Indexed OCR Text
Pages 601-620
فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٠٠٢ باب أحكام المساجد ، وين تواس كود ومن سـ سلة كراية وريا جاسكتاب، تأكداس كاكرايه مدرسه مسجد كود يتارب تعمير مدر من كارب اور زین ُ◌جد-)کر(١ أكروممكن مسجد، لت وقف بسبب توابل مخّل كواعتراض كانت تبس، بال !جومخص اس كامالك بمواس كواعتراض كائن ب( )٣ أورابل مدرسه الاست معاملة زع يا وقف كاكريس- فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٢/٣/٠٩٥- وقال العلامة الرافعى تحت قوله: "(قوله: ومقتضاه أنه إذا أمكنه رد البناء كما كان، وجب،= ) الخ ومقتضاه أيضًا أنه يطالب أولًا برد البناء، وإن لم يمكن فالضمان". (تقريرات الرافعى على ، ردالمحتار كتاب الغصب: ،٢/٥٨٢)سعيد "ومدرسة السليمانية فى دمشق مبنية فى أرض المرجة التى وقفها السلطان نور الدين الشهيد على أبناء السبيل بشهادة عامة أهل دمشق، والوقف يثبت بالشهرة، فتلك المدرسة خولف فى بنائها شرط وقف الأرض الذى هو كنص الشارع". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى الصلوة فى الأرض المغصوبة......: ١ / ،١٨٣)سعيد ( )١: "(قوله لزم أجر المثل) بناًء على المفتى به عند المتأخرين من أن منافع العقار تضمن إذا كان ." وقفًا (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/٢٨٣)سعيد "ولو كانت الأرض متصلًة ببيوت المصر يرغب الناس فى استيجار بيوتها، وتكون غلة ذلك فوق غلة الزرع والنخيل، كان للقّيم أن يبنى فيها بيوتًا فيؤاجرها". (الفتاوى العالمکیریة، کتاب الوقف، الباب الخامس: ،٢/٢١/٢)رشیدیه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، الفصل الأول فى المتولى: ٢/١ ،٢/ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢: "(قوله ويجب رد عين المغصوب) لقوله عليه الصلوة والسلام: "على اليد ما أخذت حتى ترد" ولقوله عليه الصلوة والسلام: "لا يحل لأحدكم أن يأخذ مال أخيه لا عبًاو لاجادًا، وإن أخذه فليرده ." عليه زيلعى. وظاهره أن ردالعين هو الواجب الأصلى". (ردالمحتار، كتاب الغصب، فى رد المغصوب: ٢/٢٨١ ،)سعيد "وأما حکمه فالإثم والمغرم عندالعلم، وإن کان بدون العلم بأن ظن أن المأخوذ ماله أو اشترى ، عينًا ثم ظهر استحقاقه فالمعزم، ويجب على الغاصب رد عينه على المالك". (الفتاوى العالمكيرية،= فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ١٠٢ باب أحكام المساجد مسجدكى لكمكومدرسه كله استعمال كرتا سوال :]،١،٣١ اي شخص فى إنجاز ك مين بحجم ير حص مسجد كانيت كى اور عبادت خانه كى صورت من احاط كرك ماز يروهى شروع كروى، بمراس كاور وازهاتى بى طرف ركا، ايجى كوكى راستة جد أمير- كيا أكراس حلم كودرمن، لي استعمال كريب اورد ومرى حكم مسجد بناليس توورست بوكايا بس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تحرير كرده صورت اكرلوكول كونماز كى اجانت دب كرافان وجماعت موسى كى بمواورات جاست كا راستة بغير وكاوث تك بون تويد مسجد شرعى بوكراس حكمه بين اب المدر سه بنانا اوراس بكم كودوسرى جكمت تبديل كرما درست خميس()١ - فقط والتدسكان تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد،٥٩٥/١/١٤ = كتاب الغصب، الباب الأول: ٨/٩١ ،١)رشيديه "ويجب رد الزيادة المنفصلة، كما يجب رد الأصل، لوجود سبب وجوب الرد فيه". (بدائع ) الصنائع "اتفق الفقهاء جميعًا على وجوب رد المغصوب إلى مالكه". (التعليق على بدائع الصنائع، كتاب الغصب: ،٠١/٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) "فإن شرط الوقف التأبيد، والأرض إذا كانت ملكًا لغيره، فللمالک استردادها". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب: مناظرة ابن الشحنة مع شيخه العلامة قاسم فى وقف البناء: /٢ ،٠٩٣)سعيد ( )١ "لا يجوز نقل المسجد، وإبداله، وبيع ساحته، وجعلها سقاية، والحوانيت إلا عند تعذر الانتفاع ." به (الفقه الإسلامى وأدلته، الفصل الثامن: ،٠١/١٨٩٢)رشيديه "ولايجوز نقله ونقل ماله إلى مسجد آخر، سواء كانوا يصلون فيه أولا، وهو الفتوى، حاوى القدسى". (رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/١٢٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد و ما يتعلق به: ،٢/٨٥٢)رشيديه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٢٠٢ باب أحكام المساجد تخواء بيكر مسجد ين تعليم ويها سوال[ :]٨٣١٢ مولانا هانوى رحمه الله تعالى] وعظ مي ويكاكه: ابل ييش كومسجد مثل يشد كرنا جائز ئبين فى كهبفض قرآن شريف كومخواهيم الجهاتا بواس كوبهى تعليم قرآن مسجد ب- جائزةأوس اس مستله يتجهالر تعليم وين كى مخواه يا كسب بروينا مسجد يعين ناجا ترب، قراب سوال يدب كر سبار فور اورويوبند] مرس ی دریین کوریکھا کهو علیم عربی ُمجد ی دے ہیی اورٹواہ می یتےہیں۔و کیا ی ای اختلاف ،٢ ك حس وجدت جوازكى تجالش بو، يا بنحو آوربات ب؟ مين بجس دي كوقر آن شريف إهاتنابول بوجه حكمن بوفي سك مجد س ؤها تا مول توبي تعليم وينا مسجد بين تحت يأتبين اوراكر مجورى بواورکونی جم یت کیان جو توكيا هم ؟؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ج ُ◌خص مصارع مسجد، لي مثًلا حفاظت مسجد كلة ياد ومركى بكونه جون ك وجدت مجودأ مسجد من بيكر تعليم ولاس كوجاتزب()١ - اورحض بيش بناكر مسجد ين بيهنا أوراقليم وينانا جاتزب اور احترام مسجد ٤ خلاف ٢ )٢( - سبار ينورياديوبند من أمركسي كوديكهات ومكن ب كوكى اي شخص كوايا كام كرت ( )١ "أما للتذكير أو للتدريس فلا؛ لأنه ما بنى له وإن جاز فيه.......... ويجوز الدرس فى المسجد وإن كان فيه استعمال اللبواد والبوارى المسبلة لأجل المسجد". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: /٩١۵ ،٢)رشيديه "فلا يجوز لأحد مطلقًا أن يمنع مؤمنًا من عبادة يأتى بها فى المسجد؛ لأن المسجد ما بني إلا لها من صلاة واعتكاف وذكر شرعي وتعليم علم وتعلمه وقرأة قرآن". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة و ما يكره فيها: ،٢/٠٢)رشیدیه (وكذا فى شرح الأشباه والنظائر للحموى: ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "وتكره الصناعة فيه من خباطة وكتابة بأجر وتعليم صبيان بأجر لا بغيره". (الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٧٥ إدارة القرآن كراچى) "لو جّوزنا ذلك وقعت الحاجة إلى المهاياة، فتقبر فيه الموتى فى سنة، ثم تنبش فى َسَنة ، أخرى ويزرع لمراعاة حق المالى، ويصلى الناس فى المسجد فى وقت، ويتخذ اصطبلًا فى وقت= فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٣٠٢ باب أحكام المساجد سوف مسجد مثل ويكها بوكموه اس] - لة لمازم بين اوراس كامعا وضة بس ليتا، مثًل كوكى مازم ب وفتر كلة اور سبق مسجد سي الإهاتاب، يا كوكى آوربات بور اوراس زمانه مى مس كا عمل بحث ت بحی ثبس- فقط والترسبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سبار /4، فور ربيع-الثاني/٥٥٩ الجواب تح سعيد احمد غفرله، الجواب تح: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سبار /4، فور ربيع-الثاني/٥٥٩ مسجد س غير شرعى الباس ک ما تهدد نوى محلوم العليم سوال[ :]٩٣١ سجد مع قيام مدر سن ميس /٣١٠٣١ برى كى الشيكول كاداخل ب، امكى صورت ميس جب كمحاجت ضرورية لت الزكيول كاكوَن الل انتظام أبي ب، يكن الى مدرسه سك عام بإخانه وبحيثاب خا مس وهيجي جاتى بين، بابرا دلى كهزار تاب، جب ووكّفب تومردجاتاب اور عام آدمى- بجى ويكر يدكم اس مجد ٤ مدر سن مثل اي ما سترين جو يحول كواتمر يزى تعليم وغيره وفي ـ ل آت بين اوركوت يتلون یعیمغری لیاس یی چوتے ہیں۔کیاماٹر صاحب کایےلیاس ی آکر مسجدےایکویی اداره ی ورس دينا ورست ؟؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مذكوره صورت ميس ان الزكول كات اداره بين تعليم حاصل كرنا جائزة نبين جمال عودتون ك ماة مردول كااختلاط مو، اس لت كواس مي وقوع فتن كاقوى المد يشرب()١- نز مسجد] الدر علوم ويؤيد ماسوا = آخر بحكم المهاياة، وذلك ممتنع". (المبسوط للسرخسى، كتاب الوقف: ،٢/٣٣)حبيبيه "إذا كان يخيط فى المسجد، يكره، إلا إذا جلس لدفع الصبيان وصيانة المسجد، فحينئٍذ لا بأس به، وكذا الكاتب إذا كان يكتب بأجر يكره، وبغير أجر لا. وفى إقرار العيون جعل مسئلة المعلم كمسئلة الكاتب والخياط، كذا فى الخلاصة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب الثامن: ،١/٠١١)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلوة، غلق باب المسجد: ١ ،٢٢٣/ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )١ ﴿ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾ قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين يدى الرجال،= فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٢٠٢ باب أحكام المساجد ويكر علوم مثًلا انكريزى وغيرهكى تعليم ورستثبین، كما صرح به فى شرح الحموى: "لأن المسجد ما بنى إلا لصلوة أو اعتكاف وذكر شرعى وتعليم علم وتعلمه وقراءة ، القرآن الخ". ص: ١٦٥ )١(- يز شرك بتلون ين كر مجد من آكر تعليم وي كى اجازت بيس- فقط والّثه سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبد،٣/٣/٨٨٣١٠٥٠ مسجد س مجوت يكول ،وتعليم ويما سوال[ ١:]٠٣١ جاريبال ايك مجد مثل غير مامول امام بين، اما مت كى أنبين مسجدكى جانب ت حواذ علىاب، اس] علاءه يكم لأكون اورائ كول كوما بانه محتواهاكر مسجد من جمال كه عبادت بولىب عربى تعليم ويح بين اور مجد ك اليكت المادى بت س حس مجدك وقف شده كتابين اورقرآن شريف، باست اور ويكر ضرورى اسباب ربتاب، اس المادى ش مدرس صاحب الناديحول كا بر اتيويك كتابين ركوات ين، مر مارت يبال برچند عالم ا سك متعلق كية بين كم معاوضه الكرعادت كاه من تعليم وينانا جائزب، چونكم نابالغ يحول اور يكون من آداب مسجد اور با يزكى كاخيال بيس-بموثا .٣ اور مجد ك مخصوص المادى بين عام يحول كى كتابين ركهوانايه جى ناجاتزب، چونكن المادى وقفل نبيل بوتاء امام صاحب وتعليم وي حات تووه ك مجد بازدوال كره من يا مسجد، من بين تعليم ول سكة بين اورويكر كر مي ياد يكر المادى بين كتابين ركموا سم بين، مجدك المارى مين خميس- أور چند عالم يكت ين = فذلك تبرج الجاهلية". (تفسير ابن كثير، سورة الأحزاب: ،٣/٤٣٢ مكتبه دار السلام رياض) "فاتخذ أهل السهل عيدًا يجتمعون إليه فى الَّسنة، فتبرج النساء للرجال والرجال لهن، وأن رجلًا من أهل الجبل هجم عليهم فى عيدهم فرأى النساء و صباحتهن، فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهن، فنزلوا معهن، فظهرت الفاحشة فيهن". (روح المعانى، سورة الأحزاب: ،٢٢/٨ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )١ (غمزعيون البصائر شرح الأشباه والنظائر للحسوى: ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچی) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها: ،٢/٠٢)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com 14 فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٠٦۵ باب أحكام المساجد كروم ت يجول حوا ليكر مسجد بين تعليم بجى ول سكة بين اور مسجد كى مخصوص المادى بين كتابين بجى ركهواست چين اوريدونول- امرجاتبين-فقط الجواب حامدًا ومصليًا: ١ مسجد من منتقلأ تخذاه لكرتعليم وينامكروهب، خاص كراسى حالت مي جب كه ك مسجد قريب كره حساب جس بين تعليم دى جاستقب()١ - مجهول جو باكيانا باكى كى تميز خمس ركة بلكمان ت الحديثة بوك مجدكونا بال كروين س، ١ . يقول كومسجد مثل لا نادى ب فع( )٣ يسكن مسجد جمال ثماز وجماعت مولى وهيحى مسجد ئاب، أكر فرٍش سجد، عداده كوَل خالى بكم بجو جمال تماز وجماعت بين موتى، وبال بحى تعليم دينا درست بـ .٢ مجدك المارى كواس لى استعمال كياجاتابت كر تعليم مسجد من بولى ب جب تعليم مسجد ين خير ( )١ "إذا كان يخيط فى المسجد، يكره، إلا إذا جلس لدفع الصبيان، وصيانة المسجد، فحينئذ لا بأس ، به وكذا الكاتب إذا كان يكتب بأجر، يكره، وبغير أجر لا......... وفى إقرار العيون جعل مسئلة المعلم كمسئلة الكاتب والخياط، كذا فى الخلاصة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب : الثامن ،١/٠١١)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلوة، غلق باب المسجد: ١ ،٢٢٣/ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى خلاصة الفتاوى، الفصل السادس والعشرون فى المسجد وما يتصل به: ،١/٩٢٢،٠٣٢ امجد ا کیڈمی لاهور) ( )٢ "لو عّلم الصبيان القرآن فى المسجد، لا يجوز ويأثم........... وأما الصبيان فقد قال النبى صلى الله تعالی علیه وسلم "جّنبوا مساجد کم صبیانکم، و مجانینکم، و شرائكم، و بيعكم و خصوماتكم، ورفع ، أصواتكم وإقامة حدودكم، وسّل سيوفكم، واتخذوا على أبوابها المطاهر، وجّمروها فى الجمع". (سنن ابن ماجة، باب ما یکره فى المساجد، ص:۵۵، میر محمد کتب خانه) (وكذا فى رد المحتار، كتاب الوقف: ،٢/٨٢/٢)سعيد "ويحرم إدخال صبيان ومجانين حيث غلب تنجيسهم، وإلا فيكره". (ردالمحتار، كتاب ، الصلوة مطلب فى أحكام المسجد: ،١/٦٥٢)سعيد فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٢٠٢ باب أحكام المساجد موّك تواس ك المارى تك استعمال كاسوال خود بخور قتم موجات- كا فقط والترسمان تعالى-العلم حرره العبد محمود عفى عند دار العلوم ويوبند، ٩١/٥/٥٨٥- الجواب مح: بندهمحمد نظام الدين عفى عنده مفتى دار العلوم ويوبند، ٣١/٥/٥٨٥ مسجد مس يحول كوتعليم ويها سوال :١١٣١٢١ كما مسجد اور مسجد حت ك كومدر من سر طور بر استعمال كرسكت بين، جس ئل مقالى مجود مجوك كاور- يجيال ديات، يرنا القرآن اورنا ظرة قرآن مجيد وغيره كى العليم حاصل كرت بين، آيا يطر يقد تعليم فى المسجدور ستب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مجد كا احترام لازم ب، اكثر شاور بيجيال صغير السن بول كهنا باكى كى تميز نهركة بول، يا شور وشغب كرت بول، يا استاذ مار بيث كرك احترام مجد أوثم كروية جول تواسى حالت بين ان كودبال تعليم وفي كى اجازت بي، سوال ست سبى صورت ظابر بونى الأشباه- ب والنظائر اورا ك شرح حموى ين "أحكام المساجد" ك عنوان تاي مسائل وتفصيل ت بيان كتاب()١ - مسجد حت كى بر جم هن كوكروه لكهاب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. الماه العبد محمود غفر له، ١٣٠٦/٤/٢٩هـ ( )١ "ولا يجوز تعليم الصبيان القرآن فى المسجد؛ للمروى: "جّنبوا مجانينكم، وصبيانكم، ." مساجدكم (شرح الأشباه والنظائر للحموى، فى أحكام المسجد: ،٢/٦٥ إدارة القرآن كراچى) (والحديث رواه ابن ماجة، ص:۵۵، مكتبه مير محمد) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ٥/٩١ ،٢)رشيديه "ويحرم إدخال صبيان ومجانين حيث غلب تنجيسهم، وإلا فيكره". (رد المحتار، كتاب الصلوة مطلب: فى أحكام المسجد: ،١/٦٥٢)سعيد ( )٢ "الصعود على سطح مسجد مكروه". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد: /٢٢٣۵، )رشیدیه (وكذا فى رد المحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى أحكام المسجد: ١ ،٢٨٢/)سعيد فتاوی محمودیه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد مسجد سك ايك حصد ئ يحول كى التعليم سوال[ :]،٢٣١ ايك مسجدب، ـ جس محتافى حصد مس ثماز موتى ب اور فوقانى حصيل ٠٤ لجهة بين، كر مسجد بنات وقت اس كاكوفى خيال بيس تهاكما بين ٠٤، بوحيسمح بلكراس كاشار مجدى ميس اب- تها كيا اسكى صورت مثل جماعت فو قافى حصد مل بوسقاب يأتبين؟ أوراس حصن ئل يحول كروتعليم و سكة یںیأیین؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وه مسجد جس طري ت ٤ اس في كاحصه مجدب الى طرح اوبركاحصه بجى مجدب( ،)١ جماعت ثاني اور ندكى جاست، يحول كى تعليم ك لتس وسرى حكم كا انتظام كياجات- أكركون دوسرى بكمنه بجولو محجورًا يحول كووي تعليم مسجد ين ديناورسنت ب( )٣ كرات مهوت كن بول جن كوياكانا ياكى كى تميز نمو، مثًل كند بير مسجد من رحيل يا بيشاب- كروين اورية جى ضرور كاب كه احترام مسجد] خلاف وبال كولي كام تركيا ، جاٌت مثًل حول كوتحت الفاظ اوركزك آوات واثناء مارنا، مزادينا()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٩٩/٩/١٩هـ ( )١: "قوله "(والوطء فوقه والبول والتخلى): أى الوطء فوق المسجد، وكذا البول، والتغوط؛ لأن سطح المسجد له حكم المسجد، حتى يصح الاقتداء منه بمن تحته". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة ومايكره فيها: ،٢/٠٢)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلوة: ،١/٠٢/٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى رد المحتار، كتاب الصلاة: ،١/٢٨٢)سعيد ( )٢ "فلا يجوز لأحد مطلقًا أن يمنع مؤمنًا من عبادة يأتى بها فى المسجد؛ لأن المسجد ما بني إلا لها من ، صلاة واعتكاف، وذكر شرعي، وتعليم علم وتعلمه، وقرأة قرآن". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة ما و يكره فيها: ٢/٠٢ ،)رشیدیه (وكذا فى الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچی) ( )٣ "ويحرم إدخال صبيان ومجانين حيث غلب تنجيسهم، وإلا فيكره". (رد المحتار، كتاب ، الصلوة مطلب فى أحكام المسجد: ،١/٩٥٢)سعيد= فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٨٠٢ باب أحكام المساجد سج مدر سن أوير محمد سوال[ :]،٣٣١ ايك مجدب، جواو برك منزل بروا ب فع اوراس ـ يج در سن ك عمارت ب، مجدك بير حى ک تعمير سلسلة بين تؤثروى كى توير مى أوث ك حالت من مسجد ك اويبر رهنا وشوارب، البريد الكرى كيرمي لكاكربًا سالى لهاجاسكتاب، يمكن ضعف قم] لوك بيس جره- سكت توالك صورتس] اندر مسجدكو خالى مجوز كريا كى عمارت مثل جوكه مدرسن ب تماز يرهنا كيات؟ كيا ضعيف لوكول س اس عذرك بناٍء في مدرسن مى ثماز يرمي جاستى ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: شرعى مسجد كى ثان يدمولى ب كري كى منزل اوراديرك منزل مسجدرب، بد صورت كثيف كى منزل مدرسة قرارديا جات أوراو يرك منزل مسجدرب اورلكزى كى ير مي لكا كراويه جاكر نماذاداك جاست شرًع ورست ، نبيس شامى( )١ اور برئ يه مستلم صاف صاف موجودب()٢ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٠١/٢/٢٣هـ "ولا يجوز تعليم الصبيان القرآن فى المسجد للمروّى: "جّنبوا مجانينكم و صبيانكم = ." مساجدكم (شرح الأشباه والنظائر للحموى، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٦٨ (رقم القاعدة: ،)٢١ إدارة القرآن كراچى) ( )١) "(لا يكره ما ذكر (فوق بيت) جعل (فيه مسجد) بل ولا فيه؛ لأنه ليس بمسجد شرعًا". (الدر المختار). "(قوله: لايكره ماذكر): أى من الوطء والبول والتغوط، نهر. (قوله: فوق بيت): أى فهو كما لو بال على سطح بيت فيه مصحف فوق مسجد البيت: أى موضع أعد للسنن والنوافل وذلك لا يكره، كما فى جامع البرهانى، معراج". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى أحكام : المسجد ،١/٤٥٢)سعيد ( )٢ "ومن جعل مسجدًا تحته سر داب أو فوقه بيت، وجعل باب المسجد إلى الطريق، وعزله عن ملكه، فله أن يبيعه، وإن مات يورث عنه؛ لأنه لم يخلص لله تعالى، لبقاء حق العبد متعلقًا به". (الهداية) قال ابن الهمام رحمه الله تعالى: "قال الله تعالى: ﴿وأن المساجد لله﴾. مع العلم بأن كل شىء ، له فكان فائدة هذه الإضافة اختصاصه به، وهو بانقطاع حق كل من سواه عنه، وهو منتف فيما ذكر..... = فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد مسجدكى بكه يرية مدرسه اوبر مسجد سوال[ :]،٣٣١ ايك حكمة مسجد تلت زميتداركاشت كارت حاصل كرس مجدك تغير حـ لة ثاون الريا مشى زيد يورت منظورى لكربي ومع د يش لحماق والى فى اور مسجدك بغيادين قد ت آدم زياده اویحی موك اوراس بين من كى بجر الى ويمالى بحى بوكى- اس] بعد چند لوكول فى يد مجوي كما كه قريب بارت فث الدر تُے نكال کراورو یواروں کوقریب یُا فٹ اوڅ کرے پےعمارت یی ابتدائی ویتعليم چولکوری جاے اور بالَا مص بر مسجد بن جات- قريب باُت فث نائى كى متى مسجد] اندرت محمد اكبر فى نكلوا كراور مسجدكى ويوارين كواكرورواز هير-لكواويا اس ک عداده ك مجد جندهكى وس بزارانك بلغ تين سوروك نقد اورقريب ايب شرك مورنك( )١ جو مجدك ک تعمير لة ركها بواتها، اس كونجى اس مي لكاكري ك عمارت تياركر لى اور يجول ،وتعليم وفي لك- اور مسجداب تك بالَا حصدي عمل بين- بولى يجر مزيد مسجد كاچندوالكاكر بالا حص فى تهورى بنيا ومع يش لحاق مسجدكى ائاب،اور ہ مجد ہے کے مے زیت ھی ہ نی اور مسجد کے یی گی باور چی خاند قاتم کت موُت عل ۔ی يجى معلوم بواب كماس مجدك عمارت كومدرمن جامع نور العلوم قراروب كر محمد اكبر كور منت الحاق كر] در سن جائع نور العلوم- نام منظورى ارب بين- اسك حالت مث يدعمارت مسجد كاب يا مدرسه كى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب كروه جه ز ميندار كاشت كارت مسجد ا واسط لى كى اور ثاون ايديا ت مينى مجدى تعميركى = وأما إذا كان العلو مسجدًا، فلأن أرض العلو ملك لصاحب السفل". (فتح القدير، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ،٢/٢٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المجسد: ،٢/٤٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ٢١/٥م، رشيديه) ( )١: "موريك(Mooring) ، جهازكالذكر ز جرين اوردت ت جن جهاز كوايك حكم روس وياجاتاب"English to ) English & Urdu Dictionary, Page No. 546, Feroz Sons Lahore) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٠١٩ باب أحکام المساجد منظورى_ كراس جكه مسجدكى بغيادركى كى تؤاس بكه مدرس كى تعمير جائزة نبيس()١ - مسجد] جنده كى انت وغيره مدرس كى تعمير بين لكانا جامرئيس()٢ - " "مسجد أوبري سب مجدى مولىب، يدور ست ئيس كم محت ساويرتو مسجد بواور نج مدر من بو( ،)٣ وبال مسجد دى بنائى جاست- اب يد بوسكتاب كه مسجد دومنزله بنادى جاست اكراس كى ضرورات نهمويا وسعت تم جو، و صرف من جوده ى جكه كومسجد بنا دياجاست اوروبال اذان، جماعت شروع كروى- جاست عدد من ٤ لَمسى- أور حكم كانتظام كياجاٌت، اس جّلت باور فى خانه، ميز، كرى اوراتعليم كاسب نظم ّث-كروياجات فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، /٠١/٥ ٩٥هـ ( )١ "أما لو تّمت المسجدّية، ثم أراد البناء)، ُمنع". (الدرالمختار). "(قوله: أمالو تّمت المسجدّية) .......... وإن كان حين بناه خلى بينه وبين الناس، ثم جاء بعد ذلك يبنى، لا يترك، اهـ. وبه علم أن : قوله وأمالو تّمت المسجدّیة، ثم أراد هدم ذلک البناء، فإنه لایمّگن من ذلك". (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ،٥/١٢٣)رشيديه ( )٢ "والواقف لو عين إنسانًا للصرف، تعين، حتى لو صرف الّناظر لغيره كان ضامنًا". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/١٨٣)رشیدیه ( )٣ "وكره تحريمًا الوطء فوقه........... لأنه مسجد إلى عنان السماء، وكذا إلى تحت الثرى". (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى أحكام المسجد: ،١/٢٨٢)سعيد "وفى الجامع الصغير: رجٌل جعل داره مسجدًا وتحته سرداب أو فوقه بيت، وجعل باب المسجد إلی الطریق وعزله عن ملكه، فإنه لا یصیر مسجدًا، حتى لومات یورث عنه، وله أن یبیعه حال ." حياته (التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/٣٢٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر في المسجد، الفصل الأول: /٢۵۵ ،٢)رشیدیه (وكذا فى الهداية، كتاب الوقف، فصل: ،٢/٣٢٢ مكتبه شركت علميه ملتان) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ١١٦ باب أحكام المساجد مسجد يس تعليم كى حدود سوال[ :]٥٣١ ايك صاحب جوديوبندك فاررع التفصيل بين، حفظ كامدرسه معه دار الاقامه چل (ب إس، مدر من أور دار الاقامه، َل ايك مكان مجد ك اوبر (كيودمين) كاول والول کی طرف ت ديا كيماب يكمن طلاءكى تعداد كثير بموفى كى وجدت وهنا كان- چونكه در من سن داخله كول كى حد مقررایین،باين وچ محور أدرسنکعمارتتے زائد ُمجد ،استعمال ۔۔ھ کیاہ۔طلاءکی ی تعلیم ُمجد ی ہورئ ے،اڅے ہے سوفي ٤ سلة مسجد استعمال بور كاتب، كشرب، دهان، مرت وغيره مسجد مي سوكهات بين، الماءرات مي سوكر بيشاب تنا إلى كروية-ين مولانا (نظم مدرسه) اس طرف توجد بيس دية، توجه دلاست بر أميل جابل قراروية بين- مسجد كومدر من س طور ه استعمال كرنا كياب، جب كه مصلون كوعادت مث تكليف بولى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرقرآن كريم اوردي ک تعليم لت كوفی جك بين تو مسجد ين تعليم كى كني تش ب، يكن مسجد كا الحرام لازم ب( ،)١ ندبال ثورة شعب كياجات، تد وبال كولى كام خلاف احترام مسجد كياجات()٢ - ک نماذ اوقات ( )١ "فلا يجوز لأحد مطلقًا أن يمنع مؤمنًا من عبادة يأتى بها فى المسجد؛ لأن المسجد ما بنى إلا لها من صلاة واعتكاف وذكر شرعى وتعليم وتعلمه وقراءة قرآن". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة ومايكره فيها: ،٢/٠٢)رشيديه (وكذا فى الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٦ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "عن واثلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم الله قال: "جنبوا مساجد کم صبیانکم، و مجانینکم، و شراء کم، و بيعکم، و خصوماتکم، و رفع أصواتكم، وإقامة ، حدودكم وسّل سيوفكم. واتخذوا على أبوابها المطاهر، وجّمروها فى الجمع". (سنن ابن ماجة، کتاب الصلاة، باب ما یکره فى المساجد، ص:۵ ،٢)قدیمی (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد: ،٥/١٢٣ )رشیدیه فتاوی محمودیه جند چهار دهم ٢١٦ باب أحكام المساجد متعين بين، وه اوقات تعليم] لت نبيس، بس وقت أوقاٍت معين بي لّو نماز الجهة جول، تعليم كى الى صورت اختيارئيس كرنا جاب، جس ست تماز بن خلل آث()١ - فقط والتد سكان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "وأجمع العلماء سلفًا وخلفًا على استحباب ذكر الله تعالى جماعًة فى المساجد و غيرها من غير ، نكير إلا أن يشوش جهرهم بالذكر على نائم أو مصل أو قارئ كما هو مقرر فى كتب الفقه". (الأشباه ، والنظائر القول فى أحكام المسجد: ،٢/١٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى مرقاة المفاتيح، باب المساجد ومواضع الصلاة، الفصل الثانى: ،٢/٠٢/٢)رشيديه فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٣١٩ باب أحكام المساجد الفصل الحادى عشر فى إجارة متاع المسجد (مسجدك چيزين كرات يروي كابيان) مسجدكى وقف زبين كوكراية بردينا سوال[ :]،٧٣١ موقوفة حكم كراية يردينا سي كام، ، سلة جاب مكان يازراعت كرفت لة جاترب ياخميس اور مالكوفي كاكون بوكا؟ الجواب حا مدًاومصليًا: كراية يرودينا أوراس مئ زراعت كرناجاتهب، بشرطيكه واقف كى غرض] خلاف نمو( )١ اوركرايه؟ وفي كائن واقف كويا متولى كوب()٣ - فقط واللها علم. حرره العبد محمود كتكوبى عفا الله عنه، دار العلوم ويوبند. مسجدكى كرى أو يجى كرا في دوكان بناكركر ايد برديما سوال[، :]،٢١ غير مسلمون ک محّل س ایک ُمجدب، مسلمانول ک اب جاء بالا مكان ين جو ( )١ "متولى الوقف إذا أجر دارًا موقوفًة على الفقراء والمساكين أكثر من َسَنة............ وهو المختار ، للفتوى وكذلك المزارعة والمعاملة، كذا فى المحيط السرخسى". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، الوقف الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، الخ: ،٢/٩١٣)رشيديه "وإذا دفع أرض الوقف مزارعًة، يجوز إذا لم تكن فيه محاباة قدر ما لا يتغابن الناس فيها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس: ،٢/٣٢/٢)رشیدیه ( )٢ "وإنما يملك الإجارة المتولى أو القاضى". (فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٢٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: /٠٠٢۵، )رشيديه فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٢١٩ باب أحكام المساجد كم مجد ك مر فدكى كفالت يس كرسكة، اس مسجد كى حالت شكتهب،مكر ح فى قريب ب- بحمد لوكول كاخيال ٢ كم مجد كواز مرتوبهايا جاست- مسجد كى كريبت او جيب، اس كافرش تقريباً٣/ فك اوراء نجاكرك في وكا ئين نكلوا كراس بر ازير نو مسجد كى تمير كرافى جاست، ماكم اخراجات سجد ك كفالت مجدى-كرتا : نوت ُسجد كالميد سب مسجدى مي لكاو ياجاٌت ًكا. الجواب حامدًا ومصليًا: مسجدا كرجان كاند يشد جولوازٍم نوتغير كرلى جاست( ،)١ جو جكه تماز الة متعين ب وه شر عى محمد ،٢ اب كرى كواو فجا كر كان سائ وكان بناكركرايه بردينا ست ور خميس( ،)٣ احترام مسجد] خلاف، كرايد داروكان مث است كام كر كا من كى مسجد من اجازت أسس( )٣ أور مسجد كوكرايد روينا ست ور- بيس فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم وير بند، ٥/٢/٣٩٥- ( )١ "وتأويله إذا لم يكن البانى من أهل تلك المحلة، وأما أهل تلك المحلة، فلهم أن يهدموا ويجددوا بناء ه". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الخ: ،٢/٤٥٣)رشیدیه (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد، الخ: ،٢/٨٩٢ )رشیدیه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٢/٥٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/٢٢٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٤٨٣)سعيد ( )٢ "ولو أن قّيم المسجد أراد أن يبنى حوانيت فى حريم المسجد وفنائه، قال الفقيه أبو الليث: لا يجوز له أن يجعل شيئًا من المسجد مسكنًا ومستغلًا". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا أو خانًا، الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/٢٢٨ إدارة القرآن كراچى) ( )٣ "وحاصله أن شرط كونه مسجدًا أن يكون سفله وعلوه مسجدًا، لينقطع حق العبد عنه، لقوله تعالى: ﴿وأن المساجد لله﴾ (سورة الجن: )٨١ (البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ٥، /٢١م رشيديه)= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ١٢۵ باب أحكام المساجد قديم مسجدكومنهدم كرك اس كى حكم دوكا ئين بناكركرايد بردينا سوال[ :]٨٣١ جار محّل من ايك قديم مسجد منهدم كروى فى اوردومرى مسجد س اس باس ى بنالى كى جوهر من ئيس سال ت آبادب اوريعلى جه ويران غير آبادب تواس قديم مسجد كود وكا ئين بناكركرايه بردينا أوراس كوجديد ٤ مجد كام يس فرريج كرنا كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب وبال مسلمان موجود بين تواس كونجى آبادكرين، بيد طريقة جائزة تبي تهاكه اس كومتهدم كروبين عب وسرى جكم مسجد بناكين، إياكرف وال كنبركا رجوت- اب يرانى مسجدكى جهدوكائين ند بناءكين( ،)١ يلكموبال بحى اذان وجماعت شروع- كروين فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥/٢/٩٨٥ مسجد ير بورؤلكاكركرايةوصول كرنا سوال[:٩٣١،١ ١ ... اس سوال سك بمراه مسجد كافوثومر سل ب، يه مسجد عام شابراه ياب، اس مسجد كاويردوبورة بغرض اشتهاءريد بولكات سمة بين ت جس مجدكى بنحو آد مي فى اضافه بموجاتاب، حالاتكه مسجد كا ب متولى اور مسجد الك كاروبارى علاقة بين واقع ب، مسلم بن جران كافى رقم وسين كوبمن وقت تياررفي ين- ٣ مجدى على حيت براس قم كا يهلما اشتجارب آخده متولى ن معلوم سل كس متم كايورؤ آ ويزال كراكر مسجدكسي حفى كرين، كل كولكها جات كا( نيش استور كشمى كينى"- كيا لا اس وني حكومت من اس اشتهار بازى كومتولى روک سكتاب؟ ضرورات ب كماس كافورى سد باب- كياجات ان حالات ك يش نظرية = (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٢/٢٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )١ "ولو خرب ماحوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى، حاوى القدسى". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٢١/٥م، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيريه، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الأول: ٢/٨٥ ،٢)رشيديه فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٢/٦ باب أحكام المساجد مساجد بر اشتهار بازى جائزب ياأمير؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: مسجدكى ضرورت يورى كرت تح لية دوكا ئين توبناتى جاستق بين()١ يكن ، خود مسجد كوكراية رجانا اور اسےروپےکانا جًاٹی(٣)۔ھویکروچوچ اعتراض وبال ےمسلمانوں ے یشکی یں۔۔ھی ایم یں،ان كونظر الدارئيس كيما جاسكتا، لة اس مسجد ا منتظم صاحب كوجابت كروه بركز اليا معاملة نه- كرين أكر بورد بغرض اشتهار لكاديا كماب تواس كواماركر معامد ثم كروين، خاص كراسى حالت بين جب كه مسجدكى ضروريات يورى كرف، سلة وبال ک ابل بحت آماده اور خواستكاري- فقط والّثد العلم- حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبتد. كسى هة مسجد كوذ ريعة آمد فى بنانا سوال[ :]٠٥١٤ جولوك مسجدک او برنبات بين اوريخ كرايك دوكائين بين تويد جارب الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد بالالى منزل كوقراردينا أور محتافى حصد من وكائين بعالينا كماوير ثماز موتى رب، يسمح خريد وفر وخت ( )١ "بخلاف ما إذا كان السرداب أو العلو موقوفًا لمصالح المسجد، فإنه يجوز؛ إذ لاملک فيه لأحد، بل هو من تتميم مصالح المسجد، فهو كسر داب مسجد بيت المقدس، هذا هو ظاهر المذهب". (البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/١٢/٢)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٤٥٣)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٢/٣٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "ولا يجوز للقّيم أن يجعل شيئًا من المسجد مستغلًا ولا مسكنًا". (البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/١٢/٢)رشیدیه (الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٥٣)سعيد فتاوی محمودیه جلد چهار دهم باب أحکام المساجد بازارى كام يموتارب، احترام مجد ٤ خلاف( ،)١ اوبر فحسب بكه مجدى بونا جاب، سكاهدة مسجدكو آمد فى كاذريعة بالينا ورست خير()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٠٢/٢/٣٩٥٠ كن ُمجدت ورخت كات كريرًا مده برات كرايد بنانا سوال[ :]١٥١٤ مسجدك يوري ك جانب ورخت سلك ت، أنبيس صاف كرك من مسجد ين شامل - كرويًاكما اس برميرى اوريرت بهافى كارات بت كم برآمده سجد، اندر بناكراويرايك كره بنايا جا، دوكان مسجد ريا خانه اورصدر وروان، آ حال بين بنوائی جات، اورایک کرايد دارتمازى- دارآ بادكيا - جات آبادى- بندوكب تماذى أولى راجات، تاكه مسجد مثل ثماز وغيره يا بندىت- بمواكر كى اس بابت علمات وين كيا فرمات ين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جس بك ورخت ت، أكروه خارج مسجد فى توحض ورخقول كوكثواكريچوتروسجد] برابر بنواويني وهجكم مسجد بيس بنى()٣ - أكراس برحهت ألواكروبال كوَن مكان أوربيت الخلاء وغيره اس طرح بنوادياجاست كم ( )١ "وحاصله أن شرط كونه مسجدًا أن يكون سفله وعلوه مسجدًا، لينقطع حق العبد عنه، لقوله تعالى: ﴿وأن المساجد لله﴾﴾". [الجن: ]٨١ (البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ٢١/٥م، رشيديه) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٢/٣٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "ولا يجوز أخذ الأجرة منه، ولا أن يجعل شيئًا منه مستغلًا ولا سكنى". (الدر المختار، كتاب : الوقف ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى البزازية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد، الخ: ،٢/٨٢٢)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب لرجل يجعل داره مسجدًا أو خانًا، الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/٢٢٨ إدارة القرآن كراچى) ( )٣ "وعندهما لا يصير مسجدًا بمجرد البناء مالم يوجد القبض والتسليم". (التاتار خانية، كتاب= فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٨١٢ باب أحكام المساجد اس كاراستة وروازه يابركور ت اور بدبود غيره مسجد مس ندًافى تؤشر اس عا كى اجازات ب- يحراس مكان كوكراية بهمى ديا جاسكتاب()١ - جو حصد ک نماذ لة مخصوص ب اس ک اوبر مكان بنانا اوركراية بردينا ورست خميس()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبند،٥٩٣/٣/٢٤ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم-ويوبند،٥٩٣/٣/٢٤ حوض كى حكم كرايدك له دوكان بنانا :]،٢۵ سوال[١ ہال ہایک ُ◌چوی ی ُمجدے مں یں وضوےمے حوض ھیے، اس مجدکی آم بح فى ساب، متولى صاحب كل مصارف ان جيب ترواشت كرت- اب الن كا ب خيال كم حوض كى جد ونى لكور كيس اور حوض لوثتم كرس ايك عمارت بنواوين تاكد متولى صاحب، بعد جى ٤ اس كرايه = ، الوقف مسائل وقف المساجد: ،٥/٩٣٨ إدارة القرآن كراچى) ( )١ "ولو كانت الأرض متصلًة ببيوت المصر يرغب الناس فى استيجار بيوتها، وتكون غلة ذلك فوق غلة الزرع والنخيل، كان للقيم أن يبنى فيها بيوتًا فيواجرها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، الخ: ،٢/٣١٣)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٠٠٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، الفصل الأول فى المتولى: ٢/١ ،٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "وأما لو تّمت المسجدّية، ثم أراد البناء، ُمنع........... ولا يجوز أخذ الأجرة منه، ولا أن يجعل شيئًا منه مستغلًا ولا سكنى". (الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٣/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الثامن فى المتفرقات: ٢/٥٨٢)،رشیدیه "ولو أن قيم المسجد أراد أن يبنى حوانيت فى حريم المسجد وفنائه، قال الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى: لايجوز له أن يجعل شيئًا من المسجد مسكنًا أو مستغلًا". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩١٢ باب أحكام المساجد ست مجدك ضروريات يوري موتى بين اوركوفى وشوارى د يش آث- كيما شر عًا اس كانت متولى كوحاصل ب يا خبير؟ فقط الجواب حامدًا ومصليًا: أكر ثماز يول كووضوكى فى ند بواور جوكام ت حوض لياجاتاب وه سمواتت لوثت حاصل بو، غير عمارت بنات ت مجدك بوا اور روشى مي ركاوت ند مجوتة مسجد ـ مفاد تك يش نظر ح وبال محمدارآدمون حمثورهت الياكرنا ورست ب()١ - فقط والله تعالى أعلم- حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند٢ ٠٢/٠١/٥٨٥٠ الجواب مح: بند ومحمد نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوبند. الجواب مح: سيد احمد على سعيد، نائب مفتى دار العلوم ويوبند. مسجدكى زمين يس كرايددارــ لُي دوكان مجانا سوال[ :٣٥١،١ اي جه مسجد كاب اس مي كوفي دوم أخص دوكان بناسى اور مسجد كوسالانه يحمد مقرر ، كراديناجاب بعد وصولن رقم (وكان مسجدكى موجات- ك يدور ست بيأنيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس كى صورت اس طرح كرل جاست كه مسجد كى زبين اس شخص كوكراية بروت وك جات اوركرايةشوقى إ كرا ست دوكان بنوادى جات( ،)٣ جب وكان عمل بموجات توووكرايددار حواله كروى جات، اس ( )١ "قال السندى: لكن أفتى الرملى بخلاف ما هنا فى عدة أسئلة، ففى فتاواه: سئل فى مدرسة احتاجت إلى نفقة لعمارة ماخرب منها، وليس هناك مايعمر به من الوقف: هل يجوز أن توجر قطعة منها بقدر ماينفق عليها أم لا؟ أجاب: مقتضى مافى الخلاصة جواز ذلك........... وهذه المسئلة دليل على أن المسجد المحتاج إلى النفقة تؤجر قطعة منه بقدر ماينفق عليه، اهـ". (تقريرات الرافعى على حاشية ابن عابدين، كتاب الوقف: ،٢/٠٨)سعيد ( )٢ "تلزم الأجرة بالتعجيل، يعنى لو سّلم المستأجر الأجرة نقدًا، ملكها الآجر، وليس للمستأجر ." استردادها (شرح المجلة لسليم رستم باز، الكتاب الثانى فى الإجارة، الباب الثالث، الفصل الثانى فى= Made Searchable by ScribeTools.com