Indexed OCR Text
Pages 561-580
فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٠٢٥ باب أحكام المساجد بس كوتهدى كىاحت كومسجد بعاليًا كما اس بين رباتش كا سم سوال[ :٠٠١،١ سجد سكا تقريبًا يارتكزاو نجاب أور سجدك با كين جانب كوايك مجر تهاب لكل مسجدكى ويوارت لابوا أوراس جره كي وكوتؤدى بين، اس كوتهدى كو واضع فى امام ك رباتش ل ک بنائى تفى تاكد مع ابل وعيال اب- ارب چتد سال بعد مجرد كى ويوارتوذكر كو مهدى كى حت توذكركوشهرى كى حت اور مسجد ا مكن كوايك كريما- كيماب اور مسجد كا حكم متولى مسجد فى الكاياب تاكد صف بى- بوسك اوراويرساراحن سجد ك حكم ب من اورنج ربالش كاكوتهوى-آيا اب امام صاحب كان كوفهدى مي ربناجاتاب ياأخي؟ كركوكى جوازكى شكل بوتوضر ورار شاد فرا في اوراكرئيس ٢ توافق تعرف من سى طريقه ت لاسكة بين يأتي؟ أور جواب تك امام بغير ٤ تحقيق ومهوى] اند دربات كذ كار بوكايائس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوجله مسجد قراروت وكى جات وهاوبرچ سب بى مسجدب( ،)١ اب امام صاحب كوان كى كوتهويول = حكم المسجد فى حق جواز الاقتداء بالإمام وإن لم تكن الصفوف متصلًة ولا المسجد ملآنًا. وأما فى جواز دخول الحائض، فليس للفناء حكم المسجد فيه. وأما ما فى شرح الزاهدى من أن سطح المسجد وظلة بابه فى حكمه، فليس على إطلاقه، بل مقيد فى الظلة بأنها حكمه فى حق جواز الاقتداء لا في حرمة الدخول للجنب والحائض، كما لا يخفى". (البحر الرائق، كتاب الطهارة، باب الحيض: ،١/٨٣٣ ،٩٣٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطهارة، الفصل الرابع فى أحكام الحيض والنفاس، الخ: ١ ،٨٣/)رشيديه (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، : ص ،٢١٦ سهيل اكيدمى لاهور) ( )١ "وكره تحريمًا الوطء فوقه والبول والتغوط؛ لأنه مسجد إلى عنان السماء، وكذا إلى تحت ، الثرى كما فى البيرى". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى أحكام المسجد: ،١/٦٥٢)سعيد فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ١٢٥ باب أحکام المساجد بين رباتش كى اجازت بيس()١ - جن كى حيت لومكن مسجد بناديا كما ان بيس مسجد كاسامان، صف وغيره وكا سكة ين()٢ - ناواقفيث ت جو ماكمن كيا است استغفار- كرين فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود، دار العلوم ويوبند. امام سابق ضعيف العمر كاتعاون اور مكاٍن مسجد بي انكى ربالش سوال[ :]/١٠١ ضلع مرئه من ايك قصبه الجو طاب، اس مثل ايك مسجدب جس من حاليس سالت ايك امام صاحب متعين تم، أحول فى فر آخر امامتبت خولىاست انجام وي، اب ضعيف العمر. بوفي ك وجدت وهمعذور بين، ان كى بكه- دوسر امام متعين بوسي بي- دوسال تك تمام مقتديول ن ان ك اس طرح خدمت كم جبر طرح امام بو فى كل صورت مثل كرت بين، مسجد كا ايك مكان بس مش ده رچےپں۔ اب تاذرع ماعين المقتد بين يدبوكياب كم امام اول كى اعانت كى جاست يانه ك جات، مقتدى من تم ح بوسة بين: ١- امام اول مكان سي الى طرح مقيم رب جس طرح ت رفي حل آ بين اوران كاتعاون حسب حيثيت كياجاست اورده لوك تعاون كروب-٣- بين امام صاحب كوفور أمكانت عليحده كروياجات اور اس ثم كاتعاون اناست روائدرهاجات-٣- تذبذب مي محّله] مقتدى اعلان كرت بين كمامام كوكلانا بلانا ( )١ "قال الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى: لا يجوز له أن يجعل شيئًا من المسجد مسكنًا أو مستغلًا). (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، : الخ ،٣/٣٩٢)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الثامن فى المتفرقات: ،٢/٥٨٢)رشيديه ( )٢ "وإذا جعل تحته سردابًا لمصالحه: أى المسجد، جاز كمسجد القدس". (الدر المختار). "صرح فى الإسعاف فقال: وإذا كان السرداب أو العلو لمصالح المسجد أو كانا وقفًا عليه، صار مسجدًا، اهـ. ." شرنبلالية (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٤٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل أحكام المساجد: ،٥/١٢٣)رشيديه فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم۵٢٢ باب أحكام المساجد يا لكل حرام-ب وريافت طلب امريت كه امام اول كا ـ مسجد مكان مثل ربنا اوران كى اعانت كرنا شرعًا كيماب، آيا جائزب يا حرام؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جس امام فى مدِت ورازتك خدمت انجام وى اوراب وهضعيف العمر بو، اس كالمحافظ خدمات ويؤيد اور ضعف كى وجدت ضرورى ب( ،)١ ابل محّل كوجا كم سي بابمى مشورة كرك الناسك مكان ثارت كا انتظام ، كرين أكر مكان كوخالى كرانا بواور مسجدكى ضرورت بوتوان كيلة دومر امكان تجويز كروين، ورنة مسجد، ك ى مكان م رست دين، البتة مكان كاكرايه جند وكروب دياكرير()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد. مسجدكى وأهدى بين عورت كوركهنا :]، سوال[١٠٢ سےہیمشکلےایک ُمجدیکھدی۔حس ی ایک-ینکیجگەچ كراية بمطاب، اس كوتهوى كولي ك ميرى غرض صرف س اس موا بالحوابيس كري مى غريب يومشريف ويتدار تعقد کراوں، چنا نچ سنے اسسلد یی وشش چی شروع کر، م ے،یکن ے محّل بحملوک ای کونھدی مین زنادرف كونا جائزة اورخلاف شر كت بين، اس لت مير ا عقد كرف اوركرافت كترات بين اور ست بين ( )١ "حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله". (فيض القدير شرح الجامع الصغير: ،٢/٣١٩٢ (رقم الحديث: ،)٠٢٢٣ مكتبه نزار مصطفى رياض) ( )٢ "لو كانت الأرض متصلًة ببيوت المصر يرغب الناس فى استيجار بيوتها، وتكون غلة ذلك فوق غلة الزرع والنخيل، كان للقّيم أن يبنى فيها بيوتًا فيؤاجرها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوناف: ٢/٣١ ،٣)رشيديه (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، : الخ ،٣/٠٠٣)رشیدیه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، الفصل الأول فى المتولى: ،٢/١٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٣٢٥ باب أحکام المساجد كري بج كهر كا انتظام كرلول يجرنكارت كاانتظام-كرنا مسجد كا نقش اس طريح بب كم جوكوترى مين فى رحى، اس كادر وازه بابركى طرف ثالىت فرا اويرت اور سجد كاوروازه اس كوفى ـ وروازيت دوكز جاركره] فاصله ا- باب دروازهــ اندر داخل بيوت ى دوكز جاركره( )١ بر يرى وتهوى كاروشن دان ثما جنكب وريس برتمازى جوت اثارت اور جمال بر تماذى جونا اتارت بين بين فر كومهدى كى يشت ب براه- كرم مطلع فرما كين كه شرًع عودت كواس كوتهدى بين ركا سكتابجون يامس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس كوتهدى بن جات كاوروازه سجدت عليحده بابريمؤك كى طرف ب تواس مثل زنانه كماتهددهنا مع خبير()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠١/٥/٠٩/٥ امام كايل وعمال وموسيقى كومسجد بين ركهنا سوال[ :]٣٠١ كماسى اي قض كوجوس وومر مقام يراناست كرتابو، ووسى بجى دومرى مسجد ( )١: (كره كزكاسوليوال حصن، تقريبًا من انكل كى چوزالى،" (فيروز- ، اللغات ص: ،٣٩٠١ فيروز سنز، لاهور) ( )٢ "لو بنى فوقه بيتًا للإمام، لا يضر؛ لأنه من المصالح". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٣/٨٥٣)سعيد "(ودخول مسجد): أى يمنع الحّيض دخول المسجد، وكذا الجنابة........... وأما فى جواز دخول الحائض، فليس للفناء حكم المسجد فيه. وأما ما فى شرح الزاهدى من أن سطح المسجد وظلة بابه فى حكمه، فليس على إطلاقه، بل مقيد فى الظلة بأنها حكمه فى حق جواز الاقتداء لا فى حرمة الدخول للجنب والحائض، كما لايخفى". (البحر الرائق، كتاب الطهارة، باب الحيض: ،١/٨٣٣ ،٩٣٣)رشیدیه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطهارة، الفصل الرابع فى أحكام الحيض والنفاس، الخ: ،١/٨٣)رشيديه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٢٩٥ باب أحكام المساجد كوات ابل وعمال، موش، اور ويكر ضرورياِت خاَن] في استعمال كرسكتاب، بالفرض اس فن مسجد بس روشى وغيره برخر ت كيابو؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد س ابل وعمال كور كهنا اورموش وبال بر باندهنا جاءت بين( ،)١ مسجد تماز اور ذكر الله، ،َلب ان كامول ـ لت غبيس()٢ - ظالمون اور كافرون كى طرح خانة خدابر قبضه كرنا أور ان كوواليليس بش كرنا خطر ناك صورت ب، بيس وبر انجام نموجوان ظالمون، لت تجويزب()٣ - فقط والد تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. بوقت ضرورت مجدى حهت يرامام كاربالش كاهنانا كيساب؟ سوال[:٣٠١،١ ١ ايك مجد من منزله ب، اس مثل امام اور مؤذن ك ْر َك كوَن َجُلبین ،٢ يز مسجد ـ احاط من كَو امدى جلد ب أبي كه جمال امام اور مؤذن كل كرب برات ربالش بنات جاكميس- المكى صورت مثل مجد ٤ كم حصد يايورى جهت بهكره يا كرت براست ديتى در سن ور بالش طلباء منانا جارة ( )١ "قال الفقيه أبو الليث: لا يجوز له أن يجعل شيئًا من المسجد مسكنًا أو مستغلًا". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه (و كذا فى الدرالمختار، كتاب الوقف: ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى البزازية، كتاب الوقف، الثامن فى المتفرقات: ،٢/٥٨٢)رشيديه ( )٢ "والمسجد خالص لله سبحانه، ليس لأحد فيه حق، وقال الله تعالى: ﴿وأن المساجد لله﴾ اهـ". (فتح القدير، كتاب الوقف، فصل أحكام المسجد: ،٢/٢٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٣ قال الله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها﴾ (سورة : البقرة )٣١١ ﴾ ﴿أولئك الظالمون المانعون.... "﴿وسعى فى خرابها﴾: أى هدمها وتعطيلها الساعون فى خرابها ﴿ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين، لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الآخرة عذاب ،﴾ عظيم اهـ". (روح المعانى: ،١/٣٩٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٥٢٥ باب أحكام المساجد ٢ يائير؟ آم ح فى- لم كرايهاكر مسجدكى محت يرمسا فرول كونشيرانا سؤال[:٥٠١،١ ٣ أكر مسجد مذ كورك وفي الم آعد ند فى هوجو مسجد] اخراجات] لم كافى و توكيا المن صورت مي اكر بالالى حمت برمسا فرون تك واسط كرب بنادي جاكي اورًامد فى وهافي] لم ان مسافرول ت كراية وصول كياجات توجاتزب ياأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ...... اجازت بين، كذا فى البحر الرائق: )١(٥/١٥٢- ٣ ...... كى اس بحى اجازت بيس()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١/٤/٦٩٥- ضرورت مجد ٤ لة عسل خانول كوبابر فتقل كرنا سوال[ :]٢٠١ مسجد ک احاط مس ثمن عد عسل خان اور تين استجا كابين اورايا سيل آثه تلكول يشمل برابر برابر نى مولى عين، ليكن بنات مجدت ى شر عى مسجد تر ت حم يداشياء خارج تحس، كيونكه ( )١ "لو جعل مسجدًا، ثم أراد أن يبنى فوقه بيتًا للإمام أو غيره، هل له ذلك؟ قلت: قال فى التاتار خانية: إذا بنى غرفٌة وهو فى يده، فله ذلك. وإن كان حين بناه خلى بينه وبين الناس، ثم جاء بعد ذلك يبنى، . لايتركه إذا قال: عينُت ذلك، فإنه لا يصدق". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام : المسجد ٢١/٥م، رشیدیه) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٨٣)سعيد ( )٢ "ولا يجوز أخذ الأجرة منه ولا أن يجعل شيئًا منه مستغلًا ولا سكنى". (الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى البزازية، كتاب الوقف، الثامن فى المتفرقات: ،٢/٥٨٢)رشيديه "قال الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى: لا يجوز له أن يجعل شيئًا من المسجد مسكنًا أو .)) مستغلًا (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، : الخ ،٣/٣٩٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٢٢٥ باب أحكام المساجد قوم ل افراد فى تمام مسجد كو يختدكيا اورئ بنايا، ليكن مذكوره بالا اشياء آنج تكثيرافى طرزير موجودين_ البذامسجد ك ميئى فى اي دات يش ك، يكونكه احاطة مسجد ين داخل بموكر ياك وناياک باتهون ت عسل خانون كى ے- گم پای ہے ہیں۔ ومر اس كتوير ك أول كوسبيل من انى مجرفى ک لت جى استعمال كما جاتات اور به بعض اوقات جماعت محوث كاباعث بن جّا ت، كيوتكه ما شاء الله مصلى زياده بين اور سبيل كافى خميس بولى- استنها كابول كوواز مثين لكاكر وسيع كياجات، كيونكم ك مسجد نام وقف كافى- ب اس لة قوم فى اس كيرن وعسل قانون من تبديل- كرويا بحمد لوكول فى اعتراض كيا اور كماكه مجدك بابر مجد ك آعد فى استعمال بيس كى جاستى، ليكن لوكول فى جواب دياكهاتم بيدكام مجدك يا كيز كى اور صفاتى] لة كروب بين- اب سوال يدب كم مصاري ، سجد لي عسل خانه بابرامير كية جاسكة بين يأبيس، ـ اس يا له عليحدهت جنده كياجات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجدكى باكيزكى اور تماز باجماعت من سبوات بيدابوفى كل عسل خانول كوبابر فتقل كرويما ورست ٢ )١( - جس طرح قديم عسل خانول بر مسجد كارويه خرج بواب أكرامى طرح ان عسل خانول◌ٍ مسجدكا روي خرج بوتو كيا اشكال ب، تابم أكر اشكال ب توكوفى برؤى بات خميس، ـ اس له مستقًل عنده كراياجات. جب تككوَل اشكال ساشن نشآت تواس كى تفصيل كي لكهى جاست- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. ( )١: "قلت وبهذا علم أيضًا حرمة إحداث الخلوات فى المساجد كالتى فى رواق المسجد الأموى، ولا سيما ماترتب على ذلك من تقذير المسجد بسبب الطبخ والغسل". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٥٣)سعيد : "(قوله وأكل نحو ثوم) للحديث الصحيح فى النهى عن قربان آكل الثوم والبصل المسجد. قال الإمام العينى فى شرحه على صحيح البخارى: قلت: علة النهى أذى الملائكة وأذى المسلمين ............ ويلحق بما نص عليه فى الحديث كل ما له رائحة كريهٌة مأكولًا أو غيره". (ردالمحتار، كتاب ، الصلوة مطلب فى الغرس فى المسجد: ١ ،١٦٢/)سعيد فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد مجرة أمام كا شير جداٍر مسجٍد سوال[، :]،٠١ ماقولكم رحمكم الله تعالى إشارى مسجد سيوباروك جنوب وشمال سي برووجانب زمانه قديم، بث بوت (ومجرت بين جن ت مثل اي مجرب كى قلمد الى ؤانث مسجدك ويوار مي تضم بورى، دومر الشمالى مجره ساده ناجواب جس كومكته بموجات كى وجدت دوبارهاتغير كيما- كتاب اس تمهيدا بعد سوال يد كراس شمالى مجره ساويردوسرى منزل كى تغير كاخيال ب اور مصلحت تغيركى بناء يراس دومرى منزل كى حت كا شهيرا يك طرف مجدكى ويوار س وها جانا ضر ورى معلوم- بوتاب كيايه تصرف جائزبيأيس؟ اس سوال سك خاص لحوظات يمين: ١- يد مجر زمانه قديم _ت مسجد س یں۔ انک- ٢ بالائیمزیں یی ُمجدیکی ہیں۔ ٣- اس مسجد ـ احاط مثل ايك مذي مدرسه بحجاب بس كى عمارت مسجدL ملوكهز بين بر معاكى ٣- اوران مجرولت حسب ضرورتدرسن كا كام ليا جاء باب اور سجد كابجى، و أكر تعليم] سلمله ك وقت يداخراجات مدرسه كمامدت موت بى، ليكن استعمال عمارت مشترك تم-كاب البذا دومراسوال يب كمان مجرور سك بارت مثل يد توعيت حس كواست اكابر بحديثه بلا كبير ملاحظه فريات سط آب مير سى ؟ : انقر ثروت حسين، سيوبار ضلع نجور، /٣٢ جمادى الأولى/ ٩٢٥- الجواب حامدًا ومصليًا: يتصرف شرعًا جارةبين: "ولا يوضع الجذع على جدار المسجد وإن كان من أوقافه، ." اهـ-)شامى(١ ( )١، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٨٣)سعيد "ولا يوضع الجذع على جدار المسجد وإن كان من أوقافه، اهـ". (البحر الرائق، كتاب ، الوقف أحكام المساجد: ٥/٩١، م رشيديه) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٨٢٥+ باب أحكام المساجد ظابر حالات ت تويدى معلوم بموجات كمية مجر مصارع مسجد، لت وقف على، مدرسه كاكام لينا ان مجرول ت ثر عاور ست ب: عمر مسجد كاحترام لحوظ ربنا بجى ضرورى ب(١)- فقط والله تعالى أعلم. حرره العيد محمود كتكونى غفرله معين مفتى مدرسة مظابر علوم سبار يمور الجواب مح: سعيد أحمد، /٨٢ جمادى الأولى/ ٢٩هـ. ٠٠ ( )١ "أما المعلم الذى يعلم الصبيان بأجر إذا جلس فى المسجد يعلم الصبيان لضرورة الحر وغيره، لا. ." یکره (الفتاوی العالمکیریة، كتاب الصلاة، الفصل السادس والعشرون فى المسجد و ما يتصل به: ،١/٩٢٢)رشیدیه (وكذا فى الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٢٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الحظر والإباحة، فصل في المجتع: ،٢/٨٢/٣)سعيد فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩٢٥ باب أحكام المساجد الفصل التاسع فى انتقال المسجد وأمتعته (مسجد اوراس س] سامان كوفل كرن كابيان) مسجد كود وسرى جد فتقل كرنا سوال[ :]٨٠١ ملك بكال من ايك حكم مجد فى جسمي جمعه فيهاكرت تع، اس اب جامع مسجد ين كوفى شخص نماذج صن بير آ ما، أكرآت بين توصرف ايك يادوآ دمى- اوراس ت قريب،ى ایک اور موضع ے چمالہہتآدیرہے ہیں،وہ،وگ اسںُّ،لکرے اےہاللجانا چ چا یں۔ وريافت طلب امريب كماسوفتقل كرنا جاتزب يأنخس، اور فقل شده جامع مسجد ين جمعن جائزة بوكايا قبيس؟ أوراب قديم جامع مجد، متعلق كما ت حكم جب كموبال ست سارا سامان الماليا كياب، صرف زين مجدک یائی ہ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب كمامن يلى مسجد ين بعض آدمى تماز ؤه، لت اب بجى آت بي تؤاس كوس دومرى مسجد ك طرف فتقل كرنا جائزة بيس( ،)١ البند ال مسجد] قريب آبادى كم بو فى كل وجدت أكرتماز جمعه دومرى مسجدين جس ـ قريب آبادى زياده بويؤهلى جات تواس بي كوفى مضاتقد بيس( )٢ بشر طية وبال شرائط ( )١ "ولو خرب ما حوله، واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه ." يفتى (الدر المختار). "(قوله: عند الإمام والثانى) فلا يعود ميراثًا، ولا يجوز نقله ونقل ماله إلى مسجد آخر، سواء كانوا يصلون فيه أولا، وهو الفتوى، حاوى القدسى". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لوخرب المسجد أو غيره: ،٣/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٢١/٥م،رشيديه) ( )٢ "وأفاد أن المساجد تغلق يوم الجمعة إلا الجامع". (الدر المختار). "(قوله: تغلق) لئلا تجتمع فيها= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم۵۵٠ باب أحكام المساجد جمع بجى تحقق بول()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهاد يثور، ٨/٠١/٤٥٥٠ الجواب مح: سعيد احمد غفرله مفتى بدر من بذات : سج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم مهار ثورة /٣٢-شوال/٥٥٤ مسجد أو فتقل كرنا سوال[ :٩٠١،١ بنجم من عر باك بي بولى ايك مسجدب، حسب ذيل عند معبر عذروريش بوست: فى الحال جمال مسجد قاتم ب وبال رسمات كاياتى جوكر مسجد ــ الدراوركن] قريب جاتاب، بات وقول تك ُمجد ــ احاطت يابر شقل بموكر تماز بدهتى بالكاب، مسجد سك بناست وقت وبال بإلى تبين-بواكرتاتها مسجد ك مشرّق جانب حاليس بيحاس كر فاصله بربت عمده بكه موجودب، وبال بحى برسمات كا ياتى شير بواكرها اورن چوسف كاند يشدب اور جمال في مسجد ستون باب اوراس سـ اطراف مي ويمك كى وجدت ستون كى كرى وغيره رهنا بحى يبت دى وشوار بوتاب- مذكور فضل فى اوحى بكه◌ٍ فثقل كرك ويوار الهاكر بجيشه، لت مسجد كا احترام باقى ركن ير ک محله سب لوك متفق بين اور عذرية جى موجودب كه مصلول كى تعد او زيادة بون ك وجدت مسجد بس لوك مانيس سك ير، مسجد كووسيع كرت كى ضرورات ب، يكن مذكورة شرّق جانب فاصل بس، فقل كري اورس جانب مسجد راحات كى بكة بهى نيس- مذكوره عن ت رول كولي عذر كادفعيه- بوسكتاب اورواشع رب كد فاضل بر انتقال كرفت بجى موضع سابق اى مجدى منشفع بين رب كى. اب سوال يدب كماى صورت مذكوره عندرول ك ت سبب مجدكسابعابر مذكوره ماليس ياس كز] فاصل بر فتقل كما جاسكتاب يأخبس؟ يزئ مسجد سي ثماز ورست مولى يأبيس؟ بينوا وتوجروا مع حواله كتب- مستفتى رياض الدين احمد. = ." جماعة (ردالمحتار، باب الجمعة: ،٢/٥٥١)سعيد ( )١ "ويشترط لصحتها سبعة أشياء: الأول: المصر، الخ". (الدر المختار، باب الجمعة: ،٢/٥٣١)سعيد فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد الجواب حامدًاومصليًا: أكر موجودة مسجد با قاعده سجد شراب توجب تك وه آباء رب ک اس سامان سوفتقل كرنا اوركى فى يرانى مسجد يس فرريج كرنا ورست بيس، البند أكرية مسجد غيرآ باديوجاءت اورلوت اس مي ثماز يلهنا ترك كروين، خوان قريب آبادى بد هن ك وجدت، يادوسرى مسجد بنات كى وجدت تواس ك مامات كودوسرى مسجد ين ابل محّله ك راث ت نقل كرنا ورست موكا اور احترام اسى قديم سجد كابجى واجب ب، اس كااحاطه بناكر حفاظت كرنا ضرورى. بجس قد رروبين جديد مسجد بنات بين فريق بوكا، كما مكن بيس كاس رويد ك ذريعت مسجد يس بانى كى حفاظت اور وسعت كاانتظام كياجاسمك، أكر مكنب تويجر جديد سجد بنات كى ضرورت يس كهات قديم مسجد وران چوجاوب كي: "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الِإمام والثانى أبدًا إلى قيام ، الساعة وبه يفتى، حاوى القدسى. وعاد إلى الملك: أى ملك البانى أو وارثه عند محمد رحمه الله تعالى. وعن الثانى: ينتقل إلى مسجد اخر بإذن القاضى، اهـ". در مختار()١- "وفى فتاوى النسفى: سئل شيخ الإسلام عن أهل قرية رحلوا، وتداعى مسجدها إلى ، الخراب وبعض المتغلبين يستولون على خشبه وينقلونه إلى دورهم: هل لواحد لأهل المحلة أن يبيع الخشب بأمر القاضى، ويمسك الثمن ليصرفه إلى بعض المساجد أو إلى هذا المسجد؟ ( )١ (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٨٨٣ ،٩٥٣)سعيد "إذا خرب وليس له ما يعمر به، وقد استغنى الناس عنه لبناء مسجد آخر أو لخراب القرية فإنه يعود إلى ملك الواقف أو ورثته. وقال أبو يوسف: هو مسجد أبدًا إلى قيام الساعة، لايعود ، ميراثًا ولا يجوز نقله ونقل ماله إلى مسجد آخر، سواء كانوا يصلون فيه أو لا، وهو الفتوى". (البحر ، الرائق كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/١٢٣)رشيديه (وكذا فى خلاصة الفتاوى، الفصل الرابع فى المسجد، الخ: ،٣/٢٢٣ سهيل ١كيلمى لاهور) (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ،٥/٢٢٨ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد : قال نعم". ردالمحتار: ٣/٥٧٥ )١(- "وصرف نقضه إلى عمارته إن احتاج، وإلا حفظه للاحتياج". تنوير الأبصار شامى: ٥/٩١٤ )٢( - فقط واللهأعلم- حررة العبد محمود عفا-اللهعنه الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، ٩/٢/٩٥٥- مسجد وفقل كرنا سوال[ :]٠١١ كى مخّل من زمانه قديم ت ايك حكم جامع مجد حى، مسجد مذكور] متصل اي كتب ب، ى حال من ترّق يافة زمانه فى محّله مذكوره] قريب ايک مجوعا سائ يلي بازاركى بيادؤالى جمال فع وشمام روز مره لوكول كى آمد ورفت ب اب- أكر مسجد كو بازار مذكور] متصل ليا جات تو مصلى اور انجان لوكول ٤ - لم عمادت س عاده حفاظت مسجد بين كولي كوتمادى ند بوكي مصلحت بالاكى بنابرايل مخّل مسجد وقديم جكوت الهاكر بازارتك متصل بناتاجاي- بي شرعًا مسجدك جه على تغير وتبدل كرنا جائزب يأتبيس؟ أور ير انى سجدكى حكمه كوكتب من الحاق كرناجاتهب يا بيس؟ أورصورت عمى من فى اس جبكمك حفاظت كاكيما طريقدب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوجلها يك دفع مسجد شرعى بنادى جات، وهيمشكلة مسجدريق ب اب اس كووبالت فتقل كرنا اور اس جّلم كوكتب ـ- لت مخصوص كرنا بمركز جائزة نبين( ،)٣ بلكن اس مسجد قديم كوبد ستور ى مسجد ركها جات أوراس ( )١، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب فى أنقاض المسجد ونحوه: ،٢/٠٩٣)سعيد "كالمسجد إذا خرب واستغنى عنه أهل القرية، فرفع ذلك إلى القاضى، فباع الخشب وصرف الثمن إلى مسجد آخر، جاز". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمکیریه، کتاب ، الوقف فصل فى المقابر والرباطات: ،٣/٥١٣)رشيديه (وكذا فى منحة الخالق على البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ،٥/٢٢٣)رشيديه ( )٢ (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ٢/٦ ،٣، ،٤ ،٣)سعيد ( )٣ "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى،= 1. فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٣،٥ باب أحكام المساجد مس اذان وجماعت كانيجى ابتمام رب، جس طريقة ت اب تك حفاظت رى ت الى طريقة ت آخده يجى حفاظت ك جات، نداس كوقيمتا ويناور ست ب، نس مكان ياز س بين عروض ويناورستب: "لو كان مسجد فى محلة، فضاق على أهله ولا يسعهم أن يزيدوا فيه، فسألهم بعض الجيران أن يجعلوا ذلك المسجد له، ليدخله فى داره، ويعطيهم مكانه عوضًا ما هو خيٌر له، فيسعهم فيه أهل المحلة، قال محمد رحمه الله تعالى: لا يسعهم ذلك، كذا فى الذخيرة". فتاوى عالمكيرى: )١(٣/٨٤٣ - فقط والتداعلم- حرره العبد محمود، دار العلوم ويوبتد، ٣١/١١/٩٨/٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٨٩/١١/١٣هـ مسجد كاتا وله سوال[ :]١١ مار كاول من ايك جكه مسجد نامت مشهورب، كامذات يتوارى مثل مسجد - ٤ ت نام ورت ب، جكه مشهد من ب، وي كاكوتماز حت بإ بم في قيس ويكها، سك اس يا مندر بنامواب جس ين روزان فى بجح ب، آس یاس غير مسلمون ک مكانات بين، سلمان بن حمد فاصله يرآ- بادن اوريجمال كوَت وومرى مسجد بجى نيساب، مسجدكى تحت ضرورات ب، اس حكمه مثل مسجد بنافى مثل فساد كاند يشب- مسلمان = حاوى القدسى". (الدر المختار). "(قوله: عند الإمام والثانى) فلا يعود ميراثًا، ولا يجوز نقله، ونقل ماله إلى مسجد آخر، سواء كانوا يصلون فيه أولا، وهو الفتوى، حاوى القدسى". (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب فيما لوخرب المسجد أو غيره: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ٢٢١/٨،رشيديه) ( )١ (الفتاوى العالمكيريه، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به: )٤/٢،رشیدیه۵٣ "ولو كان مسجد فى محلة ضاق على أهله، ولا يسعهم أن يزيدوا فيه، فسألهم بعض الجيران أن يجعلوا ذلك المسجد له، ليدخل هو فى داره، ويعطيهم مكانه عوضًا ما هو خيٌر له، أيسع لأهل المحلة؟ قال محمد رحمه الله تعالى: لا يسعهم ذلک". (التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/٢٢٨ إدارة القرآن كراچى) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد كبة بين كه أكراس ـ بجات است جات وقوع به مسجد تغير كرئيس توبر طر سک خطرات ت محفوظ رئيس ، غير مسلم اس جله، بجاست بارت جات وقوع وسكونت برز من وفي] لي- تيارين توكيما بجانب لم شرًع اجازت ب كاس ـ بدا يس جله ياس كى يت فى ليس اورد ومرى مسجد قمير-كرائين حسين بخش، اجمير شريف- الجواب حامدًا ومصليًا: إنى طرف ت زين كاتبادله يا زبع كامعا مله نه كياجات اور اكروه زبين نه محجوز بين اوردوسرى جكه آب ح مناسب زمين دين، يا قيمت دين، و مجور◌ً اكرووسرى بكة مسجد عالي()١ - فقط والتدسكانه تعالى-العلم حرره العبد محمود عفى عنده، دار العلوم ويوبد، /٣ ٩/٤٨٥٣ يرالى مسجدكونى مسجدكى طرف فتقل كرنا سوال[:]،٢١١ ١ اي محّل مس لوى بل ت جمعه الإسخة على آع بين اورية مسجد ال محّله ( )١: "الثالثة أن يجحده الغاصب، ولا بينة: أى وأراد دفع القيمة، فللمتولى أخذها، ليشترى بها بدلًا". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب: لا يستبدل العامر إلا فى أربع: ،٢/٨٨٣)سعيد (و كذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف: ،٣/٢٠٣)رشيديه "سئل الحلوانى عن أوقاف المسجد إذا تعطلت وتعذر استغلالها، هل للمتولى أن يبيعها ويشترى بثمنها أخرى؟ قال: نعم". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/٢٢٢)رشیدیه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ،٢/٥٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) "رجل وقف موضعًا فى صحته، وأخرجه عن يده، فاستولى عليه غاصب، وحال بين الوقف ، وبينه قال الشيخ الإمام أبوبكر محمد بن الفضل رحمه الله تعالى: يأخذ من الغاصب قيمتها ويشترى بها موضعًا آخر، فيقفه على شرائد. الأول. قيل له: أليس بيع الوقف لايجوز؟ فقال: إذا كان الغاصب ، جاحدًا أوليس للوقف بينة، يصير مستهلكًا، وانشئ المسبل إذاصار مستهلكًا، يجب له الاستبدال". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فصل فى وقف المنقول: ،٣/٢١٣)رشیدیه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهاردهم۵۵۵ باب أحكام المساجد ٤ كتاره بروافع تقى، ابالوك دوم مخّله من جمع المؤهلة لك اوريعلى مسجد كوبا لكل متهدم كرويا كر وبال بإ عام راست أجي بهاياء يكن س اس جارول طرف احاط-كرويا اب وريافت طلب امريب كمان لوكول كاس بكت دومرى جكه مسجد فتقل كرنا كيماب جب كم ومرت كناره برازمرتومسجد بنائى كى اوريعلى مسجدكوبا لكل مشهدم كروياهو؟ ٣ ... أكرية مسجد دوسرى جد سى ضرورتت فقل كى ب كى تو يفعل جائزة بوكايأبيس اوراكر بلاضرورت نتقل كروى كي موتواس ـ لت كي قم ب؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... ايك مجد منخدم كرا دومرى مجدك طرف فتقل كرنا جائزة خبير( ،)١ البند أكر بيكى سجد كونهاور غير ، آباديو يزاس كى حاجت تدرى جواور اند يشه بوكراس كاسامان ضائع موجات كاأذ وومرى مسجدكى طرف فتقل کرنادرست، كذا رد فى المحتار: )٢(٣/٥٧٥- ٣ جواب ترايكت معلوم بوكيا- فقط والتد سكان تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم ٠ ٢/٢/٨٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، /٣/ فقر ٨٥٥- ( )١ "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى". (الدر المختار). "(قوله: عندالإمام والثانى) فلا يعود ميراثًا، ولا يجوز نقله ونقل ماله إلى مسجد آخر.......... وهو الفتوى". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لوخرب المسجد أو غيره: ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/١٢/٣)رشيديه ( )٢ "ونقل فى الذخيرة عن شمس الأئمة الحلوانى أنه سئل عن مسجد أو حوض خرب، ولا يحتاج إليه لتفرق الناس عنه، هل للقاضى أن يصرف أوقافه إلى مسجد أو حوض آخر؟ فقال: نعم". (رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٣/٩٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٢٢٢/٥،رشيديه) (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٢/٢٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد ايك مسجد كاسامان دوسرى مسجد ين كانا سوال[١٣ :]،١ اگرکونی مسجد بوسیدەچوگی ہو،اس کےثمانی چی رہ چول اوري چی خطرهب كه عوام الناس اس بكه وكندكى ت لوث كروين- س أكر مسجدكى ويوارين وغيرهم كروى جائعين توالك صورت من مسجد ا سامان كوفر وخت كركوومرى مسجد مثل الكاناء يا اساست دوسري بكم مسجد بنانا كيماب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروبال مسلم آبادى تبين ربى اور مسجد] تحفظ ك كونى صورت بيس، نقفل كارآ دب، ند چمارويوارى، توخطره مذكوره تك يش نظراس كاسامان دومسرى مسجد ميس فتقل كروياجات()١ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله. نقَش اوقاٍت نما زايك ُمجدت دومرى مسجد ين نقل كرنا سوال[ :]٢١١ اي شخص فى زيد كى مسجد ميس اني ذاّت آم ت فى اوقات كالقش مسجد يس لكايا اور وقف عرض- كرويا /٣ سالت ووالكل في سود اور بكاروب أقل الكاجواب، يعنى اس مسجد] امام اسايدعمل خس كرت- السيك حالت ميس أكروه وقف شدة نقشة اوقات تمازسى ووصرى مسجد ين جمال بإ بندى ست تماز مورى ( )١ "وهكذا نقل عن الشيخ الإمام الحلوانى فى المسجد والحوض إذا خرب ولا يحتاج إليه لتفرق الناس عنه أنه تصرف أوقافه إلى مسجد آخر أو حوض آخر". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/٢٢/٢)رشیدیه "ونقل فى الذخيرة عن شمس الأئمة الحلوانى: أنه سئل عن مسجد أو حوض خرب، ولا يحتاج إليه لتفرق الناس عنه، هل للقاضى أن يصرف أوقافه إلى مسجد أو حوض آخر؟ فقال: نعم". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب: فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد ،٢/٥٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فصل فى المقابر : والرباطات ٣/٥ ،١٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد. ،٢/٢٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد ٢ اوراسل مسجد مين نفث بهى بيس، اس مسجدت تكال كراس ضرورت والى مسجد ين وقف كراياجات تودرست ، بوكا يا يرانى مسجد مي وقف موسى كبناء ير مسجد مثل ورست ند بموكا؟ اور وقف كرف وال كوب عمل والى مسجد من الكارت ت ثواب سل كايأنيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكراصل مالك فى متعين طور رامى مسجد، لت وقف كيا اوروه وقف مح بهى بوكياتواس كويهر وسرى مسجد ين فثقل كرف ـ لة فقهاء، وقول بين، رائح يب كه فتقل كرناجا روبي، الإذا امام اور مقتدى كوچا في كما نقشدت كام ليس باكم واقف كانيت يورى بواوراس سك ثواب من اضافه جور نفس وقف كاثواب برحال اس كوحاصل ب ـ بال! أكر خد الخواسة مسجد غير آ بادبموجات تويهر دومرى مسجد ان مس كو نتقل كرنا ورست موكات قرآن كريم كوجس مسجد بروقف كياجات اس كود وسرى مسجد ين فتقل كرين كاست ردالمحتار٥٨٠/٣٠ من مذكور ب()١ - الى] ذريع صورت مستوله كا حكم تحرير كيا أكر- كياب وه نقش وقف خبير بواتواس سوفتقل ( )١ "وفى القنية: سبل مصحفًا فى مسجد بعينه للقراءة، ليس له بعد ذلك أن يدفعوه إلى آخر من غير أهل ذلك المحلة للقراءة". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: متى ذكر للوقف مصرفًا، لابد أن يكون فيهم، الخ: ،٢/٥٢٣)سعيد (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الوقف: ،٣/٨١٣ إمداديه ملتان) "وفى وقف الحسن بن زياد: إذا اشترى مصاحف وجعلها فى المسجد الحرام أو فى غيره من المساجد وقفًا مؤبدًا لأهل ذلك المسجد ولجيرانه ولمارة الطريق ولابن السبيل يقرؤن، فهو جائز فى قول أبى يوسف". (التاتار خانية، كتاب الوقف، وقف المنقول: ،،٥/٣١ إدارة القرآن کراچی) "فإن وقفها على مستحقى وقفه، لم يجز نقلها". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٥٢٣)سعيد (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الوقف: ،٣/٨١٣ إمداديه ملتان) (و کذا فی الدر المنتقی، کتاب الوقف: ٢/١ ۵ ،٨ مکتبه غفاریہ کوئشه) "إذا وقف كتبًا وعّين موضعها، فإن وقفها على أهل ذلك الموضع، لم يجز نقلها منه، لالهم ولا لغيرهم". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل كتب الوقف من محلها: ،٢/٦٩٣)سعيد فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٨٤٥ باب أحكام المساجد كرف بين كوَل اشكال بس- فقط والتد سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود كنكورى عنا الله عنه، معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سبار فور، ٠٣/٤/١٣٥- الجواب ح: سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسه مظاهر علوم سهار فور، /٣/ شعبان ١٦٥- : سج عبداللطيف، /٣/ شعبان ١١هـ مسجدكى چيز يقرو غيره مدرسة ميس الكانا سوال[ :]٥١١ مجدى چيز يحر وغيره در سن مثل الكاسكة بين يأخير؟ مفت جول يا قيمًتا،كيا صورت ؟ الجواب حامدًاومصليًا: أكر يقر وغيره كوفى چيز مسجد كيلة خريدى كى، يجر كى اس ضرورت بيس ربى تومدر من سى يا ووصرى مسجد ين قيمتاس كولكاتاورست ب(.)١ حرره العبد محمود عفى عند، مدرسة دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بند محمد نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوبند٨٥/١٠/٢/٢هـ. ایک مسجد كانتكهادوسرى مسجد س دينا سوال[ :]٢١١ كيما واقف كوشر عافق حاصل ب كماس مجدت بكل كايةكهاتكال كروومر محّلركى مسجد مي لكاوين جب كماس مسجد ين بينكها وقف كرويا كياب، آيا ينكها تكات وال كتبكا س رجول يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب كمينكها وقف كرك مسجد مي لكاويا كيماب تواس كونكال كردوسرى مسجد يس لكانا ( )١ "أما إذا اشتراه المتولى من مستغلات الوقف، فإنه يجوز بيعه بلا هذا الشرط؛ لأن فى صيرورته وقفًا ، خلافًا والمختار أنه لا يكون وقفًا، فللقيم أن يبيعه متى شاء لمصلحة عرضت". (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٣/٤،٣)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد ،٢/٢٢٢ ،٥٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩-۵ باب أحكام المساجد درست خميس()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه، مدرسه مظابر علوم سبار-يثور الجواب تح: عبد اللطيف، ٠٩٥٢ سبار ثوره يرانى مسجد توركراس كاسامان فى مسجد مثل لكانا، فر يا وخت كرنا سوال[ :]١١ كى يرانى مسجد كوتوزكر وسعت وت كرفى مسجد بنائى جات أوراس يرانى مسجدكا احمد اسباب مثلًا: ابينك الكرى وغير ورفع جات تواس كافر وخت كروينا جاترب ياأمير؟ الجواب حامدًاومصليًا: يرانى مسجد كاجوسامان فى مسجدكى تعمير بيس كارًا مدنه بوتواس كوفر وخت كرك اس كى يت ت فى مسجدكى تغير من كارًا دساعات خريد أور- لياجات چوساعات يران مسجد كافر وخت كياجات، والغريب كوكى مجدى] كام من اس كولكاياجات، كوَن شخص اس كوفريد كراست ربالى مكان من استعمال كريب تواس ك بحى كنجاش ()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ٣١/١١/٩٨/٥٢ ( )١ قال ابن عابدين رحمه الله تعالى: "الفتوى على أن المسجد لا يعود ميراثًا، ولا يجوز نقله ونقل ماله إلى مسجد آخر". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد "وقال أبو يوسف: هو مسجد أبدًا إلى قيام الساعة، لا يعود ميراثًا، ولايجوز نقله ونقل ماله إلى مسجد آخر، سواء كانوا يصلون فيه أولا، وهو الفتوى، كذا فى الحاوى القدسى. وفى المجتبى: وأكثر المشايخ على قول أبى يوسف، ورجح فى فتح القدير قول أبى يوسف بأنه الأوجه". (البحر ، الرائق كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/١٢٣)رشيديه ( )٢ "وصرف الحاكم أو المتولى نقضه أو ثمنه إن تعذر إعادة عينه إلى عمارته إن احتاج، وإلا حفظه ، ليحتاج إلا إذا خاف ضياعه فيبيعه، ويمسك ثمنه ليحتاج". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب : الوقف ،٢/٤،٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: /٥ ،٨٢٣)رشيديه = Made Searchable by ScribeTools.com