Indexed OCR Text
Pages 21-40
فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٠٢ فهرست جوتبرين راستة مي جول ان كووبال ت بثانا ٣۵٨ ١٩٣ ٣٩٣ تبر ستان مس جونا كن يا كرجلنا. ٩٥٣ ٢٩٣ قبرستان س برين ياجونا ٠٩٣ قبرستان س، إستد بنانا. ١٩٣ ٣٩٣ ٩٣۵ ٥٩٣ قبرستان ی بیوی پیا ٢٩٣ تبرستان من آک جلاكرها نا يكانا ٣٩٣ تبرستان س كبذى وغير وكيلنا. ٢٩٣ ٩٩٣ باب مايتعلق بالمدارس الفصل الأول فى تولية المدارس ونظمها (مدارس ك نظم ونس اورابتمام كابيان) مدرس كل منهم مجلس شورى ح مشورول كا يا بندب يائي؟ ٥٩٣ كثرت دات كا فيصل شريعت كى نظريس ٤٩٣ مدارس كانظام كيما بونا جا؟ ٤٩٣ ؛ دين لوكول كوور كنك ميشى كامير مجانا ٨٣٨ ٩٣٣ ٣۵٠ ١٤٣ وقيب ضرورات خريج تذكرنا بجى خيانت ٢٢٢ غبن سك اتهام برحساب ويها. ٢،٣ ٣٣٣ مدرسة عمر بيكى مخالفت اورويكر خيانتوني سبب قوم ـ امام بم المشكالات ٣،٣ ميتم مدر من أور ماز بين كوبلاوجد معزول كرنا برطر سک فى مبين كى تخواه كاستحقاق ٣۵۵ نظم مدرس كاماتحت مدرسين ت يازيون كرنا.. ٨٣٣ ٨٦٣ ٩٩٣ جب مدرسة كاد ستورنه بولواس وقت كيا كياجاست؟.. ادارة كومخالف كروب كى جائت بيحاست ـ لت كما صورت اختيارك جاست؟ فتاوی محمودیه جلد پانزدهم فهرست منتم كالمازم كواجازتت جنده، سفر كا مكت بنوان ح بعدروكنا. ٠٥٢ وين دارس كى مثال سحاب كرام رضى الله تعالى عنيم اوربه بعين] دوريس ٢۵٢ مدارس اور تبليغ كى صورت مثل خدمت دين كاطريقه...٢۵٣ مدرس كودوسرى جكه لما زمت كرك يا مدرسه كوويران كرنا. ٢۵۵ جديد مدر من بنات برقديم مدرسه كاهم ٩٥٣ الدرس كل يتم كس كاوكيل ب؟ اوركيا مدر من كار جندوقف؟. ..... مدرست معلق اي وحيث نامه..... ٨٥٢ درسكان مس كنه بكت يبى نثانى ركودينا. ٣٩٣ الفصل الثانى فى مصارف المدرسة واستبدالها (مدرسه] مصارف اوراس كوبد لن كابيان) مصرف بدلنا ٩٨٣ ،٨٣ ٨٨٣ ٩٨٣ ٠٩٣ .ايضًا ١٩٣ ٢٩٣ ..... مدرس كل آمد ت فى امديث شرعية كى اعداد.. .... م۵٩ جنده كاروية جلسة انعامى مي خروج كرتا م44 مجلس شورى فى ٤ جس لت جو جز مجويز كروى دواعى ٤ لتب ٨٩٢ مدرسه] لت دى مولى رقم اخرك موست درس كودينا. ٩٩م سفر بكاريدرسن مي ايها ذاتى سامات ضائع موجات تؤاس كاهم ٠٤٣ ٣٩٣ وي در سه، لت وقف شده زين كى بيداوارا سكول مس ويما. اي مدر ك سن رقم ومرت مدرسه سك طالب علم كود ينا درست بيس ٣٩٣ ٩٣۵ أري مدرسه تك لي جمع شدة روي دومر مدرسمن بين خروج كرنا وي كتب ومدرسة كوذاّت ملك مجهنا. ٣LL ٨٤٣ ٩٤٣ بلا وجد دت مدر من كوبند كرها. ٠٨٣ ٨٣ ٢٨٣ ٣٨٣ ٠٢٨٣ ٥٨٣ ١٢ فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٢٢ فهرست ايك مدر من كاروين دومر مدر من مثل خريج كرنا. ٩٩٣ طلبك المجمن كارويدار العلوم مى دينا. ٤٩٣ ٨٩٣ شخ ـ ميماتول كادرسه سى كلور ف استعمال كرنا. موقوف كتب كوايك مدر ست دوم مدر من بين فتقل كرنا. ٥٣ ٩٩٣ ٠٠٢ مدرس كاكهاتا تبليفى جماعت كوكلانا. م4 طلب كاعل بليفى جماعت كوكهلانا. مدرسن كاروير بليغ يس خريج كرتا ٢٠٢ مدرسين ٤ لة خاص انا. ٣٠٢ خريچ شده ت رقم زائد مدرست وصول كرنا. ٢٠٢ ٨،٢ ٠٨٢ كمرة مسجد عن مدرس كاكراية مسجد كودينا. ٠٢۵١٨٣ مدر س سن وهملول كاسفر ئيس استعمال ٠٢۴ ٤٠٣ ٢٨٣ مجديا در سن كارقم برزكوبيأنيس؟ ٢٨٣ الفصل الثالث فى بيع وقف المدرسة والتصرف فيه (مدرس كاوقف فروخت كرن اوراس مي تصرف كري كابيان) مدرس كى زين من مسجد بنانا. ٨٠٢ ٩٠٢ ٨٣۵ مدرس كى عمارت كوسجد بنات، لتفر وخت كرنا. ٥٨٣ مدرس کی زمين مي مسجد معانا. ٠١٢ ١١٢ زمن مدرسة كود في، بعد دائيسي كانو خميس ٢٨٣ مدرسن مس زمين ويخ، بعد الاست الكاركرنا ٢١٢ ٩٨٢ زمن مدرسة كود في كاراده كري ت ملكيت ثم خير موتى ٣١٣ ٠٩٣ ويت وقف مدرسة كو اسلامى اسكول ـ لة وينا. لد اله ٠٩٣ كتاب بروقف لكهدي اورموت ت قبل وهيتت رجور ع كرن لا حكم م۵١ فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٣٢ فهرست كيما مدرسة عب كهرى وفي كانيت ت اس كاوقف مح موجات ًكا؟ ٣٩٢ تبديل فيت كاوكيل كوين نبس. ٣٩٢ لا وارث زمين مثل مدرسة بناتا ٨١٢ ٢٩٢ مدرس تح لم وقف زبين أمر يدى اور بكم تعليم آسف ك وجدت ث مدرس كودينا. ١٩م ٩٢4 294 مدرسه كا زمين ست مدرس سك زير توليت مجدى توسيع ٢٠م مدرسة كود ومرك جد فتقل كرنا. ٢١م ٢٢٣ ٣٢٣ مدرس كى ت رقم تجارت اور عمارت مدر من مثل محمد ٣٢٣ ٤٩٣ مدرسه كا زين ت راسته ٨٩٢ ۵٠٠ مدرسن سكروبينت تجارت.. ۵٢٠ مدرسه كل رقم كم دوسر مدر سن كوفرض ويما. ٢٧۵ مدرسن كاروبين قرش دينا. ۵٠۴ مدر سن وسجد كاروبين سود يرقرض ويها. ٨٣٣ ٩٢٣ ۵٢٠ مدرس كل آم فى ذاتى ضروريات مي بطور قرض خريج كرنا.۵٢٠ ٠٣٣ ١٣٢۵٨٠ ۵٨٠ ٩٠٥ طلبه كود رس كى ت رقم انعام ويا. ٢٣٣ فساد ک شوف ت مدرس كازبين فر وخت كرما. ٣٣٣ الفصل الرابع فى بيع وقف المدرسة وإجارته (مزسن ـ وقف كون اوركراين يروي كابيان) فكرة كى رقم ست خريد وه كر فله تزرع كم بوت تك بعدقر وبتحت كرنا. ٣٣٣ ١١ه مدر ستك: من دار كاندرمن سكروي وكمالينا. اسكول فقدت ثير فى تقيم كرنا. ۵٣٠ مدر سن كاروريافي كام من بطور قرض خروج كرنا.۵٠۵ فتاوى محموديه جلد پاتزدهم ٣٢ فهرست طلبك قرآن كريم وقف جوف سك بعد اس كوفر وخت كرنا. ٣٢۵٢١٥ ٣١٥ تعليم ک لة موقوف عمارت مي متم كاقيام، اس يا كاكرايه وصول كرنا. ٥١٥ ٩٣٣ درس موقوفدك بكه برات ـ لة كرايد بردينا. مكاٍن مدرسة مثل لازم كابلاكرايدرجنا. ٠٣٢ مدرسه كامكان كرايد دارت خالى كرانا ٣١م ٢٣٣ ٣٢٢ درس] كره مس بوليس كا قيام. ΔΙΑ مدرسة ٤ كره مثل مازم ک يجول كورهنا. ٩١٥ ۵٠٢ كما زم در سن كى اولاد كاندرمن سـ مكان مع ربنا. ............ ۵٢٢ الفصل الخامس فى وظائف المدّرسين (مدرسين كى "حوابول كابيان) بن مبينور مين خالص مدرس كا كام كياجات ان مبينول كى مخواه وصول كرنا.۵٣٢ تعطيل كمال كى مخواه كاستحقاق.4/٣٢ ايام تعطيل بين كام كرف كى محتواه.. ۵٢٢ تعطيل كمال كى مخواه كااستحقاق. ٨٣٣۵٢۵ ۵٨٢ مدرس ى تعطيل كمال كى مخواه جب مر تعطيل] ثم يدومرى جكه جدايا. ۵٩٢ عارضى مدرس كيل تعطيل كمال كى مخواه. ٣۵٠ ۵٠٣ تعطيل كمال تك بعدالفعفى برحواه كا استحقاق ٥١م ....... ۵١٣ بانوس استعفت استحقاق حواه...٢۵٣ فسادتك الديشرت الحادث كريبجم سمة درس كواس زماندك "حوا......٢٣٥ ٢۵٣ أزماته قيد ويمارى كى حواه....... ۵٣٣ أساتذة كالامتحانى كابول كوفر وتحت كرنا. ٩٣٢ ٤٣٣ ۵٣١ تعليم كاد كوكرايد بردينا. ٣٨م ٢١٥ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٢۵فهرست مازم ـ لت غير حاضرى كى محتواه..٢۵۵ ۵٣۵ مدرس كى محتواه كانات كائنا ٩٣٥ زهت يمارى مي رومانى يمارى كاتوريد....٩٣٥ ٢۵٨ بغير الإهات مدرسن بين حاضر رو كر حواولينا. ٨٣٥ مدرس كوينهم فى اللكياء يحر س يست في (كليا، دت عليحد كى كى مخواه سا كووين؟ ٢۵٩ ٨٣٥ ۵٩٣ عرضتكملاز مت كرفس بعد معذور بوا، توكيا ووتحواه فين كاحقدارب؟. ΔΜΙ تدريس والماحت كى قليل مخواد بس اضافه كا مطالبه. ٣٢٥ مبتم صاحب كى مخواداد رمضان بين دوكى اوركاٍر مفّوضه انجام نددينًا. ۵٦٨ الدرس كوعليحد ه كرف برايك ماد كى مخواه زائدوينا. سال بجر پوراموت برايك ماد كى مخواه زاتدويناور بريحتى برحوا وشع كرنا. م۵٩ تخواه كيلة حدة تمليك كى صور تين. الوكول كى طرف ت مدرسين كوجوكهاناو ياجات، وها ب باحث يا تمليك؟ ۵۵١ معلم ك محتواه من الجمن كا................... ۵۵٢ ٩٩٢ خواهد مدرسين من كور مث كى المداد كارويين.. ۵۵٣ كيا وني معلم ك مخواد براتمرى] معلم تكم بمونابانت؟.۵۵٣ امام اورقا ضى كى محتواه كامعيار. ٥٥٥ ٣،٣ مدرس اورامام ك تحواوكى حيثيت قرض مس حواد ومحسوب كرتا ٨٥٥ ۵۵٩ تبليغ] لتداست حواه........٥٢ مدرس كوري ه سور وبيدو كرووسوبروتخطالينا ٠٤١ ١٦٥ ٩٢٥ ٠٥٥ بل آخواه مدر ستك خدمت كرنا أو تحمٍي در من مثل قيام كرنا. ٨٣٥ تواه س اضافه كا وعده. م14 ٣٩٣ فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم فهرست ،، ٣ زكوة وعطيات كى مخلوط ت رقم حواهوينا. ٢٢٥ الفصل السادس فى المبعوثين والتبرعات ] (مدارس شقراء اور جنده] )احكام غلط سفيركى غلطى برجرمان.. ٣٢٥ مدرس] سفير كاء هوكهوينا. ٩٥٣ ٠٨٣ ١٨٣ ٢٨٣ غير اور منتظم، ورمان اختلاف بوتواي وقكم بعاليا جات.۵٩۵ كيشن ٍ◌چندو وصول كرناء سفير كاز كورة اورويكر صدقات كوكخلوط كرنا. سفرات مدارس كافر جه كبالات دياجات؟ ميش◌ٍ .جنده ٨٩٥ سغير كاخو وتمليك كرنا. ٣٨٧ ٢٨٣ ٨٢۵ سفير كاقبل التمليك قرض دينا ٠٤٥ ،٠۵ ٠،٥ كيا غيرك خوراك جزءومواهب؟ ٢،٥ سفير كوسبكدوش كرويتا سحق طباء كى آدكى اميد برچند ولينا ٣،٥ ٨٨٢ ٩٨٢ ٠٩٣ جبة طلبه، سلة مر كارت وظيف سل اور بحران كى تعداد كم رهجات توكماكر؟ جنده ٤ لة معطي به اصرار، تدريس ٤ ماته تجارت. ٠٠٥ جنده كرسـ مدرس قمير كرنا أوراس كوانا مكان كبناء شق زيور] بعض مسائل كّوح نجانا. ٨٤٥ مدرس، لت جنده كرك جو عمارت منانى جات كياده وقف؟ ٩،٥ ١٩٢ ٢٩٢ ٣٩٢ ركى رقمول كى وصولى اورخر ريج.۵١٨ ۵٣٨ تكار] موقعه◌ٍ مدرسة كيلة روبيني كى رستم.. لااله ٥٩٢، منتظمين تعليم] بجاست عمارت، قبل وغيره بروحيان دينا ٣٨٥ ارات حقوقي لماز من مثل كوماتى كريوالرئيس كى ويفي اداره مى المداد ٨٨٥ مدرس كا قبل التمليك خررچ كرنا. ۵۵ا فتاوی محمودیه جلد پانزدهم فهرست صغير ٤ وكبير مخلوط الت جنده... ........ ٢٨٥ تابالغ كامدرسه ـ جنده مش بي ديها. ٨٩٢ ٨٨٥ ٩٨٥ جعلى سفيرت زائد روبيه وصول كرنا ٩٩٢ جعلى رسيدت تجمع كرده چنده كامصرف۵٠٠ ۵٠٩ ۵١٠ محض وفترى خانُهى كرك مر كارت اعداد ليناء كرانى الاوأس ت زائد وكلاكرزياده وصول .کریا ١٩٥ مدر ـ سن كاغذات، مبرين، وسيدين ليكر جند وكرت لاحم. ۵٢٠۵٢٩ ۵٣٩ مدرس كل رسيد برزكوة، فطره، قربانى كى كماليس وصول كرنا.۵٣٠ ۵٠۴ مدرس ـ چندات دوكائين بنانا. جنده ـ چيت حواه ديها.۵٠۵ ۵٢٠ ۵٩۵ ٢٩٥ مدرسين كى يعشن، علم چنده وجند كان كوبونا جاب،٩٥ ۵٤٩ ٠٠٢ جنده كاروبين جلسة انعامى مي خريج كرنا.،۵٠ چندات فى شمال يحول كى تعليم۵٨٠ خير اتى عدد من ميل بالدار يحول كى تعليم ١٠٢۵٩٠ ۵٠١ بَا اسكول س چندهدينا. ٢٠٢ ١هـ ........ جنده كالخصوص طريقه ٣٠٢ مدرسة قديم كى امداد بند كرت مدرسه جديد ك امدادكرنا. ۵٢١ ٣٠٢ ......... ويخ مدر من مي سر كارى امداد ٣١٥ براويأنك قد وي مدرسه ميس خريج كرنا. ٢١٥ الفصل السابع فى صرف المال الحرام ومال الكافر فى المدارس (مدارس مين مالي حرام اورمال كافر] صرف كرن كابيان) مدارس] لة تاجاتزمالت عنده..١٥۵٧٠٢ فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٨٢ فهرست شراب كى آم ت فى ز بين خريد كر مدرس ين وقف كرنا.۵٢١ مال حرام ت ديني خدمت. هـ41 سيماكى آعد فى مسجد اور مدرسة بيسل خريج كرنا.۵٨١ ۵٩١ فلم ايكتركى آم فى مسجد ومدر من مثيل.. ۵٠٢ .ايضًا۵١٢ مدرسه چلات ٤ _ لت سيتما اور غرس۵٢٢ ۵٣٢ ٨٠٢ ٨٠٢ ٩٠٢ ٠١٢ مدرس ـ كرايه دارول كا يديه باجه ناتاب تواس آعد لات اخراجاٍت مدرسه.. ٠١٢ ٠١٦ ١١٢ مزار كارين مسجد اور مدرسن بين خريج كرنا. ٢١٢ ٣١٢ كبدى كامقابل شرط ساتهداور اس كانعام مدرسة ميس بندواور عشرور عودت كامال مدرسن ميس الكانا طوائف، بناست جوست مكان كومدرسنست لة كرايه إلينا. ٥١٢ ٤١٦ ٠٢٢ ۵٢۵ ۵٢٢ ۵٢۵ غير مسلم ك امدادون درس مثل۵٨٢ باب المتفرقات كيما وستار بندى ضرورى ؟۵٩٢ ج خض علىتحّق كوبراسك اسكومعّلم بنانا. ٠٣٥ منتم كا اساتذة وعلماء ك خطوط بلا اجازت يؤهنا ١٣٥ كامياب بوت برطلبت العام وصول كرها. ٢٣٥ منتم كوة ز أحر تح مصرف مى فريق ذكر نوكيا اس زم لما طورين صرف كرسكتاب؟۵٣٣ فاضل وقت معين عالم ست مدرسه كاد ومر الكام لين. ٢٢٩ ٣٢٢ ٢٢٩ ٢٩۵ ٢٦۵ ٨٢٢ مدرسنا وقت مس جات وغيره.۵٣۵ ١٢٩ مداري اسلاميهتك لي عينا ت يون الداولين 15 فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٩٢ فهرست مدرسة بين جعلى رجشرك كاروائى۵٩٣ ٩٢٢ ٠٣١ مدرست ؤدى كى ويوار مس زارع،۵٣ ۵٨٣ مدرسة البنات كاقيام وويكر سوالات... ۵٩٣ بيانى ك كى ثل ورقمى] لة دومرول ت يبين لينا. ١٣٩ ٢٣٢ مدرس ـ طلياء وطالبات كى امداد اورات كُو الفاظ كين. ٥٣١ ۵٠٣ سفير مدرس ست ورثاء كويطور إمداد محمد رقم وينا. ٢١هـ امام ومدرس كى بديلنى، علم يموت موت لوكول كوواقف تذكرنا.۵٢٢ عربى إنكرمر كارى مدر من مثل لما زمت..٨٣١ ×٣۵ مدرسين ٤ لة مجدى جماعت ت هى تمازيز هن كافيهله. ٩٣٩..... يوم عاشوره كى تعطيل دارس مين.۵٢۵ يوم عاشوروكى تعطيل تعليم كى ت غرض يحول ت تعت ٍ◌هوانا..... مدرسنت ياجو يال. ٨٢٥ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٠٣ باب أحكام المساجد بقية كتاب الوقف الفصل الثالث عشر فى مكّبر الصوت (مسجد بيس لا ودايمكراوراس] إستعمال كابيان) مسجد لا َوُؤايكرت حديث ياك سنانا سوال[ :١٠٢،١ حديث بإلى نع كولا ورؤا ين يكرت بيان كرنا كموين كى با قيس معلوم بول اورثماز روز ه كاشوق٪ ، خصوصًا عورتول كوكه ود كهر بين ربى بين كه أبيس يدمسائل معلوم بموجا-ئي الجواب حامدًا ومصليًا: اس س یقائدہ محاےادرجتے آدی اچ مشاغل س گے «چ یں، اس طرف متود حیایس ، بوت يز فود طلب اورشوق تسببره بموجات بين كره يط آواز ًآ◌ّ ، ب حديث بأى اوروني مسائل ست ب يد◌ّ جى كما واذًا ك فى باوجودات مشاغل بين سلكوربين اور توجد ن كرين بردى نا قدرى ب()١ - أكر ( )١ مجلِس نوى على صاحب الف الف صلوة وسلام كى صفت اورقد روانى يحمى كه محابه كرام رضوان الله عليهم اجمعين اس طرح توجد اور سكيت سماته ت بية كوكويا كماكران ست مرول ساوير باند بليهاجا كي ثوان كويديناند سا كربم كاجاء جزبريك ينيانسانول ک مرول بر، سبي قد روانى فى جس كى وجدت الث تعالى فى الناكوبات او سج مقامات ست مر فرازهر ماياتها: "عن البراء بن عازب رضى الله تعالى عنه قال: خرجنا مع النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فى جنازة فانتهينا إلى القبر فجلس وجلسنا كأن على رؤسهم الطير". وقال الشيخ عبدالغنى المجددى تحت هذا الحديث: "كأن على رؤوسهم الطير" قال الطيبى: هو كناية عن إطراقهم رؤسهم وسكوتهم وعدم التفاتهم يمينًا وشمالًا: أى على رأس كل واحد الطير= فتوى محموديه جند پانزدهم ١٣ باب أحكام المساجد سفن ى، لت جمع جول اورًا وازن من شجع ك وجدت لا وؤاي مكر إستعمال كياجات تودوسر- كابات.٢ فقط والتد تعالى:-علم حري العبد محمود غفرله، وز العلوم-ويوبيد،٥٩٥/١١/٤ غفلت ك وقت سجد، لا َوؤا يمكر بيرحديث سنانا سؤال[:٢٠٢،١ ١ ٤ ٤ وقت مسجد، ما ود ايكر مين كوفى حديث وحى جاب ورًا تحاليكه مسجد ين كونفى شخص شبير، بوتما اوركهرول مس مرد وعود ته وهيان وتوجه ت ف أنس- المن صورت ميس الإهنا کیاہ؟ تبايخ أوركم شدد ٠٤ كا علان سجد سك لا ودا ين بكرت سوال[:٣٠٢،١ ٢ محّل ٤ مرون سن وتبليغ بولى بس كا اعلان اوركم شدون كااعلان كرامًا ليات؟ الحواب حامدًاومصليًا: !..... جب كم محمد سن كولى آدمى موجودبس اوراست است مكانول ش مردو عورت است افي كام من مشغول بين، كوَن من جد بس تواسمك حالت من لا َدُؤ اي كر بحديث شريف سنانا في كل ب، الت ربيزيا جاء()١- = بريد صيدها ولا يتحرك. وهذه كانت صفة مجلس رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إذا تكلم، طرق جلساءه كأنهم على رء وسهم الطير". (سنن ابن ماجة، كتاب الجنائز، باب ماحاء فى جلوس فى ، المقابر (رقم الحاشية: ،)٢: ص )!١١ ( )١ جَب- سب تمازى اي؛ في ضرورته من اور كامول مثل مصروف بول توابل وقدت مسجدكى اشيات موقوفة كا استعمال كرناب محل بوفي كى بياء رجات جير بوتاء اس طرح صورت مذكورهم بحى وتكاس وقت، و وايكرك ضرورت بس،ابدالاووأن يلٍر إس وقت حديث وغيره نانا منا سبتين. ونو وقف على دهن السراج للمسجد، لايجوز وضعه جميع الليل بل بقدر حاجة المصلين ويجوز إلى ثلث الليل أو نصفه إذا احتيج إليه للصلوة فيه، لذا فى السرح الوهاج". (الفتاوى العالمكيرية، کتاب الوقف، السب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به، الفصل الأول: ،٢/٩٨٧)رشیدیا= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٢٣ باب أحكام المساجد ٣ مخّل ا هرول مس جوتبليغ بولى ب اس كا اعلان درست ب، كم شده كاعلان- خارج مسجد كيا جاسكتاب()١ - فقط والتد تعالى-العلم حرره العبد محمود غفر له، ١٣/٢١/٥٩٥٣ وعظ مي لا َوؤا سكر استعمال كرنا سوال[ :٣٠٢،١ لا ودابهيكر مسجد مس ركا كراس بيس وعظا وأصبحت اس نيت ت كرنا كه چولوك مسجد بين خيس آت ان كانول مس مجى دين با كى من منهور جائي، جائزب، يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يجى جاتزب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. = (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد وأوقافه ومسائله: ،٣/٢٢٢)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: م،۵/ ٢٠ رشيديه) ( )١ ي حضرت مفتى صاحب رحمه الله تعالى كى احتياطى راسة بجس مين مجد ك أدب كالحاظاركها كياب، يكن بعض ويكر حضرات كم شده ي كا اعلان انسانى جان كى ابميت اورضرورات كابناء مسجد من جائزة قراروية على، حضرت مولانامحمد يوسف الدهيمانوى رحمه الله تعالى فريات بين: "البديد كم شده في كا اعلان انسانى جان ك ابميت يعيش نظر-" جائب ايك أو رسوال سك جواب : فريايا "أوركمشده شك كاعلان جى ضرورت كابناء-" رجاتزب (آب- مسائل اوران كاصل٠ ،٢/٣٣١ مكتبه بينات) (وكذا فى فتاوى حقانيه: ،٥/٥٩ دار العلوم حقانيه) ( )٢ جولوك مسجد ين بس آت بين، ان] كانون من مجى دين يا ك من بيونجي كى غرض تلا َوُؤايكر كونجى دوم اني، مؤكد فدك طرق بقدر حاجت استعمال كرنا جاترب: "ولو وقف على دهن السراج للمسجد، لا يجوز وضعه جميع الليل بل بقدر حاجة ، المصلين ويجرز إلى ثلث الليل أو نصفه إذا احتيج إليه للصلوة فيه، كذا فى السراج الوهاج". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، ومايتعلق به، الفضل الأول: ٢/٩٨ ،٢)رشيديه (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد وأوقافه ومسائله: ،٢/٢٢/٢)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد. /٠٢٢۵، )رشیدیه فتاوى محمودیه جلد پانزدهم ٠ ٠٣٣ باب أحكام المساجد ماه مبارك ميس رات كومسجد ـ ما تك برالهم وغيره يرهنا سوال[ :]٥٠٢٤ كاول مس مى ت سال رمضان شريف كارات من مسجد] لا ودا يسيكر بر كانا شروع كروي بين، بحى تقرير كرت بين، وحى القلم إحت بين، ثاتم كاعلان كرت بين، اس وقت كهربي: بت سلوك تجد اورقم آن شريف إهت بين، ان كى ثماز أورقرآن مس كافى خلل شرعى- بإسناب حم كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اعلان كرت ت ثماز وتلاوت برتشويش بون ب، عمر اعلان كرت وال نجى است اعلان كوتجد اور حلاوت تكم نبي بجهة، بلكز يادة بى يجمع بين اور كب بين كتاب كا تجد تجاتها كا تجد اورمارب اعلان ك بدوت سب بتى واس بيدار موت بين، باتت تجد وغيره زهة بين اوربحرى ك الطلارع سب كو موجاتى بجست سب، روز منتج مطابق اورًا سان موجات- اعلان كرت وال حضرات مائ تي، إنها كام برابر ستة جات بين، ان كوسجها يابي جاسكتاب، الى لو بركز ندكى جات()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. تبلیفی نصاب مسجد ےماتیک ین إهنا سوال[ :]٧٠٢٢ مسجد من إذان اورس عالم ك تقري ـ لة لا ودايكر الكاياكيا، اب أكراس ؟ قرآن كريم، نعت يانظم ياتبليفى نصاب، يا كوفى تعليمى كتاب ينمى جانسة توجاتاب ياأخيس، جب كماس وقت واحد. لوك تماز جى الإسخارج ين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تبليفى نصاب ان الوكول كوسنانالقصور بجوحاب جودبال موجود جول، بغير لا وذايكر كاوازان كوم بو ري جالى، يجريكول لا َوُؤايه يكر بران كوشا يا جاتاب، اس لًم اس مقصد} َل لا َوواسبيكر استعمال تذكرين، ( )١ قال الله تعالى: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتى هى أحسن﴾. (سورة النحل: )٥٢١ فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٨٣ باب أحكام المساجد خاص كرجب كه غمازيون كواست إيثانى مولى()١ - زور زورت تعت بجى لا ورؤ اين مكرر لأح كى ضرورت- بيس فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. مسجد لا ووا يكر يت براذان علاوةحمد ونعت بؤهنا سوال[ :]٠٢ مّح حس وكثرة آ فيض باد بس ايك مسجدب، جس بين محّله ا مام لوك بإجماعت نمازاداكرت بين، سي مين لا ورؤا يكر ين] ذريع اذان بولىاب، بعد ماذاكثر لوك حميداور تعقيده كلام بجى يؤداليا كرست بين جس كى وجدت سجد، بؤوس مين في موت اي مسلمان كوبظابر ود لا اني يكركى آوانت بوى تكليف بوّت ب، ٤ بس خلاف وهبرابرز بانى ياتحريرى شكانيقول كوحا كمول تكنولو نجايا كرت بين، ساك وجد ست البل محّل كويوليس فى مادا- جاب اس واقعه، بعد ابل مخّل كواندازه بمواكم شايديدبات بلاده جات اس لے خاموش-بوسة خازٍن ن مسجد الناسك ياس كبلا كه يا معلوم بواكملا ودا ين يكر] خلاف آب فى حاكمول تك شكايت کیاےو انپول ے س ھٹ آکرکہا کماکریمیات ییرے اویرئابت ہوجاے آوہے ہیاسی چوتماری، ورعدد ثابت كرت وال كوسوجوت مادول كار دوباره خازن فى كلا بيجاكهم سوجوت كان كويار مول اس شرط بمكروه مسجد ين آكر قم كماليس كهبم في كون شكايت خيس كاب اورنه- كرائب بر حال الإدى موصوف في قتم كهات ت الكاركرويا وركبا كه ئي مسلمان بول حلف بس الهاول-كا . اب وريافت طلب مستلهيدب كه جملة مسلما نان شهران سك ماته كيارويدبرقم، بول جمال هانا بينا اور رسم وراه حين يأخير ؟ ساتهدى بي جى واشع فرما كين كمآ يا مسجد مثل ما تيك محمد واعت واذان دى جات يأس؟ ()١ " وأجمع العلماء سلفًا وخلفًا على استحباب ذكر الله تعالى جماعٌة فى المساجد وغيرها من غير ، نکیر إلا أن یشوش جهرهم بالذكر على نائم أو مصل أو قارئ، كما هو مقرر فى كتب الفقه". (شرح الأشباه والنظائر للحموى، (رقم القاعدة: ،)٩٢ القول فى أحكام المسجد: ،٢/١٢ إدارة ، القرآن كراچى) (وكذا فى مرقاة المفاتيح، باب المساجد ومواضع الصلاة، الفصل الثانى: ،٢/٠٢٣)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٥٣ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: اناادئاے کیاجاُت کمیم کواسکای شرعی قی، اکریےبرغلط»، آپ فى شکایت کی اورن ی ت شكايت كرَا تواس بات مث بماراول آب كى طرف ت صاف ب، ابا يد معامل ثم كروياجات، ندان تتم ليل، ون سلام وكلام ترك كرين، يلكن اخلاق ومحت ت يش آكير- لا َوُؤ ايه يكر ير صرف بارج وقت كى اذان كبير ت جس مقصود لوكول كوتماز، سلة الانابو، بقيد دومرى بيرول ک لک لا وواسبيكر استعمال تذكرين، بال !كوكى جلس كرنابوتواس وقت حمد وعت اورتقريروعفاک لک لا وواسبيكر استعمال كريلين- ريوى كاخيال رهنا هى شر عًا لازم ب( ،)١ بلا وجد اليا كام من كياجات است اذيتيسوفح()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٣/٦٩٥٣ مسجدك لا دوا يسكريرفعت وغل يؤهنا سوال[ :]٨٠٢٢ يبال مقالى مسجد بين اذان] سلة لا وواسبيكر الكاياكيا، ليكن عشاءتك بعدروزانه فمن جاء فى لوك نعت، قصيده،غزل إحت بين اورات نيك فعل مجلات بين، كى اس وجدت تماز هن ير والول كوكافى وقت مولى- كيما ان كوايهاكرنا جات، ان كار فعل جالاب يأمس؟ ( )١ "وأجمع العلماء سلفًا وخلفًا على استحباب ذكر الله تعالى جماعٌة فى المساجد وغيرها من غير نكير، إلا أن يشوش جهرهم بالذكر على نائم أو مصل أو قارئ، كما هو مقرر فى كتب الفقه". (شرح الأشباه والنظائر للحموى، القول فى أحكام المسجد، (رقم القاعدة: :)٩٢ ،٢/١٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى مرقاة المفاتيح، باب المساجد ومواضع الصلوة، الفصل الثانى: ،٢/١٦١)رشيديه (وكذا فى أوجز المسالك: )٢/٤٢٢ ( )٢ "عن أبى موسى رضى الله تعالى عنه قال: قالوا: يارسول الله! أّى الإسلام أفضل؟ قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، الخ". (صحيح البخارى، كتاب الإيمان، باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده: ١ ،٦/)قدیمی "فيه (أى فى الحديث المذكور) الحث على ترک أذى المسلمين بكل مايؤذى". (عمدة القارى، كتاب الإيمان، باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده: ،١/٣/٢ دار الكتب العلمية، بيروت) فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: بطر يقد ح بيس، اس كوبند كياجات، مي اس مسجدكى بعى فى ب تخفى اورنمازيون كى بجى()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/١/٨٩٥٠ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. ايك ما تيك كى آوازيورالكاول سن توكيا دومرى مسجدول مثل ما تيك كى ضرورت ؟ سوال[ :]٥٠٢٢ ايك كاول س فى مسجد ين بين جن ت سين صرف اليك مسجد ين لا ووا سيكر ) (ماتك، جب ما تكتب مش اذان بوّل ب وآ واز تقريبا ى بور كاولا مين ُدوُر جانى، يجربچی وس فى محّل كى مسجد وال ما لا تك نا جات يل- يدامراف ب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب ايك مجد ك باتكت سب كاول شي اذان آ كى واز ميسوري جاّن ت اوربمازول ـ اوقات قريبى قريب بين تودومرى مسجد مثل ما تك كانا ضرورات ب، سـ اس سلة مسجد كا بين صرف نه كياجات. فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣/٣/٣٩٥٣ ( )١ "ثم السراج والبساط كذلك إلى آخر المصالح، هذا إذا لم يكن معينًا، فإن كان الوقف معينًا على شىء يصرف إليه". (رد المحتار، كتاب الوقف: ،٦٣،/٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٥/٨ ١، م رشيديه) "ولا تجوز إعارة أدواته لمسجد آخر، ولا يشغل المسجد بالمتاع". (الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچى) "وأجمع العلماء سلفًا وخلفًا على استحباب ذكر الله تعالى جماعًة فى المساجد وغيرها من غير نكير، إلا أن يشوش جهرهم بالذكر على نائم أو مصل أو قارئ، كما هو مقرر فى كتب الفقه". (شرح الأشباه والنظائر للحموى: ،٢/١٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى مرقاة المفاتيح، باب المساجد ومواضع الصلاة، الفصل الثانى: ،٢/٠٢٣)رشيديه فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٤٣ . باب أحكام المساجد مسجد ا ماتيك بر اعلان جب كداس ـ مقول سجدت منارول يدلك مول سوال[ :]٠١٢٢ مسجد كاما تيك لوكون سك چندات فريداکیماب اور خريدف والول ک نیت یحی كه اعلان كيا كرين سك، تك ما بجد] مجر مي ركها بواب اوراسك لا وداين كر] محول مسجد] ينارول- اب توكيا اعلان كرنا جاترب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر اذان، علاوة كوكى أور اعلان كرنا جاي بين تواس جكه اعلانانه كرين، مثلًا: كم سى شده چيز كواش كرنا جون ياكسى أوربات كى خبر وين بو، جس، تعلق ثما زاور سجدت نهجوتوخارج سجديد كام كريل()١- يناره؟ ما تيك تك متقول اس سـ ل استعمال تذكرين()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٢/٣/٣٩٥٣ روبيه ليكر مسجد، ما تكت به اعلان كرنا سوال[ :]١١٢٢ سجد، ما تكب برجو اعلان كياجاتاب اس سـ لت جوايك رويداياجاتاب، وه اعلان كرنا جاترب ياأمير؟ ( )١:) "(وعرف أى نادى عليها حيث وجدها وفى المجامع". (الدر المختار). "(قوله: نادى عليها) إنى وجدت لقطٌة لا أدرى مالكها. (قوله: حيث وجدها وفى المجامع): أى مجامع الناس كالمساجد والأسواق والشوارع، إلا أنه ينادى على أبواب المساجد لافيها". (حاشية الطحطاوى على الدر المختار، كتاب اللقطة: ،٢/١٠٥ دار المعرفة بيروت) ( )٢ "ثم السراج والبساط کذلک إلى آخر المصالح، هذا إذا لم یکن معينًا، فإن كان الوقف معينًا على شئ، يصرف إليه". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب يبدأ بعد العمارة بما هو أقرب إليها: ،٢/٤٩٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد ومايتصل به:۵٢/٠ ،٢)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٨/٨١، م رشيديه) "ولا تجوز إعارة أدواته لمسجد آخر". (الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٦ إدارة القرآن كراچى) فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم ٨٣ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد مثل ما بر تك اعلان كرف كارويه لينا ورست بس()١- فقط- الماه العبد محمود غفر-له٥٩٩/٩/١٣ مسجدك ماتكات مسجد مس بينوي وال كااعلان سوال[:٢١٢٤١ ١ مسجد بس جندووي والول كانام أكرلا ودا ينيكر بريا جات تاكم دومرول كو يحمى رغبت بوادر مسجدكوبين ك تحت ضرورت بجى بوتوجاتاب يائير؟ فيس ويكر ک مسجد ما تكر رت اننا اعلان كرانا سوال[ ٣١٢٢١:٢ كاَول] لوك أكران سى چيزكى بابت مسجد يس لا َوَذا َيميكر براعلان كراكين جب كه مسجدك ميئ اعلمان كران كي فيس لي موتوكيا ب؟ هم الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ..... ابل مجد كواس] استعمال برمعا وضه لينا درست ب، وين والارضا مندىت معاوضه ديتاب تؤنفس استعمال لا وداسكر] معاوضه بين مضا تقت بس( )٢ بيكن اعلمان كران وال كاكر مقصديب كهمرا نام سب كومعلوم موجات كماسن فى اتفابين دياب تويد مقصد غلطب، شرت اورنا موري كانيتت مسجد يس ( )١ "ولا يجوز أخذ الأجرة منه، ولا أن يجعل شيئًا منه مستغلًا ولا سكنى. بزازية". (الدرالمختار). "لو احتاج المسجد إلى نفقة، تؤجر قطعٌة منه بقدر ما ينفق عليه، بأنه غير صحيح". (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٩٣٣)رشيديه ( )٢ "رجل استأجر حجرًة موقوفًة من أوقاف المسجد، فكسر فيها الحطب بالقدوم، والجيران لا يرضون ، بذلك والمتولى يرضى به، قالوا: إن كان من ذلك ضرر بين بالحجرة مثل ضرر القصار والحداد، والمتولى يجد من يستأجرها بتلك الأجرة، كان على المتولى أن يمنعه من ذلك، فإن لم يمتنع أخرجه من الحجرة يؤاجرها من غيره". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، فصل فى إجارة : الوقف ،٢/٣١٣)رشيديه فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٩٣ باب أحكام المساجد يهدينا الله تعالى] يبال مقبول عبير()١ - ٢.ورست ٢- : تنبيه اس كاخيال وب- سجد أوكمالى كى جكه اوركما فى كاذريعونه بناكين، سجدت عليحد بن كاانتظام - كرلياجات فقط والتد تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨١/٥/٥٩٥- سجدا ماتكت ترغيب کل جندهوفي والحنامول كا اعلان سوال[ :]٣١٢٢ اي شخص فى مسجد ين ما تك وقف كيا، أوراس كانيت يدب كداست مجدك ضروريات يورى كى جا- كير اب مسجد سـ اندرايك بوا كام شرور كيا جارباب، مثًل: فرش بنوانا، ياليوسيده ويواركا ج- كرانا ظابرب كمافي كامول] لت كانى رقم كى ضرورت إلى ب، البذابم كار كنان سك مشورهت يه اسيم جارى كاب كم ما تكت بيداغلان كروياجات اور جن كل جنى يحت جوده آكرويتارب، اس مثل- جاور عود من اور با آدمى بع وفي بين اوروي والول] نام ما يكت بول دفي جات ين فقط اس نيت ست كمدومرول كور غيت بيد ابواور الله تعالى، واست بين وسي كل توفيق بو، مثًل: اس طرح بول وفي بين كم: "زيد فى يا ُت روك، يا عمرى وساروا ديًا، يا فاطمة فى ا والد ماجدك طرف ت ئيس روچ و في، ياسى فى الفي مرحوم والدكى طرف ت وس .روپ(پ﴾٢ ( )١ "عن أبى سعيد بن أبى فضالة رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "إذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوٍم لاريب فيه، نادى مناٍد: من كان أشرك فى عمل عمله لله أحدًا، فليطالب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك". رواه أحمد". (مشكوة المصابيح، كتاب ، الرقاق باب الرياء والسمعة، ص:۵٢ ،٢.)قدیمی "عن سلمة قال: سمعت جندبًا رضى الله تعالى عنه يقول: قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم ولم أسمع أحدًا يقول: قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم "من سّمع سّمع الله به، ومن يراء يراء ى الله ." به (صحيح البخارى، كتاب الرقاق، باب الرياء والسمعة: ،٢/٢٢٩)قديمى Made Searchable by ScribeTools.com