Indexed OCR Text
Pages 481-500
فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٠٨٣ باب أحكام المساجد وسرى مسجد والول كاب اس ملت زمين كاقبضة ووصرى مسجد والول كودياجاتاب، اس لتر كهووسرى مسجد وال اس كوآ بادر هناأبي حاست، لكن ضرار وغيره كا فتوى في كردوباره ويران كرن كى يورى كوشش كرهفي ت، تمام عسل ، خان بيشاب خات، ك بإلى شكى، سجدكى يشر هيال وغيره باعداد يوليس تؤثر يجوز كرايك أجير بعادياء يبال تك كم جس كوين كابإلى مسجد بس لياجاتاتهااس مي كوبر، بإخانه وغيره والا اوراس مش بيشاب كيماء مسجد ين آى كايك طرف كاراستة بند-كرويا يدا قعدت جو جناب كى سبولت ـ لت كوش كذ اركيًا کیا، اب چند امور كا استفتاء كياجاتاب: ١ ..... اي مجدك زمين وسرى مسجد من لى جاستى؟ .٣ كما متوليول كواس كوشر ي عًا كاسب؟ ٣ ايك مسجدكى آد فى دوسرى مسجد ين لينا حرام ب يا حلال؟ ٣ ..... أكر متوليول كومسجد ك زمين يخ كانت شر عائيسا بت تويهر مسجد ثمانية سك متوليون كومسجدك ووسرى جائيداو منقولة وغير منقوله وفر وخت كرا متنازع فيهازمين، له مقد مدائنا جاترب؟ ٥ عدالت في جو فيصله ويات ازروت شريعتنجب، اور فيصلهي عمل كرنا مسلمانول كوجائزب؟ ٢ ...... عدالت في مسجد أولى سك متوليول في مسجد غانية خر كا چدةالا كيما يد خرچ وصول كرنا أوراس كا مسجد من خريج كرنا جاترب، أكراس رقم كانا جائز ين مسجد من خروج كياجات تؤاس مسجد مثل ثماذكر وهتونه بوك؟ ، ٹازرع فیا ُز ُمجدا،ل کی کوکرایے ہی دی، بالكل ورانا یئی ری۔اس ؤگری ے بعد مسجد ثمانية سك متولى اس زمين كاكراية سالانه بطور حرجانه التى مدت كاجس مدت تك ويران إلى ربى بذريعة عدالت وصول كرناجات- بين كماين كرايه وصول كرنا شر عًا ورست ب؟ اكر ئيس تويحراس بار مي جو امداد كر ووكس جرم كأسحّق ب اوريه بعين مسجد مثل الكانا جاترب؟ ٨ .... جولوك بريتات عدالت مسجد أولى كى توث يجوز مي شريك موت يا مشور مثل ثريك رب اوراس برفوش بوست أوريون كباكهاجم فى جنت خريدى، ان لوك شر عًا ٤ جرم حّق بوت، كما ان] إيمان من جم خلل توين بيدابوا؟ امام اور بعض لوك ريبال تك بد كلالى كرت بين كماي مندرتوبات تور كة، كيا است لوك دائره إسلام عيسى ره كة بين اوركيا انا كاز وجد نكاح ره يس سمى؟ فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ١٨٣ باب أحكام المساجد ٩ ..... كوين سي بيشاب وغيره كرنا كرانا تاكه مصلى إلى استعمال ند كر تا، الى طرح اي طرف كا راسة مسجد ين آن كابند كراوينا تاكه مصلى تكليف الماكر ووسرى مسجد مي جلاآت وغيره امور س ارتكاب كرت وال حلول ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله﴾ الخ(١) تحت داخل بوست بين؟ يزآيت شريفك بحمد تفصيل على بيان فرم، ئين. ٠١ ...... أكر امام مسجد اس تؤثر يجوز اوركوين مين بيشاب كراسى مثل شريك بواور اس كار نا شاكسة كودخول جنت كاذريعد مهتا بوتواي امام ي ـ تماز جاترب؟ كيا مسلماتول براي امام كوانامت ت الله كرنا واجب ت؟ امام اور بعض لوك ال مسجد س ماله غيمت مح بين، كماين جب؟ « چد،وگ سلى یین الفریقین کے ےےـےہیں،باتہالتک گا ے کم مسجد اولی ےلے ّا زبين مجوز دى جات جس مي عسل خانه وغيره بن سك اور عد التكاخر جد نصف مسجد اولى- وب كيمايد مع موافق شرع ب اوراس طريقةت مجدك زمين وسرى مسجد دى سي جاستقب، شرعًابنكن جاحت تون يس؟ اس بار ويس ملح كى يلوشرما كياب؟ ٣١ ..... ١١ مصلحين شر عا محرم تونه بول س؟ ٣١ مسجدكوجديد فيشن إلافي حالة مسجد خة كى عمارت تورنا جاب؟ اس جديد فيشنت مفوں یں ۔چی کیآ-جال؛ .٣١ أكركونى شخص اس تؤثرفى كى وجدت ناراخ موكر قانونى جاره ت جَو اس كى ركاوت كراوت توو شخص كناه كارتون بوكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١،٢،٣ ...... أصل يدب جب كوفى عن شرعى قواعد] مطابق وقف موجات تؤاس كى ربع ناجاته موتى ،٢ س زمين كوشرعى مسجد ناديًا كما، كل اس ربع كى حال ميس ورست ب خيس( ،)٣ وهيميشه بحيث] لم وقف ( )١ (سورة البقرة: )٣١١ ( )٢ "فإذا تم ولزم، لايملك ولا يمّلك، ولا يعار ولا يرهن، اهـ". (الدر المختار). "(قوله: لا يملك) أى لا يكون مملوكًا لصاحبه. ولا يمّلك: أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه؛ لاستحالة= فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٢٨٣ باب أحكام المساجد اور مسجد بن- يكى جائيداد منقوله جوكم مجد ك ملكب، و(اس باب مثل مجد] حكم من خس- جب مسجد غير باد آ موجات أور كوَن توقع آ ك اس يادى ك مدرب اوراس جائيداوست] ضائع موسى كاند يشر بونواس ك تبع ورست ب( )١ أوراسكى حالت مث بتريدب كه بعين اس جائيداوكوس قربى مسجديس صرف كياجات- أكريدوشوار بوتواس كوفر وخت كرك اس كى يت كور ومرى مسجد ميس خروج كياجات( )٢ اور غيرآ باد مسجد كااحترام باّت رك ـ ل اكراس ك جبار ويوارى نهجوتواس كااحاطه بنايا جاست جوجاشيداو غير منقول زین وغیرہ ُمجدےمےفریدیکی۔ ُمجد ےغیرآ بادچوے یا ضرورت شدیدہ آ یٹ فے ےوقت اس کی ریع یل محّلے کی راےت درست في اور بوجاتيداد غير منقوله خود واقف فى وقف كاب، كا اس ربع ورست خمس بولى( ،)٣ بلك مسجد] غيرآ بادجون ك صورت من اس جانيدادكى آد فى كوروسرى قرب مسجد برابل محّل كى رات ت صرف كرنا = تمليك الخارج عن ملكه، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )١ "وفى الذخيرة: سئل شمس الأئمة الحلوانى عن أوقاف المسجد إذا تعّطلت وتعذر استغلالها، هل للمتولى أن يبيعها ويشترى مكانها أخرى؟ قال: نعم". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٥٢٣)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد ( )٢ "وأما الحصير والقنديل، فالصحيح من مذهب أبى يوسف رحمه الله تعالى أنه لا يعود إلى ملك ، متخذه بل يحول إلى مسجد آخر، أو يبيعه قّيم المسجد للمسجد". (فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٤٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الفصل الرابع فى المسجد، جنس آخذ: ،٢/٢٢٣)رشيديه ( )٣ "وإن لم ُيعرف بانى المسجد وبنى أهل المسجد مسجدًا، ثم أجمعوا على بيعه واستعانوا بثمنه فى حق إصلاح المسجد الآخر، لا بأس بها. وإذا ُعرف، فليس لهم أن يبيعوه". (خلاصة الفتاوى، كتاب ، الوقف الفصل الرابع فى المسجد جنس آخر: ،٣/٣٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ،٥/٥٢٨،٨٢٨ إدارة القرآن كراچی) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٣٨٣ باب أحكام المساجد ورست ٢ )١( - اس عبارت ت غمر: ،١ ٢،٣ ] جوابات واشع بوسة- .٣ جب وقف تام أورلا زم بموجاتات تواس كور من ركهنا ورست أس بوعا(.)٣ ٥ عدالت عاليه] فيصل مسي حيا كمآب ن نقل كياب ايك جز شر يعت] مطابق اورقابل عل يعنى يدكم "وقف كى ربع كامتوليول كوفق بيس" أور وستاويزنا قابل ٢ عمل )٣( - اوردومراجز شريعت] خلاف ب اورابل اسلام ك فى مثل نا قابل تقول ب يعنى يدكه "باره ت برى زيادة مدت كزرجات ك بناء؟ قبض وسرى مسجد والول كوديا جاتاب"(٣). ٢ ...... يخرج ليناجاته ياب، والس كرناضر وركاب، عمر مسجد ين است ثماز منوع نه بوكي(.)٥ ......... هل لواحد لأهل( )١ "سئل شيخ الإسلام عن أهل قريٍة رحلوا وتداعى مسجدها إلى الخراب المحلة أن يبيع الخشب بأمر القاضى، ويمسك الثمن ليصرفه إلى بعض المساجد أو إلى هذا المسجد؟ قال: نعم......... ولا ينتفع الماّرة به، وله أوقاف عامرٌة، فسئل: هل يجوز نقلها إلى رباط آخر ينتفع الناس به؟ قال: نعم؛ لأن الواقف غرضه انتفاع الماّرة، ويحصل ذلک بالثانى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٣/٠٩٣)سعيد (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فصل فى المقابر : والرباطات ،٣/٥١٣)رشيديه ( )٢،٣، (راجع ص: ،١٨٢ رقم الحاشية: )٢ ( )٣ "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى". (تنوير الأبصار مع الدراالمختار، كتاب الوقف: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ،)٥/١٢)رشيديه ) (هـ "(قوله: لا بأخذ مال فى المذهب) قال فى الفتح: وعن أبى يوسف رحمه الله تعالى: يجوز التعزير للسلطان بأخذ المال، وعندهما وباقى الأئمة لا يجوز، اهـ. ومثله فى المعراج. وظاهره أن ذلك روايٌة ضعيفٌة عن أبى يوسف. قال فى الشرنبلالية: ولا يفتى بهذا لمافيه من تسليط الظَلَمة على أخذ مال الناس فيأكلونه، اهـ. ومثله فى شرح الوهبانية عن ابن وهبان. (قوله: وفيه): أى فى البحر حيث قال: وأفاد فى البزازية أن معنى التعزير بأخذ المال على القول به إمساك شىء من ماله عنه مدًة لینزجر، ثم يعيده الحاكم إليه، لاأن يأخذه الحاكم لنفسه أو لبيت المال كما يتوهمه الظّلَمة.......... وفى شرح= فتاوی محمودیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد ، ... يحجانه لينا شرًعناجاتب أور جوقص مسا معلوم موسى] بعد نا جات كام ميس امدادكر كا وم كتبكار بوًكا، أكر ية مرجانه وصول كرليات تواس كى وائبى ضرورى ب، اس كومجد يا مش ا صرف ش لكانا جار جين()١ . ٨ ..... أكروه مستلمت واقف بين يعنى يدكه شرًع اسى كوتور نا يجوز نانا جاتزب( ،)٢ ان مثل شركت كرف واح سب كنبركاء بموسة- أكر مسجد كى توبين اور تحقيركى ت نيت اليا كيات توي تحت خطر تاك اور اسلام ٤ خلاف حركت ٢- اى طرح مسجد كومندركبنا أوراس كوثر عى مسجد بمحصة موت خانة خداكى تحقير وتذليل كانيت ست اليها كياب تؤيد كفرب( ،)٣ البل اسلام تا كى توقع نبيس المك- حالت مي الج لوكون وعلى الاعلان تجديد إيمان وتجديد نكات لازم ب(.)٣ ٩ .... .كوين س نجاست والنا اور چيشاب كرنا خلاف انسانيت حركت ب، كى اس تجاحت كار حتى = : الآثار التعزير بالمال كان فى ابتداء الإسلام ثم نسخ، اهـ. والحاصل أن المذهب عدم التعزير بأخذ ." المال (ردالمحتار، كتاب الحدود، باب التعزير، مطلب فى التعزير بأخذ المال: ،٢/١٢،٢٢)سعيد ( )١ (راجع، : ص ٣٨ ،٣ رقم الحاشية: )٨ ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها﴾ (سورة : البقرة )٢١١ ( )٣ "والاستهزاء بشىء من الشرائع كفٌر". (الدر المختار، كتاب الشهادات، باب القبول وعدمه: ،٥/٣ ،٢)سعيد : "قلت ويظهر من هذا أن ما كان دليل الاستخفاف، يكفر به وإن لم يقصد الاستخفاف". ، (ردالمحتار باب المرتد: ،٢/٢٢٢)سعيد ()٣ ما " يكون كفرًا اتفاقًا، يبطل العمل والنكاح، وأولاده أولاد زنا. وما فيه خلاف، يؤمر بالاستغفار والتوبة وتجديد النكاح". (الدر المختار). "(قوله: والتوبة): أى تجديد الإسلام". (ردالمحتار، باب : المرتد ٢/٦/٢٢،٤ ،٢٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب التاسع فى أحكام المرتدين، ومنها ما يتعلق بتلقين الكفر، الخ: ،٢/٣٨٢)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٨٣۵ باب أحكام المساجد بيس- يجوس اور نصارى فى بيت المقدس مس نجاست ؤالى فى اوراس كوخراب وويران كيماتها( )١ اور مشركين عرب فى حضور الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم كوفاته كعبد كاطواف كرت أوراس مثل تماز برهنت مقام حديبيه مي روك ديا( ،)٢ كى ان بر الى اس آيت شريفد ئ نازل مولى كم: "أس ست ظالم ب كون كه جو الله] هري ذكرمونت دو] اوراس] كهركوديران كروت كملوك وبال ست اس كانام ن الكيس، ان كى مزايدب كمان] سلم ونما مس ذات ت اورًا خرت مثل بعت بروا عذاب®(.)٣ اب جر شخص خانة خداكي محشى كرب أوراس كوويد ان كريب اسللكا حكم-باب ٠١ مسجد كامال كى حال مس قابل غنيمت بس، جولوك اس كومال غيمت مجمع بين( )٣« و كناوعظيم ( )١: "قال هم النصارى، وقال المجاهد: هم النصارى كانوا يطرحون فى بيت المقدس الأذى ويمنعون الناس أن يصلوا فيه............. وقال السدى: كانوا ظاهروا بخت نصر على خراب بيت المقدس، حتى خربه، وأمر أن تطرح فيه الجيف، وإنما أعانه الروم على خرابه". (تفسير ابن كثير: ،١/٦٥١ (سورة البقرة: ،)٣١١ سهيل ١ كيلمى لاهور) ( )٢ ﴿ومن أظلم ممن منع﴾ الخ، قال: هؤلاء المشركون الذين حالوا بين رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يوم الحديبية.......... عن ابن عباس رضى الله تعالى عنه، أن قريشًا منعوا النبي صلى الله تعالى عليه وسلم الصلاة عند الكعبة". (تفسير ابن كثير: ١ )٦١٢/: (البقرة ،)٢١١ دار السلام رياض) ( )٣ قال الله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها، أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين، لهم فى الدنيا خزّى ولهم فى الآخرة عذاب عظيم﴾ (سورة البقرة: )٣١١ ( )٣ مسجد وقف بونى بي اور وقف واقف كى ت ملك لكل كر الله تعالى كى ِملك اس طرق باب كاس كى نفع بند كان خداتعالى كو سو محّق ب،البذاوقفكو غنيمت بمهنا درست خير: : "وعندهما حبس العين على حكم ملك الله تعالى على وجٍه تعود منفعته إلى العباد، فيلزم، ولايباع ولا يوهب ولا يورث". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ٣۵ ،٢/٠)رشیدیه "والمسجد خالص لله سبحانه، ليس لأحد فيه حٌّق، قال الله تعالى: ﴿وأن المساجد لله﴾". (فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٢/٣٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩٨٢ باب أحكام المساجد مث بتلا بي- توث يجوز كرف والول كا حم جواب تغمر: من ٨ كزرچكاب، اس جواب مثل امام ومقتدى سب كا الم هم-ب ١١ .... ي جب مجد آ باد موري ت تواس كى جاتيداو منقولة وغير منقول سى دومرى مسجد ين فيس دى ، جاستق اوروه زبين جس بر مسجد اس فى كوتوكسى ووصرى مسجد مي دي كااحتمال بن خميس()١ - جوز مين دوسرى مسجد والول فى خريدى فى، كى اس يت يبلى مسجد وال دائن كروبين اوردومرى مسجد وال وهزمين بنيعلى مسجد والول والدكروين()٢ - خرج فريقين بذمة-فريقينب ٣١ جواب عمر: سك ١١ موافقة صلح كريليفت محرم س بول(.)٣ ٣١ محض شوّي مسجدتور نابركزجاءتنبين()٣ - ( )١ "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى، حاوى القدسى". (الدر المختار). "(قوله: عند الإمام والثانى) فلا يعود ميراثًا ولا يجوز نقله ونقل ماله إلى مسجد آخر، سواء كانوا يصلون فيه أولا، وهو الفتوى، حاوى القدسى". (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ٣٢١/٨،رشيديه) ( )٢ "وإذا صح الوقف، لم يجز بيعه ولا تملیکه". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه شركت علميه ملتان) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ٢/٢/٢/٥،رشيديه) ( )٣ جونكنيد وقف زئين ك زتعب جوكونا جاتاب، جب كها قبول فى ناجائزة معاملة كرت والولست، وربمان سلع كر] تاجاترة كوناجاتزى برقم اررهاب، الإذايد اعانت على المعصيةب اوروه كنا هاور جرمب: وقال الله تعالى: ﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ (سورة المائدة: )٢ ( )٣ "﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها﴾: أى هدمها وتعطيلها". (روح المعانى: ،١/٣٩٣ (سورة البقرة: ،)٣١١ مكتبه دار إحياء التراث العربى بيروت) "وفى الكبرى: مسجد مبنى أراد رجل أن ينقضه ويبنيه ثانيًا أحكم من البناء الأول، ليس له ذلک؛ لأنه لاولایة له، كذا فى المضمرات". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به: ٣۵ ،٢/٤)رشیدیه = فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٤٨٣ باب أحكام المساجد ٣١ ..... ه كنا كمارئيس، بالك ستحٍّق ب ثواب- فقط والله اعلم. حررة العبد محمود معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سبار ينونه الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، ٥\٢١/٣/٩١ غيرآ باد سجدكى بغيادكا مصرف سوال[ :٨٣٠،١ جكل مس بيكرول بر ت دين من أر باب كم ياكم عمارت كابغياوين خنة ، ين س اس ايك بغيا وبطور ك مسجد معلوم بولى- ب اب اس كى بغياد تكال كر مسجد مي لكاوى جات تووه جاتزب یښہیں؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكراس كا مسجد جونا ظابرب، يا كانغذات وغيره سل ذريعدت اس كا ب ثوت تواس كى بيادكا مسجد يس لكاوينادر ب ست( )١ أوراس جه واحاط ـ ذريعدت محفوزاكروياجات()٣ - فقط والتداعلم- حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه: معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهار فور، /٨٢/٢ ١٦٠٥٠ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سبار يمور، /٩٣/ رجب ١٦٥ = (وكذا فى التاتار خانيه، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ،٥/٢٢٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد ومايتصل به: ،٢/٨٦٢)رشيديه ( )١ "ونقل فى الذخيرة: عن شمس الأئمة الحلوانى أنه سئل عن مسجد أو حوض خرب ولا يحتاج إليه لتفرق الناس عنه، هل للقاضى أن يصرف أوقافه إلى مسجد أو حوض آخر؟ فقال: نعم". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٣/٩٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/٢٢/٢)رشیدیه ( )٢ "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عندالإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٣/٨٥٣)سعيد (و كذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/١٢٣)رشیدیه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٨٨٣ باب أحكام المساجد غيرآ باد سجد كوفر وخت كرنا سوال[ :٩٣٠٢١ مار يجبان ست سلمانون] چل جات ست يات ى مساجد ويران بوكى يب- عرض يدب كم كهر، يجونس( ،)١، لكوى اسهو( )٣ وغيره ت بثانى بولى بكى مسجد كاكهر ندوسك ياس فروخت كرنا جاتزب يا خير؟ كمونكه مسلمان فريدارئيس اوركهربةارت من اضاعت اموال اور حّم سامان جورى- بوتاب بصورت جواز مسجد] ايرياكى حفاظت، لي شرعى رات كياب؟ بعض حضرات البحر الرائق ےحوالـے ُمی ھودکریچنت کت کو ییں، تمریمی کمال اور کتی ینی جات، یجی چلاست ين، بلکم ی کت كتاب حول كرويهو بعض حضرات كتة بين كرقا ضى خان مثل قد وم آ واخت ويوار بنات هم كا-ب حضرت والاست ومرك كزارش يدب كه مدرسه آد ك فى، لت ُ◌تم مدرسه رجشرى كروه موثوقه اراضى كامالك بوقت عدم عدم احتيانج عدر سن كوناب، واقف يا ميني، أكر كئي بونو منتم فر وخت كر دور مدرسن مثل وس الكتاب يأس؟ الجواب حامدًاومصليًا: وقف كى ربع ناجاتزب، وقف كامالك كوفى تبين، جواس كوفر وخت كرم()٣ - اكر مسلمان موجودوبس رب و مجد كويا مسجد، من ذ دار كوفر وخت كرت كايمر بهى اختيار بس، مسجدك جله كواكم محفوذاكروي-تويترب مسجد، وقف يراكر غير لوك زبروستي قبض كرك اس كا معا وضه وين تو معاوضه فى كروسرى جله مسجد بعالينا ( )١: "يجوس وهى كحاس جس كا خير بنات بين،ُي الى كهاس، جلد جل جان والأم (فيروز- ، اللغات ص: ،٩١٣ فيروز سنز، لاهور) ( )٢: "اسمهو الكرى كى لهمان بعاثا الكرى] حّي حّت كث كرناء ا شهى". (English to english and Urdu Dictionary, Page: 887, Feroz sons Lahore) ( )٣ "إذا صح الوقف، لم يجز بيعه ولا تمليكه". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ٣۵ ،٢/٠)رشیدیه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٩٨٣ باب أحكام المساجد ورست ب(.)١ غيرآ باد سجد كاسامان فر وخت كرفتـ بجات الى مسجد ميس فتقل كروياجات جمال وه كارًامد جسور مسجد كاز بين كوكهود كرمشى كويك وفي كامتاه بج معلوم خميس، جنبول فى بثلايات الناست عمارت نقل كراوين، يا باب فصل وجلد كاحوالدويكر بصجين، ثماكد اسل موقع برعاش- كياجات فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبد، ٣١/٣/٠٩/٥- الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٣١/٣/٠٩٥- غيرًآ باومساجد كوكراية بيردينا، ک اس يا سامان كوفر وخت كرنا سوال[:٠٣٠٤١ ١ صوير حمول كثير] يحم علاقات بين جمال کی مسجد ين غيرآ باد ین اور وبال كونى مسلمان بين ربتاء ان مسجدول كى ويوارين كر كتير اوربلبول كا أمير بن يجى بين اور مسجدول کی ایثیر، لكريال اور حت ضائع جور بين، ده يا غير مسلم جوان علىاقول مسي رفع بين الهاكر يجات ين- كيما اسمك صورت بين الجلس اوقاٍف اسلامية حول يدكر عقب كو كرى بول سجدول ك المثول كواوردوسر سامانول كو فروخت كركدوسرى آباء مجدول مش يا عام مسلمانون ك دومرى ضروريات مي ان رقمول كولكات؟ ٣ ١ج على قون من بعض مسجد ين اسمى بجى بين جمال بر غير مسلم يا خانه، بيشاب اورد ومرى كند كمال كرت بين اور يچيلات بي- كما ان مجدى غير مسلم كوكرايه بريا بغير كرايدربالش كلة دينا متاكدوه نا ياكى ستيالكرب اورد ومرك غلاظتولت محفوظرب درست ب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: .١ أكران مجدول] آباد كرفى كى كوفى صورت بين اور سامال ضائع بوربات تواس سامان ( )١ "إذا غصبه غاصب وأجرى عليه الماء، حتى صار بحرًا، فيضمن القيمة، ويشترى المتولى بها أرضًا . بدلًا الثالثة: أن يجحد الغاصب ولا بّينة: أى وأراد دفع القيمة، وللمتولى أخذها، يشترى بها بدلًا". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب: لا يستبدل العامر إلا فى أربع: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٨/١ - ،٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٠٩٣ باب أحكام المساجد كور وسرى مساجد س الكاياجات( )١ أوران كرى بولى مساجدك جبار ويوادى بناكراسى طرح كبير وياجات كمان ك حفاظت- بموجات أكر چمارويوارى بنات] لة يبين ن بونواس كم بموت ليدانت وغيره ت مناديل، يا اس كوفر وخت كرك ك اس قيمت ست ينادين( ،)٢ ك اس يست كى دومر كام بين صرف نه كرين، بلكم مساجدى كى ضروريات مين صرف كرين. .٣ ان كوكراية بروينا بحى ورست نس( ،)٣ حسب قدرت واكذار كران كى كوشش كى جاٌئ()٣- فقط والله اعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبتد، ٦٢/٢١/٥٨٠٥ ( )١ "ونقل فى الذخيرة: عن شمس الأئمة الحلوانى أنه سئل عن مسجد أو حوض خرب ولا يحتاج إليه؛ لتفرق الناس عنه، هل للقاضى أن يصرف أوقافه إلى مسجد أو حوض آخر؟ فقال: نعم". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/٢٢/٢)رشيديه ( )٢ "سئل شيخ الإسلام عن أهل قرية رحلوا، وتداعى مسجدها إلى الخراب، وبعض المتغلبة يستولون على خشبه و ينقلونه إلى دورهم: هل لواحد لأهل المحلة أن يبيع الخشب بأمر القاضى، ويمسك الثمن لبصرفه إلى بعض المساجد أو إلى هذا المسجد؟ قال: نعم". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٣/٠٩٣)سعيد ( )٣ "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عندالإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/١٢٢)رشیدیه ( )٣: "وأكذار مهوًر ابوا، بابندى الهايا بوا، وال- كيماكيا واكذ اركرانا: جائيد اوموسى] تي (ربمن وغيره) ت ُ◌جزان"- (فيروز اللغات، ص: ،٢٩٢ فيروز سنز، لاهور.) فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ١٩٣ باب أحكام المساجد الفصل الخامس فى المسجد القديم (برانى مسجد كابيان) يرانى مسجد لوكر اكرنى تعمير كرنا سوال[ :]١٢٠٢ كى محّله بس ايك مسجد جس كى ويوارين اوركراب خد بين اوراس ك حت السلوكى بكر كثرت مصلى كى وجدت ابل مخّله في اي أور حصداس تك متصل بوهاديا جس كى تهويال لوب ك چين اور نجويجال( )١ ك وجدت مسجد قديم كى ويوارين بحث كثير()٢ - اب يسمحله واسا چاست بين كهدونول كوتور كرايك خية حكم برؤى مسجد عناوين تواليا كرنادرست بيأمير؟ وفى الجزء الثانى من البخارى: "عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أخبره: أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مبنيًا باللبن، وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر رضى الله تعالى عنه شيئًا، وزاد فيه عمر رضى الله تعالى عنه وبناه على بنيانه فى عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم باللبن والجريد، وأعاد عمده خشبًا، ثم غّيره عثمان رضى الله تعالى عنه، فزاد فيه زيادًة كثيرًة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقّصة، وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه-)بالساج"(٣ : قوله "ثم غيره عثمان" ت اخر كس تك بات كا مؤيدب؟ : المستفتى مولوى محبوب الدين صاحب جود هرى. ( )١: "تهونى همبا هم، هم، ستون، والكري جوبحريا محت] في سباراء في حل (فيروز-" اتي اللغات، : ص ،٩٩٣ فيروز سنز لاهور) ( )٢: "جونجال زلزل، زين كالرزه"- (فيروز اللغات، ص: ،١٣٢ فيروز سنز لاهور) ( )٣ (صحيح البخارى: ،١/٢٢ كتاب الصلاة، باب بنيان المسجد، قدیمی) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٢٩٢ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: "فى الكبرى: مسجٌد مبنٌّى أراد رجٌل أن ينقضه و يبنيه ثانيًا أحكَم من البناء الأول، ليس له ذلك؛ لأنه لا ولاية له، كذا فى المضمرات. وفى النوازل: إلا أن يخاف أن ينهدم إن لم ، يهدم كذا فى التتارخانية. وتأويله: إذا لم يكن البانى من أهل تلك المحلة، وأما أهل المحلة، فلهم أن يهدموا ويجّددوا بنائه ويفرشوا الحصير ويعلقوا القناديل، لكن من مال أنفسهم، أما من مال المسجد فليس لهم ذلك إلا بأمر القاضى، كذا فى الخلاصة". فتاوی-)عالمگیريه(١ اس عبادت ت نفس سؤال كا جواب اور حديث شريف كامل، وفقد ت تطابق واع بوكيا- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد-محمود ويران بموجات سك بعد مسجد كاحكم سوال :١٢٣٠٤١ كى جد كوكى مسجد فى بعض مصلحت كى بتايراس مسجد كووبالاست جثاكر وومرى جله بنوادى كى نوكيا مسجد اول كى زمين وقف رقم ين بميشرب ك، كا اس يا ربع وفر وخت جائزة موكى؟ مفصل تحرير قرہ یں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه يا قاعدة شرعى مسجدب تووهبميشه بحيث سلسلة وقف ب، كى اس زين كوفر وخت كرنا يا عاديت دينا نا جاتزب: قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "فإذا تم ولزم، لا يملك ولا يمّلك ولا يعار ولا ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به: ،٢/٤٨٢)رشیدیه (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الفصل الرابع فى المسجد وأوقافه: ،٢/١٢٢)رشيديه (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد و ما يتصل به: ،٢/٨٦٢ ،٩٢٢)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٤٥٣)سعيد فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٣٩٢ باب أحكام المساجد ، يرهن اهـ". در مختار على هامش رد المحتار: ٣/٧٦٥ )١( - فقط والتد سجان تعالى اعلم. جواب محب: عبد اللطيف، /٥١ ذي القعدة/٥٩هـ : ج سعيد احمد غفرله. مسجدويران سوف بردوسرى مسجد بنانا :]، سوال[٠٢٣ چہ میفر مایند علمائے دین ومفتیاِن شرع متین اندریں مسئله که مسجدے بو جه تفرق اهٍل محله ویران شده است، نه اذان، نه چراغ. بل نوبت باینجا رسید که اسباب منقولش را ماٍل غنیمت می شمارند، حتی که دلو فروش و غیرہ ازاں دزدیده شد، اغلب این است که هیچ از منقولش باقی نماند، وباقی مسجدے خود موجود . است آدمی خواهد که وی را نقل کرده بجائے دیگر کە شدید الاحتیاج الی المسجد است بنائے جدید سازد. روا باشد یا نه؟ برتقدیر ثانی ا گر نقل کرده، بمسجٍد ثانی نماز ادا شود یا نه؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بهتر آنست که اسبابش بسوئے مسجد اقرب نقل کر ده شود بمشورۀ ارباب حل و عقٍد محله(٢). اگراین سهل نباشد، دربنائے مسجٍد جدید صرف نمو دن روا خواهد ( )١ (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد "إذا صح الوقف، لم يجز بيعه و لا تملیکه". (الهداية، کتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مکتبه شر کة علميه ملتان) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (و كذا فى الفتاوى العالمکیریه، كتاب الوقف، الباب الأول: ٣۵ ،٢/٠)رشیدیه ( )٢ "وكذا الرباط والبئر إذا لم ينتفع بهما، فيصرف وقف المسجد والرباط والبئر والحوض إلى أقرب مسجد أو رباط أو بئر أو حوض". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فيما لوخرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد= فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٣٩٢ باب أحکام المساجد ، شد و احترام مسجٍد قدیم نیز علی حاله خواهد ماند( .)١ ومسجد جدید نماز گزاردن، وجائے که آن وقف شدہ با ضابطہ حکم مسجد شرعی یافت ہے دغدغه روا خواهد شد، والأدلة فى رد المحتار: ٢/٤٧٥ )٢( - فقط واللهاعلم محمود كتكوبى عنالّثد عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار شور، ٠٢/٩/٩٨٥ الجواب مح سعيد احمد غفرله، مفتى مدر من بذات = (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ٢١/٥م، رشيديه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فصل فى المقابر : والرباطات ،٣/٥١٣)رشیدیه ( )١ "حوض أو مسجد خرب وتفرق الناس عنه، فللقاضي أن يصرف أوقافه إلى مسجد آخر. ولو خرب أحد المسجدين فى قرية واحدة، فللقاضى صرف الخشبة إلى عمارة المسجد الآخر". (البحر ، الرائق كتاب الوقف، أحكام المساجد: ،٥/٢٢/٢)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد ( )٢ "ويزول ملكه عن المسجد والمصلى بالفعل وبقوله: جعلُته مسجدًا". (الدر المختار). "قلت: فى : الذخيرة وبالصلاة بجماعة يقع التسليم بلا خلاف، حتى أنه إذا بنى مسجدًا وَاِذن للناس بالصلاة فيه جماعٌة، فإنه يصير مسجدًا، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٥٥٣)سعيد (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ،٥/٩٣٨ إدارة القرآن كراچى) ترجمه سؤال وجواب: علمات وين مفتيان شرع متين اس مسلم بسن كيا فرمات بين كمايك مسجدابل محّله متفرق بموجات ت ويران بموكاب كون اذانائه جدار، بلكونوبت يمال تكويسوري كي كه اسباب منقوله كولوك مال تغيمت ثماركرت بين حى كراس كاؤول وغيره جمالت سمية- اغلب يدب كم كولى چيز اسباب منقوله ت باّت بين ربى، باّت خور موجود ٢- ايك آدمى حابتاب كماسكوفقل كرسومري لكه جمال مجدك شديد حاجت ب جديد مسجد- بنات يدجاتاب ياخيس؟ بر القد يرعا اكر فى فتقل كرلى كى توسجدعا فى بين ثماز اوابوَك يأنس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: القريب كداس كاسامان محّله سك ارباب حل وعقد سك مشورة ت قريب ترين مسجد ين نقل- كروياجات أكريد بل نه بولو جديد مسجد كى تعمير من صرف كرنا بحمى ورست بوكا أور مسجد قديم كا احترام فى على حاله باقى رب كاور مسجد جديد مثل ثما زادابونا اوراس جلد مس جووقف بموكريا قاعده مسجد ين كب شبه ورست- بوكا روامختار ميس ولاكل- موجودين-فقط Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٥٩٣ باب أحكام المساجد مكانات كفر وخت كرفت ويران مسجد كاهم : سوال[١،٠٣٣ ١ .... ايك محونا سا قصبهب جس ميى تقريبًا ووسوسالت مختلف قوم] لوك رچ ين، اس مث سوؤيؤمن موكهر مسلمانون} بجى بين اس- كى من ايك مسجد بجواب، کی سال مخّل اور مسجدآ باد ، رى كى اب وجدت مسلمان ايت اي كر كاسخ هرول كوغير قوم يعنى كفار ك باد وت فر كرس جارب - يب يد سلسل يون بى جارى رباتوسجد ويران موجات- كى تؤ مسجد كاخيال مه كرت موت اس طرح مكانات فروخت كرنا كيماب، شرًع جاترب يأس؟ ٣ ...... ابل ثروت حضرات اس ويران جوت والى مسجد كاخيال وكا كرًا باذكرنا ما بين تو آباء كرتكت بين، مثًل زكوة وغيره ک روا فع كرك اس ست فر وخت شدة مكانات وال ليكر كرايه وان كورة عن پں یأنی؟ .٣ أكركوكى بالدار مسجد كا خيال ركة موث الى محّله بين نياكهر لغير كرب، بالقمير كرت والول كى المادكر وكياب؟ ٣ البل ثروت حضرات كوبار باراس مسجدك ويرانى، اسباب سنات جاست بين مر کونی ایک بچی اس ست مثأكثرخبير- بوتا اس سلمها بين خد الى فر مان كياب؟ ٥ ايك حديث من كتاب جون ت زيادة فضمات رحاب، وه يدب كمويران موت والى مسجدكو آبادكياجات- يدبات درست ب يا خيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ... جمال تك جواز ربع كالعلق ب، وووظابرب كهما لككوا في ملك فر وخت كرنف كانت حاصل ب()١ ( )١ "لأن الملك ما من شأنه أن يتصرف فيه بوصف الاختصاص، اهـ". (رد المحتار، كتاب البيوع، مطلب فى تعريف المال: ،٢/٢٠٥)سعيد "كّل يتصرف فى ملكه كيف شاء، لكن إذا تعلق به حق الغير يمنع المالك من تصرفه لوجه ." الاستغلال (شرح المجلة، الفصل الأول فى بعض أحكام الأملاك: ،١/٣٥٢ (رقم المادة: ٢٩ ،)١١ مکتبه حنفیه كو ئثه) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٩٦م باب أحكام المساجد اور بطريق شرعى ايجاب وقبول ت ربع مح بوجات كى( ،)١ ليكن حالات ك نزاكت كور يكت بوت الن كواس كالمحافظ چاست كه بغير مجورى تك اليان كرين، محورى كى حالت مس تويجرت حى ثابت. ٢ ..... أكروواست فر وخت كرده مكانات كويجر فريدكر مسلمانول كوكرايد برويدين حس ست مسجد آ باد بموجات تويقينًا بت بوا اقدام بوكا كر كى اس ترغيب ى دى جاسقاب مجور بس كيما- جاسكتا اورزكوة كارويداسى مس خررج خميس كيا جاسكما كم غر يد باء كانقب(.)٣ .٣ انشاء الله تعالى انجانيت] يعيش نظر اجر عظيم ،استحّق بوكا(.)٣ ٣ ..... ــ ان لة ـ ازخودكوَن وعيد تجديد قبيل كيما جا ستى، ترغيب دى ماسمى-ب ٥ مجم يدروايت محفوظ- أبيس فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣/١/٤٨٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبتد، ١٣/١/٤٨٥- يرانى مسجد أوكرانا سوال[ :]٥٣٠٤ كما سابق متولى كى اجازت] بغير مسجد كرات جات، عند الشرع جائزب يا ناجاته؟ ( )١ "البيع ينعقد بالإيجاب والقبول إذا كانا بلفظى الماضى". (الهداية، كتاب البيوع: ،٣/٨١ مكتبه شركت علميه ملتان) ( )٢ "لا يصرف إلى بناء مسجد ولا إلى كفن ميت وقضاء دينه". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب ، الزكوة باب المصرف: ،٢/٣/٢٣)سعيد (و کذا فى الفتاوى العالمکیریة، كتاب الزكاة، الباب السابع فى المصارف: ١/٨٨ ١ ،)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الزكاة، الفصل الثامن فى المسائل المتعلقة بمن توضع فيه الزكاة: /٢/٢ ،٢ إدارة القرآن كراچى) ( )٣ "إنما الأعمال بالنيات وإنمالامریٍء ما نوی". (صحيح البخاری: ،١/٢ باب کیف کان بدء ، الوحى قديمى) فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد يكون كرائ دات؟ كيابر الى بوكى فى؟ يا بلدنا كانى فى؟ يا كوَل آوربات ب؟ صاف صاف لكما جاء تب جواب سا- كا فقط واللهأعلم-بالصواب حررة العبد محمود كتكورى عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سمار تثور، ٨٢/٢/٤٥٥- : سج عبد اللطيف، مظابر علوم، ،٨٢/٢/٤٥٥ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مظابر-علوم يرانى مسجدكوآ بادكرها : سوال[١،٠٣٢ مستے ِم مکان کے لےزینثریدی،اسرین ےاماط ی ایکےوشیی اي قطعة زبين /٣ ب فك /٥١ فك جوزى مسجد، ت نام قهرى موتى ب، ويوارين ثمن ت فك زائد اوحى ين- اوريوک جلات بين كوكى وقت يبال تماز بواكر فى حى، تمر سالبا ت سال س اس اذان اورثماز قطعًا موقوف، اس محّله مثل دومسجد ين أور بين جمال يا قاعده ثماز واذان منجكانه اواموا كرتی تواس- ب زمين كو فر وخت كرك مخّل كى ومرى مسجد ين اس كرويف كولكاسكة بين يائي؟ يا يجر ک مسجد نام تى باّت ركما جاست يا ك اس تعمير ضرورى ب، اس يا مي ثماذاذاكرنادى ضرورى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب يه معلوم ب كهيبال تماز اوابواكرتى فى اوراس كى بيت بحى تانى ب كمية قطعة زين جدا كانه ،٢ ک س مكان كاجز وتست اورتين فتت زائد جي او ديوارول ت كهر ابواب اوركوفی ملك كامد عی نبیر، اس لث اس كوفر وخت نمكياجات()١ - أكراس كى نتمیر کی ابِل محّد سن حني مش خس تو بغير غیربی وبال اذان وتماز جماعت كانتظام كياجات، أستدًا مستداس كى الميرى طرف بهى توجد ك جات- فقط-والتداعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٢١/٩٨٥ ( )١ "فإذا تّم ولزم، لا يملك ولا يملك ولايعار ولا يرهن، اهـ". (الدر المختار). "(قوله: لا يملك): أى لا يكون مملوكًا لصاحبه. (ولا يمّلك): أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه، لاستحالة تملیک الخارج عن ملکه، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٨٩٢ باب أحكام المساجد مسجد قديم كوچوز كردوسرى مسجد معانا سوال[ :]٤٣٠٢ عرض وس سال كابواجماتيمال اليك مجدكى بغيا دؤالى حى جس برچندوسلم تارعد يدابوا أورأحمر مسجد زك كى مر اذان وثمازاورثمان جمعداس مثل برابر بور- ئاب كراب بند ولوك كبة بين كماس حكم كومهوز كرتم كی دوسري كه مسجد بنالواوراس زمين موسى وومرت كام مين استعمال كرلو، مثًل اسلاميه مدر من بينالواورين من مسجد سك نامت وجرى ايك مسلمان فى كراو واب،اميكى صورت بي اس جل كومهوذكر دومرى حكم مسجد ناسكة بين يامين؟ الجواب حامدًاومصليًا: جب كموبال اذان وجماعت وس سال ست بورى بت تواس اذان وجماعت كوبندنه كرين، بدستور جارى رقمين، وهبكه شرعًا مسجدب( ،)١ اس كوس دومر كام كلمة مخصوص نه كرين( ،)٢ سح اس ند عوض دومرى حكم مسجد بنائين()٣ - أكراس كى جبار ويوارى بيس سب توچمارويوادى بناكروروازه لكاكر محفوذاكروي اور با تكوين وقت أذان وجماعت كابتمام رخين- انتخابات يردومرول كونجى اعترافى-خميس أكر فساد كانمد يشرب تواسمك بخة مسجد نه مناكير، البنداس مي العليم قرآن شريف كانتظام كروين كم وبال تعليم بهى بواكر اورغماز يجى، حسب ضرورت يحول] يخ ـ لة ساتبان وغيره كا انتظام كرئيس(،)٣ ( )١ "ولو جعل رجلًا واحدًا مؤذنًا وإمامًا، فأذن وأقام وصلى وحده، صار مسجدًا بالاتفاق، كذا فى ." الكفاية (الفتاوى العالمكيريه، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد:۵٢/٥ ،٣)رشیدیه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ،٢/٣٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عندالإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٣/٨٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ٥/١ ،٢٣)رشيديه ( )٣: "والثالث أن لا يشترط أيضًا، ولكن فيه نفع فى الجملة، وبدله خيٌر منه ريعًا ونفعًا، وهذا لا يجوز استبداله على الأصح المختار". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى استبدال الوقف وشروطه: ،٣/٣٨٣)سعيد ( )٣ "ومن علم الأطفال فيه، وفى الخلاصة: تعليم الصبيان فى المسجد لا بأس به، اهـ". (الدر المختار= فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٩٩٢ باب أحكام المساجد جب الله تعالى كومنظور موكا مسجد بن جات- كى فقط-واللهاعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥\٥٣/٥١/٨١ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، /٣ ٥٨٨/١هـ يرالى مسجدكى الغير، ويقر، جوت رفض ك جكهلكانا سوال[ :]٨٣٠٤ اي مهدئى فى مسجد اس فى كوشبيد كرك بردى مسجد بنالى كى، اس كافرش محن يقر ، كاتها وهيحر نالىت بابرجوت اثار فى كى جكه لكاويا كياء اب لوك اعتراف كرت بين كه.جس يقرر يجده مونا تخص آنج وهيحر جوت اثارفي كا جكه الكادياب، جستيرفى مولى برحال- ب اس رجوت اثارثا درست ب ياغير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وهيتقراسي بكمن لكات جات توباشرتها جمال جوت نكال اوررك جات بين، كول كري خلاف تعظيم ؟. "ويجوز رمى براية القلم الجديد، ولا ترمى براية المستعمل لاحترامه كحشيش المسجد وكناسته لا يلقى فى موضع يخل بالتعظيم، كذا فى القنية، اه". عالمگیری: )١(٤/٥٩- = مع رد المحتار، فصل فى البيع: ،٢/٨٢/٢)سعيد "لأن المسجد ما بني إلا لها من صلاة أو اعتكاف وذكر شرعي وتعليم علم أو تعلمه وقراءة ." قرآن (الأشباه والنظائر مع شرحه غمز عيون البصائر للحموى، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچى) ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ،٥/٢٢٣ )رشیدیه "يجوز رمى براية القلم الجديد ولاترمى براية القلم المستعمل، لاحترامه، كحشيش المسجد وكناسته لا ُيلقى فى موضع يخل بالتعظيم". (الدر المختار، كتاب الطهارة: ،١/٨٥١)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com