Indexed OCR Text
Pages 461-480
فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٠٩٣ باب مايتعلق بالمدارس كانصب امام معتبر بجونادى جزئيات مثل شايد كى اس نظير بوت"(١)- ايم تحرير تذكرة الرشيد ٠ ١/٣٦١ مس زير عنوان "شبهاِت فقهيه ومسائٍل مختلف فيها" موجود ،٢ اس كوايجي نقل كريتناجون: : سؤال "مدرسن ش جنده وغيره كاجورويدًا تاب وه ب وقف يا ملوس؟ أكر وقف ب توبقاُت َعين واجب ب اور صرف بالاستهلاك ناجائر- اكر ب ملوك اور قم صاحب وكيل بي كو معطف جنده أكر مرجات توغر باء اورور ثاء كائن ب، كى اس تفتيش وكيل كوواجب- ب زمان شارع عليه السلام وخلفاء رضى الله تعالى عنهم ين جو بيت المال تقاس من حى يد اشكال جارئاب، بعت سوجا كر قواعد شر عيوت حل نه بجوار اور مختلف جندول أوخلط كرنا استهلاك بوجانا جابت اور مسجلك (شح اللام) ملك مسجلك بوكر جو ظرف كيما جات اس كاتبرع بوًك اور بالكول كاضا من- بوكا اكريب توابل مدر من يا امين الجمن كو تحت وقت ٢ - اميدب كم جواب باصوابت الشفى فرماوين". : جواب "منهم، عدد من كيم ونائب جمل علماء كابوتاب جيا كد امير نائب جمله عالم كابوتات، بس جوع، كمات مدرسة كودى، منهم كاقبضه خود طلاء كاتبضرب، اس ـ ت قض ملك معطى ت لكها اور ملك طلبه كابوكيا، أكبر چدون محمول الكمية والذوات جول فكر تب نا معين ب، يس بعد موت معطى] ملك ورثاء معطى كى اس بين خبير بولاق- اور أيتم بعض وجود بيى وكيل معطى كانجى برجال- بموسكتاب شديد وقف مالاست اورثه ملك وريثة معطى كى بوكى اورن خور معطى كى- ملك والثدالعلم،()٣ . ( )١ (إمداد الفتاوى، كتاب الوكالة، منتم مدرس معطين چند وكى طرف ت وكيل ب اورزكوة كاروبين خواومدرسين مين صرف بس كرسكتا، الخ: ،٣/٥١٣ ،٩١٣ مكتبه دار العلوم كراچى) ( )٢ (تذكرة الرشيد، عنوان: شبهات فقيه ومسائل مختلف فيها: ١ ٢٦/ ،١ إداره اسلاميات، لاهور) (وكذا فى جواهر الفتاوى للمفتى عبدالسلام جائكامى: ١/٣٢- ،،٥: عنوان «تمليك زكوة مع مولانا كتكوبى اورمولانا سبار يمورى رحمها الله تعالى كاموقف" ،اسلامى كتب خانه كراچى) 1 فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٩١م باب مايتعلق بالمدارس اس تحرير سن شبه مولانا صادق اليقين رحمة الله عليه كاب اور جواب حضرت مولانا كتكوى قدس سره كا ٢،١ يدب كمآب كامستله الن تحريرارت ت حل بموجات-كا حرره العبد محمود فى عند، دار العلوم ويوبند: ٥١/٣/٨٨/٥٢ مدر ت من تغلق ایک وحيت نامن سوال[ :٣٣٥،١ ذيل كى اللهى مولى وهيت س باست مس كيات؟ "حبيب الله !تم مير انتقال تك بعد جامع مجد بين تمام تما زيون چند با من بلاد ينا، كونکمیری طبیعت ھیکبی چلر،ی: ١- مي في جوتحريرمدرمن اور سجد] بار مي- اللهى ت: إني عمل كياجات، وه لوكول كوٍي ه-كرنادينا ٣- تمام لوك على كراي الجلس انتظامية بناليس اس بين برطرف] آوى مولى ، جات أكر مجلس نهيك كام خير كرّت تؤاس كوبدلا بجى جاسكتاب اوردومرى مجلس انتظامية ثاق جاسمتقب. ٣- جو يس رقم مسجد يا مدر سن بلة وصول كى جات اس كرسيدياقاعد ولوكول كودى جاست، بغير رسيدL سى كل رقم يعنى جاب، اور جو رقم وصول ك جاست است فورًا واتخاذ مس تجع كروياجات، ويكونله آنج كل زمانه بات-نازكب ٣- ميرى تحويل بمد زكوة وصدقات كوتم واكتخات مين نجع كرويا، مدرسن نام جومنظر كيئ بنالى جات اس كوؤاك خان ك كتاب وس-دينا سى- ٥ عالم بم خيال وعقيدة ففى ديوبندى ،وتعليم تك واسط مدرسن بين ضرور مقرر ، كرنا مر بعد ت تعليم فاقل نهجونا، ورثه بج وادكا- موكا ويهوا آندوات فعل] تم سب أمه وار بوس". : سائل حبيب الله معر فت مولانا سكندرسين سم هين، فرسخ آيباد. فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس الجواب حامدًا ومصليًا: يسب باقي شر عًا ورست ابر مفيد بين()١ - ذاك خان من الملكى صورت حی ی س ات سودكا معامله ، أمس اى صورت س جع كريل اور جدرقوم واجب التمليك جول ان وستحّقين تكوهو يجان كا مناسب انتظام كريم()٢ - فقط والله تعالى-اعلم حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٩/٢/٣٩٥- درسكاه س كفته بكت يبإنشائى ركهوينا سوال[ :]٣٣ طلبات دار العلوم ويوبتد عام طور برایاکرت بی کماسماق یی ٹے ےے كفته ت شبكة يبدى درسكا بول ميس اني تشافى ركادي- بين اس طور برنشانى ركبت اس جله بران] ُي كاستحقاق بوجاتاب ياأخي؟ براو كرم جواب عنايت فرن كين. مختار احمد سمار نور الجواب حامدًا ومصليًا: يبد ت ى محض اس نثانى كور كهوفي ك وجدت ان كافة لازم ومستفقر بين بموجاتها، كَو دومر الطالب علم آكروبال بيهجات أو كنبركارئيس- بوكا البندد وسري بك موجود بوتونثانى وال كووحثت بس واست ت أخلاقًا ( )١ "وإن مات القيم وقد أوصى إلى أحد، فوصُّى القيم بمنزلة القيم. وهذه المسئلة دليٌل على أن للقيم تفويضًا إلى غيره عند الموت بالوصية؛ لأنه بمنزلة الوّصى عند الموت، وللوصّى أن يوصى إلى غيره". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الفصل الثانى فى نصب المتولى : ومايملكه ٢۵٣/١- ،٢٨٢)رشیدیه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: الوصّى يصير متوليًا بلا نٍص: ،٢/٢٢٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم: ،٢/٩٠/٢)رشیدیه ( )٣ كور مذ ورقم منتظمين ـ بإس المنت ب أورامانت كوستحقين تك بنيانا ضر ورى: قال الله تبارك وتعالى: ﴿إن الله يأمر كم أن ُتؤّدوا الأمنِت إلى أهلها﴾ (سورة النساء: )٨٨ فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس احتراز مناسب-- ! بال أكركونى مخص بل ين آكريبئه إكاتها، يحرس عارض كى وجدت مثًل تجديد وهوو غيره كى وجدت الت كركيا اور نشافى ركا كيا تاكد ضرورية،ست فارغ بوكر بل تشويش آكر به جات تو كى اس بكه دومر كويشف كا حن نبيس- شامى( )١ وعالمكيرى( ،)٢ شرح الشاه( ،)٣ شرح بخارى شريف( )٣ مين اس كى تفصيل مذ-كورت فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "فى القنية: له فى المسجد موضع معين يواظب عليه، وقد شغله غيره، قال الأوزاعى: له أن يزعجه، وليس له ذلك عندنا، اهـ: أى لأن المسجد ليس ملكًا لأحد. قلت: وينبغى تقييده بما إذا لم يقم عنه على نية العود بلا مهلة كما لوقام للوضوء مثلًا، ولا سيما إذا وضع فيه ثوبه لتحقق سبق يده وكذا كل مايكون المسلمون فيه سواء كالنزول فى الرباطات والجلوس فى المساجد أنصلوة". ، (ردالمحتار كتاب الصلوة، مطلب فيمن سبقت يده إلى مباح: ١ ،٢٦٢/)سعيد ( )٢ "ذكر الفقيه رحمه الله تعالى فى التنبيه: حرمة المسجد خمسة عشر............ والتاسع أن لا ينازع فى المكان، والعاشر أن لايضيق على أحد فى الصف". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المساجد: ،٥/١٢٣)رشيديه ( )٣ "وقال فى شرح المهذب فى باب الجمعة: لايقام أحد من مجلسه ليجلس فى موضعه، فإن قام ، باختياره لم يكره". (شرح الأشباه والنظائر، القاعدة الثالثة من الفن الأول: ،١/١٢٣ إدارة القرآن كراچى) "يجوز لكل واحد الانتفاع بالمباح، لكنه يشترط أن لايضّر بالعامة". (شرح المجلة، الفصل الثالث فى أحكام الأشياء المباحة الخ ررتم المادة: ،)٣٥٢١ مكتبه حنفيه كونثه) ( )٣ "عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما، عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال: "من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذى مسلمًا، أضعف الله له أجر الصف". (شرح صحيح البخارى لابن بطال رحمه الله، كتاب الأذان، باب الصف الأول: ،٢/٦٢٣ مكتبة الرشد، رياض) فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس الفصل الثانى فى مصارف المدرسة واستبدالها (مدرس ـ مصارف اوراس كوبدل كابيان) مصرف بدلنا سوال[ :]٥٣٥٤ زيد فى اي جوزى بيل مدر سن كوول وف، مدرسه فى اس كوفر وخت كروياء اب زيد كتاب كـبلول كى قيمت بجاست مدرس] مجدى تعمير بين صرف كى- جات كيازيد كايه كمناشر عًاورستب؟ الجواب حامدًاومصليًا: جب ودخل مسجد وتجمي دسٌي، يلكن بدر منه كود سي بين اور مدرسه فى ان كوفر وخت كرويا تواب زيد كايه كبنا كه "قيمت مسجد بس خروج كجات" ب كل، قابل اتجارع خبير- وه قيمت مدرس ی ین صرف کی جات()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوجد، ٨٢/٢١/٢٩٥- ( )١ "فإذا تم (أى الوقف) ولزم، لا يملك ولا يمّلك ولا يرهن". (الدر المختار). "(قوله: لايملك): أى لا يكون مملوكًا لصاحبه. (ولا يمّلك): أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه، لاستحالة تملیک الخارج عن ملكه". (ردالمحتار: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد : "(قوله اتحد الواقف والجهة) من أنه ليس له إعطاء الغلة لغير َمن عّينه، لخروج الوقف عن ملكه بالتسجيل، فإنه صريح فى عدم صحة الرجوع عن الشروط......... وفى الإسعاف: ولا يجوز له أن يفعل إلا ماشرط وقت العقد........ وفى فتاوى الشيخ قاسم: وما كان من شرط معتبر فى الوقف، فليس للواقف تغییره و لا تخصيصه بعد تقرره و لا سيما بعد الحكم". : (ردالمحتار ٢/٩٥ ،) كتاب ، الوقف مطلب: لايجوز الرجوع عن الشروط، سعيد) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٥٩٣ باب مايتعلق بالمدارس مدرسه كى آمد فى ست امارت شرعية ك امداد سوال[ :]٧٣٥٤ ايك مدر سن آد كى كى فى رقم تدومرت مدارس يا امادت شرعية وغيره كاتعاون جالرب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اي مدر سن كى وقف كاآد فى دوم دارس، يا اعادت شرعية، تعاون مث صرف كرناجارة سب: "اتحد الواقف والجهة وقّل مرسوم بعض الوقف عليه بسبب خراب وقف أحدهما، جاز للحاكم أن يصرف من فاضل الوقف الأخر عليه؛ لأنهما حينئٍذ كشئ واحد. وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين، أو رجل مسجدًا ومدرسٌة، ووقف عليها أوقافًا، لايجوز له ." ذلك درمختار على هامش الشامية: ٣/٥١٥ )١(- "فإن شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف ." الشرع شامى: ٣/٩٩٤ )٢( - فقط والله أعلم-بالصواب حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٨/١/٨٨/٥٠ الجواب مح: بنده نظام الدين فى عن دار العلوم ويوبشيد، ٥\٨/١/٨١ ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٠٩٣ كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ، ونحوه سعيد) "قال الخير الرملى: أقول: ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف منزلين: أحدهما للسكنى والآخر للاستغلال، فلا يصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى". (ردالمحتار: ،٢/١٦٣ كتاب ، الوقف مطلب فى نقل أنقاض المسجد و نحوه، سعيد) "وقد علم منه أنه لا يجوز لمتولى الشيخونية بالقاهرة صرف أحد الوقفين للآخر". (البحر الرائق: ،٥/٢٢٣ كتاب الوقف، رشيديه) ( )٢، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب: شرائط الواقف معتبرة،: ،٢/٣٣٣)سعيد (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الوقف، فصل: ،٢/٨٠٢ غفاريه كوثشه) (وكذا فى تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الوقف، مطلب: شرط الواقف كنص الشارع: ١ ،٦٢١/ مکتبه میمنیه مصر) فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس جنده كارويه جلسة العامى مي خريج كرنا سوال[ :]٤٣٥٤ يمان مدرسة اسلاميه] له قصبهت مسالانه جنده كيما جاتاب، مي وج زيادة تعداد صدقاٍت واجبه: زكوة، جرم قربانى ك بولى اور مصارف مدرسه: خواٍد مدرسين اورخريف يقيم خانه ووبروى مدين ين، ك اس عما دهروز مره] بكم تفرق خر جندهومن- بوجاتاب كان] ومن اخراجات مدر من كى تفصيل خبير موتى اورن بربر وقت اناست بربر خروج ك اجانت لى جاتي ٢- اس] علاءهدونمن سال مين جلسة العالى بحى بوتاب جس بين طلباء وكتابيس انعام مي اور علماء كاثر آ روج مدورفت-دياجاتاب آيايه خري جلسة جى مدرسن ـ يچندوك رقم ت مين كما جاسكتاب يا بين؟ أور أكر بلا اجانت بس كيا جاسكت تواجانت زكوة وجند كانت لى جايا كرب، يا تمليك كرف والح جوزكوة كي رقم انى مكت بيساكر مدرس ين داخل كرويتات، يا قرض_ كرمدر من مثل ديديتاب، ان وصدقات ك رغم إنها قرض اواكر سى] سلم ويدى جالى- ت اميدب كم ت جواب شرف فرما يس ع. الجواب حامدًا ومصليًا: گرچندە وشدگان ےمصرف کیالین کروی ہےوای مصرف ہ چندہصرف کیا جاے کا، ے اس خلاف مكياجات()١ - أكم مصرف كى العين نيس كى، بك منتم كومصارع مدرس ين صرف كرف كاكفى اختيار ديديا ٢ و يجربر مصلحت ين صرف كرنا درست ب()٢ - جن رقوم مي تمليك واجب ب، كو ان بغير تمليك] غير ( )١ "ومن اختلاف الجهة: ما إذا كان الوقف منزلين: أحدهما للسكنى والآخر للاستغلال، فلا يصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد: ،٢/١٢٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه "وهنا الوكيل إنما يستفيد التصرف من الموكل، وقد أمره بالدفع إلى فلان، فلا يملك الدفع إلى غيره". (ردالمحتار، كتاب الزكوة: ،٢/٩٢٢)سعيد ()٢ " مسجٌد له أوقاف مختلفة، لا بأس للقيم أن يخلط غلتها كلها، وإن خرب حانوت منه، فلا بأس بعمارته من غلة حانوت آخر؛ لأن الكل للمسجد". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣) رشيديه= فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس : محل يعنى مخواد وغيره ي صرف كرنا جا تروجين()١ - جب العالى جلسه بوتاب وظابرب كه جنده وبند كان بجى كثير مقدار بيس جمع بوست بول س، ان] سما س مدر سن كالورا آمد وصرف كاحسا با مد واريش كياجاتا بوكا، يدان] لا ذريعة علم ب، محر بر خص عليحده عليحده بربر مد تلاكر مصرف (يعنى جورثم زكوة وصدقات] عماده يكمشتوس مين آلى ب اس] لة تفصيل كى ضرورت بس، اجمالى علم النا مدات كان كوبونا ئب و« كافى) كاوريافت كرنا ضرورى نين- ! بال أكرقم اتناست معلوم بموجات كمية صاحب ايهار ويد خلال مدين صرف مرنا يستدن كريل ساتوان كارويين اس مدرس بلا إجازت صرف بي كرنا-جاي أكراب تك جنده وجند كان تك ساس جمله مدات كويش خس كيما كياتو بتشريب كمان كوضر وريش كرويا جات تاكد ان كومعلوم موجات كهمارارويين كمال كمال صرف بموتثابت اور جس شخص كواس طرح جنده وفي ت كريز بوتووهان بين فريق كرات شع- كروب جلسة انعالى بجى مصالح مدر من من--- رقم واجب التمليك من مستحقين كوانعام وينا درست ب اور غير مستحقين كوبلا تمليك ورست- بس جب رقم واجب التمليك كى تمليك بوكى تواصل وجنده كى زكوة وغيره اوابوئ، اب الكرسى مدير صرف كرف ـ لة أجازت كى ضرورت بوتوج شخص الكيس بعد ازخود مدرسه مثل وس كااست اجازت لك جات، سابق وجنده اجازت كى ضرورت- بيس فقط واللها علم. حرره العبدمحمود كتكودى غفر له، مظابر علوم سبار شور٥٠١٠/١/٢٣ الجواب ت: سعيد احمد غفرله، مح عبد-اللطيف جلِس شوری ے مس ےمے چوچزمجویرکروی وہای ےے : سؤال :٨٣٥٤١ مدرسين كاس بالت حوالينا كيماب جوزكوة، صدقة، امداد ئس محلوط بوناوريلا = (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد وما يتصل به: ،٢/٩٦٢،٠،٢)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٣)سعيد ( )١ "وقدمنا أن الحيلة أن يتصدق على الفقير، ثم يأمره بفعل هذه الأشياء. وهل له أن يخلاف أمره؟ لم ، أره والظاهر: نعم". (الدر المختار، كتاب الزكوة، باب المصرف: ،٢/٥٣٣)سعيد فتاوى محمودیه جلد پانزدهم ٨٩٢ باب مايتعلق بالمدارس تمليك جو، أكر شورى فى كوكى عن كى ايك تح لية عمله ت بين منتخب كروى توكيا دومرا آولى الى عمله كاست _ جزين كتاب، ضرورتك يش نظر؟ الجواب حامدًا ومصليًا: زكوة وصد ت قه حواره لينا درست حسب()١ - شورى فى جس] سلة جومن مجوين كروى، بغير شورى ك اجانت تا كسى دور كوأس سح ليف كائن نبيس( ،)٣ ضرورات بموو شورى- فقط واللها-علم الماه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. مدرس تح لة دى بون رقم اخرك موت مدرس كوويها سوال[:٩٣٥٤١ ١ ...... من سيئ كى طرف ت معايا بجوا ايك مدرسه كا بنهم- بول زيد مدرسن] كل منزل كاكرايهدارب، مدر من كوكرايهد ينا جلا- آياب ميرى زيدت مخالفت موسى توزيدفي يدقل كيما كه مدرسين سكاي كره من اي مدرس كوافي من ذ دارى بتعليم} سلة بثهاديا، م فى يوجه فتكوَن مخالفت حبس- كى زيد سكاوير دوسال كاكرايه مدر من كاواجب بوكياء ست اس كراية كا مطالبه كيا كيماتواس فى جواب دياكم سئ توافق ( )١ زكوة كى ادائك بين تمليك بلا عوض شرط ب اوراحخوان عوض من دى جانىاب البداية جاروبس: "هى تمليك المال من فقير مسلم غير هاشمى ولا مولاه بشرط قطع المنفعة عن المملك من كل وجه لله تعالى". (البحر ، الرائق كتاب الزكوة: ٣۵،٢/٢ ٣۵ ،٣)رشیدیه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الزكوة: ،٢/٩٥٢،٨٥٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الزكوة، الباب الأول: ،١/٠٢١)رشيديه ( )٢ "وقٌف له متوّل ومشرف، لايكون للمشرف أن يتصرف فى مال الوقف؛ لأن ذلك مفّوض إلى ، المتولى والمشرف مأمور بالحفظ لاغير". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمکیریة، كتاب ، الوقف باب الرجل يجعل داره مسجدًا أو خانًا أو سقايٌة أو مقبرًة: ،٣/٥٩٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم: /٢۵ ١ ،٣)رشیدیه (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الفصل الثانى: ٢/١ ١ ،٢/ امجد ١، کیدمی لاهور) (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ٢/١ ،٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم ٩٩٣ باب مايتعلق بالمدارس ركـ جوبت درس كومخواهد يتابول، آب كويس دول اس- كا كاي عل كيماب؟ بين اس] اس ت ئل مفق خميس ، ول ومدر من كادوسمال كاكرايداسار واجب ب، يا شرًع اواجوكًيا؟ ايضا سوال[:٠٥٥،١ ٣ شادى وغيره] موقع بربعض لوك مدر سن كورقم وسية بين، مذكور خص ومرقم يكرمدر من مثل وسي بجات است مدرس كومخواه اس- ويتاب كايد مثل شرعًا كيماب؟ أوريد سب بحمد بيرى فىالفت ك وجدت كررباب، اورده شادى وغيره كى رقم س اس ومن واجب الأداء ب يأمير؟ لي احمد، عدد من خادم القرآن، مردهن مره. الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .. حسب معابده ك زيد: من كرايد كا او اكرنا واجب ب( ،)١ اتي من ذ دارى يوسا مدرس كومخواهوي ست كرايه ساقطأبيس بوكا، يلكن أكر بطور جنده در سه مثل وهروبين ياسمامالنادى، ياطلاء كوكهاناو اس ست يجى كرايه ساقه بس بوكا(.)٣ ٣ جو جزرام وغيره كاست اس كومد ومن يس وسيخ] سلة وكاب وه جزاءمانت ب، سك ا ومن لا كه ب زم مدرسنسـ ذمن دار حواله كرب، فوداسترسك بوست مدرس كود ينا درست خس، اس طرحت حي المنت اد أبيس بوم()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩/٥/٢٩٥٣ الجواب مح: ينده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ١/٥/٣٩٥- ( )١ "واعلم أن الأجر لايلزم بالعقد، فلا يجب تسليمه به، بل بتعجيله أو شرطه فى الإجارة........... أو الاستيفاء للمنفعة أو تمكنه منه". (الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٠١)سعيد "ثم الأجرة تستحق بأحد معان ثلاثة: إما بشرط التعجيل أو بالتعجيل أو باستيفاء المعقود ، عليه فإذا وجد أحد هذه الثلاثة، فإنه يملكها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الثانى: ،٣/٣١٣)رشیدیه ( )٣ چونكم مدرس كوزيدى فى ركهاب،الإذازيدى تك من ذ ك اس مخواهب، مددت كى ت رقم وأص ول سكتاب، كما تقدم فى الحاشية المتقدمة. ( )٣ قال الله تبارك وتعالى: ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمنت إلى أهلها﴾ (سورة النساء: )٨٥ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٠٤٣ باب مايتعلق بالمدارس سفر بكار مدرسة بيس اينا ذاتى سامان ضائع بوجات تواس كابدل سوال[ :]١٥٥٤ درس] كام تكبين ستة اوراينا ذاتى سامان كوكيا توكيما درست مطالبه كريمة بين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: خميس()١ - فقط والله تعالى أعلم. الماه العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ١٣٠٩/٢/٢٣هـ وي مدرسه ـ سلة وقف شده زمين كا بيداواراسكول ميس ديها سوال[ :]٢٥٥٤ والدمرحوم فى اتي حيات مثل اليك وتي مدر بن كا خدمت سك واسط مدرس بين زين وقف كى قى، بل وي تعليم اوراى كورس كى تعليم بولى فى، چند سال بعد مران مدرسه فاست بدل كر ، اكريزى ندى شامل كرا يوراباتر سكتة رى كورس ک مطابق- جايا اس وقت وه كان جب، طلبك وضع قطع بالكل بدل كى- كور ثمنث كى طرف تدوين مدرسه كوللتاب، مر كارى امتحانات موسى بن، مر كارى مشورهت نصاب مين تريم وتيخ بجى بولى ب- والدصاحب است وقت مخالف موت اور مجرى ت استعقاد يديا، أور وقف زمين كى بدادار غله وهان وغيره بجات اس مدرسه مثل وسي ك دار العلوم ويوبتداوردومر مدارس كوجمال رٹ تعلیم ہو،رےے. اب والدصاحب كانقال بوكيات، بم جار بهافى بين، سب بم كابجي وبى خيال ب جو والدصاحب كا - تها كين وال بم كوزوروس رب بس كوتثم بجى دور كيونكه تهارت والدصاحب فى مدرسة بين زبين وقف كى بم- حى جواب دي على كهيدر جهزة ياب كه آب كامدرمن جس حال بي جى بوقيا مت تك اس كافله ديا - جات برجال زبين-رجبرئيسب ( )١ "الأصل أن الضمانات فى الذمة لاتجب إلا بأحد الأمرين: إما بأخذ أو بشرط، فإذا عدما، لم تجب. : قال الأخذ وهو الغصب وقبض الرهن والتقاط من غير إشهاد ونحوها، والشرط قبول العقد كالشراء والاستيجار ونحوها". (قواعد الفقه، (رقم القاعدة: ٢ ،)١: ص ١۵، الصدف پبلشرز، کراچی) (وكذا فى شرح المجلة: ،١/٢٥ (رقم المادة: ،)٢٨ مكتبه حنفيه كونثه) فتاوی محمودیه جلد پانز دهم باب مايتعلق بالمدارس وريافت طلب امريدت كماسمك حالت مث اس كاغله اسلامدر من مثل دياجات يادومرت مدراس اسلامية كوجمال وبي تعليم بولى ؟ جواب ت-أوازين عبد المنان جوهرى جيداماك، تج تاز،-آسام الجواب حامدًا ومصليًا: جس دين خدمت، لت آب، والدمرحوم في ده زين مدرس كودى فى جب وه خدمت وبال تبين ربى، يمكن ک اس خلاف كاسلسلة قاتم بوكياء اور والدصاحب فى خود بجى اس بكه اس زمين كانله ويتابند كرويا آب تو سب تهى وبال له ندين، لكنوي تعليم بمخرج كريم- واقف كى غرض فوت موت ك وجدت مرول كواس سـ مطالبه كان- نبيس غرض !واقف كارعايت لازم بوب، جياكهنجر( )١ تبين( )٢ روامختار وغيره ئي موجودب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣/١/٣٩٥ ايك مدر سن كى رقم وومر مدر سـ سن طالب علم كود ينا ورست بيس سوال[ :]٣٥٥٤ مدرسه] نام بروصول ك بولى رقم سى اي محتانج طالب علم كوريا جواس مدر من مي داخل وجوه درست ب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جورقم اي مدرسه] سلة وصول بولی بو، ووكى غير متعلق آدمى كود ينا ورست بين، أكر چوہ ی ( )١ "لو شرط عندالإيقاف ذلك، اعتبر شرطه". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ١ ،٨٩٣/)رشيديه "أجمعت الأمة أن من شروط الواقفين ما هو صحيح معتبر يعمل به". (البحر الرائق: ٥/١ ،١٢ کتاب الوقف، رشیدیه) ( )٢ "لأن شرط الواقف معتبر، فيراعى كالنصوص". (تبيين الحقائق: ،٢/٩٦٢ كتاب الوقف، دار الكتب العلمية بيروت) ( )٣ "وما خالف شرط الواقف، فهو مخالف للنص............ سواء كان نصه فى الوقف نصًا أو ظاهرًا .......... وشرط الواقف كنص الشارع، فيجب اتباعه". (ردالمحتار: ،٢/٥٩٢ كتاب الوقف، سعيد) فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس وور مدر من كاطالب علم بي بو(١)- فقط والّثه تعالى-اعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٣١/٥/٢٩٥ الجواب تح: بندونظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٥١/٥/٢٩٥ ايك مدرسه ـ لت جمع شدة روبيه ووسر- مدرسه ويس خرريج كرنا سوال[ :]٣٥٥٤ ايك جماعت فى مدرسه اسلامية قائم كرك اس سك نام رسيد وغيره حى جارى كرك وجنده وصول كما أور چند مادتك مدر من كواس وجندهت جلات رب، بعد ميس كافى رقم جوست ير جند اشخاص فى دومرى جه مدرسه اسلامية جارى كرت كا اداده- كيا اب وه روبينه جو مدرسه موجوده كل جع كياكمياتها ومرت مدر من مثل خريج كرنا جاترب ياأخي؟ حالاتكه يسبح مدر سن مثل رويد ك تحت ضرورتب أور مدر من رؤ يه كا نحت حتانج- ب صاف ودلل جواب باصوابت مطلع فرن-ئي الجواب حامدًا ومصليًا: جس مدرسه ـ لت متعين طور مجندة وصول كيات جب تكون مدرسه آباد بواوراس مثل وه رويج خررچ بوسكتابولو دوس مدرسه بيس خريج كرنا شر عًا جائزة بيس( ،)٢ كيوتكم جماعت چنده وصول كنتدهائين، ( )١ متولى اور بهم در سه رقم وسي والول كل طرف ت وكيل ب، اور وكيل كومؤ كى كل تفر ك خلاف قررچ كريست كائن عبير ٍ◌:"وهنا الوكيل إنما يستفيد التصرف من المؤكل وقد أمره بالدفع إلى فلان، فلا يمك الدفع إلى ." غيره (ردالمحتار: ،٢/٩٢٢ كتاب الزكاة، مطلب: فى زكاة ثمن المبيع وفاء، سعيد) "ولو اشترى بغلة الوقف ثوبًا ودفعه إلى المساكين، يضمن ما نقد من مال الوقف، لوقوع الشراء له". (الفتاوى العالمكيرية: ٢/٨١ ،٢ كتاب الوقف، الباب الخامس، رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق: /٠٢٣۵، كتاب الوقف، رشیدیه) ( )٣ "قال الخير الرملى: ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف منزلين: أحدهما للسكنى والآخر ، للاستغلال فلا يصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى". (رد المحتار: ،٢/١٩٣ كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد و نحوه، سعيد) "وأما إذا اختلف الواقف، أو اتحد الواقف واختلف الجهة بأن بنى مدرسٌة ومسجدًا وعّين لكٍل وقفًا، وفضل من غلة أحدهما، لايبدل شرط الواقف........ وقد علم منه أنه لا يجوز لمتولى= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس جس مدرسه ـ لة وصول كيات اس بي فرج كرنا ضروركاب اوردومرب مدرسة بيس خريج كرنا امانت اور ويانت، خلاف ب، اور چوخيانت كر وهمتولى وسيتم بيت كُا حّق قبيس: "وفى الإسعاف: لا يوّلى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه، اه". عالمكيرى: )١(٢/٨٠٤ - والتد سجان تعالى العلم- حرره العبد محمود كتكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار يثور. أكر يهلا عدد من غيرآ بادموجات تب دوم مدر من مثل صرف كرناور ستات، بشرطيكه جندووجند كان منح مه كرين()٢ - الجواب مح: سعيد احمد غفرله مفتى مدرسه مظابر علوم سيبار يهود. : سج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سمار ثور. ايك مدر سن كاروين دوسر مدر من يس خريج كرنا سوال[ :]،٥٥٥ بارات تح مدحى (معطى) فى بعد تحقيق وتفتيش يدواشع طور إبتلا ياكريم فى كيرى والى مسجد اور مدرسه مثل يحاس روا توجد التدو سي بي اور حال يدب كم النارويون كوسي دومرت مدر سنتي متولى فى عياركات سي- ليا استفتاء يدب كمالشاروبيول كاميرت والى مسجد اور مدرسه سك علاوةسى وسرت مجد يا مدر سن مثل صرف كرنا جاتزب يا ناجاته؟ جبكه معطى بار باريه كهربا كه ميركايد ثيرات كثير = الشيخونية بالقاهرة صرف أحد الوقفين للآخر". (البحر الرائق: ،٥/٢٢٣ كتاب الوقف، رشيديه) ( )١ (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٨٠٢ كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم، رشيديه) (وكذا فى رد المحتار: ،٢/٠٨٣ كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى، سعيد) (و كذا فى البحر الرائق:۵٥/٨ ،٣ كتاب الوقف، رشيديه) ()٢ " عن شمس الأئمة الحلوانى: أنه سئل عن مسجد أو حوض خرب، ولا يحتاج إليه، لتفرق الناس ، عنه هل للقاضى أن يصرف أوقافه إلى مسجد أو حوض آخر؟ قال: نعم". (رد المحتار: ،٢/٩٥٣ كتاب ، الوقف مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٥/٢٢٣ كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٨٥٢ كتاب الوقف، الباب الثالث عشر فى الأوقاف التى يستغنى ، عنها رشیدیه) فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس واسح مدر من أور سجد، لة- ب شر ت عم عى مطلع فرا ئين- الجواب حامدًا ومصليًا: جس جه خريج كرف ـ سلة وهروبه ديات اي جه خر كرنا لازم ب( ،)١ أكر ووسرى به خرق كروياتو ثمان لازم- بوكا اس لت كر متولى ابين اور وكيل ب، معطى كى تصرت] خلاف خروج كرة كااس كوفق نبين()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله،٣٢/٥/٠٩/٥ طلبهرك الجمن كارويدار العلوم بين دينا سوال[ :٢٥٥،١ افريقى طلباء ايك كى المجمن بجس كانا م "افريق مسلم استوؤ مس يونين"ب، بيد وفى طورٍي معطل قراردى كتب، كا اس چتده اكثر جنوبي افريقه آثاتها، فى بسم وبال سك ايك رساله كذريعة الحجمن، معطل بون كاعام اعلان كياب اورية جى اعلان كيا كما جمن كا معمول سامان ذاجيل سك مدر سن جامعه اسلامية من أمانت رب كان اور رقم دار العلوم ويوبتد ميس بطور عطيه دى جار كما- ىب اس صورت بين اس رقم كو دار العلوم بين داخل كر سكت بين؟ الجواب حامدًا مصليًا: جنده وي والول كواكر يد منظورب اوراس يدركونى اعتراض بيس توايا كرنا شر عًا ورست ب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٥١/٨/٥٩٥- ( )١ "وما خالف شرط الواقف، فهو مخالف للنص.......... وشرط الواقف كنص الشارع، فيجب ." اتباعه (ردالمحتار: ،٢/٥٩/٢ كتاب الوقف، سعيد) (وكذا فى الأشباه والنظائر: ،٢/٦٠١ كتاب الوقف، الفن الثانى، إدارة القرآن كراچى) (و كذا فى مجمع الأنهر: ،٢/٨٠٢ كتاب الوقف، مكتبه غفاريه كوثثه) ( )٢ "وهنا الوكيل إنما يستفيد التصرف من المؤكل، وقد أمره بالدفع إلى فلان، فلا يمك الدفع إلى ." غيره (ردالمحتار: ،٢/٩٦٢ كتاب الزكاة، مطلب: في زكاة ثمن المبيع وفاء، سعيد) ( )٣ "الإذن والإجازة توكيل". (شرح المجلة لخالد آتاسى: ،٣/٥٠٢ (رقم المادة: ،)٢٥٢١ كتاب= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٥٢ باب مايتعلق بالمدارس موقوف كتب كوايك مدر ست دومر مدرسه بين فتقل كرنا سوال[ :٤٥٥،١ ايك قديم درس بح بي بات فى كتب بين، اس وقت وه يندب، كوَن بجى فائدةأيس بوتاء يلكنو يمك كى نذر بجوركاب توكيما شر عى روت أكركوفى شخص جوس وومر مدر من مثل الإداربابهو اناست استفادة كرسكتاب؟ يا ايك مدرسه جو جاء كاب البند وه كتب جن ك ضرورات ب اس وقت ركى مولى بين، كوَت قائده بس النهار باب، فى الحال مدرسه كوضرورات ب، توكيماكسى كوبطور استفاده وت سكم بين، وايس بر حالت مي ضر وركاب بعد استفاده ؟ جواب مع حواله عنايت-فرمائي الجواب حامدًا ومصليًا: واقف وأحم مدر من اور ويكر اصحاب راست بيانهى مشورة كرس ان كتب كواي مدرس بي فتقل كرسكة ين.جمال النات استفاده كياجاست اورد يمكن ت بجى حفاظت بموجات، واقف كا مقصد بجى فى الجمله بو، جيبا كمور مختارك جزئياتت مستفاد بوتاب()١ - دومرك مدرسة مثل الرهن والاقابل الحمينان جوكم كتابير والاس = ، الوكالة حقانیە پشاور) "يشترط أن يكون المؤكل ممن يملك التصرف بالنوع الذى وكله؛ لأن الوكيل يستفيد ولاية التصرف من المؤكل ويقدر عليه من قبله". (شرح المجلة لسليم رستم: ٢/٢ ،/ (رقم المادة ،٣١۵)، كتاب الوكالة، الباب الثانى فى بيان شروط الوكالة، مكتبه حنفيه كوثثه) (وكذا فى ردالمحتار: ،٢/٩٢٢ كتاب الزكاة، سعيد) ( )١ "جاز للحاكم أن يصرف من فاضل الوقف الآخر عليه؛ لأنهما كشئ واحد". (الدر المختار، كتاب : الوقف ،٢/٠٩٣)سعيد "وحكى أنه وقع مثله فى زمن سيدنا الإمام الأجل فى رباط فى بعض الطرق خرب ولا ينتفع الماّرة به، وله أوقاف عامرة، فسئل: هل يجوز نقلها إلى رباٍط آخٍر ينتفع الناس به؟ قال: نعم؛ لأن الواقف غرضه انتفاع المارة، ويحصل ذلك بالثانى". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض : المسجد ،٢/٠٩٣)سعيد "وقف مصحفًا على أهل مسجد للقراءة إن يحصون، جاز. وإن وقف على المسجد، جاز، ويقرأ فيه، ولا يكون محصورًا على هذا المسجد، وبه عرف حكم نقل كتب الأوقاف من محالها= فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس كروت كاتواس كواستفاده له وينا بجي ورست ب()١ - فقط والتداعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٣٢/٢/٠٠٢١٠٥٠ شخ ـ ميمانول كامدرمن س كلور فى استعمال كرنا سوال[٨٥٥-]: جولوك سبار نوريس حضرت شيخ س مجمان فخ بين وهرمضان مثل قبلة، يا بعده مدرس ى كلور بيت الخلاء وغيره استعمال كر سمة بين يأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: رمضان المبارك] سلمليس جوممان حضرت شيخ ك وجدت سبار يهورات بين وه خود بجى براِه راست مدرسة كى خدمت واعانت برؤى مقدار بس كرت بين اورهافى، بجل وغيره كاوبال يوراخر ت حضرت شخ اوا كرت بين، جسمي وصيل مجى شامل بين()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٥٢/١١/٥٩,٥ مدرس كاكهانا بليفى جماعت كوكهلانا سوال[ :]٩٥٥٤ ايك در سه مي منهم صاحب فى تجليفي مركز قاتم كرر هاب، بر. معرات كوجما عتين آّت بين توائبين مدرس كى طرف ت كهانا كلا يا- جاتاب مدرسه كروسات بليفى جماعت كوكهانا كلانا ورست يأتي؟ جماعت مس غريب امرسب ـ م بي لوك موت-ين الجواب حامدًا ومصليًا: ان أنتم صاحب كان طريقة غلاب، ك اس اصلاح ضرورى ب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٣/٢١/٢٩٥٣ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند دار العلوم ويوبند، ٨٢/٢١/٢٩٥٣ = للانتفاع بها، والفقهاء بذلك مبتلون". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٦٢٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/١٨٣،٢٨٣)رشيديه ( )١ (راجع الحاشية المتقدمة) ( )٣ واشعرب كو جب حضرت فخ مدرسه ا مام اخراجات فود برواشت كرت بين تومجمان كويا حضرت تخ كى بى چيزكواستعمال كرت ین، لت اس اس سي کونی حر یں ۔ ( )٣، (راجع ص:،، )، رقم الحاشية: )١ فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس طلبه كامل بليفى جماعت كوكلانا سوال[ :]٠٢٥٢ كم مدرسه ٤ من تعليم يات بين اور بليفى جماعت فى آلى ب، چند همدر سن غير السلام أوردار المسافرين سك نامت بوتاب، فجر لوكول كويد معلوم خير كه جس مدرسة مثل بم غله وفي بين اس من تبليغفى جماعت، آدمى كهات- بين يدجاتب يأيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جو عليه مدر من مثل يؤهن واسل يحول سـ سلة ديا كياب اس بين ست تبليفى جماعت ک لوكول كوكهلانا درست بيس، جب تكوفي والول ك طرف ت اجازت نرجو()١ - فقط والله تعالى-العلم حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد ٠ ٣١/٥/١٩٥- در سن كاروير بليغ بين خريج كرنا سوال[:١٥١ ١ مدرس كاروي تبليغ بين خريج كرنا جائزبيليس؟ ٣ مدرسن كنامت م جو وصول بوتاب: رٍو، وهان، حاول، يات، آلو، ياز وغيره ان سب چيزول ت تبليغ تس ميمانون اور مبلغين اورسا معين كوكلانا كيماب، جالرب يأمير؟ ٣ مدرس تارويست كى آدمى يا بلغ كور جد ديكر كلكته وعلى وغيره سى مركز، يا اجتمارع مي بصيحنا جاَتب يأس؟ ( )١ "وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين، أو رجل مسجدًا ومدرسًة، ووقف عليهما أو قافًا، لا يجوز له ذلك". (الدر المختار). "(قوله: لا يجوز له ذلك): أى الصـــ الخير الرملى: أقول: ومن إختلاف الجهة ما إذا كان ، للاستغلال فلا يصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه، سعيد) الفر (وكذار "فإن كان الوقف معينًا على شىء، يصرف إليه بعد كتاب الوقف، مطلب: يبدأ بعد العمارة بما هو أقرب، سعيد) (وكذا فى منحة الخالق على البحر الرائق، كتاب الوقف: ٣۵/٠۵، ر يجعل داره مسـ فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس ٣.روزان جو فى كانايت] وقت تكالى جاليات (درس] ) نام و«حاول يا آن تبليغ بين خريج كرنا اور بايع والول كوكهلانا كيماب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: .١ جودوين درمن مص طلباء، ، كان كير،، لت ديًا كماب اس كوتبليغ مي بابر يع كرثورتان ) كياجات(١- ٣ ...... يهجزين بحى طلباء مخر روج كرف ـسلة دى كى جول ثوان كومواقع مستوله وخر بتأنه كرين. ٣ اس كاجواب تمر: ات-ظابرب ٣ .... اس كاجواب تغمر: ميس ٢ آكميا، غله وغيره وي والول كواكر بناء ياجات كماس كوتبليغ وغيره ميس بهى خررچ كياجات كماوروداس كى اجازت ديدين تودرست()٢ . مدرسين ک لم خاص كانا سوال[:٢٥ ١ مجلس منظمرك اجازتت أكر مدرسنسـ روباستمدان سى طباء] سلة عام اوز مدرسين ـ لة خاص كهانا س ويدخاص كها ناء ربين] لت جارب يابي، اس كاكيا عم ب؟ ( )١ تقدم تخريجه تحت عنوان: "طلبه كامل تليف جماعت كوكلانًا". ( )٢ "مسجٌد له مستغلات وأوقاف أراد المتولى أن يشترى من غلة الوقف للمسجد دهنًا أو حصيرًا أو : قالوا إن وسع الواقف ذلك للقيم وقال: تفعل ما ترى من مصلحة المسجد، كان لا حشيشًا.... أن يشترى للمسجد ماشاء". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر: )٦١/٢م،رشيديه "فإن فعل، فإن عرف صاحب ذلك، رّد المال عليه، أو سأله تجديد الإذن فيه". (التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل الرابع والعشرون فى الأوقاف التى يستغنى عنها: ،٥/٩،٨ إدارة " آن كراچى) فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،٣/٩٩٢ كتاب الوقف، باب الرجل سجدًا أو خانًا أو سقايٌة أو مقبرًة، رشيديه) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس ٣ ...... عام أور خاص كابرتا وازروت شريع جائزب يأس؟ ٣ .كما اسلام ين اس كاكوفى نظير يا ليل موجودب؟ أكرب تومبربانى فر ماكرتحرير فرما كين. ٣ ... كيا ايك بى مجلس بين بيكر بعض لوك عام اور بعض لوك خاص كمانا كماسكت بين؟ كما حديث شريف من عام وخاص كاكوَن ثبوت ؟ الجواب حامدًا، مصليًا: حديث باك شن ب "أنزلوا الناس منازلهم" جياكومسلم( )١ أور ابوداود( )٢ ك روايت ت جائع صغير ١/٨٠١ من مذكورب()٣- اس حديث] يعيش نظر تخصيص ويم] إ ثمار واقعات ظابر جو بيب- حضرت عاش رضى الله تعالى عنماتك ريمال ايت سائل آياتواس كومعمولى چيزوت كريجاتا كردياء ايك مجمان آياتواس كوبشاكرابتمام ت كهانا كلايا()٣ - ثماز مس بو آومول كاصف اول شي كثرابونا اور يجول كا يتي بونا كتب فقد من مذكورب()٥ - امام ــ قريب البل علم، ابل عقل كا كثر ابونا حديث شريف ثابت: ( )١ "عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "أن ننزل الناس منازلهم". (الصحيح لمسلم: ١ ،٢/، المقدمة قدیمی) ( )٢ "عن ميمون بن أبى شبيب، أن عائشة رضى الله تعالى عنها مّر بها سائل، فأعطته كسرًة، ومّر بها رجل عليه ثياب وهيأة، فأقعدته فأكل، فقيل لها فى ذلك، فقالت: قاَل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "أنزلوا الناس منازلهم". (سنن أبى داؤد: ٢/٥ ١ ،٣ كتاب الأدب، باب فى تنزيل الناس منازلهم، امداديه) ( )٣ قال العلامة المناوى رحمه الله تعالى: "أنزلوا الناس منازلهم": أى احفظوا حرمة كل أحد على ، قدره وعاملوه بما يلائم حاله فى دين وعلم وشرف، فلا تسّووا بين الخادم والمخدوم، والرئيس ، والمرؤوس فإنه يورث عداوًة وحقدًا فى النفوس............. وقد عّد الأسكرى هذا الحديث من الأمثال ، والِحَكم وقال: هذا مما أّدب به المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم أمته من إيفاء الناس حقوَقهم من تعظيم العلماء والأولياء وإكرام ذى الشيبة وإجلال الكبير وما أشبه". (فيض القدير شرح الجامع : الصغير ،٥/٢٢٣٢ (رقم الحديث: ٣۵، ،)٢ مكتبه نزار مصطفى الباز رياض) ( )٣ (راجع سنن أبى داود، المصدر المتقدم) ) (هـ "(يصّف الرجال) ظاهره يعم العبد (ثم الصبيان، ثم الخناثى، ثم النساء)". (الدر المختار). = Made Searchable by ScribeTools.com