Indexed OCR Text
Pages 461-480
فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٩٠م باب أحكام المساجد بنايا توسر برآ ورده مقالى معزز ويتدار مسلمان اس كى آد فى كومصار مسجد برصرف كريب اوراس ـ محافظ رين()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود تتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سماء ثور، ٠٣/٥/٨٥٥ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ح: عبد اللطيف، مفتى مدرسه مظاهر علوم سبار ثور، /١٢/٥ ٨٥٥- زيادة آد كى فى توقع بر مسجدكى زبين فر وخت كرنا سوال[ :]٨١٠٢ سجد، مصارف حلة موقوفوز بين فروخت کرنا اوراس کی قیمت ت ُ◌جدی ک مصارف ـ لة دومرى جه مكان يا دوكان وغيره بنوانا جس بين مذكوره فروخت شده زين آد ك فت زيادهام فى متوقع بوجاتيب كرئيس؟ غير مذكورة فر وخت شده زمان من بنات موت مكان يا اسكول وغيره من أكر بجى كم زمان بين يجى كى فى كولى غير اسلامى حركت كى بوتو موجود منتظمين اورفر وخت كري واسمح بر مواخذه بوكايأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوز مين مجد ك مصارف، لم وقف بمويجب ك اس ربع ناجاته ب، كى اس اجازات بيس كماس كو فروخت كرك است زيادة آم ك فى زمين فريدى جات: "وإذا تم (أى الوقف) ولزم، لا يملك ولا يملك: أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه، = حشيشًا.......... تفعل ما ترى من مصلحة المسجد، كان له أن يشترى للمسجد ما شاء وإن لم ." يوسع (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد، الخ: ٢١/٢م، رشيديه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٤٩٢)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٩٢٣،٠،٩٣)سعيد ( )١ "جعل الواقف الولاية لنفسه، جاز بالإجماع. وكذا لو لم يشترط لأحد، فالولاية له عند الثانى، وهو ظاهر المذهب.......... ثم لوصّيه إن كان، وإلا فللحاكم". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٣/٩،٣)سعيد فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٩١م باب أحكام المساجد لاستحالة تمليكه الخارج عن ملكه، اهـ". شامى: ٣/٧٠٥ )١(- البند أكر مسجدكى زين يرسى كانغا صبانه تقبضه بموجات أوراس كى واكذارى كرانا مكن نهبو( )٣ تومجورًا معاوضه فيكردوسرى زمين فريد كر وقف كرومى جات()٣ - يا اكر وقف شد وز مين قابل انفارع ندرب، جى تب اجازت ب كماس كوفر وخت كرك اس كى يت ت دومرى زبين_ كراس كووقف كروى جات( ،)٣ يعر ، زمين مكان، دوكان جوجى مسجد كاتها اوراس محورى كى وجدت فر وخت كرويا كما أوراب وه مسجد كائنيس ربا اور ( )١ (ردالمحتار على الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٨٣)سعيد "وإذا صح الوقف، لم يجز بيعه، ولا تمليكه". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (و كذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢: "واكذارى مهور دينا، يا بندى يا شرط الهالينا، والم كرنا" (فيروز- ، اللغات ص: ،٩٩٣١ فيروز سنز، )لاهور ( )٣: "الثالثة أن يجحده الغاصب ولا بينة: أى وأراد دفع القيمة، فللمتولى أخذها، يشترى بها بدلًا". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب: لا يستبدل العامر إلا فى أربع:" ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٠٢۵/۵، )رشیدیه ( )٣ "وقد روينا عن محمد فى فصل العمارة: إذا ضعفت الأرض الموقوفة عن الاستغلال، والقّيم يجد بثمنها أرضًا أخرى أكثر ريعًا، له أن يبيع هذه الأرض ويشترى. وفى المنتقى: قال هشام: سمعت محمدًا رحمه الله تعالى يقول: الوقف إذا صار بحيث لا ينتفع به المساكين، فللقاضي أن يبيعه و يشترى بثمنه غيره، وليس ذلك إلا للقاضى". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٥٢٣)رشیدیه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: من له الاستغلال لا يملك السكنى وبالعكس: ،٢/٦/٣)سعيد (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا الخ: ،٣/٠٠٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحکام المساجد خريدارت اس بي كوكى غير اسلامى حركت كى، تؤوه خوداس كان من دارب ندس منتظمين()١ - فقط والتد تعالى-العلم حرره العبدمحمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/١١/٩٨٥ مسجد لم وقف قطعة زبين كوفر وخت كرنا سوال[ :]٩١٠٢ محد كى مسجد كاذريعة آمن فى نجوى كبناء برايك صاحب خير فى مسجدكى آد كى فى غرض ت زين كا اي قطعه وكائين بنافي حلة مسجد، نام وقف- كرويا اى اثاء مث الك دومر صاحب خير في ايك دوم اقطعة زمين فريدكرياُت دوكائين بناكراسى مسجد مذكور ك نام وقف كروى بى- اب مسجد كالى زياده خود ليل بويك اب- ب ُمجد ك متولى صاحب إلى قطعه كوفر وخت كرك اس كى يت الى مسجد] مدرس] تعليمي فند من استعمال كرنا چاج-يل كما مسجدك رقم تعليمى فند بين استعمال كى جاسقاب، يا متولى صاحب ـ لة اس هل قطعة زين كو فروخت كرنا جاتاب؟ ك اس قيمت] استعمال اوراس كوفر وخت كرف اورن كرا-كاسوالب الجواب حامدًا ومصليًا: جوقطعة زمن وكائينبنات] واسط مجد ٤ لت وقف كرويات، اس كوفر وخت كرك اس كى رقم كود رسنتر تعليمى كام بين فرج كرف ك اجازات في أكرچ وود من ر الى مسجدت معلق بو: "فإذا تم ولزم، لا يملك ولا يملك ولا يعار ولايرهن". در مختار- "أى لا يكون مملوكًا لصاحبه (ولا يمّلك): أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه". شامى، ص: ٧٦٣ )٢( - فقط والّث تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "كٌّل يتصرف فى ملكه كيف شاء". (شرح المجلة، الفصل الأول فى بعض قواعد فى أحكام : الأملاك ،١/٣٥٢ (رقم المادة: ،)٢٩١١ مكتبه حنفيه كونشه) ( )٢ (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد "وإذا صح الوقف، لم يجز بيعه، ولاتملیکه". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه شر کة علميه ملتان) فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٣٩٢ باب أحكام المساجد اراضى مسجدير تقبضه، اند يشدت ان كوفر وخت كرك اس رغم ت ذريعة آمد فى بنانا سوال[ :٠٢٠،١ جامع مسجد ك ت نام اراضى معانى رياست أؤيد ك زمانه ريين جس كالكان كاشتكارول ت وصول كرك جامع مسجد ک مصارف من آثار- با ابراجستهان حكومت فى اراضيات معانى إ لكان كى رقم قائم كروى جومر كار من داخل چور كاب، جو جامع مسجد كوداخل كرنابولى- ب چونكهر مانه معافى ميس كاشكارول ت مقرره رقم قديم ت وصول بورى فى اور مركار من يحونبيس دياجاتاتها، اس لم يورى رقم مسجد ک مصارف بين آلى فى اوراب الى رقم مين ست مر كارفى قائم شد لكان بجى دياجاتاب توسى زمين، لكان بين مجد كو برات نام يحت رق ب اورسي بي برابر اورس من كاره جمالى ياوجودكوشش- ب ک كاشتكار النازي اجاره مث مسجد، فق مين يش كرف كوتياريس، مدى زمن كومجوزفي يررضا مند موت- حكوميت راجستهان كى اراضى ت معلق في فى قانون جارى چور چين- كاشتكاران قانونى رعا يقول كى وجدت السمكى اراضيات كوانى ملك تصور كرف سلك بين، اس وقت وه تقاضول] باوجود وقف؟ مقرره زياجاره سجد كويس- وفي اي حالات بيداموت جارب بين كماسك اراضيات كا وجود خطره من لإجات اور مسجد كويكن جى س دول- كاشكارات مركش بموسكة بين كر بعض فى ان ارضيات كوا فى ملك مجمع موت زمن بررقم قرض ٤كردومرون تک یاس ربمن بالقبض كروياب- قانونی ويحيد کول کی وجدت اسک اراضيات كاوجود مجد ،فق مع عدم وجود تك برابر-بوكياب كما اسكى صورت مش اراضيات متذكره كابدل بوسكتاب، يعنى ان اراضيات كوفر وخت كرك جورقم مل سمك الساست مكان، وكانات كى خريدارى يا جديد ميرك جاسق ب تاكه كرايدك آد فت مسجد مصارف يور بوكيل؟ جواب ت مطلع-فرمائي الجواب حامدًا ومصليًا: أكرصورت واقعه بحاسب كوان اراضيات كوفر وخت كرك ان] عوض مكانول يادوكانول كى تعمير = (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، الباب الأول: ،٢/٠٥٣)رشيديه فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٢٩٣ باب أحكام المساجد كرى جاست( )١ بحس به مسجد كادوالى بضرب اور مسجد كوآمد فى موتى رب، ليكن ارباب دٌا أورابٍل مّح كو يورى صورت بناكر سب ك مشورات يد كام كياجات- اليانه موكدًا تنده اوقاف كى فر وحكى كامطاقًا وروازه خل جات، كونكم وقف كى ربع جائزة جي، إلا يدكم وقف سـ ضالع بوجان كامظة بو()٢ - فقط والله تعالى العلم- حرره العبد محمد غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩/٣/٣٩٥٠ مصارعة مسجد، لت دی ز کی بين کوفر وخت كرنا سوال[ :]١٢٠٢ مسجد سي وقف شده ز بين كومسجد غير كرف ـ لة متولى ياد وسر لوكول كو فروخٹ کرے کامت ماھل ہے کیین؟ اگرلوکوں ے مجد کے مے ری وقف ی ت ی ان بعض انتقال كرف بين، ان سك ورثاء موجود بين، بعض زنده بين اور وقف] وقت ك اس تفصيل ند كى كيد مسجد] كس كام مين لاك- است يجا جاسكتاب يانيس؟ وغيره بنكى تصرف نه كيما تواس حالت مث اب واقف] ورثاء كى اجازت ت ان زمينول كوفر وخت كرس مسجدك تغير بين خرج كيما جاسكتاب كونبس؟ بعض لوكول فى حال ث بى كهم كرز مين وقف كياب كماس كوفر وخت كربك مجدى تغير بين- لكاياجات توات تغير] لة ( )١ "وفى الذخيرة: سئل شمس الأئمة الحلوانى عن أوقاف المسجد إذا تعّطلت وتعذر استغلالها: هل للمتولى أن يبيعها ويشترى مكانها أخرى؟ قال: نعم........... وقد روينا عن محمد فى فصل العمارة: إذا ضعفت الأرض الموقوفة عن الاستغلال، والقيم يجد بثمنها أرضًا أخرى أكثر ريعًا، له أن يبيع هذه الأرض ويشترى". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٥٢٣)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٩٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) "إذا غصبه غاصب، وأجرى عليه الماء حتى صار بحرًا، فيضمن القيمة، ويشترى المتولى بها ." أرضًا (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: لا يستبدل العامر إلا فى أربع: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٨٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "قّيم وقٍف خاف من السلطان أو من وارث يغلب على أرض وقف، يبيعها ويتصدق بثمنها، وكذا كل قيم إذا خاف شيئًا من ذلك، له أن يبيع ويتصدق بثمنها". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٥٢٣)رشیدیه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٥٩٢ باب أحكام المساجد فروخت كرناكياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوز بين وقف كروى كاب اس كوفر وخت كرت كائن نبي، ند متولى كو، نه واقف كونه واقف ک ورثاء كوب جوز بين مصارع مسجد سلة دى كى اس كومٍي سجد، لي متولى، واقف، واقف ـ ورعاء اورابٍل محّلم سب باحى مشوره ت فر وخت كرناجابي تواس كى اجازت ب(:)١ "فإذا تّم (الوقف) ولزم، لا يملَك ولا يملك، اه". در مختار- "أى لا يكون مملوكًا لصاحبه (ولا يملك): أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه، لاستحالة تمليك الخارج عن ، ملكه اه". رد المحتار: ٣/٧٦٣ )٢( - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٢/٣/٣٩٥- مسجدكى نيت ت سورى بولى زبين بين تصرف درست حين سوال[ :٢٢٠٢١ ماريمال ايك فى آبادى بنافى كيب، وبال ايك قطعة زمين مسجد بنات] لت مجوزى كى، ايجى وقف بين كيا اور ى نه انجى تك مسجدكى بنياد وغيره ب يؤك- أوريد ز ثمن سندويشوارى ( )١ "المتولى إذا اشترى من غلة المسجد حانوتًا أو دارًا أو مستغلًا آخر، جاز؛ لأن هذا من مصالح ، المسجد فإن أراد المتولى أن يبيع ما اشترى........... وقال بعضهم: يجوز هذا البيع، وهو الصحيح". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٤٩٢)رشیدیه ( )٢ (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد "وإذا صح الوقف، لم يجز بيعه ولاتملیکه". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه شركت علميه ملتان) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ٣۵ ،٢/٠)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد فى مجوزى ت، اب وهيتوارى اس زمين من ست نصف يا كم ايك مولوى صاحب] نام كرناجات غير اور بخ والى مسجد بجى أبيس كى ما حتّى مس جلانا ما بين- اب وريافت طلب امريدب كه موجوده صورِت حال ين اس زمين مس ست مولوى صاحب] نام كراناجاتهب يا ميس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرچانجى تك وبال مسجد بس بني اوراس زمين كووقف بجى أمير كيا كيما يكن جب زمين كى منظورى مسجد ـ واسط لى كى تؤاس كوس أور] نام يحزن كياجات()١ - مسجدك تغير أوراس كا انتظام ك سب بابجى مشوره ( )١ حكومت ك طرف ت مجد وغيره ـ لم كوَل زبين وقف كرنا تح ب، جاب حكومت مسلمانون ك بويا كفارك، كونك صحيح وقف ـ لية إسلام ثر أنين: "وأما الإسلام فليس من شرطه، فصح وقف الذمى بشرط كونه قربًة عندنا وعندهم". (البحر ، الرائق كتاب الوقف: ٥/٦ ،١٣)رشیدیه اوراى طرح بجوارى حكومت كى ت طرف است عبد كاحدودتك ناتب اور وكيل كى حيثيت وكتاب اوروكيل] تصرفات مؤكل تصرفات ك طرف موت ين: "والحاصل أنها فى اللغة بمعنى التوكيل، وهو تفويض التصرف إلى الغير. الثانى فى معناها ، اصطلاحًا فهى: إقامة الإنسان غيره مقام نفسه فى تصرف معلوم............. فإن فعل شيئًا خارجًا من ذلك ، النوع لم ينفذ على المؤكل دون إنفاذه". (البحر الرائق، كتاب الوكالة:،/ ،٥٣٢)رشيديه اور چونكن بجواركاف يبالم سجد، ت نام حد بندى كرك الك مخصوص جك مستعين كروىب كمية مجد ك جاب، لهذااس صورت مثل وقف تام بوكًيا: "وفى فتاوى أبى الليث: سلطان أذن لأقوام أن يجعلوا أرضًا من أرض الكورة فى مسجدهم ويزيدوا فيه ويتخذوا حوانيت موقوفة على مسجدهم؟ قال الفقيه أبوبكر الإسكاف: إن كانت البلدة فتحت عنوة، جاز أمره إذا كان لايضر بالمارة". (الفتاوى التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل الحادى والعشرون فى المساجد: ،٥/٣/٨ إدارة القرآن والعلوم الإسلامية كراچی) اورجب وقف تام بوجاتاب وام سك بعد اس كاس سام كرنا اوراس كومعليهكاد يناجات- بيس سوالتشبي ظابر جور بات كريد بين ز مركارى فى اورحكومت ياتو عوام من تقسيم كرربى فى بالجرزج ربى فى، الى دوران بشوادى فى زمن مسجد كنا" كروى فى اوراب ووامام صاحب سك نام كرياجات ،تويد ورست أمس: ...... ..... = فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم باب أحکام المساجد تايك شخص تح مير وكرين جس كوسجداورغمانت كبر الخلق بو، بي اس انتظام اورتوليت كى صلاحيت جو، بلكم اي كينى بنائى جات تويترب()١ - فقط والّثه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٩٩/٤/٢٠هـ سی ک نام مون لت وقف بين فرق بين آباء مسجدكى ووكان قرض مي ديما سوال[ :٣٢٠،١ مسجد ک مران حضرات فى مسجد آد ك حـ فى لة چهده وصول كيما مكانات كى تغير ک سلد ين، يكن اب تك بد كام شروع خميس بوا اور جندة محفوظ ب، مذكوره مسجد وقف نسب، بعض نامول ك اور لكهى تئاب، ان ناموس مين اي شخص كا بعض تجارتى امورك بناء برديواليد كل كيا، شكل ينعش آلى كمكورت كافيصلهب كه مجدك وكانت لياجات، توكيش ك مرير ست فى كورث والول كومجهايا كمويواليد وال] حصد كودوكانت لياجات نه كه مكان مسجدكون اب سوالا يد بوتاب كه مذكوره جنده ت جو مكانون ك تغير] لة ب اس مي استعمال كرسكتاب يا فيس باكه مجد برقراررب؟ اس لت كم استعمال ت تيشى والول كى ومن وارى رب كى- فقط- الجواب حامدًا ومصليًا: أكركسى صاحب فى مسجد أمير كرا اس كاراستة الك كرويا أوراس مثل عام الوكول كواجانت ده دى تو "(فإذا تم ولزم، لايملك ولا يملك ولايعار ولايرهن)". (الدر المختار). "(قوله:= :) لايملك أى لايكون مملوكًا لصاحبه. ولا يمّلك: أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه". ، (ردالمحتار كتاب الوقف: ،٢/٢٥٣)سعيد ( )١ "وفى الإسعاف: لايولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه؛ لأن الولاية مقيدة بشرط النظر، وليس من النظر تولية الخائن؛ لأنه يخل بالمقصود، وكذا تولية العاجز؛ لأن المقصود لا يحصل به". (البحر ، الرائق كتاب الوقف: ،٨/٨/٣)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى : الأوقاف ،٢/٨٠٢)رشيديه فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٨٩٢ باب أحكام المساجد محض كى] نام يربون ت است وقف جون بي كوفى فرق بين آث كا، مسجد وقف بى ثمار بوكى( ،)١ مسجد كى دوكان كور كى ض اواشتكى بين أبيس وياجاسكما( ،)٣ اس كوداكذاركراياجات()٣ - فقط والّثدا علم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوتد ٠٢/٣/٨٨/٥٢ الجواب مح: بند محمد نظام الدين، دار العلوم ويوجد ٠ ٥\٢/٣/٨٨ نكى بولى موم زج مت كرامام کی مخوادوغيره مس لكانا سوال[:٣٢٠،١ ١ مومفى وغيره جوضروريات سجدت زياده بموجات، اس كوفر وخت ٤ كر دوم اكام جي مسجد، امام ك مخواه، مؤذن كى مخواه، سجدك جمالى وغيره مس لكانا جائزة بوكايائبين، كونكهيدكام خلاٍف مقصور واقف بي، كول كم واقف فى صرف على ٤- لت ديات؟ ويكره كوكوفى شخص بحوز بين مسجد] خرج، سلة وقف كيا اوراس كاكَو مصرف ذكر بين كيا تؤاس زبين كى آد فى تكون ت كون كام كرف جائر چول ح، صرف بنات مجد ك معلق فريج كرنا بوكا يا تخواه إمام ومؤذن اور مسجدك ثانى، بتق وغيره مس بحى خرج كرتاجات موكا؟ سجدک ورخت كا يجل فر وخت كرنا سوال[:٥٢٠،١ ٢ مجدى آس یا س چوز من موقوف على المسجدرٹے،ایس یکونی ے یچل ( )١ "فلو جعل وسط داره مسجدًا، وأِذن للناس فى الدخول والصلوة فيه، إن شرط معه الطريق، صار ." مسجدًا (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الأول: ۵٢/٣ ،٣)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٥/٣٢٨ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "متولى الوقف إذا رهن الوقف بدين، لايصح. وفى جامع الفتاوى: وكذلك أهل الوقف إذا ، رهنوا لا يجوز". (التاتار خانية، كتاب الوقف، تصرف القّيم فى الأوقاف: ،٥/٠٢٢ إدارة ، القرآن کراچی) (و كذا فى الفتاوى العالمکیریة، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف: ،٢/٠٢٢)رشيديه ( )٣: "واكذار مجوز وينا، يا بندى يا شرط الهالينا، والمن كرنا" (فيروز- ، اللغات ص: ،٩٩٣١ فيروز سنز، لاهور) فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٩٩٢ باب أحكام المساجد ورخت لكانااس غرض ت كمكّله تك لوك اس كوكها كين، زج يا كر مسجدسي ضرورت مي لكاياجات كاتوذ كوره دولول صور من جامد بين يامين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ بجوخص موم فى مسجد كيلة و اس ست وريافت كرياجات كماكر مجدك ضرورتت زائاب توات فر وخت كرك مسجدكى ويكر ضروريات ين صرف كرن كى اجانت، جب وهاجانت ديدي لو يعر كوفى اشكال بير()١ - مسجد كى مصارع تك لي أكرسى فى زمين وقف كروى ب تواس كى آد فى كوامام كى مخواه، مؤذن كى مخواه، جنائى، مومتى وغيره من صرف كرناشر عًا ورست ب(.)٢ ٢ مجدك موقوفوز مين اكر كاشت كيلة ياكراية بردى جاستق بولو كاشت كرس يا كرايديهويكراس كى آمد فى مسجدكى ضروريات بين صرف ك جات( ،)٣ ورن اس مثل ورخت لكاكريجل فر وخت كرك مجدي ( )١ "بعث شمعًا فى شهر رمضان إلى مسجد، فاحترق وبقى منه ثلثه أو دونه، ليس للإمام ولا للمؤذن أن يأخذ بغير إذن الدافع،ولو كان العرف فى ذلك الموضع أن الإمام والمؤذن يأخذه من غير صريح الإذن فى ذلك، فله ذلك". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ٥/٩١، م رشیدیه) ( )٢ "مسجٌد له مستغلات وأوقاف، أراد المتولى أن يشترى من غلة الوقف للمسجد دهنًا أو حصيرًا أو حشيشًا أو آجرًا أو جصًا لفرش المسجد أو حصى، قالوا: إن وسع الواقف ذلك للقيم، وقال: تفعل ما تری من مصلحة المسجد، کان له أن یشتری للمسجد ما شاء". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى ، العالمکیریة كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٩٢،/٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الثانى: ٢/١ ،٢٢)رشیدیه "ولو وقف على مصالح المسجد، يجوز دفع غلته إلى الإمام والمؤذن والقيم". (البحر ، الرائق كتاب الوقف، فصل أحكام المسجد: ٣۵ ،٥/٣)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٦٢٣ ،٤٩٣)سعيد ( )٣ "وأن يبنى بيوتًا يستغلها إذا كانت الأرض متصلًة ببيوت المصر ليست للزراعة، فإن كان زراعتها= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد صرف كريم()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبند،٥٩٠/٥/٢ زائد ساماٍن مسجد كوفر وخت كرنا سوال[ :٧٢٠،١ ايك مسجد مير بمويكاتب، اس كازاتداور بكار سامان مثًل بكم لكريال وغيره رمى موَل بين تؤاس كوسب لوكون كم رات ت فر وخت كرك ک مجد مصارف مث روبي صرف كرست بين يامين؟ مبريانى فراكرجواب مع حواله كتب حري فرمائي- الجواب حامدًا ومصليًا: ورست ب، كذا فى البحر()٢ - فقط والّله سبحانه تعالى العلم- مسجد كاسامان فر وخت كرنا سوال[ :]٤٢٠٤ أكر مسجد س بالئى، فرش وغيره زائد بول توان كوريج كر مسجد اخراجات مي لكا = أصلح من الاستغلال، لا يبنى". (فتح القدير، كتاب الوقف، الفصل الأول فى المتولى: ٢/١ ،٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٠٠٣)رشیدیه (و كذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف: ،٢/٢١/٢)رشيديه ( )١ "مسجد فيه شجرة التفاح، قال بعضهم: يباح للقوم أن يفطروا بهذا التفاح، والصحيح أنه لا يباح؛ لأن ذلك صار وقفًا للمسجد ُيصرف إلى عمارته". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/١٢٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والخانات والمقابر، : الخ ٢/٤ ، ،٣)رشيديه ( )٢ "وفى الحاوى: فإن خيف هلاك النقض، باعه الحاكم، وأمسك ثمنه لعمارته عند الحاجة، فعلى هذا يباع النقض في موضعين: عند تعذر عوده، وعند خوف هلاكه". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٨٦٣)رشیدیه "وأما إذا اشتراه المتولى من مستغلات الوقف، فإنه يجوز بيعه بلا هذا الشرط؛ لأن فى= فتاوى محموديه جلد چهاردهم ١/٣ باب أحكام المساجد عن چ يأنس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جم چزين مجدك ضرورت، لت مسجدا يعينت فريدى كى بين، ان كو مسجدك ضرورت حـ لة فر وخت كرمك مجدی ک كام بين صرف كرنا ورست ب()١ - اور جو یزین کی ست مسجد س دى بين، ان كو وفي والح كى اجازت ت فر وخت كرك مسجد، كام مثل الكانا درست ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٠١/١/٨٨٥- مسجد كاسامان فر وخت كرنا سوال[ :٨٢٠،١ مجدى ثين، يا جوكى، يا بانس فريد ك كر است هر مس، يادوسرى مسجد ير استعمال كرنا جاتاب ياأبي؟ فيزابل محّلم ويران يا غير ويران مسجد كامال يعمى ستوان وغيره فر وخت كرسكت بين يا مين؟ -بينواوتوجروا = صيرورته وقفًا خلافًا، والمختار أنه لا يكون وقفًا، فللقيم أن يبيعه متى شاء لمصلحٍة عرضت". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،/٢ ، ،٣)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٢٢٢،٥٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ()١ " وأما فيما اشتراه المتولى من مستغلات الوقف، فإنه يجوز بيعه بلا هذا الشرط؛ وهذا لأن فى صيرورته وقفًا خلافًا، والمختار أنه لا يكون وقفًا، فللقيم أن يبيعه متى شاء لمصلحٍة عرضت". (فتح ، القدير كتاب الوقف: ،٢/٢٢٢،٥٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ٢/٤ ،٣،)سعيد ( )٢ "و کذا لو اشتری حشیشًا أو قندیلًا للمسجد فوقع الاستغناء عنه، کان ذلک له إن کان حيًا، ولورثته إن كان ميتًا". (البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ،)٥/٣٢)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى مالوخرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد (وكذا فى فتاوى قاضى خان، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا أو خانًا، الخ: )٢٩٣/٣،رشيديه فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٢-٣ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد كاجو سامان وقف ب اس كا ربع ناجاتهب اورجووقف بيس بلك مسجد] سلة وفق ضرورت] ماتحت كان دياسب، خر يا يداكياب ضرورات بورى موسى يراس كانيع- جاتزب جو مسجد وير ان جويسكب اس حسابات كوسى قريب كى مسجد ين صرف كردياجات أور سجدك حكم محفوذاكروياجات كما مرفق انههو: " ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام ، الساعة وبه يفتى. وعاد إلى ملك البانى أو ورثته عند محمد. وعن الثانى ينقل إلى مسجد اخر بإذن القاضى، ومثله فى الخلاف المذكور حشيش المسجد وحصره مع الاستغناء عنهما، ." اهـ در مختار. "ولو خرب المسجد وما حوله، وتفرق الناس عنه، لا يعود إلى ملك الواقف عند أبى يوسف، ويباع نقضه بإذن القاضى، ويصرف ثمنه إلى بعض المساجد، اهـ". رد المحتار: ٣/٥٧٥ )١( - فقط واللها علم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سهاد ثور،١٢/١٤/ ٨٥٥٠ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، /١٢ ذى الحجر/ ٨٥٥- يرانى مسجد ک سامان كوفر وخت كرنا اور مجرة امام ين صرف كرنا سوال[ :]٩٢٠٢ اي بكى مسجد أوكراكريكاناناجاي بين، جوسامان اس بيكى سجدت اثراسب وه کی س تونبين لكاسكت، اس لًة جديد سامان اور عمدة فريد كيما كيماب اورايا بيكار بجى نبي كم اس کوضا تع كرويا ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لوخرب المسجد أو غيره: ،٢/٨٥٣ ٣۵ ،٩)سعيد "إذا خرب وليس له ما يعمر به، وقد استغنى الناس عنه............ قال أبويوسف: هو مسجد أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى. وأما الحصير والقناديل، فالصحيح من مذهب أبى يوسف أنه لايعود إلى ملك متخذه، بل يحول إلى مسجد آخر، أويبيعه قيم المسجد للمسجد". (البحر الرائق، كتاب ، الوقف فى أحكام المساجد: ،٥/١٢٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ،٢/٥٣٢ مصطفى البابى الحلبى، مصر) فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٣٢٣ باب أحكام المساجد ، جات يلكر سب سامان مفيد اوركارًا مدب توكيما اس سامالناست مسجد مثل بجره بنوانا جاتزب يا خير؟ أوراكمر جائر ٢ واس كى قيمت بناكر وه يقيمت ُ◌جد به لكالى ضروركاب، يا يدك بغير اس سامان كى يمت كرف اور مجديه الكاف ح جرة ضروريات سجد، سلة بتايا جاسكتاب؟ اوركيا طالب علم اور امام اور مؤذن مسجد كى سكونت مجره ين ضرورياٍت مسجد من داخل ب يأمس؟ اوراكر متجره بنوانا جائر بيس توكيا اسل كوفر وخت كرك اس كى يحت مجديه الكافى جات يأس؟ اورجب فروخت كرناجاتزب توكيايه ضر وركاب كهووسي دوسري مجدى حلة فر وخت كياجات، يعنى سى ووسرى مسجد سك متولى اس مسجد سك ار جوت سامان كوخريد كراسن كوانى مسجد مي لكاوين، يابرقض خريد سكتاب، خواه اس ت إيناذاتى مكان بنوات ياسى أور مصرف برخروج كرت؟ اوراكمران صورتون مي ست كوَل بجى صورت جائر ن جواور الم يلات بوسيده اوركين جوجاءت اوركوت صورت ک اس كارًا مدجوف كان بوتو كيا مي اس تشميع بال نبي؟ مفصل تحرير فرما كين؟ بينوا-وتوجروا الجواب حامدًا ومصليًا: التري كه بعين ودى سامان مسجد ش لكاياجات، أكر بعين اس كومسجد مي لكانا وشوار بوتواس كوابل محّله اورحاكم كا راث ت فر وخت كرك اس كى تحت ت اس كى مثل سامان خريد كرام كومسجد مي لكاوياجات، خريدارك كوفى قيد بس كروه ک سجد لمة خريد بلكن اس كوبر مخض فريد سكتاب، مجر ده جاب مسجد ين لكانتيا اچ مكان وغيره س- امام وغيره ــ لة مسجد س مجره بنانا مسجد كى ى ضروريات من داخل ب جي عسل خانه وغيره مسجدكى ضروريات من داخل ب، سامالن مذ كور كواس مثل لكانا ورست ب، بيكار ؤال كرضائع كروي كى ضرورت بركز ، خميس ن الياكرناجاترب: "ويصرف نقضه إلى عمارته إن احتاج وإلا حفظه للاحتياج، ولا يقسمه بين مستحقى ، الوقف بياٌن لما انهدم من بناء الوقف وخشبه. وذكر فى القاموس أولًا: أن النقض بالكسر . المنقوض وثانيًا: أنه بالضم ما انتقض من البنيان. وفاعل يصرف الحاكم............ قال فى : الهداية وإن تعذر إعادة عينه إلى موضعه، بيع، وصرف ثمنه إلى المرمة صرفًا للبدل إلى فتاوی محمودیه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد مصرف المبدل، وظاهره أنه لا يجوز بيعه حيث أمكن إعادته........ وفى الحاوى: قال خيف هلاك النقض، باعه الحاكم، وأمسك ثمنه لعمارته عند الحاجة، اهـ. فعلى هذا يباع النقض فى موضعين: عند تعذر عوده، وعند خوف هلاكه، اهـ". بحر بحذف: ٥/٩١٢ )١(- فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مظابر علوم سبار شور، ٥٢/٣/٩٥٥ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، /٩٢ ربيع-الاول/٥٥٩ انهدام مسجد يراس كن اشياء كى ربيع سوال[ :٠٣٠،١ بناء ك مسجد بعد الركونى چيز زيادة جو، يابرانى سجد كوتوذكر بنايًا كما بجواوراس مين ت أولى يجولى لكوى بال يا بجن وغيره الغرض جونك وان اشيا ول كوفر وخت كرنا شر عًا ورستات يا خير اور فر وخت كرفس، بعد كيماكياجاو؟ الجواب حامدًا ومصليًا: "وما انهدم من بناء الوقف والته، صرفه الحاكم فى عمارة الوقف إن احتاج إليه. وإن استغنى عنه، أمسكه حتى يحتاج إلى عمارته، فيصرفه فيها............ وإن تعذر إعادة عينه إلى ، موضعه بيع، وصرف ثمنه إلى المرمة صرفًا للبدل إلى مصرف المبدل". الهداية: ٢/٢٢٦ )٢( - ( )١ (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٤٦٣ ،٨٩٣)رشيديه "وما انهدم من بناء الوقف والته، صرفه الحاكم فى عمارة الوقف إن احتاج إليه. وإن استغنى ، عنه أمسكه حتى يحتاج إلى عمارته، فيصرف فيها............ وإن تعذر إعادة عينه إلى موضعه، بيع، وصرف ثمنه إلى المرمة صرفًا للبدل إلى مصرف المبدل". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٢٢٦ مكتبه شركت علميه ملتان) (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الوقف: ،٢/٥٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ٢/٢،٣،٢ ،٣،)سعيد "ويصرف نقضه إلى عمارته إن احتاج، وإلا حفظه للاحتياج ( )٢، (الهداية كتاب الوقف: ،٢/٢٢٢ مكتبه شركت علميه ملتان) · وإلا یمسكه حتی یحتاج= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد اس ست معلوم بواكه المكى اشياء كوخود، أكر يا خود كارًا عنه جول، وان كى قيمت كومسجدي ـ كام ميس مرمت وغيره ث صرف كرناجابٍي، هكذا فى الدر المختار: )١(٢/٢٨٣ - والتدا علم- العبد محمود عفى-عند الجواب مح: بشدة عبد الرحمن، مح: عبد اللطيف، ٥/٨/٣٥٥- نقائض مسجدكى ربيع سوال[ :١٣٠٢١ كى مجدك لكريال اورا الهو وغيره( )٢ س اس كام بي لكن ح بيس يعنى ضرورات ت زائد بين توكوَل ان چزول كوفريد كرات كام مثل الكاسكتاب يأمير؟ : المستفتى مولوى مجوب الدين صاحب جود-هرى الجواب حامدًا ومصليًا: ابِل محّله سك مشوره ت ان زائد ازضرورت اشياء كى ربع ورست ب اور خريدفي وال كوافي كام من لكانا جى درست ب، يمت مصار مسجد ين صرف كروى جاُت: "سئل شيخ الإسلام عن أهل قريٍة رحلوا، وتداعى مسجدها إلى الخراب، وبعض المتغلبة يستولون على خشبه وينقلونه إلى دورهم: هل لواحٍد من أهل المحلة أن يبيع الخشب بأمر القاضى، ويمسك الثمن ليصرفه إلى بعض المساجد، أو إلى هذا المسجد؟ = إليه............... وإن تعذر إعادة عينه إلى موضعه، بيع، وصرف ثمنه إلى المرمة صرفًا للبدل إلى مصرف المبدل". (تبيين الحقائق كتاب الوقف: ،٢/٥٦٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٤٦٣)رشيديه ( )١ "وصرف الحاكم أو المتولى نقضه أو ثمنه إن تعذر إعادة عينه إلى عمارته إن احتاج، وإلا حفظه ، ليحتاج إلا إذا خاف ضياعه، فيبيعه، ويمسك ثمنه، ليحتاج". (الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى الوقف إذا خرب ولم يمكن عمارته: ،٢/٦،٣ ٤ ، ،٣)سعيد ( )٢: «اسبلهو الكرى كى چيهيان بنانا، لكوى، فّت يت كث كرنا، و هى"- ( English to English & Urdu Dictionary, Page: 887, Feroz Sons Lahore) فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد : قال نعم". شامى()١ - "لا حرمة لتراب المسجد إذا جهع، وله حرمٌة إذا بسط، اهـ". عالمكيرى()٢ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود كتكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار فور، /٥١/ شعبان ٧٦٥- الجواب تح سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسه مظابر علوم سهار يثور، /٨١/ شعبان ٧١٥- مسجدكى انون كوفر وخت كرنا سوال[ :]،٢٣٠ زيد في الجدار عيد كادينافى، لت متولى بون كل حيثيت ت فريدى بيكن الحمد وجودك بناء مسجد كى تغير زكى مولى ب، اب زيد جوكم متولىابت لوكول كاراتت جاهتاب كدانك بيكارومي جوَل ب، فر وخت كروول- چونكمال وقت الس كاكر انى ب، اس لت مسجد كافائده بوكا، كونكر سب رقم مجدى إلا- ك تووريافت يدب كه مسجد (عيد كاه) ك ابنك فر وخت كرفى جائزب ياأمير؟ براه كرم جواب عدلل عمايت فرنا-كين رحمت الله، تعلم مدرسه انوار العلوم، بصرى-بليا الجواب حامدًا ومصليًا: وهاينت وقف بيس، بلكن مسجد الم خر يدى كى اور فى الحال مسجد ين ضرورت بيس، مصار مسجد] يش نظرا كافر وخت كرنا شر عًا ورست ب، بكروشافى مثل صراحة جزئية موجودب()٣- -فقط ( )١، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٢/٠٩٣)سعيد (وكذا فى منحة الخالق على البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ،٥/٥٢٣)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فصل فى المقابر : والرباطات ،٣/٥١٣)رشیدیه ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد والقبلة، الخ: ،٥/١٢٣ )رشیدیه ( )٣ "أما إذا اشتراه المتولى من مستغلات الوقف، فإنه يجوز بيعه بلا هذا الشرط؛ لأن فى صيرورته وقفًا ، خلافًا والمختار أنه لا يكون وقفًا، وللقيم أن يبيعه متى شاء لمصلحة عرضت". (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب: الوقف إذا خرب ولم يمكن عمارته: ٣/٤)،٣،سعيد= 1 فتاوی محمو ديه جلد چهاردهمALL باب أحكام المساجد سجد ك فرش ک لمبه كانيلام اور استعمال سوال[ :٣٣٠،١ مسجد كا فرش برانا بوكيما تهاء اس كوتوركر ووسرايا فرش لك رباب- فرش كاليه ايتت روث وغيره نظام كرسكت بين يأتبيس؟ اوراس ليه أوخر يدفى والابغيادول مين ياكسى تغيرى كام بين لكا سكتاب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس كوخر يدنا اور بغيادول وغيره من استعمال كرنا شر عا درست ب()١ - فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله ٠ ٣٢/٢١/١٩٥- الجواب مح: بندونظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند. مسجد سي دى مولى اشياء كوبار باريلام كرنا سوال[ :٣٣٠٤١ مرغاء الا، كبيراو غيره لوك مسجد سي ضداسك نام برديد في بين، معراس كا شيلامى بوّل ب تويددرست ب يائس؟ جب كه يطالى جزاكريحراس چيزكو مسجد مثل ديدي ميل، بار باراياءى -كياجاتاب الجواب حامدًا ومصليًا: فلام كايد طريقداس چيزكوا نى ملك بنات-٤ - لن قي، لكن يد نلام فريد ت في مقصود مجدى امداد "أما فيما اشتراه المتولى من مستغلات الوقف، فإنه يجوز بيعه بلا هذا الشرط؛ لأن فى = صيرورته وقفًا خلافًا، والمختار أنه لا يكون وقفًا، فللقيم أن يبيعه متى شاء لمصلحٍة عرضت". (فتح ، القدير كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٢/٢٢٢ ،٨٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: /٥ ،٨١٣)رشيديه ( )١ "وصرف الحاكم أو المتولى نقضه أو ثمنه إن تعذر إعادة عينه إلى عمارته إن احتاج، وإلا حفظه ، ليحتاج إلا إذا خاف ضياعه فيبيعه، ويمسك ثمنه ليحتاج". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب : الوقف ٢/٦/٣،٢ ، ،٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥ ،٨٢٣/)رشيديه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد ، كرناب أكراس مي نام ونمود نقصوونه بولويددرست ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد حمود غفرله، دار العلوم-ويوبند،،٥٨٩/٣/١ مسجد ك مثل كوفر وخت كرنا سوال[ :]،٥٣٠ جويل مجد بس زاتداكتها بموجات اس كافر وخت كرناورست ب يأمير اور يمت كس حكم صرف كرنا جاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: قيل والخ والول كى أجازت توفر وخت كرنا اور جس بك وهاجانت دين اسل جم قيمت صرف كرنا شرعًا درست ب()٣ - فقط والله سبحانه تعالى-أعلم حررة العبد محمود غفرله. مسجد كاتيل وغيرهفر وخت كرنا سوال( :٢٣٠،١ مسلمان مجد من جدار جلافے ـ لے ێل اوركےاورجهائویی اورچایال، ، منكمال لوث وغيره لات بين، بوقت ضرورت مذكوره چزين فروخت كرا متولى الى سجد، دوس (١)نام وتمود چونكه ريات اورريا ايك مذموم امرب، است يخناضر ورى: "وعن جندب قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من سمع سمع الله به، ومن ُيرائى يرائى الله به". متفق عليه". (مشكوة المصابيح، كتاب الرقاق، باب الرياء والسمعة، ص: ٣۵ ،٣)قديمى "وعن شداد بن أوس رضى الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : يقول "من صلى يرائى فقد أشرك، ومن صام يرائى فقد أشرك، ومن تصّدق يرانى فقد أشرك". (مشكوة المصابيح، كتاب الرقاق، باب الرياء والسمعة، ص: ٥٥ ،٢)قديمى ( )٢ "و کذا لو اشتری حشیشًا أو قندیلًا للمسجد، فوقع الاستغناء عنه، کان ذلک له إن كان حيًا، ولوارثه إن كان ميتًا". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل یجعل داره مسجدًا أو خانًا، الخ: ،٣/٣٩٢)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ،/٢/٣٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد مصارف مس صرف كريبكتاب يانيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر مسجد ين وي والول ك طرف ت ك اس اجازتا بت تودرست ب()١ - فقط واللها علم. حررة العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى در سه مظاهر علوم، ٩٢/٣/٩٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، كم/ رجب/ ،٩٥٥: مج عبد اللطيف، مفتى مدرسة مظاهر-علوم مجد ويران بموف براس كىجاتيداداور سامان كوٍن أورربمن ركنكاهم سوال[ :]٤٣٠٢ مارى ايل غيرًا باد مسجدك جائيدا وغير منقوله كومتولى فى دومرى مسجد ك متوليون باتهدفر وخت كروياء بعد ايك مدت ك اس مسجد كومكّله والول في آبادكيا، اب س اس متولى دوم لوك - ين ضرورياٍت مصّلون] لة بالى كى شكى عسل خانه، بيشاب خانه وغيره بنات، يحكم مجدك زمين اور حم مسجد كى اس زمين من جو متولى اول فى دوسرى مسجد ك متوليون، باتحد فر وخت- كروياتها اس وجدت دوسرى مسجد ح متوليون فى اس زين ک قبضه كو متجرداسف ک لة عدالت من مقد مه- داتركيا عدالت عاليه ف بعد تحقيقات بليغه، يه فيصل كرويا كوز مين ورحقيقت مسجد غيرًآ باوكاتب، متولى كواس كانيئنا تح خميس- الغرض !وستاويز كونجى غلطنا قابل عمل قرارديا كر چونكه جند سك مطابق باره برس ست زياده مدت كاتبضه ( )١ "مسجد له مستغلات وأوقاف أراد المتولى أن يشترى من غلة الوقف للمسجد دهنًا أو حصيرًا أو حشيشًا أو آجرًا أو جصًا لفرش المسجد أو حصى، قالوا: إن وسع الواقف ذلك للقيم وقال: تفعل ماترى من مصلحة المسجد، كان له أن يشترى للمسجد ماشاء. وإن لم يوسع، ولكنه وقف لبناء المسجد وعمارة المسجد، ليس للقيم أن يشترى ماذكرنا. وإن لم يعرف شرط الواقف فى ذلك، ينظر هذ القيم إلى من كان قبله، فإن كانوا يشترون من أوقاف المسجد الدهن والحصير والحشيش والآجر ، وماذكرنا كان للقيم أن يفعل ذلك، وإلا فلا، كذا فى فتاوى قاضی خان". (الفتاوى العالمکیریة، كتاب الوقف، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد وتصرف القيم وغيره فى مال الوقف عليه: ،٢/١٦٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل الحادى والعشرون فى المساجد: ،٨/١٨٥ ۵ ،٢٨)قدیمی Made Searchable by ScribeTools.com