Indexed OCR Text
Pages 161-180
فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٠٩١ باب أحكام المساجد مقصود بوتواسى مسجد بنات ت ثواب أبي بوتا، يمكن باتت علماء سف اس كومسجد ضرار ك حكم بين تحري فر ماياب أكر دشرى مسجد بن جاسم ست بعد ثماز ورست بوك: : "وقيل كل مسجد بنى مباهاًة أو رياًء وسمعًة أو لغرض سوى ابتغاء وجهه أو بمال غير طيب، فهو لاحق بمسجد الضرار، اهـ". مدارك()١- "قال صاحب الكشاف: وعن عطاء: لّما فتح الله الأمصار على عمر رضى الله تعالى ، عنه أمر المسلمين أن يبنوا المساجد، وأن لا يتخذوا فى مدينة مسجدين يضاّر أحدهما " صاحبه- هذا- لفظه فالعجب من المشايخين المتعصبين فى زماننا يبنون فى كل ناحية ، مساجد طلبًا للاسم والرسم واستعلاًء لشانهم واقتداًء بآبائهم، ولم يتأملوا ما فى هذه الآية والقصة من شناعة حالهم وسوء أفعالهم، اهـ". تفسيرات أحمديه()٢- "وقال فى المنية: ونهى الصلوة فى مسجد الضرار مخصوص به، فلايتعدى إلى ." ملحقاته الإكليل: ٤/٤٨٢ )٣( - فقط واللها علم حرره العبد محمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى مدر من مظاهر علوم سهاد يثور، ٩/٣/٤٩٥- الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مفتى بدر منه مظابر علوم سار نور، /٩ ربيع الاول/٦٤هـ جنده ک ضمان كى ایک صورت، جنده وقف بيس بونا سوال[ :٨٢٣٤١ يلك فى مسجد بنات سك واسط روبين جندوكرك وقع كيا، اس مثلاست باحدرويد ( )١ (مدارك التنزيل: ،١/٩١٥: (التوبة ،)٥٠١)قدیمی (وكذا فى روح المعانى: ١١ ،١٢/ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )٢ (التفسيرات الأحمدية، ص: ٨ - ،٢ حقانيه پشاور) : "وقيل كل مسجد بنى مباهاًة أو رياًء أو سمعة أو لغرض سوى ابتغاء وجه الله أو بمال غير ، طيب فهو لاحق بمسجد الضرار............ وعن عطاء: لما فتح الله تعالى الأمصار على يد عمر رضى الله تعالى عنه، أمر المسلمين أن يبنوا المساجد، وأن لا يتخذوا فى مدينة مسجدين يضاّر أحدهما صاحبه". : (الكشاف ،٢/٠١٣: التوبة ،٤٠١ دار الكتب العربى بيروت) ( )٣ لم أظفر عليه فتاوى محموديه جلد پانزدهم ١٢١ باب أحكام المساجد مسجد كاسامان فريدفى ٤ سلة زيد كوديا، زيد عمر، بإكات دوجيز خر يد كرلاياء ليكن ووجيز يلك كونا يسند-آلى زيداس چيزكووابن كرف، سلة عمرك يا كماء ف عمر كباكها وقت يمر ياساروين أعصاب، دومر وقت أكررويدى- لين اس وقت زيد فى عمرت كماكد ثم يدروچين بكرك باتهديده، عمرى وه روي بكركود - ديا روي ته هو تخ بردوباره زيد عمر باس آياء عمرف كما كه شئ فى روي بكركود- ديا اب زيد فى جب بكرت روي طلب كياتو بكر في ثال مثول كرا وهوكموياء وه اب روي بكرويتابن خميس- وريافت طلب امريدب كهوه روبين جائيداوموقوف ين شامل بوكايالخميس، أكرجاتيداوموقوف ين شامل بوتواس روچين كان من دارزيد بوكايا بكر، اوركس ترويه وصول كياجاست كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: صورت مستوله مع وهروبين زيد، ومن واجب الاداب بمعنى بتلك زيدت وصول كرسى اور زيد بكرت()١ - جنده كاروين وقف بي بون( )٣ اس لت اس كوجاتيداوموقوفه بين شامل بيس كيما جاسكتا، البند أكر اس رويت كوَل شى قابٍل وقف فريدكر مسجد ين وقف كروى جات تووه عن وقف-موسى حررة العبدمحمود كنكوبي غفر له، /٣١/ محرم ٠٩٥٣ : مح سعيد احمد غفرله،: مح عبد اللطيف- ( )١ "قال الإمام النسفى: وحكمها كون المال أمانة عنده مع وجوب الحفظ عليه والأداء عند الطلب". (البحر الرائق، كتاب الوديعة: ٤/٥٢ ،٣)رشيديه ()٢ " رجل أعطى درهمًا فى عمارة المسجد أو نفقة المسجد أو مصالح المسجد، صح؛ لأنه وإن كان لا يمكن تصحيحه تمليكًا بالهبة للمسجد، فإثبات الملك للمسجد على هذا الوجه صحيح، فيتم ، بالقبض كذا فى الواقعات الحسامية". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد: ٢٠/٢م، رشيديه) "جنده وقف بين معطيين كاملوكب، جهدهابل چند وك ملكت خارج بس موا"- (تحفة العلماء: ،١/٦١٣ فصل نمبر:، ادارة تاليفات اشرفيه) (وكذا فى امداد الفتاوى، كتاب الوقف: ،٢/٢/٥ دار العلوم ديوبند) فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٢٩١ باب أحكام المساجد. توالى ـ لت جمع كيما كمار وبين محمد يس لكانا سوال[ :٩٢٣٤١ يكو حضرات فى جيدة جع كيا اي مزار برقوالى وغيره كراسي ]ـ لة،اس ميس جند وول كامجى جندة شامل تاريخ- ب مقرده يجب قوالى كاوتت آياتو موجوده متولى وقف بوروف بذريعة يوليس ركاوث كى اوركباكوئ يدكام فيس جون دول- كا جنده جوجمع كيماكيما تهاان مثلات بجوارويين من دول مند و رئيس ديا كيا اور الحوروبين جامع مسجد ب ودياكيما- سب حضرات كارضا مند كات يدروبية مجد مين ديًا- كماب يدروبين جامع مسجد مثل استعمال كيا جاسكتاب يأنهيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب جنده والول ك رضا مندى واجازتت جامع مسجد سي بيدروينديا كياب تو جامع مسجد كبر ضرورت بي حسب صوابديداس كوفر فى كرنا ورست ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبند،٥٩٦/٤/٢ جنده حوض ٤ سلة قمع كيماكما يجر اس كود ومر كام ميس خريج كرنا سوال[ ٠٣٣٤١:١ مال ياجاتيداو وقف كروبي] بعد واقف كاكون فى ربتاب يا مس؟ ٣ ..... أكر واقف اس مراحت] ما تكونى رقم وقف كر كد خلال كام ين صرف كياجات اس] علا وجمال كم دومر كام بين صرف كياجاسكتاب يأس؟ ٣ على ودمتوليان اوقاف، كون شخص جس] ياس رقم موجود بو، المانت بو، اتي مرضى بت اس كام س غلاءه جس ـ كام سلة وهوقف كل كتاب، صرف كرسكتاب يأمس؟ ( )١ "رجل أعطى درهمًا فى عمارة المسجد أو نفقة المسجد أو مصالح المسجد، صح". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد وما يتعلق به، الفصل الثانى: ٢/٠٦ ،٢)رشیدیه "كل يتصرف فى ملكه كيف شاء". (شرح المجلة: ،١/٣٥٢ (رقم المادة: ،)٢٩١١ مكتبه حنفيه كونثه) فتاوی محموديه جلد پانزدهم ٣٦١ باب أحكام المساجد سوالات مذكوره بالا كى وضاحت حوض جامع مسجد بحرف لة التى تك تمام مسلماتان فى جنده جع كيا تهاكه اس رغم ت كوفی مؤثر كوين سي لكون كين ما كد حوض بجرائى بين آسالى بون چندوبي رقم قليل جمع بولى، است مؤثر فت نه موسكا، ايك باَدس پاوركى مؤثر الكوا فى نى اس فى كام خميس كيا، وهدائين كرويًاكما اوراس كى رقم وائر ل ل كى، صرف کویر ين بجل فتك كواس لت باّق رها كما كما تنده مزيد جنده فع بموسى بريدى مؤثر لكوا فى- جاسم نجل كاسامان سجد ح كوين سي فك-موجودب بتى تح مسلمانول فى مجر جده جع خميس كيا اورجع شده رقم تكوين بين مسلمانون] مشوره بية يحب لكاويا كما ت جس اليكت بارحوض بحى بجراكيا اور چند روز بعد وه بية يجب خراب- موكيا چوتكه اسابقى مين كَو مسترى بين ب، بار بار با برت مسترى بلوافى اورور ست كرات كى وجدت يجب تكلواكر مسجدك جره بين ركوا ديًا كماء اس زمان مس مؤثركى فشنك كاكام- حالوتها حوض ست خالى موجات اور مسلمانول كى تكليف] باعث جمعدا بعد مسلمالون اور متوليون ک مشوروت اس تجمع ش.ورغم ت حوض بجر الى بين يعينون دياكيا، اور متولى مسجد ن حوض مجر الی ین اوقاف ے کونی ییرییی-دیا يجراى جامع مسجدكى جند وكانات ك لغير كرف ح سلمله بين مزيد جنده مسلما نون كى جانب توقع كيا كيا اور تميرى كام وشر وع كرويًا كيا، جنده بوتار بااوركام كاسلسله جارى ربات مجراي وقت اليا آياكديوكولات چده تجع كرنا بند كرويا اوروبي وال بحى ست يُك أوربية وال يجى ست موُس اور مزدورول كى مزدورى وفي كافكرتها اورقم زر تحويل بالكل موجودن تحمى، توجمع تا ون تمام مسلمانون تك ساس القيل كه ك كى مؤثرسك نامت جورتم كى ك جع فى ت س جس احد بعيد باتب يرفرف بموكى باحوزير تحويل ب، سب كى طرف اجازات بونواس بيتيأحمد رقم مردورى وا دى-جاست اس بر بعض ليكون فى اجازت د وى أور بعض سماكت رب، يكن س سب علم بين يديات آيق ، تفى اس يريده بقايا رقم جوموترك سلة تقع كىك مردودى على اواكروى كى ليكن واقف توايل ب خص أس باور فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٨٩١ باب أحكام المساجد واقف فى كوَن مال ياجاتيداد وقف خير كاب، صرف بين جنده جع س كيات أورتمامايبقى تح مسلمان اس] واقف بين، ـ أبيس مثورة ت مؤثركى بكم بيز يجب لكاتها اوريه بقيد رقم ك أبيس علم ومشوره ت الى جامع مسجد ] لميرى كام بيس صرف بولى اب- متولى صاحب كا عشر ب آخر كديدرقم وقف شده ب، متولى ـ كواس مرفكا تن بوتاب، كى ويكر فض كائن نبي، يدرقم وائل كى- جات توسامان بجات مؤثر] بيثة يجب وغيره كاب وه ھیمستوی یےے مےیاریں۔ جولوك اس بي كاركن ت متولى انه يجوز ا كري كوتيار بين- اورات بين متولى كا مجّدًد اكرناس وجدت ست كه مشترى أو قاف صدر جمهوريك طرف ت متولى كواس كايا بند كيا كيماب كموه آد ت فى اي آنه فى روي وقاف مش جع كرين، طر اس سول سوي كوروبين كا مطالب بجس يتواجد رقم جاتيداد وقفت متولى اذاكري- بين اور كياره سوه روبين كا أور مطالبه بس ين ادانه كرفى كل صورت ميس متولى ك جائيداو ت وصول كرف سك وتش آرب بين اور حقائ عدالتس ذريعة وصولى بوك بذريعة-جاتيداوقّر ١ ... اس برمتولى كى جانب ت اس بين يهب كى رقم كا مطالبه، إني جائيداوك حفاظت] سلما بين مطالبه رقم خرج شده كاكبال تك ورست ب؟ اور مجر اس رقم كوي كر مشزى اوقاف ی بچينا كبال تك ورست ؟ ٣ .... أكر واقف اس مراحت سـ ماتهددثم وقف كر كدخلال جزئين صرف كى جات وكيا اس] على وهو ير كام بين صرف كى جاستق يائبين؟ توكيارتم بيذ باب اور مؤثركى جوتمام مسلمانون كى جانب ت وجع شده ب اورلوك الحمى طرق واقف بين اور بجى سك مشوروت يسر الخص فريج كروبات توكيما متولى ب كوين كم وداس منشرك رقم كوبطور تناوان جيكذاكرتك وصول كرس اتي مائيدادكا تحفظ كر؟ ٣ علا وه متولى] كونى أو شخص وقف شده رغم الانت كوانى مرضىت اس كام، علاوة بس كام ےہے ہہوقفک ے ٹ مر ف کریکتا ے یا بیں؟ ے متولى عدادهومقص موثےکی ی ننک کٹال رب، أخبول فى انى مرضى ست كوَن كام تخمير كياب، يلكنظام مسلمانون سك علم ومشوره ت بيدكام كرت (بين- ان Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٩١۵ باب أحكام المساجد تشريعات سماحظر ت بعد جواب دين، تاكد غاز عددوربمون الجواب حامدًا ومصليًا: ١٠٣٠٣ حوض بجرف] لت مؤثر كاف لة جو جنده كيا كميات ده وقف ير()١- جنده وفي واست جاب خوداس كوخريچ كريب، يا متولى ك بير وكرين، ياسى أور ک بيروكروين، سب طرف ورات ،٢ كى كواعتراض كانت ئيس- جرجب بينة بعب سب كى مرضيت لكاويا توين جي ورست جوار تعميرات] ساد س جومز دورى باقى روكى، وه چنده وجند كان كى اجانت ت ول دى كى، يد لهيك بوا، خواه صراحة اجازات دى كي جو، يا اعلان بيسكوت كري ت اوراس رغم كاضمان لين كائن تعبير()٣ - وو مر كارى مطالبسك جواب ونى اس طرح كرين كم جند وك رقم وقف بين حمى، جند ودي والولافي جمال حابا انى مرضىت أل كو خريچ- كيا فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٩١/٤/٢هـ وروازة مزار يرصندوق ک جندات مؤذن وامام ك تحواه سوال[ :]١٣٣٤ كما ضلع بين موضع توارقل بين اي مزارب جوالفكر ثاه] مشهور مقام مثب، اس احاط مثل ايك مسجد حجاب- لوك آت جات مقام ا سات جو عند وق ركها بواب الى ميل روب ؤالة ، ين جند: مسلمان وغيره برةوم ك لوك ذات بين، كى سي كيانيت ب معلوم- بيس كيما مسجد] مؤذن اورامام ك تخواه اس صندوق] رويات دينادرست ب ياأخي؟ أكثر ورست نه بولة الناروبا كوكيما كيماجات؟ بيآ ند فى مج بند ند موك، مقافى كينيا لوك سيت بين كه رسال مين بيست قيس بجزاءروا وصول-بوتين ()١ " وأما شرائطه، ومنها أن يكون المحل عقارًا أو دارًا، فلا يصح وقف المنقول إلا فى الكراع ، والسلاح كذا فى النهاية". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الأول: ،٢/٤٨٣)رشيديه ( )٢ "وفى القنية: أخذ أحد الشريكين حمار صاحبه الخاص، وطحن به فمات، لم يضمن؛ للإذن دلالة : قال عرف بجوا به هذا أنه لا يضمن فيما يوجد الإذن دلالٌة، وإن لم يوجد صريحًا". (ردالمحتار، كتاب ، الغصب مطلب فيما يجوز من التصرف بمال الصغير بدون إذن صريح: ،٢/٠٠٢ سعيًد فتاوى محمودیه جلد پانزدهم ٧٦١ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: ظابر تويد كهيدروچين مسجد ومزار، تحفظ وضروریات کے لتے ی اس ؤالت یین، ہکا یروی ، ووأول ى ضروريات بين صرف كرنا درست ب()١ - يلكن أكروبال ايك كتب قائم كروياجات توزياده مناسب تاكد مجد جى آبا درب اور صاحب مزار كونجى ثواب- متارب فقط والله تعالى أعلم. الماه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٩١/٨/٩٩٣١٠٥٠ مسجدی بدی کاچنده سوال[ :]٢٣٣٤ كوكى بدئى مسجد بس جندوو نواس] روبا كو مسجد بين فريق كيما جاسكتاب، يأتي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: خريج كياجاسكتاب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوجد، ٩١/٤/٦٩٥٣ بهيكت مانكابواين مسجد بي صرف كرنا سوال[ :]٣٣٣ مار محّل س ايك ضعيف العمر باهياربى بجس كاكوفى ذريعة معاش بس، ( )١ "(اتحد الواقف والجهه وقّل مرسوم بعض الموقوف عليه) بسبب خراب وقف أحدهما، (جاز للحاكم أن يصرف من فاضل الوقف الآخر عليه)؛ لأنهما حينئذ كشئ واحد". (الدر المختار، كتاب ، الوقف مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٠٢/٠٩٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه ( )٢ "غالب مال المهدى إن حلالًا، لا بأس بقبول هديته وأكل ماله، مالم يتعين أنه من حرام. وإن غالب ماله الحرام، لا يقبلها ولا يأكل، إلا إذا قال: إنه حلاٌل ورثه أو استقرضه". (البزازية على هامش الفتاوى ، العالمكيريه كتاب الكراهية، الفصل الرابع فى الهدية والميراث: ،٢/٠٢٣)رشيديه (وكذا فى الأشباه والنظائر، الفن الأول، القاعدة الثانية: ،١/٣/٣ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الفتاوى العالمكيريه، كتاب الكراهية، الباب الثانى عشر فى الهدايا والضيافات: ٥/٣/٣٠)رشيديه فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد ت دهما َّتخ كايعيشه كّر ب، مخّله وال اس كى مدوكرت بين، لهذاماتكابواين بكداس سك بإس جع بوكياتواس فى ا مسجد واسط ايك جات نماز اوراي قرآن شريف اورايك ترج متكوادى- لوكول كواعتزاخر ب وه سكتة بين كمن الاير تماز جاتاب أورن بروهيا كوكولى ثواب سل كارا هيانجي- زندوب كيما كرنا حات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بلاضرورت مانكنا كتاب()١ ، ليكن جب اسات يبين ما تكاورابل مخّلم فى بحوشى اس كوريا لووه روحيا الك بموكى اوراس في جو كم سجد مب دياب وهويناتج ب(٣)، اس مصل بر تماز بلاشه- جاترب بروحيا وجها وياجات كداب تم كومانكنا ورست بيس- فقط واللهاعلم. لا وارث يت ٤ ـ كفن لة مع شد ورغم ت بين يجي بونى رقم مسجد بس خريج كرنا سوال[ :]٣٣٣٤ ايك لا وارث فض مركيا ٤ بس كفن] لة چندوكيا كياب، بعد كفن وأن عائد جندوف كمياتواس كومسجد مس خريج كرسكت بين يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جن لوكول فى جنده ديات انا كى اجازت ت مجد ين بجى خروجك سكت بي()٣ - فقط والّث تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٣١/١/٩٨٥ الجواب تح: بنده محمد نظام الدين، دار العلوم ويوجد، ٣١/١/٩٨٥- ( )١ "عن عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من سأل مسألٌة، وهو عنها غنى، جاءت يوم القيامة كدوحًا فى وجهه". (مسند الإمام أحمد بن حنبل: ،٢/٥٥ ،٢٥ (رقم الحديث: ،)٠٢٢٢٢ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى تفسير ابن كثير: ،١/٥٣٣ (سورة البقرة: ،)٣،٢ دار السلام رياض) ( )٢ "كل يتصرف فى ملكه كيف شاء". (شرح المجلة: ،١/٣٥٢ (رقم المادة: ،)٢٩١١ مكتبه حنفيه كونئه) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب البيوع، مطلب فى تعريف المال والملك، الخ: ،٣/٢٠٥)سعيد ()٣ " مسجٌد له مستغلات وأوقاٌف أراد المتولى أن يشترى من غلة الوقف للمسجد دهنًا أو حصيرًا أو= فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم ٨٩١ باب أحكام المساجد لا وارث كامال مسجديس سوال[ :]٥٣٣٤ نظام الدين نالى اي شخص تها، وهانتقال كرهكا اور بكمسامان ورويه مجوز كياب اوركَو اس كاوارث بجى ثياب كه بجس برالقيم كياجاست اورن اسات كون وميست كاب- اب محّل والول كى فوا ب بش كماس كامال مسجد ين صرف- كروياجات توكيماين كرنا شريعت كاروت جارب؟ يز أكر مجديس صرف دكيا جاَس تواس كى شكل كيا بَو، اوركس يرصر فى كياجات كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر اس شخص كادورنزديك كوفى وارث بيس توموجوده حات بين اس سك تركه وعدد من ومسجد ميس صرف : كياجاُت كذا فى الدر المختار: ٥/٩٤٧ - "ثم يوضع فى بيت المال لا إرثًا بل فيئًا للمسلمين"()١ - كذا فى الشامى: :٢/٩٨ "ورابعها الضوائع مثل مالا يكون له أناس وارثون". "(قوله: ورابعها) فمصرفه جهات، الخ. موافق مما نقله ابن الضياء فى شرح الغز نويه عن البزدوى من أنه يصرف إلى المرضى والزمنى واللقيط وعمارة القناطر والرباطات والثغور والمساجد وما أشبه ذلك".()٢ - فقط والثدا علم- قدره العبد حمود غفرله. = حشيشا أو آجرًا أو جصًا لفرش المسجد أو حصى، قالوا: إن وسع الواقف ذلك للقيم وقال: تفعل ماتری من مصلحة المسجد، کان له أن یشتری للمسجد ماشاء". (الفتاوی العالمکیریة، کتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الثانى: ،٢/١٢٣)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا: ،٣/٤٩٢)رشیدیه "لايجوز لأحد أن يتصرف فى ملك غيره بلا إذنه أووكالة أو ولاية عليه، وإن فعل، كان ." ضامنًا (شرح المجلة لسيم رستم باز: ١ ،١٢/ (رقم المادة: ،)٢٩ مكتبه حنفيه كوثثه) ( )١ (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الفرائض: ،٢/٧٦٥)سعيد ( )٢ (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الزكاة، باب العشر، مطلب فى بيان بيوت المال ومصارفها: ،٢/٨٣٣)سعيد فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٩٩١ باب أحكام المساجد رجب ح كور ك قيمت مسجدميس سوال[ :٢٣٣،١ رجب سككونظ حسا سي يوريال، شيري، بغير وغيره نجرت بين، ان كو برى بموجات، خيال تهرول س استعمال بس كرت، اور مجدول ما جات بين- كيا ان كونأول كو فروخت كرس ان كى يت مسجد، كما كام بين صرف كرسكت بين، جي مرمت، صفاَئ، مثل، فرش-وغيره الجواب حامدًا ومصليًا: ان كوندول كى اصل شرعًا بحونبيس( ،)١ أكر بديت ثواب دين توحسب بيت معطى ان كا استعمال مسجد مي درست()٣ - فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سمار يثور، ٣/٢/١٦٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسه مظابر علوم سار ثورة /٣ شعبان/ ١٣٥- : ج عبد اللطيف، مدرسة مظاهر علوم سبار ثورة /٣/ شعبان ١٢٥- ( )١ "كان ابن عمر رضى الله تعالى عنهما إذا رأى الناس و ما يعّدون لرجب، كره ذلك". (مصنف ابن أبى شيبة: ،٢/٢٠١ مكتبة الدار السلفية بمبنى) ()٢ " مسجد له مستغلاٌت وأوقاف أراد المتولى أن يشترى من غلة الوقف للمسجد دهنًا أو حصيرًا أو حشيشًا أو آجرًا أو جصًا لفرش المسجد أو حصى، قالوا: إن وسع الواقف ذلك للقيم وقال: تفعل ما تری من مصلحة المسحد، کان له أن یشتری للمسجد ما شاء". (الفتاوی العالمکیریة، کتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد، الخ: ٣٩١/٢،رشيديه) (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، : الخ ،٣/٤٩٢)رشيديه "رجل بسط من ماله حصيرًا فى المسجد، فخرب المسجد ووقع الاستغناء عنه، فإن ذلك يكون له............ وإن بلى ذلك، كان له أن يبيع و يشترى بثمنها حصيرًا آخر، وكذا لواشترى حشيشًا، أو قنديلًا للمسجد، فوقع الاستغناء عنه، كان ذلك له إن كان حيًا............ وعند أبى يوسف رحمه الله تعالى يباع ويصرف ثمنه إلى حوائج المسجد، الخ". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه (و كذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ٥/٣٢٢٠)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ١۵٠ باب أحكام المساجد الفصل الثامن عشر فى بناء المسجد فى ملک الغير (غيركى ربين بين مسجد لغير كمن كابيان) غير وقف زبين من مسجد مجانا سوال ١- :]٣٣ اي قريد ين مجد تغير بورى فى، انجى صرف بغيا به حى فى سرديغير ذى كى، وراصل اس كانكل حصد غير ملك تها جواب كرام سمانج كاملكيت ب، جس] متصل بى ايك مكان بن كياب، جست صرف بولى حارفك حكم باّت ر كاب، مست البل محّل كوتكليف بمولى- ب خاصديب كه مجد ك زبين] ُي سمى مالك زين ت اجازات ني لى فى، اب جب كم نجر بموكيات تواسكا حالت من كور تمنت تجى يه وغير ويس- لاب تؤاس حالت مث موجودة مجد اس زمين برر عقاب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب كموه زين مالك فى وقف بيس كى اوراب بعي وقف بيس تووبال مسجد نه منالى جات()١ - فقط والّتد يجان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠٣/١/٩٨٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٣/١/٩٨٥ ( )١ "أما إن وّقت الأمر باليوم أو الشهر أو السنة، ففى هذا الوجه لا تصير الساحة مسجدًا، لو مات يورث عنه". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الخ: ٢/٥٥ ،٢)رشيديه "وإن أمرهم بالصلاة شهرًا أو سنًة، ثم مات، يكون ميراثًا عنه؛ لأنه لابد من التأبيد، والتوقيت ينافى التأبيد". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا أو خانًا، الخ: ،٣/٠٩٢،١٩٢)رشيديه فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ١٤١ باب أحكام المساجد ارٍض مغصوب ميل مسجد ود وكانير سوال[ :٨٣٣،١ كيما فرمات بين علمات دين الى مستكه مس: : اول تويكه مسجد دوس ك زمين مي بغير اجازت بنات كاراده كرنايا لمير شرورع كرنا كياب، ثماز جوجاوب كى يأمس؟ : دوست كى شخص كى زبين بين مسجد] نام ت دوكان منانى ليسحب أوراس كى آد فى مسجد ٤ كام ين خريچ كرفى يسى ؟ اورية حسابات ب كوز مين سلمان كاب توتب كيا ب حكم أوراكمر غير مدجب كم بوتب كيما كم ب؟ أوراكروه اجازات ندوس لوكيا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وسر ك زمين من بغير اجازت مالك ك مسجد بنانا جائزةأوس ب( )١ أوراس مثل ثماذكر ومحرفى ()٣ - دوسر- كا زين من مسجد، سلة ووكان بنانا اوراس كما آد فى كومسجد سي خرج كرنا جى ناجاتزب، : "قلت وهو كذلك، فإن شرط الوقف التأبيد، والأرض إذا كانت ملكًا لغيره، فللمالك= ، استردادها وأمره بنقض البناء، وكذا لو كانت ملكًا له، فإن لورثته بعده ذلك، فلا يكون الوقف • ." أبدًا (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: مناظرة ابن الشحنة مع شيخه العلامة قاسم فى وقف البناء: ،٣/٠٩٣)سعيد ( )١ "أفاد أن الواقف لابد أن يكون مالكه وقت الوقف ملكًا باتًا ولو بسبب فاسد، وأن لا يكون محجورًا عن التصرف، حتى لو وقف الغاصب المغصوب، لم يصح وإن ملكه بعد بشراء أو صلح". (رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب: قد يثبت الوقف بالضرورة: ،٢/٩٢٣،١٢٣)سعيد (و كذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٣١٣)رشیدیه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ٣۵ ،٢/٣)رشيديه ( )٢ "وكذا تكره فى أماكن: كفوق كعبة وفى طريق ومزبلة ومجزرة........... وأرض مغصوبة أو للغير". (الدر المختار). "وفى الواقعات: بنى مسجدًا على سور المدينة، لا ينبغى أن يصلى فيه؛ لأنه حق العامة، فلم يخلص الله تعالى كالمبنى فى أرض مغصوبة، اه.............. فالصلاة فيها مكروهة تحريمًا فى قول، وغير صحيحة له فى قول آخر". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى الصلاة فى الأرض المغصوبة، الخ: ،١/٢٨٣)سعيد فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٣-١ باب أحكام المساجد خواه وه سلم كا زين بين جويا غير مسلم كى( )١ بلكن غير مسلم كى زبين بين بغير اجازت تصرف كرنا أور چى زياده كناه - ب فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. جاتيداو مغصوب ميس مسجد ينانا سوال[ :]٩٣٣٤ ايك فقيرك ميراث يعنى اي جاتيداوس وهو كمت، جر يا ألى كى اب- وهجاتيداد جسى فى جر ألىاب اس سك بي كور سى يا إلى قوم، بارشية داركون يا مسجد معى درا سكتاب يا ئي، يا خود استعمال كرسكتاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اب وه يلا شر حق لى عى ب كم تواس كواصل مالك كووائيس كرنا ضر وركب، بغير بالك كى اجانت ]ـ خود خريج كرناء ياسى رشة واركوديناء يا مسجد من صرف كرنا جارة يسب: "لا يجوز لأحد من المسلمين أخذ مال أحد بغير سبب شرعى". هنديه: ٢/٨٧٧ )٢( - فقط والله اعلم. حدرة العبد محمود تتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سبار يثور. الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سهاد يثور، /٩ ذى تعده/ ٥٥٥- ( )١: "(قوله لو بماله الحلال) قال تاج الشريعة: أما لو أنفق فى ذلك مالًا خبيثًا ومالًا سببه الخبيث ، والطيب فيكره؛ لأن الله تعالى لا يقبل إلا الطيب، فيكره تلويث بيته بما لا يقبله، اهـ. شرنبلالية". ٦ ، (ردالمحتار كتاب الصلاة، مطلب: كلمة "لابأس" دليل على أن المستحب غيره، الخ: ،١/٨٨٢)سعيد ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية، الباب السابع فى حد القذف، فصل فى التعزير: ،٢/٤٦١)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الحدود، باب حد القذف: ،٥/٨١)رشیدیه (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الحدود، باب حد القذف، فصل فى التعزير ،٣/٥٩١ مكتبه )إمدادیه،ملتان 1 فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٣٤١ باب أحكام المساجد دوس كى زمين كومسجد بعالين سوال[ :]٠٣٣٤ زيد فى اي زميدارخص تايک ز بين فريدى فى- زيد باكستان جلًاكيا، محكمد ستورين( )١ جو كمافي مكانات اورز بين كومر كارى طور يراسي قبض بين كرّت ب جس كاكوفى مالكانه بور اس محكمه فى جب يدديكها كهزيد باكستان جلاكيما تؤاس كى زمين است قبض بين كرليا بعين كور غمنك كا بوكيا- يد محكمة والح ال زميندارك حررت فع جست زيد فى يدزين فريدى فى، محكمه والول فى يد زين الى زميتد اركود يدى يا تو قيمتا يا رشوايا اس وجدت كهدد س اس مهرربي عة، اس لت بر كيف مالك يجر بجى زميندار بن-كيما اس ـ بعد اس زميندارت اس زين كواس سک ساته بك حصد مذاكر بكر، خالد، عمره اكبر فى كر مل تبر ستان، لم- خريدلى اس زمين كالكان اور باّت جوز بين، لت سوقي ب أبيس ل ک آن شروع بوکی، جود ب ليل اس بات ك كنز ك بين مالك قانون حكومتك اعتبارت بكر وغيره- بسوسة است بعد ايك بارَت اوريار مولى: امير، جيل، رفيق كى، أنبول في بغير اس مذكوره مالك كى اجازت ـ اى من مسجد لغير-كولى اوري كت بين كيد بين ز بكر، خالد وغيره ك بيس بكميديا وزيد كاب جوباكستان جلاكياء ياسثوؤين والول كى ست تحول فى ك زيد باكستان جاست سك بعد الاير بض-كرليا اب مقصد سوال يدب كو بر، خالد اس زين كاشر عى طور يرمالك بواتهايابس؟ أكرمواتها توظابرب كمية مجد بكرك بغير اجازت ـ بخاب توبكرز مين بذاكامالك بناب ياأمي؟ يزاس زمين من مسجد عمر كرنا جاًت بوايا ؟ بس معراس مثل ثماز زهتاجاتر موايائس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جن لوكول في مسجد بنالى وتوكسى جبت ت بجى مالك بيس، انبول ى كوياز ين غصب كرك الاير مجد بنادىاب، وبال تماز يؤهنا مكروه ب()٣ - بكر خالد عمر فى جب وهز بين خريد لى توضابط ئى وهمالك ( )١: «كتورين محافظ كران،-" وهوالأ (فيروز اللغات، ص: ،٠١٠١ غير وزشر، لا بور) ()٢ " وكذا تكره فى أماكن: كفوق كعبة............ وأرض مغصوبة أو للغير لو مزروعًة أو مكروبًة". (الدر المختار). "وفى الواقعات: بنى مسجدًا فى سور المدينة، لا ينبغى أن يصلى فيه؛ لأنه حق العامة،= فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد بوسة- زيدا باكستان طا جاسات جب محكمة كور تمنت فى اسار مالكانه قبضه كرياتها توزيد] ملك ختم بوكى تحمى- مسجد بنات سك سلة زيدكى اجازت كى توضرورت أبيس قى، كيوتكنوهمالك بن أبيس رباتها، البند مالك كا وقف كرنا اور مالكت اجازت ليناضر ورى اب- تها أكر مالك فود اجازات ديد أوراس كومسجد قرارويد_ الو شرى مسجد بن جات ك()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،(٥/٣/٣٩٥ ووسرت كامكان مسجد كودي ت ده مسجد كاليس موجاتا سوال[ :]١٣٣٤ يمرب إليك عزيز كامكان تهاجو باكستان فطا سة ت، من بى اس كا وي مجال كرتاتها، بعد كومي فى اس كو مسجد كوديدياء مكان بالكل خالى اوركرابواب- اب جع ك اس ضرورت ،٢ اس ثم س فودى رجناحا بنابول، مسجد والول كوصرف زباقى بى كرديا تها كه مير، باس كان جكوب، تم اس ى كو مسجد بس ركا ليناء كها يوحى بح بس اب- قمي جب كم جع ك اس ضرورات ب، ف مثل انات كباتو وو شع كرت بين، مثل ين مى ما بتاجون كه مسجد كومجميعين ويدول، مر وه بس ما- اب آب للصير كه وهمراق> يامين؟ : نوت بالك مكان جوبا كستان مث موجودب اسماست محمد كويد اختيار جي دياتها كمتّم اس كوفر وخت كروريا مسجد بين دور أصل مالكنووى ب، اوريدكام ميرى غلطى يانا ت جى بجوار = فلم يخلص لله تعالى كالمبنى فى أرض مغصوبة فالصلوة فيها مكروهة تحريمًا فى قول، وغير صحيحة له فى قول آخر". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى الصلوة فى الأرض المغصوبة: ١ / ،١٨٣)سعيد ( )١ "أما لو وقف ضيعة عيره على جهات، فبلغ الغير فأجازه، جاز بشرط الحكم والتسليم)". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢١٣)رشيديه "ولو أجاز المالك وقف فضولى، جاز". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: قد يثبت الوقف : بالضرورة ،٣/١/٢٣)سعيد ( وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول فى تعريفه و ركنه وسببه، الخ: ۵٢/٣ ،٣)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: جب كهًا ا ب مكان تك مالك بس، بلكن كا اس ويكي بحال] : فقط من دار و ين آب كويد جى نبي كماس كومسجد بين ويدين، ك ياسى باتهدفر وخت كروير()١ - است ذاتى بينت مجدك جس قدر خدمت واعانت كري سب موجب أجروثواب ب( ،)٣ البند ،الكِب مكان كى اجازت ـ تحت آب كواستعمال كر كا صرف ب حق()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٩١/٣/٣٩٥- الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوجد، ٩١/٣/٣٩٥- كرايه كا مكان مالكفى مسجد كووقف كرويا سوال[ :]،٢٣٣ اي مكان زين الدين صاحب كاب، اس مثل بركت على ٣٢٩١٠ ٢ ٣/° ، وه برابر مالكِب مكان كوكرايهد ين رب، الناس بعد انتاالرس اوريوت رب، يمكن ان الوكول فى كرايجير وياء أخبول فى مكان كى مرحت جى كرات، وذكر جنائى بجى اب- كران زين الدين] يولون فى اس كى رجشرى مسجد سك نام كروى- ب يد ح س فهل ين مو جب؟ ()١ " لا يجوز لأحد أن يتصرف فى ملك غيره بلا إذنه أو وكالٍة منه أو ولايٍة عليه، وإن فعل كان ." ضامنًا (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،١٢/ (رقم المادة: ،)٦٩ مكتبه حنفيه كوثشه) ( وكذا فى الأشباه والنظائر، كتاب الغصب، الفر الثانى، الفوائد: ،٢/٣٣٢ (رقم القاعدة: ،)٢١،١ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الغصب: ،٢/٠٠٢)سعيد ( )٢ "رجل أعطى درهمًا فى عمارة المسجد أو نفقة المسجد أو مصالح المسجد، صح. (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد وما يتعلق به، الفصل الثانى: )٢٩٠/٢،رشيديه ( )٣ "ولو قال: جعلُت لک سكنى دارى هذه شهرًا، أو قال: دارى لك سكنى، أو قال: عمرى لك ، سكنى كانت عاريٌة، هكذا فى الظهيرية". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب العارية، الباب الثانى فى الألفاظ التى تنعقد بها العارية، الخ: ،٢/٣٢٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٢،١ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه مكان زين الدين كاملكيت مين تهاء بركت على اس ميى كراين بور ت، بحرًا عنده معل كر بركت على كى اولادى كراي جس ديا اوراولا وكى اولادى بجى كراي جي دياء اورزين الدين كى اولادفى ندوة مكان بركت على كى اولا وكوجينكيا، نيع- كيا اب زين الدين، بعد جودارث رب انبول فى، ي اناس بعد جووارث شرى دت انبول سفى يد مكان مجد كودٌي، جاب وقف كيا بو، حجاب ربع كيا بموتوده مسجد كابوكي()١ - بركت على ، وست كوچابت كروه ك مسجد حق بين اس كوخالى كروي، يا أكر مسجد سك متولى وذمن دار حضرات كرايديردينا مناسب جميل تؤكرابي كا معامل كري( ،)٣ بلما وجد غاصبانه بضم كرنا كناهب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. مر كارى زين يرسمد مجانا سوال[ :٣٣٣،١ عرضة درازت ايك مر كارى زمين برايك فاند اناقاباضراب، مر سالانه كرايه مر كار كواواكرت- رب ينجو عرضه يقبل اى خاند اناست امل زمين كا كو حصد برات تكتب اور مسجد وقف كرويا، ( )١ "وفى الحاوى القدسى: وعن محمد يذكر عن أبى حنيفة رحمهما الله تعالى: لو جعل أرضًا له وقفًا على المسجد، جاز، ولم يكن له أن يرجع". (التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف : المساجد ،٥/٣٥٨ إدارة القرآن كراچى) "ولو كانت الأرض وقفًا على عمارة المساجد أو على مرمة المقابر، جاز، كذا فى فتاوى ." قاضيخان (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد: /٢/٠٢M، )رشيديه ( )٢ "وإذا علم حرمة إيجار الوقف بأقل من أجر المثل، علم حرمة إعارته بالأولى، ويجب أجر المثل، كما قدمناه". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٩٩٣)رشيديه "ولا تجوز إجارة الوقف إلا بأجر المثل، كذا فى محيط السرخسي". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس: ١٩/٢م، رشيديه) ( )٣ "عن سالم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من أخذ من الأرض شيئًا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين". رواه البخارى". (مشكوة المصابيح، كتاب البيوع، باب الغصب والعارية، ص: ،٥٥٢)قديمى فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد كور تمنشف اعتراض كيماء مكر جب مسجد كانام سناتواجانت ويدى اورز بين كى ايك حد مقرر اب- كروى مسجد بن ك اورجم سالت جماعت بور كاب، اوركتب سى- الإرهاب عيسى- اب سوالايدب كمية مسجد شرعى مسجد بّو يأبين، جب كوز مين كور منت والمن خير لك؟ : نوت سائل فى دوتقع مسجد قديم وجديد جى سوال سك ماته ج یں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: يسب زين ملك مركار تقى، جن لوكول ـ تقرف بين حى الناكى ملوك خبين تقى، وداس كاكرايدادا كرت ت، ان كووقف كرت اور مسجد وكتب بنات كائن تبي تها، يكن جب مركاركى طرف ت مسجد وكتب بنات كى اجازات، يجر مر كاراس كوخالىانه كراست ك، فه كرايه وصول كر ك، تواس اجازت] بعد حسب صوابديد مصلحين مسجد وكتب ـ سلة بك متعين كرك بردوكى تعمير ورست ب، فواد أقشه سابق] موافق جوياردو بدل كرا مو()١ - فقط والد تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٧٢/٥/٤٩٥- مر کاری زیین ير مسجد معانا سوال[ :]٣٢٣٤ ايك تالاب وهو بول كوالاث كيما كما، تالاب ـ ياس يحهدا فادوز مين ب، بسم فى اسلام مجان ؤال ب رحى اور با يجول وقت اس مي ثماز يؤهلية بين، حكومت] كاغذات بين بحى يملكه مجدى للهى ؟- بنحولوك اسن كوغصب كرت ك وجدت ناجائزة جلات- بين شرقى ت حكم مطلع فرن كين. : المستفتى محمدانس فى-حال ( )١ "سلطان أذن لقوم أن يجعلوا أرضًا من أرض البلد حوانيت موقوفًة على المسجد، وأمرهم أن يزيدوا فى مساجدهم، ينظر: إن كانت البلدة فتحت عنوٌة، يجوز أمره إذا كان لا يضّر بالمارة؛ لأن البلدة إذا فتحت عنوٌة، صارت ملكًا للغزاة فجاز أمر السلطان فيها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، الوقف الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الأول: ،٢/٤٥٣)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/٣٢٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ٥/٤ ١، م رشيديه) فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٨٤١ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه زين كى خاص شخص كى ملك تبين، بلكن افاد وملك مركارت اورسب كى اجازت ورضا مندى ت وبال اذان وجماعت بوركت اور مر كارى اسل كو مسجد لتعليم كريات، تؤاس زمين كوغصب كهنا ورست تبين- جوفض اس سك مسجد موت بين ركاوت والتاب، وعلعلى باب، اس كوايًائيس كرنا جات، سلمان وبال با قاعدة محمد بناليس()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨/٣/٥٩٥ مرکاری زیین ی مسجد ناتا سوال[ :]٥٣٣٤ مار ا مكان لب مرتك ب، ٤ اس سامة بماء ب أكن جوكم كور تمنت كى زمين بي جّا ت اورنشاندى ك وجدت كور نمن كازبين بي جانب، اس زمين يربسم فى مسجدكى بقيادة الذئاب جوًا بهى چوز وكى شكل بس ب، سيرج وقد تماز با جما عت جورى- ب تؤاس زمين كو سجد بنانا كياب؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: جب كموه زمين كور نث ك ملكاسب اوراس ك حدود ب مث تو مسجد بنات سك لت كور ممنتت ( )١ "حتى أنه إذا بنى مسجدًا، وأذن للناس بالصلاة فيه، فصلى فيه جماعة، فإنه يصير مسجدًا". (التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل الحادى والعشرون فى المساجد: ،٥/٩٣٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا لخ: ،٣/٠٩٢)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ،٢/٣٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) "رجل له ساحٌة لا بناء فيها، أمر قومًا أن يصلوا فيها بجماعة............ أما إن أمرهم بالصلاة فيها أبدًا نّص بأن قال: صّلوا فيها أبدًا، أو أمرهم بالصلوة مطلقًا ونوى الأبد، ففى هذين الوجهين صارت الساحة مسجدًا، لرمات لا يورث عنه". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى ، المسجد الفصل الأول: ٣۵۵/ ،٢)رشیدیه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٠٩٢)رشیدیه فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم ٩٤١ باب أحكام المساجد با قاعده اجازت حاصل كرلى جاست، بلا اجازت سجد بنات مثل خطره وائد يشرب شرعًا بجى قانونًا بجى()١ - فقنا والتد سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح، بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٤١/٨/٤٨٥٠ ايضًا سوال[ :٧٣٣،١ مادى بى كى آبادى تقريبًا /٠٢ بزارب جريس ١/٣ مسلمان بين يستى ين ، وضو طبارت كا سهوالتيس مبياين، عبادت كاه] اطراف بين موهر كى آبادى ب، نجكان تماز ئيس ٣٠،٣٠/ثمازى بموت بين، ت دور عبادت كاه كاعليه مجدكى طرح نظر آ تاب، ليكن چونكه يد عمادت كاه مر كاري زمين لا أجازت حكومت بنالى كب اس لح حكومت جب جاب نابود- كرستقب توان حالات مثل: ١ ..... ي عمادت كاه سجد كبلات ك يأمير؟ ٣ ثمارى كومسجد كاثواب سل كايات بس؟ ٣ بتي ين ويكر وومسا جد بين جن مي ثماز جمعداداكي جالى- ب توكيما اس عبادت كاه س ثماز جمعه او اكبر سكة بين يائير؟ .٣ ک بارش ايام من ويكر دونول مساجد مس عيد ك تماز جولی- توكيما اس عادت كاه من يجى ( )١: "قلت وهو كذلك، فإن شرط الوقف التأبيد. والأرض إذا كانت ملكًا لغيره، فللمالك ، استردادها وأمره بنقض البناء. وكذا لو كانت ملكًا له. فإن لورثته بعده ذلک، فلا يكون الوقف ." مؤبدًا (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: مناظرة ابن الشحنة مع شيخه العلامة قاسم فى وقف البناء: ،٢/٠٩٣)سعيد "أما إن وّقت الأمر باليوم أو الشهر أو َسَنة، ثم مات، يكون ميراثًا عنه؛ لأنه لابد من التأبيد، والتوقُت ينافى التأبيد". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا أو خانًا، الخ: ،٣/٠٩٢،١٩٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الخ: ٢/٥٥)٣،رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com