Indexed OCR Text
Pages 341-360
فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٠٢٣ باٌب فى استبدال الوقف وبيعه مسجدكى وقف زبين بين مدرسه بنانا سوال[ :]٩٢٩٢ اي شخص في اي مكان مسجد سك نام وقف بذر يعد عد الت كروباتها جس كوتقريبًا /٠٢/ يا٢٢ سال كذر حا بين، اس وقت انظامية مشى اخر مسجد، چند مبر الناست بلاس مشورة ت اس مكان ست كرايه داركوبذ ريعة عد الت تكال ديا أوروبال مدرس تغير كراست سلك اور جونيكم سجد آمد كى فى تحقي وهثم- بوكى تحرير كريم كنجاترب يا ناجائز شر عًا طريقه؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد، وقف شدة مكان برمدرسة تغير كراس مسجدكى آعد فى ختم كرتاجاتزوجين()١ - فقط والله ا علم. حرره العبد محمد غفرله، دار العلوم ويوجد، ٠٣/٠١/٠٩/٥٢ الجواب تح: بندونظام الدين غفرله، دار العلوم ويوبند٢ ٠٢/٠١/٠٩٥- جاُر تماز مسجد مي وسي] بعد بكيت ختم بوكى سوال[ :]٠٣٩٢ اي شخص في جاست ثما زخر يدكر مسجد بين وا دى، كيا وويد كبده سكتاب كه مرى = ، للاستغلال فلا يصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٣/١٦٣)سعيد "وهنا الوكيل إنما يستفيد التصرف من المؤ كل، وقد أمره بالدفع إلى فلان، فلا يملك الدفع إلى غيره". (ردالمحتار، كتاب الزكاة: ،٢/٩٦٢)سعيد ()١ " فإن شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع، وهو مالك، فله أن يجعل ماَله حيث شاء مالم يكن معصيًة". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: شرائط الواقف معتبرة، الخ: ،٣/٣/٢٣)سعيد "شرط الواقف كنص الشارع: أى فى المفهوم والدلالة ووجوب العمل به، فيجب عليه". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٣٣٢،٢٣٢)سعيد (وكذا فى الأشباه والنظائر، كتاب الوقف، الفن الثانى الفوائد. ،٢/٦٠١ إدارة القرآن كراچى) "البقعة الموقوفة على جهة إذا بنى رجل فيها بناًء ووقفها على تلك الجهة، يجوز بلا خلاف تبعًا بها. فإن وقفها على جهة أخرى، اختلفوا فى جوازه، والأصح أنه لا يجوز، كذا فى الغيائية". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى فيما يجوز وقفه وما لايجوز، الخ: ،٢/٢٢٣)رشيديه فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ١٨٣ باٌب فی استبدال الوقف وبيعه ملكيت ب، س كهر سن ركول ً◌ا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اب اسلاكويد كيف كائن نبي ربا()١ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم- حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهار هور، /٥١.شوال/٦٤هـ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، /٣١-شوال/٥١٤ ( )١ "(فإذا تم ولزم، لايملك ولا يملك ولايعار ولايرهن)". (الدر المختار). قال ابن عابدين: : "(قوله لا يملك): أى لا يكون مملوكًا لصاحبه. ولا يمّلك. أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه، لاستحالة تملیک الخارج عن ملکه". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ٢/٢٨٣)سعيد : "وعندهما حبس العين على حكم ملك الله تعالى على وجٍه تعود منفعته إلى العباد، فيلزم، ولايباع ولا يوهب ولا يورث". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ،٢/٠٥٣)رشيديه فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٢٢٣ باب ولاية الوقف باب ولاية الوقف (توليت وقف كابيان) متولى سك فر الضر سوال[ :]١٣٩٢ مولى صاحب، لت كن امور كانجام ويناضر ورى؟ براه كرم تفصيل] ساته جواب-جلدوي الجواب حامدًا ومصليًا: مسجدكى آبادى اور تمام ضروريات كا انتظام كرنا، حساب صاف رهناء مسجد مثل غلط كام تهموت دينا، تمازيول اورامام ك حسب حيثيت مجدت متعلق تكاليف كورفع كرنا، برايك كاس كى شان سك موافق شر عى اكرام كرناء است آب كوبرو المجد كردومرول كوحقير ن محهناء عبده كاطالب نه بونا، احكام شرع] تحت انى اصلاح ميس لے يداوصاف- ربنا حس متولى مس مول ومقابل قدر، اس کوعلھدە کیاجاُت، حس متولى من ياوصاف تم ، جول وهان اوصاف كوما صل كرت ك سعى كرب()١ - فقط-والتداعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب مح: بشدة نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. ( )١ "وفى الإسعاف: لا يولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه؛ لأن الولاية مقيدة بشرط النظر، وليس من النظر تولية الخائن؛ لأنه يخل بالمقصود، وكذا تولية العاجز؛ لأن المقصود لا يحصل به، ويستوى فيه الذكر والأنثى........ : وقالوا لا يعطى له، وهو كمن طلب القضاء لا يقلد، والظاهر أنها شرائط الأولوية لا شرائط الصحة". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٨ ،٣)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى= فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٣٢٣ باب ولاية الوقف متولى] اختيارات سوال[ :]٢٣٩٢ متولى- ٤ كما اختيارات بين؟ عوام كارات ومشوره سك بغير وهکونی تصرف كامجاز ب یانین؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جو كام مصارع وقف سك موافق اوراحكام شرع سك مطابق جول متولى كرسكتاب، جواس] خلاف مول اس براعتزام كائن ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد ٠ ٣١/٩/٤٨٥٠ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند ٠ ٣١/٩/٤٨٥ متولى ك معزول كرت- اسباب سوال[ :]٣٣٩٢ متولى كا عزل كن وجوه بوسكتاب اورعزل كاختيار عوام مست كل كوب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مصارع وقف كى رعايت ندر كت اور خلاف شرع عمل كرت كى وجدت ويستحق عزل بجواب بعد حقيق جماعيت منظمة خود ياسى وقف بورؤ، يا حكومت سك ذريعدت اس كومعزول كرايا جاسكتاب()٢ - فقط والثدا علم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبشيد، ٣١/٩/٤٨٥ الجواب مح: بنده نظام الدين على عنه، دار العلوم ويوبند، ٣١/٩/٤٨٥ = ، الأوقاف الخ: ،٢/٨٠٢)رشيديه "نعم ويتصرف القّيم فى الوقف بما فيه من النفع للوقف". (تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب : الوقف ١ ،٩٠٢/ مكتبه میمنیه مصر) ( )١! "نعم لأن للناظر التصرف فى الوقف بما فيه الحظ والمصلحة، وحيث عرض المتولى المشروط له". (تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الوقف، الباب الثالث فى أحكام النظائر: ١ ،١٢٢/ مكتبه میمنیه مصر) ( )٢ "وينزع وجوبًا لوغير مأمون، أو عاجزًا، أو ظهر به فسق كشرب خمر ونحوه". (تنوير الأبصار مع ، الدرالمختار كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد =......... . فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٣٢٣ باب ولاية الوقف توليت وقف كىالعين سوال[ ٣٣٩٢١:١ م اتي جائيداوجواس كاغر م ب الله وقف كرتى-بول ٣ مقره تاحياِت خود متولية جائيداوموقوفه كارب كى اوراس كابتمام وانتظام حسب وقف بذاكرتى رس ك اورًا فى من جائيداوموقوفدان اغراض بين صرف كر كي جو وقف نامن بذائيس ورنج-يل .٣ بعد وفات مقره تك برت شوبر حوش وقت قليل احمد خان صاحب اس جائيداوموقوفه سك متولى رئيس سح اورابتمام وانتظام جائيدا وموقوف كاكرت ربين سك اورًا فى من جائيداوموقوف ان مصارف بين_ كى مصرف ي صرف كريم ح جومصارف وقف نامنه بذائي ورنج بين- بعد وفات مير شوبر فوشوقت قليل احمد فان صاحب، فقر وك اولادم جواز قسم ذكور سبت عمر مثل والور تدين مي زيادة بموكا، وه متولى موكاور اهتمام جائيدا وموقوفه حسب وقف بذاكرت ربين سك اورآ ند فى جاتيدا وموقوفدان اغراض ين صرف كرين }.جو وقف نامن هذا مثل ورنج بين، الى طرح سلسلة توليت نسلًا بعد سل جاجات-كا ٣ خد اتعالى نحو استة! أكر جوسبت بوا تدين مثل زياده بوفوت موجات تويجر بيرى اولاوس ت جواز قسم ذكور است يجونا بوكا، وهمتولى رب كاور ابتمام جائيدا وموقوف كرتارب كاورًا فى جائيد اوموتونه ان اغراض ين صرف كر كاجو وقف نامن بذائيس ورج بين- أكر خد أنخو است ميرى أولادذكور ت ين كوَن نه ر قو يجر سلسلة توليت مذكوره بالاشر اتفاتك ساته يرى اولاد أز هتم اناث ي فتقل بموجات كا اوروب كاء، جو ميرى اولادانات مث تجوسب تبدى بوك، وهمتوليه بوكي اس سك بعد است مجون.......... الى طرح يسلها شًل بعد سل، بطنا بعد بطن جاجات-كا "وصرح فى البزازية أن عزل القاضى للخائن واجب عليه، ومقتضاه الإثم بتركه، والإثم= بتولية الخائن، ولاشك فيه". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/١١٣)رشیدیه (وكذا فى البزازية، كتاب الوقف فى نصب المتولى و ما يملكه أولا: ٣/٢،رشديه)۵٢ "وفى الجواهر: القيم إذا لم يراع الوقف، يعزله القاضى" (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما يعزل به الناظر: ،٢/٩٨٣)سعيد "فاستفيد منه أنه إذا تصرف بما لا يجوز، كان خائنًا يستحق العزل، وليقس ما لم يقل". (البحر الرائق، کتاب الوقف: /٢٩٣۵، )رشیدیه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٢٣۵ باب ولاية الوقف اورجب كممرت بعد شوبر بجى فوت بوجا كي اور بيرى أولادذكور واناث اور ميرى اولاد ــ سلمله ذكور وانات بس تيجى كوَن باقى مدرب ويحربير والداحمد سعيد خان صاحب كى اولاد] سلما بين ذكور وقت سب تواأور متدين فى المذجب أنهم ذكور بوكاوه متولى بوكا، اس] بعد است مجوعار قسم ذكور بوكا، اى طرف يدسلسل لسلًا بعد سل وبطًن بعد بطن چتار- كا جب بير والداحمد سعيد خان صاحب كى اولاء] سلما بين بجى كولى شخص از قتم ذكور باّت مدرب، يا زنده بموكر توليت منظور كر ين تويجر خاندان ثر وايمان. بظابر زيادة متدين اورابل بوكاوه متولى-بوكا ٥ .... بعدادات الكذارى وويكر اخراجات ضرورى معلق تحصيل وصول وويكر مطالبه جاٍت مر كادي جو منا فعه جائيدا وموقوفه بوكا، الاست دس روا سال مندرجد ذيل مصارف ميى على مصرف ي صرف بوي رين ده مصارف يمين: "تبليغ و اشاعت اسلام، و خدماٍت علماء و صلحاء، و مدارٍس دينيه عربيه، و اعانِت امور هر قسم متعلق مذهب اسلام، و تعمیٍر مساجد، و امداد بیو گان غير مستطيع ، مسلمان ويتمى، وغير مستطيع مسلمانان". بعد مشهات الناوس ك باّت منافع جون كاوهانى حيات ی تک اسخ صرف من لا کی ول اور بعد انتقال مير_ شوبر فو شوقت قليل احمد خان صاحب اخ صرف بين لا ئي سح اوريمر_ شوبر] انتقال] بعد ميرى أولا دكوحسب قصص شرى يعنى بقاعد ه﴿للذكر مثل حظ الأنثيين﴾ تقيم ك جاياكر كى اورية مهد تقيم كاميرى اولا ومس نسلًا بعد سل وبطًن بعد بطن جاءك دب كا. يمر اوريمرت شوبر بعد جب ميرى اولاداوراس كى اولا وكى اولاد، إولا دوراولا وإلى آخره] ساد س= كوَل باقى مدرب تو يجر بعدادات بالكذارى وويكر اخراجات ضرورى معلق تفصيل ضرورى ووير مطالب جات سركارى جو منافعه جائيداء مذكوره بذا كانت كاء اس مثبت يجات وس سح من سوروك سال مصارف مذكوره بالا متد رجه وقف نامن بذائي ت كى مصرف بين صرف بواكرين ح اورباقى منا فعدمير ان ورثات شرعى كوكصة شرعى دياجات كاكه جوورثاء بمرت والداحمد سعيد خان صاحب كى اولاد مست جول، خواه ودار هم ذكور جول يا-اثاث فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٩٣٣ باب ولاية الوقف اورجب بمر اي ورثاء بج جوبير، والداحمد سعيد خان صاحب كى اولاويست جول باّق نه رين تويجرادات الكذارى وويكر اخراجات ضرورى معلق تحصيل وصول وويكر مطالبه جات مر كارى جو منافعه جاتيداد موقوفة كابوكا، اس مي ست بلغ ه/سوروك سال مصارف غير مذكوره بالا وقف نامن بذائيست سى مصرف ي صرف بواكرين سك اورباقى منا فعه جون كاوه متولى كوبطورحّق الخدمت دياجات-كا 4 ...... أور محمد كوان قواعد وتف نامن بذاك الدر تغير وتريم كابر وقت اختياروب كاء مكر وه تريم أكرر جرى شدة موكى تو معتبراور قابل عمل بوكى- الجواب حامدًا ومصليًا: صحبت وقف، سلة يدضر ورى نبيل كداس س متولى كى بجى بحيث لله تعين كروى جاست، بلكماكر كى كونجى متولى مقرر كر ن تب بحى مفتى بدقول سك موافق وقف تح موجاتاب(:)١ "لو وقف رجل أرضًا له، ولم يشترط الولاية لنفسه ولا لغيره، ذكر هلال والناطفى: أن الولاية تكون للواقف. وذكر محمد رحمه الله تعالى عليه فى السير الكبير: أنه إذا وقف ضيعًة أو أخرجها إلى القيم، لاتكون له الولاية بعد ذلك، إلا أن يشترط لنفسه. وهذه المسئلة مبنية على ما تقدم من أن التسليم شرط عند محمد رحمه الله تعالى، فلا تبقى له ولاية إلا بالشرط منه له، وليس بشرط عند أبى يوسف رحمه الله تعالى، فتكون الولاية له من غير شرط لنفسه، وبه أخذ مشايخ بلخ. ولو شرط أن تكون الولاية له ولأولاده فى الولية القود وعزلهم والاستبدال بالوقف وفى كل ما هو من جنس الولاية وسلمه إلى المتولى، جاز ذلك". إسعاف()٢- ( )١ "وإذا كان الملك يزول عندهما يزول بالقول عند أبى يوسف رحمه الله تعالى، وقول الأئمة ، الثلاثة وهو قول أكثر أهل العلم، وعلى هذا مشايخ بلخ. وفى المنية: وعليه الفتوى كذا فى فتح القدير، وعليه الفتوى كذا فى السراج الوهاج". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول فى تعريفه، : الخ ،٢/١٥٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٢٠٢ ،٣٠٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) "وقال أبو يوسف رحمه الله تعالى: يزول ملكه بمجرد القول". (الهداية، كتاب الوقف: ٢/٤ ،٣٦ شركت علميه ملتان) ( )٢ لم أجده البٹ "خانیہ" می ہےمل موچووب، چنا ھای س». = فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٤٣٣ باب ولاية الوقف أور بجى كوَن شرط وقف نامن مس خلاف شرع معلوم خميس بموَل، لهذايد وقف نامن ب تح- فقط والّثد تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكوبى، معين مفتى مدرسة مظابر علوم سبار نور، كم/ ربيع الثاني/ ٥٥٥- توليت] معلق جو كم مفتى صاحب فى تحرير فر مايا، تحب، باّت أور دفعات م اكثر جكه-اجمالب جس بكورتم مقرركى تحب أكربجاست ـ اس آمد فى كاحصر هاجات تواجهاب، الى طرح متولى كل وفعه نمره/ےآخرمس ُ◌چوہگەے،وہٹ الخدمت مجویر کیا کیاہ "ہال ھیلین یونی-چاپ توليت] شقوق من كوتفصيل كى ب كم تمر بحر يجى ابهام اورا جمال باّق ب، غير المس" وقف كرتى ]" بول بجات (ث ف جائيداو مندرجه ذيل كومصارف ذيل بشرائط ذيل وقف كرويًا" بو تو مناسب - ب-فقط سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف، كم/ربيع الثاني/ ٥٥٥- متولى وقف كيما بونا جاب؟ سوال[:]٥٣٩٢ ١ توليت مجدكـ ل متشرع بوناضر ورى ياأخي؟ مسلمان متدين موجود بوتواس كومجوز كرناحق جوغير متدين بواس كومتولى بنانا كياب؟ ٣ متولى مسجدكس ورجد كا مسلمان بوناجات؟ ٣ أكر واقِف جائيدا وكوفودى متولى قرارديد ياجات توكياب؟ "رجل وقف أرضًا على جهة ولم يشترط الولاية لنفسه ولا لغيره، ذكر هلال والناطفى = رحمه الله تعالى: أن الولاية يكون للواقف، وذكر محمد رحمه الله تعالى فى السير: أنه إذا وقف ضيعًة وأخرجها إلى القيم، لاتكون له الولاية بعد ذلك، إلا أن يشترط الولاية لنفسه". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا أو خانًا، : الخ ،٣/٥٩٢)رشیدیه (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فى نصب المتولى وما يملكه أولا: ،٢/٢٥٢ ٢۵ ،٣)رشيديه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٨٣٣ باب ولاية الوقف الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .متولى اي أولى كوناياجات جوامين بو(خائن ندبو) ويتدار بو(بدون نرجو) انتظام وقف كى البيت أوراس ت ويجمى ركتابو، اس كوبلا وجه شاكر، يا ابتداًء كى فاس غير متدين كومتولى بنانا كناهب: "وفى الإسعاف: لايولى إلا أمين قادٌر بنفسه أو بنائبه؛ لأن الولاية مقيدة بشرط النظر، وليس من النظر تولية الخائن؛ لأنه يخل بالمقصود، وكذا تولية العاجز؛ لأن المقصود لا يحصل ." به بحر()١- ٣ ..... اس كا جواب عمر: ١تواشع. ٣ ..... ورست:" وإن جعل الواقف غلة الوقف لنفسه أو جعل الولاية إليه، صح: أى لو شرط عند الإيقاف ذلك، اعتبر شرطه". بحر()٢ - فقط والثدا علم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨١/٢/٩٨٥ مسجد كا متولى كيسابونا جاب؟ سوال[ :]٢٣٩٢ مهذب حسين ولد محمد حسن متولى مسجد بون كاخوا بش- مندب جذب حسين كى ( )١ (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٨،٣)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، : الخ ،٢/٨٠/٢)رشیدیه ( )٢ (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٨٦٣)رشيديه "جعل الواقف الولاية لنفسه، جاز بالإجماع، وكذا لو لم يشترط لأحد، فالولاية له عند ، الثانى وهو ظاهر المذهب". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٩،٣)سعيد (و کذا فی مجمع الأنهر، کتاب الوقف:۵، ،٢/٢ مكتبه غفاریه كونثه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى : الأوقاف ،٢/٨٠/٢)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥/٤ ، ،٣)رشيديه فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم ٩٣٣ باب ولاية الوقف والده ؛ تكاتى بى محمد حسن] تكارج مين فى جست مهذب حسين- بيدابواتها مهذب حسين ك ياس جويوى ےہہ ُ◌حاے کاگ ے،و«ُو ُمد کیوکاہے،ُو ُمدے(وے ہی یں،وُمے طلاق چیٹیں۔ ۔۔ وقد عبر ٣٥٣ ٤ تحت مهذب سبين◌ٍ مقد فى مه نقل رباب، ايك غير مسلم] كهر چورى كى اوراس كيوى كى آبرور يزى بج كى، مسجد كا يش امام يوسف كاست كوابل- بتاتاب كماية متولى بنايا جاسكتاب؟ الجواب حامدًاومصليًا: مسجد كا متولى اي آدمى كوتجويز كياجات جوديانت دارجو، مسجد كوآبا وركن كانتظام كرسكتا بون آمد وخريج كاحساب تح مح ركا سكتابو()١ - سوال بي جو اوصاف مذكور بين ان سك يتش نظر قص مذكورهكو مسجد كا متولى بركزنه بنا ياجات()٣ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٣/٣٩٥٠ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٩١/٣/٣٩٥- متولى مسجد الر غافل يا خائن بوتوكيا كياجات؟ سوال[ :]٥٣٩٢ أكرسى مجد سك متوليان ومنظمات مسجد سك انتظام مين غفلت وخيانت كرين، ( )١ "وفى الإسعاف: ولا يولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه؛ لأن الولاية مقيدة بشرط النظر، وليس من النظر تولية الخائن؛ لأنه يخل بالمقصود. وكذا تولية العاجز؛ لأن المقصود لا يحصل له". (البحر ، الرائق كتاب الوقف: ،٨/٨/٣)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى ، الأوقاف الخ: ،٢/٨٠٢)رشیدیه ( )٢ "وينزع وجوبًا لو غير مأمون أو عاجزًا أو ظهر به فسق كشرب الخمر ونحوه". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فى نصب المتولى ومايملكه: ٢۵ ،٢/٣)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥/١ ،١/٢)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلڈ چهار دهم ٣۵٠ باب ولاية الوقف حساب وآد فى وخروج كوظابر ين كريم اوران كى غفلت ت مسجد، انتظام بين خلل واقع بوجاو اور ر مسجد كمى صد أو نقصان سوفتح يا مسجد اسم مصدر غير مسلم كا قبضه بموجاو اور سجد ك ثان وعظمت- برقرارندرب أو اي منظمات كوكيا عا شر ب حق كان نظامت برقاتم رئيس اوركيا مسلمانول كوفق ب كمافي لوكول كوتوليت ت عليحده كروين اوران كى بكم ان الوكول وتنتظم بنا ئين جوكر متدين بول اورانتظاٍم مسجد ومطابق حكم شر قاتم رئيس ؟ براد كرم جواب جلد عنايت جوب الجواب حامدًا ومصليًا: "قال فى الإسعاف: ولا يولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه؛ لأن الولاية مقيدة بشرط ، النظر وليس من النظر تولية الخائن؛ لأنه يخل بالمقصود، وكذا تولية العاجز؛ لأن المقصود لا يحصل به.......... والظاهر أنها شرائط الأولوية لا شرائط الصحة، وأن الناظر إذا فسق استحق ، العزل ولا ينعزل، كالقاضى إذا فسق، لا ينعزل على الصحيح المفتى به، اهـ". : ردالمحتار )١(٢/٥٩٥- اسل عمارتت معلوم بجواكد اكر متولى خاتكاب، يا غافل ب، عا يا جزب كم موافق شرع وقف كا انتظام مح طور برئيس كرسكتا اوراست وقف كونقصان ماهو ُيجاب، يزيد ويزشر عى شهادت ت ثابت ب لو متولى مذكور اس توليت ت عليحد كى] قابل ب، يعنى حاكم وقت ـ يبال ورخواست ويكر اور متولى كى خيانت كوثابت كرك توليتت علمدوكراد ياجات أوراس كي بل سي ويدار، صالح، امين اورلاتق شخص كومتولى كيماجاء تاكم وقف كانظام شرع] مطابق- رب فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهاد يثور، ٣١/٩/٤٥٥- ( )١، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد "وفى الإسعاف: لايولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه، ويستوى فيه الذكر والأنثى، و كذا الأعمى والبصير". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القیم فى الأوقاف، : الخ ،٢/٨٠٢)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف:۵٥/٨ ،٣)رشیدیه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ١٥٣ باب ولاية الوقف اكرسوال مطابق واقعدب تّواس كاجواب يدب، أكر سوال خلاٍف واقعدب توايك سلم بر غلط اتهام لكان اور بلا وجد بدنام كرت كاوبال اور كناه سائل] من ذ-ب الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مفتى مدرسة مظاهر علوم، ٣١/٢/٤٥٥- كما وقف كامتولى خود واقف بوسكتاب؟ سوال[ :]٨٣٩٢ جاتيدا وموقوفك ولايت كاسحق كونات؟ اوركس كوول بنانا شرب؟ واقف بجى متولى بن سكتاب كر ئيس؟ ك اس البيت تـ جوثر الطبول تحري فرما-كين الجواب حامدًا ومصليًا: واقف خور بجى متولى بن سكتاب( ،)١ جو خص جانيداو موقوف كاحسب شرائط وقف ديانت دارى انظام كرت ووائل ب()٣ - فقط والله أعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد ٠٣١/٩/٤٨٥ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوجد، ٣١/٩/٤٨٥- سي ثمازى كامتولى مسجد بونا سوال[ :]٩٣٩٢ جومتولى تماز ئيس إحتاب، وهقابل متولى ربي٢٤ يأس؟ الجواب حامدًاومصليًا: متولى كامل خدمت انتظام وابتمام مسجدب، اس مثل ما بر بونا ضر ور كاب، ليكن چونكه متولى كوامين اورويانت وارجونا جى لازم ب اور وخص تارك فر آف مجيب ودفاسق باورفاست كومتولى بنانا جار أمس: ( )١ "جعل الواقف الولاية لنفسه، جاز بالإجماع". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٩/٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى : الأوقاف ،٢/٨٠٢)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٤،٣)رشيديه (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٨٠٢ مكتبه غفاريه) ( )٢، (راجع ص: ،٠٥٣ رقم الحاشية: )١ فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٢٥٣ باب ولاية الوقف "الصالح للنظر َمن لم يسأل الولاية للوقف، وليس فيه فسق يعرف، هكذا فى فتح القدير. وفى : الاستيعاب لا يولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه، الخ". عالمكيرى: )١(٢/٦٩٩ - فقط والتد سجان تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله. متولى كاتوم واقف ت بونا سوال[ :]٠٣٩٢ جر قوم فى يه مسجد تغير كر الخات، كمايد لا زلئاب كه يحدثه كومتولى الى قوم ميت بواكر چدكوكى وقف نامه تحريرى اسك بدايت كاموجودن بو؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب واقف في سك كومتولى بس معايا أور موجوده متولى ال وقف كونمع مصرف برخروج بيس كريماتوارباب حل وعقد كوچاست كه حاكم مسلم] ذريعدت يا قاعدة متولى موجودكومعزول كراسكن دوست ويانتدار خص كومتولى بناكين()٢ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكودي عفا الله عنه: معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سار ثور، ٣١/٥/٤٥٥ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سار ثور، ٩١/١/٤٥٥- ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، : الخ ،٢/٨٠/٢)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٨،٣)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/١٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "ذكر هلال: إذا وقف الرجل أرضه ولم يشترط الولاية لنفسه ولا لغيره أن الوقف جائٌز". (التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل السادس: الولاية فى الوقف: ،٨/٨٣٤ إدارة القرآن كراچى) "للقاضى أن يعزل الذى نصبه الواقف إذا كان (أى العزل) خيرًا للوقف، كذا فى فصول ." العمادية (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى : الأوقاف ،٢/٩٠٢)رشيديه "وفى الجواهر: القيم إذا لم يراع الوقف، يعزله القاضى". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما يعزل به الناظر: ،٢/٠٨٣)سعيد = فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٣٨٣ باب ولاية الوقف زيانى وقف اور خاندان واقف كامتولى بونا سوال[ :]١٣٩٢ زيد کے وال محّمم فے ُمجد ےمے وی اجتماع ی ھموقفکیزبانی،یول ی است قول كيا اورغماز موناشروع زيد- بوكى] والدكانتقال بوکیاتها، زمين قانونی وقفیسعی، اسلے زيد اوراس ـ بيا جو با وقف برراضی ت، ان اب لوكول ك بجى ب فيت كه بمارى بكيت رب اور مارى زي عمرانى كى مسجدبت، كى اس تكبانى اور حكم الى بمارى بواوراس كى اكم (آمد نى) بمارت بياس بي بو، جمادى مرضى ٤ خلاف بكل جوان بور يقول كواصرارب كد قانونى وقف- كريب أوران كاكبنات كم سي ضرورى بس بجتا كبابجى قانونا وقف كريب- اورلوكول كاكبنات كويت زيد ك اوراس س بيجاك بدل ب كى- اسك حالت مي اس مجد سل يا اس بكم بيريماز بونى ب يأمس، إن سكت بين يامين؟ الجواب حامدًاومصليًا: بظابر الن لوكول كا مقصود يد كه مسجد بكى بمارب انتظام اور كرافى مثل سيت اورًا بادبوتواس مي مضا لقد بس، كم واقف ـ فاندان ـ لوك متولى اور نتظم بون ست وه زياده سحق ين جب كمان ين صلاحيت جو()١ - فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٢/٣٩٥٣ الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٩١/٤/٢٩٥- "وينزع وجوبًا لو غير مأمون، أو عاجزًا، أو ظهر به فسق". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، = كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد "فى الإسعاف: لا يولى إلا أمين قادر بنفسه أو بنائبه؛ لأن التولية مقيدة بشرط النظر". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٨،٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى : الأوقاف ،٢/٨٠/٢)رشیدیه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى شروط المتولى: ،٢/٠٨٣)سعيد ( )١ "وفى الأصل: الحاكم لا يجعل القيم من الأجانب ما دام من أهل بيت الواقف من يصلح لذلک، وإن لم يجد منهم من يصلح ونصب غيرهم، ثم وجد منهم َمن يصلح صرفه عنه إلى أهل بيت الواقف". = فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم ٣۵۵ باب ولاية الوقف بانى ک ابل خاند ان توليت سك زيادة جّف داريين ] سوال[٢٩٣٢: ہلا متولى علیھدەکرویا کیا،کیان کوحق ےکە کادوسرےکوزبانی اچېطرفت تقرر كروين، جب كموومرامتولى مالك مسجد كابهافى اورية مسجد قديم ميرت باركون كردى، مراخاند الناسب خريج كرتائها، اب ميس خرج كريمامول؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بالم سجد، فاندان جب تك متولى موفى س ابل موجودر ی تووه دوسر ے ول مقابل مس زياده ُمحّق ين()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبند،٥٩٣/٣/٣٤ الجواب تح: بندونظام الدين على عند، دار العلوم ويوبند،٥٩٣/٣/٢٤ = (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف: ٢/٢١ ،٢)رشیدیه (و کذا فی مجمع الأنهر، کتاب الوقف: ،٢/٣٠٢ مکتبه غفاریه كو ئته) "وما دام أحد يصلح للتولية من أقارب الواقف، لا يجعل المتولى من الأجانب". (الدر المختار). "(قوله: وما دام أحد) ولا يجعل القيم فيه من الأجانب ما وجد فى ولد الواقف وأهل بيته من يصلح لذلك". (ردالمحتار: كتاب الوقف، مطلب: لا يجعل الناظر من غير أهل الوقف: ،٣/٣٢٢)سعيد ( )١ "ما دام أحد يصلح للتولية من أقارب الواقف، لا يجعل المتولى من الأجانب". (الدر المختار). : "(قوله ومادام أحد) ولا يجعل القيم فيه من الأجانب ماوجد فى ولد الواقف وأهل بيته من يصلح ." لذلك (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: لا يجعل الناظر من غير أهل الوقف: ،٣/٣٢٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى ، الأوقاف الخ: ،٢/٢١/٣)رشیدیه (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٣٠٢ مكتبه غفاريه كوثثه) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٠٠٠ ٣۵۵ ٠ باب ولاية الوقف مسجدکی تولیت ی وراثت سوال[ :]٣٣٩٢ ايك مسجد قديم مشهور مهوى سجدوا فع ب، عمارت مسجد سي ضرورتك وقت مناسب ترميم واضافه بوتار باب، عام وستورك مطابق تعمير مسجد من اوراس] بعد ضروريات مسجد ئ عام مسلمانول كاريبين ى صرف بوتار باب، عمارت مسجد ق الك ضى صاحب كابده شده موقوف ز مين- ياب اورقريب /٢٢،٣٢ ت سال اس مسجد ين يش امام واقف سك ورعاء من تهاء اس كوابل ف محّل كسى خام كى وجدت شاكر دوم العام ركاليا جوفى الحال الماحت- كرتاب اس مسجد سي متصل اي سؤال رفاٍه ـ عام لة بنابواب، ك اس ضرورت ثم بوي كابناء بمحالدى من البل مخّله فى كوير كى تغير ثّم كرك جند وكا ئين تغيركى بين جوكرايه رأ فى موَل يں۔ وكانول كى القمير وآمد وي نى كرسابق امام تك- ورعات جوقاضي صاحب] ورعاء من- بين مسجدكى دوکانول ہاییمکیتکادعوى کرویات ک مسجد عام مسلمانون ـ بجات واقف، ،، فاندان تحلے یارکی حى فى اوربم اس سك ،الكبير، بم بى اماحت كرين سك اور فى من آ ليس مع، جس كى مرضى بواس مسجد مس ثماز بإح يادوسرى مسجد س-ٍ◌ح توكيا سابق امام كادعوى موروثى والماحت كاكرنا اوراتي خاد الى مسجد بناتا جاترب؟ كيا مسجد س اذاِن عام جمعدد منجكانه بإجماعت سوف يرده مسجد وقف مولى ياخيس؟ أمركوفى حفل اخ ذاتى روچيت مسجد بثاوى اور عام اجازت ثماذكى ديد توكيا اس مرف ـ بعد ورثاء كواختيار كماس مي ثمانت لوكول كو روکدے؟ : نوت ي مجد محكمة أو قاف مس جى ورنج ب اور سابق امام خاند الى قاضى خميس بين، المكر محكمة اوقاف كل طرف ت مقرر كروهبي، وراصل وهقر ش- بين اور" مسجد قاضيان" سك نامت-مشهورب الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد ذاّت رويت وقف شده زبين مين تغير كرك عام مسلمانون كواجانت دب دى اوروبال اذان اور جماعت نجكانداور معدك تماز شروع بوك سى بمكونى روک نوک بيس اورمحكمة اوقاف مي اس كاندراج بجى فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٣۵٩ باب ولاية الوقف مجدى، نام تب تو بلا شبه ده شرعى مسجدب( ،)١ اس مثل وراثت جارى فيس بوك، اس ند يرس كادعوات مك تح بوكا(٣)، ندوبال كم كونماز هن ير تروكاجات-كا "مسجد قاضيان"ياسى بجى ت نام موسوم بموجات ك وجدت اس سك مسجد شرعى مون بين كوفى خلل فيس بوكات (مسجداكبرى، سجد شابجبالي، جماتكيرى، عالمكيرى"باد شابولكنامت مشهورين- بجارى شريف مي منتقل مضمون ت كه مسجد بى فلانت موسوم كرنا ب تج()٣ - وفض جس مسجد ين تماز بدهتاب، جس يا ( )١ "رجل له ساحة لا بناء فيها، أمر قومًا أن يصلوا فيها أبدًا، أو أمرهم بالصلاة مطلقًا، ونوى الأبد، ففى هذين الوجهين صارت الساحة مسجدًا، لو مات لا يورث عنه". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، : الخ ،٢/٥٥٣)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيريه، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا أو خانًا، الخ: ،٣/٠٩٢)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ٥/١ ،٢٨ إدارة القرآن كراچى) "وإذا بنى مسجدًا، لم يزل ملكه عنه حتى يفرزه عن ملكه بطريقه ويأذن للناس بالصلاة فيه، فإذا صلى فيه واحد زال عند أبى حنيفة رحمه الله تعالى عن ملكه". (الهداية، كتاب الوقف، فصل: ،٢/٣٢٦ مكتبه شركت علميه ملتان) "ولو جعل له واحدًا مؤذنًا وإمامًا، فأذن وأقام وصلى وحده، صار مسجدًا بالاتفاق؛ لأن أداء الصلاة على هذا الوجه كالجماعة". (فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٣٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "ومن اتخذ أرضه مسجدًا، لم يكن له أن يرجع فيه ولا يبيعه ولا يورث عنه؛ لأنه يحرز عن حق ، العباد وصار خالصًا لله تعالى". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٥٣٩ مكتبه شركت علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ،٢/٠٥٣)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٣ "حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سابق بين الخيل التى أضمرت من الحفياء، وأمدها ثنية الوداع،= فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٤٥٣ باب ولاية الوقف مكان، قريب جو مسجد ب بولى اس كوافي مسجد كما كرتاب، كا اس مقصد بركز بمركز ين خميس بوتا كدوه إس كى ملوكه مجدب- جوجاتيداد مسجدكى زبين من معاكى جات اورابل محّله جنده كرك مسجد] لة بنائين، اس يرسى خاص شخص يا خاند ان كادعوات لكيت بمركز وح خبير()١ - فقط والله أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٣١/٤/٣٩٥٣ جومتولى اتي من ذ دارى يورى منذكر، اس كاهم سوال[ :]٣٣٩٢ أكركوكى متولى وقف شدة عمارتت است عرض تقريبًا /٣١ سال_ ب تعلق ربة مسلمانول، كما فر الض بين، يرازروت شرع متولى كاكيا عم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسلمانول كواسيك حالت بين جابت كرسى وومر شخص كومتولى مقرر كروين( )٣ جو يورى ف من دارى ح ماته وقف كى تكر الى اور خدمت كمرب اور وقف كوضالع ند جون وب اور جى الوسع غرض واقف ـ بورا كرة بين سائ رب()٣ - فقط والّثه تعالى العلم- حرره العبد محمود عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهار ثور، ٨/٣/٤٣٥٥٠ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسه مظابر علوم سهار يثور، ٩/ربيع-الأول/،٥٦ = وسابق بين الخيل التى لم تضمر من الثنية إلى مسجد بنى زريق، وأن عبد الله بن عمر كان فيمن سابق ." بها (صحيح البخارى، باٌب: هل يقال: مسجد بنى فلان: ،١/٩٥،٠٢)قدیمی ( )١ "فإذا تم ولزم، لا يملك ولا يمّلك ولايعار ولا يرهن". (الدر المختار). قال ابن عابدين رحمه الله : تعالى "(قوله: لا يملك): أى لا يكون مملوكًا لصاحبه، ولا يمّلك: أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ، ونحوه لاستحالة تمليك الخارج عن ملكه". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/٢٨٣)سعيد ( )٢ "وينزع وجوبًا لو غير مأمون، أو عاجزًا، أو ظهربه فسق". (الدرالمختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥/١١ ،٣/)رشيديه (وكذا فى البزازية، كتاب الوقف، فى نصب المتولى وما يملكه أولا: ،٢/٣٥٢)رشيديه ( )٣ "ولو أوصى الواقف إلى جماعة، وكان بعضهم غير مأمون، بدله القاضى بمأمون". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٩ ،٣)رشیدیه = فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٨٥٣ باب ولاية الوقف متولى كاشرائط واقف ٤ خلاف عمل سوال[ :]٥٣٩٢ چند مسلم واقفون في مسلمانول كى ايك الجمن كوبذريعة رجشرى اي قطعة اراضى وقفة مذكوره الجمن كومتولى قراروت كرحو المكياتا كهام برايك عمارت دي مدر سن جلاتي، لن تغير بواورساته من چند ثر الطر كى كتير، جوكم مندرجد ويل ين: ١- متولى المحمن اس زبين برايك دومنوله كى عمارت تعمير كرات جس بين الوكول اورؤ كيول كاملد سن ر جلوب ٣- اس زمن جد ك وس عمادت سـ عداده تم سی ك دوكا ئين ورباش مكانات ياسى تم كى عمارت تغير ٣- ايك منزل المكون ـ لة وسرى منزل الزكيور حلات مخصوص بوب ٣- جوفراس وقف نامن اورز مين سك ما تهدديًا كيماب، وهصرف لغير عمارت يرى صرف مون ٥- أس مدرسه دي مي تعليم برخاص توجد دى جاست اورساتحد سا تحدد ياوى تعليم كانفى خيال-رب ٣- مدرسة رئيس داخله] وقت محّل س الزسك الزيكول كواق ليت دى جات. ٤- متولى الحجمن جلد ازجل تعمير أسفس فاصل كرس مارت ك تغير عمل كرات. ٨- متولى الحجمن والف حضرات بين تتغير كمنى بين وواصحاب-كول اب مذكورة متولى المحمن تمام شراتكانا ك من حسب ذيل خلاف ورزى-كريچكاب لمير- ١ ی ميئ سی دوواقف حضرات کوی لیا-کیا ٣- دوكان كى تعمير بين ز-بربونى ٣- يحول كى ٤ تعليم لت دومنوله ت] بجاث اي منزل لغير بولى- ٣- بجاست مدر من مثل وفي تعليم جارى كرفس متولى الجمن فى إينا سبهجت جنا بوائدل اسكول جو = "الثالث إذا ظهرت خيانته، فإن القاضى يعزله وينصب أمينًا". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ٥ ١/ ،٩٣)رشیدیه "شرط الواقف كنص الشارع: أى فى المفهوم والدلالة، ووجوب العمل به". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٣/٣٣٣،٣٣٢)سعيد فتاوی محمو دیه جلد چهاردهم ٩٥٣ باب ولاية الوقف دوسرى جد تهاس كواس عمارت بين نتقل كرويا باكمر حكومتت سلى والأكران وكرايد بد ستور-متارب اب مسلماتاٍن محّله مصر بين كه المجمن مذكوره كى توليت كوثم كياجات- كياجمن مذكوره كى توليت شرى رو سحبرقرارده عى؟ الجواب حامدًاومصليًا: متولى كوواقف بشر اتطك بابندى لازم ب موتى جب تك ونشر الطموافي شرع بول( )١ أور وقف ٤ - لة نافع بول، معفرن جول()٣ - جومتولى شرائط وقف ـ خلاف كر وهتوليت ت عليحد كى ،استحّق بونا ()٣ - فقط واللهاعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد،-هـ/٥٩٣/٨ ومن دارى يوركان كرت يرمتولى كى عليحدكى سوال[ :]٢٣٩٢ متوليان اوقاف اي فرضي منمى كوادان كريل، اوقاف كى ضرورت كويش نظرته ( )١ "فإن شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع، وهو مالك، فله أن يجعل ماله حيث شاء ما لم يكن معصيًة". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: شرائط الواقف معتبرة، الخ: ،٢/٣/٢٣)سعيد "شرط الواقف كنص الشارع: أى فى وجوب العمل به، وفى المفهوم والدلالة، اهـ". (الأشباه والنظائر، كتاب الوقف، الفن الثانى، الفوائد: ،٢/٦٠١ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٣/٣٣٣ ،٣٣٢)سعيد ( )٢ "وبهذا علم أن قولهم: "شرط الواقف كنص الشارع" ليس على عمومه. قال العلامة قاسم فى : فتاواه أجمعت الأمة أن من شروط الواقفين ما هو صحيح معتبر يعمل به، ومنها ما ليس كذلك". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٢/١١/٣)رشيديه ( )٣ "إذ الحاكم ناظر لمصلحة الوقف، فإن كان فى نزعه مصلحة، يجب عليه إخراجه دفعًا للضرر عن :" الوقف (البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فى نصب المتولى وما يملكه أولا: ٢۵ ،٢/٣)رشيديه "وينزع وجوبًا لو غير مأمون، أو عاجزًا، أو ظهر به فسق كشرب الخمر ونحوه". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٨٣)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com