Indexed OCR Text
Pages 481-500
فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٠٨٢ باب مايتعلق بالمدارس "ِلَيِلَيِنُى منكم أولوا الأحلام والنهى"()١ - حضرت ابن عمر رضي الله تعالى عند دعوت بين عوام وخواص كافر كياكرت فى(.)٢ نشست س بجى، نوع طعام مي بجى، آور چيزول س كافى فرق بوتاب، مثًلا: مدرس كى محتواه زياده جولى ب، طالب علم كا وظيفه كم بوتاب، درس ابتع كهر بابكتاب اور طالب كثيرا، مدرس سك يت كى جه تمايال بوّت ت، يج درى بولى ب بحمى كدا، بحمى تكي بجى، اور طلماء سك واسط ين جزين بيس بوتين، مدرس كاكمر مخصوص ، ابوثاب عامة ووتجار بتاب، طباء إيا كمر مسي حى حار كـ جات پں۔ غرض تمام بى چيزول بين فرق بوتاب اوران به اشكال تفجير كيما جاماء تو كاف مي دى اشكال كى كيا وجه ٢- أكر مدرس كى طرف ت مد ربين كوكهانا بكم مخصوص وياجات وكه جز ومخواهب اورطلاء كوعام كهانا وياجات جوك سى حواد كاجزوبيس تواس بين كوفى مضا لقد بسر فقط- والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبد، ١٣٩٩/٩/١٣هـ خريج شده ت رقم زائد مدرست وصول كرنا سوال[ :٣٥٤١ مارتيبال ايكمدر سن ب، عدد من كاكونى كام كيا اوروس رول خرق موت اور در سن مثل سائح بارهروب اللهوات- بين نوكيا اس طرف بدر مني ليناجاتزب؟ = : "(قوله ظاهره يعم العبد) أشار به إلى أن البلوغ مقدم على الحرية، لقوله صلى الله تعالى عليه : وسلم "ِلَيِلَيِنُى منكم أولوا الأحلام والنهى": أى البالغون". (ردالمحتار: ١/٨٢٥ -١ ،٥/ كتاب ، الصلوة باب الإمامة، سعيد) ( )١ الحديث بتمامه: "عن أبى مسعود الأنصارى رضى الله تعالى عنه قال: كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يمسح مناكبنا فى الصلوة، ويقول: "استووا ولا تختلفوا، فتختلف قلوبكم، ِلَيِلَيِنُى منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم". (مشكوة المصابيح، كتاب الصلوة، باب تسوية الصفوف، الفصل الأول، ص: ،٨٩)قديمى ( )٢ لم أقف عليه فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ١٨٣ باب مايتعلق بالمدارس الجواب حامدًا ومصليًا: ي جهوت اورغريب بجس كانا جات جونابا لكل واشعب()١ - فقط والتد تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد ٩/٢/٩٨٥ كرة مسجد مثل مدرسة كاكراية مسجد كودينا سوال[ :]٣٢٥٢ مان محّل كى مجد بس ايك كره اليباب جى مس عرصة درازت يش امام رجتاتها أوراس س يحول كود في تعليم ويتاتها- اي موقع رجب كولى يش امام رئيس تها، زيدفي مسجد مذكور] متولى عمر] كيف ت كى مخواه كا معاله كث بغير امامت شروع كروى اوراس كره مي خودرت بجات ايك مولوى صاحب كويكول كى تعليم حلة مقرر كرويا، ت يحول كوفى فيس نبيس رعى كى- مولوى صاحب كى مخواه آث كى يشكل( )٢ أور چهده ت البل محّل كى ت طرف دى جالي- ري متولى عمرت اس كره كاراستة برون سجد كرويا اوركها كتاب ال كره كوكراية يرو كا، زيدن كبا كهآب الى كره كاكرايدن لكافًي، بم ثمازتوي*هاياءى كرت ين، اس كره كاكراية مارى مخواه-مجمعلينا در من كرايدويت مجورب، يكن عمرالتجابات جم كما- اكثر واقفين مسجد متولى عمركى اس راست] خلاف بين، سب كاخيال بي كم جب تك امام ك لة دومراكمره ند بن جات اس وقت تك ال كره كا ( )١ قال الله تعالى: ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ (سورة البقرة: )٨٨١ قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى: "الخطاب بهذه الآية يتضمن جميع أمة محمد صلى الله تعالى عليه وسلم، والمعنى: لا يأكل بعضكم مال بعض بغير حق، فيدخل فيه القمار، والخداع، ، والمغصوب وجحد الحقوق، وما لا تطيب به نفس مالكه، أو َحّرَمُته الشريعة وإن طابت نفس مالكه". (تفسير القرطبى: ،٢/٥٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى معالم التنزيل للبغوى: ،٢/٠٥ مصطفى البابى الحلبى مصر) "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا". (الصحيح لمسلم: ،١/٠٢ كتاب الإيمان، باب قول النبى صلى الله تعالى عليه وسلم من غشنا، قديمى) ( )٣ "حكى:بشفى بجرائا فى مجريكنا" (فيروز- ، اللغات ص:۵ ،١٣ فيروز سنز لاهور) فتاوی محمو دیه جلد پانز دهم ٢٨٣ باب مايتعلق بالمدارس كرايه لكانا منا سب- بيس متولى عمرت وعده كما كهيكون عرضه كرايدوت ووتاكم مسجد اس ينت ووسرى طرف كجريل( )١ ؤال ول اور يجر اس طرف مدرس فقل-كرويما اس معابده، تحت درس في جوده ماد تك بلغ /٠١٣ روبية مسجد كوكرايدويا اور مدرسه] أمن دارزيد برابر تماز الإحاست- رب اس ورعمان مثل متولى عمرت كرايدك بريثانى برابر كى جاتى ربى، ليكن متولى عمرف دومرى طرف كيريل كاانتظام خميس كيا، حتى كهوه وقت بحى آكيما جب كه در من كرايدو يت بالكل محور بموكيا اور ما جوز مجور- ب نحو عرمن سك بعد متولى عمرفي مسجد، وم حص كى طرف حهت بنوائل، ليكن ايل وسر يش امام كومقرر كرويا أورده نى جبه ان ست حواله كروى اور مدرسه ست معزز بيكر ترى] نام عدات ميس كرايه دارى اور تخليه كامقد من دار-كرويا زيداورويكر واقفين مسجد لم ين صورت حال بات إيثان كتاب، فود عمر كونجى ال مقد مهت تشويش ب اوراس تنازع كاكَو مناسب حل شريعت كروشى مي- جابتاب زيد كاكيناب كه چونكهبسم فى متولى ٤ عمر كيف ت امامت كاب اس لت تمين تخواه سك مطالبه كانقب، متولى عمر تحميل اماحت كامعا وضه سابقه عيش امام حضرات كى مخواهكى منا ت سبت وس- وين وفى روچين جم مدر من ك طرف ت بطور كرايداوا كروي .٤ وريافت طلب يدا مور ين كم: ١ كيازيدكواب صورت مسئوله من إلى حواه تك مطالبه كانت حاصل ؟ ٣ كيما عمر مجدك طرف ت زيد أوكذ شي مبيول كى تخواه دي اور مدرست كرايه لين اس ك صورت مين معامل كرف كامجانب؟ ٣ .. أور مسجد كانتاز عن مدرمن كرايه ردياجاست يا بلاكراين ردياجاٌت؟ ، عبدالصبور كان يورد ( )١: "كيرًا مجال، حكا مئ، هيكراجوكريل ٍ◌.يهايا جاتاب، كريل: كيرول ت مجانى مولى مت" (فيروز- ،اللغات : ص ،٣٥٠١ ،٣٥٠١ فيروز سنز، لاهور) فتاوی محمودیه جلد پانز دهم ٣٨٣ باب مايتعلق بالمدارس الجواب حامدًا ومصليًا: ١ متواد كا معامل بيس بواتها، لهذازيدكومخواوك مطالبه كاكوفى حن قبيس، خاص كرجب كموبال حواودار امام سك بغير بى ثماز وجماعت بورى فى(.)١ .٣ عمركومسجدت زيد كد ى شنهاما مت كى مخواهوي كاختيار بس( ،)٢ وه كره أكر امام سكـ رت اور تعليم وفي] لة نايًا كما تها نؤاس كوكراية بردينا أوراس كاكرايه وصول كرنا ورست بين()٣ - اكر كراي] سلة بنايًا كما تهاتو كرايد روينا اور كرايه وصول كرنا ورستب(.)٣ .٣ تغمر: ٣،ت- ظابرب فقط والله تعالى أعلم. حررة العبدمحمود عفى عند، دار العلوم ويوبند، ١١/٩/٥٨٥ الجواب مح: بنده محمد نظام الدين، دار العلوم ويوجد، /١/٩ ٥٨٥- ()١ " وتنعقد بأعرُتك هذه الدار شهرًا بكذا؛ لأن العارية بعوض إجارة، بخلاف العكس، أو وهبُتك، أو أجرُتك منافعها شهرًا بكذا؟ أفاد أن ركنها الإيجاب والقبول". (الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٣،٥)سعيد ( )٢ "المتولى لو أميًا، فاستأجر الكاتب لحسابه، لايجوز إعطاء الأجرة من مال الوقف. ولو استأجر لكنس المسحد، وفتحه وإغلاقه بمال المسجد، يجوز". (الفتاوى البزازية على هامش الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الوقف، الرابع فى المسجد ومايتصل به: ،٢/٢/٢)رشيديه ( )٣: "(قوله أو جعل فوقه بيتًا، الخ) ظاهره أنه لا فرق بين أن يكون البيت للمسجد أولا، إلا أنه يؤخذ من التعليل أن محل عدم كونه مسجدًا، فيما إذا لم يكن وقفًا على مصالح المسجد، وبه صرح فى ، الإسعاف فقال: وإذا كان السرداب، أو العلو لمصالح المسجد، أو كان وقفًا عليه، صار مسجدًا، اهـ. شرنبلا لية". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٤٥٣)سعيد ( )٣: "(قوله يراعى شرط الواقف فى إجارته): أى وغيرها لما سيأتى فى الفروع من أن شرط الواقف كنص الشارع، كما سيأتي بيانه إلا فى مسائل تقدمت. (قوله: فلم يزد القيم، الخ) يعنى إذا شرط الواقف أن لا يوجر أكثر من سنة، والناس لا يرغبون فى استيجارها أكثر من سنة أنفع للفقراء، فليس للقيم أن يوجرها أكثر من سنة بل يرفع الأمر للقاضى، حتى يوجرها؛ لأن له ولاية النظر للفقراء، والغائب،= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٣٨٣ باب مايتعلق بالمدارس مدرسن ـ وهملون كاسفرئيس استعمال :] سوال[٢٥٧٥ است رسل انتج] أهل بم طالب علم سفر بين استعمال كريتكت بين، أكر متولى اجازت وتو وهشر عًا اجازت جي جاوب كى يأمس؟ الجواب حامدًاومصليًا: يدأ هيل مدر من رئيس استعمال كرفى ٤ لت بين، مقر ياجات ]_لت شير( ،)١ متولى ک اجازت م معلق اول تحقيق يجة، فود متولى كواجازت وين كل بحى اجازت ب يأبيس- فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله مدر من مظابر العلوم سبار يثور. مسجد يا مدرسن ك رقم برزكوب يأس؟ سوال[ :]٢٢٥٤ أكركى مسجد يا مدرسه رقم ك نصاب كوميهو رؤكى- سال بجر كزرفي سك بعد الة زكوة واجب مّو يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مدر من يا سجدت ياس جب رقم بقدرنصاب بوتواس بي زكوة لازم خميس()٣ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. = والميت وإن لم يشترط الواقف، فللقيم ذلك بلا إذن القاضى، كما فى المنح عن الخانية". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، فصل يراعى شرط الواقف فى إجارته: ،٢/٠٠٢)سعيد ( )١ "صرحوا بأن مراعاة غرض الواقفين واجبة". (رد المحتار: ،)٢/٥٣: مطلب مراعاة غرض الواقفين واجبة، سعيد) "ما خالف شرط الواقف، فهو مخالف للنص، وهذا موافق لقول مشايخنا كغيرهم: شرط الواقف كنص الشارع، فيجب اتباعه". (ردالمحتار: ،٢/٥٩٢: مطلب ماخالف شرط الواقف الخ، سعيد) (و كذا فى البحر الرائق: ،٨/١١٢ كتاب الوقف، رشيديه) ( )٢: "(قوله ملك نصاب) فلا زكاة فى سوائم الوقف والخيل المسبلة، لعدم الملک". (ردالمحتار، كتاب الزكوة، مطلب فى أحكام المعتوه: ،٢/٩٥٢)سعيد "فمنها الملك، فلا تجب الزكوة فى سوائم الوقف والخيل المسبلة، لعدم الملك. وهذا لأن فى الزكوة تمليكًا، والتمليك فى غير الملك لا يتصور". (بدائع الصنائع، كتاب الزكوة، فصل: أما الشروط التى ترجع إلى المال: )٢/٨٨)رشيديه (وكذا فى حاشية الشلبى على تبيين الحقائق، كتاب الزكوة: ،٢/٩١ دار الكتب العلمية، بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد پانز دهم ٨٣۵ باب مايتعلق بالمدارس الفصل الثالث فى بيع وقف المدرسة والتصرف فيه (مدرسة كاوقف فر وخت كرف اوراس مي تصرف كرن كابيان) مدرسےکی زیین ی مسجد بناتا سوال[:٤٥،١ ١ .... عام مسلماتول فى مدرسة بنات لت جندوکرک ز ایک بين خریدی اور اس زين ممد ومن كلاعمارت بعي بعالى حتى اوراس مي التعليم بعلى عرضه /٥١ سالات جارى ؟- مدرمن كانام "مدر من اسلامية"باوراوقاف بورة ثابت، مدرسن نام- ابتك جندة جى مسلماتولت-كياجاتاب اب شهر رام يورك محمد سلمان يدجات بن كه در سن كى عمارت جس مين وفي تعليم ب بولى جو موقوقدب اور بنام مدر سن بك، مدر سن كى عمارت تور كراسي مسجد بنائي- شرعًا مسجد مدرس ك موقوفة زمين م بنانا جالب يا بيس؟ أكرنا جاترب توجو مسلمان است ازحد فى كروب بين الناس سلة كيا حكم ب؟ حالاتكدا مدر من ح تهور _ى فاصله برايك بدى عاليثان مسجد-موجودب مدر ستك زمين ک علاوة دومرى جه جي زبين مل عّق ب، مر وهجند مسلمان صرف ضديس ين كريم لوك مدرس كوبي مسجد بنا س كيس اوري كيت بي كن مدرسه ك موقوقد مين ز بر مسجد نانا-جاترب مدرس كى معمارت كومسجد بنات، لم فر وخت كرنا سوال[ ٨٢٥،١:٣ أكراراكبين مدرسه موجوده عمارت مدر سن كومسجد بنات، لت فر وخت كروين تواراكين مدرس كو سجد تـ سلة مدرس كى موقوفوز مين كوفر وخت كرة كانقب يا غير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب كم جنده مدرسه ـ لت كيماكيما اوراق ثبت ت وسين والولا فى ديات أوراس يلت زمين خريد كر مدرسه ـ سلة اس كووقف كرويًا كما اور بحر مدرس مير كرديا كيما اوراس مين وفى تعليم جارى، ثواب اس كوكر اكر مسجد تغير كرنايا ک مسجد لة اس کوفريدنابركز جائزةأبي ب، حّى در كه آد ك سن فى مسجد ين خريج كرنا جى فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس :جارئيس "فإذا تم (أى الوقف) ولزم، لا يملك ولا يمّلك، ولايعار ولا يرهن". در مختار- : "(قوله لا يملك): أى لا يكون مملوكًا لصاحبه. (ولا يمّلك): أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ، ونحوه لاستحالة تمليك الخارج عن ملكه، اهـ". شامى: .)١(٣/٧٦٧ "اتحد الواقف والجهة وقل مرسوم بعض الموقوف عليه بسبب خراب وقف أحدهما، جاز للحاكم أن يصرف من فاضل الوقف الأخر عليه. وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين أو رجٌل مسجدًا ومدرسًة، ووقف عليهما أوقافًا، لا يجوز له ذلك". در مختار(.)٢ المتزايد خريد وفر وخت بالكل ناجاته بوك، بمركز اليانه كرين()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند١٨/٢/٣/٢\٥ مدرسکی زین ی مجد بعانا سوال[ :]٩٢٥٤ ايم فص فى درس] سلة اي جاتيد و وقف كيا اوراس جائيداوس العض حصن ميس تود دمن كاهر بنايًا كماب اور بعض قطعة زبين اس سلة ركها كهاس كواجاره برد كر منافع ت كل جابيداء كا فراتج ادا كياجاست، البند أكر مدرسه سك متعلق كوفى ضرورت يش آث تؤاس كومدر ٤ من كام ين صرف كيا جات- اور خراج كابند وبست متولى كر كان ية جى والع رب كه درمن مثل جماعت ست تماز هذ يز كى صورت ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق: ،٥/٢٢٣ كتاب الوقف، رشيديه) (وكذا فى فتح القدير: ،٢/٠٢٢ كتاب الوقف، مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الهداية: ،٢/٠٢٢ كتاب الوقف، مكتبه شركة علميه ملتان) ( )٢ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٩٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق: ،٥/٢٢٣ كتاب الوقف، رشيديه) (وكذا فى حاشية الطحطاوى، كتاب الوقف: ،٢/٨٣٨ دار المعرفة، بيروت) ( )٣ "إذا صح الوقف، لم يجز بيعه لا و تملیکه". (الهداية: ،٢/٠٢٢ کتاب الوقف، مکتبه شر کة علميه ملتان) فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس توب كر شرعى مسجد بسبب، اب متولى جاتيداوجاءتاب كه مدر ٤ من كهر عاده جو قطعه زيين كاب اس مي ايك شرعى مسجد ناكر جماعت ست تماز يؤه كرثواب وافرت بره منذ جواب قابل وريافت امريدب كه مدار من من مجد شرى بنانا ضروريات مدرس مثل شامل بموكر مسجد شرعى موجات كى يأمس؟ بينوا-توجروا الجواب حامدًا ومصليًا: أكر قريب كولى دوسرى مسجد بين جس بين البل مدرسة تماز اواكريستي، يا سجد تو موجودب تر تكب كه سحب السل مي سما خميس سكت، ياد بال ثمار ـ ه ه لت جات تمدرس كى مصاح فوت جونيب، مثًل: وقت كا زياده حرج بوتاب، يا مدرسه ك حفاظت خميس ربى وغيره وغيره تومدرسه كى زبين مي مسجد بنانا ضروريات مدر من م شامل ب، المك حالت مي مسجد مسجد شر عى بوكى()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفت مدرسه مظابر علوم سهار نور، /٣/٠١ ٥٥٥- الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، در سه مظاهر علوم سهاد يثور،،/ شوال/ ١٣٥٥هــ زمين مدرسة كود في ت بعد والس لين كائن خميس سوال[ :٠،٥،١ اي قطعة زمين كومالكاٍف زمين فى مدرسه بدر الإسلام وفتقل كيا اور وستاوير مستقل رجترى- كرايا وستا ويز كى امل عبادت يدب: قبل از اصل دستاويز "بم كو شخ عبد المجيد ولد حاجى حافظ خ محمد صاحب مرحوم، ساكن قصب شاه ج يمكن ، انكى واكثر شاه تج جون بور، جوكه بسم مقر قطعه احاطة موقعدكوريا شاهدت يمكن أنقى] مالك ( )١ "ويبدأ من غلته بعمارته، ثم ماهو أقرب لعمارته كإمام مسجد ومدرس مدرسة". (الدر المختار). "َشَرَط الواقف أولا، ثم ما أقرب إلى العمارة، وأعم للمصلحة كالإمام للمسجد والمدرس للمدرسة ........... ثم السراج والبساط، وكذلك إلى آخر المصالح". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/٦٢٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٢٥٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به: ،٢/٢٢٣)رشیدیه فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٨٨٣ باب مايتعلق بالمدارس منتقل بين، بن بربم بنفاٍذ جميع حقوق الكانه وقابض وقيل بين، عما ده بسم مقّر] كوَق دومرا شريك وسيم جائيداومفصلة سي فيس ب اوربم مقر حصر طور س براس كريم ٤- شاهج من ايك مدرسه موسوم در سه بدر الاسلام واسط تعليم وي وغيره قاتم وجارى ب جى ٤ سلة عمارت وورسكاه كى نحت ضرورات ب، لهذابم مقركى إلى خوابش موَل كم حظر ثواٍب عقبى بم مقرجاتيدا ومتصل ذيل كواغراخر مدرسه الت ور دين، لبهذابسم مقر بحالت حت وبدرسق بوث وحواس، بلماء جير واكراه، برضاء ورغبت است بل تحريكب ترغيب ويكر ذريعة تحري تمليك نا من يا بند شرائط ذيل، موت بين، أور حسب ذيل اقراركسر ت بين: : الف بم مقرف زمين احاطة متصل ذيل مبلغ الك سور ويد مدر من اسلامية موسيو من بدر الاسلام، سلة ويدياب، كاركنان ومنظمين مدرسه كواختيار كم احاطة ذيل مين ورسكاديا دار الاقامن يتار كراوين، يا مدرسهـ واسط بطريق مناسب استعمال-كريم : ب تاقيام مدرس مذكوره جائيداو مذكورة صرفه ذيل كتب مدرسه مثل رب كى، أكر خد أخو ستة سى وقت مدرسة قائم ندرب تؤاس حالت مثل جاتيداو مذكورة مصرح ذيل بم مقر خواه ورثاء بسم مقرك طرف عود كرجات كى اوربم مقرز ندورث و بسم مقر ورنه ورثاء كانت بوجاست-كا : نج تاقيام مدرمن بم مقر خواه بم مقرتك ورعاء كواحاطة مذكوره كووابن فين يا قبضه كرنف كااستحقاق نبي بوكا، لهذا بم مقرف تمليك نامه لكهديا تاكه سندر اور وقِت ضرورت كام آ". مدر من بدر الاسلام فى زمين من تح بعد اساير قبضه كيا اور حم تغيرى سلسلة من يجى كام بمواء مر كر ماينه جوى ك يجد تعميركى تكميل بن موسك اورعر منت لغيرى كام أكار- با تواب سوال يدب كه مدر من بدر الاسلام كو دى جوَل يدز مين مدر من بدر الإسلام] حجم ون ظم ك مرضى تك بغير جب كه مدرسه بدر الاسلام يبل كى طرح اب بجى جارى ب، الكن فى تر يذيب، زبين كودي وال لوك وال تاكركوَك مدرس يا كتب بس كادر من بدر اسلام ت كوف تعلق من بوبغير كرنا جا بين توكيا ازروت شرع جائزة بوكايأس؟ منتم مدرسه بدر الاسلام، شاهرج جون بور، /٣ صفر ٣٩٣١٥- فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٩٨٣ باب مايتعلق بالمدارس الجواب حامدًا ومصليًا: يداحاط دوام] سلة مدرسه بدر الاسلام كوديًا كيماسب جسيماكه (الف تمر) مثل تقرب، اس برنا قيام مدرسه در سن كى مكيت رب ك جسيماكه (الف تمر) ين- مذكورب ـ اس وائمس لي كانه معطى كوفق بنه معطى] وريش ت كومن جسيماكه(ن) من- مذكورب مدرسه بدر الاسلام حسب مصارع اس باغمير كان ركتاب، اورك كومدر سن بدر الإسلام] علا وه كوفى كتب ومدر سن وبال قائم كرف كائن بيس()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبند،٥٩٣/٣/٢ مدر من ميل زمين وفي ك بعد است انكاركرنا سوال[ :١/٥،١ ايك شخص فى يكوز مين مدر من ميل دى اوراعلان كيا كرئيس زمين وسا حكاء كراب و(انكار اي- كروبات حض كاختبار كرنا جابت يأخير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اكرز بين مدرسه بين وفي أور وقف كرفت كواه موجود بين تواس سک انكار كا اعتبار ئس()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند ٠ ٢/٣/٢٩٥- ( )١ "فإذا تم (أى الوقف) ولزم، لا يملك ولا يملك ولايعار ولا يرهن". (الدر المختار). "(قوله: :) لايملك أى لا يكون مملوكًا لصاحبه. (ولا يمّلك): أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه". (رد المحتار: ،٢/١٥٣،٢٨٣ كتاب الوقف، سعيد) "إذا جعل أرضًا وقفًا على المسجد وسلم، جاز، ولا يكون له أن يرجع" (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،٣/١٩٢ باب الرجل يجعل دار ٥، مسجدًا كتاب الوقف، رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق: ،٥/٢٢٣ كتاب الوقف، رشيديه) ( )٢ "إذا جعل أرضًا وقفًا على المسجد وسلم، جاز، ولا يكون له أن يرجع". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،٣/١٩٢ باب الرجل، يجعل دار ٥، مسجدا كتاب الوقف، رشيديه) (و كذا فى الهداية: ،٢/٠٢٢ كتاب الوقف، مكتبه شركة علميه ملتان) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٠٩٣ باب مايتعلق بالمدارس زيين مدرسه كور سي كااراد وكرفي ت ملكيت حتم خبير موتى سوال[ :]٢،٥٤ ايك صاحب دري نظامى] مدرسن مثل يحوز مين وسي كار خنة اراده كرًس ت، بعد بين اس مدرسه ك تعلق حكومت ت كما كيما، يدمد ومن خالص مدير مدرسة أبيس- ربا تويد مين ز كاد ومر عدد من س وست سمح بين يامين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حض وعده وارادة كريليت وه زبين اس كاملكنت خارج بيس جولي( ،)١ جس وئي مدرس ميس أب ويهاجاب تؤ شر يعت كى طرف ت اجازت- ب فقط والتد تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ١٣/٣/١٩٥٣ وي وقف مدرسه كواسلامى اسكول حـ َل ويها سوال[٣-:]٥٤ ١ مدر من اسلاميه عربية محّله بند وتجيان جس بكم يرقاتم ب وهموقوفدب اور واقف ك شرط ت كمية جكه در من اسلاميه ال وقف كل جانب، اس مي تعليمى ورسكا بين، مكان رباتشي طلبه واساتذه كرام، يابا غٍي صرف در سه اسلاميه ـ لة بنات جاسكة بين- اس وقت مدرسه كى تعليمى حالت يدب كمدرجة حفظ وناظرة قرآن، اردوبيس وي تعليم كارسالها ورتعليم الاسلام وغيره بإهات جات بين، اور ورجد بالج تك بيك ويؤركى تعليم بولى ب- اب بحوتر ّت يسندلوك بن كهرب بين كماس بين مسلم بائى اسكول قائم كياجات. اب وريافت طلب امريدب كراس موقوفة جائيد الرئيس جود رسكابي تغير بين ان كومسلم باقى اسكول] سلة مدرس كى منظر مينى اجازت وس عقب ياخير؟ ()١ " وركنه الألفاظ الخاصة: كأرضى هذه صدقة موقوفة مؤبدة على المساكين، ونحوه من الألفاظ كموقوفٌة لله تعالى، أو على وجه الخير والبر. واكتفى أبو يوسف بلفظ موقوفة فقط. قال الشهيد: ونحن نفتی به، للعرف". (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٠٢٣ كتاب الوقف، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/١٥٣ كتاب الوقف، الباب الأول، رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق: ،٥/٤١٣،٠٢٣ كتاب الوقف، رشيديه) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ١٩٢ باب مايتعلق بالمدارس .٣ اسل موقوقه جاتيداد سس سلم بالى اسكول قاتم بوسكتاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... جب واقف فى اس شرط كى تصرف كروى بت كريب جكه مدر من اسلامية عربية، لي وقف بت لو يجر مسلم بالى اسكول تـ لت منظمة كيى كود في كى بركز اجازت جميل: "لأن شرط الواقف كنص ." الشارع شامى()١ - ٣ .... بالكل شي- بوسكتا فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. كتاب يروقف لكهوي أورموت ت قبل وهيتت رجوع كرت كاهم سوال[202]: كى فى كتاب وغيرهدر سه مثل وقف كرويا، يدلكا ديا كه "مرت بعد مدرسة بيت العلوم مراست ثمر يريد كتابين وقف بين" - توكيما مدر من مذكور هكوبي ويناضر وركات يادومرت مدرس كود سكا ٢؟ اكردوست غريب كود وس لو كبيركارتوتبين بوكا؟ دومرت بيكم صاحب نصاب كوكولی چيز وقف كرسكما يا مي؟ مين فى ايك كتاب بالكاديا تها كه در سن بيت العلوم، يد كتاب وقف ب، بعد كومدر من كانام كات دياء انى زند مي كى ان چزول كويا وجود ورثاء ك وج ذات ياسى كود« توكوَل كناه وخمس؟ مولانا اصغر سين صاحب فى مفيد الوارثين مي لكهاب كه"قبل مرض الموت، إلى يز جس كوجاب وسے سكتاب". الجواب حامدًا ومصليًا: اتي (مرف]) بعد مدر من مثل كتاب كو وقف كرفسـ لة كبنايا لكهدينا وصيتب، ايك ( )١ "شرط الواقف كنص الشارع، فيجب اتباعه". (ردالمحتار: ،٢/٥٩٢ كتاب الوقف، سعيد) "صرحوا بأن مراعاة غرض الواقفين واجبة". (ردالمحتار: ،٢/٥٢٣ كتاب الوقف، سعيد) "أجمعت الأمة أن من شروط الواقفين ما هو صحيح معتبر يعمل به". (البحر الرائق: ٨/١ ،١٢ کتاب الوقف، رشیدیه) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٩٦٢ كتاب الوقف، دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٢٩٢ باب مايتعلق بالمدارس تاكى ـ بال اندر اندراس كايوراكرنا ضر ورى اسكى- ب صورت بين أكروحيتت رجوع كرنا جاب تواس :کتب "شرطه شرط سائر التبرعات، وأن يكون منجزًا، لا معلقًا إلا بكائن، ولا مضافًا، اهـ". در مختار- : "(قوله ولا مضافًا) يعنى إلى ما بعد الموت............ سيأتى فى الشرح أنه يكون وصية لازمة من الثلث بالموت لا قبله، اه". شامى: ٣/٠٦٢ )١( - : "وله أى للوصّى الرجوُع ." عنها در مختار: ٥/١٢٤ )٢(- بين جس مدرس ٤ سلة جاب وحيت كروب، بشرط الانفارع ت مقيد كرنا بجى ورست ب، كونكميد ورحقيقت وحيت بدبس كانفاذ موت موسى] بعد موكا()٣ - الك كوا جز في] معلق بورا اختيارب، مرض الوفاتت ها جس كوجاب وت( ،)٣ البند بون واس ورثاء ومحروم كرف كانيت نرجو ورة ظلم بوكا( )٥ حض ( )١ (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: قد يثبت الوقف بالضرورة: ،٢/١٢٣)سعيد "لو علق الوقف بموته، ثم مات، صح، ولزم إذا خرج من الثلث". (البحر الرائق، كتاب : الوقف ،٨/٣٢٣)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الوقف: ،٢/٢٦٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ (الدر المختار، كتاب الوصايا: ٢۵ ،٢/٨)سعيد "وله أن يرجع قبل موته كسائر الوصايا". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (و کذا فى الهداية، کتاب الوصايا، باب فى صفة الوصية، مايجوز من ذلک، ومايستحب منه، ومایکون رجوعًا منه: ،٢/٧٥٢ مكتبه شركت علميه ملتان) ( )٣ (راجع رقم الحاشية: )١ ()٣ " كل يتصرف فى ملكه كيف شاء". (شرح المجلة لسليم رستم باز، كتاب الشركة: ،١/٢٥/٢ (رقم المادة: ،)٢٩١١ مکتبه حنفیه کو ثثه) ( )٥ "وفى الخانية: لا بأس بتفضيل بعض الأولاد فى المحبة........... وكذا فى العطايا إن لم يقصد به ، الإضرار وإن قصد فسوى بينهم". (الدر المختار، كتاب الهبة: ،٨/٢٩١)سعيد (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الهبة، فصل فى هبة الوالد للولد: ،٣/٩ ،٢) رشيديه. فتاوى محمودیه جلد پانزدهم ٣٩٢ باب مايتعلق بالمدارس كتاب بروقف لكفت وقف تام خميس بموتاجب تك ووعددمن ند مع ويل()١- فقط والّثد اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبتد،٥٩٣/٣/٢ كيما مدرمن ميل كهرى وفي كانيت ت اس كاوقف تح موجات كا؟ سوال[:٥،٥،١ كى ١ أخص فى يديت كى فى كر ئيس مدرسه بعين ايم كشرى وقف كرول كاء انجى تك كشرى لا يا ئبين، اور مسجد بين كهرى كى تحت ضرورت ب توا ف كماكه مجد ميل رهده، توايك حافظ صاحب كاكبنات كه مدرمن كانيت كوبدل كراب مسجد كى فيت خير كرسكة- لهذا اس مستله كوواشع كروين كروه مری کیال ريس؟ تبديل نيت كاوكيل كوين خميس سوال[:٢،٥،١ ٣ ايام شخص تح بهالى فى مدرسة] واسط روی یجاء ای کابجالی اب کیتا ٢ د كم ومن يك منتظمين مح استعمال بيس كرة- اس ئلة اس رويد ك كوفى خريد جس كر كى مدرسه مثل ضرورتو در سن مثل ديد بوكياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: .١ محف نيت وارادة كرت ت كشري كادر سه بين وقف كرنالازم فيس بوكا( ،)٢ اس كوين م ؛ ( )١ "ولو قال: وهبت دارى للمسجد أو أعطيتها له، صح، ويكون تمليكًا، فيشترط التسليم، كما لو : قال وقفت هذه المأة للمسجد، يصح بطريق التمليك إذا سلمه للقيم". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، الوقف الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الثانى منه: ،٢/٠٢٠٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل الحادى والعشرون فى المساجد: ،٥/٣٥٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى المحيط البرهانى، كتاب الوقف، الفصل الثانى فيما يتعلق بجواز الوقف وصحته: /١4 ،١ مکتبه غفاریه، کو ئته) ( )٢ "وركنه الألفاظ الخاصة: كأرضى هذه صدقٌة موقوفٌة مؤبدٌة على المساكين، ونحوه من الألفاظ: كموقوفٌة لله تعالى، أو على وجه الخير والبر. واكتفى أبو يوسف بلفظ موقوفة فقط. قال الشهيد: ونحن نفتی بە، للعرف". (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٠٢٣ كتاب الوقف، سعيد) = (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/١٨٣ كتاب الوقف، الباب الأول، رشیدیه) فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٣٩٢ باب مايتعلق بالمدارس كه بالكل كرى كبير مج ند وب، جى يه حقا كو ب كا دومر مدرسة مثل ديدا، جى يد عقاب كه مسجدي ويد()١ - ٣ جست درس] سلة روي بصجاب، أكروه ك اس طرف ت اجازت بوتوجاب رويبه ديد، حاب كوَل چيز مدر سن كى ضرورات كى فريد كرويدى جاست، تب تؤيد حقب كوروبين ندور، بلكر حسب صواب ديدكوَن جز حديد كرويد، أكراجازت نهبوتو يحرروبينى ويناجات()٢ - أكر مدرسنس] انتظام؟ اعتمادوبيس تو يحاكى كومشورة ويكراجازت حاصل كر- فقط والتد تعالى العلم- حررة العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند. لا وارث زمين مين مدرس بنانا سوال[ :٤،٥،١ ايك در سه بسم لوكول فى المدى جله قاتم كيات جوز بين تكيد دارك ت نام مشهور ، نفى يجروبال امام يائه منايا كما تؤاس نامت مشهور موسى اس- زين مين آه تبرين حين، تبرين سمار موسى؟ لوك رْس َس- امام يائه كى اتمير كانثان الجمي تك باّت ب، فى بسم مي اس دي تعليم كا در سه قائم كولياب، واحد ويوارين جى منالى بين- تؤاس جهد يي در سن ركنا مناسباب يأتي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: آب كى تحريات معلوم بوتاب كهوه جه تبرون، لت قى اور مدت ورات وبال كى كودأن أمير كيا كياء يرانى تبرين حّت بموجات بيرلوک وبالارت سلك، يجر وبال امام بائه عاليًا- كما كويا كروه جه لا وارث اور = (وكذا فى البحر الرائق: ،٥/٥١٣ ،٨١٣ كتاب الوقف، رشيديه) ( )١ "كل يتصرف فى ملكه كيف شاء". (شرح المجلة لسليم رستم: ،١/٣٥٢ (رقم المادة: ،)٢٩١١ کتاب الشر کة، الباب الثالث فى المسائل المتعلقة بالحیطان، مكتبه حنفيه كو ئته) ( )٢ "وهنا الوكيل إنما يستفيد التصرف من المؤكل، وقد أمره بالدفع إلى فلان، فلايملك الدفع إلى ." غيره (ردالمحتار: ،٢/٩٩٢ كتاب الزكاة، سعيد) (وكذا فى شرح المجلة لسليم رستم: ،،٢/٢٢ (رقم المادة:، ،)٥٢١ كتاب الوكالة، الباب الثانى، مكتبه حنفيه كونشه) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٩٣۵ باب مايتعلق بالمدارس وقف ب يعن اس كاكوَل مالكبن نبيس، جوها جتاب قبضه- كريليتاب اسكى بكه وي تعليم كادر من بثالياجات أو درست ب( :)١ بكر الياطريقد اختيار ين كرين كه فساء بريا مون يكن حسن تدويرت كام لياجات- يزامس جله وفى انا ذاتى مكان ته بنات( ،)٢ يا ماها ـ كام لة اس كواستعمال بذ كرير- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ١/٥/٩٨٥ ( )١ "وأما المقبرة الدائرة إذا ُبنى فيها مسجد ليصلى فيه، فلم أرفيه بأسًا؛ لأن المقابر وقف، و كذا ، المسجد فمعنا هما واحد". (عمدة القارى شرح صحيح البخارى، باب: هل تنبش قبور مشرکی الجاهليُة يتخذ مكانها مساجد: /٢/٢ ،١ إدارة الطباعة المنيرية، دمشق) "فإن قلت: هل يجوز أن تبنى المساجد على قبور المسلمين؟ قلت: قال ابن القاسم: لو أن مقبرًة من مقابر المسلمين عفت، فبنى قوم عليها مسجدًا، لم أر بذلك بأسًا، وذلك؛ لأن المقابر وقٌف من أوقاف المسلمين لدفن موتاهم، لايجوز لأحد أن يملكها، فإذا درست واستغنى عن الدفن فيها، جاز صرفها إلى المسجد؛ لأن المسجد أيضًا وقٌف من أوقاف المسلين، لايجوز تملكه لأحد، فمعنا هما على هذا واحد". (عمدة القارى شرح صحيح البخارى، المصدر السابق: )٢/٩،١ "ولو بلى الميت وصار ترابًا، جاز دفن غيره فى قبره، وزرعه والبناء عليه". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى دفن الميت: ،٢/٣٣٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السادس فى القبر : والدفن ،١/٤٦١)رشيديه ( )٢ "فإذاتم ولزم، لايملك ولا يملك ولايعار ولايرهن". (الدر المختار). "(قوله: لايملك): أى لايكون مملوكًا لصاحبه (ولا يملك): أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه، لاستحالة تملیک الخارج عن ملکه". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد "إذا صح الوقف، لم يجز بيعه ولاتملیکه". (الهداية، کتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مکتبه شر کة علميه ملتان) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف: ،٣/٥٨٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٩٩٨ باب مايتعلق بالمدارس مدرسه ـ سلة وقف زمين انكريزى اور بنك العليم آذ كى وجدت نث مدرسه كودينا سوال[ :]٨،٥٤ زيد ت كامل رمن بين بيجاس سال يا زمين وقف كى فى، آنج تك مدرسه كواس كانا تده متار- با يبى نصاب مي صرف،نحو، فارى، فقده منطق تها وران قرآن وحديث تغير تك ترّت بويق ، ب ضرورت كابتاٍء َينكه (ينكم وسّش زيان) اوراكريدى كا جى اضافه كيا كيما ب- اب واققول كا كتاب كم چونكر مي اس انكريزى اور بنظرًا لحب، ابن له بمارت فع عدد من مثل اسل كوديد ياجاُت. الجواب حامدًا ومصليًا: وتف كرت وقت مدرسة غالًب ابتدائى حالت مس تها، يجر الله تعالى في ترّق دى اور حديث واتغيرك تعليم بهى شروع موكى، يحق تعالى كانعام ب اوراس مثل واقف كا اخلاص بجى كارفرباب- جس طرح منطق أورادب مقصود بالذات أمس، يمكن معين اور مدد كاركى حيثيت ت بقدر ضرورت تبعًا بإهات ن،ای طرح أكر مكمن بنكله اوراكريدى بجى بقد يضرورت تبعًا فيهالى جات تواس كى وجدت واقف كووقف ـ وائم بيكاسو خميس()١ - مكر اس كالحاذاضر ب ورى كه خد أنخواستة يد بنظهاوراكريزى آستدًا ستة مقصود بن كرغمالب ندًا جات، جيما كهيبت ت مدارس جوكه اصالة وي دراس ت اور باجد دت تك بعد ثتم موسة أوروبي تعليم ثّق بوكي ده اسكول اوركانج بن سة، اس لًم اس كانتظام بح كرياجات، أكثر انتظام ن بوسكاتو يهر وبال ينكه أور انكريزى كو بمركز داخل مكياجات، واقف سك ورثاء كواس مي جد وجيد كايوراحت- موكا فقط والتد تعالى العلم. حرده العبد حمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "ولا يجوز الرجوع عن الوقف إذا كان مسجلًا". (الدر المختار: ،٢/٩٥٢ كتاب الوقف، سعيد) "إذا جعل أرضه وقفًا على المسجد وسلم، جاز، ولا يكون له أن يرجع". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،٣/١٩٢ باب الرجل يجعل داره مسجدًا، كتاب الوقف، رشیدیه) "فإذا تم (أى الوقف) ولزم، لا يملك ولا يرهن". (الدر المختار: ،٢/٢٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق: ،٥/٢٢٣ كتاب الوقف، رشيديه) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٤٩٣ باب مايتعلق بالمدارس مدرسه كى زمين ت مدد ـ سن زير توليت مجدى توسيع سوال[2024]: مسجد بتحديد جودار العلوم ويوبند ک زير توليت ب اورازاول تاآخراس كاانتظام والقرام دار العلوم تتعلق ب، دار العلوم ك جانب تى س اس امام اور مؤذن كالقرد عمل بين آثاب اور دار العلوم بى كى جانب ت اس كى صفاتى اور فرش وشاميان كاانتظام بوتاب، ك اس طرف ت اس كى مرحت وغيره برمصارف ستة جات- بين كيما مسجد تك تك بموجات ك وجدت اس كى توسيع] سلة مدرسه کی زمين إكراس كى توسيع كيما جاسمقاب؟ آيا حضرت قم صاحب بالجلس شورى كويد اختيار حاصل ب كه مدر سن كى ضرورت ت مجدك توسيع كى خاطر مدرسن كازبين كومسجد ين شامل كروين؟ اس مسجدكى توسيع جانب مغربى مكن ب جمال مدرس كازبين واقع ب، يفيد جوانب توسيع كرفى مثل وشوارئ بـ الجواب حامدًا ومصليًا: جوز بين مصانع مدرسنست لة مواورابل مدرسه ک نزويك مجدى توسيع كى ضرورات ب تواس زمين كوداخل مسجد كرك توسيع كى اجازات()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٠٣/٣/٥٩٥٠ مدرسة كودوسرى جد فتقل كرنا سوال[ :]٠٨٥٢ أكر مدزسن دوسرى حكم نقل بواء يا ورعيان بين نام بدل ديًاكيا، يجراس كانام وفى ( )١ "ويرفع من غلاتها ما يحتاج إليه لنوائبها، فما فضل من ذلك، ُيصرف إلى عمارة المسجد بموضع كذا........ وما فيه مصلحة للمسجد على أن للقيم أن يتصرف فى ذلك ما يرى فيه". (الفتاوى التاتار خانية: ،٥/٢٨٨ كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد، إدارة القرآن كراچى) "فيقدم أولًا العمارة الضرورية، ثم الأهم فالأهم من المصالح والشعائر بقدر ما يقوم به الحال، فإن فضل شىء يعطى لبقية المستحقين؛ إذ لا شك أن مراد الواقف انتظام حال مسجده أو مدرسته، لامجرد انتفاع أهل الوقف". (رد المحتار: ،٢/٨٢٣ كتاب الوقف، مطلب: يبدأ بعد العمارة بما هو أقرب إليها، سعيد) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٥/٠٣٣ كتاب الوقف، رشيديه) فتاوی محمو دیه جلد پانزدهم ٨٩٢ باب مايتعلق بالمدارس ركها ميا توكًي تقم مدرس سى شرعى قباحت مسي ما خوذ جوكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بلا ضرورت مدرسه كود ومرى بكم فتقل كرنا غرض واقف ـ خلاف ب اور نشات واقف كوفى الوسع يورا كرنا لازم اوراس كى مخالفت منورعب( ،)١ البند أكر بيلى جه غيرًا باد موجات توروسرى حكم نقل كرنا اورنام يدلنا يحد درست ب كماس مثل اضاعت ت حفاظت ب()٢ - فقط والّثه تعالى العلم- حررة العبد محمود شكرى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سماء ثور، ٨/٣/٢١٠٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسة مظاهر علوم سهار غور، ٩/ربيع الاول/٦٤هـ مدرسه كى زمين تد راسة سوال[ :]١٨٥٤ نقش مس جوقد بح راسته وكهايًا كمابجومدرمنك آخرى مرت بروالع باس كوابل مدرس اب بند كروب بين، چونكه البل مدرسه فى راستوت بالكل ى جوفى زبين المداز أووسور وي ئس خريد ( )١ "و ما خالف شرط الواقف، فهو مخالف للنص، سواء كان نصه فى الوقف نصًا أو ظاهرًا. شرط الواقف كنص الشارع، فيجب اتباعه". (ردالمحتار: ،٢/٥٩٢ كتاب الوقف، سعيد) "صرحوا بأن مراعاة غرض الواقفين واجبة". (ردالمحتار: ،٢/٥٣٢ كتاب الوقف، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: /٨ ١ ،١٢ كتاب الوقف، رشيديه) ( )٢ "نقل عن شمس الأئمة الحلوانى أنه يجوز للقاضى وللمتولى أن يبيعه و يشترى مكانه آخر وإن لم ، ينقطع ولكن يؤخذ بثمنه ما هو خيٌر منه للمسجد لا يباع. وقد روى عن محمد: إذا ضعفت الأرض الموقوفة عن الاستغلال، والقيم يجد بثمنها أخرى هى أكثر ريعًا، كان له أن يبيعها ويشترى بثمنها ما هو أكثر ريعًا". (البحر الرائق: ،٥/٥٢٣ كتاب الوقف، رشيديه) (وكذا فى التاتار خانية: ،٥/٤،٨ كتاب الوقف، الفصل الرابع والعشرون فى الأوقاف التى يستغنى عنها وما يتصل به، إدارة القرآن كراچى) ( وكذا فى ردالمحتار: ،٢/٩/٣ كتاب الوقف، مطلب فى الوقف إذا خرب ولم يكن عمارته، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/١٠٢ كتاب الوقف، الباب فى ما يتعلق بالشرط فى الوقف، رشيديه) فتاوی محمودیه جلد پانز دهم ٩٩٣ باب مايتعلق بالمدارس - كاب اب الحل محّل كومسجد مثل جات اور مؤك وبره دون مجاي مي بات تكليفين جون کی. نقشه مدرسه كيلاشيور ومسجد كيلاشيور مثالاب ـره دون مخّد قريش مخد على مدرسه كيل شهور Aسجد راسة راسة --- قد يحارارة قد كارات قد يادات 4 ـرك دهــ فیکتری 4/ فت راستة زرخريد مدرسه كيلا شهور مغرب شال جنوب هیت مشرق ويز اَّسٌد باَل: ِعْرَفاُر اْب َرُسَعل اس لم ابل محّلم جاي بين كم جوز مين في مدرسة فى حريد كاب، مث ان بت أمين جار باُر فش كا ايكر استهديد ياجات- سوال يدب كه مدر من كازمئن مثلاست يدراسته ديناجاترب يا خي، جبكه بسم اتفي قديمى واست كود (بإن؟ فقط. سعيد أحمد كيلا-شورى Made Searchable by ScribeTools.com