Indexed OCR Text
Pages 361-380
فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٠٩٣ باب ولاية الوقف ، رجمين اوقاف كى جائيد اوكى حفاظت ند كرين، اوقاف ك وكانول كاكراية وصول مه كرين، أو ك قاف مسا جدول كو جاكر ند به ويصير، مسجدول مي حاضر بموكر ثماز يا جماعت سوات جمع] .بجي ادانه كرين، صرف جمع كون وفتر اوقاف مثل يذكر كاغذير حكم نوكى كرين اورابشتى ک تمام مسلمانول يراست كوحا ما كم ئيس اورسب كوحكوم جائغير اورتمام مسلمانون كى في عزّت برًا ماده جول، سلمانول كى ناك كثوا ئين، كرونين كثوا ئي اوران كى عورتول كويوه كرات كاراده رحيل اورخود مسجدول كى ووكانول سي كم كرايست ره كران كاكرايدادائه كرين اور بى بين كوفى مخض فى سبيل الله كام كر تواسي كوكام تذكرفى دين اوراس، كام مث روث الكاوين اور فتوى- منكاوين أو كيات أشخاص شرعى اختبارات متولى اور صدررت] حّق بين يامين؟ الجواب حامدًاومصليًا: أكرواقعدامى طرح بوتواي لوك اى منصب] ، حقدارئيس مر بغير حقيق كول اقدام نه كياجات جس تفتنز يدابو()١ - فقط واللهاعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم-ويوجد جومتولى وقف كوفر وخت كر وه سكن عزل ب سوال[، :]٣٩٢ كى وقف] متولى فى وقف سـ ايك حصة كوريع كربقايا حصدك مرحت برخر وف - كرويات كما متولى كار فعل شر عًا جاتاب، كما اياأخض متولى ده سكتاب؟ اور ضى قا شرعى كى عدم موجودك مين مسلماتان قصيد كواي متولى سك عزل كائن حاصل ب يأمير؟ بينوا وتوجروا- ( )١ "فإن طعن فى الوالى طاعن، لم يخرجه القاضى من الولاية إلا بخيانة ظاهرة". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف، : الخ ٢٥/٢م، رشيديه) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد (و کذا فی مجمع الأنھر، کتاب الوقف: ،٢/٢٠٢ مکتبه غفاریہ کو ئه) "وصرح بأنه مما يخرج به الناظر ما إذا ظهر به فسق". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ۵٥/٨ ،٣)رشیدیه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ١٦٣ باب ولاية الوقف الجواب حامدًا ومصليًا: وقف ا كسى حصدكى زيع جاز بيس( ،)١ وقف كى آمد فى كرايه وغيره ست مرحت كرنا ورست ب(.)٢ أكر حاكم مسلم] ذريع وقف مي ناجاتر تصرف كرن واسى متولى كوتعليحد وكسرنا وشوار بجولة يعر قصبه ك ارباب حل وعقد عليحد وكر سكة بين()٣ - فقط والتد تعالى العلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه: معين مفتى در سه مظابر علوم سبار فور، ٣/١١/٧٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، /٥ ويقعد٥ ٥٢هـ متولى مسجد أكر مسجد كانتظام مذكر تؤاس كى برطر فى :] سوال[٢٩٣٨ ١ ..... ايك مجدب، ـ اس من متولى بين، مجدى آد فى سالاندايك بزاررويد ،٢ حضرات متولين كاخيال بت كدآ د فى كاساداروين حالي اور مسجد ين كهر الوسط تك كانظام بذ-كري ( )١ "وإذا خربت أرض الوقف وأراد القيم ان يبيع بعضها منها؛ لیرم الباقى، ليس له ذلک، فإن باعه فهو ." باطل (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٩٣)رشيديه (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الوقف: ،٣/٥٢٣ إمداديه ملتان) ( )٢ "ويبدأ من غلته بعمارته، ثم ما هو أقرب لعمارته". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٩٢٣)سعيد (وكذا فى الهداية، كتاب الوقف: ،٢/١٣٢ مكتبه شركت علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث فى مصارف الوقف، :الخ )٣٦٨/٢.رشیدیه ( )٣ "وفى الجواهر: القّيم إذا لم يراع الوقف، يعزله القاضى". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما يعزل به الناظر: ،٢/٠٨٣)سعيد "وينزع وجوبًا لو غير مأمون أو عاجزًا، أو ظهر به فسق". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد "فاستفيد منه أنه إذا تصرف بما لا يجوز، كان خائنًا يستحق العزل". (البحر الرائق، كتاب : الوقف ،٨/٢٩٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٢٢,٣ باب ولاية الوقف ايضًا سوال[:]٩٣٩٢ ٢ مجدى كى يجوز من ب، جرأأخبيس لوكول في قض كرك اس بإمكان جى - بؤاليات يدسب كيماب؟ أكر بم بابم مشورة كرك است وقف بوري ك جواله كروي اور حكومت ٤ بى زير اهتمام كًا متولى بوتويد كياب؟ الجواب حامدًاومصليًا: ١٠٣ .... الخ متوليول كوتوليت ت الل كرنا واجب( ،)١ ويانت دار، متنٍع شريعت، با اثر چند حضرات كل يني ينالى جات( )٣ اور موجوده متوليون كوبرطرف كرك وقف بورؤ كواطلاع كروى جات كهخلال تاريخ ست قلال لميش تك بيرة مسجد اوراس كى جائيدا كانتظام كروياجات أور قانونى طور في مسجدك جائيد اواورًامن فى كوان ـ قبضمت تكال لياجات اورًا فى اور خرج كايورا حساب- راجات فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥١/٣/٠٩/٥ الجواب تح: بنده نظام الدين غفرله، دار العلوم ويوبد، ٥١/٢/٠٩٥ ( )١ "إذ الحاكم ناظر لمصلحة الوقف، فإن كان فى نزعه مصلحة، يجب عليه إخراجه دفعًا للضرر عن ." الوقف (البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الثانى فى نصب المتولى و ما يملكه : أولا ٢۵ ،٢/٣)رشیدیه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد "وصرح فى البزازية أن عزل القاضى للخائن واجب عليه، ومقتضاه الإثم بتركه، والإثم بتولية ، الخائن ولا شک فیه". (البحر الرائق، کتاب الوقف، باب: /١۵ ، ١م رشیدیه) ( )٢ "فى الإسعاف: لا يولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه؛ لأن الولاية مقيدة بشرط النظر، وليس من النظر تولية الخائن؛ لأنه يخل بالمقصود". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٨/٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، : الخ ،٢/٨٠٢)رشیدیه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٣٩٣ باب ولاية الوقف ايك متولى سك مظالم سوال[:٠٥٩٢١ ١ بماري موضع سلطان بور كنارى مس اي جامع مسجد ب، ال مجدے ہے ايك حصن خالى بابواتها، مسجد كوروهافي حلة اس خالى حصة من ايك كن الغمير كيا( ،)١ تمر كى اس صرف ويوارين ياربوَل قين، محت اس بر ئيس ؤال سم ف كما كاكام رك كما اوركام رست كى وجديد بموَن س غشى نور الحسن كابهافى جس تك پاس مسجد كاروچين تهاده روي الکریھای کیا. تقريبا١ً٨/سال بوسة وههندامى طرح فيا- بواب چند سال يب لوكول فى يد مشوره كيا كما حصه كومجواد يناجات، جناني لوكول فى يعيد اكتماكرك امام صاحب] بأس- رهدي امام صاب كان كاسفر ، تها اس لتًر امام صاحب فى كل وقت لوكول ست كباكما رويين وتم جس كودينا حا بوديدو، من سفرنج مين جار بابول اوريبين لاكرلوكون تك ساس- (كاديا غشى نوراحسن كارول كايرو الآدمى بب سب برا كارعب، اس فى كهر بموكر كما كم يبين مس ركول كاء لوك ناراخ بموت كه مسجد كابين س اس پاس خی رهنا چا، ين جى افي بحالى كى طريق ضبط كرجات اس- كا جمله برفشى نور الحسن وغصدًا يا اوريد كما كما يبين ت كوبم كون لسكتا ،٢ كى كى طاقت خير- ؟ اس برايك محض مجلس بين ت كهرابوا اورية كماكر نشى صاحب إتم كويد كيف كان تيس ب، لت اس كم مسجد كارويب، يدّو امانتب غشي كواس برتحت نار أشتكى بولى اوراسل شخص كى غوب يمانى ك اورخور أ جر متولى بن بيها أوركوكى جواب ان چيول كا آنج تك ميل دياب اس مجد كى جاردوكائين بين، تغير روك ما بجوار ان كوكراية بروت وكهاب، سب يدين فوددى وصول كرتا أوراس يبين كاحساب ندلو كاول والول كوديتاب اورنى اسل كو مسجد مثل لكوا- تاب اسل سال بحر لوكون فى مشوره كيا كم مسجد سك است حصد عمل كو كرياجات، اور مشوره ت خزاجى دومر امقرركيا، جنائي جندهوصول كرنا شروع كرويا برجتدودي والايد كتاب كمثم تهارت اعتماد برروينواب بى، اس كومسجد يس لكانا ضرورى ب، أكرنه كاياتوبما داروين وائل كروينا. جب بحر يني تقع بوسة اور باكه سامات بجى آكياتولوكون ت غش نور ت الحن دوكانول ک كرايكا ( )١: "هند منزل، ورج كوا، حصد" (فيروز- ، اللغات ص: ،٢٦٠١ فيروز سنز، لاهور) فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٢٩٣ باب ولاية الوقف حساب ما تكل فشى نور الحسن فى حساب ويت انكار- كرويا لوكول فى كماكماكرتمهار ياس بين أنياب، ياتم مسجد كايين بس ويت لو مسجدكى ووكا ئين مجوز دو، اس برغشى كوفصدًا يا اوريد كه كما ميرى باد شابت ب، مثل بيه كرايه ك وفير وسي سكتا ورئيس اس ست أينا ثم قبض خبير- كرسكتا تجديد الكلاكموه يعر فود جر أمتولى بن بيها أور محمد يس اني حكومت كى- جاف كومسجد بين يوسف كانق أبي ب، سوات اسك، أكركوفى ى مسجد معلق بولتاب تواس ٤ سماته ماربين كرتاب اور برابجلاء، كالى كلوريج كرتاب. اس طرح اس فى حجم الا مول كوذليل كرس مسجدت تكالات، كاول كاكوفى بحى آوى انات ناراض تبين تقاسوات غشى تور الحسن]، اورن ان بى ت يس كما سك الد راب نقص تها جو قابل اعتراض بواور امام ك ثان] خلاف بو بكر فشى فى اناء اعتراض- كيا اي امام صاحب ك مهربين آكل لكاوى اوراس ، كوبحكاديا ايك امام صاحب فى يحول كوحفظ شروع كراوياتواس برناداخل بوا اور كما كنتم فى كتب خراب كرويا اورسب يحول كويحكا ويا اورامام صاحب كونجى رخصت كرويا، حالا نكم كى ول كا /٨ بزارك آبادى ب، عمر کوفی ما غظٹی۔۔۔ جنازه كى نماذ جهان والا بجى كوَن ني ب، امام صاحب أكر ند مول توجنازهكى نماز كيلة بريثانى موجاتى سى- امام وخطبه الدهن برمجزك ديا جس كى وجدت امام صاحب خود على سمة كوي كسي كامالع بن كر يس رجول كا، كمايريداعتراض كيماكوتم وكانول برية بو، كاول بس كوت بواورا كوال بناء بررخصت كروياء كى امام صاحب كواس بناء بينكالا كهوه لوكول كوكجهاتاتها كه اسلام كوايناء، قوم كى ترقى كروراسي كتب كى تركى كرواور مسجد كاحص عمل كرو، ورند اس كابوجود كاول والولايات كان امام صاحب مكتب برلوكول فى جدة شروع كيا، جب بزارول رويت زائد موسم توفشى كويديات ناكوار معلوم بولى كر مرى موجودكى بين امام صاحب فى اليا كيول كياء بر أس أورطرح طرح سك اعتراضات لكاكرر خصت كرويا كر سب اعتراض والزامات تقمدين ٤ بعد غلط غابت بوك. الغرض وريافت طلب امريدب كمالياتشخص جوسجد كومسجدنه بجهتابوه لوكول كونان ستاتابواور الممول كوذ ليل كرتا جواور جس فى يحول كوحفظ كرا ست روك ديابو، اس] معلق شريعت كيا كبق بت؟ يخفض اننا حرالى ب وكيا وجدب كم خارج عن الاسلام فيسبوكا؟ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٥٩٣ باب ولاية الوقف ٣ مسجد مذكور كا ه سحور وبين بزار كياره بوقع بوكياتها مسجد كاحصة جوان] واسط برغش ک بوا كرين كل وجدت أس يجيوا سمك تووديبين ركها- بجواب اور جندودي وقت لوكول فى يدكما تها كهاكرتم يديه مسجد من خميس لكات تؤوالين كرويناتواب وهلوك إيماروي طلب كرت بين، يا يدركية بين كم مارت اسل رويد أو وسرى مسجد مثل لكافة مسجد مذكور ين لكان ست منع كرت بين كراس برغش كى حكومت ب، لهذايجبال إ يدين صرف منمكياجات-كا اب وريافت طلب امريب كهالروين ودائاس كروين، يادوسرى مسجد ين خرريج كروين جب كدلوك اجازت وسا دت بير دوسرى جكه فرج كرف ك؟ اوريدات بحى ب سط كرايك مسجد كارين دومرى مسجد ين يس لكاسكت- لة اس جواب توجد ت لليس كمان حالاِت مذكور وك موجودكي مي كيا بونا جات؟ ٣ حس مجمد مس ايک بی مخص كى على بو،وسر كم كوبو ے ی کام ہ، اگربولا ےواسکی يجالى موتى ب اورو خص مسجد مس انى حكومت لا تابواوردومرول كوفق بات مين ذليل كرتا بون الممول كونات قليل كرتابواوران كوايها غلام بثانا جابتابوجب كرسب لوكول كويديات برى معلوم بواب اور مسجد سي اذان عام بجولة كيا الى مسجد بين ثماز بموجات كي ياخبير؟ دل مفصل تحرير فرا ئين. الجواب حامدًا ومصليًا: .١ مجر وقف آورغدا کاگھرے، کی آورک لکیس(١)،وعوے ملک کرنا ت غلط اورس ےوعوى كريفي ت وداس ك مكتبيس موجات ك()٢ - بر خص متولى ب وهامانت دارب، مالك ئس( ،)٣ اس ( )١ قال الله تعالى: ﴿وأن المساجد لله، فلا تدعوا مع الله أحدًا﴾. (سورة الجن: )٩١ ( )٢ "ومن اتخذ أرضه مسجدًا، لم یکن له أن يرجع فیه لا و یبیعه لا و یورث عنه؛ لأنه يحرز عن حق ، العباد وصار خالصًا لله تعالى". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٥٢٢ مكتبه شركت علميه ملتان) "فإذا تم ولزم، لایملک ولايمّلک، الخ". (الدر المختار). قال ابن عابدين رحمه الله تعالی: : "(قوله لا يملك): أى لا يكون مملوكًا لصاحبه، ولا يمّلك: أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع و نحوه لاستحالة تمليك الخارج عن ملكه". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/٢٨٣)سعيد ( )٣ "وقد صرح علماؤنا قاطبًة بأن يد الناظر على الوقف يد أمانة لا يد عدوان". (تنقيح الفتاوى ، الحامدية كتاب الوقف، الباب الثالث فى أحكام الناظر، الخ: ،١/٥١٢ مكتبه ميمنيه مصر) فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٦٦٣ باب ولاية الوقف كذمن مسجد كاور مسجد] متعلق اشياء كاحفاظت كرنا أور وج انتظام كرناب بست مسجدآ بادبو(اور وقف كى ترقى ) جو- مسجد كا كوَن يبين اني ذاتى ملك تصور كونا، يا؛ كل خروج كرنا ثلاب، خيانت ب، غصب ب، اكريديز ثابت موجات تواي متولى كومعزول كروينا حاسب( )١ اورامانات وانتظامات الاست يكركسى صالح شخص يا جماعت ٤ بير وكروي جائي(.)٣ است اقدارك خاطركم او فى شخص كوبجى ذليل كرنا جائزة نبيس، بر مسلمان ك آبروكا احترام لازمب جـ جا تيك امام كوكهوه مقتداب ور خداست بالك باركاه من ادات فرض، لت تما تنده أور سفيركى حيثيت ركتا ،٢ اس كااحترام بيت لازم ب(.)٣ ( )١ "لو أنكر المتولى الوقف واّدعى أنه ملكه، يصير غاصبًا له، ويخرج من يده؛ لصيرورته خائنًا ." بالإنكار (تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الوقف، الباب الثالث فى أحكام النظار، الخ: ،١/٠٣٢ مکتبه میمنیه مصر) "فاستفيد منه أنه إذا تصرف بمالا يجوز، كان خائنًا، يستحق العزل". (العر الرائق، كتاب : الوقف ،٥/٢٩٣)رشيديه "لأن تصرف القاضى فى الأوقاف مقيد بالمصلحة، ويجب الإفتاء والقضاء لكل ما هو أنفع ، للوقف وحيث رأى القاضى المصلحة فى عزله لتعطيل مصالح الوقف بذلك، فقد صح عزله". (تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الوقف، الباب الثالث فى أحكام النظار، الخ: ،١/٨٠٢ مكتبه ميمنيه مصر) ( )٢ "فى الإسعاف: لا يولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه؛ لأن الولاية مقيدة بشرط النظر، وليس من النظر تولية الخائن؛ لأنه يخل بالمقصود". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٨،٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، : الخ ،٢/٨٠/٢)رشیدیه (وكذا فى رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد ( )٣ "حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله". (فيض القدير شرح الجامع الصغير: ،٢/٣١٩٢ (رقم الحديث: ،)٠٢٢٣ مكتبه نزار مصطفى الباز رياض) "أكرموا حملة القرآن، فمن أكرمهم فقد أكرمنى". (فيض القدير شرح الجامع الصغير: ،٢/٥٩٢١ (رقم الحديث: ،)٠٠٢٢١ مكتبه نزار مصطفى الباز رياض) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٤٩٣ باب ولاية الوقف جو واتغات سوال ميس ورج بين أكريد مج بين تخص مذكور عند الله وعند الشرع تبايت تنتج ومبغوض-ب سب مسلمانول كوكوش كرك است مسجدكى ويكي بحال كرنا ضرورى ب اوراس شخص كوابل علم حضرات، ذريعة تقييم كرائى جات اوراس ـ سلة دعاء كى جى- جات الله تعالى ك اس افعال كى تباحت وشاعت اس كول روائع فرماكرتوبن ودامت اوراصلاح كى توفيق عطا- فريات أكراست كام ط ه تؤاست مجد ك المشير جسر طرح بهى مكن بوماصل كرلى ما كين اورانتظام مي وقيل بوست ت بالكل وروك-دياجات : تنبيه بغير بجموت] كماكى طرف افعال تبي كا منسوب كرنا بهى تمت ب جوبيره كناهب، ات برايك كواجتناب لازم ب()١ - ان افعال ك وجدت شخٍص مذكور كوحرامى كبنا بجى جائزة بيس، اس ند كواسلامت خارج-كماجات ٣ ..... رويدي والول فى اس شرط بررويهديا كماس مجد مثل الكاد ياجات أور بجس كودياب اس كو وكيل بنايات ،الكنبس بنايا، اب جب كدان ـ منشاء سك مطابق اس مسجد مس روي جي لكما أورده ايها ردوير والين ما تكارب بين وان كووانين لي كانجى ب حق اورد ومرى مسجد ين فرج كرن كاجانت داب إلى تورومری ُمجد ی ُ◌رچ کرے ے مے ویل بناہے ہیی، ان کواس کا ہ یمی ہے،مؤکل کواپ ویل ے معزول كروي كائن كتب فقد ي بصراحت مذكورب( ،)٢ البند وكل كوبغير اجازت مؤكل ومرى بكم خرج ( )١ "وأخرج أحمد: "خمس ليس لهن كفارة: الشرك بالله، وقتل النفس بغير حق، وبهت مؤمن، الخ". : والطبرانى "من ذكرامرءًا بشئ ليس فيه ليعيبه به، حبسه الله فى نار جهنم حتى يأتى بنفاذ ما قال فيه". (الزواجر عن اقتراف الكبائر، الكبيرة الرابعة والخمسون بعد المأتين: ٢/١ ،٢ دار الفكر بيروت) "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أنه قيل: يا رسول الله! ما الغيبة؟ قال: "ذكرك أخاك بما ." يكره قيل: أفرأيت إن كان فى أخى ما أقول؟ قال: "فإن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهَّته". (سنن أبى داؤد، كتاب الأدب، باب فى الغيبة: ،٢/٨٢٢ دار الحديث ملتان) ( )٢ "فللمو كل العزل متى شاء مالم يتعلق له حق الغير". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوكالة، باب عزل الوكيل: ،٥/٦٢٥)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوكالة، باب عزل الوكيل:،/، ،١٣)رشيديه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٨٩٣ باب ولاية الوقف كرين كائن بس( ،)١ برقم جنده كاب جو مقصد مذكور] له ديًاكيا- أكركوكى جانيداوسى مسجد سلة وقف بوتواس كى آعد فى كوامى مسجد ئيس خريج كرناضر وركب، ووسرى مسجد س فريج كرناجاتوبيس: "لأن شرط الواقف كنص الشارع"(٢)- إّلا يدكسموه مسجد خد الخوسنة ويران موجات أوروبال ثماز يه واسم موجود نهربين اور وقف بركات خاصباته تسلط كاقبضه بموتد مجود أاس كى آمد فى بچى دوسرى مسجد يس خرج كى جاسقب، كذا فى البحر الرائق(٣). .٣ جب يد مسجد وقف اورشر عى مسجد ب توبلا شبه اس مثل تماز ورست ت اور مجدك ثمان كاثواب بجى على- كا جوخض اس كواني ملك قرارديتاب ووجهوما اورخداسك فزديك بحت محرم ب، كراس سك اس دعوى ت ده مسجد اس كاملكبس بن جاوكل ﴿أن المساجد لله﴾()٤ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨١/٩/٨١/٥٢ الجواب مح: بند محمد نظام الدين عفى عند دار العلوم ويوبند، ٥\٨١/٩/٨٨ ( )١ "أى لأن الوكيل عامل لغيره، فمتى عمل لنفسه فقط، بطلت الوكالة، اهـ". (ردالمحتار، كتاب ، الوكالة باب الوكالة بالخصومة والقبض: ،٥/٢٣٥)سعيد ( )٢ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٣/٣٣٢ ،٣٣٢)سعيد "شرط الوقف كنص الشارع: أى فى وجوب العمل به، وفى المفهوم والدلالة، اهـ". (الأشباه ، والنظائر كتاب الوقف، الفن الثانى: ،٢/٦٠١ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الوقف: ،١/٦٢١ مكتبه ميمنيه مصر) (و کذا فى مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٨٠٢ مكتبه غفاریه كونئه) ( )٣ "وفى القنية: حوض أو مسجد خرب وتفرق الناس عنه، فللقاضى أن يصرف أوقافه إلى مسجد ." آخر (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٢)رشيديه "ونقل فى الذخيرة عن شمس الأئمة الحلوانى: أنه سئل عن مسجد أو حوض خرب ولا يحتاج إليه لتفرق الناس عنه، هل للقاضى أن يصرف أو قافه إلى مسجد أو حوض آخر؟ فقال: نعم". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد ( )٣ قال الله تعالى: ﴿وأن المساجد لله، فلا تدعوا مع الله أحدًا﴾ (سورة الجن: )٩١ "ومن اتخذ أرضه مسجدًا، لم یکن له أن يرجع فيه لا و يبيعه ولا یورث عنه؛ لأنه يحرز عن حق ، العباد وصارخالصًا لله تعالى". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٥٢٦ مكتبه شركت علميه ملتان) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩٩٣ باب ولاية الوقف متولى كافي آب كور جرى كرالين سوال[ :]١٥٩٢ ايك مسجدتك متولى صاحب الك عرمة ورازت به حسن وخوبي مسجد كاكام انجام ، دس (ب) امبول ى سى وجوبات ت دومر خص ومتولى- بناديا جديد متولى صاحب فى مسجدكى جده وكا ئين وغيره بناكر مسجد آد كى فى ميل اضافه كيا، جديد متولى فى بغير جماعت كومعلوم كراست است نام مر كارى طور وجرى كرالى كه بارُت سال تك جح كوفى نائمين سكتاب، ى مين مسلمانون كاصدراور متولى ربون- كا متولى صاحب كاس طرح وجشرى كرانا شر عًاجاتربيأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: قديم متولى صاحب فى بغير ابل الراستث تل مشورة] خود بجودى فى آدمى كومتولى بعاديا، يدخلطى كى جس كى وجدت اب إيثانى بورى ب()١- معلوم بوتا كه مجدت معلق كوفى ميئ بهى تبين، اب جب كم جديد متولى صاحب فى استينام رجشرى كر الطاب كن بار سال تك مج كوك بنا ئيس سكتاتو قانون اناكى باختقى فاصل بوكى، ان كان من بين اس طرح رجشرى كرالين أوراست صدراور متولى بوست كااختيار حاصل كرلين شرعا درست خمس تها()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. ( )١ "وإذا أراد المتولى أن يقيم غيره مقام نفسه فى حياته وصحته، لا يجوز، إلا إذا كان التفويض إليه على سبيل التعميم". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف: ،٣/٢١/٣)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل السادس: الولاية فى الوقف: ،،٥/٣٣ إدارة القرآن كراچی) ( )٢ "رجل طلب التولية فى الأوقاف، قال: لا يعطى له التولية، وهو كمن طلب القضاء لا يقلد". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: ،٣/٦٩٢ رشيديه) "طالُب التولية كطالب القضاء لا يولى بالنص". (البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية،= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٠٤٣ باب ولاية الوقف جديد متولى كاامام كويريثان كرتا سوال[ :]٢٥٩٢ جديد متولى صاحب جيش امام مسجد براني فوقيت جنات موت تطيفين دسارب ، ين انابر ظلم كروب- بين جديد متولى صاحب كاكبنات كميش امام توكرب اوربم الن برافرين، مارى بات كومانتا- جات يش امام فى مجور بوكر جمعدكى نماذا بعد متولى صاحب فى جو تطليفين دى بين وهبان - كير متولى صاحب عيش امام بربريسم بوسكتكريم كوكس فى اجازت دى فى، بغير اجازت، تم في غير ندمى با من كول بيان كيس؟ بم ت تم قانونى كاروائى كرين- ح متولى جو مكت بين ووق ب بات ياجويش امام فى كباده ؟ شق الجواب حامدًاومصليًا: امام صاحب كا منصب بت المندب، متولى صاحب كا امام كوانا توكر محهنا اورؤلت آمير معامل كرنا ملط ، ب ناجاتهب()١ - امام كونجى اس طر جمعد تك بعد جمع بين متولى كى زياد يقول كوبيان كرنائبي حات تها، خود متولى صاحب ت دوجار بااشر آدمى كى موجودك مي انجام والقيم س طور براني تكليفون اور ميثانول كاتذكره كريليت كن يدين إيثانى ب، اس كاهل- يتَج فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بندونظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند. غير مسلم كوور كاهاور مسجد كا متولى بناتا سوال[ :]٣٥٩٢ ايك وركاوكى جائيداوكا انتظام ان غير مسلم] باته ما جوبا اعتقاد] = كتاب الوقف، الثانى فى نصب المتولى، الخ: ،٢/١٥٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، الولاية فى الوقف: ،٥/٩٣٤ إدارة القرآن كراچی) ( )١ "حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله". (فيض القدير شرح الجامع الصغير: ،٢/٣١٩٢ (رقم الحديث: ،)٠٢٢٣ نزار مصطفى الباز مكة المكرمة) "أكرموا َحَملة القرآن، فمن أكرمهم فقد أكرمنى". (فيض القدير شرح الجامع الصغير: ،٣/٥٩٢١ (رقم الحديث: ،)٠٢٢١ نزار مصطفى الباز مكة المكرمة) فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم ١٤٣ باب ولاية الوقف ساتهانظام اورًا ك فى من حفاظت كرتاب اور مصارف مي خريج كرتاب، أكراس كاانتظام كى مقالى سلمان] يردكيا جاب توضيارع كاقوى اند يثرب- كيا اسك حالت مين وقف بورؤاس كومتولى بنا سكتاب يا بيس؟ توليت ٤- لت مسلم بونا ضروركاب ياأخي؟ يداليها أو ب قاف جن كى توليت نامز ب وخمس اورن واقف كاكوفى موسى له عوام- موجودب ومعتقد ين انتظام- كريم جنوبى بند مس جتداسى مساجد بجى غير بن كا انتظام با قاعده بنود چلارت بي، مؤذن اور امام تمازيون سك مشورة تركة بين اورتمام مصارف بروقت اواكر تين- اس كاكيا ؟ ب حكم جواب اس الدازت للحير كسوال كى ضر ورى بالمن اس مين-آجاي الجواب حامدًا ومصليًا: آب كاخط يره كريبات السوس بواء آب فى لكمهاب كه أكرجائيدا و وقف كانتظام سلمانول] يبرد كياجات توضياع كاقوى اند يشرب"أوريدكه "غير مسلم بز اعتقاد ك ماته انتظام اورًا، كل فى حفاظت كريما اور مصارف مقرره من خروج كرت بين" - " يز جنوبى بند مس چند اسك مساجد جى بين جن كابا قاعده انتظام جنود طارت بين، مؤذن اورامام تمازيون ى مشوره تركة بين اورتمام مصارفروقت اداكرت بين، اس كاكي َ◌م ٢"؟ مسلمان اتاكر كياب كماس مثل بن انتظام كى صلاحيت ربى، ندديانت دارى ربى، حتى كماس كى عادت كاه كا انتظام ووكرتاب جوخودى اس عيادت كاقائل بيس- جب اسمى مجورى ب كم وقف كومحفوظ رت اور انتظام كبر قراردت كى صرف بى صورت و ب مجور أبرواشت كياجاسكتاب()١ - فقط واللها علم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٢/٨هـ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٨/٢/١٩٥- ( )١ "ولا تشترط الحرية والإسلام للصحة لما فى الإسعاف: ولو كان عبدًا، يجوز قياسًا واستحسانًا، والذمى فى الحكم كالعبد". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، : الخ ،٢/٨٠٢)رشیدیه (و كذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٨/٣ ،٩ ،٣)رشيديه فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٢٤٣ باب ولاية الوقف بلا اجازت متولى جنكل كويلام اورموريشيوس كو يافى الاست ير حصول قائم كرنا سوال[ :]٣٥٩٢ ايكم جكل جامع مسجد سكروؤه ك نام ب وقف عرضه بين سال ت، اوراس وقف ك متولى خاص كوفى نبيس، وقف نامن مس يدتحري كه "جمل تغمر دار القاده( )١ مذكورة عرضه يس سالت باهتمام واتفاتي جمد غير داران ده جنكل كويلام كيما جاجاتها اورًا فى من مسجد تك اخراجات مي صرف كي جالى حى"- اسمال جو يلام كياكيا، وهصرف جند اشخاص] ذريعدت يلام بوا، جملة تمر داران كسارات واتفاق ت اس كا ئيلام نيس كيما مكيا- وقف موسى ت ابتك بكل كائية پولا وغيره يلام بوكر دور كراديا جاناتها، مر موريشيون رجو وبال فج فى أور بانى بين جاست تح كى تم ك وفى يا شيس يعنى ان ج كي الى يمركو فى محصول باتفاتي جمد غير داران خميس ليا جا باتها. اس سال ـ يلام من چندآ دميول فى بوقت يلام مويشول كى جمال محصول قائم كرويا جست عوام كوبات تكليف بون كى كماكر حلقت دور دورتك موريشيون كويالى يلاست كاموقد يست اور عام طور الى جنكل ت مويشيون كول جانا بؤثابت اوراى بكل ت ياتى يايا جاءتاست اور عام طور ت كاشتكارات تحيون من اخ موريشيوس كوامی راستهت تجات بين كمية عام كذر ب كام اور جنكل کی کوفی حدود ماريا خاص نثانت قائم خير، لكن كى اس حدود وومرك زينون كى حدود ت محفوظ بين، الياكرفي ت الروائی جوز كا بحى بروقت اند يشر-تاب سن سوال يب كس جاكاوبر موريشيون جران، لت ياسى بانى سك موقعه بم موريشيوس كويانى الاست بم محصول قاتم كرويناشر عًا جاتب يانا جائز، خصوًص جب كهفتش كانديشن بو؟ الجواب حامدًاومصليًا: جب كم مجمل غبر داران (حسب تفرتع وقف نامن) ـ اس منتم ومتولى بين تو يجر بعض كا كو اس بلاد ومر ول كى راست يلام كم شر نا عًا جار جين: "ليس لأحد الناظرين التصرف دون الآخر عندهما خلافًا لأبى يوسف رحمه الله ( )١: "رد كاول، قري" (فيروز- ، اللغات ص: ٢۵ ،٨ فيروز سنز لاهور) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٣،٣ باب ولاية الوقف ." تعالى بحر: ٥/١٤٢ )١(- يزيانى بريس قاتم كرنا بعمى ناجاتزب()٢ - اورجب كم عام كذلكاه كا أوركوَن راست بين، بلكم صرف وکی راست ےوعام گذرگاہ مکررے کا شرعًا سب کویق ما ھل ہواے(٣)، الداگزرے والولت محصول لينا درست بيس كهاس- جوخودروبوبغير كات اس كوفر وتحت كرنا نا جاتزب( ،)٣ البنكاث كرفر وتحت كرنا درست ب()٥ - جوتصرفات کث جاكير، وقف نامن كى شرائط سك مطابق کة جاكي، ک اس خلاف ( )١ (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٣٠٢)رشيديه "إذا جعل الواقف الولاية إلى اثنين أو صارت الولاية إلى الوصى والمتولى، لم يكن لأحدهما بيع غلة الوقف، وينبغى على قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى أن يكون له ذلك. فإن باع أحدهما وأجاز ، الآخر أو وكل أحدهما صاحبه به، جاز، كذا فى الحاوى". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، الخ: ٢/٠١ ،٣)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥/٨- ،٣)رشيديه ( )٢ "ولا يباع الشرب، ولا يوهب، ولا يؤجر ولا يتصدق به؛ لأنه ليس بمال متقوم فى ظاهر الرواية، وعليه الفتوى". (ردالمحتار، باب البيع الفاسد، مطلب فى بيع الشرب: /٠٨۵، )سعيد (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب البيوع، باب البيع الفاسد: ۵٢/٣ ،١)رشيديه ( )٣ "أما النافذة، فلا منع من الفتح فيها؛ لأن لكل أحد حق المرور فيها". (ردالمحتار، باب التحكيم، مسائل شتى، مطلب فى فتح باب آخر للدار: .٥/٢٣٣)سعيد "بخلاف النافذة؛ لأن المرور فيها حق العامة". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى والثلاثون فى المتفرقات: ،٣/٣٣٣)رشيديه ( )٣ "عن رجل من المهاجرين من أصحاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: غزوت مع النبى صلى الله تعالى عليه وسلم ثلاثًا أسمعه يقول: "المسلمون شركاء فى ثلث: فى الماء، والكلأ، والنار". (السنن لأبى داؤد، كتاب الإجارة، باب فى منع الماء: ،٢/٩٣١ إمداديه ملتان) (وسنن ابن ماجة، أبواب الرهون، باب المسلمون شركاء فى ثلاث، ص: ٨ ، ،١)قديمى ( )٥ "أما إذا أحرز الماء بالاستقاء فى آنية والكلأ بقطعه، جاز حينئذ بيعه؛ لأنه بذلك ملكه .. فأما= فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٢٤٣ باب ولاية الوقف كرنانا جاتزب()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود كنكورى عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم مهار ينوره الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مفتى در سه مظاهر-علوم : سج عبد اللطيف، مدرسه مظابر-علوم،٥٥٤/١/٢٤ كيشى] ايک آدمى كاتها مسجد ميس تصرف سوال[ :]٥٥٩٢ ايك مجد ك ماز يول فى مسجد، اللم بات آدميون تك بير دكر رهاب، ث ان زيد بحى شامل، كرزيد بغير باقى آدميون تك مشورة] الحارات ت مجد ك أهم مثل تصرف كرتار تاب، خودى امام ركتاب: فوودى يحمدونول بعد محمد الزام الكاكر نكال- ويتاب اي بي تغيرات، باء مس لول الحمد لت بيں توماعتادبى خميس، آمين من بات بروهى- اس صورت حال كووس سال بوسا- بين شرعى كيا قم ب؟ الجواب حامدًاومصليًا: أكروبال ح مهدارًا ولى يد مج بين كه ک زيد ان تصرفات ت مجد كونقصان سو شختاب توده اس كوافي تصرفات ت روك دين، بمركز اجازت تدوين( ،)٢ بغير با يجول آوميول ـ ووتاكر فكا = لو كان سقى الأرض وأعدها للإنبات، فنبتت، ففى الذخيرة والمحيط والنوازل: يجوز بيعه؛ لأنه ملكه، وهو مختار الصدر الشهيد". (فتح القدير، باب البيع الفاسد: ٢/٨١، م مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب إحياء الموات، فصل فى الشرب: ،٢/٠٢/٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيريه، الفصل الثانى فى بيع الثمار، الخ: ،٣/٩٠١)رشيديه ( )١ "شرط الواقف كنص الشارع: أى فى وجوب العمل به، وفى المفهوم والدلالة". (الأشباه ، والنظائر كتاب الوقف، الفن الثانى، الفوائد: ،٢/٦٠١ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى قولهم: شرط الواقف كنص الشارع: ،٢/٣٣٣ ،٣٣٢)سعيد (و کذا فی مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٨٠٢ مكتبه غفاريه كونشه) ( )٢ "فاستفيد منه أنه إذا تصرف بما لا يجوز، كان خائنًا يستحق العزل". (البحر الرائق، كتاب: لوقف ،٥/٢٩٣)رشيديه "وينزع وجوبًا لو غير مأمون، أو عاجزًا، أو ظهر به فسق". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد (وكذا فى البزازية، كتاب الوقف، مطلب فى نصب المتولى وما يملكه أولا: ،٢/٣٥٢)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥/١ ١، م رشيديه) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٥٤٣ باب ولاية الوقف حقدارئيس( ،)١ حساب يجى صاف ركنا ضر وركب اوركوكى كام اليانه كياجات بجس ست سجد ويران جو، اور تفرق ٢- فقط والله تعالى أعلم. حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ٨١/٩/٤٨٥٠ الجواب تح: بنده محمد نظام الدين عفى عنه. واقف كامتولى كوتيديل كرنا سوال[ :]٢٥٩٢ مسجد ابل سنت والجماعت وقف كردة محمود خالسبت، بروقت تبديلى سكوت باكستان مرت بهافى سيد حامد سين كومتولى كرسة ت- بيكوثر الطيورانه كرفى كى وجدت اب باكستانت خط رجترى آيات كم سابق متولى ٤بجات- ووسر بهافى عبد الحفيظ خال كود دى- جات توكيا مالك مسجد باكستان ت متولى تبديل كرسكتاب يا مين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مساجد الله تعالى كى بين، كى سي كوفى مسجد ذاّت ِملك بس: ﴿وأن المساجد لله﴾ الآية(٢). بالى مسجد كوفق> كه جس كومنا سب سج انتظام ــ لة متولى بناء، البد جوقص ديانت دارنه بسوريا انتظام ك صلاحيت ندركهتابوه اس كوبنانا ورست بيس( ،)٣ أكر بناء ياتواس كوالك بجى كيما جاسكتاب( ،)٣ بلاوجه ) (ا "وليس لأحد الناظرين التصرف بغير رأى الآخر". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٤٨٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، : الخ ،٢/٠١٣)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٠٢)رشيديه ( )٢ (سورة الجن: )٨١ ( )٣ "وفى الإسعاف: لا يولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه؛ لأن الولاية مقيدة بشرط النظر، وليس من النظر تولية الخائن؛ لأنه يخل بالمقصود، وكذا تولية العاجز؛ لأن المقصود لا يحصل به، ويستوى فيه الذكر والأنثى......... : وقالوا لا يعطى له، وهو كمن طلب القضاء لا يقلد. والظاهر أنها شرائط الأولوية لا شرائط الصحة". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٨،٣)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد (والفتاوى العالمكيرية، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، الخ: ،٢/٨٠/٢)رشيديه ()٣ " وينزع وجوبًا لو غير مأمون، أو عاجزًا أو ظهر به فسق كشرب خمر ونحوه". (تنوير الأبصار مع= فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٦,٣ باب ولاية الوقف الكرة يحمى درست بيس()١ - فقظ والله اعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،،٠٥٩٣/٣/٢ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند. بغير اجازٍت متولى اما مست كرنا سوال[ :]٤٥٩٢ بغير اجازت متولى آفاق حسين مسجد من امامت كرسكتاب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر متولى كا تجويز كرده امام صائح، يا بند موجود بوتوكس أوركواما مت كائن نبس()٢ - فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبند،،٥٩٣/٣/٣ الجواب تح: بشدة نظام الدين عفى عنه. بغير اجازٍت متولى مسجد سي ربنا سوال[ :]٨٥٩٢ بغير اجازت متولى آفاق سبين مسجد بدايس ره سكت بين يامين، جب كمان كاذاتى مكان سجد تح قريب؟ = الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥/١ ١ ،٣)رشیدیه (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فى نصب المتولى وما يملكه أولا: ٢۵ ،٢/٣)رشیدیه ( )١ "فإن طعن فى الوالى طاعٌن، لم يخرجه القاضى من الولاية إلا بخيانة ظاهرة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف الخ: ،٢/٥٢٣)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد (و کذا فی مجمع الأنھر، کتاب الوقف: ،٢/٢٠٢ مکتبه غفاريه كونشه) ( )٣ "والأحق بالإمامة تقديمًا بل نصبًا............ الأعلم بأحكام الصلوة، ثم الأحسن تلاوًة وتجويدًا للقراءة، ثم الأورع". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٤٥٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب الخامس فى الإمامة، الفصل الثانى: ١ ،٣٨/)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهمFL، باب ولاية الوقف الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد مي سونالمكروه ب، است مكان برسويا كرين، متولى كواجازت وفي كانيجى من نيس- جوخض معتكف بويا مسافر ٤ جواس لم َتجالش ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،،٣٥٩٣/٣/٢ الجواب تح: بشدة نظام الدين عفى عنده مرحبت سجد بلا اذن متولى سوال[ :]٩٥٩٢ بغير اجازت متولى محمد فاق ًآ مرحبت مسجد كراسكة بين ياأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: متولى ک انتظامت مي كسى أوركووغل بيس ويناجات( ،)٢ أكر مرست وغيره كى ضرورت بوتو متولى ()١ " ويكره النوم والأكل فيه: أى المسجد لغير المعتكف". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد: ،٥/١٢٣)رشيديه "والنوم فيه لغير المعتكف مكروه، وقيل: لا بأس للغريب أن ينام فيه". (الحلبى الكبير، ص: ،٢١٢ فصل فى أحكام المسجد، سهیل اکیڈمى، لاهور) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى الفرس فى المسجد: ١ ،١٢٢/)سعيد ( )٢ "فى الكبرى: مسجد مبنى، أراد رجل أن ينقضه ويبنيه ثانيًا أُحكَم من البناء الأول، ليس له ذلك؛ لأنه لا ولاية له، كذا فى المضرات". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به، الفصل الأول: ٣۵ ،٢/٤)رشيديه (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد، الخ: ،٢/٨٦٢)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: /٠٢٢۵، )رشيديه "أما إذا أحدث رجل عمارًة فى الوقف بغير إذن، فللمتولى أن يأمره بالرفع، إذن لم يضر رفعه البناء القديم". (مجمع الأنھر، کتاب الوقف: ٠٢۵/ ،٢ مکتبه غفاریہ کو ئشه) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٨٤٣ باب ولاية الوقف ستكباجات أوراس س ماتحد تعاون- كياجات فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،،٠٥٩٣/٣/٣ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم-ويوبند،٥٩٣/٣/٢٤ شيعه صاحبان إلى مسجد سيول كوويس وقديم شيع منتظم، باتهدت انظام ل لينا سوال[ :]٠٢٩٢ زيز ه سوسالهايك قديم مسجد شيعه صاحبال كى فى، أبيس كى نماز موتى حى، زمان حد«وبدل ت صرف ايک هران كاره- كيما وه مسجد ان سك متولى صاحب فى ابل سنت والجماعت كووا دى كريم إن اذان وجماعت كربون كم انتظام انس باته مث ب، بم جاست بين كما نظام بمارت باتهدي بو،وه انظام مجوز نائبيس- جاست والنات انظام لين كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب زمانه قديم ت- دهمسجد] انتظامات كرت سا آب بين اوركَو نقصان يا خيانت ثابت شمير ب وان كواس انتظام ست اللن كياجات( ،)١ بلكمان كماتد تعاون كياجات، بال! أكروه خودى انتظام ست وست بردار موجا كي تودومر كابات- ب فقط والله ا علم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٣١/٥/٣٩٥ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عنه،، دار العلوم ويوبجيد، ٩٣/٥/١٣هـ مجدى اشياء چورى مولى توكيا متولى يرضمان موكا؟ سوال[ :]١٢٩٢ ايك مجدت ايك كوعل ك قريب وزن كتائبه ک برین اسمك حالت مي چورى بوسة كونه وصدروروازهيرسى تم كاتالالكاتهاء اورنه بي كوكى محافظ مسجد ك حفاظت] لة مقرر تها، البند جس كره مع برين ست اسافر تالالكاتهات چورول فى آ بد سالى توذكر برين تكال لة- الك صورت مين يعنى ( )١ "فإن طعن فى الولى طاعٌن، لم يخرجه القاضى من الولاية إلا بخيانة ظاهرة" (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف الخ: ،٢/٥٢/٢)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: يأثم لتولية الخائن: ،٢/٠٨٣)سعيد ( وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٨ / ،١١/٢ ١)شیدیه فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٩٤٣ باب ولاية الوقف معقول حفاظت ته كرت يرمتولى مسجد يركوكى جرم عائد بوتاب يا ئيس؟ أكر جرم عائد بوتاب توحل ٤ فى لتكيا صورت بوكى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مساجد ک مدر ورواز يرعمومًا تال بين لكايا جانا، حاكم وخص جب بحى ول جاب مسجد يس آكر عبادت كرتا- يزبر مسجد ميس محافظ بجى مقرر بس بوتا، بلكن اوقات تماز من مؤذن آتثابت اور مسجدكى صفالى اور صف حهان كاكام كرتاب- أكر سبى صورت آب تك ريمال بجيب تو تجره برقل كابونادى حفاظت] لة كافى ؟( ،)١ متولى بركوَن ضمان لازم بين()٣ - ! بال أكروه جكه چورول كاب اور چورى ـ واقعات مسجد وغيره يش مس آت ري بين اور صرف مجرة مسجدير أقل كابونا حفاظت] لة كافى بين جها جا باتها تويجرقم - دومراجوكا فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩/٢/٢٩٥- الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم-ويوبند،،/٥٩٣/٣ ( )١ "كره غلق باب المسجد، وقيل: لا بأس بغلق المسجد فى غير أَواِن الصلوة صيانٌة لمتاع المسجد، وهذا هو الصحيح". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، فصل: كره غلق باب المسجد: )١٠٩/١،رشيديه "كره غلق باب المسجد إلا لخوف على متاعه، به يفتى". (الدر المختار). "(قوله: إلا لخوف على متاعه) هذ أولى من التقييد بزماننا؛ لأن المدار على خوف الضرر، فإن ثبت فى زماننا فى جميع ، الأوقات ثبت كذلك إلا فى أوقات الصلوة، أولا فلا، أو فى بعضها، ففى بعضها". (ردالمحتار، كتاب ، الصلوة باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها، مطلب فى أحكام المسجد: ،١/٦٨٢)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب ما يفسد الصلوة ومايكره فيها، فصل: كره استقبال القبله: ،٢/٩٥،٠٢)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلوة، فصل: يكره استقبال القبلة: ١ ،١٢٢/ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "وهى أمانة مع وجوب الحفظ والأداء عند الطلب واستحباب قبولها، فلا تضمن بالهلاك مطلقًا سواء أمكن التحزر أم لا، لحديث الدار قطنى: "ليس على المستودع غير المغل ضمان". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الإيداع: ،٨/٣٢٢)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com