اجرت
مثل
مطلًق
وهان
دين
كوكبها
جاثابت
اوريه
بس قيد
موتى
كه
جولو
كابسى
كاء
اني
مي
ست
دين
ك،
يا
مثًل
جودهان
كل
يا
رسول
يا
به، ٤ اس
كا
فى
موت
ين،اس
كات
موت
مت
قرار
با
تاب
لويد
جالرب:
"وفسد
استيجار
حائك
ينسج
له
غزًلا
بنصفه:
أى
بنضف
الغزل
أو
ثلثه،
أو
استيجار
حمار
ليحمل
عليه
طعامًا
بقفيز
منه،
أو
ثور
ليطحن
له
ُبرًا
من
دقيقه،
أمافساد
الأولى
والثانية.
فلأنه
جعل
الأجر
بعد
ما
يخرج
من
عمله،
فصار
فى
معنى
قفيز
الطحان،
وقد
نهى
عنه
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم.
والمعنى
فيه
أن
المستأجر
عاجٌز
من
تسليم
الأجر؛
لأنه
بعض
ما
يخرج
من
عمل
الأجير،
والقدرة
على
التسليم
شرٌط
لصحة
العقد،
وهو
لا
يقدر
بنفسه،
وإنما
يقدر
بغيره،
فلا
ُيعّد
قادرًا،
ففسد،
حتى
لو
أطلق
ولم
ُيضفه،
أو
أفرزه
له
أولًا،
جاز
بالإجماع،
وهو
الحيلة،
١هـ".
مجمع
الأنهر
در
منتقى:
٢/٧٨٣
)٢(
- فقط
والتد
سبحانه
وتعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
تكونى
معين
مفتى
مدرسه
مظابر
علوم
سماء
فيور،
٠١/١/٨٨٥-
الجواب
تح:
سعيد
احمد
غفرله،
در
سه
مظاهر
علوم
سمار
تثور،
/٠١/١
٨٥٥
: سج
عبد
اللطيف،
مدرسه
مظابر
علوم
سيار
فور،
/١٣
ذى
الجيد/
٨٥٥-
( )١: ماكين
بعدى
سال
كانوال
مبيث
كهر،"- (فيروز
اللغات،
ص٠
،١١
فيروزشرلا
بور)
(كبن
اكتوبر،"- (نور
اللغات:
،٢/٣٨٥١
سنك
كيل
يبلى
كيشنز
لا
جور)
( )٢
(مجمع
الأنهر
مع
الدر
المنتفى:
،٢/٥٨٣
باب
الإجارة
الفاسدة،
دار
إحياء
التراث
العربى
بيروت)=
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محمو
ديه
جلد
شانزدهم۵٠٩
باب
الإجارة
الفاسدة
آثاپَا
کی
اجرت
ین
آثادينا
سوال[ :١٢١٨١
ثمار
جمال
آثايهالى
كايد
وستورت
كما
من يك
الناتج
برايك
كلوبنى
،الح
مير
اور٥
/٨
چين
اجرت]
- بين
كمايد
كا چي
كى بك
رضا
مند
كت
جارب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
آثا
بين
كى
اجرت
مع
بدآ
ثالين
ورست
بس،
أكرائ
مقدار
غله
كى بك كا
رضا
مندى
ت
كات
لياجات
تودرست()١
- فقط
والله
سبحانه
وتعالى-العلم
حرره
العبدمحمود
غفر
له،
دار
العلوم
ويوبند، ١٩/٥/١٣هـ
مرسول
كانيل
تكالف
كاعوض
مثل
ت
سوال[ :]٢٢١٨
بارت
اطراف
من
مرسول
الى
طرح
ليت
بين
كم
على
كومرسول
وس
كراوريل
نكلوا
كريمر
سول
كاچوتها
يل فى
اس
ست
اليا
جاتاب
أكرجد
زائد
نكل
اوريل
كى
مزدورى
مرسول
كى
على
موتى
٢
،)٢(
يا
ّ◌ى
است
بإن
ست
يل
لا
تناسب
اوراس
كوّا
دبى
مرسول
ويدى
جالى
ب- اب
وريافت
يدب
كمان
= (وكذا
فى
الدر
المختار:
،٢/٦٥،٥٥
باب
الإجارة
الفاسدة،
سعيد)
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية:
،/٢/٢
الفصل
الثالث
فى
قفيز
الطحان
وما
فى
معناه،
كتاب
، الإجارة
رشيديه)
( )١
"صورة
قفيز
الطحان
أن
يستأجر
الرجل
من
آخر
ثورًا
ليطحن
به
الحنطة
على
أن
يكون
لصاحبها
قفيٌز
من
دة
ـقها،
أو
يستأجر
إنسانًا
ليطحن
له
الحنطة
بنصف
دقيقها
أو
ثلثه
أو
ما
أشبه
ذلک،
فذلک
فاسد.
والحيلة
فى
ذلك
لمن
أراد
الجواز
أن
يشترط
صاحب
الحنطة
قفيزًا
من
الدقيق
الجيد،
ولم
يقل:
من
هذه
الحنطة،
أو
يشترط
ربع
هذه
الحنطة
من
الدقيق
الجيد؛
لأن
الدقيق
إذا
لم
يكن
مضافًا
إلى
حنطة
، بعينها
يجب
فى
الذمة".
(الفتاوى
العالمكيرية:
،٨/٣٢/٢
الفصل
الثالث
فى
قفيز
الطحان،
كتاب
، الإجارة
رشيديه)
(وكذا
فى
تبيين
الحقائق:
،٢/٥٢١
،٩٢١
باب
الإجارة
الفاسدة،
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
(وكذا
فى
الدر
المختار:
،٢/٦٥
،٥٥
باب
الإجارة
الفاسدة،
سعيد)
( )٣: (كعلى
يا قل
مرسول
كما
يجوك،
حل"- (فيروز
اللغات،
ص:
،٢٢٠١
فيروز
سنز
لاهور)
فتاوى
محمو
ديه
جلد
شانزدهم
باب
الإجارة
الفاسدة
صورتون
ين
كوَل
صوروت
جارة
يحمىات
يأنيس؟
أكر
بين
تو
كيول
مفصل
دلل
تحرير
فرما
كين-
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يلى
صورت
من
اجاره
فاسده
ب،
او
ًلا
س
سلة
جوشى
فى
الحال
موجود
بس،
لكن
اجر] عملت
حاصل
جوكى
اوراس
كواجير
ــ
لم
أجرت
مقرركرنا
جاترئيس:
"ولو
دفع
غزلًا
لآخر،
لينسجه
له
بنصفه:
أى
بنصف
الغزل،
أو
استأجر
بغلًا
ليحمل
طعامه
ببعضه،
أو
ثورًا
ليطحن
ُّبه
ببعض
دقيقه،
فسدت
فى
الكل؛
لأنه
استأجر
بجزٍء
من
عمله،
والأصل
فى
ذلك
نهيه
عليه
الصلوة
والسلام
عن
قفيز
الطحان".
در
مختار:
٢/٩٧١
)١(
-
يبال
بركعلى
كواجرت
مقرركياكيا
كم جو
٤ على
ت عمل
حاصل
بولى-
ثانًي
لت اس
كما
جرت
يعنى
على
كى
مقدار
محمول: "وتفسد
الإجارة
بجهالة
المسمى
وبعدم
." التسمية
تنوير
مع
الدر:
٢/٧٧١
)٢(
-
وومصرى
صورت
من
اكراس
كى
يل
كى
مقدار
جودعلى
ويتاب
اس
ت مثل
ذاتدب
هومر
سول
مث
ب،
تب
تؤ
نت يد
جاتب،
يكونكن
جنا
قيل
زائدب
وهعلى] مقابله
ب مع
اورباقى
مثل
قيل] مقابل
مس
موجاويكا،
ورن
جاءرئيس:
"ويجوز
البيع
فى
صرة
بالإجماع
أن
يعلم
أن
الزيت
المنفصل
أكثر،
ليكون
الفضل
، بالتفل
وكذا
بيع
الجوز
بدهنه،
واللبن
بسمنه،
والتمر
بنواه،
وكل
شئ
لتفله
قيمة،
إذا
بيع
( )١
(الدر
المختار
مع
رد
المحتار:
،٢/٢٥
٥٥،باب
الإجارة
الفاسدة،
سعيد)
"ولو
دفع
غزلًا
لينسجه
بنصفه،
أو
استأجره
ليحمل
طعامه
بقفيٍز
منه،
أو
ليخبز
له
كذا
اليوم
، بدرهم
لم
يجز؛
لأنه
فى
الأولى
والثانية
جعل
الأجر
مايخرج
من
عمله،
فيصير
فى
معنى
قفيز
الطحان،
وقد
نهى
عنه
عليه
السلام،
وهو
أن
يستأجر
ثورًا
ليطحن
له
حنطًة
بقفيٍز
من
دقيقه،
فصار
هذا
أصلًا
يعرف
به
فساد
جنسه".
(تبيين
الحقائق:
،٢/٤٢١
باب
الإجارة
الفاسدة،
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
(وكذا
فى
مجمع
الأنهر:
،٣/٩٣٥
باب
الإجارة
الفاسدة،
غفاريه
كونثه)
( )٢
(الدر
المختار،
كتاب
الإجارة،
باب
الإجارة
الفاسدة:
،٢/٨٢)سعيد
فتاوى
محمو
ديه
جلد
شانزدهم
٢٩٥
باب
الإجارة
الفاسدة
بالخالص
منه،
لايجوز
حتى
يكون
الخالص
أكثر".
البحر
الرائق:
٦/٥٣١
)١(
- فقط
والتديجان
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله.
: تح
بندة
سعيد
احمد
عفى
عنده
بند
وعبد
الرحمن،
عبد
اللطيف
عفى
عند،
/٦٢-صفر/٥٥٣
جلن
كا
كائنا
سوال[ :]٣٢١٨
آنا
يكى
وال
ايك
من
برايك
بير
جلن
كاح
بين
حالاتكه
على
شايد
ايك
من
من
ايك
محهناك
جوستوكيايًا
ناهيك
وال
ـ
له
جاترب
اوراست
كوفى
كناوتوليس
بونا؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يكبن
كراننا
آنا
كاثمانا
جائز
ب،
اس
مثل
كتاب()٣
- فقط
والله
سبحانه
وتعالى
أعلم.
( )١
(البحر
الرائق:
،٢/٥٢٢
باب
الربا،
رشيديه)
"والزيتون
بالزيت
والسمسم
بالشيرج،
حتى
يكون
الزيت
والشيرج
أكثر
مما
فى
الزيتون
: والسمسم
أى
لا
يجوز
البيع
حتى
يكون
الزيت
الخالص
أكثر
مما
فى
الأخر،
ليكون
قدره
بمثله
الزائد
، بالثجير
لاتحاد
الجنس
بينهما
معنّى
باعتبار
مافى
ضمنها
وإن
اختلفا
صورًة،
فيثبت
بذلك
شبهة
، المجانسة
والربا
يثبت
بالشبهة،
فلولم
يكن
الدهن
الخالص
أكثر
من
الذى
فى
الآخر،
كان
الثجير
بلاعوٍض
يقابله،
فيحرم".
(تبيين
الحقائق:
،)٢/٠٥٢
باب
الربا،
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
( )٢: تنبيه
يعلن
اجرت
أمس،
بلمكروه
آثاب
جويك
چل
وقت
يا
تواز
جاتاب
اوريا
يجى
سك
بات
كاتوكات
ووجل
جاما
، ب
وهمهوز
اساجتماب
اوريك
والازياده
كاش
فين،
بيدجان
بنا
خود
جو
وأرجاست
يا
ك يك
يرى
ت
جل
جات،
و«كو
برحال
ّث
، بوجاتات
لكن
يكى
واسم
كاس
ثم
عمدة
مقدارت
زياده
كانما
جاترئيس
بلك
ظلم
ب:
قال
الله
تعالى:
﴿يأيها
الذين
آمنوا
لاتاكلوا
أموالكم
بينكم
بالباطل
إلا
أن
تكون
تجارة
عن
تراٍض
منكم﴾
(سورة
المائدة:
)٩٢
"وعن
أبى
حرية
الرقاشى،
عن
عمه
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
: وسلم
"ألا!
لاتظلموا،
ألا!
لايحل
مال
امرئ
إلا
بطيب
نفس
منه".
رواه
البيهقى
فى
شعب
الإيمان
والدارقطنى
فى
المجتبى".
(مشكوة
المصابيح،
كتاب
البيوع،
باب
الغصب
والعارية،
ص:
،٥٥٢)قديمى
فتاوی
محمودیه
جلد
شانزدهم
٣٩٥
باب
الإجارة
الفاسدة
فصل
كاخوش
چنواف
ك
اجرت
سوال[ :٣٢١٨١
ماريبال
رانحب
كم
جب
كيت
ت
فصل
ب كفى
تؤ
ت س اس
خوثد
أوث
كرز
بين
بمركز
جات
بين،
كا
واسا
مزدوراس
كو
چينية
بين
اورز
مينداركونصف
ياتبائى
حصددي- آيا
ساقط
شده
خوش
زميندارك
مكتب،
جية يا
والول
ك
اوراس
طرح
ليناويناجاتهب
يأمير؟
الجواب
حامدًاومصليًا:
يز
ميتدارك
ملكات،
اس
طرح
مزدورى
كامعالله
ناجاتاب:
"ولو
دفع
غرلًا
لآخر
لينسج
له
، نصفه
أو
استأجر
بغلا
يتحمل
طعامه
ببعضه،
أو
ثورًا
ليطحن
ببعض
دقيقه،
فسدت
فى
الكل؛
لأنه
استأجر
بجزٍء
من
عمله،
١هـ".
در
مختار:
)١(٥/٩٣
- فقط
والله
سبحانه
وتعالى
أعلم.
كات
كوكراية
بردينا
سوال[ :]٥٢١٨
دور
مهد
سي
والى
كان
جيمس
كوكراية
يرويناجاتهب
يأبي؟
اس
ـتـ
وود
رقم ك وح
يتجاوب
دى
جالىب،
حاس
وغيره
كرايد
دارك
أمن
بوثاب،
يمكن
جب
تك
دوره
ال
الى
رب
وه
كاث
بجيس
كرايه
دارك
مات
ركاب،
يجر
مالككوابيس
كروى
جائى- ب
كمايت
صورت
جائزب
يأس؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
: ناجاتهب" لا
تجوزه
إجارة
الشجر
على
أن
الثمر
للمستأجر،
وكذلك
لو
استأجر
بقرًة
( )١، (الد
المختار:
،٢/٢٥
٤
،)٨
باب
الإجارة
الفاسدة،
سعيد)
"صورة
قفيز
الطحان
أن
يستأجر
الرجل
من
آخر
ثورًا
ليطحن
به
الحنطة
على
أن
يكون
لصاحبها
قفيٌز
من
دقيقها،
أو
يستأجر
إنسانًا
ليطحن
له
الحنطة
بنصف
دقيقها
أو
ثلثه
أو
ما
أشبه
ذلك،
فذلكـ
. فاسد
والحيلة
فى
ذلك
لمن
أراد
الجواز
أن
يشترط
صاحُب
الحنطة
قفيزًا
من
الدقيق
الجيد،
ولم
يقل:
من
هذه
الحنطة،
أو
يشترط
ربع
هذه
الحنطة
من
الدقيق
الجيد؛
لأن
الدقيق
إذا
لم
يكن
مضافًا
إلى
حنطة
، بعينها
يجب
فى
الذمة".
(الفتاوى
العالمكيرية:
،)٥/٢٣
الفصل
الثالث
فى
قفيز
الطحان،
كتاب
، الإجارة
رشیدیه)
(وكذا
فى
فتاوى
قاضى
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الإجارة:
،٢/٢٣٣
باب
الإجارة
، الفاسدة
رشيديه)
فتاوى
محموديه
جلد
شانزدهم
٣٩٥
باب
الإجارة
الفاسدة
، أوشاًة
ليكون
اللبن
أو
الولد
له،
كذافى
محيط
السرخسى،
١هـ".
عالمكيرى:
٤/٢٤٤
)١(
- فقط
والله
سبحانه
وتعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
كتكورى
عفا
الله
عنه
معين
مفتى
در
سه
مظابر
علوم
سبار-شور،٥٧٧/٢/٥
اوهيان
رجانورويها
سوال[ :]٢٢١٨
او
بارجانوروياجاتب
يأمين،
يعنى
جانورميراأور
خدمت
آي
كى،
يجروه
جانور
مدت
مقرره
برسال
دوسال
مين
في
كاتويهر
عالث
شخص
اس
جانورك
قيمت
ؤال
ويتاب
فريقين
سى
جس
كاول
جابتاب
جانور
ركا
ليتاسب
اورجس
كاول
جابتاب
يمت
لى- التاب
كيماي
صورت
جائزب
ياخيس؟
أور
جوازك
كون
فى
صورت
؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
ين
صورت
اجاره
فاسده
بجوكونا
جاتزب( ،)٢
جوازكى
صورت
يب
كه
جانورك
قيمت
لكاكر
نصف
هد
فر
وخت
كروب،
اب
دوم
أخص
اس
نصف
كوخريد،
يجر
جانوروال
اس
نصف
قيمت
كومعاف
كروس
اب-
اس
جانورس
ولول
برابر
ک
شریک
بین،
اسی
كی
كل
منفعت:
دوره،
وغيره
بجى
مشترك
بين( ،)٣
اکر
( )١
(الفتاوى
العالمكيرية:
،٢/٢٢
الباب
الخامس
عشر
فى
بيان
ما
يجوز
من
الإجارة
و
مالا
يجوز،
رشيديه)
"وعلى
هذا
إذا
دفع
البقرة
بالعلف
ليكون
الحادث
بينهما
نصفين،
فما
حدث،
فهو
لصاحب
، البقرة
وللآخر
مثل
علفه
وأجر
مثله".
(ردالمحتار:
٢/٥
،٢٣
كتاب
الشركة،
فصل
فى
الشركة
، الفاسدة
سعيد)
(وكذا
فى
فتاوى
قاضى
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الإجارة:
،٢/٠٣٣
باب
الإجارة
، الفاسدة
رشيديه)
( )٢
(الفتاوى
العالمكيرية:
،٢/٥٣٣
الباب
الخامس
فى
الشركة
الفاسدة،
كتاب
الشركة،
رشیدیه)
( ")٣
وعلى
هذا
إذا
دفع
البقرة
بالعلف
ليكون
الحادث
بينهما
نصفين،
فما
حدث،
فهو
لصاحب
، البقرة
وللآخر
مثل
علفه
وأجر
مثله".
(رد
المحتار:
٢/٥
،٢٣
كتاب
الشركة،
فصل
فى
الشركة
، الفاسدة
سعيد)
=
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محموديه
جلد
شانزدهم
٩٥۵ باب
الإجارة
الفاسدة
فروخت
كروين
توقيت
بجى
نصفا
نصف
بوكى
فاوى- عالمكيرى
مس
ينصورت
بطور
حيلة
جواز
الهى:
"والحيلة
فى
ذلك
أن
يبيع
نصف
البقرة
من
ذالك
الرجل
ونصف
الدجاجة
ونصف
بذر
الفيلق
بثمٍن
معلوم،
حتى
تصير
البقرة
وأجناسها
مشتركًة
بينهما،
فيكون
الحادث
منهما
على
، الشركة
كذا
فى
الظهيرية"()١
- فقط
والله
سبحانه
وتعالى
اعلم-
حررة
العبد
محمود
كتكوى
عفا
الله
عنه
معين
مفتى
مدرسه
مظابر
علوم
سبار
يؤوره
الجواب
مح:
سعيد
احمد
غفرله،
مفتى
مدرس
مظابر
علوم
سار
يثور.
: سج
عبد
اللطيف،
در
سه
مظابر
علوم
سبار
فور:
/٣٢
ربيع-الثاني/١٣هـ
بكريول
كواد
هيا
بردينا
سوال[:٤٢
:]٨
بكريول
كواوهيا
بردية
بين،
يعنى
بكرى
وا
دى،
جب
بحر
يدابموانواكروو
بوت
توايك_ لما
اورايك
بواتو
أوها- اليا
يدطريقة
جائزب
يأبيس؟
أكرناجائزة
بوتو
جوطريقدا
وهيا
بروي
كاجا-تربووهنتاكي
عبد
القدير،
كروند
عملاؤه
بمنى،
٣٢-
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يد
طريقة
درست
خس، البد
نصف
بكرى
فر
وخت
كروين
اور
قيهت
معاف
کروبير
تووه
نصف
كا
شريك
موجات
كا،
نصف
بكرى
اس
كي
موك
اوردوده،
بكرى،
٠٤
سب
نصف
تصفى
بول()٢
- فقط
والله
سبحانه
و
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله.
= (وكذا
فى
فتاوى
قاضى
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية:
،٢/٢٣٣
باب
الإجارة
، الفاسدة
رشيديه)
( )١
(الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
المضاربة،
الباب
الخامس
فى
الشركة
الفاسدة:
)٣٣٥/٢،رشيديه
( )٢
(راجع
عنوان:
"أو
بيان
)-"رجاتوروينا
فتاوی
محمودیه
جلد
شانزدهم۵٢٩
باب
الإجارة
الفاسدة
کری
یالے
ےلےویها
سوال[ :]٨٢١٨
زيد
فى
ایک
بكرى
خريدى
اور
بغير
يمت
نكات
موت
بكركوپالن
حلة
ويدى
اوركبا
كما
بكرى
كاجو
بي
بوكاوه
نصف
نصف
كريس- تواياكرنا
جاترب
يأس
؟
٤ زيد
حه
مث
جوي
آيا
كى اس
قربالى
ورست
ب
يأمس؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
ي
معاملة
جائزة
بين
ب،
جيما
كد
فادى
عالمكيرى( )١
أور
ثالى
من
تفرق( ،)٣
وهي
زيدى
كى
ملك
، زيد
كواس
كالينا
او
رقم
بانى
قابل
جب
بموجات
أوقربالى
كر
ناسب
ورست- ب
فقط
والله
سبحانهوتعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبتد،
٣/٨/٩٨٥-
( )١
"وعلى
هذا
إذا
دفع
البقرة
إلى
إنسان
بالعلف،
ليكون
الحادث
بينهما
نصفين،
فماحدث
فهو
لصاحب
البقرة،
ولذلك
الرجل
مثل
العلف
الذى
علفها
وأجر
مثله
فيما
قام
عليها".
(الفتاوى
: العالمكيرية
،٢/٥٣٣
كتاب
المضاربة،
الباب
الخامس
فى
الشركة
الفاسدة،
رشيديه)
( )٢
"إذا
دفع
البقرة
بالعلف
ليكون
الحادث
بينهما
نصفين،
فما
حدث،
فهو
لصاحب
البقرة،
وللآخر
مثل
علفه
وأجر
مثله".
(ردالمحتار،
كتاب
الشركة:
،٢/٦٢٣: مطلب
يرجح
القياس،
فصل
فى
الشركة
، الفاسدة
سعيد)
"إذا
دفع
البقرة
بالعلف،
ليكون
الحادث
بينهما
نصفين،
فما
حدث،
فهو
لصاحب
البقرة،
ولذلك
الرجل
مثل
علمه
الذى
علفه
وأجر
مثله
لمن
قام
عليها".
(الفتاوى
التاتار
خانية،
كتاب
الشركة،
الشركة
بالأعمال:
/٠،٢۵، إدارة
القرآن،
كراچى)
"سئلت
عن
البقرة
دفعها
مالكها
لرجل
على
أن
يعلفها
من
علفه
ويقوم
بها،
وما
حدث
عنها
من
النتاج
يكون
بينهما
نصفين،
فهل
لا
يصح
ذلك؟
فالجواب:
لايصح
ذلك،
وماحدث
فهو
لصاحب
، البقرة
وللآخر
مثل
علفه
وأجر
مثله".
(الفتاوى
الكاملیة،
ص:۵۵، کتاب
الشر
کة،
مکتبه
حقانيه
)پشاور
(وكذا
فى
المحيط
البرهانى
فى
الفقه
النعمانى:
٢/٣١
،٢
كتاب
الشركة،
فصل
فى
الشركة
بالأعمال،
مکتبه
غفاریه)
فتاوى
محموديه
جلد
شانزدهم
٤٩٥
باب
الإجارة
الفاسدة
ايضًا
سوال[ :]/٩٢١
بكرى
ست
بيت] يحرك
جر
واتى
كى
اجرت
ديناجاتاب
ياأمير؟
صورت
يدكم
آدمى، باس
ايك
بكر
كاتب،
اس
كود
ومرت
آدمى
كواس
شرط
به
جراف
كوديتاب
كد
تم
ابى
بكرى
كوايك
سال
هاس
كلا
وتؤاس
برئت
أكر
ووج
يدابوجا
كي،
توايك
تيراوردومراميرابوكا،
اوراكرايك
موكا،
اس
كوريج
كر
وولول
تقيم
كريس
سم
آيايه- جائزب
يأس؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يداجاره
ناجاتهب،
اس
كوف
كرك
تجع
طور
ير
معامل
كما
جاءت( ،)١
اس
ناجاته
اجاره
كى
صورت
ميس
يأمل
مالك
كابوكاء
أوراجي، لت
امرشل
واجب
بوكا()٢
- فقط
والتد
سبحانه
تعالى
العلم.
حرره
العبد
محمود
كتكوبى
عفا
الله
عنه
معين
مفتى
در
سه
مظابر
علوم
سيار
ثوره
الجواب
مح:
سعيد
احمد
غفرله
مفتى
مدرسه
مظابر
علوم
سبار
يهود.
: ج
عبد
اللطيف،
مدرسه
مظاهر
علوم
سهار
فور،
٢٩/ربيع
الاول/١٣هـ.
َكاَن
ياْل،
لے
ويما
سوال[ :٠٣١٨١
جمال
روان
ب
كوكات
وغيره
بال
كلية
فريد
كرويدي
بين،
دوما
آوى
بالتاليو
تاب،
جب
بحردي، قريب
بولى
ب
واس
وقت
اس
كوفر
وخت
كروي
بين،
اور
نصف
نصف
تقيم
كريالت- بين
يددرست
ب
يأين؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يصورت
جائ
بي،
كان
ك
قيت
سعين
كرس
مثًل:
وس
روچينال
كا
نصف
حص
يات
روي
من
فروخت
كروياجات
اور
يعر
فه
بارت
روچين
معاف
كروياجات،
باست
واست
ند
لياجات،
أور
وج
برورش
( )١
"ويجب
على
كل
واحد
منهما
فسخه
قبل
القبض،
ويكون
امتناعًا
عنه
أو
بعده
مادام
المبيع
بحاله
(فى
يد
المشترى)
إعدامًا
للفساد؛
لأنه
معصية،
فيجب
رفعها".
(الدر
المختار:
،٥/٠٩
كتاب
البيوع،
باب
البيع
الفاسد،
سعيد)
( )٢
(تقدم
تخريجه
تحت
المسئلة
السابقة)
فتاوی
محمو
ديه
جلد
شانزدهم
٨٩٥
باب
الإجارة
الفاسدة
، كرتارب
اس
صورت
مثل
وه
نصف
كاشريكارت
كا،
وودهاور- جاورخود
ينهكات
سب
نصف
نصف
رب
، كى
اس
طرح
درست، فمادى
عالمكيرى( )١
اور
شامى
مي
جوازكى
نبى
صورت
للهى()٢
- فقط
والله
سجان
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٠٣/٠١/٩٨٥
بال
برجانوروبيها
سوال[ :]١٣١٨
مار
اطراف
مث
اليابوتاب
كه
امير
لوك
جانور
حميد
كرغر
بيون
كوياست
٤
لتم
ديد
في
بي،
بكرى
اور
مرفى
كوا
شرط
بمدينة
عين
كم
يدابون
والح
نج
س
نصفا
نصف
ك
شريك
رين
ح،
مثًل
بكرى، ووكيداموت
توايك
مالك
كا
اورايك
باست
واسا- كا
اوركاي
جينس
كى
قيمته
لكاكروية
بين
يكن
دود
هاور
فس
دونول
برابر
ك
شريك- بوتين
اس
سك
بارت
مس
تحرير
فرما
ئيل-
( )١
"دفع
بقرًة
إلى
رجل
على
أن
يعلفها،
ومايكون
من
اللبن
والسمن
بينهما
أنصافًا،
فالإجارة
فاسدة،
وعلى
صاحب
البقرة
للرجل
أجر
قيامه
وقيمة
علفه
إن
علفها
من
علف
هو
ملكه،
لاما
سرحها
فى
المرعى.
ويرد
كل
اللبن
إن
كان
قائمًا
وإن
أتلف
فالمثل
إلى
صاحبها.
والحيلة
فى
جوازه
أن
يبيع
نصف
البقرة
منه
بثمن
ويبرئه،
ثم
يأمره
باتخاذ
اللبن،
فيكون
بينهما.
وكذا
لو
دفع
الدجاج
على
أن
البيض
بينهما،
لايجوز،
والحادث
كله
لصاحب
الدجاج".
(الفتاوى
العالمكيرية:
،٢/٥٣٢
كتاب
الإجارة،
الباب
الخامس
عشر
فى
بيان
مايجوز
من
الإجارة
وما
لا
يجوز،
الفصل
الثالث
فى
فقيز
الطحان
وما
هو
فى
معناه،
رشيدية)
( )٢: "تنبيه
لم
يذكروا
مالو
كانت
الدابة
بين
اثنين
دفعها
أحدهما
للآخر
على
أن
يؤجرها
ويعمل
عليها
على
أن
ثلثى
الأجر
للعامل،
والثلث
للآخر
وهى
كثيرة
الوقوع،
ولا
شك
فى
فسادها؛
لأن
المنفعة
كالعروض
لاتصح
فيها
الشركة،
وحينئذ
فالأجر
بينهما
على
قدر
ملكها،
وللعامل
أجر
مثل
عمله،
ولا
يشبه
العمل
فى
المشترك
حتى
لقول
لا
أجر
له؛
لأن
العمل
فيما
يحمل
وهو
لغيرهما
تأمل.
........... وعلى
هذا
إذا
دفع
البقرة
بالعلف
ليكون
الحادث
بينهما
نصفين،
فما
حدث
فهو
لصاحب
البقرة
وللآخر
مثل
علفه
وأجر
مثله".
(ردالمحتار:
٣/٤
،٢٣
كتاب
الشركة،
فصل
فى
الشركة
الفاسدة،
مكتبه،
سعيد)
(وكذا
فى
الفتاوى
البزازية
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الإجارات،
النوع
الثالث
فى
: الدواب
٣٤/٥،رشيديه)
فتاوى
محموديه
جلد
شانزدهم۵٩٩
باب
الإجارة
الفاسدة
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يسب
ناجاب:"
دفع
بقرًة
إلى
رجل
على
أن
يعلفها،
ومايكون
من
اللبن
والسمن
بينهما
، أنصافًا
فالإجارة
فاسدة،
وعلى
صاحب
البقرة
للرجل
أجرقيامه
وقيمة
علفه
إن
علفها
من
علف
هو
ملكه،
لاما
سرحها
فى
المرعى.
ويرد
كل
اللبن
إن
كان
قائمًا،
وإن
أتلف
فالمثل
إلى
. صاحبها
والحيلة
فى
جوازه
أن
يبيع
نصف
البقرة
منه
بثمن
ويبرئه،
ثم
يأمره
باتخاذ
اللبن
فيكون
. بينهما
وكذا
لودفع
الدجاج
على
أن
البيض
بينهما،
لايجوز،
والحادث
كله
لصاحب
" الدجاج
فتاوى-)عالمگیريه(١
اسكى
صورت
مثل
وه
جانوراوراست
يداموف
والح
رير:
العاب،
ج،
دوده
سب
أمل
مالككى
ب
اور
باست
والااجر
مثل
كاستحّق
ب- فقط
والله
سبحانه
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٠١/١١/٩٨٥
کری
پال
پوینا
سوال[ :٢٣١٨١
زيد
فى
ایک
بكرى
خريدى
اور
بغير
قيمت
لكات
موسى
بكركوبا
لت
حلے
ویدیا
( )١
(الفتاوى
العالمكيرية:
،٢/٥٣٢
كتاب
الإجارة،
الباب
الخامس
عشر
فى
بيان
مايجوز
من
الإجارة
ومالا
يجوز،
الفصل
الثالث
فى
قفيز
الطحان،
رشيديه)
( ٠
كذا
فى
فتاوى
قاضى
خان
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية:
،٢/٠٣٣
كتاب
الإجارة،
باب
الإجارة
، الفاسدة
(ليديه)
(وكذا
فى
البزازية
على
هامش
الفتاوى
العالمكيرية:
،٥/٤٣
كتاب
الإجارة،
النوع
الثالث
فى
، الدواب
رشيديه)
(وكذا
فى
المحيط
البرهانى
فى
الفقة
النعمانى:
،٢/٣١٢
كتاب
الشركة،
الفصل
السادس
الشركة
فى
، الأعمال
غفاريه)
"وعلى
هذا
إذا
دفع
البقرة
بالعلف
ليكون
الحادث
بينهما
نصفين،
فما
حدث،
فهو
لصاحب
، البقرة
وللآخر
مثل
علفه
وأجر
مثله".
(ردالمحتار،
كتاب
الشركة،
فصل
فى
الشركة
الفاسدة:
/٢
،٤٢٣)سعيد
Made Searchable by ScribeTools.com