Indexed OCR Text
Pages 241-260
فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٠٣٢ باب الفسخ والتفريق ايكب جماعت حميد سب كام كرسكقاست اوراس جماعت مثل كم ازكم اليب معاملة شناس معتبر عالم كابونا جى ضرورى ت اورد سالم جميلة ناجزة كونغورت ديكجلياجات كماس بين اس وتفصيل ت لكمات()١ - فقط والّثه أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى حظابر علوم سيار ثور، ١٢/٢١/٤ ٥٥ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سماء شور، /١٢ ذى الجد،هه. ايضًا سوال[ :]٥٣٣٢ بند ويسر عبد الكريم ت مير انكار بوانتهاء سمات سال اس كما زوجيت س ربى، اس ورعمان مش جع طرح طريح كى تكاليف الهافى يؤدى، تدمير حقوق اواكرسكاوراخلاق بحى الجتح بس اب- ووسالت مس است والدك كهر بول، ن ميراثان وتفقد ويتاب، من طلاق ويتاب، تدمير حقوق او اكرتاب اور طرح طريح كى تكليف وهو فيجان بها باده- ب اب المكى صورت ث شرعًا كيما كرول، طلاق خ يا نكات ك كوفى صورت بومتى ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكربناء وشوار بجوكيا، جريت كوست طريقت مجهاكريا وراكريالات ولاكرطلاق فاصل كريجات، يا ضلع كريا جات، اس طرح كه تورت اينا مبر معاف كروب، يا بنحودرويد ديد أور شوبرافي حقوق زوجيت ساقط كروت- أكري مكن نه بولة عودت حاكم مسلم باختيارك عدالت بين مقد مه كر كوميراثوبريمرت حقوق اوا أيس كرماء من طلاق- ويتاب اس محاكم شوبر كوبلاكر كر تم ياتو حقوق اواكرويا طلاق ديدو، ورن بهم تفريق كروير- ح اس بدأكر شوبر حقوق اواكرفى سلسلة تيار بموجات يا طلاق ديد تب توفير، ورنه حاكم مسلم تفريق كروب، س، اس بعد عدت كزار عودت كود ومرك مجم تكارح كرنا درست بوكا()٢ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود كنكورى عفا الله عنه: معين مفتى مدرسه مظاهر علوم، ٨٩/١١/٢٩هـ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف، مظابر علوم ( )١ (راجع الحاشية آتية آنفًا) ( )٢ "زوجة حديث كواول تولازم ب كوسي طرت خاونمت ضلع وغيره حاصل كر، يكن أكثربا وجودكوشش] (خلاصى ك) وفى صورت بدون سك أو مجر ورنت انها فقد من فاشى اسلام يا سلمان حاكم أور بصورت ند بوست حاكم]. جماعيت مسلمين] ما من= فتاوى محموديه جلد سيزدهم ١٢٢ باب الفسخ والتفريق زوجه متعنت سوال[ :]٢٣٢٢ زيدكى يوى ووسالت زيدت بالكل الكافي شيك عن زيد ک ثورات بوشماك اندبيوى كونه دين ت اور انتَا ويجدك تكليف بمعنى مجوك بريجول كاس بروه فى الوقت ب، زيدك ديوىبميشال بار معى بتق ربى، كرها وجود صلاحيت جول كمانف ك بيكو انتظام زيد فى نوكيا، بلكن بحيث يوجى جواب ويتار باكوتم فود هاي ي كاانتظام كراء، وه كما بيس- سكما أورزيدايك أو جوان ب حخص اوراست ايك الركا فى الوقت ويز هدوسال كاب- اسك حالت بمزيدكيوى الاست الك بونا-حاجحب زيدت فى وريافت كيماكما ف تؤاس كما كتاب كما بار ما بانه يده ؤ سور وبيهديا كرول كاء كر الس بات كى كوفى وقعت اس الت جميل كم الكر ت سك زمانه ست اب اتك حى اليك ورم بنكك بى سى است فح لت جى تيس ديا جس ست زيدك بيومى بالكل مطمتن ب كروه حى كماسن ست ُم جارت كا، بلكند وجارون الكا كرات أخر ك هوا مش كوپوراكرك نج وت- كا زيد موصوف وزيز مص سوروبينما باند ك ويل بنات هايها وتخط ويت كونا راض اور بالكل ت مجلس بها كما، تواب تكساس بارب مي يخرجين آرياء بجميعشد ز بائى اقراركر ليتاب مر جب تحريرى طوريه فيصل، سلة آماده كيا جاتاب و ت مجلس بهاك جا باب اور كتاب كم بي تجسس مجوز ول كاـ الركى الكمونى في اور والد والدهاس ـ ضعيف العمر بين سب راكنده بين، سى صورت فيصله بموجات تاكوالتركى كود ومرك راء لكاويا جات أور والدين جى الذكى س كواس ياس مجوث نائبي حات، اس لت كم شاوى ـ زماندت اب تك زيدكوا فيهى طرق بر كليا كه كماناتمي جا بتاء يت كركهانا حابتاب، بلكن يومى جو ك حد با جانيداوب است نج ريج كرهالينا- جابتاب شادى وكل /٣١ سال بوت جس بين ووسال كى زندكى بيوى فى بات تكليف ت كذارى، سرال مين ربى، است شيك بجى زيد كول كررى اوريبال تك كه لازمت ك بكه (جب زيد لمازمت كرتاتها) بج ربى، كر سب بكم اس زمانه بين بت بى تكليف الحالى، اب است شيك مثل ووسمالت = - بيك بحر تحقيق] بعد شرى شهادت تن جب عودت كادعوى مح ثابت بوجاست كه باوجود وسعت ـ خرق خبير ويتاتو اس سك فاوندت كماجاءت كما يت عودتك حقوق اواكر ويا طلاق دو، ورن تفريق كروين- ـ أس بعد بجى أكرود خاند سى صورتبرعل ذكر، وقاضي يا شر عًا جواست] قائم مقام بو، طلاق والع-" كروت (حلة ناجزة، س: ،٣٤ ٣ ،، لحم زوجة حدث فى النفقة، دار الإشاعت، كرابى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢٣٢ باب الفسخ والتفريق ، الكاتب ذو شوبرًا تاب، دى ديوى سمرالجالى ت سمرال- والح يوى ـ اسل سلهده ين بالح بس سنة اورجب ٤ سن سلة بلايا جاتاب وأمين آتـ ـ ان حالات بين أكرزيد طلاق عدد وكيا زيدك بيوى كومتد رجه بالاحالات، تحت اجازات بس كروه انا خلع كرا؟ زيدك بيوى فى حد درجة وش كى كر شوبر تخيك بموجات أورازدواج زندى آرام ت كذب،بكر سب رايكال- كى والدين ٍب يثان بين كمية معا مله إلى حيات مي سط بموجاُت ورنه اس التركى كاكوَن أو رئيس، ي صرف الكموّن الركاب، تد كول بهاَن ب- اس ُئ َكذ الشاب كماسل سلسلة عن مستله بيان فرما كين تنا كم كاروائى ك-فقط-جاست الجواب حامدًا ومصليًا: صورت مسئول بس الك الو قانونى كارروان كى ضرورات ب، وه كم يد عد التيين ورقواست وب كرفود مقاري ك اجازت حامل كرلى جاست، كى بجى وكيل سك ذريع ت يجيز بو عقاب، كى اس ضرورت الى سميث ٢ كم بعد من شوبر كوعد الت مي جاسا كا موقع-ندرب شرق طور براسكاصل يب كمايك شرى بنيايت بنَا جات ی جس چند معزز با شرت اقراوجول اوركم ازكم أي عالم معتبر معاملة ثناس بحى بوء اس بنجايت بين الزكى ورخواست د كه خلال حض ميراشوبرب جوكهات مدت تج لفقد أبيس ديماء مرت حقوق ادائبس كرتماء ميرا فيصلمكيا جاست- بينمايت جمد الموركى تحقيق تفتيش كرا شوبر كوبلاكر كتبادى بيوى كما يدورخواست ب، اس ثّم كوثر يقان طور يرًا با وكرويا طلاق وس كر آزاد ، كروم وريه بم تفريق كروين ع(.)١ أكر شوبرًا وكر با فى بررضا مند بوتواست اليك الر ارلياجاست، مثًل اس طريق كماكرتم فى ّين ماء تك خري الفقه ندديالو تهادى يونى واختيار بوكا كهودات أوبرطلات والع كرا، ا طرح الى كوكبوات حاصل بوجاتي كاكرووتمن ماء كى برواشت كركواست أو بإطلاق والع كريستال()٢ - اكر شوبرًايا وكرت يررضا مند ( )١: وَّيَم (الحيلة الناجزة للحليلة العاجزة للشيخ التهانوّى، ص: ،،٣ ،، حكم زوجًة متعنت فى ، النفقة دار الإشاعت كراچى) ( )٢ "إن غبُت عنك ستة أشهر ولم تصل بك نفسى ونفقتى فى هذه المدة، فأمر طلاقك بيدك، ثم= فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٣/٢٢ باب الفسخ والتفريق ن بجولة شرى بنجايت تفريق كروب، يجر عدت كذاء كردوسرى جكم نكارت كاختيار بوًك. بينمايت كوچا تت كرر سماله "الحيلة الناجزة للحليلة العاجزة" بان كوكراس] مطابق فيصل كرب- فقط والله تعالى أعلم. الماه العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبنز، ١٣٠٩/٤/٢٩هــ ايضًا سوال[:]٤٣٣٢ ١ أكر الف كى يوى است شوبر ك جور وظلم كى وجدت ات شوبر سكريبال عرض سمات آه ت سال تغير فى اورات والدين ـ بيبال الإكاب، كا اس شوبراس كونان وتفقد بجى خميس ويتاست اورثة حى آتنا جاتات، سك أس وهات شوبرت طلاق لينا ب بق فا تو وه طلاق س طرح حاصل كرسيعقب؟ ٢ ..... الف كى يوى كا تكار حالتنا بالفى مين باب كى ولايت بين عمل بين آسيا چول كم باب كى ولايت امام الوظيفة رحمه الله تعالى، نزويك خيس توّق اور الف كى يوى است شوبرا. وروظلم ك وجدت اتي شوبر ك يبال عرض سمات آه ت سال أجير كى، دشوبرت اس كوبلاست كل وشش كى، داس عرضه بين اس كو يجدنان وتفقه ياء د اس ست ودات شوبرت عليحدى اختيار كرنا حا بتحب- اس صورت ميس وه كس طرح طلاق حاصل كرق ؟؟ محمد عمر ساكن: سماء نور الجواب حامدًا ومصليًا: ١ حاكم مسلم يااختيارك عدالت ميى مقد من عش كر كدقلال شخص ميراشوبرب اوريرت حقوق كو او أخير- كرتا حاكم يا قاعده واقعدك تحقيق كر أورشوبركوبلاكرقم وس كو اني تم ـ يوى حقوق اواكر واكر حقوق اوا بس كرت توطلاق ولا دو، وره بم تفريق كروين، أكر شوبران دونول بالول ت مين كابات بررضا عند جوجات أوراقراركرا تؤثر، ورند حاكم مسلم بااختيار تفريق كروب معنى شوبركى طرفت عودت وطلاق و، = غاب عنها ولم تصل إليها نفسه ووصلت نفقته، كان الأمر بيدها". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٩٩٣ الفصل الثانى فى الأمر باليد، رشيديه) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٣٣٢ باب الفسخ والتفريق ، وست اس] بعد عودبت عدت طلاق كذ اركر ووسرى بك نكار كر-سيكقب اكرسى بكم حاكم مسلم باختيار بو نه ياءه شريعت] موافق فيصل ذكر تو چند معزز ويتدار مسلمانون كى ايكب جماعت بحماية سب كام كرسقاب أوراس جما عت بين كم ازكم ايك ثيم معاملة شناس معبر عالم يونا بجى ضر ورى ت اور رسالة حملة ناجزة وجى ضرور ويكولياجات، اس بين اس كويورى تفصيل لكتاب()١ - بتر تيب كوس ذريعت مجماكريالاته وس كريا خوف ولاكراست طلاق إلى جاءسرا يا خلع كرايا جاست أكريوشوار بوتو صورت بالان عمل-كياجات ٣ .اس ك صورت جي ب ودي وكس جواب تغير: امين تحريكى- كاب فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود كنكورى عفا الله-عنه الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبداللطيف، /١٣ جمادى الثاني/ ٢٥٥ ايضًا سوال[ :]٨٣٣٢ زيد كانكارت بعده، ما تهد من عر تقريبا ُت يا سال كابوا، اس عرضه بين زيد كابر تاًء بعده، سا تحد تبايت فّق- كاربا يز زيد فى بعده يرزنا كا الزام جى لكليات أوريد الزام خط مثل بجى لكحاب اوريه يحمى لكمات كروه جنده اوراس كى (اس) خالد کو(جس ے بيبال بنده لى مرورش یاتی ت اوراس ی بنده كا تكارح بجى كيا اوراسى فى مكان بر جنده ربقاب) كوليت ماروت كان يز زيد في بندهك عرضه سائح جار سالت كولي ثير تجر لى ين اورته يد معلوم كم زيد- كمالات الناجند خطوها كاخلاصه بو سائى جإرسال قبل ت مج حب ذيل: ( )١ "زوجة سعدت كواول ولازم بي كوكس طريق خاوتمت خلع وغيره حاصل كريب،ليكن أكثربا وجود كوش] (خلاصى كى) وفى صورت ند بن سك لو يجر تورت انا مقد منق شى اسلام يا مسلمان حاكم أور بصورت ند بوست حاكم]. جماعت مسلمين] مات ويش- كر بحرتحقيق] بعد شرعى شباوتت جب عودت كادعوى تح عابت موجات كهرباوجود وسعت] خرج أبيس ويناهو اس س خاوند ست كما جاوب كما تي عورتك حقوق اواكرويا طلبات دو، ورن تفر ين كروين]- اس] بعد بجى اكروه خالد سى صورت يعمل ذكر تقاضى، شر يا عًا ـ جواس قائم مقام جو، طلاق والع-" كروت (جلة ناجزة، ص٠ ٣،٠ ٣-، قم زوجة حدث فى الفقه، دار الإشاعت، كراجى) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٥٣٢ باب الفسخ والتفريق خط بنام رشته دار: "عمومًا وبى بين وهو ز كم يادوت أورشريف لوك كم ين- خالد، : نام مرى زوجه كوافي مطلب، لي رهاب، زمانه مطلب. آرب- اب مس جال بين يجنس كيا- الذكى شوبرت بجى خريف الحاسب اور بديلني تيجى ين كمافى ب، م اب يران بول كمكيا كرول، روي حى برياوجوا اور عودت بحى بدين على- ميرى تفقد كا ي يكرب، كونكناس ك جوائى كا عالم تؤديإلى والح اذاكتين س، بحر تو بم ست ك بدى ك حق وارجون". خط بنام رشته دار: "ول فى مثل كما كم شايد خاله جالناسفى وإلى ين كر ديا بوكا س كماس خاوند سك بال عمل بنج ربى بول اوراس كوسي دوست ک بمراد يعرض كمائى يج ويا جول خالد سك نام: اي ثبايت چالاك عودت ب جون كات يرده كّرب أورثه بهائى كويردد كرانى- ب جو إن كل بهاءهى كمانى ب اور كهلانى ب، آب كومعلوم فيس رات كو ییجا ٹیکوکبال اوراس ے- پاس جّا ت". خط بنام دوست: "أب أو مبراذاكرتك اس كوطلاق وفي] لة بالكل تيار جول، كيونكم المدى تورت كواسيت كرر هنا ات لت موجب ندامت خيال كرتا بول- اي واقعات نيجى وين س آث بين كه (اي قر سى رشته دار كانام) يجراور (ايک ر شددار كانام) اس كانا جائزة ب آعلق- أكر أخمول ى أبيس بهيجاتوبيس ماد اكتوبر/ ٣٣ء بس خود واعى حاول كا اوراني عارضى زوجه كونجى بمعداس كى خاله (خالد كانام) كوكولى مار دول كا اوربين يجانى جمه حاول كار جب كم منده الن تمام الزامات ت كاب أورايك شريف خالد الناكى شريف الزكات اورجب كروم فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢/٣٢ باب الفسخ والتفريق كل صورت ش اتي جان ومالت بركة مطمئن بيس بوسق- توكيما المن صورت بين بعده كوقاضيت ضلع بائع نكار كرات أورزيدت كل مبر وصول كرة كان منجانب شرع شريف حاصل؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكركوَن تباد كى صورت بير تو بتهريب كرسى طرق لاج وس كر، ياديا وؤال كرزيد ت طلاق إلى ، جاست خلع يا كرليا جات، الن ووأول صور تون بين قا ضى كى ضرورت أجير- أكر طلاق اورضلع وشوار بولو مجراس كى جان سـ خطر ه كابناء بمحاكم مسلم يااختيارك عدالت بين مقد من يش كرب، حاكم مسلم بنده وعوى كا ثبوت اور زيدت جواب طلب كمب، أمر حّقق وقّيش ک بعد بند كادعوى تح ثابت بوتوزيد كوفيما تش كر، بيس اكرزيد بنده ك حقوق اداكرت كا ختة وعده كرب أور بند وك جان كاخطر وسي طريح زائل بوجاتي تب توفير، وره بمعنى أكرزيدادات حقوق كاوعده كر نن تو يجر حاكم مسلم زيدت سك كوتم بنده ك حقوق اوانيس كرة أور بعده كى جان كا خطروب، لذاتم اس كوطلاق وبدء، ورن بسم تفريق كروين اس-] س بمزيد طلاق داد بالوثير، وريد حاكم مسلم باختيار تفريق-كروب برت متعلق يدب كماكر خلوت سمح بموكب تب تو پورامبر لازم بوكا جوكم طلاق اورفع كل صورت بين بعد وصول كرسقاب()١ - اور خلع بين أكر مبر كما ذكٍر سقوط يا وصول كا آيات تؤاس كا اختيار بوكا، أكركونى ذكر ساقط كرة يا وصول كريست كأبي آيات، بك حض ضلع كايجاب وقبول بوكيات اور باجداس مس سيخ وي كاف كرئيس ( )١ "والمهر يتأكد بأحد معان ثلاثة: الدخول، والخلوة الصحيحه، وموت أحد الزوجين". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب النكاح، الباب السابع فى المهر، الفصل الثانى فيما يتأكد به المهر والمتعة: ،١/٣٠٣)رشيديه "وإن طلقها قبل الدخول والخلوة، فلها نصف السمى". (هداية، كتاب النكاح، باب المهر: ،٢/٢٢٣ شركة علميه) "أن الخلوة توجب كمال المهر والعدة". (خلاصة الفتاوى، كتاب النكاح، الفصل الثانى عشر فى المهر، ومايتصل بهذا مسائل الخلوة: ،٢/٨٣ امجد ١، کیدمی لاهور) فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب الفسخ والتفريق آياتومبرئيس_ ، ستق بالكروه ساقط بوجاتي كا()١ - أكر خلوت مجيدكانوبت عبير آَل تونصف مبر بين وى تفصيل ب جواويركل مبركى مذ كور بوَل فقط- والّله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود تكورى عنالله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سهاد فور، يم/ جمادى الثانية،هه. : سج عبد اللطيف٠ /٣ جمادى الثاني/، ه، الجواب تح: سعيد احمد غفرله. ايضًا سوال[:]٩٣٣٢ ١ .... عرض أهالى سال كابواكم بتده كى شادى ك زيد ماتهموتس بعد زيدو برتم كى تكيفيس روحانى وجسمانى وينا شروع كين، مثًل: زووكوب كرناء هافى كل ايذاءوهو نجاناء هرت تكال دينا ، وغيره برتم ك اذريت-دينا ٣ شاوى بوني ك بعد اس كا بجى علم بواكماسكايب غير عودتت ب تعلق اوراس سك اثاره؟ وه بنده وطر طريح كى تكليفير ويتاب. ٣ زيد كايدومر الكار تها، بل بيوى كا انتقال بوجكات اوراس ــ ورشاء ت معلوم بواكمان تكليفول كى وجدت اس كاانتقال جواب اور مرت وقت اس عورت ست يدوهيت كى فى كه أكرميراثوبر مر. جنازته بمر شريك بواتوبي حشريسن دامن كيربجول کی- .٣ ک زيد بار مي يا وثوق ذرائع ت يد مجى معلوم بواكروه اعلامى بحيات اور بنده اسا كى ( )١ "الثالث لو لوخالعها ولم يذكر العوض، ذكر شمس الأئمة السرخسى فى نسخته أنه يبرئ كل واحد منهما عن صاحبه، وذكر الإمام خواهر زادة: أن هذا أحدى الروايتين عن أبى حنيفة رحمه الله، وهو الصحيح". (خلاصة الفتاوى، كتاب الطلاق، الفصل الثالث فى الخلع، الجنس الأول فى المقدمة: /٢ ١٠ ١ ، امجد ا کیدمی لاهور) : "ولوقال اخلعى نفسك فقالت: خلعت نفسى منك، وأجاز الزوج، جاز بغير مال". (الفتاوى العالمكيريه، كتاب الطلاق، الباب الثامن فى الخلع: أ/ ،١٩٢)رشيديه "اختلعى- بالأمر- ولم يسم شيئًا فقبلت، فإنه خلع مسقط". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الطلاق، باب الخلع: ،٣/٠٢/٢)سعيد فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٨٣٢ باب الفسخ والتفريق تصر ين كرّق-ب ٥ زيد ت بتده وماذكر تكال وياتها، جنائي بنده عرضه اليك سالت انى مالسـ ياس يتم ب أورزيدفى أقصى كادعوى واتر كرر هاب، وكلاءت دريافت كيما كيا تؤيد جواب دين ين كّر آن شريف مين وفى ذكر خلع-كاموجودأيساب مندرجه بالاصورت ست موت بوت شرق كم كياست اورًا يا جنده وضلع كائن حاصل ب يابس؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: أكرناه وشوارت وبر صورت يدب كوس طرق كات د. كريا ذراكرزيدت طلاق- لاجاست يا ضلع كراياجات، قرآن شريف ش آيات: ﴿فإن خفتم أن لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾( )١ اى وخلع كت بين- أمر طلاق يا خلع بين كاميانبي ن بجولة عودت حاكم مسلم كى عدالت مثيل مقد مه به شكرى، وهيا قاعد الحقيق كرس زيد ت سك كوتم اغ زوجها حقوق اواكرويا طلاق دو، ورنه اسم تفريق كروي - ح أكرزيد وَن صورت اختيار كرا توفير، وريد حاكم مسلم تفريق كروب، ـ اس بعد عدت كراركر بنده كو دومرى حكم به تكارح كرنا درست ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى معين مفت مدرسه مظابر علوم سماد يثور، ٥/٦/٤٨٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سمار توره/ جمادى .22الثاني ايضًا سوال[ :]٠٣٣٢ كوفى خص سى وجدت اتياز وجيدكونه ي جانا جابتابواورنه وهطلاق ولاور رهن ( )١ (سورة البقرة: )٩٢٢ ( )٣ "زوجة سعدت كواول ولازم ب كرسى طرح خاوفدت ضلع وغيره حاصل كرب، ليكن أكثر با وجود ـ وششل (خلاصى كى) ،وفى صورت ند بن سكو يحر تورت إينا مقد منق ضى اسلام يا مسلمان حاكم أور بصورت ن بوست حاكم]. جماعيت مسلمين لك مات يش- ك بحرتحقيق] بعد شرعى شهادت ت جب عودت كارتون تح ثابت موجات كهربا وجود وسعت س خرية خميس ويناأو اس س خاوندت كما جاءت كما ئي عورتك حقوق اداكرويا طلاق دو، ورن تفريق كروي- ک اس بعد بحى أكروه فاند سى صورتعمل ذكر لو قاضى، شر يا عًا ـ جواس قائم مقام بو، طلاق والع-" كروت (جلة ناجزة، ش: ٣-، مع قم زوجة حدث فى النفقة، وار الإ شاعت، كرابى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٩٢٢ باب الفسخ والتفريق باره سال كابوكيا بون يا بات سال كابوكيما بوتو اس عودت ـ لة كي صمب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حاكم مسلم باختيار عد كى الت بين مقد من قاتثم كرب حاكم اس كومجور كر كايا ده اتخاذ وجد كوست جاست يا طلاق وب، ورندحاكم اتفريق كروكا()١ - فقظ والله تعالى-أعلم حررة العبد محمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سمار يثور ايضًا سوال[:١٢٢٢١ ١ ... كوَل مروشرع ـ موافق ايك عودت كونكارح بين لا- فى] بعد صرف بمن يا جار ماه زندك بسركيا جسر سك بعد زنات مرتكب بون ست سبب ابت دائنة()٢ ] ماتهاب تكوندك بر كوريا ت اوراق كما تحدد نكار- بمناسبتاب وال عودت كوتقريبا يوسف جار ت سال مجوز رهاب، شبر كماتدين فى بر طرح نجهايا خميس ماناء آخر كار محمود وكيل كى جانب ت تؤ دى كى: عودت كوبخوشى اسفي كهر بلواكرر خميس اورنان وتفقد دين، بردونول صور تين يستد ن بول لوطلاق ويس اورجم/ /٥٣٢- روبيداذاكرين خاوندي توشي ليا جس كاجواب دوسالت خيل دياتكياء ساكى ما متادى أمين- .٣ اس الذكى كى عمر فى الوقت الحهاره ب سال ـ جس بطن تكوَن اولا ب ورئيس- عودت ايك غريب كى الذكى، شريف الغسل ت اس كالغيل كوفى نظر بين آتماء ک اس واسط صرف ووصور تى بين: يا قاعده ( )١ "زوجة سعدت كواول ولازم ب كر سى طرح خاوند ت خلع وغيرهماصل كر، يكن أكثربا وجود ـ وشش (خلاصى كى) كوفى صورت ند بن سا كو يجر عورت إنها فقد ضى ق من اسلام يا مسلمان حاكم اور بصورت نه موسى حاكم]. جماعيت سلمين] ما من - بيك بحر تحقيق] بعد شرى شهادت ت جب تعودت كادعوى تح ثابت بوجاست كه با وجود وسعت سك فرق بين ويتماتو اس س، فاوندست كما جاءت كمائي عودت سا حقوق اواكرويا طلاق دو، ورن تفريق كروبي- است بعد بجی اکرود خاند سى صورتعمل ذكر أو قاضى، شر يا عًا جواس] قائم مقام جو، طلاق والع- كروًت (حملة ناجزورس: ٣،٠ ،،٣ حكم زوجًة حدث فى النفقة، وارالإ شاعت، كراتى) ( )٢: "واشت خاَف، في تكامى عورت"- (فيروز اللغات، ص: ،٨٠٢ فيروز سنز، لاهور) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٠٥٢ باب الفسخ والتفريق طلاق حاصل كرسا دومر سى ت مخص شادى كرا، ياذات ك زندّق كذاب؟ .٣ تدجب عن المدى مجور يون كى صورت بعين المدى تم رسيده الزكيون] سلة باعت زند بر ى كرف ـ سلة كون ناداه شر يعت حقه بخلافى؟ ٣ شادى] وقت صرف حاليس روبي ما ليت كازيور جوايًا كما تها، كما النازيورات وعطيات مين شاركيا جان كايا بس؟ أور وجيزكير- شادى من خاوند لا ياتها، موقع باكر خا وتدان كنرول كوست-كيا الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه حقوق زوجيت اداكرت ير انادونيس ية بنشر صورت يب كو سي طرح بجولات ولاكريا ورا كرطلاق حاصل كى جاست، يا خلع كريا جات، يعنى زوجهاينا مبر معاف كروب أورشوبراتي حقوقي زوجيت عودتت ساقط كرون- أكريدوشوار بوتوز وجه كوچاست كم حاكم مسلم بااختيارك عدالت مي مقد مه يش كر كدخلال مخض ميراشوبرب، وهمير- حقوق كواد البي كرماء اسا يد حاكم شوبركوب كم يا تم اتخاذ وجه ك حقوق واداكرويا طلاق ولا دو، ورنه بم تفريق كروين س- أكر شوبر كابات كواختيار كم درب ونبيتر ، ب ورن حاكم مسلم است اختيارت تفريق- كرون اس ست بعد عوردت كوعدت كذ الكروومرى مبكه تكارح كرنا شرعًا ورست()١- جو كيرا اور زيورشوبرك طرف ت زوجه كودياجاتاب، أكر بطور ملك وي كاروانت تووه زوجك ِملك ت بشر طيكم شوبر فى است خلاف كى تصر ندكى بو، أكر مستعاروي كاروات بولو وه مستعار شاربوكا ( )١ "المختار للفتوى أن يحكم بكون الجهاز ملكًا لاعاريًة؛ لأنه الظاهر الغالب إلا فى بلدة جرت العادة بدفع الكل عاريًة، فالقول للأب. وأما إذا جرت فى البعض» يكون الجهاز تركًة يتعلق بها حق الورثة، وهو الصحيح". (ردالمحتار، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٥٥١)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٥٢٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب السابع فى المهر، الفصل السادس عشر فى جهاز : البنت ،١/٤٢٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد سيزدهم ١٥٢ باب الفسخ والتفريق بشر طية شوبر فى است خلاف كاتصرتعندك بو()١ - مبر ببرحال واجب ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبدمحمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى در سه مظاهر علوم سهار يثور، ٣١/٨/١٩٥٣ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مفتى در سه مظابر علوم سبار ثورة٣٥٩١/٨/١٣٠ : تج عبد اللطيف، مظابر علوم سيار ثورة /٣٢/ شعبان ١٦٥- شوبر ديوى كوبلات، من طلاق وووه كيماكر؟ سوال[ :]٢٣٣٢ زيدانى بيوى زينب كوكهر- كما ليكن حالات كنا موافق موسى كى وجدت زيد فى ديوى وطرح طرح ت ستانا، مارناء بيعنا شرونع- كرويا تنب حاجقاب كم جند ـ ونور لة والدين ـ باس بنج دى جات يكن اس ابتلاء من قريب قريب فار سال كاعر من بوكيا اور زيد في كوَن توجد بين كى، بعد اصرار تهوثى وقول ـ سلة نب كوميكه بنج دياء يكن جند يوم كذر مج ت ند كمزيد والم في دهورت کیاء والدين فى يدكبه كرابجى جندون أوردت ويجرى جاناء سك ا فتجد سي زيدت دوسرى شادى كرلى اوراب ذهب كوكى قيمت إلى جان، سلك ياريس، إن طلاق دياب، د خلع برراضى ب اور ى نه تفريق ك سى صورت براشي ب. ( )١ "زوجة سعدت واول تولازم ب كر سى لطرح خاوندت خلع وغيرهما صل كرب، ليكن أكثرباوجود كوش] (خلاص ك) كوكى صورت دون سكرة مجر عودت انا مقد منق شى اسلام يا سلمان حاكم اور بصورت ندموسى حاكم] . جماعت مسلمين] ما من يش- كرب يجر تحقيق، بعد شرى شهادت ت جب حددت كاء عونى تح ثابت بموجات كم يا وجود وسعت ست خرج أبيس ويتاتواست خاونات كما جاءت كما في عودت سك حقوق اداكرويا طلاق دو، ورين تفرين كروبين]- سك ا بعد جى أكثرود خاند سك صورتبر عل ذكر أو تقاضى، يا شر عا س جواس قائم مقام بموب طلان واع- كروًت (حملة ناجزة، ص٠ ٣،٠، مع حكم زوجه" حدث فى النفقة، والإ شاعت، كراجى) ( )٢ "أن المهر يجب بالعقد ويتأكد بإحدى معان ثلاث". (البحر الرائق، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/١٥٢)رشیدیه "المهر يتأكد بثلاث: بالوطء، وموت أحد الزوجين، وبالخلوة الصحيحة". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، باب فى ذكر مسائل المهر، فصل فى الخلوة وتأكد : المهر ،١/٦٩٣)رشيديه (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٢٠١)سعيد فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢٥٢ باب الفسخ والتفريق كيا اي شخص سباجت جان جرات كاكوكى صورت ب؟ والدين تحت بريثانى ک عالم من تلا ، يل تتب اس قابل خس كركهر بين رحى ماسك، جبه قدم قدم فتن كا شديد اند- يثب اب عودت كباتك ، انتظاركر اوركيا المك صورتك تحت فع فكان، سلة عدالت يا كاوال ـ بينمايت ك طرف رجوع كيا ماسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: زينب، والدين كوچاست كمال سك شوبر سك مكان به هو فيجاسف كاكوشش كرين، اكرزيدرك] سلة آماده ن بولواست كبيس كهووطلاق ديد،، أكر ووطلاق بجى ندوا أو تدنب بعوض مبر طلاق حاصل كرف كى كوشش كر()١ - أكراس بين بحى كا ميالي ندبولو يجر حاكم مسلم بااختيار كى عدالتا ميل مقد مه ك يش كه قلال شخص بيرا شوبرت- ودير حقوق ادأنيس كريماء الاست غير حقوق اواكراسة جائمين، يا يمر بك نكار ثانى كى اجازات دى جات- اس بر عدالته جمله امورك باقاعد وتحقيق كرا شوبرت ب كر تم انيوى سك جمله حقوق اذاكرويا اس كوطلاق ديدو، ورنه بم تفريق كروين س- اكر شوبركونى صورت اختيار نذكر أو حاكم مسلم بااختيار تفريق كروب، يه تفريق طلاق، قم من بوكى()٢ - ـ اس بعد عدت طلاق بين بيض كز اركر ووسرى حكم ك نكار اجازت بوك()٣- ( )١ قال الله تعالى: ﴿فإن خفتم أن لا يقيما حدود الله، فلا جناح عليهما فيما افتدت به ﴾(سورة البقرة: )٩٢٢ "وإذا تشاق الزوجان وخافا أن لا يقيما حدود الله، فلا بأس بأن تفدى نفسها منه بمال يخلعها ." به (الهداية: ،٢/٢٠/٢ باب الخلع، شركت علميه) (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار: ٣/١ ،٢/٢ باب الخلع، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٨٣ الباب الثامن فى الخلع وما فى حكمه، رشيديه) ( )٢ "زوجة سعنت قصات قاضى] بعد عدت كذاركرووسري كه شادى-" كريمقب (حيلة ناجزه للحليلة العاجزة، : ص ،،٣ حكم زوجه متعنت دار الإشاعت كراچى) ( )٣ "وإذا طلق الرجل امرأته طلاقًا بائنًا أو رجعيًا أو ثلاثًا، أو وقعت الفرقة بينهما بغير طلاق وهى حرة ممن تحيض، فعدتها ثلاثة أقراء". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢٢٨/ الباب الثالث عشر فى ، العدة رشیدیه)== فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢۵٣ باب الفسخ والتفريق أكرحاكم مسلم بااختيار نه بوه وه يا شريعت] مطابق فيصل ذكر توجد معزز مسلمانول ك بنجايت نحى يدكام كري ب، اس بينجايت مي كم ازكم ايت معاملة شناس معبر عالم ك شركت بحى ضرورى اورلازمى ب، رسماله "الحيلة الناجزة" كامطالع جى بغور كريا جات، مي اس تفصيل مذكورب- فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند،٢٥/٨٨/١/١ الجواب مح: بند محمد نظام الدين على عنده، دار العلوم ويوبيد، ٥\١/١/٨١ جس عودت كواس كاشوبر نهركتابواس كوس بندوك والم كرويا سوال[ :]٣٣٣٢ ايك عورات كونكار ست جاإرسال بوسة، اس ند كوشوبر طلاق ديتاب، ندحر مين ، الكتاب ايك بحواس عدرت كا أدارة كروى ني- بوجكاب سك ا بعد وه عودت من ـ سال بعد ايك مخفض سكريبال دومرى حكم بهعلى كى، تقريبًا آله ماداس ک باس ربى، جى شخص، كهربين ربق في، وخض قصاص وفي كوزيارت كم سئ قصاص دين كوياربمول تو اي حكم شادى كاسلسلة تها، اس بكم بت وورد ورت لوك التج ، جوث اس حكم بدال مخفض كوبلايًا كيا جس ا شخص كهربين عودت موجود قى. توبلاكرك جولوك بيبى الث بوت فى ان ت بث اي شخص بريذ يدنك مقرركيما كيما، بم يزيدك فى اس خص ـ لة عودت كوبلايا توعورت اليب بندوك بيروكرومى كى، اسلام الس كونيبت برا محسوس بونا ٢- إيا ُينث لف ين كم جى جارى كرويات تواس ت خفض سب وشنة بادرى فى قطع تعلق كرويا أورايك سو روي جرمانايا جاوس- كا اب اس تعودت سـ واسط شريعت اسلاميه كيا بتقاب كه عودت الى طريق رب كمايا اسلام من يجاَن جالَّن؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اصل بين جس كى ودعورتات اساير زورونا جاست كهود اس كورك يا اس كوطلاق ول، عودت كا كى غير ك شخص باس ربنا ب حرام- عودت كوكبندوك بير وكروينا بمايت تحت ترين اور خطر ناك كناهب، أكر عودت فى تدجب اسلام كومجوز كرجند وتدجب كواختيار كريات تواس و س من ب فرش كهووباره اسلام قول = (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الهندية: ،١/٩٢٥ كتاب الطلاق، باب العدة، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٢/٣٥ كتاب الطلاق، الفصل الثامن والعشرون فى العدة، إدارة القرآن كراچی) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٣٥٣ باب الفسخ والتفريق ، كر الياربنا حرام اور كناه كبيرهب( ،)١ برحال اس سـ ذمن ت فرض كم بندوسا يبال تات شوبر ٤ ريال آلث أوراق بكر، يز تجديد إيمان بجى كرب()٢ - أكر شوبر ندرك لكنه طلاق ديد لو يجرى دوست مسلماناست يا قاعدة نكافح-كر أكر عودت خود بندوتك بيبالت آسف يارنه بولو براورى اورية يزيدانت سا ذمن واجب بت كروه كوشنش كرك زبروسي عودت كود بالاست تكال كرشوبر ك حوال كروين- اورجس لى الس عودت كويندوس مبروكيا ، ب سك ا من ذ فر فات كم على الاعلان تؤيد كم اورجس ك شخص بيبال وه عودت ربى بال كونجى توي كرنا واجب ب()٣ - اور يكصدروين جزمانه جوم يزيلاتنا فى كياب وهيجى ناجاتزب، عمال كا جد مانه شريعت من بمركز جائزةأوس- اكري جزمانه وصول كرليات واس كوواين كر ضر نا-ورى فيصل كرفى تح لة سى معبر عالم ومقرر كرايا جاست وره فيصلوت يكبل با قاعده يور واقعات بتذاكر معتبر عالم ت فوى حاصل كرنا جابت تاكم فيصل شريعت] مطابق جو محض بابلول كان مع بوكركى جابل كو لا يزيدتت بنا كريفصله كرنا انتالى جمالت ت، كيونكمافي فيصلول بس وهشرعى احكام ك رعايت ندراتك كاور اسالعمل جاره ن جوكان فقط والله أعلم- حررة العبد محمود كتكورى عفا الله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سبار يثور، ٠٩٥- الجواب مح: سعيد أحمد غفرله، مفتى مدرسه مظاهر علوم سبار ثور،: سج عبد اللطف، /٠٣ ربيع الثانى/ ٠٩٥- ( )١ "عن عمر رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "لا يخلون رجل بالمرأة إلا كان ثالثهما ." الشيطان (مشكوة المصابيح، كتاب النكاح، باب النظر إلى المخطوبة، الفصل الثانى: ،٢/٩٦٢)قديمى "الخلوة بالأجنبية حرام". (الدر المختار، كتاب الحظر والإباحة، فصل فى النظر والمس: ،٢/٨٩٣)سعيد ( )٣ قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا﴾ (سورة التحريم: )٨ "وما فيه خلاف، يؤمر بالاستغفار والتوبة". (الدر المختار). "(قوله: والتوبه): أى تجديد الإسلام من الألفاظ. ومالا يوجب الكفر، فقائله يقر على حاله، ولا يؤمر بتجديد النكاح، ولكن يؤمر ، بالاستغفار والرجوع عن ذلك". (ردالمحتار، باب المرتد: ،٢/٥٣٢)سعيد ( )٣ قال الله تعالى: ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفارًا﴾ (سورة النوح: )٠١ وقال الله تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا﴾ (سورة التحريم: )٨ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢۵۵ باب الفسخ والتفريق نفقم نمو ت في طلاق ميس بموتى سوال[:]٣٣٣٢ ١ مريم كانكات محمد اسحاق، ماتدعومن يس سال ا بواتها جبكه مريم كماعمر سمات سال حمى، وهنا بالّذى- بعد ازشادى آنج تك محمد اسحاق مريم كوابي كهر بيساكيا، د كوَل نان وبارجديا، نقّي زوجيت- اداكيا اب مريم بالغدبموكب ودانا تكارح ثانى ويكر ك شخص ساته كرناحاجب، مريم عدات ست يجى آز او كروى كى- ب كيا اسك صورت مين مريم مذكور وطلان شر عا مّوى؟ بذريعَم بنجايت تفريق سوال[:]٥٣٣٢ ٢ مريم اناتكار ويكر شخص كراق؟ ٣ .... مريم الت سابق شوبرت مبر وصول كراق ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ..... اّت دت تك نان بارچ ندوي، خير جر نسيلين، فهي زوجيت اوانه كرفت شرًع طلاق بيس بَو()١ - ٣ ١بجى بيس كريحتى- ٣ أكر خلوت مجيدبو يكسب تويورت مبرك حقدارب ورن نصف مرك لقدارب()٢ - مسماة مريم أوچاُت كداٌت اس شوبرت طلاق حاصل كرا يا خلع كرا اس طرف كه مريم مبر معاف كروت الورشو برجي ( )١ "ومن أعسر بنفقة امرأته لم، يفرق بينهما". (الهداية: ،٢/٩٣٢ كتاب الطلاق، باب النفقة، شركت علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٢/٣١٢ نوع فى الاختلاف بين الزوجين الخ، إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٣/٨٠٣ باب النفقة، دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ "ويتأكد عند وطئ أو خلوة صحت، أو موت أحدهما، ويجب نصفه بطلاق قبل وطئ أو خلوة". (الدر المختار: ،٣/٢٠١ ،٢٠١ باب المهر، سعيد) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٣/١٣١ ،٥٣١ نوع فى بيان ما تستحق به جميع المهر، إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢۵٦ باب الفسخ والتفريق زوجيت ساقط كرون()١ - أكراس مثل كاميالىانه يولو چند معزز ويتدار مسلما نول كا بينجانت مثل مسماة مريم ايهايه معاملة يش كر أور بينجايت "حيلة ناجزة" بين لكن بو فى طريق] موافق في صله كرون، ك المن بعد الكر خلوت سيجي بو يك فى توعدت كذ اركر، ورد بغير عدت دى دومر انكارح كرنا وربست بوكان بنجايت مثل كم ازكم ايك معامله شناس معتبر عالم ك شركت بحى ضر وركب- رساله "حيلة ناجزة" كما مطالعة جى يغور كراياجات، اس بي تفصيل مذكورب()٢ - فقط والله تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، /٥/٩ ٥٨٥ الجواب تح: بنده محمد نظام الدين على عند دار العلوم ويوجد، ٥/٩/٥٨٥١ الفقه، وعوى بين يكطر فه بيانات خلع كى ذكرى وس كرتكاب مخ كرنا سوال[ :]٢٢٢٢ ميرى منكوحد يودى فى عدالت الكريزى بنجاب بند ميل وعوى اس بناء يركيا كم چونكه مير شوبر فى زائدازعر من سائ فى ثمن سال نان ونفقد ادائبس كياء لهذا لل تكارح ثانى ك اجازت ويدى جات- عد الت في ميرى حاضرى كا من جارى كيما، ونكه مي غير ملك مثل تها، بين فى جواب تحريرى رواية عدالت كيما جوسى خاص وجدت عدالت بين يش خص كياكيا- ميرى يوى فى جوفو عدالت يس وش كياء اس مثل صرف به تحري كه أكرشوبريونى سك حقوق اواكري ت الكاركرت او رقم تت بجى ندو توجدان بوسكق-- بيشتراس] كودالت ميرائكات فى كر عدالت في مجوت كوفى تحرير طلب بس كى كه جرت به بلا اوا كرواورًا تنده وي كاوعده كرويا طلاق وجونكه ميرا جواب دعوى عدالت بين يد ش وبيس بواء عدالت ى من ( )١ قال الله تعالى ﴿فإن خفتم أن لا يقيما حدود الله، فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾ (سورة : البقرة )٩٢٢ "وإذا تشاق الزوجان وخافا أن لا يقيما حدود الله، فلا بأس بأن تفتدى نفسها منه بمال يخلعها ." به (الهداية: ،٢/٢٠٢ باب الخلع، شركت علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٨٣ الباب الثامن فى الخلع وما فى حكمه، رشيديه) ( )٢ (الحيلة الناجزة للحليلة العاجزة، ص: ،،٣ ،،٣ حكم زوجة متعنت، دار الإشاعت كراچى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم،٥٢ باب الفسخ والتفريق بذريعة اشتهاء جارى كر بكطر فه ذكرى و كرميرى يوى كونكارج ك ثانى اجانت ويدى- بدتكارت ثمالى جاره يانا جائز، أكرنا جائز ب وكس طرف عد الت كوكر ناجهات فها؟ -ازبغداد الجواب حامدًا ومصليًا: أكرجواب دعوى بين طلاق تحرير خس كى توطلات والع خميس بولى، شوبر] موسى جوست عد الت كواس كى جانب ت طلاق وفي كااختيار بس()١ - البند أكر عد الت مسلم بوا بات كا اختيارت كم شوبر يرزور ؤال كرنفقة ولات، أكر لفقد وسي يعسرت كما وجدت قدرت نه بولو أفقد ك حسب حيثيت مقدار مقرركرا شوبر] نام بر قرض لي كى عودت كواجازت ديد، أكثر بالدارب بعمر نفق خس ويتمالوعدالت ک اس مال كوفر وخت كريب اساست تعودت كونفقد دبى، أكر عد الت كوشوبر كامال عدمل شك جر تو شوبر كوفيد كروس ليكن تكاتح فخ نه كرت- أكر شوبر حقوق بجى ادان كرت اور تفقد وسي بس طر راضى ند جولة عد ز الت بروجى شوبرت طلاق ولا وا يا خلع كراوت، سـ اس بعد عدت كزار كرمد خوله كونكارت عالى جائزة بوكا، الاست ي ب جائزة عين: "ومن أعسر بنفقة امرأته، لم يفرق بينهما، ويقال لها: استدينى عليه". هدايه: ٢/٩١٤ )٢( - "ولو امتنع عن الإنفاق عليها مع اليسر، لم يفّرق، ويبيع الحاكم عليه ماله ويصرفه ( )١ قال السيد سابق: "والخلع يكون بتراضى الزوج والزوجة، فإذا لم يتم التراضى منهما فللقاضى إلزام الزوج بالخلع؛ لأن ثابتا وزوجته رفعا أمرهما للنبى صلى الله تعالى عليه وسلم وألزمه الرسول بأن يقبل الحديقة ويطلق". (فقه السنة: ،٢/٩٩٢ كتاب الطلاق، دار الكتاب العربى) : قلنا فى قول "ليس للحكمين أن يطلقا أو يختلعا بدون رضا الزوجين خلافًا لمالك. على رضى الله تعالى عنه فى الرجل "حتى تقر بمثل الذى أقرت به" دليل على أن رضاه شرط للفرقة، فما لم يوكله للطلاق ويفوض أمره إليه، لا ينفذ طلاقه". (أحكام القرآن: ،٢/٩٨٢ إدارة القرآن كراچى) ( )٢: (الهداية ،٢/٩٣٢ كتاب الطلاق، باب النفقة، شركت علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٢/٣١٢ نوع فى الاختلاف بين الزوجين فى دعوى اليسار والإعسار، إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٣/٨٠٣ باب النفقة، دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٨٥٢ باب الفسخ والتفريق فى نفقتها، فإن لم يجد ماله، يحبسه ولا يفسخ". فتح القدير: )١(٢/٩٢٣- محمود كتكونى، ٨١/٣/٣٥٥٠ : سج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سماء يتور، /٣٢ ربيع الاول/٨٣هـ زوجكالفقه ست روزتك بندر كن مع تفريق موسى؟ سوال[- :]٣٣٢ ست وأول تك زون زوج كانان وتفقد بند كرو توسيع نكار بوسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس ـ لتكوَن مت جس، جب برداشت ت بابرموجات تواس كوفق بموجات كاكه مسلم عدالتيا اس ـ قائم مقام (شرى بنجايت)، ذريع تفريق كراسى، يحكم بالكيت لياكيا، ضر ورست شديده مثل الماء عمل كما جاسكتاب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. انتظام تفقد، باوجود طلاق حاصل كرنا سوال[ :]٨٢٣٢ محمد اسماعيل باكستان جلًاكما، باتت بار يا سيورث ت آيا اور كامله كافي زوجيت اوا ( )١ (فتح القدير: ،٢/٠٩٣ باب النفقة، مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٨٨ الفصل الأول فى نفقة الزوجة، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٢/٠١٢ نوع فى الاختلاف بين الزوجين الخ، إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "زوجة عنت كواول تولازم بي كو سي طرح خاوندت خلع وغير وكري ليكن أكثر باء جووسعى بليغ] كولى صورت عد تك بن تونخت مجورى ك حالت عن تدجب بالكي به على كرة نج كى أث- ب اورصورت تفريق كايدب كه عودت انا فقد من قاضى اسلام يا سلمان حاكم أوران ساند بون ك صورت ئن جماعيت مسلمين] ما من يعش كره، أورجس، بال عش بوده معاملةك شرى شهادت وغيره] ذريعت بورى تحقيق- كسب أوراكمر عودت كادعوتى تح ثابت بوكه باوجود وسعت ٤ فر وق صير ويماتواس سك فاوندت كماجاءت كما في عورت سك حقوق اداكيا كرويا طلاق دو، ورد اسم تفريق كروي- اس سك بعد بجى اكر و"ظالم حكى صورت بعمل نذكر لو قاضى، شر يا عًا س جواس قائم مقام بو، طلاق والع كرون، مي اس كادت سك انتظار وجبات ك بالفاني بالكيد ضرورة-" بس (جملة ناجزة، س: ،٣ ،،٢ قم زوجة سعدت، وراالا شاعت كراجى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٩٥٢ باب الفسخ والتفريق كيما اور أفقه حى بذريعة ذاك بهجتار باب- اب شوبر كامه زوجكولاجور بلاربات، كرز وجد بس جانا جابت أور انكار كرّت ت أورشوبر كافرچ حى خميس ليناحاجتى- ب تؤثر غالب أكات فخر بوسكتاب يا بس؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: جبكه مسماة كامله بي بي كوشوبرك طرف ت فرج جى متاربات، رت كابج انتظام ب، شوبر وًففوًق آمنا بحمى ربتات أوركَو مجورى بين تو مسماة كول نكاح كامولى من حاصل بس()١ - أكر شوبرك ياسات فى بولى اشياء خرج وغيره لين ئيس ما بت اورجدائي ابنحب وخط بنج كرمر معاف كرك طلاق حاصل كر()٣ - جب شوبر طلاق ديد كاتو عدت (تين بيض) كذاركر وومرى بك نكار كى اجازت بموجات كل()٣ - فقط والله أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم-ويوبعد،،٥٨٤/٤/١ الجواب مح: بند ومحمد نظام الدين فى عند، دار العلوم ويوبند. ( )١ "إن سببه الحاجة إلى الخلاص عند تباين الأخلاق وعروض البغضاء الموجبة عدم إقامة حدود الله ...... فحيث تجرد عن الحاجة المبيحة له شرعًا، يبقى على أصله من الحظر". (رد المحتار: ،٣/٨٢٢ كتاب الطلاق، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٣/٢١/٢ كتاب الطلاق، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٣/٣/٢٢ كتاب الطلاق، إدارة القرآن كراچى) ( )٢ قال الله تعالى ﴿فإن خفتم أن لا يقيما حدود الله، فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾ (سورة البقرة: )٩٢٢ "وإذا تشاق الزوجان وخافا أن لا يقيما حدود الله، فلا بأس بأن تفدى نفسها منه بمال يخلعها ." به (الهداية: ،٢/٣٠٢ باب الخلع، شركت علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٨٣ الباب الثامن فى الخلع وما فى حكمه، رشيديه) (وكذا فى الدر المختار: ،٣/١٣٣ باب الخلع، سعيد) ( )٣ "وإذا طلق الرجل امرأته طلاقًا بائنًا أو رجعيًا أو ثلاثًا، أو وقعت الفرقة بينهما بغير طلاق، وهى حرة ممن تحيض، فعدتها ثلاثة أقراء". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٧٢٨/ الباب الثالث عشر فى العدة، رشيديه) (وكذا فى الدر المختار: ،٣/٤٠٥ ،٩٠٥ باب العدة، سعيد) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الهندية: ،١/٩٢٥ كتاب الطلاق، باب العدة، رشيديه) Made Searchable by ScribeTools.com