Indexed OCR Text
Pages 261-280
فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٠٩٢ باب آداب المسجد ١ . .سلور جو بي كو اسلام اور شعائر اسلامت جس نورع كاتضاوب وهسى ذى احساس اور معمولىت معمول مسلم بربجى فى تبين، يجراس كى خوش منانا، اس ميل روشى يا زسعت مساجد وغيره كرنا سيت جائزة موسكتاب؟ مسلما نول كواست اجتناب ضرورىات اوراس مث شريك بونا كناهب()١ - ٣ .. فقباء ك مذكوره بالاتفرت مطلق ب، لهذا وقف اور مسجد آد ك فى كواس مي خريج كرنا أور بجى زياده منوزع اوركناه بوكا اور متولى اس كاضا من بوكا: "ولا بأس بنقشه خلامحرابه بحص وماء ذهب لوبما له الحلال، لامن مال الوقف، فإنه ، حرام وضمن متوليه لو فعل النقش أو البياض، ١هـ". درمختار مختصرًا، ص: ٨٨٦ )٢( - فقط "رجل أوصى بثلث ماله لأعمال البر، هل يجوز أن يسرج المسجد من ذلك؟ قال الفقيه = أبوبكر رحمه الله تعالى: يجوز، ولايجوز أن يزاد على سراج المسجد؛ لأن ذلك إسراف، سواء كان فى رمضان أو غيره. ولا يزين المسجد بهذه الوصية". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٣/١٩٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ،٥/٢٥٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الثانى: ،٢/١٦٢)رشيديه "وإسراج السرج الكثيرة فى السكك، والأسواق ليلة البراءة بدعة، وكذا فى المساجد ويضمن القيم". (البحر الرائق: ٣۵ ،٥/٩ كتاب الوقف، رشیدیة) ( )١ سلورجوبى مناست مين كفارك مشابات ب، اوركفار ك شعار وغيره عن مشابست اختيار كرنا شرعًا منوعب: "عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم". (سنن أبى داؤد، كتاب اللباس، باب ماجاء فى لبس الشهرة ،٢/٣٠٢ مكتبه إمداديه ملتان) قال على القارى: "(قوله: من تشبه بقوم): أی من تشبه نفسه بالكفار مثلًا فى اللباس وغيره، أو بالفساق أو الفجار، أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار. (قوله: فهو منهم): أى فى الإثم والخير. قال : الطيبى هذا عام فى الَخلق والُخلق والشعار، ولما كان الشعار أظهر فى الشبه ذكر الباب". (مرقاة ، المفاتيح كتاب اللباس، الفصل الثانى، (رقم الحديث:، :)٣٣٣ ٨/٥٥ ،١)رشيديه ( )٢ (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب مايفسد الصلاة وما يكره فيها: ،١/٨٨٢)سعيد = فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ١٩٢ باب آداب المسجد والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سهانور.. : سح عبد اللطيف مدرسه مظابر علوم سبار يثور. : تج بشدة عبد الرحمن غفرله (صدر مدرس) الجواب تح: بندة منظور احمد عفى عنده الجواب مح: بند وفقير زكريا قدوى مدرس مدر من هذا المجيب مصيب، عبد-الشكور يدجواب حسب: اسعد الله، مدرس مدرسه مظابر علوم. الجواب تح: نور محمد بقلم خور. جواب مح: صديق احمد، مدرس بدر من بذات الجواب تح: يتدوظهور الحسن عفى عند، مدرس مدرسه مظابر علوم سبار يثور الجواب مح: جميل احمد، مدرس در سه مظاهر علوم سبار ثوره مسجد مس روضة اقدس كى تصوير لكانا سوال[ :]٣٣ حضور اكرم صلى الله تعالى عليه وسلم] روضة ممار كهكى تصوير مسجد مثل الكانا جاترب : "قوله (ولا نقشه بالجص وماء الذهب): أى ولا يكره نقش المسجد........... وهذا إذا فعل= من مال نفسه، أما المتولى، فإنما يفعل من مال الوقف، ما يحكم البناء دون النقش، فلو فعل ضمن ، حينئذ لما فيه تضييع المال". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة ومايكره فيها: ،٢/٥٦)رشیدیه "وليس للقيم أن يتخذ من الوقف على عمارة المسجد شرفًا، أو ينتقش المسجد من ذلك، (لو فعل، يكون ضامنًا". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب لرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٣/١٩٢)رشيديه "وكذا يضمن إذا أسرف فى السرج فى رمضان، وليلة القدر". (البحر الرائق، كتاب الوقف: )٣٢٠/٤،رشيديه فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٢٩٢ باب آداب المسجد يأبي؟ خاند كعب كى تصوير مسجد يس لكاسكت بين يأس؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: لكاسكت بين تكر ساست بدلكاكين جس ست تماز يول كى نظر اس برجات، او نجافى الكامير()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٠١/٩/٠٩/٥٢ الجواب تح، بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند مسجد سي كعبد اور مسجٍد نبوى كافوتولتكانا سوال[ :٥٣٣،١ مسجد س ايك طرف كعبد كا نفتش آويز الساب اورد وسرى طرف مسجد نبوى-كاب اليا نقش مسجد مي لكانا بالتكانا كيماب، اور خاص كروات جانب ضرورى مجمد كراتكانا كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد سن ال نفخ اورستة لكانا ياديوار مسجد بى الي تفش ونكاركرنا جس ست تماز يول كاوهيان اس كى طرف جاست الكروب( )٣ أورضر ورى محهنا توبالكل بى غلط وباطل- ب فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٥٣/٣/١٠٣١٠٥٠ ( )١ "يجوز نقشه بالجص وماء الذهب إذا تبرع به إنسان سوى جدار القبلة". (الدر المنتقى فى شرح ، الملتقى كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة و ما يكره فيها، فصل: ١ ،٠٩/ غفاريه كونثه) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة و مايكره فيها: ،١/٨٥٢)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة: ٢/٢۵، )رشیدیه ( )٢ "ولا بأس بنقشه خلا محرابه، فإنه يكره؛ لأنه يلهى المصلى. ويكره التكلف بدقائق النقوش ونحوها خصوصًا فى جدار القبلة........... : وقيل يكره فى المحراب دون السقف المؤخر". (الدر المختار، كتاب الصلوة، مطلب: كلمة "لا بأس" دليل على أن المستحب غيره: ،١/٨٥٢)سعيٍد "ومحل الاختلاف فى غير نقش المحراب، أما نقشه فهو مكروه؛ لأنه يلهى المصلى". (البحر ، الرائق كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها، فصل: كره اسقبال القبلة: ،٢/٥٢) رشيديه= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٣٣٢ باب آداب المسجد ويواٍر سجد مس آيات وغير والكهوانا سوال[ :٢٣٣،١ عام طور يرمسا جدكى ويوارول برآيات قر آنى، احاديث، يا خلفات راشدين واصحاب عشرة بشره، اسمات مباركه لكم جات- بى يدكس حدثك ورست يل؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بلا ضرورات به چزين وبال و اله جائعين()١ - فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٣/٥٩٥- جنده ت تعمير شده سجد من است نام كما يقر لكانا سوال :١٤٣٣٤١ ماريبال ميدان جوكل تفصيل بند واره مع ايك جامع مسجد تعمير جورهيب. اي شخص ايك يقر جوكو سك مر مركاب اسابر تاريخ شكب بغيا داور ذاتى نام هدواكرديوار مثل نصب كرنا حياتنا : ت كر مجد شريف متذكر دعوالى جنده ت تغير بورى- اس بي كوفى مشك بي كن جوآ دمى إينا تام سنك مرمرية هدوا كراس كوديوارين نصب كرنا جابتاب، جنده كى فراج اورد يكر كام على زيادة حص- ليتاب كاول بين أكثر لوك اسا يبر الكيفية بموُّس بين اور شديدنار أَصَكى كاظباء كورب بين ّج كراب مسجد شريف بي جى أكاوث يؤتى كا احتمال- = (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة وما يكره فيها، فصل: ويكره استقبال : القبلة ١ ،١٢٢/ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ،٥١٢ ،٢١٢ سهيل اكيدمى، لاهور) ( )١ "ولا ينبغى الكتابة على جدرانه: أى خوفًا من أن تسقط وتوطأ، بحر عن النهاية". (الدر المختار مع ، ردالمحنار كتاب الصلوة، مطلب فيمن سبقت يده إلى مباح: ،١/٣٦٢)سعيد "وفى النهاية وليس بمستحسن كتابة القرآن على المحاريب والجدران، لما يخاف من سقوط الكتابة وأن توطأ" (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة: ،٢/٥٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، فصل: كره غلق باب المسجد: ،١/٩٠١)رشیدیه فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٢٩٢ باب آداب المسجد چونكم آب كا اداره ايك مستند دينى اداره ب اس سلطة ت آب استدعات كماس مستكه وّفر آن وسنت كى روشى مي حل كرا فتوى صادر كرين كهآيا بم لوك اس يتحركواس شخص ٤ ک نام ماتهد ديوار م نصب كرين يا ، خميس تركياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر المبيان مجدان صاحب كومسجد كا متولى ويتم قرارو ليس اورانسـ انظام واجتمامت مجد كاكام انجام باست تؤاس سنك مرمر براس طريق ت عبادت لكمهدى جاست كه" أس ُمجدكى تعمير خلال صاحب-] انتظام واجتمامت جوَل، تؤثر عا كى اس كن الش ب، ليكن قود ان صاحب كامطالبه كهمير انام يحر ير كنده كرك الكايا جاست اخلاص ك خلاف ب، جرات كابر بموتاب كروه اتيانا مورى ك خواش مندبي، بدخولبش ثمايت شاط ، ب ثواب كوفتم كرف ب والى- ديما بين اي حض كى شهرت وتعريف موجات كل، مكر آخرت بين عمل خالص ٤ ثواب ت محروم ربك()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ١٣٩٩/٨/١٣هـ مسجد مس حديث كما كرلكانا اورات له دعاء كرانا اورايتا نام لكهنا سوال[ :٨٣٣،١ مار يبال مسلم اليومى الشن مخت سياه مند بر رجد ذيل حديثين سى محمد رسالهت نقل كرك مسجد، وأغلى ورواز، ک یا اتدرون سجدًا ويزال كرّتات اوراس كا مقصد مسلم بها يون كى اصلاح موا- الحوي تمازى حضرات ت يد جماعت استفي دعاة تركى كذارش كرفى كيا- ب ازروت شريعت اس طر يس فرديا جماعت كاتي اصلاح اور حرك دعاء كرانا احكام ربي اوراحا ديث نبوى على الله تعالى عليه وسلم ت لكن باس فرديا اداره كااول يا آخر نا مالكهناتعب؟ مندرجة ذيل حديثين بم لوك لكا ين: .٠١ وين سيكهواور-سمهاو ( )١ "والمراد بوجه الله تعالى ذات الله، وابتغاء وجه الله فى العمل هو الإخلاص، وهو أن تكون نيته فى ذلك طلب مرضاة الله تعالى من دون رياء وسمعة، حتى قال ابن الجوزى: من كتب اسمه على المسجد الذى يبنيه كان بعيدًا من الإخلاص". (عمدة القارى، باب من بنى مسجدًا: ،٣/٣١٢ إدارة الطباعة المنيرية) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب آداب المسجد ٣ حضور صلى الله تعالى عليه وسلم سرايا شفقت اور مجسمة رحمت جوى، باوجودتما زكوبا جماعت ادانه كرت والول براس قدر بربم بي كمان ك مهرول كوآك لكاوي برآماده بين()١ - ثمازكوبا جماعت نه إ ـ ه سلسل مي أور بيتات وعيد ين آتى بين،البذات مي جابت كرتمازكوبا جما عت اداكري ك يودى كوشش كريب- الّثه تعالى شانهاست فضل وكرم ت بم سب كوسيا تماذى بناء، تحيك وقت◌ٍ يورث سكون خشوع وخضوع كيماته بإجماعت تماذاواكرفى كى توفيق-آمين-وب ٣ تمان] متعلق باليس حديثي-وغيره الجواب حامدًاومصليًا: كى فرديا جماعت كاٍف له دعاء] لة ورقواست كرنا منع خميس()٣ - احا ديث لكم كروعاء كى ورثواست كرناكم الله بم كونجى عمل كى توفيق و، جى يه مع خبير نام- جاب آخر يس لكهاجات يا يسبح، حراس طرح عام ت لكف اس كن وال فرديا جماعت ك بحى تشير بّو ب، جس كى معابر لوك تعريف كرت بين، اليانه بوك كام كالقصور تعريف بى تك محد ودره جاست، رضا خداوندى أوراشاعت احاديث واحكام مقصود نه رب، يا اس ٤ ماتهنام آورى بجى مقصوديت، ورجد بى آجات، جيبا كه كثرت ت اشتبارى لوكول كاحال ويك ( )١ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم َفَقَد ناسًا فى بعض ، الصلوات فقال: "لقد هممت أن آمر رجلًا یصلى بالناس، ثم أخالف إلى رجاٍل يتخلفون عنها، فامر ، بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم، ولو علم أحدهم أنه يجد عظمًا سمينًا لشهدنا". يعنى صلوة ." العشاء (الصحيح لمسلم: ،١/٢٣٢ كتاب الصلاة، باب فضل صلوة الجماعة وبيان التشديد فى التخلف عنها وأنها فرض كفاية، )قديمى ( )٢ "عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: استأذنت النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فى العمرة، فأِذن لى، قال: "لاتنسنا يا أخى من دعائك". فقال كلمًة ما يسّرنى أن لى بها ." الدنيا (سنن أبى داود: ١/٤ ١ ،" كتاب الصلاة، أبواب الوتر، باب الدعاء، إمداديه ملتان) (وكذا فى جامع الترمذى، أبواب الدعوات، أحاديث شتى من أبواب الدعوات: ،٢/٦٩١)سعيد (وكذا فى سنن ابن ماجة، أبواب المناسك، باب فضل دعاء الحاج، ص: ،٨٠٢)قدیمی فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٢٩٢ باب آداب المسجد مس- آتاب التد ياك الى مصيبت ت محفوظ ارك()١ - فقط والتد تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٠١/٥/٠٩/٥٢ نام هدواكر مسجدير يقر لكوانا سوال[ :]٩٣٣٤ متوفى كل طرف ت مسجد بناكراس] نام كا يحر كهدوا كركانا جا ترب يأس؟ عبد-العلى الجواب حامدًا ومصليًا: ايصال ثواب، لي مسجد بنواوينا اوراسل نيتت يقر به هدوا كرلكانا كهوومرولاكواب قم ٤ كامول كى رغبت بو، يا كوكى شخص اس يقر كودي كرميت ـ له خصوصيت ت الصال ثواب كر، درست ( )٣ أور شبرت كمامعابر نام هدوا نا درست بيس()٣ - فقط والد تعالى-العلم حررة العبد محمود-كتكوبى : سج عبد اللطيف، /١ محرم الحرام ٣٥٥- ( )١ "والمراد بوجه الله ذاُت الله، وابتغاء وجه الله فى العمل هو الإخلاص، وهو أن تكون نيته فى ذلك طلب مرضاة الله تعالی من دون ریاء وسمعة، حتى قال ابن الجوزى: من كتب اسمه على المسجد الذى يبنيه كان بعيدًا من الإخلاص". (عمدة القارى، باب من بنى مسجدًا: ،٢/٣١٢ إدارة الطباعة المنيرية) ( )٢ "فيه أن التعاون فى بنيان المسجد من أفضل الأعمال أنه مما يجرى لإنسان أجره بعد موته، ومثل ذلك حفر الآبار، الخ". (عمدة القارى، باب من بنى مسجدًا: ،٢/٩٠٢ إدارة الطباعة المنيرية) ( )٣ (راجع رقم الحاشية: )١ فتاوی محمودیه جلد پانز دهم ٦٢۵ ب ب آداب المسجد الفصل السابع فى البيع والشراء فى المسجد (مسجد بس خريد وفر وخت كرن كابيان) مسجد مس خريد وفر وخت سوال[ :٠٣٣٤١ كى خض كا مسجد بين خريد وفر وخت كرنا كيمات، اكرجائه ين كن و كن يزول كى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد ئيس فريد وفر وخت شع ب( ،)١ صرف معتكف كوات اجازت ب كم ضر ورى چيزكا معامله اس شخص ت كرا جو مسجد بين آيا بو، اس طرح كم سامان ساتهد نة مور مسجد ميل سامان وكا كراس كوخريدنا فر يا وخت كرنا معتكف ت لة يجى ورست بس بلكن كروهب، رد المحتار: ٢/٤٣١ )٢( - فقط والله سبحانه تعالى العلم- ( )١ "عن عمروبن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم "نهى عن الشراء والبيع فى المسجد". (سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب التحلق يوم الجمعة قبل : الصلاة ١/١٦ ،١ امداديه ملتان) (وسنن الترمذى، كتاب الصلاة، باب ما جاء فى كراهية البيع والشراء فى المسجد: ،/١/٣:سعيد (وسنن النسائي، كتاب المساجد، باب النهى عن البيع والشراء فى المسجد: ١ ١/ ،١،)قدیمی "وقيد بالمعتكف؛ لأن غيره يكره له البيع مطلقًا، لنهيه عليه الصلاة والسلام عن البيع والشراء فى المسجد". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/٠٣)رشيديه (وكذا فى الدر المختار مع ردالمحتار، باب الاعتكاف: ،٢/٩٢٢)سعيد (وكذا فى ملتقى الأبحر، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،١/٩ ،٣ غفاريه كونشه) ( ")٢.ويكره كل عقد إلا لمعتكف بشرطه". (الدر المختار). "(قوله: بشرطه) وهو أن لا يكون.... ، للتجارة بل يكون ما يحتاجه لنفسه أو عياله بدون إحضار السلعة". ، (ردالمحتار كتاب الصوم، باب : الاعتكاف ،٢/٩٢٣)سعيد= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٨٩٢ باب آداب المسجد مسجد بس خريد وفر وخت سوال[ :١٣٣،١ مسجد مس خريد وفر وخت جانب كر ئيس؟ أوراكرجاتوب لوكس صورت ميس ور كس وقت؟ كيوتكن يبال◌ٍ مدراست علاقة بين علماء جول يا غير علماء ان كواكركوكى كتاب فر وخت كرفى بولى تؤوه مسجد بين آكر تقرير كرين مح أوراس كتاب سك فضائل بيان كريب سک اور آخرين اس كى قيمت بتاكر مسجد معين تريد وفر وخت شروع كروين ٤- اورال بي اي صاحب فى الكيس لفش تياركرك ک مر اوبر كاديا اور اس كوفر يم كرايا اوراس ست فضائل إني تقرير مسي بيان ست كه اس بين بادى تعالى] اسماء بين اوراس كوا خير بين أخبول فى مكان ثمن روٍب فر مع وخت كروياء مسجدساندريدمثل كيا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد مس خريد وفر وخت امى طرح بجى ناجاتهب()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٣٢/٩/٣٩٥- = (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/١٣)رشیدیه :) "(وكره أى تحريمًا؛ لأنها محل إطلاقهم (إحضاُر مبيع فيه)". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٩/٢٢)سعيد ( )١ "عن عمروبن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع فى المسجد". (سنن أبى داود، كتاب الصلاة، باب التحلق يوم الجمعة قبل : الصلاة ،١/١٦١ امداديه ملتان) (وسنن الترمذي، كتاب الصلاة، باب ما جاء فى كراهية البيع والشراء فى المسجد: ،١/٣٥)سعيد ( ٠ سنن النسائي، كتاب المساجد، باب النهى عن البيع والشراء فى المسجد ،١/١/١)قدیمی "وقيد بالمعتكف؛ لأن غيره يكره له البيع مطلقًا؛ لنهيه عليه الصلاة والسلام عن البيع والشراء فى المسجد". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/٠٣)رشیدیە (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ٢/٩٧ ،٢)سعيد (وكذا فى ملتقى الأبحر، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،١/٩ ،٣ غفاريه كونثه) 1 فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٩٩٢ باب آداب المسجد مسجد س تجارت كرنا سوال[ :]،٢٣٣ الد رون مسجد كاروباريادوكان بناكر تجارت كرنا جاترب ياأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوجكم تماز الة وقف كىكى اس جكه أوكاروبار تجارت وغيره ـ لة متعين كرنا أوروبال تجارت كرنابمركز بمركز جائزة جبير()١ - جوجل تماز] لت عبير اور مجد ك مصارع] لة وقف، اوراس جلم كودوكان وغيره بنات مثل مسجد تك احترام أوراس كى لقمير وغيره بين فرق بدآت تؤاس كو مسجدكى آد وآ فى ے بادى له كرايه ودينا ورست ب()٣ - مسجد كاندروفى حص ين (بيرونى حصن) بوسب كاايك بى حكم به، سى بكه بجى وبال تجارت كرناء يا كرايد بردينا شر عًادرست بيس()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرزه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٠١/١/٨٨٥- ( )١ "عن عمر وبن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع فى المسجد". (سنن أبى داؤد، كتاب الصلاة، باب التحلق يوم الجمعة قبل : الصلاة ١/١٦ ،١ امداديه ملتان) (وسنن الترمذى، كتاب الصلاة، باب ما جاء فى كراهية البيع والشراء فى المسجد: ،١/٣٢)سعيد (وسنن النسائي، كتاب المساجد، باب النهى عن البيع والشراء فى المسجد: ١ /١/ ،١)قدیمی "وقيد بالمعتكف؛ لأن غيره يكره له البيع مطلقًا، لنهيه عليه الصلاة والسلام عن البيع والشراء فى المسجد". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/٠٣)رشیدیه (و كذا فى الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٩٢٢)سعيد ( )٢ "ولو كانت الأرض متصلًة ببيوت المصر، يرغب الناس فى استيجار بيوتها، وتكون غلة ذلك فوق غلة الزرع والنخيل، كان للقيم أن يبنى فيها بيوتًا فيؤاجرها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ،٥/١٢٣)رشیدیه (وكذا فى فتاوى قاطفى خان، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٣/٠٠٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، الفصل الأول فى المتولى: ٢/١ ،٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٣ "ولو أن قيم المسجد أراد أن يبنى حوات فى حريم المسجد وفنائه، قال الفقيه أبو الليث رحمه الله عالى:= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٢۵٠ باب آداب المسجد امام كا مسجد بين تجارت كرنا سوال[ :]٣٣٣٤ أكركوَل امام مسجد ين كبير او غيره «كوكر تجارت كرتاب تويدجاتراب يأنيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد من جمال تماز يوحى بالى ب وبال كثراو غيره كوكر تجارت كمنا مكر وه تحريكب( ،)١ أكر امام اس ت باندًافى تووه عليحد كى كاستحّق- ب فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرل دار العلوم ويوبند،١/٣/٢٩٥- الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، /٣ ٣/٣٩٥- = لا يجوز له أن يجعل شيئًا من المسجد مسكنًا ولا مستغلًا". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا أو خانًا، الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المسجد، قيم المسجد: ،٥/٠٢٨ إدارة القرآن كراچى) ( )١ "عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع فى المسجد". (سنن أبى داود، كتاب الصلاة، باب التحلق يوم الجمعة قبل : الصلاة ١ / ١٢ ،١ ١مداديه ملتان) (وسنن النسائي، كتاب المساجد، باب النهى عن البيع والشراء فى المسجد: ١ ١٥/ ،١)قدیمی (وجامع الترمذى، كتاب الصلوة)، باب ماجاء فى كراهية البيع والشراء فى المسجد: ،١/٣٤)سعيد :) "(وكره أى تحريمًا؛ لأنها محل إطلاقهم (إحضاُر مبيع فيه)". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٩/٢٢)سعيد "وكره إحضار مبيع فيه كما كره فيه مبايعة غير المعتكف مطلقًا، للنهى". (الدر المختار مع ، ردالمحتار كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٩/٢٢)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف. ،٢/٠٣٥)رشيديه (وكذا فى ملتقى الأبحر، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ١/٩٥ ،٣ غفاريه كونشه) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ١،٢ باب آداب المسجد عسل خانه يا جونداتار فى كل حكم بيع وشراء سوال[ :]٣٣٣ مسجدك وهجكه جمال جونا اثارابها تاب يا عسل خانه اوروه جره يا مكان جومصار مسجد كى اس يا ضرور ى بات سـ- لن تغير كرايًا كما بو، وبال غير معتكف كله بيع- وشراء عام است كم فى جميع وبال موجود بويانه- بو جائزب يأمس؟ سعيد الدين آله-آبادى الجواب حامدًا ومصليًا: بيع وشراء احترام مسجد منانى ب( )١ اور هة مذكوره فى السوال شرعًا مسجد أبيس اوراس كا احترام ضرورى بيس، لهذاو بالربيع وشراء شرعًا ورست ب( ،)٣ بشرطيكه تمازيون كوتكليف نجولى بو()٣ - فقط والثد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سهاريشون ٥\٣/٥/٥٥١ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد النظيف، مدرسه مظابر علوم سبار نور، /٩ جمادى الأولى/ ٥٥٥ مسجدا ورخت ك ربع مسجديس سوال[ :]٥٣٣ اي شيثم كاو رخت مجدى كاب، كى اس خريد وفر وخت جمال ثماز مولى ب جاره ( )١ "عن واثلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "جنبوا مساجد کم صبيانكم ومجانينكم وشراء كم وبيعكم وخصوماتكم". الحديث. (سنن ابن ماجة، أبواب ، المساجد باب مایکره فى المساجد، ص:۵۵، )قدیمی ( )٢ اس لي كه مص مذكورة فى السوال كى جكبير يقينى طور ٍي مسجدكى حدودت يا بربين اور وجكه مسجد بابريموتى ب الى مثل مجد ٤ احكام جارى بير موت- ( )٣ "عن عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنه عن النبى ُغَّله قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ." ويديه (صحيح البخارى، كتاب الإيمان، باب من سلم المسلمون من لسانه ويديه: ١ ،٢/)قدیمی قال العلامة العينى رحمه الله تعالى: "فيه البحث على ترك أذى المسلمين بكل ما يؤذى". (عمدة ، القارى كتاب الإيمان، باب من سلم المسلمون من لسانه ويديه: ١ ،٨/٢/ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٢،٢ باب آداب المسجد َيْأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا. چونكه مسجدين تماز وجماعت ٤ لت معين كى ح بين، اس لة وبال خريد وفر وخت كرنا ورست نبيس( ،)١ الكبش كرك جاسة أكر جوه ورخت مجدى كاب- فقط والله سبحانه تعالى اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبي:٨٩/٥/٣٠هـ الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند دار العلوم ويوبند. ( )١ "عن عمر وبن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع فى المسجد". (سنن أبى داؤد، كتاب الصلاة، باب التحلق يوم الجمعة قبل : الصلاة ١ ١٦/ ،١ امداديه ملتان) (وسنن النسائي، كتاب المساحد، باب النهى عن البيع والشراء فى المسجد: ١/١ ، ،١)قدیمی (و سنن الترمذى، كتاب الصلاة، باب ما جاء فى كراهية البيع والشراء فى المسجد: ،١/٣٢)سعيد "وكره إحضار مبيع فيه كما كره فيه مبايعة غير المعتكف مطلقًا، للنهى". (الدر المختار). : "ويأكل أى المعتكف ويشرب وينام ويبيع ويشترى فيه لا غيره. قال الملاعلى القارى رحمه الله تعالى فى شرحه: أى لا يفعل غير المعتكف شيئًا من هذه الأمور فى المسجد، اهـ". (الدر المختار مع ، ردالمحتار كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٩/٢/٢)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/٠٣)رشيديه (و كذا فى ملتقى الأبحر، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،١/٩ ،٣ غفاريه كوثشه) فتاوی محمو دیه جلد پانز دهم ٣/٢ باب آداب المسجد الفصل الثامن فى الاكتتاب فى المسجد (مسجد بس جنده كرن كابيان) مسجد ميس مدرسه ـ لة جنده كرنا سوال[ :٢٣٣،١ سجد، اندر مدرسة كا چتده اس طرحت مرجًا أوريجان التديول كروصول كرنا كيباب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ويني ضرورت ـ لة مسجد بس جنده كرنا مرًج اور سبحان الله كه كرور ستب، كر تماذيول كى تماز يس خلل وتشويش عبون بات()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣/٩/٠٩٥- مسجد س چنده كااعلان كرتا سوال[، :]،٢٣ آن كل برجكه جنده كنتد كان سجد، مدرسول، الجمنول، عيد كابول، يهيم خانول، ( )١ تم اس كا چتده كرت بين أكر ك مجد آداب كاخيال ركهاجات تواس مث بظابر كونى حرج بيس، وجين كم ساكل كوآ داب مسجدكا خيال ركة وُت عطيه بي وغيره ديناجاترب: "ويكره التخطى للسؤال بكل حال". (الدر المختار). "قال فى النهر: والمختار أن السائل إن كان لا يمّر بين يدى المصلى ولا يتخطى الرقاب ولا يسأل إلحافًا، بل لأمر لا بد منه، فلا بأس بالسؤال ، والإعطاء اهـ". (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الجمعة، مطلب فى الصدقة على سؤال المسجد: ،٢/٢٦١)سعيد (وكذا فى البزازية، الثالث والعشرون فى الجمعة، نوع: ،،٢/٢)رشیدیه (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الصلاة، باب صلاة الجمعة: ،١/٥٢٣ امداديه ملتان) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب آداب المسجد بورؤ تكون، اسكولون، مقبرول، كوركور ک اعلان مسجد بس كرت بين، ک می سکايز] كم بوست كا بجى اعلان كرت بين اورعى بولى چيزكا بجى اخبار مسجد مين- كياجاتاب علاءهازين بير ي ــ بيڤول کی شادى، مؤذن وامام ك اعدادكى بار بار يكار سجدون م كررب بين، حالانكم امام ومؤذن كى تخوان جى- لىب تويدكام مجدي جائزب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يسحب كام مجدت بابر مناسب ين، كيونكم بها اوقات النا چيزول بث بات التي حد يرقاتم فيسن رى بك ثور وشغب تكنوبت آجانب()١ - اوركم شدة جز كوتلاث كرن كاتو مسجد بين مما نعت- حجاب اى طرح على جولى چيز كا اعلان بحى سجدت بابركياجات()٢ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم مسجد مس مسجد، ثّم اورامام ــ ل جنده سوال[ :٨٣٣،١ سجد، الدرديا با كى قى كرنامشع ب، ويمادى بالول كى وضاحت يج- مسجد الدرثم شريف] س سل جو جنده بوتاب، وهوجنده نام بعام لكها جار باتها توايك صاحب فى اعتراض كيا ( )١ جس طرح مسجد ين سوال كري] آداب كاخيال ندرك كى وجدت كتاه بجواب، الى طرح يبال بجى كناه جوكا: "وفيها ولا يجوز الإعطاء إذا لم يكونوا على تلك الصفة المذكورة. وقال الإمام أبو نصر : العياضى أرجو أن يغفر الله تعالى لمن ُيخرجهو من المسجد". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب ، الجمعة مطلب فى الصدقة على سؤال المسجد: ،٢/٢٩١)سعيد (وكذا فى البزازية، الثالث والعشرون فى الجمعة، نوع: ،،٢/٦)رشيديه ( )٢ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "إذا رأيتم َمن ينشد ضالٌة فى المسجد، فقولوا: لا ردها الله عليك". (جامع الترمذى، أبواب البيوع، باب النهى عن البيع فى المسجد: ،١/٤٣٢)سعيد (وسنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب كراهية إنشاد الضالة فى المسجد: ،١/٩٢ دار الحديث ملتان) "ويكره إنشاد ضالة، الخ". (الدر المختار). "هى الشئ الضائع، وإنشادها السؤال عنها، وفى : الحديث "إذا رأيتم من ينشد ضالٌة فى المسجد، فقولوا: لا ردها الله علیک". (ردالمحتار، كتاب ، الصلوة مطلب فى أفضل المساجد: ،١/٠٩٢)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٥,٢ باب آداب المسجد كرويا كى خرافات ند جونا جابت، "ومر خص في كبا ام كه مجدون ميى امام صاحب، لي جنده بوتاب اورديا- جاتاب تونذ كوره بالاحضرت بوسى كه مسجد الدر ليناوينا دونول حرام ب، جرام ك وضاحت جس- كى تو آيايه ؟ كه ليناوينا دونول حرام على اور ير با كس تم ك بونا جابت؟ مسجد ين تقميرى وانتظامى كام ى سب الجواب حامدًا ومصليًا: ونما با كى قين جي: خريد وفر وخت كابا قين، مقدمات كا باتمن، كحبيت اور كى با باقي، سب بيد ديا كا قر با بين- مسجد كى لتخمير يا ك امام مخواه] لت جنده كرنا مسجد ين منع تبين، بشرطيكم شور وشغب نه هو(١) جنيها كه عامة آن كل بوثابت كما يك دوم- بر طعن كرت بين، غيرت ولات بين، كم جندوري ه بحصر تين. غرض مجد كاحترام حوذأبيس كة، يطر يقد منع- ب ثم شريف، لت جوجنده كيا جاتاب، وداكثر زوروس كر ليا جاتباب اوراس مثل زيادة تركها وااور مقابله مد نظر بموتاب، جي ين بشعب(.)٢ ( )١ "عن عبد الله بن عامر الَيُحُصبّى قال: سمعت معاوية رضى الله تعالى عنه يقول:........... سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول: "إنما أنا خازن، فمن أعطيُته عن طيب نفسی فمبارک له فيه، وم أعطيته عن مسئلة وشره، كان كالذى يأكل ولا يشبع". (الصحيح لمسلم: ،١/٣٣٣ كتاب ، الزكوة باب النهى عن المسئلة، قدیمی) "ويحرم فيه السؤال، ويكره الإعطاء مطلقًا، وقيل: إن تخطى". (الدر المختار). "(قوله: : وقيل إن تخطى) هو الذى اقتصر عليه الشارح فى الحظر حيث قال: فرع: يكره إعطاء سائل المسجد إلا إذا لم يتخط رقاب الناس......... لأن عليًا رضى الله تعالى عنه تصدق بخاتمه فى الصلاة، فمدحه الله تعالى بقوله: ﴿ويؤتون الزكاة وهم راكعون﴾". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى أفضل : المساجد ١ ،٩٥٢،٠٢٢/)سعيد (وكذا فى البزازية، الثالث والعشرون فى الجمعة، نوع: ،،٢/٢)رشيديه (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الصلاة، باب صلاة الجمعة: ،١/٥٢٣ إمداديه ملتان) ( )٢ "عن أبى حرة الرقاشى عن عمه رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: ! "ألا لا تظلموا، ألا! لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". (مشكوة المصابيح، كتاب البيوع، باب= فتاوی محمودیه جلد پانز دهم باب آداب المسجد سجد بين ثلاث سيج، ورود شريف، استغفار مين مشغول ربنا جاب، اي طريقة يمكن تمازيون كو تشويش- عبو أكر مسائل كى تعليم دى جات توي فى مسجد ميس ورست ب()١ - فقط والله سبحانه تعالى-أعلم ١ = لغصب والعارية، الفصل الثانى، ص: ،٥٥٢)قدیمی ( )١ "لأن المسجد ما ُبني إلا لها من صلاة أو اعتكاف وذكر شرعي وتعليم علم أو تعلمه و قراءة ." القرآن (الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٤٤٢ باب آداب المسجد الفصل التاسع فى الَحَفلات للوعظ والأناشيد فى المسجد (مسجد بس وعظ وهم كى محفلول كابيان) مسجد ئ جلسة وتقرير سوال[ :]٩٣٣٤ موجوده زمان س جب كه مساجد مس على منعقد ستة جات بين جواٌن اندر بات ك ويجيد ك كول حامل بموت بين، جن مثل علاءو تقارير ك شور وغل، بافهد بالی اوركالى كلورج تك كى نوبت سوري جاتىب اورايك دوسريرًا وانك جات بين اورطعن وتشنيع ت كام- لياجاتاب بعض اوقات أو اكثر سامعين اور بعض مقررين حضرات اسمى بسى اخلاق كامظابره كرت بين، جس كاثبوت قهوه خانول مي بجى محال ٢- ان افعال] مرتكب مساجد كاكيا همب؟ خادم العلماء محمد على نائب، منجانب الجمن اسلاميه لا جور بشجاب، خطيب مسجد شارى لا جور. الجواب حامدًا ومصليًا: احكام شرعية بيان كرفت لة مسجد مس جلسة كرنا درست ب( ،)١ مقرر اور واعظ كوجابت كرتبايت ( )١ "كما يجوز لأهل المحلة أن يجعلوا المسجد الواحد مسجدين، فلهم أن يجعلوا المسجدين واحدًا لإقامة الجماعات، أما للتدريس أو للتذكير، فلا؛ لأنه ما ُبنى له وإن جاز فيه". (البحر الرائق، كتاب ، الصلوة باب ما يفسد الصلاة ما و يكره فيها فصل: كره استقبال القبلة، الخ: ،٢/٢٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، باب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ٥/١)٣٢،رشیدیه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الصلاة: ١/٠٢٢- ،٣٢٢)سعيد "لأن المسجد ما ُبني إلا لها من صلاة أو اعتكاف وذكر شرعي وتعليم علم أو تعلمه و قراءة ." القرآن (الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٨-٢ باب آداب المسجد متانت اور سجيدكى ت التد تعالى اوراس س رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كا ارشاد حاضرين كونات اور - جهات اورسامعين كونجى حاست كهبايت ادب اوراحرام ت الس كوني أورعمل- كريب جوصورت سوال ميس ورنج ت اس طريقة برجلسه كرنا اوراسك حركات كاارتكاب الحرام سجد] قطًع خلاف اورنا جاتاب، فقباء فى "أحكام مسجد" بين الي شور وقل اورائ الى كوبا لكل ممنوع تحريكياب()١ - فقط والتد تعالى العلم- حرره العبد محمود كتكونى عفا الله عنه معين مفت مدرسه مظاهر علوم سهاد ثور، ٣/٣/٦٥٥ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سماء يثور،٢٣/ صفر/ ٣٥٥ مسجد مس كرى يجماكر وعظ كرنا سوال[ :٠٥٣٤١ جب كم ك مجد اندر مجرب اوروه يموست ب بابرئيس آسكتاء تواس شكل بين آكر كوفى ديني وعظ والفيحت كرت والاسجد ـبرآء مثل يا فرش بإ جمال عبر حساب، وبال كرك يا مؤؤها()٣ يجاكراس بري كر وعظ وأصبحت لوكول كونات تويد كيساب؟ ( )١ "عن واثلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "جنبوا مساجد کم صبيانكم و مجانينكم وشرائكم وبيعكم وخصوماتكم و رفع أصواتكم". الحديث. (سنن ابن ماجة، باب ما یکره فى المسجد، ص:۵۵، میر محمد کتب خانه) "وههنا أبحاث: الأول فيما تصان عنه المساجد: يجب أن تصان عن إدخال الرائحة الكريهة لقوله عليه السلام: "من أكل الثوم والبصل والكراث، فلا يقر بن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم". متفق عليه. وعن حديث الدنيا، وعن البيع والشراء، وإنشاد الأشعار، وإقامة ، الحدود ونشدان الضالة، والمرور فيها لغير ضرورة، ورفع الصوت، وإدخال المجانين والصبيان لغير الصلاة ونحوها، الخ". (الحلبى الكبير، فصل: فى أحكام المسجد، ص: ،٠١٦ ،١١٢ سهيل اكيذمی لاهور) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها: ،٢/٠٢)رشيديه ( )٢: "موزها مر كندول اورسون بي ك ح بولى كرى"- (فيروز اللغات، ص: )٩١٣١ فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٩٤٢ باب آداب المسجد الجواب حامدًا ومصليًا: منبره بجولة كرك يا مؤها لهاكراسييتذكر وعظ وتقرير درست ب(١)- فقط والتد تعالى-العلم حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند ٠ ٩٩/٥/١٣هـ مسجد بس ير هن آى وال يحول ست تقريركرانا سوال[ :١٥٣،١ سجد س جون جز جن آت بي اناست نع] وقت تظميس، نعت اورتقرير وغيره كرانا كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: سجد مي جونزهي كلة آت بين ان كى تعليم سلة ان كوتقريركى مشق كرانا اورتحت بؤهوانا بجى درست ب()٣ - فقط والله تعالى-أعلم حرره العبد محمود غفرله، ١٣/٢١/٥٩٥٣ ( )١ "وحدثنا شيبان بن فروخ قال: نا سلیمن بن المغيرة قال: نا حميد بن هلال قال: قال أبو رفاعة رضی الله تعالى عنه: انتهيت إلى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم وهو يخطب قال: فقلت: يارسول الله! - صلى الله تعالى عليه وسلم- رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدرى مادينه؟ قال: فاقبل علّى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وترك خطبة حتى انتهى إلّى فأتى بكرسى حسبُت قوائمه حديدًا قال: فقعد عليه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، وجعل يعّلمنى مما علمه الله، ثم أتى خطبته فأتم آخرها". (الصحيح لمسلم، كتاب الجمعة، باب من دخل المسجد والإمام يخطب: ،١/٤٨٢)قدیمی ( )٢ "ومن هنا يعلم جهل بعض مدرسي زماننا ِمن منعهم من يدرس فى مسجد تقرر فى تدريسه، أو كراهتم لذلك زاعمين الاختصاص به دون غيرهم، وهذا جهل عظيم................. لأن المسجد مابني إلا لها من صلاة أو اعتكاف وذكر شرعى وتعليم علم أو تعلمه وقراءة قرآن". (الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد، (رقم القاعدة: :)٥٣ ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها: ،٢/٠٢)رشیدیه (وكذا فى رد المحتار، كتاب الحظر والإباحة، فصل فى البيع: ،٢/٨٢/٣)سعيد (وكذا فى الدر المختار، كتاب الصلاة: ،١/٣١٢)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com