Indexed OCR Text
Pages 181-200
فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٠٨١ كتاب الشركة والمضاربة نال تقى كى بانشاب، خد تن اكويندب، تد رسول كويشتد، ن عرفًا، تد عقًل، ند اخلاًق، فرض كى طرح بهى سند بس، بلكن باست نمذموم أوراكب. ، .... حديث شريف ش ؟ "أنت ومالك لأبيك"( )١: بمعنى تم اورتمبارامل تممار والدسك سلة ٢ - بنك نفقه واجبات جو با كواست بال بدء الاست والدك ضروريات كويورا-كياجاست ٨ اس كوولى بمد ردى أورير خوانىت جهانا حاسب( )٢ اوراس س سلة دعاء سج كحق تعالى شاند اسك ول كوثرم- فرماء اورك صاحب ندت باركت اس كا تعلق كراياجات، ان كبركتت = بوالدّى أسقيهما قبل ولدى، وإنه قد نآى بى الشجر فما أتيت حتى أمسيت، فوجدتهما قدناما، فحلبت كما كنت أحلب، فجئت بالحلاب، فقمت عند رؤوسهما أكره أن أوِقَظهما وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمّى، فلم يزل ذلك دأبى ودأبهم حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجٌة نرى منها السماء، ففّرج الله لهم حتى يرون السمآء......... ." اهـ الحديث. (مشكوة المصابيح، ص ،)٠٢ كتاب الآداب، باب البر والصلة، الفصل الثالث، قديمى) ( )١ (فيض القدير (رقم الحديث: ٢١ ، :)٣ ،٥/٢٠٣١ مكتبه نزاد مصطفى الباز رياض) "عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه أن رجلًا قال: يارسول الله! إن لى مالًا وولدًا وإن أبى يريد أن يجتاح مالى فقال: "أنت ومالك لأبيك". (سنن ابن ماجة، أبواب التجارات، باب ما للرجل من مال ولده، ص: ٥٢ ،١)قديمى (وأخرجه الطبرانى فى الكبير: )٤/١٦٩١ ( )٢ قال الله تعالى: ﴿فقولاله قولًا لينًا لعله يتذكر أو يخشى﴾ (سورة طه: )٣٢ "وحاصل أقوالهم أن دعوتهما له تكون بكلام رقيق لّيٍن سهل رفيق، ليكون أوقع فى النفوس وأبلغ وأنجح، كماقال: ﴿أدع إلى سيبل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة﴾ اهـ". (تفسير ابن عباس رضى الله تعالى عنه: ،٣/٣٥١ سورة طه: )٢٢ ﴿فقولا له قولًا لينًا﴾ قال ابن عباس رضى اللهتعالى عنهما: لاتعنفاه فى قولكما وارفقا به فى ." الدعاء (روح المعانى: ،٦١/٢٩١ ،٥٩١ (سورة طه: ،)٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ١٨١ كتاب الشركة والمضاربة انشاء الله تفع- بوكا قرض] اوابوف، لت تركى سنت اور فرض تـ ورممان سورة الحمد شريف مع بسم الله /١٢ باراول وآخر دور وشريف المرتبة بابندكت يؤهناء بنت مفيد اور الحرب، فى تعالى بركت وب- فقط والّثد سجان تعالى-العلم حررة العبد محمود غفرله، ٩١/٠١/٠٩/٥٠ قبضك جانيداو بيس شركت كى ايك صورت سوال[ :]٩٢٨٢ زيد فى ایک كيت يران وقت سي قبض كيا كم عام طريقدت لول زمينوله قبضه كرا سة- اس دور سي زيد فى الس كيت وبر قبض كيا كراس وقت زيد ك ّ◌ن بهانی ت، ليكن ايک بهافى اس بر قبضه كرنب با- ى الل موّسة فخ، اور زيد بكر دونول الي سا تهدد في تح- كرزيد في قبضه كرة بعد جب نام لكهوافى كا وقت آياتوصرف ايهانام لكهوايا أور بكر كانامرئيس لكهوا يا، حالاتكهووأول كانام مشترك ، جواكرتاتها بحرزيد كانقال اس- بوكيا وقت زيد] ووبي ت، اور بكرا دوائك اوردوالز كمال تحقيق- أوربكركا انتقال زيد ت قلبي بوكياتها. زيد فى المكون وغيره كى شادى فودكى، تك بكر الأكول فى احمد خر وغيره] بارت مثل معاملات ويكي كر عليحدكى فاصل- كرلى عليحده موت وقت زيد ك الأكول ـ اوير يجالى خرق كافرض ركادياكما اورجالبازى ت برايك جائيدا ونصف نصف بانت لى كى، زيد] مقبوض كيت بيست بجى- آوهالكيما ٤ زيد ٣ ] قانونى كارروائى كر ركا كة بين يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كى وومرت حيث بر بلا وجد شرعى قض كرناجاتوبيس( )١ أوراليا قبض كرفت قا ك بض ملك نيجى غابت خصيص بولى( ،)٢ بين أكر زيد فى الس كيت بر قبض كرسك الدى صورت كرلى فى، بجس دهشرعى مالك ( )١ "عن سعيد بن زيد رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا، فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين". (مشكوة المصابيح، ص: ،٢٥٢ باب الغصب ، والعارية الفصل الأول، قديمى) ( )٢ "ان الغصب محظور، فلايكون سببًا للمك". (ردالمحتار: ،٢/١٠٢ كتاب الغصب، سعيد)= فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٢٨١ كتاب الشركة والمضاربة موكياتها تواس مس بكر كائن تبي تها، بكرفي اس مثل روبي خرج بجى بس كياتها، زيد فى إينا ذاّت رويد خرج كيا - تها يجر زيداور بكر تك انتقال] بعد الس كيت كومشترك بان كردونونت ورثماء تک ورسمان مشترک قرار وينا ح بهى خبيس، وهصرف زيد] ورثاء كاب، مشتركه فرت كافر ضه أكر زيد ك اولاد بر معابده ماتحت والدياكيا اوراس فى التعليم كرياتواس ـ اس ى من ذ كاواكرنا ب- أكرزيد فى انى زندکی می بکرکوثريكمان لما تها تووه هيت اب دونول ک ورثاء كاب()١ - فقط والتد سحان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرفيه، دار العلوم ويوبنز٢ ٠٢/٠١/٩٨/٥٢ الجواب مح: بعدونظام الدين فى عنده ١٢/٠١/٩٨/٥٢ شركت س نقصان ايك شريك برؤالنا سوال[ :]٠٣٨٢ زيد في عمر كوروبيديا ور كما كريم دونول شركت كماتم تجارت كريب س اورهو نفع بوكا وهووتول كا آوها آدها- بوكا باجمون كذرفي ک بعد زيدفي عمرت كماكم من نفع كاايک حصدلول كاو رتم ك نفع ثمن حص ليناء مر شرط يدب كه تجارت مثل جو باكو نقصان بموكا وه نقصان تمبار و من بوكاتواس طرح معامل كرنا كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكررويه دونول فى دياب تؤ يد شركت ب، اس مثل نقصان وصرف اليك شريك يرة الناورست بس(،)٢ = (وكذا فى قواعد الفقه، ص: ،)٩ (رقم القاعدة: ،)٦٩١ الصد ف پبلشرز كراچى) ()١ " يستحق الإرث بإحدى خصال ثلاث: بالنسب هو القرابة، والسبب وهو الزوجية، والولاء ....... والمستحقون للتركة عشرة أصناف مرتبة". (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٤٢٢ كتاب الفرائض، الباب الأول، رشیدیه) ( )٢ "وإن شرطا أن يكون الربح والوضيعة بينهما نصفين، فشرط الوضيعة بصفة فاسد، ولكن بهذا لا تبطل الشركة؛ لأن الشركة لا تبطل بالشروط الفاسدة، وإن وضعا فالوضيعة على قدر رأس مالهما". (الفتاوى التاتار خانية: ،٥/٥٥٢ كتاب الشركة، الفصل الرابع فى العنان، إدارة القرآن كراچى) "الربح على ماشرطا، والوضيعة على قدر المالين". (فتح القدير، كتاب الشركة، فصل: = فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم ٣٨١ كتاب الشركة والمضاربة أكررويزيد كاب اورمنت عمر كرب كاتويه مضماربت ب( ،)١ نقصان مضارب يرد الناورست بس()٢ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم-بالصواب حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند. ايك شريك كادوسري شريک ک حصد وفر وخت كرنا 7 سوال[ :]١٣٨٢ ايك ملكيت جس بين دوا وميول كائن ب، ايک كافق ١٣/آن كااوردوسر كا حق جادًا في ب، أكريهلكيت فر وخت ك جماست اور بال أخص /٣١ آى كاحصد دار دومر خص جادًا فى] مقدار كوبجلات كه ملكيت وس بزار روك سى فروخت كى كى، مكر وه نيجى حتى بدء أّس بزارروا من، امر لنے والاشهادت وت يبا ت خص على كركم يد توداوس بزارروا مث سط- بجواب ال وقت دوم شخص كا جوحق ماراجاتاب إس حـ لى يا مخض متفى زمن دارى ب، يز خر يدفى والامجهولى شهادت وب، اس بمافى ذهن = ولاتنعقد الشرط الخ: ،٢/٥ ،١ مصطفى البابى الحلبى مصر) "وإن شرط الوضيعة والربح نصفان، فشرط الوضيعة نصفان فاسد؛ لأن الوضيعة هلاك جزء من المال، فكان صاحب الألفين شرط ضمان شئ مماهلك من ماله على صاحبه، وشرط الضمان على الآخر فاسد، ولكن بهذا لا تبطل الشركة، حتى لو عملا وربحا فالربح بينهما على ماشرط، فالشركة ممالا تبطل بالشروط الفاسدة". (المحيط البرهانى فى الفقه النعمانى: ،٢/١٠٢ كتاب الشركة، الفصل الرابع فى العنان، نوع منه فى شرط الربح والوضيعة وهلاك المال، مكتبة غفاريه كوثثة) ( )١ "المضاربة عقد على الشركة بمال من أحد الجانبين، والعمل من الجانب الأخر، ولا مضاربة ." بدونها (الهداية، كتاب المضاربة: ٢۵۵/ ،٣ مکتبه شر کت علمیه ملتان) ( )٢ "ويبطل الشرط كشرط الوضيعة: هى الخسران على المضارب؛ لأن الخسران جزء هالک من ، المال فلايجوز أن يلزم غير رب المال، لكنه شرٌط زائٌد يوجب قطع الشركة فى الربح، ولا الجهالة فيه فلا يفسد المضاربة؛ لأنها لاتفسد بالشروط الفاسدة كالوكالة". (مجمع الأنهر: ،٣١ ،٢ كتاب ، المضاربة مكتبة غفاريه كونثه) (وكذا فى فتح القدير، كتاب المضاربة: ،٨/١٥٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الدر المنتقى على هامش مجمع الأنهر: ٣/٤ ،٣٢ كتاب المضاربة، مكتبه غفاريه، كو ئثه) فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٢٨١ كتاب الشركة والمضاربة دارى ؟-فقط الجواب حامدًا ومصليًا: بل أخص (جسر كانت باره آسف كا حصدب) كوصرف ايها حصد فر وخت كرا كاتقاب، أكراس فى است (وصرت شريك كا حصد جى فر وخت كروياتويد شريك كى اجازات بر موقوف ب، اكروهاجازت وسل كاتويد زي نافذ بموك ورت جين()١- أكر صورٍت مستوله ف اس بي اجازات وت وكانت اوراس] بعد است امل يمت كو حيايًا كماب ّلاس ميى بقى مقد اركوجههايًاكيماب، سك اس ايكبوتهافى كاء وحقد ارب، لازم ب كراسى كواداكر وزنه غاصب اور تحت كبير كار بوكا اوريدمال ـ الى في حرام ب()٢ - اور بوخص مجوفى كوابي وست ( )١ "كل من الشركاء فى شركة الملك أجنبى فى حصة سائرهم، فليس أحدهم وكيلًا عن الآخر، ولايجوز له من ثم أن يتصرف فى حصة شريكه بدون إذنه". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،١٠٢/ (رقم المادة: ،)٥،٠١ دار الكتب العلمية بيروت) "وكل منهما أجنبى فى نصيب الآخر، حتى لايجوز له التصرف فيه إلا بإذن الأخر كغير ، الشريك لعدم تضمنها الوكالة". (مجمع الأنهر: ،٢/٣٢٥ كتاب الشركة، مكتبة غفاريه كوثثة) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٥/١٢١ كتاب الشركة، الفصل الأول، إدارة القران، )كراچى ( )٢ "عن أبى حرة الرقاشى عن عمه رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا! لا ، تظلموا ألا! لايحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". "عن سمرة رضى الله تعالى عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "على اليد ما أخذت حتى تؤّدى". "عن السائب بن يزيد عن أبيه رضى الله تعالى عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "لا يأخذ أحدكم عصا أخيه لاعبًا جاّدًا، فمن أخذ عصا أخيه، فليردها إليه". (مشكوة المصابيح، ص: ٥٥ ،٢ باب الغصب والعارية، الفصل الثانى، قديمى) "عن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لاجلب ولاجنب ولاشغار فى الإسلام، ومن انتهب نهبًة، فليس منا". (جامع الترمذى، ،١/٣١٢ كتاب النكاح، باب ماجاء من النبى عن النكاح الشغار، قديمى) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٥٨١ كتاب الشركة والمضاربة كراس كاموكر تات ووحى تحت كن كارب( ،)١ است، مت ضر ب ورى كه حقيقت حال كاظبار كر اوراني مجهوفي كوارات رجوع كري أورثوبه واستغفاركت()٣ - البيت ووسر شريك] بقية حصة دار كاز من دار بابلا شريك بوكا فريدارئيس()٣ - فقط والله تعالى أعلم بالصواب. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٩٢/٥/٨٨١٠٥٠ الجواب مح: بنده نظام الدين فى عند، ٣٢/٥/٨٨٥- زيين، بؤاره ميس شركاء كوم وزياده حصددينا سوال[ :]٢٣٨٢ ايك باب] ياته بي بين جب عليحده جو كوز مين جى آرليس مثل محصن برابر تقيم كرى كى، يتوارى كانغذائى كار ـ والتى اعتبارت تقيم بين بوَل اورمر كارى كها سب تن كا ى ايك ربا جب يك بندى شروع بوَل توان يا يجول أولاوت ورخواست لكم كريتوارى كودى كر سب كاكهانه عليحده كروياجات، ان يا يحول بها يول كوز مين كا ايك هيت جو يارًا بسواب( )٣ كاول ک قريب ب، ان مثل ست بيسوا لا أول ( )١ قال الله تعالى: ﴿وأحلت لكم الأنعام إلا ماُيتلى عليكم، فاجتنبوا الرجس من الأوثان، واجتنبوا قول ﴾ الزرو (سورة الحج: )٠٣ ( )٢ قال الله تعالى: ﴿أفلايتوبون إلى الله، ويستغفرونه، والله غفور رحيم﴾(المائدة: )٢٤ وقال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا﴾. "ولم يختلف أهل السنة وغيرهم فى وجوب التوبة على أرباب الكبائر.......... وعبارة : المازرى "واتفقوا على أن التوبة من جميع المعاصى واجبة، وأنها واجبة على الفور ولاتجوز تأخيرها، سواء كانت المعصية صغيرة أو كبيرًة". (روح المعانى، سورة التحريم، مبحث فى: ﴿يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا﴾ الخ، دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )٣ "لايجوز لأحد أن يتصرف فى ملك غيره بلا إذنه أو وكالة منه، أو ولاية عليه، وإن فعل كان ." ضامنًا (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،١٦/ (رقم المادة: ،)٦٩ مكتبه حنفيه كونه) "المباشر ضامن وإن لم يتعّمد". (شرح المجلة: ،١/٠٢ (رقم المادة: ،)٢٩ مكتبه حنفيه كونثه) (وكذا فى ردالمحتار: ،٢/٠٠٢ كتاب الغصب، سعيد) ( )٣: "بسوه ايك ياح كابسوال حص، زمن نافي كايك بيان"- (فيروز اللغات، ص: ،٢٠٢ فيروز سنز، لاهور) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩٨١ كتاب الشركة والمضاربة من دوسر، سك باس طا سة- بجوارى فى ثمن بيواكى تقسيم اس طرح كى كهايك حصد كوبا تأ مره ديا اورايك حصد كوجار مرله دياء اور تين حصد دارول كوتين مرله ويات اب وه ثمن حصد داريه سيت بين كماتم برابر كاحصه ليل ٤- كاول كى بنجانت نجمع موَل اوريد في ملكيا كريم يقول كاس بين كوَل حصد بين اورية جى كما كنتم آثار ين بهالى بو،- أكريدو دين توفيصل كرلو، مطلب يدكم حكومت فى سب كوبر الرئيس- ديا اب وه من بهالى بات مره وال كو تن كرت بين تقسيم ودياره كروء اورجاء مره واست باحوايس- كت تؤاس كايد سوال شريعتك مطابقب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ٦ سب بهالى برابر تك مقداربين، لهذابرايك كوبراير للتاجات، لأن مطلق الشركة التسوية(.)١ فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨/٩/٨٨/٥٢ قرض يا شركت مثل معاملهك يابندى سوال[ :]٣٣٨٢ محرك ديور كا ايك مؤثرول كا كار خانه برس مين جار لوكول كاحصد تها، أنبول فى ثمن كوياكم سالون ـ بعد برغواست- كرويا اوراب مزيدان كوكام كرفى كل چيول كى ضرورتب، انبول في آكر بم لوكول ت كما كمياته بي بموتو كاًد، مثل مابانه ًآب كونهمن سورويه- دونكا ماريبال نقديينأو أبيس- تها بسم فى ايك- مكان جوسوله نشره- بزار كاتها- في بزار ج مس كراعيس في بزارر وبين و اس-وفتح ( )١ "رجل اشترى عبدًا وقبضه، فطلب رجل آخر منه الشركة فيه فأشر كه فيه، فله نصفه بنصف الثمن ، اشتراه بناًء على أن مطلق الشركه يقتضى التسوية إلا أن يبين خلافه". (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٣٩٣ الفصل الثانى فى الالفاظ التى تصح بها والتى لاتصح، رشيديه) "ان مقتضى الشركة يقتضى التسوية، قال الله تعالى: ﴿فهم شركاء فى الثلث﴾". (فتح القدير، كتاب الشركة: ٢/٦٦ ،١)مصر "لان الشركة تقتضى التسوية". (المحيط البرهانى فى الفقه النعمانى: ،٢/٠٨٣ كتاب ، الشركة ومما يتصل بهذا الفصل، مكتبه غفاريه كونثة) فتاوی محمو دیه جلد چهاردهم_٨١ كتاب الشركة والمضاربة سلة رسيد وغيره ند فى لى اورن بي برس تك ساسث- دياكيا اس كار خانه كيت يرت ويورث ثوب محنت كى اوركار خاتدرك ما ليت باه كريجاس بزارتك-موكى كارخان م بين لكان] بعد مجرب شوبر بجى حصد دارك حيثيتت كام كرت". سط يه ياياتها كهآ فس كاكام ير شوبر كريب س، يمكنيكل كام بير ويوركزين- جس وقت آكرانمول في يلين كاف كايش كش كى فى تو ت مجه بال وعده وعيد كث ت، جب كارفان خوب ترقى كركيا تومرت شوبير اوريرت ديوركابفخ ك بات براحة بوهة باتها ياإلى تكوبونف كى أورير ديور] مربين چوث بجى آت - فى اس] بعد يرت شوبر عليحده موسة، تمر چونكنبات اس قدر بده يكى فى كرمرت ويورث الكين (ےے الکارکرویا اورکما کمیھاگ ے کارنائ یں یینمارےکھایا ے، اس لے ی اب ایک بی ھمینیس دول كاء اور مركى چوث يركما كرور أصل يدمير- قّل كى سانشر قى- اب بمارت سلى بردى بريثانى كابات فى، يكونكه ذريعة آمد فى الجونة تها اور افراِد خانه يره عين آخر- من في جاكران تك باته باول ،- كر ان تك بعد مين في توكرى كرلى( ،)١ جب وه برطرحت انكار كروية توس في بت عا ت جري كبا كه آب مير إحالى شّت بون تکقرض مجمد کروسےون، یی بعد ين اواكردول كى- انبول فى كما: خراب من خودآب لوكول كايين ركنا بي جابتنا،تصور اتهوز اكرك ايک ايك اه ـ وقفت اذاكروول كاء طر اس أمبول فى أمين وتمن سال تك ثمن- سوروينبرابروي اس س] بعد گەنائدائی ُ◌ئـےہوےتوپے بند کروے، یں یحرک توبولے گےکماب ی ات یی وسےکتا،بیری نکی كى شادى بوك صرف دوسودونكا، بم اس بر يجى راضى بموسكة بمكر ووسال وسي ت] بعد بول كراب من الك سو دول كاء بم فى اس يرجى صبر-كريما جار ماه، بعد سورويددن كركناب بين كتاب مين بحونيس دونًك، مرت الحوس بوسكماء أصل رقم جوكارخانه بين لكالى فى تواستك بارا بين كيف سلك كروه سب الى مش اوابوكي، يد ميرى مجربالى تحمى جو أب- تكويا اسمالى نقطة نظرت تاٌي كمان كايه فيصل تهيكب يأمير؟ ( )١ "توكرى كرنا: لمازمت كرنا، عاجزى كرنا"- (فيروز اللغات، ص:، ،٨٣١ فيروز سنز لاهور) فتاوى محموديه جلد چهارد م ٨٨١ كتاب الشركة والمضاربة الجواب حامدًا ومصليًا: جى تفصيل] ماته معاملة بجواب، الى تفصيل] ما تهدرويدوينالازم ب، جس قدرو دياب اس كوحساب بين الكايا- جاسكتاب يكن اس كود وفي] بعد سب معامل ثّم فين كيا جاسكنًا، جب كم معامله شركت كاتها قرض يا كاء أكر شركت كاتها تؤاس كايا بندى لازم ب، أكر قرض كاتهالواس ك يا بندى لازم ب()١- فقط والتد سكان تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبي، ٠٣/٨/٩٨/٥٢ : نوت ليكن شركت من معين رقم كى شريك كود في كاثر لكانت شركت فاسد وجانب أور قرض ويكر منا فع لينا سووب(.)٢ ( )١ "كل قرض جّر منفعًة، فهو ربا". فإذا شرط فى عقد ما يجلب نفعًا إلى المقرض من نحو زيادة قدر أو صفة بطل". (فيض القدير: ،٩/٥٩٣٢ (رقم الحديث: ،)٢٣٣٢ مكتبه نزار مصطفى الباز رياض) "وإن عقد القرض يقصد به الرفق بالناس وُمعاونتهم على شئون العيش وتيسير َوَسائل ، الحياة وليس هو وسيلًة من وسائل الكسب ولا أسلوبًا من أساليب الاستغلال، ولهذا لايجوز أن يرّد المقترض إلى المقرض إلا ما اقترضه منه أو مثله، تبعًا للقاعدة الفقهية: كل قرض جّر منفعًة، فهو ربا". (فقه السنة، القرض: ،٣/٤٣١،٨٢١ دار الكتب العربى بيروت) ( )٢ "وركنها الإيجاب والقبول، وشرطها عدم ما يقطعها كشرط دراهم معينة من الربح لأحدهما". (مجمع الأنهر:۵ ،٢/٣٣ كتاب الشركة، مكتبه غفاريه كونثة) "وتفسد إن شرط لأحدهما دراهم مسماة من الربح؛ لأنه شرٌط يوجب انقطاع الشركة فى بعض الوجوه، فلعله لا يخرج إلا القدر المسمى لأحدهما من الربح". (تبيين الحقائق: ،٢/٨٢٢ كتاب ، الشركة دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى تنوير الأبصار مع الدر المختار: ،٢/٥٠٣ كتاب الشركة، سعيد) "يشترط أن تكون حصص الربح التى تنقسم بين الشركاء جزءًا شائعًا كالنصف والثلث ، والربع فإذا اتفق الشركاء على إعطاء أحدهم قدرًا معينًا، كانت الشركة باطلًة". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ،،٢/٣١ (رقم المادة: ،)٥٣٣١ دار الكتب العلمية بيروت) = (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ،٢/٢٩٢ كتاب الشر کة، امجد ا کیڈمی لاهور) 1. فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٩٨١ كتاب الشركة والمضاربة بلا اجازت شركاءايك شريك كامشتركهز مين مي كاشت كرنا سوال[:]٣٣٨٢ ١، زيد عمر، بكر، خالد كاشتر كنبار ب جس كى تقسيم ان جارول ک ورميان انه قانونى بوَل اور با ن حا رضا مند كت ـ اب أكرايك شريك الى مثل كاشت كر أورد ومع شركاء كويكونه وى توالك صورت مين دوسري شركاء كا منافع طلب كرنا، يا حساب ما نكم كاهن وهو يختاب ياخير ؟اي شخص كاد كبنا كبال تك ور ب ست كم مث فى جو باكو كاشت كاب دواست هن ود تك اندري ك ب، اس لة دوسري شركاء كارضا مندى كى ضرورة بيس؟ ٣ ...... اس باغ ـس لَت ايك المحن شركاء ف خريد اتها جو بار الكتابواتها، ايك شريك فى اس كو وبالت شاكراتي زمين مثل لكالياء حس ست بار كونقصان وهو- في كيمابقية شركاء كونقصان طلب كري كات يامس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ..... بغير ويكر شركاء كمارضا مندى ـ اس كوكاشت جي كرنا جابت القيم كراسة بحراسٌت حصن مين كاشت كر، ليكن موجودة صورت مثل جب اس فى الت صدى مثل كاشت كاتب الاور ويكر شركاء فى أجازت أبيس دى توان كويداواريست حصد طلب كرف كابجى من خميس()١ - = (وكذا فى البحر الرائق: ،٨/٦٩٢ كتاب الشركة، مكتبه غفاريه كونشه) ( )١ "(والكرم والأرض إذا كان مشتركًا بين رجلين وأحدهما غائب، أو كان الأرض بين بالغ ويتيم، يرفع الأمر إلى القاضى، فإن لم يرفع الأمر إلى القاضى وزرع الأرض بحصة، طاب له". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الشركة: ،٣/٢١٢ فصل فى شركة العنان، رشيديه) "إذا زرع أحد الشركاء الأراضى المشتركة، فليس للآخر أن يطلب حصته من الحاصلات على عادة البلدة مثل الثلث أو الربع". (شرح المجلة: ،١/٣٠٢ (رقم المادة: ،)٩،٠١ مكتبه حنفيه كوثشه) «کذلک لوزرع واحد مستقلًا أرضًا يملكها بالاشتراك مع اخر بلا إذنه، فلشریکه بعد استرداد حصته من الأرض أن يضمنه مايصبه من نقصانها الذى حدث بزراعته، وليس له أن يأخذ من الزارع حصة نصيبه من الغلة". (شرح المجلة: ،١/٥٠٥ ،)٦٠٥ (رقم المادة:، ،)٠٩ مكتبه ، حنفیه کوئثه) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٠٩١ كتاب الشركة والمضاربة ٢ .... .اس شريك، لت اس المجن كوبارغ مشتركمت نقل كرك انى ذاتى الفرادى زمين مي لكاى كاست نجيل تهاء اس فى غلطى كى، كى اس وجدت با كوچونقصان هونجاب، اسات ويكر شركاء كو وصول كرنا درست بيس، فت روزاس فى انجاز من من الحن استعمال كياب، اس كامعا وضة على اساست وصول كرف كائن بيس، أكر جداس كاستعمال كرنا غلط، فين تقلفى اورايا تم كا ب غصب()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ٢/٢/٩٨/٥٢ مشتركها على تيجاكرروچين الكر هنا اوراس ت مكان خريدنا سوال[ :]٥٣٨٢ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين! اما بعد إجتاب مولانا مولوى مفتى صاحب! السلام عليكم! عرض كهفدوى بإرت بهالى ت اوز مارى باب مال بجى حيات بين، من سب تبو ابهافى بمول اور سب يرات يجول سة اوربم سب أكثار باكرت تع، اورسب بها يون بمي قيس بن كما سن] قابل تهاء كيوتكم اور بهالى مجهولى ك عمر ت، اوران سب كوكام سكهات كم- اب اي بهائى كانتقال بوكياب، اس وقت جار بهافى موجود بين اورتين بنين موجودين. ایک ھائی ،وکمییرےے ہچونا اوردوتے کاے، اسی کودرزی کاکام سکھایا کیاہ،پے وه اس قابل أبيس تهاكه بكم كما تن سب الث انى كذ اوقات كرت رب، أوران كوكام سات- رب جب وهيجهالى كمافى ک قابل بوكيا، اس وقت وها نى كمافى عليحده نجع كرتارباء حتى كماينا خرج خورات بجى بم كويس ويتاتها اوروبال باب اس كوبريجيز مجهات رباكرت ت كرم كويد مناسب جين كوتّم إلى كمالى الكنجع كرت ربو، كم ازكم ( )١ "لو استعمل واحد مالًا، أو عطل منافعه کما إذا غصب حيوانًا فأمسكه ولم يستعمله بدون إذن ، صاحبه كان عاصيًا، فلا يلزمه ضمان منافعه". (شرح المجلة: ،١/٨١٣ (رقم المادة: ،)٢٩٥ مكتبه حنفيه كو ئثه) "منافع الغصب استوفاها أو عطلها، فإنها لا تضمن عندنا". (الدر المختار، كتاب الغصب، مطلب فى ضمان منافع الغصب: ،٢/٦٠٢)سعيد فتاوى محموديه جلد چهاردهم ١٩١ كتاب الشركة والمضاربة إنما خرج الن كودية رباكرون مروه يجد خيال بيس- كرياتها اس كى شادى بحى شالات من رست موت كرومى كى، شادى بوست براس فى كوفی خرچدايما اورائی یوی كانمين بي دياء عرضتک دونول میال یوی بلاخر چودي بمار ى شالات مثل كهات-رب جب اس كويست كباكمياتو بحى بحى بارت جار سوروك دياكرتنا، سك اس بعد انا مكان عليحد وخريديان جسى وقت وهميجده جون لكا، اس وقت اس كوكبا كيما كه جب تك أور بهالى بنول كى شادى نبموجات اوري بهافى كمافي] قابل نجوجا كين، اس وقت تك تم كوعليحده بونا تهيك بس، مكر ونه مانا اور مكان حميدكر عليهده بموكيا، اوراى ت رغم اس سفى مكان فريد اجواس في لما كرا هنا کی- قی مار أمنیکلقرض چی وکیا،ای ی جی اسی نےہی-دیا اس فى جومكان خريداده قابل مرحت تهاء مثل چونكه معمارى كاكام جانتابون، بت ون تك اني مزدوری ی اس خروج ك اور خيال يد تهاكه أمر بهافى اس سک اندررب كانو يجد مزدورى تبين لول كا اوراكر فروخت كر كاتومزدورى لول- كا جبت بدائى بموَت ب اس وقت ت ده ازحد كوشش كررباب كم مكان فروخت كرة باكستان جاجات، اس كوبر چند كماكميا كه مكان فر وخت ند كرو، نمر ودخميس ما- نا مكان فر وخت كرين كل ت فرض ايك سال ت است آب كويا كول اورديوانول كى حالت مث تبديل كررهاب، برچتنديد كوشش كرربات كم مكان فر وخت كروب، حالاتكه اس وقت بجى اس سـ ياس في سوروبين نقد اورات] زيوارات موجودين_ اس كوكبها جاتاب كراس رقم اور زيورات من سب كاحصوب، ان اكونجى ويناجابت، مكر ووخير ما فتاء حا کانکمال یاہہتضیف ییں،غماز چی مشکل ےاداکرتے ہیں اور بهالگ چی اھی اس قابلےیں ییں کمایما كذارة جوبي كرسمير، يبال تك كمال باب كا بجى انتمارئيس كرتا، إنى تقع كروم رقم دومرول سياس-وكتاب كيادومرول كووه رقم ركضنى جائزب، جبكه ان كومعلوم ب كر مشتركه سب كاب اور شامات على رق جوث انى الجواب حامدًا ومصليًا: أكريرغم ف اس كسكات چورى بير ك، لكن فود كما يت تويد چورى كامال قيس، لهذاجس، بالايد فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٢٩١ كتاب الشركة والمضاربة رقم رك، اس كور كهنا- ورستت أكرمالاباب اور بهانيون كمال كوچورى كرك رقم جمع كاب تؤيد چورى كامالا ب، المرك حالت بين اس شخص كورتم كار هنا درست بيس()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سبانور. استفتاء تعلق سوال بالا سوال[:]٢٣٨٢ ١ اس رقم] الدرمال باب، بحال، بوكالق ب يائير؟ ٣.جومكان اس فى خريدات س اس امدر با يول كانقب يامين؟ .٣ اس كواس طرح عليحده جونا جار تهاجب كم بها ك يول شاديال خس موين اور برمير روزكاربجى خبير؟ ٣ اس كوفر ضه وينا جات تهايا بس جوكم شامات مثل رب بوُت بموا؟ ٥ .... أكروه مكان فر وخت كر تو جومز دورى ميرى فريق جوَلت، لينا جاترب يأمير؟ 4 ..... أكروه رقم بميس ول توا كومال باب، بهافى نول من كل طريق تقسيم كرين؟ ، اس شخص] له جومزاب يأخير، جوكر سب بات كوجات بوت اس كرقم كور كتاب؟ اور ( )١ اس صورت بين اس رقم كار هنا اعانت على المعصية كى بغياد يركنا جار جين: قال الله تعالى: ﴿وتعاونوا على البروالتقوى، ولاتعاونوا على الإثم والعدوان، واتقو الله، إن الله شديد العقاب﴾ (سورة المائدة: )٢ "يأمر تعالى عباده المؤمين بالمعاونة على فعل الخيرات وهو البر والتقوى وترك المنكرات، وينهاهم عن التناصر على الباطل والتعاون على الماثم والمحارم". (تفسير ابن كثير: ،٢/٦ تفسير سورة المائدة، دار الفيحاء بيروت) "﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ الاية، فيعّم النهى كل ماهو من مقولة الظلم والمعاصى". (روح المعانى: ،٢/٤٨ (سورة المائدة: ،)٢ دار إحياء التراث العربى بيروت) "فإن ثبت كراهة لبسها للتختم، ثبت كراهة بيعها وصيغها لمافيه من الإعانة على مالا يجوز، كل ما أدى إلى مالايجوز، لايجوز". (الدر المختار: ،٢/٠٩٣ كتاب الخطر والإباحة، فصل فى ، للبس سعيد) فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٣٩١ كتاب الشركة والمضاربة أكرب تحشر روزاس كيكياراب؟ ٨ ..... اوريمرت بهالى كى كيا مزاب، جس فى كم ائ ريثانيال بيدالكين اوراكرب توحثر سكروز كيا مزاسب تاكدان كو جهاد ياجات أوردهراوراست برآك؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... أكرمال باب، يجالى بنول ت جودى كاب تب توسب أخي كاب، أكر خور ب كمافى توخوداس كمافى وال كاب، بال باب وغيره كاس مثل ح ئيس، بال !جو باكوا خمول فى بر اس خروج كياب أكر قرض كبه كرخروج كياب، وهـى سكتير()١ - اور بوقت حاجت والدين كانفقد اولاد من أ ك الكتاب.جسر يمثل دور اول وك ساتهدية جى شريك ب(.)٢ ( )١: "فصل القرض هو عقد مخصوص َيِرد على دفع مال الأخر ليرّد مثله" (تنوير الأبصار مع الدر المختار: ٥/١٦ ،١ فصل فى القرض، سعيد) "وإن كان مال الصغير غائبًا، أمر الأب بالإنفاق عليه ويرجع فى ماله، فإن أنفق عليه بغير أمره لم يرجع، إلا أن يكون أشهد أنه يرجع، ويسعه فيما بينه وبين الله تعالى أن يرجع وإن لم يشهد إذا كانت نيته يوم دفع أنه يرجع، وأما فى القضاء فلا يرجع إلا أن يشهد". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق، الباب السابع عشر فى النفقات، الفصل الرابع فى نفقة الأولاد: ١ ،٢٢٥/)رشيديه ( )٢ "ولأبويه وأجداده وجداته لو فقراء: أى تجب النفقة لهولاء". (البحر الرائق: ،٢/٥٠٢ باب النفقه، كتاب النكاح، رشیدیه) "وعلى الرجل الموسر أن ينفق على أبويه وأجداده وجداته إذا كانوا فقراء وإن خالفوه فى ." الدين (الهداية: ،)٢/٠٢ كتاب النكاح، باب النفقة، )مكتبه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٣٦٥/ الفصل الخامس فى نفقة ذوى الأرحام، رشيديه) "إذا عمل رجل فى صنعة هو وابنه الذى فى عياله، فجميع الكسب لذلك الرجل، وولده يعّد معينًا له. فيه قيدان احترازيان: الأول: أن يكون الابن فى عيال الأب، الثانى: أن يعملامعًا فى صنعة واحدة؛ إذ لو كان لكل منهما صنعة يعمل فيها وحده، فربحه له". (شرح المجلة: ،)١/١/٢ (رقم : المادة ،)٨٩٣١ مکتبه حنفیه كو ئثه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٩٢٣ كتاب الشركة، الباب الرابع فى شركة الوجوه وشركة الأعمال، رشيديه) فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم ٣٩١ كتاب الشركة والمضاربة ٢ .... س اس بھا یول کاھ نیں۔ ٣ علمه بونااس كوجاتب، يكن بال باب اور بايون كماتهد دهكركهانا، يبتناء اوراني كماكى عليحده تجمع كرنا بت بوك سي مروفى اور انتالى احسان فراموثى بجس كانتجبت خراب ب(.)١ ٣ .... جرى طرح ده هاي بيث ين سب سك شريك رباان كوجابيت كراسى سلسله مين جوفرض بموا، اس ـ اذاكر فى مين نيجى سب ك ماتد ثر-يكرب ٥ ... أمركوكى معالله سط كيماب تؤاس معامله ك موافق مزدورى لينادرست ب، ول محض ميس رهنا أورنيت كرلينا كا فى خميس()٢ - ٢ ..... كى اس سعادت يدب كم والدين كى خدمت بين وهرقم يش كرون، يجر والدين سب كو براير دل ديں۔ ، .... اس كاجواب سب ت يبا تمر ين آحميات .٨ اس كونهيحت كم جات والدين ح حقوق نات جامين( ،)٣ اکری مانے تواس ےلے ( )١ "انت ومالک لأبیک". یعنی: أن أباک کان سبب وجودک ووجودک سبب وجود مالک، فصارله بذلك حق كان به أولی منک بنفسك، فإذا احتاج فله أن يأخذ منه قدر الحاجة". (فيض : القدير ،٥/٦٠٣٢ (رقم الحديث: ١٢- ،)٢ مكتبه نزار مصطفى الباز) ( )٢ "تنعقد الإجارة بالإيجاب والقبول كالبيع. الإيجاب والقبول فى الإجارة عبارٌة عن الكلمات التى تستعمل لعقد الإجارة. (شرح المجلة: ،١/٣٣٢ رقم المادة: ،٣٣٢ ،٢٣٢ مكتبه حنفيه كو ثثه) "والأصل أن الضمانات فى الذمة لاتجب إلا بأحد الأمرين: إمابأخذ أو بشرط، فإذا عدما لم ، تجب والشرط قبول العقد كالشراء والاستيجار والكفالة ونحوها". (قواعد الفقه، (رقم القاعدة: ،)٢١: ص ١۵، صدف پبلشرز) : نوت ليكن سوال مين غمور كرفي ست معلوم بواب كريا قاعده معاملة ط أبي كياب، اس سلة مزدورى لين كات وارئيس ٢- ( )٣ "عن جرير بن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام ، الصلوة وإيتاء الزكوة، والنصح لكل مسلم". (صحيح البخارى، باب: ،١/٨٢١)قدیمی (والصحيح لمسلم: ١ ،٢٥/)قديمى Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩١۵ كتاب الشركة والمضاربة وعات حركى جات اور معاف كروياجات، انشاء الله تعالى اس سب إيثانول بر عت ٠١١ جم سل كا()١ - فقط والتد سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سار ثور. الجواب تح: سعيد احمد غفرله،١٤/-شوال/،٥٦ جوثل ک ایک شریک كات دوستون کومشتركمهانا كلانا سوال[ :]٥٣٨٢ ايك بول س زيد، عمر، بكر، يقول شريك زیدک- ت لمن والآومى بول آت بين ادرجات كهانا وغيره بعض مرتبه يا اكثر اوقات كلاناباب اورزيد ك ول ميس خيال آتاب چول كم بؤل سن كى آولى شريك بين، اليان بموكم عمر وبكر اس بات كاخيال كرين كه زيد، آدمى جاست وغيره فيچ ين، لهذازيد فى عمر وبكرت يربات كبردى كه أكريچ آب كوكلانالا نائمر انه لكتابمن كربير ول م بيدبات كور أمين، لهذابم يد فيهل آيمن ين كرلين كد من جإرسال كا تخمين آمن على ويكصين كه ك بور آمد ف ماجوارى-كياب جنائي حساب لكاياتو تمن بزرادرويك ما بجوارًامن فى مولى، لهذازيدجابتابت كر عمر وبكر كوليعنى دونون كو ايك ايك بزار روبين ما بجوار اواكرون خواه- بؤثل بين آخده چل كرائ ى آمد في بوياكم بويا زياده ومويانه بو، دونول كوايك ايك بزرارروا ديدياكرب- آيا ايهاكرنا جاتزب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: زیدکے ے والےآدی ہے،کھانا یوں کاممشڑک ھایی یت یں اورزيدان ت یمت ی ، ليتاسب عمر وبكر بجى زيد، تعلق كى بناء يرا كوبرواشت كرية بين، بيد ان كازيد ماحسانا ب، زيد أكراس احسان تك عوض في ضابط ان كو احمدرقم- ديدياكر (ايك بزارياكم ويش حسب صوابديد) تؤاس مي كوَل مضائقه نبيس()٢ - فقط والّله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١١/٠١/٠٩٥- ( )١ قال الله تعالى: ﴿خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين﴾. (سورة الأعراف: )٩٩١ ( )٢ يعنى شركت كامعا مله برقرار في موسكانى جيب ت اليك ايك بزارروبيدين من كوَل مضا لقد بين اوري زيدكى طرف ت احمان كابدلهب، قال الله تعالى: ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾ (سورة الرحمن: )٠٢ فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم19 كتاب الشركة والمضاربة ايك شريك كامشتركة مكان ت أفع الهانا سوال[ :]٨٣٨٢ كى عبد الله في ،١٠٩١ س ايك مكان تقمير كراياء جس بين ودخود اوراس] تين : الك زيد بكر عمر، ع- سى مكان] اند رايك قطعة اراضى خالى يؤدى فى جس كوعبد ٤ الله ٪ اسكت بهاجازِت والد بلا شركت غيرات بيت تغير كرايات كى عبد الله في إلى حيات مس بى مكان كوتمن حصول مي تقيم كرويا يكن زيد كويكن حصن زيادة يوجد زياده بال دار بموف ـ، اس كويتون فى بخوش منظور- كرليا بوقت تقسيم ك زيد عمادة عمراور بكر ت بمجى بن كى عمر تقريبا بين اورئيس سال سـ ورممان قی ۔ عرضه تقريبًا حا ليس سال كابور باب كه عمر اوربكرفي بغرض كسب معاش است آبائى مكان كوي لكل يجوز كروومرت ضلع بي سكونت اختيار- كرلى ات مدت كذري تك بعد عمر اور بكراب مكان مثل مساوى حصم كا مطالبه كرت بين، ١٧٩١٠ ٤ ،٥٩٩١ مج تك دونول فى ت مكان كوفی تعلق نيس ركها، ن بحى مرحت ، كرائى اور نسى تم كى مالى يا غير الى المداوك، چوتكن زيدي اس مثل رجتار باب، اس سلة تمام من أ دارى مكان کی ایہہرئ۔یوجه ہاناچونے کے جب مکان ے مھےکر ت، ویمشزیدے،ی ا ،عمل ات چي - تمير-كرايا زيد في كما كم أكرتم حصد كا مطالبه كرت بوتو /٥٢ برس بين جورتم تعمير بين خرج بوَل اس كاثلث صد ووتب تم حصد دار ين سكن جور يمكن عمر اوربكر بلا اواشتكى حصدها في بين- اس عين عند الشر كيا حكم ب؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: أكر عبد اللدن وومكان يقول الأكول كوجبه كرويا اس طرق كه برايك كاحص جدا كانه ممتاز كرك ايك كا قبض كراد يا اوراينا قبض الهاليا توجيهتام اور فذ نا موكيا( )١ اوريول كى المكت استخ است حص برثابت بموّك- بحراكمر ( )١ "تنعقد الهبة بالإيجاب والقبول، وتتّم بالقبض الكامل؛ لأنها من التبرعات والتبرع لايتم إلا ." بالقبض (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،٢٢٣/ (رقم المادة:، ،)٣٨ مكتبه حنفيه كوئته) "هى [أى الهبة] تمليك عين بلاعوض، وتصح بإيجاب وقبول، وتتم بالقبض الكامل". (مجمع الأنهر: ،٣/٩٨٢ كتاب الهبة، مكتبه غفاريه كوئشة) "وركنها الإيجاب والقبول، وحكمها ثبوت الملك للموهوب له غير لازم، وتتم الهبة= فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٤٩١ كتاب الشركة والمضاربة وولڑکول ے اچ اپ حصـے فع ُ◌یں الهایا، لکماے تیرہے بهاگی کواس کی اجانت دسے دى کروہتها مكان بين سكونت كر اورخود روس بكه طا سة، بحر تؤيدونون بها يول كا تير بهافى ک ماتحد تبرع اوراحان مواد يجر جب وومكان كركيا اوراس كوايك بهافى في جوكواس مي سكونت كرتاتها اني رقم ت خاص بنواياء اب أكر ية تبرع اور احسان س طور يراست دونول بها يول كود وثلث ديد اوراكات معاوضة ن رجس طرح كمان دونول فى ايها ايتا حص مدِت ورازتك اس كود ُي ركها تويدلالق اورز يباب اور مكارم أخلاق من داخل﴾ ( )١ ليكن اكروه اسي قلب بين اس تبرر واحسان كى وسعت ند بات نواس كواس برمجورئيس كيما-جاسكتاب بحراس صورت مين ووشكطين بين: الكبد كدان] حصد كى ميربين جس قدرروبين قررت بواب الى] لين كاتومن قبيس( ،)٢ البر جس قدر لمبه عمارت كااس وقت موجودب اس كى قيمت تخمينه كراسك وهوونون بهائى ويدي اورانها اينا حصة مكانات الين- دومصرى صورت يدب كما في تغير ت وبال كراكراينا ميد انهال اور = بالقبض الكامل". (الدر المختار: ،٥/٩٨٢ كتاب الهبة، سعيد) ( )١ قال الله تعالى: ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾ (سورة الرحمن: )٠٢ ( )٢ "والثانى كما فى سفٍل انهدم، فإن صاحبه لا يجبر على البناء على مامر، فذو العلو مضطر إلى البناء وصاحبه لا يجبر، فإذ أنفق ذو العلولايكون متبرعًا، وكذا الحائط المنهدم إذا كان عليه حمولٌة لأخر، بخلاف ما إذا كان مريُد الإنفاق غير مضطر، وكان صاحبه لايجبر كداٍر يمكن قسمتها وامتنع الشريك من العمارة، فإنه لا يجبر، فلو أنفق عليها الأخر بلا إذنه فهو متبرع؛ لأنه غير مضطر، أو يمكنه أن يقسم حصته ويعمرها، كما صرح به فى الخانية. ويعلم مما يأتى من التقييد بما لا يقسم أيضًا، وبه علم أنه لابد من التقييد بالاضطرار كما قلنا". (ردالمحتار: ،٢/٣٣٣ كتاب الشركة، سعيد) "إذا رّم الشريك الملك المشترك بدون إذن شريكه أو من الحاكم كان متبرعًا: أى ليس له أن يرجع على شريكه بمقدار ما أصاب حصته من النفقة، سواء كان ذلك الملك المشترك قابل القسمة أولم يكن". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ،١/٩٩٢ (رقم المادة: ،)١١٣١ مكتبه ، حنفیه کو نثه) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٨٩١ كتاب الشركة والمضاربة ان] حصدكى بكه خالى كروب()١ - سيات بدراضى بموكر تضيفيه كريمثلبالقرب، فقد من عد التي سا جاف . ت يست نقصان- بوكا فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩/١١/٥٨٥٠ الجواب تح بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٩/١/٥٨٥ كارخانه مس بيس فيصد نقصان برواشت كرن كى شرط لكانا سوال[ :٩٣٨٢١ ايك كارفانه دارت است كارفانه، لة ايل خص تروبيد الياب بس فى آم فى مين تقسيم] حساب] مساتدى ين سط جى كريا كماكر نقصان بوتواست لكا بوست رويد ش ئيس فيصد ت زياده كوبرواشت بس كرول كا، حالاتكه نقصان اصل مال كا مشتركة يمت ـ حساب تبرواشت كرنا - ضروركاتب سوال يدب كن كار خانه مذكوره كل آعد اس فى غلط معاملة كى وجدت خلالاسب يا حرام؟ الجواب حامدًا ومصليًا: نقصان كى اس تحديدكى بناء يركار خانه كل كى آمد فى كوحرام خيس كباجات كا()٢ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "وإذا بنى فى الأرض المشتركة بغير إذن الشريك، له أن ينقض بناء ه". (الفتاوى الكاملية، ص: ا۵، کتاب الشر کة، مکتبه حقانیە پشاور) "وإذا بنى أحد الشركاء فى الملك، المشترك القابل القسمة بدون إذن الآخرين، ثم طلب الآخرون القسمة، تقسم، فإن خرج ذلك البناء فى نصيب بانيه فيها، وإن خرج فى نصيب الآخر، فله أن يكلف بانيه هدمه ورفعه". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،٥٣٩/ (رقم المادة: ،)٣،١١ مكتبه حنفیہ کو نثه) (وكذا فى تنقيح الفتاوى الحامدية: ١ ،٨٨/ كتاب الشركة، مكتبه میمنیه مصر) (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٨٢٢ كتاب القسمة، سعيد) ( )٢ شريك كا كارخانه دار، ماتهديس فيهد نقصان قبول كرت ير معابده كرنا شريط فاسد ب اور شركت كامعا مله شريط فاسمدت فاسد بس بوتا، يمكن شرا خودبى باطل بوجاتي ب، اس لت مذكوره معامله درست:= فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩٩١ كتاب الشركة والمضاربة مكاٍن مشترك، ُ◌ال کوارول کواٍت ی كام لانا سوال[ :]٠٣٨٣ مشتركة مكان ٤ كوفی حصد دارفى مكان ـ يرات اور شكرت کوارول كونطوا كر است پاس تش كوارالكوادٌي ،أوالن كوارول كوجو يمت مس في تكم ب وهويكر حصد دارت كابغيرات خرروچ ين لاسكتاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: فى كوارات بالاست لكاسمهافى أور شمكت كوارول كواست كام لا تاب تودر ب ست جبكة شركاء كواس باعتراض ندبو()١ - فقط والتد سكان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم-ويوبتد الجواب مح: بند محمد نظام الدين عفى-عند "إن شرطا أن يكون الربح والوضيعة بينهما نصفين، فشرط الوضيعة بصفة فاسٌد، ولكن بهذا = لاتبطل الشركة؛ لأن الشركة لاتبطل بالشروط الفاسدة. وإن وضعا فالوضيعة، على قدر رأس مالهما". (الفتاوى التاتار خانية، الفصل الرابع فى العنان: ،٥/٥٥٢ إدارة القرآن كراچى) "وإن شرط الوضيعة والربح نصفان، فشرط الوضيعة نصفان فاسد؛ لأن الوضيعة هلاك جزء من المال، فكان صاحب الألفين شرط ضمان مماهلك من ماله على صاحبه، وشرُط الضمان على الآخر فاسد، ولكن بهذا لاتبطل الشركة، حتى لو عملا وربحا بينهما على ماشرط، فالشركة مما لا تبطل بالشروط الفاسدة". (المحيط البرهانى فى الفقه النعمانى: ،٢/١٠٢ كتاب الشركة، الفصل الرابع فى ، العنان مكتبه غفاريه كونثة) ( )١ شريك ت في بتع بغير فى كواز لكوانا تجر سب اور يران كواز شريك ك اجازتت سا جانا مشترك جز ئي تصرف ؟ جوكد ك شريك اجازتت جالرب: "إذا رّم الشريك الملك المشترك بدون إذن من شريكه أو من الحاكم، كان متبرعًا". (شرح المجلة: ،١/٩٩٢ (رقم المادة: ،)١١٣١ مكتبه حنفيه كونثه) "كل من الشركاء فى الشركة أجنبى فى حصة سائرهم، فليس أحدهم وكيلًا عن الأخر، ولايجوز له من ثم أن يتصرف فى حصة شريكه بدون إذنه". (شرح المجلة: ،١/١٠٢ (رقم المادة: = Made Searchable by ScribeTools.com