Indexed OCR Text
Pages 541-560
فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ۵٠٢ باب أحكام المساجد مسجد ک اندروت يا دفتر وغيره، لة كره ينانا سوال[ :١٨٠،١ سجد كاتدرونى حصب، ي أصل مجدكى زمين من كون والحب، جب مسجد مثالى فى توسيد مى بنائى كى ب، اي كوند اس كايجار باء يكن مسجد كبيرونى حصد فرش من الس كونجى ثريك كريمًاكيا، اور جمعد كون جب لوكول كى كثرت مولى ب تواس مي بجى لوك تمازيزالياكرت ا-" سك بعد الا حهم من مجد كا ايك كره مناديا كيا جس مث اب مدرسه ـ- ٤ رباكرين تك، يا مدرسين ربين سع، بإنا ظم صاحب كادفتر بوكا جوكم سجد، امام جى- بى كيما اس كره كوجو مسجدى تك حص مثل بنايا كيماب رجاء سونايا وفقر معانا جارة ، ياأخي يا ـ امام لة اس مجره كو استعمال كرنا شر عًا جاتزب يا ئس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه بكم بعلى نماذک لت وقف اور متعين كروى كيب تواب اس حكمه منتقًد امام ياناظم كار بالش اختيار كرناء يا اخى مثل كار دفتر كرنا، اسل يا كود ومن س يحول كادار الاقامه قرار دينا ورست بيس()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٣١/٥/٩٩٥ مسجد س وضوکی حکم بنانا سوال[ :٢٨٠،١ اي معجد بين محمن سكاندروشوكرفي كى كوفی بكون فى (عرضة دراز بعد جن صاحب فى مسجدك مير كى فى) ان صاحب فى عين حن] الدر وضوكر فى كل حكم يمتد بجوادى- ب اس كاكيا قلم شری ﴾؟ ( )١ "لوبنى فوقه بيتًا للإمام لا يضر؛ لأنه من المصالح. أما لوتّمت المسجدّية، ثم أراد البناء، ُمنع. ولو : قال عنیُت ذلک، لم يصدق، تاتر خانیة. فإذا كان هذافى الواقف فكيف بغيره، فيجب هدمه ولو على جدار المسجد. ولا يجوز أخذ الأجرة منه، ولا أن يجعل شيئًا منه مستغلًا ولاسكنى، بزازية. (ولو خرب ماحوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى) أبدًا إلى قيام الساعة، (وبه يفتى)، حاوى ." القدسى (الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ٢١/٥م، رشيديه) 14 فتاوی محمودیه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: جوجبكه تماز جه] لت متعين كر] وقف كروى كى، وبال وضوكى بكم بجد بنوانا جس كى وجدت ات حكم مجبوس بموجات كهوبال ثمازنه يومى جاسك ورست جس()١ - فقط والله تعالى العلم- حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٨٤/٥/٣٥هــ مسجد معلق بيت الخلا سوال[ :٣٨٠،١ جامع سجد كفرش ک قريب باخانه كلاجواب، حوض يا حس مث باخانه غليظ عرضه درازتك تجمع بوتار تاب، وجيح كه المريزى طريقه، بإخانه بموت بين- توابل باخان قريب مجديا قريب فرش مسجد جمال جوت اثار جات بين، حضوراكرم صلى الله تعالى عليه وسلم فى كمال براجانت وكب؟ كيما عربي مدر ستك احاط مثل جى بيت الخلابنانا درست ب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حضرت في اكرم صلى الله تعالى عليه ـ وسلم مبارك وقت مي مسجد سى نالى، لونا، حوض، كوال، قل؟ پا ٹسل غان،کمڑکیا، پھھا جل وغیرہ ک یزکانتظام بی تھا، مسجدکی مھت ھی اسیمی کموھوپنھی،بارش بهی ی اس كوآتى فى، غرض بت ساده جلد حى، اس برورى اور چثانى معی نیس قى()٢ - يدسب چيزيل آسته ( )١ "ويكره الوضوء والمضمضة فى المسجد إلا أن يكون موضع فيه اتخذ للوضوء ولا يصلى فيه". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة، الخ: ٢/١ ،٦)رشيديه "ولا يجوز أخذ الأجرة منه، ولا أن يجعل شيئًا منه مستغلًا ولا سكنى". (الدر المختار، كتاب ، الوقف مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الثامن فى المتفرقات: ،٢/٥٨٢)رشيديه "قال الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى: لا يجوز له أن يجعل شيئًا من المسجد مسكنًا أو .)) مستغلًا (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه ( )٢ "وقال أبو سعيد رضى الله تعالى عنه: كان سقف المسجد من جريد النخل، وأمر عمر ببناء فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم۵٢٢ باب أحكام المساجد آجته ت ُمجد معلق كى جاتى ربى بين، فى سرد بعض على قول من مجمان خانه بجى مجدت متعلق بوتاب، وبال بشرى ربي عي، امام اور تؤذن وبت] - لة بجى كره بوتاب- بعض بكه مدرسه جى بوتاب جسمي تعليم بات بي- بعض بكم بيشاب خانه اوربيت الخلابجى نمازيون ك سموات، لي جوجاب، خاص كر بلاست شبرول عيسى جمال بكثرت بابرتكـ آدمى زيادة آت بول، أكر ضرورت رفع كرف ك بكم وبال نه موتوان کوہہی وشواری ہعلی ۔۔ أكر بابر تك آدمى زياده آت نه بول، يمكن عامة مقالى آدمى تماز يزهة بول جن كوالله ن كهردياب أوروبال سب ضرورت ك چزين موجود بين تويجرفض ثان وشوكت وكهافي حلة الى جزين مسجد معلق جكم بس منبنائى جاكين، أمركسي كواتفاقي ضرورت يش بى آجاءت تو وتق طور يراني جانى يي فى جكه ضرورترفع - كرسكتاب مسجد] قريب المكياجله بيت الخلاء نه بنايا جاوب كه بديومسجد بين آوب أور ثما زيول اور ما تكر كو اذيت بو()١ - مدرسه] سلة جواحاط ليا كيمابان كوكراية فر اتهاسكة بين تاكد كى ان آد ت فى مدرسه ك ضروريات يورى كى جاكميس()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٢/٣/٠٩٥- عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أخبره أن المسجد كان على عهد رسول = المسجد..... الله صلى الله تعالى عليه وسلم مبنيًا باللبن، وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئًا، وزاد فيه عمر، وبناه على بنيانه فى عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بالبن والجريد، وأعاد عمده ، خشبًا ثم غّيره عثمان فزاد فيه زيادٌة كثيرٌة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقّصة، وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج". (صحيح البخارى: ،١/٢١ كتاب الصلوة، باب بنيان المسجد، )قدیمی (وسنن أبی داؤد: ١ / ،١٤ باب فى بناء المساجد، إمداديه ملتان) ()١ " ويحرم فيه السؤال ويكره الإعطاء............ وأكل نحو ثوم، يمنع منه". (الدر المختار). "(قوله: وأكل نحو ثوم): أى كبصل ونحوه مما له رائحة كريحة، للحديث الصحيح فى النهى عن قربان آكل الثوم والبصل المسجد. قال الإمام العينى فى شرحه على صحيح البخارى: قلت: علة النهى أذى خلافًا لمن شذ، ويلحق بما نص عليه فى الحديث كل ماله رئحة كريهة الملائكة وأذى المسلمين...... ماكولًا أو غيره". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى الغرس فى المسجد: ،١/٩٥٩ ،١٦٢)سعيد ( )٢ "ولو كانت الأرض متصلًة ببيوت المصر يرغب الناس فى استيجار بيوتها، وتكون غلة ذلك فوق= فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٣٢٥ باب أحكام المساجد سجدت متصل بيت الخلاء سوال[ :]،٣٨٠ سجد] = عقب يحجم ر( )١ لحقه ويوار ٤ امام كهربوني ك جكوب، ورمان مث ويوارب، يا خانه بنانا جاترب يأخي؟ ويوار من السمكى صورت مثل رومن دان بحى بوسكتاب يا بس؟ وحيد الدخان المن-يورى ياغات جاست امام ـور مسجد مـ من ورب الجواب حامدًا ومصليًا: خارج مسجد يا خانه انا جائز ب( ،)٢ ويواردرمان ی بونے کےوجدت تماز می ی کونی خرابی ن = غلة الزرع والنخيل، كان للقّيم أن يبنى فيها بيوتًا فيواجرها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القّيم فى الأوقاف: ،٢/٣١٣)رشيديه (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، : الخ ،٣/٠٠٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، الفصل الأول فى المتولى: ٢/١ ،٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )١ "بيجم مغرب، ووست جدهرسورنج أوبتات"- (فيروز اللغات، ص: ،١٨٢ فيروز سنز لاهور) ( )٢ "وإذا جعل تحته سردابًا لمصالحه: أى المسجد، جاز كمسجد القدس". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٤٥٣)سعيد "إذا كان تحته شئ ينتفع به عامة المسلمين، يجوز؛ لأنه إذا انتفع به عامة المسلمين، صار ذلك لله تعالى أيضًا............. لو جعل تحته حانوتًا، وجعله وقفًا على المسجد، قيل: لايستحب ذلک، ولكنه لو جعل فى الابتداء هكذا، صار مسجدًا، وما تحته صار وقفًا عليه، ويجوز المسجد والوقف= فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد موكى يكن اسمى بكه بإخانه نانا ت جس تمازيون كوبديوكى تكليف بواور بروقت سجد من بديوآ ياكرت اور سجدكى جانب باخان كاروثن دان حولنا احترام مسجد خلاف ب( ،)١ البذاء تريدب كه اكر كنجاش بموتوك دوسرى ُحكم مجدت الله ياخانه بنانا جات أورر شدان جى مسجدكى طرف ند كهولنا جات- فقط والله تعالى أعلم. محمود حسن كتكوبى عفا الله عنه، /٩٢-رجب/٥٥٣ : مح عبد اللطيف، ناظم مدرسة حظابر علوم سبار فور، /٩٢/ رجب ٣٥٥- مسجد قريب بيت الخلامجانا سوال[ :]٥٨٠٢ مجدى باحمد انيشير برآمنة مسجد ك بس بولى خميس، مريدين فى براث شخ مذ كورهوه ايشير الهاكر الدرون مسجد يعنى: حن] سمات بيت الخلا- نايا تمر الصاف پسند لوكول فى روک ثوک کی تو مريد ين أورجيم صاحب فى الثقات ند-كيا الجواب حامدًا ومصليًا: شخ مركوركـ لة مناسب يتحاكم متولى اورنمازيول ک مثورة ت تصرف كرت تأكد مس كواعتراض كى مكن تش تماز- دبوتى یون كى ضرورت]- لة أكر ك مجد قريب بيت الخلابتاياجات تؤثر عامنجاكث ب،حراس كالحاظ چاست كه بو بد مسجد مس ندًات()٣ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠١/٩/٥٨٥٠ الجواب مح: بندهمحمد نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند٤ ٠١/٩/٥٨٥- = الذى تحته". (حاشية الشلبى على تبيين الحقائق، كتاب الوقف: ،٢/١،٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )١ "ويحرم فيه السؤال ويكره الإعطاء............ وأكل نحو ثوم، يمنع منه". (الدر المختار). : "(قوله وأكل نحو ثوم): أى كبصل ونحوه مما له رائحة كريحة، للحديث الصحيح فى النهى عن قربان آكل الثوم والبصل فى المسجد. قال الإمام العينى فى شرحه على صحيح البخارى: قلت: خلافًا لمن شذ. ويلحق بما نص عليه فى الحديث علة النهى أذى الملائكة وأذى المسلمين..... كل ماله رائحة كريهة ماكولًا أو غيره". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى الغرس فى : المسجد ،١/٩٥٢،١٢٢)سعيد ( )٢ "إذا كان تحته شىء ينتفع به عامة المسلمين، يجوز". (حاشية الشلبى على تبيين الحقائق، كتاب= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٢٥۵ باب أحكام المساجد مسجدت متعلق جكهمس بيت الخلابتاتا سوال[ :٧٨٠،١ اي قطعة اراضى مسجد نامت وقف كى كى اوروه بصورت الك تجره] مسجد - ٤ جانب غرب وجنوب، مكوش مس واقع ب جس كادروازه يابرمرك كى جانب اس- ب وقف ك مولى جكم جو سكر س نقش /٢٢ غمر ورن ،٢ بيت الخلاء مناست ي يأس؟ حجرة غير /٣٢ مي كوفى روزن جيس( )١ حس ست مسجد من بديوجات، اس بال كىاحت ساوير مجدى ويوارئ روشهد اناب:بمر مجره كى محهت ت تقريًب ايك كراويرب اور من جانب ت ديوارب جس ك وجدت وبال بد يؤبيس- سى ج- صرف آخاب كى روشى كى ت غرض شد ر ان-كولاكتاب نقش ك نغرول كى تفصيل يب: ١،٢- اندرون سجد، ٣- محن- سجد،٣ تجره أمام صاحب،- ه ويوار نالى برات وضوء ٢ - نالى برا وضوء، - ك فرد جار بالى وتختكى بكه، غسلخان،- ٩،٨ ٠١- ، كنوال ١١- مختد ، فرش حمام وسل خاند كى طرف جاست كاراسته ب ٠٣١- كما فرش، یایش کی جكه، ٣١- وروازة سجد، ٣١- وهطبارت كرت حكمه، ٥١،٩١- وفوكري كي ثالى، ٤١- حمام كره، ٨١،٩١ عسل خانه، ٠٣- راسة عسل خانه، ١٣- ،كنوال ٢٢- برآم جمال ثماز چ ين، ٣٢ - جمال الى وضوكرفى كى، ٣٢- ، ساتيان ٥٣- مجرة طالب علم، ٢٢- ، تجره حس كامستله وريافت-طلب = الوقف: ،٢/١،٢ دار الكتب العلمية بيروت) "وإذا جعل تحته سردابًا لمصالحه: أى المسجد، جاز كمسجد القدس". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٥٣،/٢)سعيد "ويحرم فيه السؤال ويكره الإعطاء............ وأكل نحو ثوم، يمنع منه". (الدر المختار). : "(قوله وأكل نحو ثوم): أى كبصل ونحوه مما له رائحة كريهة، للحديث الصحيح فى النهى عن قربان آكل الثوم والبصل فى المسجد. قال الإمام العينى فى شرحه على صحيح البخارى: قلت: علة النهى أذى الملائكة وأذى المسلمين........... خلافًا لمن شذ. ويلحق بما نص عليه فى الحديث كل رائحة كريهة ماكولًا أو غيره". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى الغرس فى المسجد: ،١/٩٨٢ ١٢٢ ،)سعيد ( )١: "روزن سورارخ، روشندان، شكاف" (فيروز- ، اللغات ص:، ٢٪، فيروز سنز لاهور) فتاوی محمو دیه جلد چهاردهم ٢٢٥ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: جب كمجلة مصارع مسجد، سلة ب وقف اورابل مسجد كودبال بيت الخلاء كى ضرورتب، ينزاس جله بيت الخلاء ناستت مجد] احترام بين خلل بجى خبير آا اور بد بوجى مسجد بين خميس وهو يجى تؤاس حكمهويت الخلاء بنانا شر عًا درست ب()١ - فقط والتد سبحانهوتعالى أعلم. حررة العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سبار غور. الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف٢/٣/٢/٠٢٥٠ وضوخانکے پاس پیتاب خانه سوال :]١٤٨٠٢ مسجد سي وضوخان، ياس بيشاب خانه بناتا جابت يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يتمازيون كى ضرورت كلي ب، أكر يكمن دور بورو ب نهيك تاكم مسجد ين بديونًآ اور وضوكرى والول كوافيت نه بواور ضرورت بجى يورى بولى رب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٣١/٥/١٠٢١٠٥٠ ( )١ "إذا كان تحته شئ ينتفع به عامة المسلمين، يجوز". (حاشية الشبلى على تبيين الحقائق، كتاب : الوقف ،٢/١/٢ دار الكتب العلمية بيروت) "وإذا جعل تحته سردابًا لمصالحه: أى المسجد، جاز كمسجد القدس". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٣/٤٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٢١/٥م، سعيد) (وبجنب مسجد ومصلى عيد)( )٢ "(وكذا يكره)........... (بول وغائط فى ماء ولو جاريًا) (وأن يبول قائمًا أو مضطجعًا أو مجردًا من ثوبه بلا عذر أو) يبول (فى موضع يتوضأ) هو (أو يغتسل فيه) لحديث: "لا يبولّن أحدكم فى مستحّمه، فإن عامة الوسواس منه". (الدر المختار، كتاب ، الطهارة باب الأنجاس: ،١/٢٢٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الطهارة، باب الأنجاس: ،١/٢٢٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد مسجدا يلات برنا جائزة قبضه سوال[ :٨٨٠٢١ جائع مسجد وحّم ك ى وقف شدهجاتيداد كازيدكر ايه دارب، ف اس كيئ] كراية اردسي موت يلات برنا جاتر قبضه كرر هاب اوريدنا جائزة زائد قبضة عرضه دبل سالتكث-بوتب الب كينى ناجاته لما كراه قض كوزيدت وائل اس سلة ليناجحابتحب كراس ناجاته قبضه، يلاتت جامع مسجد كى كم وعيش سوروك ما باندًا مد فى بلا مبالغد ؤن- قاب اب أكر زيداس ناجائرة قبضه، يلاث كوتش ك قواعد وضوابط ك تحت دائي أيس كريم اور اس ى نه كاكرايه بالمقابل ويكر وسين كويارب اور ى نه ناجاتر قبضه محوزنا أو زيد راس معاملة من شرى حكم كياب اورس قدر بحرمب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر واقعدامى طرح ب تو ووكرايه دار غاصب ب، ظالم ب، كبيره كناه كامر تكب ب، الى] ذمن واجب ت كروه زائد حصد فورًا خالى كروب اور جية زمانهتك ال برنا جائًر بضم كرر هاب الس كاكرايه جى اوا كروت()١ - فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٥١/٠١/٥٩٥- ( )١ "وإذا علم حرمة إيجار الوقف بأقل من أجر المثل، علم حرمة إعارته بالأولى، ويجب أجر المثل". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٩٩٣)رشيديه "قال الخصاف فى وقفه: إذا أنكر والى الوقف: أى قيم الوقف، فهو غاصب. فيخرج من يده، فإن نقص منها شىء بعد الجحود، فهو ضامن". (التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل العشرون فى المسائل التى تتعلق بالدعونى....: ۵/،٠٢٨ ١ ،٢٨ إدارة القرآن كراچى) "ولو غصبها من الواقف أو من واليها غاصٌب، فعليه أن يردها إلى الواقف، فإن أبى وثبت غصبه عند القاضى، حبسه حتى رد، فإن كان دخل الوقف نقص، غرم النقصان". (الفتاوى العالمكيرية، کتاب الوقف، الباب التاسع فى غصب الوقف: ،٢/٤٢٣)رشيديه "ويفتى بالضمان فى غصب عقار الوقف وغصب منافعه". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٦٩٣)رشيديه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٨٢٥ باب أحكام المساجد مسجدا جر، بر غاصبانه قبضه كري وال كوتكالنا سوال[ :]٩٨٠٤ اي محص سجد تك مجر بة ما صبانه قا بض باور مسجد كاكولى كام وغيره محى خميس ، كرم بلكن بارش سن جار مفي بابريإلى رة فى قيس، اس وقت يخص موجودتها، وهيجيك كرخراب مّوين، يكن اس فى ان كوالنها ياتك بيس- اور مسجد بين أكركوكى آدمى مثل وغيره وسي كوكبتاب كماكربرين وغيره جوتود دويل لاكر مسجد ين ذالول كانوي شخص است بين كرةمضم كرجاتاب، مثل وغير ونس لاما. اورايا بجى بواب كمايك دوليا مسجد ين سلام كرت آيا أوراساست امام صاحب كوسور ويندياتواس كو يكرخروج كولياء لوكول كومعلوم بوتو شوركيا اور بار بار كيف بريدى مشكل ت اسا فى وه سوروك والمن وفية، ورد أووه تضم بوكيا يد- تها واقعدرو معلوم بوكيا ليكن نجات ستة واقعات ان بموت- بين انا خرج الى طرب جلاتاست اوركونى كام وغير هنيس- كرتا اورلوكول في سمات آه بار مجريات تكال ديا كروس يقدرهروزک بعد يجر آ جاتاب، حالاتكه اس كايتاكهر موجودب، وبال اس مع رئيس رمتاكدوه كام كر كوكبة بين،البذااس] لت كي صمب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اي شخص كومسجد بين رسيت أورسوفت بالكل وروك دياجات()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبد: ٣٢/١١/٣٩٥٠ مسجد ک لة وقف شده زمين كوامام كاسٍت نام كرالينا سوال[ :]،٠٩٠ اي مجدى يحوز من وقف ب، ووامام ـ ب لة كم جب تك وقص امام رب كاس كى اجرت ليتارب كان يكن موجوده امام فى اس كواست نام ريكار ذكر الياب، سعى واس كبدرب على كم ك مجد نام كروين، في وة مر كرت تو امام كاجر أ مسجدكى زين است قبضه عن رهنا جاءتب يا بي؟ أمكريفعل ( )١ اس مثل چونكه مسجد كانقصان ب اور مسجدكى اشياء كاست جا استعمال ب، فقماء فى مجدى معمولى چيز تك استعمال كونجى بغير خريد ى ناجاته قراردياب: "وإذا رأى حشيش المسجد فرفعه إنساٌن، جاز إن لم يكن له قيمة، فإن كان له أدنى قيمٍة، لا يأخذه إلا بعد الشراء من المتولى أو القاضى أو أهل المسجد أو الإمام". (البحر الرائق، کتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: /٠٢۵ ،٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩٢٥ باب أحكام المساجد ناجاته بوتواي امام ي ـ نماز ير*هنا درست موكايأتبس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه بين ز مسجد، لت وقف ب تؤاس يرس كامالكانه قبضه جارةفيس، بلكن غصب ب( ،)١ امام اور اس ک بها يول تك من ذ ضرورى ب كرفور أيهما كانه قبض الهاليس اورز من مسجد س نام كروي، ورثه آخرت مثل تحت بازيريس موكى اورامام صاحب ك ابامت كروم تحريك موكى اوروه امامتت اللمسة جان س قائل بول ح()٢ - فقط والله تعالى-أعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/١١/٩٨٥- مسجدكى زمين يرمالكانه قبضه سوال[ :]١٩٠٢ سجدL مكن اورغماٍن جناز ٥ك جم اور ندبي اجتمارع كى جكه اورتغزيد راسة) تضم كرك مكان- بناناجاجتاب س اس باست مث شرى حم كياب؟ ( )١ "فإذا تم (أى الوقف) ولزم)، لايملك، ولا يمّلك ولايعار، الخ". (الدر المختار). "(قوله: :) لايملك أى لايكون مملوكًا لصاحبه. ولا يمّلک: أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه لاستحالة تمليكه الخارج عن ملكه، اهـ". (رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب مهم فرق أبو يوسف بين قوله موقوفة وقوله فموقوفة على فلان: ،٣/١٥٣)سعيد "وإذا صح الوقف، لم يجز بيعه ولا تمليكه". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابى الحلبى، مصر) ( )٢ "ويكره إمامة عبد وأعرابى وفاسق، الخ". (الدر المختار). "أما الفاسق، فقد عللوا كراهة تقديمه بأنه لا يهتم لأمر دينه، وبأن فى تقديمه للإمامة تعظيمه، وقد وجب عليهم إهانته شرعًا، بل مشى فى شرح المنية على أن كراهة تقديمه كراهة تحريم، لما ذكرنا". (ردالمحتار)) باب الإمامة: /١ ،٠٢٥)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم۵۵٠ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه بكه مسجد، لت ب وقف تواسي مالكانه قبض غصب اور حرام ب( ،)١ قض اس كو شاكر مسجد ح قبض مث دينا ضر وركاب، يجراس كا جار ويوارى بناكر حسب مصارح مجد ٤ كام من لاكتيل، تأكد ًآ تنده اسك نوبت دًاف- فقط والله تعالى أعلم. حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ٨١/٢/٩٨٥- مسجدكى زمين من امام كامجره مجانا سوال[:٢٩٠،١ ١ مسجد، امام صاحب فى ٤ ربت من محن مسجد مس الك بجره بنايا جس كو يد ل ک نماذ تاركيا كما- تها يجاترب يأس؟ ايك مجدى زمين بردوسرى مسجد بنانا سوال[:٣٩٠،١ ٢ .... ايك مسجدكى موقوفوز مين برخلاف شرط واقف ابل محّله] الفاتي راث- وسرى مسجد ناسكة بين ياني؟ أكر ابل مخّلم فى يبسط كيا كدا ومرى مسجد] مصليان بيعلى مسجد والكواس موقوف زبين ک عوض مثل محمد روييدين توبيروي دينادومرى مسجد والول برضرورى بوكا يا بس؟ اوريعلى مسجد وال دوسرى مسجد وال كويدز من بلا و عروض كيس س] يأبيس؟ اورروبيديناسط بون ك صورت مين دوسري مسجد وال أكريبا سط شد وروبين ندين توي دومرى مسجد يسى بوكى اوراس مثل ثماز يؤهنا كيا بوكا؟ اوريبسط شمد وروبيدو كرووسرى مسجد بناتا تج بوكايا بس؟ ي مسجد بن كرتماز بوردى- ب شر كم عى ست مطلع فرما كين. ( )١ "(فإذا تم ولزم، لايملك ولا يمّلك ولايعار ولايرهن).......... ولو سكنه المشترى أو المرتهن ثم بان أنه وقف أو الصغير لزم أجر المثل". (الدر المختار). "(قوله: لايملك): أى لايكون مملوكًا . لصاحبه ولا يملك: أى لا يقبل التملیک لغيره بالبيع ونحوه، لاستحاله تملیک الخارج عن ملکه". ، (ردالمحتار كتاب الوقف: ،٢/٢٨٣)سعيد "رجل وقف أرضًا أو دارًا ودفعها إلى رجل وولاه القيام بذلك المدفوع إليه، فهو غاصب يخرج الأرض من يده". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب التاسع فى غصب الوقف: ٢/٤ ،٣٢)رشیدیه فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ١٥٥ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: .١ جوجكه تماز يؤه] لت وقف كرك مسجد بنادى كى بو، وبال امام ياسى أور ـ لي تجره بنانا درست بيس()١ - ٣ جوزين جى مسجد، سلة وقف كروى كى وبال دومرى مسجد بنات كائن خبير( ،)٢ اس ند كو وسرى مسجد، لي فر وخت كيما جاسكتاب( ،)٣ اس ند كاروبين ليا- جاسكتاب بال! أكر خد الخونة بلى مسجد ويران بموجات، وبال سلمان باّت ندربين اور جمال وه ز منا ب وبال مسلمان موجود جول أوران كومسجدكى ضرورت بوتواس زمين فردوسرى مسجد نالينا ورست ب اوروبال ثماز ورست بوكى()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبعد،،/٥٩٠/٥ ( )١ "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٢١/٥م، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الخ: ،٢/٨٥٢)رشيديه ( )٢ "على أنهم صرحوا بأن مراعاة غرض الواقفين واجبة". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلٌب: مراعاة غرض الواقفين واجبة، الخ: ،٣/٥٣٣)سعيد "فإن شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع، وهو مالك، فله أن يجعل ماله حيث شاء ما لم يكن معصيًة". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: مراعاة غرض الواقفين واجبة، الخ: ،٢/٣٢٣)سعيد "لأن شرط الواقف يجب اتباعه، لقولهم: شرط الواقف كنص الشارع: أى فى وجوب العمل ، به وفى المفهوم والدلالة، اهـ". (الأشباه والنظائر، كتاب الواقف، الفن الثانى، الفوائد: ،٢/٦٠١ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٣٣٢،٢٣٢)سعيد ( )٣ "وإذا صح الوقف، لم يجز بيعه ولا تمليكه". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد ( )٣ وفى جامع الفتاوى: لهم تحويل المسجد، إلى مكان آخر إن تركوه بحيث لايصلى فيه، ولهم بيع= فتاوى محموديه جلد چهاردهم۵۵٢ باب أحكام المساجد مسجدكى كى موت زبين برور سكاهاورد بأسفى مكان سوال[:٣٩٠،١ ١ مسجدكى فى موتى زمين ممد وسن درسكائين، مدرسين وعلماء كـ ري] كهربها عة بين يامين؟ مسجد مشى كى ناخوشی ک باوجوداياكرنا سوال[ ٥٩٠،١:٣ أكراس من مجدى مينى كى طرف ت ناراضى اورنا خوش ظابر موتو جزااور زمر وس الم بض كرليناجاترب يأس؟ الجواب حامدًاومحليًا: .١ جوجكه مجدكى ب اس مي أكر طباء سكرست يا ـ تعليم لة عمارت بها كين تؤاس جله كاكراية مناسب تجويز كرلياجات أور مدرس كل طرف ت ده مسجد كواواكروياكرين()١ . ٣ .... زبروق بضد كرنا اوراس برعمارت بنانا جائزة نبس( ،)٢ مينى كى رضا مندى ت جكه] كرابيكا معامل- كراياجات فقط والله تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٠١/٥٩٥٣ = مسجد عتيق لم يعرف بانيه وصرف ثمنه فى مسجد آخر، سائحانى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب فى أحكام المساجد: ،٢/٤٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٢٢/٥م، رشيديه) ( )١ "ولو كانت الأرض متصلًة ببيوت المصر يرغب الناس فى استيجار بيوتها، ويكون غلة ذلك فوق غلة الزرع والنخيل، كان للقيم أن يبنى فيها بيوتًا فيواجرها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف: ،٢/٣١٣)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٠٠٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، الفصل الأول فى المتولى: ٢/١ ،٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "عن سعيد بن زيد رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا، فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين". متفق عليه". (مشكوة المصابيح، كتاب= فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم۵۵٣ باب أحكام المساجد صحن مسجدی کوال بناتا سوال[ :]،٢٩٠ كيما ارشاد فرمات بين علماء شرع متين ابن باب ين كم: يبال كى جامع مسجد من باوجوداس ـ كهاي مر كارى ملكه بانى كالكابواب جو نى ها وفي حالة كافى ے،کریون یی نکے کا پایی تھود اچو چااے وضرورت رفع کرے ے لےآیک کوال ھی ےـاندریں حالات ُمجد والول فى جاباكهاي كنوال أور كورنا مايت جس بين جل كى مثين لكوا في اور بافى كى ينتات و، اوري كوال مسجد ى مال وقف ـ مرفت حن مسجد ين كوونا تجويز بجوار اور ورآل حالاتكه واقٍف زين محمد فوت-چوچكاب يبال] علماء مست بعض فى ان كوفشع فر مايا كه مسجد ما أعد الصلوة ب اوريد تصرف زمين سجد یں بارچیں ۔بعض ے عامیری کی کتاب الصلوة والی اورقبیل باب إحيا الموات والرواٹول کے اختلاف كوديكي كراكوتابل ت جواب ديانا مده اس تسابل تلكرائبول ی کوال كورنا شروع اب-کیا .سوالہے ١ .... آيا كوال كورونا جاترب يائس؟ ٣ أورجب كورا كما تواب يديالى اجزافى مسجد مص ست ثمار كياجات كاياتبس؟ معابر يتكم مسجد الى تحت الثرى مسجد- ب اورًا يااس بانى كاستعمال وضووغيره] - لت جارب يأنيس؟ بانى مثين] ذريعت ُمجدت بابر تكالا جائيكا اور استعمال كياجاست-كا : المستفتى امام مسجد جامع توغيره صدرضاع يشاور. الجواب حامدًاومصليًا: جو جكه تماز يؤه كيلة مسجد بناكر وقف كروى كتئاب، اس جكه كومستظلأسي وومرت كام ميس لانا غرٍض واقف ـ خلاف، اسمك بكه بحيث مجدى ربقاب، اسم كا احترام لازم بوتاب أكراس- بكه كوال بنايا جائًي توومجگرچیٹ ے مے غير صلوة ے ی کام مجموی رہ کی، حالانکرومماذ کیےمجوںی کی می۔نزوبال پانی یے ٤ - لم طابر وجب سب جاءين حـ اور عامة کوير بر شور وشغب بوتاب، إلى يث من زارع بوتاب، = ، البيوع باب الغصب والعارية، الفصل الأول، ص: ،٢٥٢)قدیمی فتاوی محمودیه جلد چهار دهم۵۵۵ باب أحكام المساجد بها اوقات بانى سيخ واس اعوام ـ بيراور برين مثيل بجيل بين لوث بوست بى، يد امور احترام ك مسجد خلاف اور ممنوع بين- يزال ت مجد ين تفى بولى اور س صفوف تفريق بوکی: قال فى الدر المختار فى أحكام المساجد: "والوضوء إلا فيما أعد لذلك، وغرس الأشجار إلا لنفع كتقليل نّز، اهـ". "(قوله: والوضوء) وإن ماء ه مستقذر طبعًا، فيجب تنزيه المسجد عنه كما يجب تنزيهه عن المخاط والبلغم، بدائع.......... ولا يظن أن ماحول بئر زمزم يجوز الوضوء والغسل من الجنابة فيه ؛ لأن حريم زمزم يجرى......... عليه حكم ، المساجد فيعامل بمعاملتها من تحريم البصاق والمكث مع الجنابة فيه.......... قال فى : الخلاصة غرس الأشجار فى المسجد لا بأس به إذا كان فيه نفع للمسجد بأن كان المسجد ذا نٍز والأسطوانات لا تستقر بدونها، وبدون هذا لا يجوز، اهـ. وفى الهندية عن الغرائب: إن كان النفع الناس بظله ولا يضيق على الناس ولا يفرق الصفوف، لا بأس به. وإن كان لنفع نفسه بورقه أو ثمره، أو يفرق الصفوف، أو كان فى موضع تقع به المشابهة بين البيعة والمسجد، ، يكره اهــ............ لأن فيه شغل ما أعّد للصلوة ونحوها وإن كان المسجد واسعًا، ." اهـ-)شامى(١ قال فى شرح المنية: "ولا يحفر فى المسجد بئر ماء؛ لأنه لا يؤمن من دخول النساء ، والصبيان فتذهب حرمة المسجد ومهابته. ولو كان البئر قديمًا، يترك كبئر زمزم، اهـ"()٢ - ( )١ (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة، وما يكره فيها، مطلب فى الغرس فى المسجد: ،١/٠٩٢ ،١٢٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، فصل: كره غلق باب المسجد، الخ: ،١/٠١١)رشیدیه ( )٢ (الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المساجد، : ص ،٢١٢ سهيل ا کيذمی لاهور) "ولا يتخذ فى المسجد بئر ماء؛ لأنه يخل حرمة المسجد، فإنه يدخله الجنب والحائض، وإن حفر فهو ضامن بما حفر، إلا أن ما كان قديمًا فيترك كبئر زمزم فى المسجد الحرام". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة، الخ: ،٢/٢٦)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، فصل: يكره استقبال القبلة، الخ: ،١/١٢٣ مصطفى البابى الحلبى مصر) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم۵۵۵ باب أحكام المساجد بانى مبارح الأصل ب، اس كا استعمال برفض كوجاتزب، إلى اجزات مسجد مي ثمار بس- موكا تحت القرى تك مجد بوسي ست مراديب كم فى العبد منقطع موجات، كوفى شخص دعوات لكنه كرسك، صرح به الشامى()١ - فادى عالمكيرى كى دونول عيار تعمل بجى اس جواب ـ خلاف بس ربين- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سبار فور، ٨/ربيع-الأول/٥٢٠ الجواب تح سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسة مظابر علوم سهار غور، /٩ ربيع الأول/ ٠٢٥- : سج عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سهار شور، ٨/ربيع-الأول/٥٢٠ ير ناله دور كى جكه من اور مجدك ويوار س اليا تصرف جس سم كا يروكي بو سوال[، :٩٠،١ زيد فى وقطع زمين ،الكان زمين ت فريدى جس كى مرحد ك مجد مغرب وجنوب كى ويوارتك فى جس ت من اي قطعة زمين جانب مغرب افاده إلى حى، وسر قطعه جنوب] محمد صبر مالك زمن فى إنها مسكون مكان باركها تها جو جانب مغرب وشرق كى المبانى مين واقع تها. زيد في خريدفي، بعد انى يورى زمين بم قبض كراف ـ لة دونول جانبول س ُمجد تک انی ويواد يناكراحاطه ومكان كى شكل وادى- مسجدك جنوبي ديوارس جروح( )٢ بشكل روشتدانابنات، جس ستزيد ك من بين بال يحول ي كى يروكى بونى- تحقی مسجدكى جنوب كى ويوارت بعد كى اي جوكماي ضعف كا مكان خام بنابواتها جوزيد فى خريد في، بعد انامكن بنادياء اور جروح كواست حن كى طرف ت إ يدك ٤ خيال ست جارول سور اخول مثل شى ركاكر بند-كروياتها يتحدثون، بعد راست عام مصليات سجدت بضر ورت شديد مسجدكى اليك المارى الفجر، خاصى نصب ( )١ "حاصله أن شرط كونه مسجدًا أن يكون سفله وعلوه مسجدًا، لينقطع حق العبد عنه لقوله تعالى: ﴿وأن المساجد لله﴾ [الجن: ]٨١ بخلاف ما إذا كان السرداب أو العلو موقوفًا، فهو کسر داب مسجد بيت المقدس، هذا هو ظاهر الرواية". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ، ٢١/٥م رشيديه) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٨٣)سعيد ( )٢: "حجروتك كفركى، وريج، ومن دان، اسمك كعركى جيُء منظر، اطراف من بير يانظارة كى ت فرض رحى كى (فيروز-"بؤ ، اللغات ص: ٣٩ ،٢ فيروز سنز، لاهور) فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم۵۵٢ باب أحكام المساجد بولى جس كوك تقريباً٢/سال موسة، ايجي بكه بدستور باّت ب اور مسجدكى مصلحت فوت نجولى، اورزيدك بروك كاسوال ختم- بوكيا اوري خميس معلوم كه جروسك مالكب زين كى اجازتفت بنات سمة يا افاده زبين كى طرف یول ی هو لحمة- اب زيد من مذكوره كومكان كى شكل من تغير كرنا جامتاب اورجا بتاب كه مسجدت ملاكرافى ديوان مختدينا کریمی کےاوریایی چُوجدویدکور یفےدونول دیوارول ے ے سکرٹاتهاومیادی زیداپ گنخاکی طرف كرات اور زيد كامكان بسبب كى مجوز فى ست غير محفوظا بو ه زيدكاكبنات كه مسجد وديوارزيد ين كمى ، بوكى مسجد كا بجى نقصان بوكا، برسات ك ک یانی رس ومية دونول ديوارول كوخراب کری کی اوريزچور وتقب زن، حيث كاخطر رب ه- كا دوسر الجمهو خيال يدب كه مجروست جمال اس وقت المارى تصب بؤاسم جنظه الكاد ياجات، كمراسل شكل بين في يردكى كا مستهيش آتاسب- اب وريافت طلب يدب كمآ يا زيد كوا فى زين فيمكان تحمير كرا كاشر عًا حق ب، انى يا ويوار مسجد ست بي ملا سكتا؟ أكرنه ملات توكس قد فصل مجوزنا ضرورى ؟ يزجر وكول كى كيما حيثيت ب؟ آيا ان كاباتي ومناضر وركاب ياأخي؟ أكر ضر ورىب توزيدک مكان سك غير محفوظا بموت أور يروك كاكيا مل بوسكتاب؟ : المستفتى محمد يسين، قصب مرات مير، محّله فابر خان العظم-كره الجواب حامدًا ومصليًا: زيد كوا فى زمن من مكان كن سب بنه ناف كايورا اختيار ما صلب( ،)١ ليكن اكر مسجد] متصل سجد كى مصارح ـ لة بالحجمدراسته ،الك في مجوز ويا بو، فى ها يا كراست لتحق ديابوس كوزيد ک باته فروخت خس كيما كيما توزيد كااس راسة كوثم كرناء يا بانى كران كى بكم ثم كو كر ومرى طرف فتقل كرنا ( )١ "كل يتصرف فى ملكه كيف شاء، لكن إذا تعلق به حق الغير، يمنع المالك من تصرفه بوجه ." الاستغلال (شرح المجلة، الفصل الأول فى بعض قواعد فى أحكام الأملاك: ،١/٣٥٢ (رقم المادة: ،)٢٩١١ مكتبه حنفيه كونثه) (وكذا فى ردالمحتار على الدر المختار، كتاب البيوع، مطلب فى تعريف المال والملك والمتقوم: ۵ ،٢/٢٠)سعيد 1 فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد درست خير()١ - آج زيداس بكم بريانى كرانا برواشت بس كرما تؤكل كوزيد ک ورثاء مسجد كا فى با است مكان بر سيل برواشت كرين تح؟ زارع يد ابوكا، وهلبين متحر كه مسجد كا فى يا بمارب محن بين نه آت، كى أور طرف راسته كياجات. مسجد ك جنوبى ديوار ک مجر ت وكول أكرزيد ک مكان كا يروكی مولی ب توزيد وجابت كروه استفي مكان كى ويوار بنات تاكا يروكيانه بور أكر زيد ا بين وسعت بيس كهوه ويوار بنا سمك توجو المادى مسجد ٤ سلة اس بكه بر بنافى كى اس ست ا يروكى ختم بولى، اب حنكه لكاكراستك مكان كو برده نه-كياجات برسات مين مجد ك بانى كى وجدت أكرزيدكى ويواركواند يشر بونواس ک تحفظ] لت الى يخت كروى جات. فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بندونظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند. مسجد س ادھارلگالبولی انوںکی وایسی سوال[ :٨٩٠،١ ايك آدمى فى ايها مكان بنات] لت آه بزارانغشي ٣/٣/٤، ساء كومنكا مي ، تقيس مسجد الحمد آدمول في مشور وكر وهآئه بزار الغشير اوحار أكر مجد مي اب- لكاوي البتى وال ايمت وائم بس كرت اور كت بين كرتم إيت ايث ُ◌جدت أخير فى سكة، جب كانك وفي موث ّ◌ن سال- بوس جس فى اينت وكاتب وه بات غريب اور بريثان ب حال اورده إنى ت مرضى وين أمير-جابتا اس بار بى شرعى ت حكم مطلع فرما-ئين الجواب حامدًا ومصليًا: اس ـت دهايثير مسجد والول في خريد كر لكالى بين تووه مسجد توركرايثير لين كاحقدارئيس ربا(،)٣ ( )١ "لا يجوز لأحد أن يتصرف فى ملك غيره بلا إذنه أووكالٍة منه أو ولاية عليه، وإن فعل كان ." ضامنًا (شرح المجلة: ،١/١٢ (رقم المادة: ،)٢٩ مكتبه حنفيه كونثه) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الغصب، مطلب فيما يجوز من التصرف بمال الغير، الخ: ،٢/٠٠٢)سعيد ( )٢ "إذا كان البيع لازمًا نافذًا، فليس لأحد المتبائعين الرجوع عنه". (شرح المجلة لسليم رستم باز،= فتاوى محمودیه جلد چهاردهم ٨٥٥ باب أحكام المساجد البند يمت كامقدارضرورب()١ - أكر قيمت مثل روبيه مقرركيا كما تها نواس كورويدياجات، أكر قيمت ميس ايثير بى مجويزكى كى تخير يعنى اوهاد لى تغير تؤاس تم كى ايثير منكاكراس كودى جاكين، يا اسا كى قيمت دى جات()٣ - فقط واللها علم. حرره العبد محمود غفر له، ٨٣/١١/٠٠٣١٥٠ .... = كتاب البيوع: ١ )١١٢/ (رقم المادة: ،)٥،٣ مكتبه حنفيه كونثه) (وكذا فى مختصر القدورى، كتاب البيوع، ص: ٥١ ،١)سعيد ( )١ "ومن باع سلعٌة بثمن، قيل للمشترى: ادفع الثمن أولًا، فإذا دفع، قيل للبائع: سلم المبيع". (مختصر القدورى، كتاب البيوع، ص: ٩١ ،١)سعيد (و کذا فى مجمع الأنھر، كتاب البيوع: ،٣/١٣ ،٢٣ مکتبه غفاریہ کوئشه) ( )٢ "والقرض شرعًا عقد مخصوص َيِرد على دفع مال مثلى لآخر ليرّد مثله. وصح القرض فى مثلى، هو كل مايضمن بالمثل عند الاستهلاك". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، فصل فى القرض: ،٥/١٢١ )سعيد "الديون تقضى بأمثالها". (ردالمحتار، كتاب الأيمان، باب اليمين فى الضرب والقتل وغير ، ذلك مطلب: الديون تقضى، الخ: ،٣/٨٣٨)سعيد فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم۵۵٩ باب أحكام المساجد الفصل الثامن فى السكونة فى المسجد (مسجد ين رباتشركة كابيان) مجدك بالافى حصد بيرامام صاحب كاكره يناتا سوال[ :٩٩٠٠١ سجدت علاجوا امام صاحب كاكروب جواس وقت خارج مسجدباليكن اب ال مجد ك توسيع- كارادهب تو امام صاحب] مجرد كويت مسجد ين شامل كريس اوراوير ك حصن مس مع ابل وعمال، - ريس توكياب؟ الجواب حامدًاومصليًا: أكراس بجره كونماز ک لة مسجد بين داخل كرك مسجد قرارديا جات تو بالافى حصد يرجى ايامجره معانا درست بس جس من امام صاحب مع ابل وعمال قيام كريل()١ - أكراس كومسجد بنانا مقصود بس، صرف يه مقصود ٢ كموقت ضرورت وبال بجى تماذى كثرت بوجايا كريم اوراويروال حصن مثل امام صاحب رئيس تويد درست ()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٢١/٥٨٥٠ الجواب تج: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٢١/٥٨٥- ( )١ "لو بنى فوقه بيتًا للإمام، لا يضر؛ لأنه من المصالح. أما لوتمت المسجدّية، ثم أراد البناء، منع". (الدر المختار). "قال فى البحر: وحاصله أن شرط كونه مسجدًا أن يكون سفله وعلوه مسجدًا، لينقطع حق العبد عنه، لقوله تعالى: ﴿وأن المساجد لله﴾ اهـ". (رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام : المسجد ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل أحكام المساجد: ٥/١، ٢م رشيديه) ( )٢ "يمنع الحّيض دخول المسجد، وكذا الجنابة............ وحرمة الدخول للجنب. وفناء المسجد له= Made Searchable by ScribeTools.com