Indexed OCR Text
Pages 621-640
فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٠٢٩ باب أحكام المساجد طريق وهدوكان مجدك بوكى اوركراية داركوان مدت استعمال كانت بوكا جس كاكرايدون ميكى اواكر جكاب()١ - يد يحمى درست ب كم خالى زين وست وكراجات بجس كاكرايهده مسجد كواواكرتارب اوركراية دار خوداس مي تعمير ، كر يعر جب مدت كراه دارى تتم موجات تواني تعمير بناسى، خالى زمن مسجد كود وب، يابعية تغير فى مسجد كود:- ()٢ - خالى زمين كرايه بردية وقت يه شرط ند كى جاست كمال زين كاكرايديدب كما بردوكان تعمير كرك أتى مدت بعد وهاتمير مسجد كود وس- كا فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٢/٩٨/٥ مسجدك حكم بينما بورؤك لي كراية يردينا سوال[ :]،٣٥١ مارى مجدك ُمجدت اللايك خالى بكم يةكاب، اس كوسينما وال كرايد إلينا حاج بين، وداس بكم براني قلم كايورؤالكا مين سك او رئيس /٠٣ روبين ما باند وين سكرتوووكراية بروك ماكتب ، يأبين أكروى سكن بين تؤاس كا مصرف كميابوكا، كما كرايه كاروي بجنكول ويطور حواهو سكت ين يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ) (قلم سينما معصيت ب، ـ اس لة يا ـ اس بورؤـ لة ـ مجدى حکم کراية بروينا اعانت = المسائل المتعلقة بلزوم الأجرة، الخ: ،١/١٦٢ (رقم المادة:، ،)٩٢ مكتبه حنفيه كونثه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجاره، الباب الثانى فى بيان أنه متى تجب الأجرة، الخ: ،٢/٣١/٢)رشيديه ( )١ "يعتبر ويراعى كل ما اشترط العاقدان فى تعجيل الأجرة وتأجيلها". (شرح المجلة، المصدر ، السابق (رقم المادة: ٣٤ :)٢ ،١/٣٢٢ مكتبه حنفيه كو ئه) ( )٢ "فإن قلت: إذا استأجر أرض الوقف سنين على عقود كثيرة للبناء وحكم بصحتها، ثم بنى، فزاد إنسان عليه، هل تنقض الإجارة؟ قلت: قال فى المحيط وغيره: ولو استأجر أرضًا موقوفًة وبنى فيها حانوتًا وسكنها، فأراد غيره أن يزيد فى الغلة ويخرجه من الحانوت، ينظر: إن كانت أجرته مشاهرًة، إذا جاء رأس الشهر، كان للقيم فسخ الإجارة؛ لأن الإجارة إذا كانت مشاهرًة، تنعقد فى رأس كل شهر. ثم : ينظر إن كان رفع البناء لا يضّر بالوقف، فله رفعه؛ لأنه ملکه، وإن كان يضّر به، فليس له رفعه؛ لأنه وإن كان ملكه فليس له أن يضّر بالوقف". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٨٩٣)رشيديه 14 فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ١٣٩ باب أحكام المساجد معصيت ب، الت ربيزكياجات( ،)١ أكرس قول ير كني الش تطلق ب بحمى تب بحى مسجد كامعا مله جون ك وجه س.بات احتياط كى ضرورتب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم-ويوبند،،٥٨٤/٤/٣ سودى كاروبارك له مسجدکی ووكان كرايد برلين سوال[ :]٥٥١ مجدكى بكيت مع ايك مكاناب جس كوايك صاحب كرايده ليناجاي إن، كران معقول سل كر كا ان كا كاروبارخالص سود سك لين وين كاب- ان كوكراية بإمكان دياجاسكتاب يأنيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه صاحب سودى كاروبار ـ لت كر كرليت بين تو مجد كامكان انكوكرايد بإنه ديا جات()٣ - فقط والله اعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠٣/١١/٥٨٥- سجد، اخراجات- يور كرفى سلسلة برتول كوكرايد بردينا سوال[ :]٥١ مجدك انتظامية مينى اخراجات، تعمل كرف لة مجدك آ ليت= ( )١ قال الله تعالى: ﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ (سورة المائدة: )٢ ﴿ولا تعاونوا على الإثم﴾ وهو الذنب والمعصية، وهى كل ما منعه الشرع، أو حاك فى الصدر وكرهت أن يطلع عليه الناس". (التفسير المنير: ،٥/٩٢ طبع بيروت) ( )٢ "ولا بأس بأخذ أجر على حمل خمر الذمى خلافًا لهما، رجل آجر بيتًا ليتخذ فيه نارًا وبيعًة أو كينسٌة أو يباع فيه الخمر، فلا بأس به. وكذا كل موضع تعلقت المعصية بفعل فاعل مختار". (خلاصة ، الفتاوى كتاب الكراهية، الفصل التاسع فى المتفرقات: ،٢/٦ ،٣ ٢ ، ،٣ ١مجد ١کیُذمی لاهور) ( )٣ قال الله تعالى: ﴿وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ (المائدة: )٢ "فيعم النهى كل ما هو من مقولة الظلم والمعاصى، ويندرج فيه النهى عن التعاون على الاعتداء والانتقام". (روح المعانى: ،٢/٤٥ مبحث فى ﴿وتعاونو على البر والتقوى﴾، دار إحياء التراث الغربى بيروت) فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٢٢٢ باب أحكام المساجد برين فريد، بوشادى اوردومرك تقاريب ل ک کراين رد في جات بين اوراس كاجو بجى كرايه وصول بموتاب ان ت اخراجات بور كت جات بين- توكيما برتول كااس طرح يركراية وصول كرنا اور مدرسه ومسجد] انظامات ميس لا ناشر عًا ورستب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: شرعًا بي اس كوفى قباحت بس( ،)١ وذكرايه مذكوره ضروريات ميل صرف كرنا ورست ب(٢)- فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٥٣/٣/٩٨٥- ناجاته فعل، سلة كرايه ربرين وس كر مسجد بر خروج كرنا سوال[ :]٥١ مسجد] متولى فى وعلي، شاميات، ويحجون، كي،وكالي وغيره كراينيرومي ح- لى خريد ركى بين اورلوك ان كوجائز ونا جازة تقريبات مثًل: قوالى، وعدى وغيره كى تقريب بين اجات - ين الت جوكرايه وصول بموتاب الى كومجد مثل الكانا كيسباب؟ اور متولى كاكراية بردينا أوركرايه لينا كيماب؟ ( )١ "القبم إذا اشترى من غلة المسجد حانوتًا أو دارًا أن يستغل ويباع عند الحاجة، جاز إن كان له ... الفاضل من وقف المسجد هل يصرف إلى ولاية الشراء، وإذا جازله أن يبيعه، كذا فى السراجية.. الفقراء؟ قيل: لايصرف، وإنه صحيح، ولكن يشترى به مستغلًا للمسجد". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد وتصرف القيم وغيره فى حال الوقف عليه: ،٢/٢٢٣ ،٣٦٢)رشیدیه (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل الحادى والعشرون فى المساجد: ،٥/٢٨٥)قديمى ( )٢ "ويبدأ من غلته بعمارته، ثم ما هو أقرب لعمارته كإمام مسجد، ومدرس مدرسة يعطون بقدر ، كفايتهم ثم السراج والبساط، كذلك إلى آخر المصالح". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٥٢٣ ،٨٦٣)سعيد (و كذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٣۵ ،٨/٢)رشیدیه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث فى المصارف: ،٢/٨٩٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٣٢١ باب أحكام المساجد "الجواب حامدًا ومصليًا: ناجائزة آعد ت فى جوكرايهات وه مسجد مثل خرج ته كياجات( ،)١ يز ناجائزة تقاريب ث يد چزين كرايد هندى جائي()٢ - فقط واللها علم. حرره العبد محمود غفرله، ٥٢/٣/٥٩٥٣ مجدى اشياء كوعاريت برويها سوال[ :]٨٥١ مجدى منكمال، لوك، كلاس، شك، سماتبان سلمانول كو عادية بياه شادى يائى م دينا يال جانا جاترب يا خميس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ناجاترب( ،)٣ ان سب كومسجد بين معطى كى شر الط] موافق استعمال كرنا جاب()٣ - فقط والثر سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار فور، ٩٢/٢/٢٨٥- ( )١ "قال تاج الشريعة: أما لو أنفق فى ذلك مالًا خبيثًا ومالًا سببه الخبيث والطيب، فيكره؛ لأن الله تعالى لا يقبل إلا الطيب، فيكره تلويث بيته بما لا يقبله، اهـ. شرنبلالية". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، : مطلب كلمة "لا بأس" دليل على أن المستحب غيره، الخ: ،١/٨٥٢)سعيد (وكذا فى حاشية الطحطاوى على الدر المختار، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة: ،١/٨/٢ دار المعرفة بيروت) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ (سورة المائدة: )٢ ( )٣ "متولى المسجد ليس له أن يحمل سراج المسجد إلى بيته، وله أن يحمله من البيت إلى المسجد، كذا فى فتاوى قاضى خان........... أرض وقف على مسجد صارت بحال لا تزرع فجعلها رجل حوضًا ، للعامة لايجوز للمسلمين انتفاع بماء ذلك الحوض، كذا فى القنية". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، الوقف الباب الحادى عشر فى المسجد وما يتعلق به، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد وتصرف القيم وغيره الخ: ،٢/٢٦٢،٣٢/٢)رشيديه ( )٣ "فإن شرائط الوقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع وهو مالك، فله أن يجعل ماله حيث شاء مالم يكن ." معصيًة (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: شرائط الوقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع: ،٢/٣/٢٣)سعيد فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٢٢٢ باب أحكام المساجد الفصل الثانى عشر فى استعمال أشياء المسجد (مسجدكى اشياء كو استعمال كري كابيان) مسجدكى چيزول كاذاتى كام بيى استعمال كرنا سوال[ :]٩٥١٤ مسجد كاسامان مسجد، علاوة تصرف كرسكت بين يأتبيس، مسجد كاسامان أول، لوثا، ، الثين موم بتق وغيره؟ ان طرح مسجدكى ابنك قرض ليكر بابر استعمال كرسكة بين يأبيس ؟ اى طرف مسجد ك حن بين اكر شك كرف كى غرض تف كيرا يچيلات نوكيا هم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يد جمله امور منوع بير()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبدمحمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٣/٩/٨١/٥ مسجد ك لوث ذاتى كام بي استعمال كرنا سوال[ :٠٢١،١ جبن مسجد بين لو ترك بين تماذى اوري ثماذى ان كوتمام كامول مثل استعمال كرت ين، ب تحيد يأمير؟ ( )١ "متولى المسجد ليس له أن يحمل سراج المسجد إلى بيته، وله أن يحمله من البيت إلى ." المسجد (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والخانات والمقابر، الخ: ،٢/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٢٩٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ،٥/١٥٨ إدارة القرآن كراچى) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٥٢٦ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد الوثول كوتمام كامول ميس استعمال كرناورست بين، صرف وضو، استخيا عسل مين استعمال كرين، إلى في، يا كبير كوفى معمولى كير ک انماذ لة وهو فى جى كى كنجالش ب، سجدت بابراث مكان وغيره من لجانا اور استعمال كرناشعب(.)١ مسجدكا مصلى، لوثا با برت جاكر استعمال كرنا :] سوال[١١ مسجد كالوجه مصلى وغيره مسجد بابري جاكر استعمال كرسكت بين يأمس؟ : المستفتى محمد الس، فى-حال الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد كالونا مسجد بابرينها جاكي جب كه احاطة مسجد ئيس ضرورت يورى موسى كانتظام ب، مسجد كا مصّلى بهى خارج مسجد استعمال من كرين، خاص كري كربا عي كرف ـ لة( )٢ فقط- والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند ٠٢/٣/٥٩٥- سجد تا كسى حصد كواست ذاتى مفاد ــ لت ـ مخصوص كرلينا سوال[ :]،٢٢١ مسجد تا كسى حصدت اناذات فائدة حاصل كرناجاتهب يا ؟ بس ٤ اس مكن يا اس كى حهت وغيره بريود وغيره كاناء كا اس يجل استعمال كرنا كيساب؟ الجواب حامدًاومصليًا: مسجد آ سى حصدكوات ذاتى فائده كيل مخصوص كرلينا جائزة ب بس( ،)٣ حتى أكونماز كيلة .حی ای جله ( )١ (سياتى تخريجه تحت المسئلة الآتية آنفًا) ( )٢ "متولى المسجد ليس له أن يحمل سراج المسجد إلى بيته، وله أن يحمله من البيت إلى ." المسجد (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الثانى: ،٢/٢٦٣)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: /٠٢٣۵، )رشيديه (و كذا فى فتاوى قاضى خان، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه ( )٣ "ولا يتعين مكان مخصوص لأحد، حتى لو كان للمدرس موضع من المسجد يدرس فيه فسبقه غيره= فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٢٢٢ باب أحكام المساجد مخصوص كرف كائن نبي كموبال سي كوكهر ابوف: ورتماز برهنت روك()٤ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويبند٢ ٠٢/٠١/٢٩/٥٢ مسجد كا كوفى لوناٍس لة خاص كرنا سوال[ :]٣٢١٢ زيد مجد كايك لوثات ل ـ مخصوص كريليتاب، ومر الكولي استعمال كريحاب هو ناراض بوثابت اوراس كونا بال- منتاب شرعًا كيا همب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: زيد كاي طريقه خلط ب، أكرام كووهم ب كهدوم استعمال ست لوثانا ياك بوجا تاب، اسل وبسم كومجوز ول، أكر مهوت سك توايا لونا خريد كر عليحد ورك اورغماز] وقنت- آياكر تاكم دور كواس ح استعمال كى توبت ى ندًا في()٢ - فقط والتد تعالى العلم- حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٨/٩/٤٨٥٠ الجواب مح: بند محمد نظام الدين عفى-عند = ، إليه ليس له إزعاجه وإقامته منه........... فى القنية أيضًا: ليس للمدرس فى المسجد أن يجعل من بيته بابًا إلى المسجد، وإن فعل، أدى ضمان نقصان الجدار إن وقع فيه، اهـ. وأعجب من ذلك أن بعض مدرسى الأروام يعتقد فى المسجد الذى له مدرس أنه مدرسة وليس بمسجد حتى ينتهك حرمته بالمشى فيه بنعله المتنجس مع تصريح الواقف بجعله مسجدًا". (البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها: ،٢/٠٢)رشيديه ( )١ "ويكره تخصيص مكان فى المسجد لنفسه؛ لأنه يخل بالخشوع". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب مايفسد الصلاة ومايكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة، الخ: ،٢/٢٢)رشيديه (وكذا فى الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، مطلب فى الغرس فى المسجد: ١ ،٢٢٢/)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فصل: ويكره استقبال القبلة، الخ: ،١/٢٢٣ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٣ يلونا چوكه مسجد كاب اس َل اٍت َل خاص كرنادرست جيب: "متولى المسجد ليس له أن يحمل سراج= فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد مسجد كالوثا اور حّك مخصوص كرنا سوال[ :]،٣٢١ أكركَو نمازى مسجد ميس اني وضوح لَت ايك لون مخصوص كرل اوراقي تمازح َل- َحُك مخصوص كراتويد جائزب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجدتك براوتت برتمازي كووضوكرفي كافق ب، اى طرح مجدك برحص ين برتمازى كوتماز % من كائن حاصل ب، اس لت كوفى شخص كى خاص لوك سـ استعمال ت، ياسم خاص حصد مثل ثماز ير ضى ستافي خصوصيت ك بناء يرسى تماذى كومنع ني كرسكتا()١ - البنداس بين كوَل مضا لقد بين كم خورسى خاص لو سأست اس ـتـ اجهايا بدا ياسى أور وصف كى بناء يروضوكيا كر سى أورلوث ت- تذكر ياوجد شرعى = المجسد إلى بيته، وله أن يحمله من البيت إلى المسجد". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد، وتصرف الفيم، : الخ ،٢/٢٢/٣)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: /٠٢٣۵، )رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى حان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٢٩٢)رشيديه ( )١ "وأعجب من ذلك أنه إذا غضب على شخص يمنعه من دخول المسجد خصوصًا بسبب أمر ، دنيوى وهذا كله جهل عظيم، ولا يبعد أن يكون كبيرًة، فقد قال الله تعالى: ﴿وأن المساجد لله﴾ : [الجن ]٨١ فلا يجوز لأحد مطلقًا أن يمنع مؤمنًا من عبادة يأتى بها فى المسجد.......... ولا يتعين مكان مخصوص لأحد............ له فى المسجد موضع معين يواظب عليه وقد شغله غيره، قال الأوزاعى: له أن يزعجه، وليس له ذلك عندنا". (البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها، : فصل كره استقبال القبلة ،٠٢/٠٢)رشيديه (وكذا فى غمز عيون البصائر شرح الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٢،٣٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى الغرس فى المسجد: ،١/٢٩٢)سعيد فتاوى محمودیه جلد چهاردهم ٨٢٢ باب أحكام المساجد مسجد ا كى خاص حصد كونمازالت متعين كرنا ت منع كهيد خصيص بل خصص شرعى بوكى()١ - فقط والتدسجانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود تتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سماء ثور ٠ ٥٨/٤/٢هــ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، /٣/ رجب ٨٥٥- مسجدكى اشياء كاامام ومؤذن ـ لة استعمال سوال[ :]٥٢١٢ سجد كا متفرق سامان امام يا مؤذن حسب ضرورت استعمال كريسكت بين يأس؟ المستفتى محمدالس، ينى تال. الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد ين ووتم كى جزين موتى بين قسم اول ابل محّل وي بين، و«أكر امام صاحب كوافي جره استعمال کی اجانت دییتورست ے(٢) قسم رومٹظمین سجد ےےخریدتے ہیں،گروه اجازتدی آو ان كى اجازات ت درست ب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند ٩٥/٣/٢٠هـ ( )١ "ويكره تخصيص مكان فى المسجد لنفسه؛ لأنه يخل بالخشوع". (البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها: ،٢/٢٢)رشیدیه (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها: ١/٢٩٢ ،)سعيد ( )٢: "(قوله اتحد الواقف والجهة) بأن وقف وقفين على المسجد: أحدهما على العمارة والآخر إلى إمامه أو مؤذنه. والإمام والمؤذن لا يستقّر لقّلة المرسوم، للحاكم الدين أن يصرف من فاضل وقف المصالح والعمارة إلى الإمام والمؤذن باستصواب أهل الصلاح من أهل المحلة". (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٣/٠٩٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشیدیه ( )٣ "وإذا أراد أن يصرف شيئًا من ذلك إلى إمام المسجد أو إلى مؤذن المسجد، فليس له ذلك، إلا إن كان الواقف شرط ذلك فى الوقف، كذا فى الذخيرة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب= فتاوى محمودیه جلد چهاردهم ٩٢٦ باب أحكام المساجد مجرة مسجد يس كتابت سوال[ :]،٢٢١ أكركوكى شخص سجدكى حفاظت ٤ لت مسجد ك مجر مي رجتاب اوروبال كثابت بحى كرتاب تويدجائزب ياأمير؟ مولوى رحمت-التدیتایوری الجواب حامدًا ومصليًا: أكر مقصد حفاظيت مسجدب، ودرست ب، فتاوى عالمكيرى: )١(٤/٠٧ - فقط والله تعالى أعلم- ويواٍر مسجد مس تختدلكاكرقرآن ودين كتب ركهنا :]، سوال(،١٢ ُمجد س چماں امام کھئاربتاب،اسی دیوار،ی ی آس پاک ھوحر این بولی یں ان مس فرش يا نحو أور چيز لكاكرقرآن شريف وويكر كتب ركنا جانب ياأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تعمير مجد كواس ست نقصان ده سوفيج (ديواركز ورنه موجات) توّقر آن ياك اوروني كتب كامطالعه = الحادى عشر فى المسجد، الفصل الثانى: ،/٢/٣٢)رشيديه (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الفصل الرابع فى المسجد وأو قافه ومسائله: ،٢/٦٢٣)رشيديه ( )١ "قالوا فى الخياط: إذا جلس فيه لمصلحته من دفع الصبيان وصيانة المسجد، لا بأس به للضرورة ............ والذى يكتب إن كان بأجر، يكره، وإن كان بغير أجر، لا يكره". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها: ،٢/٢٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، فصل: كره غلق باب المسجد: ،١/٠١١)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فصل: يكره استقبال القبلة: ١ ،٢٢٣/ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، السادس والعشرون فى حكم المسجد: ،٢/٢٨)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٠٣٦ باب أحكام المساجد ٤ سلة وبال ركنا درست ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٣/٣٩٥٣ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٩١/٣/٣٩٥- مسجدكى المارى بي انا تجارتى سامان ركهنا سوال[ :]،٨٢١ ايك مولوى صاحب مسجد ش يحول كويزهات بين اوران سـ یاس ايها مكان يحمى ب، باوجود مكان جوف سك مسجدك المارى جوعين عبادت كاه سب تجارتى كتابيس رة- جالرب يأتي؟ الجواب حامدًاومصليًا: مسجد مس المادى اس في يناَن جالى ب كماسن س مسجد كى چزيل مثًل: قرآن باك، فكها، مصلى، وغيره ركهاجات، كو كى ايها سامان تجارت كميلة ركنا منتقل طور راس كاحت تبين، المادى خالى كروى جاست()٢ - فقط والّثه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٢/٣/٩٨٥٠ ( )١ "ودّل تعليلهم أن المبيع لو كان لا يشغل البقعة، لايكره إحضاره كدراهم ودنانير يسيرة أو كتاب ." ونحوه (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/١٣)رشيديه "لأن إباحته فى المسجد للضرورة، فلا يجاوز مواضعها". (فتح القدير، كتاب الصوم، باب : الاعتكاف ،٢/٥٩٣ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "وكره إحضار المبيع والصمت والتكلم إلا بخير، أما الأول، فلأن المسجد محرز عن حقوق العباد و فيه شغله بها". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/١٣)رشيديه (و كذا فى الهداية، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،١/٠٣٢ مکتبه شر کت علمیە ملتان) (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٤٩٣ مصطفى البابى الحلبى مصر) "عن واثلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "جّنُبوا مساجد كم صبيانكم، ومجانينكم، وشراء كم، وبيعكم، وخصوماتكم، ورفع أصواتكم، وإقامة . حدودکم الخ". (سنن ابن ماجة، باب ما یکره فى المساجد، ص:۵۵، میر محمد کتب خانه) فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ١٣٢ باب أحكام المساجد مسجد مس وي كتابين وغيره ركهنا سوال[٩٢١-]: انى سارى ديني كتابين اور محمد غير وفي مثلًا جنوى وغيره مجدك المارى مين وهنا بول بوجدة حفاظت، يونكر كهر سن ے ان ركن كيلة جک ت بی اوربحی بمی ایک جوزا كثر استعمال اورناشت كى جز مثًل: كر، منهافى اور بحيث دوا، صابون، ، مثل مربين الكاف كاكنكها (بين امام جول)- جواب دعى فریادی۔ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد سي اينا هريلوسامان، صابون، كر، شهالى، کثر وغيره نهرحس كميد اعتراض كماچزب(١)، أكر مسجد من بجره سن ورى، وضوخانه وغيره مولودبال رحيل جمال مستقل رات كوموت- جول المك كتابين بنت تمازى بجى فاتد وائها كيس مسجد س وكواليس تو حرج بيس()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غة زله، دار العلوم ويوبند. مسجدكى كتاب كومكان ير كاكر مطالع كرتا سوال[ :]،٠،١ ايك امام مسجد فى اي محّل بين الاست كرنا شرورع كى كه جس مخّل ك مسلمان امور غير شرعى من زيادةمثلاست، امام كاول غير شرعى امور بين مسلمانون كوويكي مركز هتاء تمر مجود تهاكمان كى اصلاح كي كى جات- جب انا كومسلم بنانا لوك تؤ جموت طلب كرت، كمر امام صاحب سك بال كَو المكا كتاب مستند نبير تقى جوان كودكها- امام صاحب فى جنده تع كرسى اي فر آن مترجم حضرت تخ البند كا فريدليا اوتغير حقانى بجى- فريدى امام صاحب مذكوره كتابين مكان مي ركاكر مطالع كربس لوكول كوسناتاب، ثموت ـ لي ان ( )١ "وكره إحضار المبيع والصمت والتكلم إلا بخير، أما الأول فلأن المسجد محرز عن حقوق العباد، وفيه شغله بها". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/١٣)رشيديه (وكذا فى الهداية، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،١/٠٣٢ مكتبه شركت علميه ملتان) (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٥٩٣ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "لا يكره إحضاره كدراهم و دنانير يسيرة أو كتاب ونحوه". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب : الاعتكاف /٢ ۵ ،١٣)رشیدیه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٢٣٢ باب أحكام المساجد كوكتابين وكها تاب جسر ت مسلمانون كى كانفى اصلاح بولى- جارئات كمايه كتابين امام مكان مثل ركا كتاب يأمس؟ اس شكل بين كوَن كناهتو خي بوتا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: چندەرپے والولکواطلاع کروسے کمی ے آپ ے«ے ہوے پیولے کتایںخریدی یں، ان كومكان يدركوكر مطالع كرتاجون، ان كواعتراض ن موتز بس كان أكران- ب الوكول فى امام كوچي كامالكبها وياتهاتو يحرك تم كابعلى اعتراض بيس()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/٥/٢٩٥ مسجد كا ئيل يا أهيلاات سماته اجانا سوال[ :]١١ بات ست آدمى مجد ٤ جدارع ت مين باله بيرول ميس مثل الكات بين اور حت ت أولى مسجد ـ اندرت أيها- جاكر حسب كادي ين، وبين بهاستجائي استعمال كرت بين- الباكرنا درست ت ياغير؟ الجواب حامدًا ومصلبًا: ان دونول باتون كى اجازتونس()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "لا يجوز لأحد أن يتصرف فى ملك غيره بلا إذنه أو وكالة منه أو ولاية عليه، وإن فعل كان ." ضامنًا (شرح المجلة، لسنيم رستم باز: ١ ،١٦/ (رقم المادة: ،)٦٩ مكتبه حنفيه كونثه) "الخامس فى حكمها، فمنه ثبوت ولاية التصرف الذى تناوله التوكيل، ومنه أن لا يوكل إلا بإذن أو تعميم، ومنه أنه أمين فيما فى يده". (البحر الرائق، كتاب الوكالة: ،٤/٨٣٢)رشيديه ( )٢ "وفى الإسعاف: وليس لمتولى المسجد أن يحمل سراج المسجد إلى بيته". (البحر الرائق، كتاب ، الوقف فصل فى أحكام المساجد: /٠٢۵ ،٣)رشيديه ( و كذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والخانات والمقابر، : الخ ،٢/٢٢٣)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف الأشجار: ،٥/١٥٨ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٠ ٣٣٢ باب أحكام المساجد حمام ك كوتله ت امام كوجاتت بنانا سوال[ :]٢١ جس جا لكرى باقر اغت علىاب وحمام ـ لة جوكوتله وغيره دياجاتاب توامام اس ست جاست وغيره كاسكتاب يأمير؟ الجواب حامدًاومصليًا: جن لوكول فى لكوى دى ب، أكروه اجازت ديد كم ين امام است استعمال مث بجى لاست توامام كيلة اجازت: ()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ٨١/٨/٨١/٥٠ الجواب تح: بتدونظام الدين عفى-عنه متولى كى اجازت ت مسجد كائيل امام ومؤذن ـ لة سوال[ :]،٣،١ مسجد جو سي عمومًا عام لوك مثل ؤال جات بين، آيا اس ميثيل كوامام ومؤذن مسجد بدا اي مجرة مث بإذٍن متولى جلاسكتاب يأخير أوراس كايد اذن ازروت شرع كيماب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر بيل وفي والول كى جى اجازت ورضا مند كات توجاترب اور متولى كا اذن بجى معتبرب ورنه نبين()٢ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له. مسجد كانيل امام ــ ل ـ سوال[21، :]٢ امام كوكوَل شئ مجدك است تعرف معنى لا نا مثٍل يل وغيره شرعًا كيماب؟ ( )١ "بعث شمعًا فى شهر رمضان إلى مسجد، فاحترق، وبقى منه ثلثه أو دونه، ليس للإمام ولا للمؤذن أن يأخذ بغير إذن الدافع. ولو كان العرف فى ذلك الموضع أن الإمام والمؤذن يأخذه من غير صريح الإذن من ذلك، فله ذلك". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/٩١٢)رشيديه ( )٢ (سيأتي تخريجه تحت المسئلة الآتية فانظرها لزامًا) فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: أكر واقف فى اس] معلق امام كواجانت داب اوراس كى مقدار ستعين كروى ب اور امام غريب ٢ و امام كوبقدرتعمين واقف اس كاصرف كرنا ورست- ب أوراكمر واقف فى تواجازت أبيس دى، يكن المامركى تخواه كاجز قرارويات، مثًل برمادات رويداوراتها مثل حواه مقرركى كيب تب يجى امام كواس تعين] ، تحت اس مثل تصرف كرنا ورست ب- أمركَو معاملة ت واقف بالمازم ركن واست خيس كيا كما لو امام كومسجد] جدارع ت مجد س رب بوست فائده الهانا جن اوقات بين مسجدكى ضرورت كلي جدارع رون كيما جاتاب ويكر سب تمازيول كى طر ورست ب، مثل كوفر وخت كرناء اسي هرا جاكرجلانا وغيره ورست أبيس: "وإذا أراد أن يصرف شيئًا من ذلك إلى إمام المسجد أو إلى مؤذن المسجد، فليس له ، ذلك إلا إن كان الواقف شرط ذلك فى الوقف، كذا فى الذخيرة. ولو شرط الواقف فى الوقف الصرف إلى إمام المسجد وبّين قدره، يصرف إليه إن كان فقيرًا، وإن كان غنيًا لا يحل، وكذا الوقف على الفقهاء والمؤذنين. كذا فى الخلاصة"()١- وفى الفتاوى الهندية: "إن أراد إنسان أن يدرس الكتاب فى سراج المسجد، إن كان سراج المسجد موضوعًا فى المسجد للصلوة، قيل: لا بأس به. وإن كان موضوعًا فى المسجد لا للصلوة بأن فرغ القوم من صلاتهم وذهبوا إلى بيوتهم وبقى السراج فى المسجد، قالوا: لا بأس بأن يدرس به إلى ثلث الليل، وفيما زاد على الثلث لا يكون له حق التدريس، كذا فى فتاوى ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد وتصرف القيم، الخ: ،٢/٣٦٢)رشيديه "ولو شرط الواقف فى الوقف الصرف إلى إمام المسجد، وبّين قدره، يصرف إليه إن كان ، فقيرًا وإن كان غنيًا لايحل له، وكذا الوقف على الفقهاء والمؤذنين". (خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الفصل الرابع فى المسجد وأوقافه ومسائله: ،٢/٦٢/٢)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المسجد، قيم المسجد: ،٥/٥٥٨،٨٥٨ إدارة القرآن كراچى) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٥٣١ باب أحكام المساجد قاضى خان، اه". عالم كيرى()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود كتكوبى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار غور. جواب محب: سعيد احمد غفرله-الاحد : ج عبد اللطيف، /٨/ صفر ٣٥٥- مسجد يل كا وغيره امام كواستعمال كرنا سوال[:]٥١ بش ١ امام اور مؤذن وغيره ومخواه س جوكه جار يا ياتهروبيك مولى ب يا علاوة تخواه ضرورت مجم كرون، ى مذكوره اشياء يا انسـ دام متولى الناكود سكتاب يأبيس؟ ہ اورہالاکڑ سجدوں یںیشی امام وغیرہکی څوامنی ےاوراکث یشی امام یدكورەچیزیں ایها حق مجه كراسي هربين خرج كرت بين أوران براكثر مقتدى ومتولى يحى جى اعتراض خميس كرت، يمكن اكثر كب جى وي إلى كنيدًا ب كاسقب، آبل جايا- كريم يدجاتزب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... أكر مسجد بين وي والول كى طرف ت اس كى اجازت ب كوورست-ب ٣ أكر مجد ئين وسي واسل يدكبه كروية بين كميد اشياء فى بسم آب كودى بين، آپ است هرا ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الأول فيما يصير به ، مسجدًا الخ: ٣۵ ،٢/٩)رشيديه "فإذا أراد إنسان أن يدرس الكتاب بسراج المسجد إن كان السراج موضوعًا فى المسجد ، للصلوة قيل: لابأس، وإن كان موضوعًا فى المسجد لا للصلوة بأن فرغ القوم عن صلاتهم وذهبوا إلى بيوتهم وبقى السراج فى المسجد، قالوا: لابأس بأن يدرس به إلى ثلث الليل........ وفيما زاد على ثلث الليل، ليس لهم تأخير الصلوة، فلا يكون لهم حق الدرس". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى ، العالمکیریة کتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٣/٩٩٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المسجد: ،٨/١٥٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: م،۵/ ٢٠ رشيديه) فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٢٣٦ باب أحكام المساجد جاكر استعمال كريليس توامام كوايها كرنا درست ب( )١ اوروسي واست- عدادهاكردوس مقتدى اجازات وي ين وان كى اجازت غير معتبر ب- أكروي واسا دية ي مجد مثل، اوريهمجع بين كه مسجد كى اشياء مثل امام كو شر عًااس هم كائن حاصل بموجاب والن كايه خيال غلط- ب فقط والله أعلم. حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى در سه مظاهر علوم سماء ثورة ٣٢/٢/٩٥٥٠ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، كم/ رجب/ ،٩٥٥: مج عبد اللطيف، مفتى مدرسة مظاهر-علوم مسجد كاكتوان يل، أول رى استعمال كرنا سوال[ :]،٢،١ أكر مسجد ين كوال يال لكابوابوتواس كويت ياإلى فقط وضوبراست ثماز، بمازى ى كام مثل لاسكة بين، ياديكرًا ولى محّله سك باشند بات چ خر ضرورى مي لاسم بين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اي كوين كا يافى علاوة ـ أمان وومر كام مثل بجى لا نا ورست ب(٣)، يكن احتياط ضرورى، يعنى وهكوال أكر مسجد تك فرش باب تؤاس كاخيال ركهنا جابت كه مسجد كا فرش نجاستت لوث نه بو( ،)٣ فيز مسجد ك أول رى كاستعمال ب()٣ - اور ك مسجد فل كوانتازياده اورز ورت استعمال مكياجات كمجلد خراب بوجات أوراكم مسجدك آمد ست فى كايات تو ضروريات نماذج علاده استعمال- مكياجات فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سهاد يثور، /٠٣ ٥/٦٥٥ ( )١ (تقدم تخريجه تحت المسئلة الماّرة فراجعها وطالعها) ( )٢ "ولا بأس أن يشرب من الحوض والبئر، ويسقى دابته، ويتوضأ منه". (البحر الرائق، كتاب ، الوقف فصل فى أحكام المساجد: ٥/٤ ،٢٣)رشیدیه ( )٣ "لأن تنزيه المسجد من القذر واجب". (الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ،٢١٢ سهيل ١كيلمى لاهور) (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى رفع الصوت بالذكر: ،١/٠٩٢)سعيد ( )٣ "بعث شمعًا فى شهر رمضان إلى مسجد، فاحترق و بقى منه ثلثه أو دونه، ليس للإمام ولا للمؤذن أن يأخذ بغير إذن الدافع. ولو كان العرف فى ذلك الموضع أن الإمام والمؤذن يأخذه من غير صريح الإذن من ذلک، فله ذلك". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٨/٩١ ،٣)رشيديه 14 فتاوی محمودیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد مسجدك جدارغ مس اينا وظيفة يؤهنا سوال[122،]. مل وغيره يا أورروشى جوسجد من بوراس ت فقط جس وقت تك عشاء كى نماز ثم بموف كاوقت بو، تمازى، كام من لا سكت بين، يا تماذى وامام مسجد يا كوفی دوسر الآدمى اس روشى تقر آن مجيد يا وظيفة وظائف ـ◌ٍ هن] وقت كام من الاسكت بين يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تماز ک سل جب تكر ري وش كا معمول بواس وقت اس روشى بين قرآن شريف اور وظيفة وغيره لاهما بما شبه درست ب اوراسك بعد بيعى جب روشى جدارع كل كروياجاتابو، اس وقت مثل وسي واسا كى اجازت ت روشى كرنا أوراس بين قرآن شريف وغيره بإهنا درست ب، لا اجازت أخي جات- اوراكر ميل وقف كى آم ت فى خريداكياب،أحمر واقف فى يد ثر أنيس كى كه تمام رات مجد مس جدارغ رون رب تب بحى قرآن شريف وغيره من ٤ سلة علاوة وقت نماذ ک جدارع كورومن كرنا ورست بيس، كذافى الهندية، : ص ٣٣٠١ )١( - فقط والله تعالى-أعلم حرره العبد محمود تكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سبار غور. الجواب مح: سعيد احمد-غفرله : سج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سمار يثور، ٠٣/٥/٧٥٥ مسجدس جرارغ كب تكجل سوال[ :]،٨٤١ ايك مجد مس جدارغ ت مثل بجركر مغرب كى ثمانت على جلاد ياجات أوريهر عشاءك تماز غتّم بون برجب كوتمازيول، آسف كاميد ترب و كيا بجدار بحهادينا الشرب يا يا أخي تح تك اس كا. جهانا مناسب ب يا بس؟ فقط- : معرفت نصير الدين، كتب خانة يحوى، سمار تور، /٣٢/ جولاتى ٩٣٢- ( )١ (سيأتي تخريجه تحت عنوان: «مجدي جماع كب تك لي" رقم الحاشية: أ) فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٨٣٢ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: جب آدمون، آن ك توقع مدرب توجدارع بجهاد يناجاب()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرس مظابر علوم سبار-ثور،٥٥٥/٥/٤ جواب جب: سعيد احمد غفرله، عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سمار-نور،،/٥٥٥/٥ مسجد كاجرا كب تك على اور فرش كب تكن سوال[12124: مسجد مي ثيل جورجمع ربتاب اس كاس بجدارغ مس جلات كاكيا ب حكم أوراقى دير تك حكم ب، كه يا مجره أور بير صاحب كاراسته بين آسف جات ك سموات كلي جدارع جلات درست في اور تمام ارات جلة ري بين اور مسجد سك فرش وفر وش عام لوكول كى مجلس جمافى كيلة. حهاف درست ميل؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب تك عامة لوك تماز يرات حول مسجد من جدار جلاياجات( ،)٣ وضوخانه اور سل خانه وغيرهاور ( )١ "ولا بأس بأن يترك سراج المسجد فيه من المغرب إلى وقت العشاء، ولا يجوز أن يترك فيه كل الليل إلا فى موضع جرت العادة فيه بذلك كمسجد بيت المقدس ومسجد النبى صلى الله تعالى عليه وسلم، ومسجد الحرام، أو شرط الواقف تركه فيه كل الليل كما جرت العادة فى زماننا". (البحر ، الرائق كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: /٠٢/٢۵، .)رشيديه "ولو وقف على دهن السراج للمسجد، لا يجوز وضعه جميع الليل بل بقدر حاجة المصلين، ويجوز إلى ثلث الليل أو نصفه إذا احتيج إليه للصلاة فيه، كذا فى السراج الوهاج". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد وما يتعلق به، الفصل الأول ،٢/٩٥٢)رشيديه (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد وأوقافه ومسائله: ،٢/٢٢)رشيديه (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد وما يتصل به: ،٢/٩٦٢)رشیدیه ( )٢ "ولو وقف على دهن السراج للمسجد، لا يجوز وضعه جميع الليل بل بقدر حاجة المصلين، ويجوز إلى ثلث الليل أو نصفه إذا احتيج إليه للصلاة فيه، كذا فى السراج الوهاج". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، الوقف الباب الحادى عشر فى المسجد وما يتعلق به، الفصل الأول: ،٢/٩٥٢)رشيديه = فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩٣٢ باب أحكام المساجد راسته مين بجى حسب ضرورت جدار جلايا جاسكتاب- مسجد] فرش ثماز وجماعت كيلة يحهانا ورست ب، اكر فرش بروقت. جار بتابواورور ساحب أوران سك مريد ين مجلس بماكراس برين جماكين تومضا لقد بس اكريماز- ح بعد فرش كوليت كرر هدياجاتا مونة مجرات وقت مي الجلس جماكريشيخ، لن مستقًل فرش مجد واستعمال ه كيا جاست- والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند، /٠١/٩ ٥٨٥٠ الجواب تح: بند محمد نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوجد، ٠١/٩/٥٨٥ مسافر كيلة مسجدكى جنائى كااستعمال كرنا سوال[ :]٠٨١٤ مسافر أكر مجدك جنالى ليخ كيلة استعمال كر توكيايد نوفى كاروت ورمت ،٢ اور تقوى ك روست ناجاته؟ الجواب حامدًاومصليًا: فتوى ك روت درست ب اور تقوى ك روت احتياط أولى ب، حرام مصر()١- تبليفى جماعت كيلة اشيات مسجد كااستعمال سوال[ ١٨١،١:١ ريال جامع مسجد شير على كر من مه تبليغى جما عتين آفى ربى بين اوراينا قيام مسجد ين كرفى بين، أوراينا اجتمارع مسجد بس كرّت بين تماز- ظهرك جماعت اورست وتواقل] بعد دهافى كتاب يؤهناء وين كى با قى كرنا شرورع كريم بين- الى ورميان مثل وه مسجد كانكها بجي جلاتي بين، يجل خريج كرتى بين اور مسجد كا = (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد وأوقافه ومسائله: ،٢/٢٢/٢)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد ،)٠٥/٠٢)رشيديه ( )١: "وقيل لا بأس للغريب أن ينام فيه، والأولى أن ينوى الاعتكاف، ليخرج من الخلاف". (الحلبى ، الكبير ص: ٢١ ،٢ فصل فى أحكام المسجد، سهيل اكيدمى لاهور) (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى الغرس فى المسجد: ١ ،١٦٢/)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ ٥ / ،١٢٣)رشیدیه Made Searchable by ScribeTools.com