Indexed OCR Text
Pages 81-100
فتاوی محمودیه جلد دوازدهم ٠٨ باب المھر اوات مرت قبل وهى كا علم سوال[:٩٠٩٥١ ١ ..... ايك منكون عودت اسفي شوبر ت مبر مجل طلب كرّت ب، ليكن شوبرادائمير كريما،توكياب عودت كواختيار شرئت كرشوبركوولى ذكرت "؟ .٣ ليكن شوبرز بروسي ماركرباندمه كرجوز كرومى كريمات توكيمايه جمارع جاتزب يا نا جاره؟ ٣ أكرز بروّس ولى جائز تك فو عودت كامتد رجه بالاحي شرعى بيكار وفضول ب، عودت كاتكار وعى بجى جائزا ورشوبركاز بروتى ولى بمعنى جمارع كرنا بجى جائزة !ولول ايك دومر كى ضدير؟ ٣ أكر شوبر كاز بروست وهى كرنا جازة معىب اورظلم حساب تويد فى ضدب يعنى جائزة يجى اورظلم بحى. ٥ شوبر بميش ز بروق جماع كرتارت كاجبكه عودت شوبر ت بقضه مث ب، المك حالت مس عورت إينا فق شرى سي محفوظارك عّق ب، كوَل راسة شريعت من الياب يأمس؟ 4 ..... مبلغ ووجزادروين سكهرانج الوقت مبر مجل عند الطلب الى شرط ت شوبر فى عقد نكاح قبول كيا جبكد شوبر شرط كويورايس كريم بمعنى طلب كري برمراد أنين كريناتوعقد أوث كمايا أبي؟ جباه معابد هيورائبين كياكيا تذاب معابده باني كي روسكتاب؟ جبكه مبرت ثر مكاه حلال بولى ب توطلب كرت يرنجى مبراد أبي كياتو جماع كي جائزة بوسكتاب؟ ، .... أكر عورت مندرجه بالااينانت باقى رك]- لت استعمال باب] ويبال رب اور خاوند] بلاست يرجى ندجاءت تو شرًع كوفى حرج توفير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ..... جّق َ◌:"ولها منعه من الوطى والسفر بها ولو بعد وطى وخلوة رضيتها لأخذ مابين تعجيله أو قدر ما يعجل بمثلها عرفًا إن لم يؤجل كله، الخ". تنوير: ٢/٣٥٥ )١(- = (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٨٠٣)رشیدیه (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب النكاح، باب المهر: ،٢/٣٥٥ دار الكتب العلمية بيروت) ( )١ (الدر المختار، باب المهر، مطلب فى منع الزوجة نفسها لقبض المهر: ،٣/٣٢١ ،٣٢١)سعيد = (وكذا فى خلاصة الفتاوى، الفصل الثانى عشر فى المهر: ،٢/٢٣،٣٣ ١مجد ١ کیدمی لاهور) فتاوى محموديه جلد دوازدهم ١٨ باب المهر ٣ ... يجمارع توزن خميس، يكن زبروسي كرفانات- ٣ بعورت كوفق ست كه ولم نه كرت وب اور مروكوين قى خميس كنز بروسى كرب، تاجم اكرز بيروت کرب كاتونامق زبر وتق كى وجدت كفركار بوكا يكن اسل جمارع كوز نايا حرام بين كماجاءت كا ك جس وجدت جد زنًا تحّر خبر. ٣ اياكرة ظلم-بالمرزنائمين .٥ أكرمبر عند الطلب كى قيد لكاَن ب اور سجل كا مطلب سبب أو بوقت طلب اس كى اواشتكى لازم ،٢ اوان كرت ت شوبر كبيركار بوكا اور عورت كوجماعت روسة كانت فاصل بوكا( )١ أور شوبركوز بروسي جمارع كري ت كناه بوكا، المك حالت بين أكر عورت ايها في خود وصول كرت يرقادرئيس اورن شوبر كوجمارعت دول سكت ت أو حاكم] ذريعدت انات وصول كم()٢ - 4 ..... عقد توبين أوما يكن بدستور باّق ت، البند عودت كوجمارع ت متع كرف كانت ضرور حاصل ٢ )٣( - أكر شوبر بين اي وم اواست مبركى استطاعت بيس توقفط واراد اكروب، عودت كونجي جابت كمايك وم = (وكذافى البحر الرائق، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٨٠٣)رشيديه ( )١ (راجع رقم الحاشية: )٣ ( )٢ قال ابن عابديٌن: "(قوله: لتحصيل عليه، الخ) إعلم أنهم قالوا: إن للمرأة حق الرجوع على الزوج بالنفقة بعد فرض القاضى، سواء أكلت من مالها أواستدانتها بأمر القاضى أو بدونه". (ردالمحتار، كتاب الطلاق، باب النفقة، مطلب فى الأمر بالاستدانة على الزوج: ،٣/١٩٥)سعيد (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب النكاح، باب المهر، مطلب فى منع الزوجة نفسها لقبض : المهر ،٣/٣/٢١)سعيد ( )٣ "ولها منعه من الوطى والسفر بها ولو بعد وطى و خلوة رضيتها لأخذ مابين تعجيله أو قدر ما يعجل بمثلها عرفًا لم إن يؤجل كله، الخ". (الدر المختار، كتاب النكاح، باب المهر، مطلب فى منع الزوجة نفسها لقبض المهر: ،٣/٣٢١ ،٣٢١ سعيد) (و کذا فی خلاصة الفتاوى، كتاب النكاح، الفصل الثانى عشر فى المهر: ،٢/٢٣،٣٣ امجد ١کیدمی لاهور) فتاوى محموديه جلد دوازدهم ٢٨ باب المھر وصول كرف براصر ارته كرب بلكن ياكمن مهمات ديد أور قتطير مقرركرا()١- ، ..... نكات] سي مبر لازم ب، أكرز وجداس كومعاف كروم يومعاف بموجاتات، نكار بغير ذكرمبر سك بجى مح بوجاتاب، حّى كذاكر مبركى فى كروى جات تب بجى تح بموجاتاب يكن مبرلازم- بوتاب عدم ذكراور تفى كاكونى اثر نكار يرأبي إتاب اورفس نكارت جمارع حلال- بموجاتاب الاست معلوم بواكم عودت معابده مبرت حلال أبيس بولى، لكن نكاتت حلال بونى ب، نكار، في مبر لازم بوتاب جوز وجهك معاف كرف ست معاف بموجاتات، أكر بغير مبرك ثرم كاو حال نمّو تواواست مرت قبل جمارع قطعًا حرام بوتا حالانكه اداٌت مر ت عجل يحيى عودت كارضا مند كت بلاتحامل- جائب اورًاكر مر جل مؤ بت لو بغيراس ك رضا مندى ح جي جاتزب: "ويصح النكاح وإن لم يسم فيه مهرًا، لا خلاف فى ذلك؛ لأن النكاح عقد انضماٍم وازدواج لغًة- - فيتم بالزوجين. ثم المهر واجب شرعًا إبانًة لشرف المحل، فلا يحتاج إلى ذكره لصحة النكاح، وكذا إذا تزوجها بشرط أن لا مهر لها: أى فيصح النكاح فيما بينهما. ." الخ فتح القدير: ٢/٤٣٤ )٢(- ( )١ قال الحصكفى: "إن لم يؤجل أو يعجل كله، فكما شرط؛ لأن الصريح يفوق الدلالة". (الدر ، المختار كتاب النكاح، باب المهر، مطلب فى منع الزوجة نفسها لقبض المهر: ٣/٢٢١)سعيد "وإن بينوا قدر المعجل يعجل ذلك، وإن لم يبينوا شيئًا ينظر إلى المرأة وإلى المهر المذكور فى العقد أنه كم يكون المعجل لمثل هذه المرأة من مثل هذا المهر؟ فيجعل ذلك معجلًا ولا يقدر بالربع ولا بالخمس، وإنما ينظر إلى المتعارف. وإن شرطوا فى العقد تعجيل كل المهر، يجعل الكل معجلًا ويترك العرف". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الفصل السابع فى المهر، الفصل الحادى عشر فى منع المرأة نفسها الخ: ١ ،٨١٣/)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، باب المهر: ٣/١ ،١٣)رشيديه ( )٢ (فتح القدير، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٦١٣ ٥ ،١٣ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٩/٢٢)رشيديه (و کذا فى النهر الفائق، كتاب النكاح، باب المهر: ٢/٩٢٢ إمداديه ملتان) فتاوى محموديه جلد دوازدهم ٣٨ باب المهر صورت مستله ئ زون] من ذ مركى اواشتكى ضرورى ت أوراد ت اشتكى حيل جمارع كائن خبير، ليكن أكر جمارع كريما تب بحمى يزنأبي بوا، جمارع حلال بهواء كرز بروس ك وجدت كنبكاربوات ٨ ..... الى حالت مث بجى ومنفقه فى كى داررب كى اور ناشره موت ك وجدت نفقة سا قه خميس بوكا()١ - والله-أعلم حرره العبد محمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبان يور، ٩٢/٤/٩٥٥- الجواب تح: عبد اللطيف، مظابر علوم سبارن بورد ُرصحى ت يب مطالبة مبر سوال[ :]٠١٩٥ زيدفى بال شر الط اتي وخّر كانكارت بكرت كرديا كه يا أصد كازيور بارد اورايك بزار يا نصمد مس دود وكائين مبر بين تحريركر كرجرى كراوى، تكات- يؤهاديا اب وخّر كور خصت خميس كريما اورجابتنا كموكانول كاكراينا من بيرى وخترك نام كرووجب رقصت كرول كا، تكارح كويندروماه- موت كيازيدكى وخر بلا ـ اس كهودات والدين تك ريمال ت آّت اورجق زوجيت او اكرتى سى رقم زرود بجزار بذريعة بالش شرعًا حاصل كرين كى مقدار بوسقاب؟ زيدك وخّر جاء بالف سال تك رخصت بوكر خاونديبال عبير اليكس-آلى صورت بي اس قد رمدت كز رجات شر به عى طلاق موجات كي يأنيس؟ يأمور عمنث، لا بور وروازه. مولوى حيم أحمد حسن عفى عند الجواب حامدًا ومصليًا: أكرم مقل بإنكار بواسب تؤ شرعًا عودت كوفق ب كمايت نفس كوشوبر ك حواله نذكر جب تكبير وصول يذكر، أّكر كل مبر ب مجل تعودت وكل ك مبر مطالبه كائن حاصل ب، أكر باكم ب مجل بكم جل مؤ تو ( )١: "(قوله ولو مانعٌة نفسها للمهر): أى يجب عليه النفقة، ولو كانت المرأة مانعًة نفسها بحق كالمنع لقبض ، مهرها والمراد منه المعجل إما نصًا أو عرفًا". (البحر الرائق، كتاب الطلاق، باب النفقة: ،٢/٢٠٣)رشيديه (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الطلاق، باب النفقة: ١/٥٨ ،٢ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( وكذا فى ردالمحتار، باب النفقة، مطلب: لا تجب على الأب نفقة زوجة ابنه الصغير: ،٣/٢،٥)سعيد فتاوى محموديه جلد دوازدهم ٢٨ باب المھر معجل ك مطالبه كانت حاصل- ب أكر كل مبر جل مؤ بت تو عودت كوقبل مدٍت ما جيل مطالبه كرنا جائزة خس، اكر وقت نكار معجل يامو جل كى كوفى تصر ند بمولى تؤعرف كانتبار- بوكا احركل مؤ جل بوتاب تو عودت كومطالب كرنا - جاردنبيس أكر كل معجل بموحاسب توتمام كا مطالبه جائب، أكر بعض معل اور بعض مؤ جل جولة معجل كا مطالبه جائرة ب منذ كم جل مؤ كا: "إذا زوجت المرأة ولها مهر معلوم، كان لها أن تحبس نفسها لاستيفاء المهر، فإن كان فى موضٍع يعجل البعض ويترك الباقى فى الذمة إلى وقت الطلاق أو الموت- كما هو عرف- ديارنا كان لها أن تحبس نفسها لاستيفاء المعجل، وهو الذى يقال فى الفارسية: دست ، وپيمان وليس لها أن تطالب بكل المهر، فإن بينوا قدر المعجل يعجل ذلك. وإن لم يبينوا ، شيئًا ينظر إلى المرأة وإلى المهر المذكور فى العقد إن لم يكن المعجل لمثل هذه المرأة من مثل هذا المهر، فيعجل ذلك معجلًا، ولا يقدر ذلك بالربع ولا بالخمس. وإنما ينظر إلى المتعارف؛ لأن الثابت عرفًا كالثابت شرعًا. وإن شرطوافى العقد تعجيل كل المهر، يعجل الكل معجلًا، ويترك العرف". فتاوى قاضى خان: ١/٦٣٤ )١(- ،٣ ه يا/ سال خاوند] كهرنه جانت عودت إطلاق نبين بولى، جب تك كم خاوتد طلاق نه ١- ()٢ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكودي عفا الله عنه ٠ ٣١/٢/٢٥٥ : سج عبد اللطيف، نظم مدرسه مظاهر علوم سار يثور، ٩١/٤/٢٥٥ ( )١ (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرة، فصل فى حبس المرأة نفسها بالمهر: ،١/٥٨٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الفصل الحادى عشر فى منع المرأة نفسها بمهرها: ١ ،٨١٣/)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، باب المهر: ٣/٩٠٣ - ،١١٣)رشيديه ( )٢ "وركنه لفظ مخصوص هو ما ُجعل دلالٌة على معنى الطلاق من صريح أو كناية". (الدر المختار مع : ردالمحتار ،٣/٠٣٢ كتاب الطلاق، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق: ،١/٨٢٣)رشيديه= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد دوازدهم ٥٨ باب المھر مبر تؤجل ستك مطالبه كانت سوال[ :]١١٩٥ باكروك والدين باكروكى طرف ت مصر حاصل كرفس طالب ين، وه چی ازروُت عدالت حجازتو كيا الى مطالبه كمعابر بكر، فمن باكره تك والدين كودينا ازروت شريع جائزب يا نبس؟ أور أكر بكر انى رضا مندى ست أجي بكه غير شرعى امور ك تحت باكره تك اس يا والدين كى على برازروت عدالت مجان طلاق وسلوكيا اسك، تعلق باكروتبحيث] لة ند ما طلاق بائن منقطع بموجات كاياتبير؟ اوركيا باكر وبعد عدت كاد ومرباست نكار كرستقب؟ براه كرم حواله سماته جواب عنايت فرما كين. سيد عم الطاق وگاول بيےڈی۔ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرمبر جل مؤ تها (جس كامطالبه طلاق، تفريق، موت يركيا جاتاب) توابجى شوبر] أمن اس كاواكرنا لازم خس، عدالت مي اس كا دعوى كرنا بعى غلط ؟- أكر مبر سجل تها يعنى جب بيوى طلب كر تويوى كويلا عدالت سك بجى ـ اس طلب كرف كانت ب اوراس كي طرف ت اس تك والدين كونجى مطالبه كان ؟: "لأبى الصغيرة المطالبة بالمهر. اهـ". درمختار ــ "والصغيرة غير قيد، ففى الهندية: للأب والجد والقاضى قبض صداق البكر صغيرًة كانت أو كبيرًة، إلا إذا نهته وهى بالغة، صح ، النهى اهـ". شامى()١- "لا خلاف لأحد أن تأجيل المهر إلى غاية معلومة، فقد اختلف المشايخ فيه، قال : بعضهم يصح وهو الصحيح، وهذا لأن الغاية معلومة فى نفسها وهو الطلاق أو الموت، اهـ". عالمكيرى()٢ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبند،٥٩٣/٣/٤ = (وكذا فى حاشية الشلبى على تبيين الحقائق للزيلعى: ،٣/٠٢ كتاب الطلاق، دار الكتب العلمية بيروت) ( )١، (ردالمحتار كتاب النكاح، باب المهر، مطلب: لأبى الصغيرة المطالبة بالمهر: ،٣/١٦١)سعيد ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، باب المهر، الفصل الحادى عشر فى منع المرأة نفسها بمهرها والتأجيل فى المهر: ١ ،٨١٣/)رشیدیه فتاوی محمودیه جلد دوازدهم ٢٨ باب المھر فّصى ت قبل الركى ك باب كومطالبة مبركات سوال[ :]٢١٩٥ زيد كانكار شرعًا منده ت سواء بروقت نكار نصف مبر مجل قرار هاياء جند وكى عمر اس وقت الحهاره سال تحمى، فكان سك ايك سال تك بعد بدر بنده فى رحفى كا وعده كيما- تها اس وقت بنده كى عمر بين سال ت، اجى يدر جنده فى رخصتى بيس كات اورن شب زفاف ك أوبت آَل ب، يدر بنده ايجي وختركى وحصى بيس كريبات اوركل زيجبر كاطالب- ب المذاشر بيعت محمدى كاروت جواب حري بموكم الك صورت ميس كيا يدير جنده زرمبر كا مطالب جل وحفى كرسكتاب كرئيس؟ أمر كرسكتاب توكس قدر عص كا؟ بدراسة مبر بائى جلد جواب عنايت فرائيل- الجواب حامدًا ومصليًا: صورت مسئول ميس يدير بنده كوكل ك مبر مطالبه كائن نبيس، جنده ك طرف ت وكيل بوكر برضا مندى جهده] صرف نصف مبرك مطالبه كانت حاصل- ب زيدوجابت كر نصف- مراداكرون أكرزيد كويد خيال بو كه يدير جنده مبر وصول كرف ـ بعدد خصت يس كرب كاتوزيد كوچاست كمحاكم وقت يا با عزت ابل محّله ]ـ ذريعدت يدي بشدة رزورؤالى كروه بنده كور خصت ـ سلة أولًا يتاركرب، ـ اس بعد مقدار عجل وصول كر اوريهر جلدى رخصت كروم: "ولها منعه من الوطىء مابين تعجيله من المهر كله أو بعضه. اه". درمختار ــ "وأشار إلى أن تسليم المهر مقدم. لو خاف الزوج أن يأخذ الأب المهر ولا يسلم البنت، يؤمر الأب بجعلها مهيأًة للتسليم، ثم يقبض المهر. اهـ". ردالمحتار: ٢/٤٥٥ )١( - اكر بنده مطالبة بررضا مند خبير يلك بغير مطالبهى رخصت ـ لة تار بوتويدر بندهكو مطالبه كائن نبي- فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سماء ثور، ٣٢/٢١/٠٩٥٣ الجواب تح سعيد أحمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار فور ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب النكاح، باب المهر، مطلب فى منع الزوجة نفسها لقبض : المهر ،٣/٣/٢١،٣٢١)سعيد (وكذا فى التاتار خانية، كتاب النكاح، المهر، نوع منه: ،٣/٠١١ ،١١١ إدارة القرآن كراچى)= فتاوی محمودیه جلد دوازدهم باب المھر مر كوبطور تفقد اذاكرنا سوال[ :]٣١٩٥ بكر في عرضه يون جإرسال كاموا ايها تكارح ايك يوم كيا بعوض مبلغ١١٠٠/ - روچين اورسط بواكمايك وخّر جس كى عمر ١١/سال بت عنقريب شادى بوكراست خاوقد تك ريمال على جاء كى، دوم الركابجس كى عمر،/ سالب است مامول- بمراهرب كاء غير الركابجس كى عمر /٣ سال بيوه بمراه (ب كاـ بعد نكار بوه فى است بر من يحول كواست بمراه ركها اورسب كافر جد شوبر عانى] ومن- ربا /٦،٢ ماه كزرت ريومفي اتي وشر كا عقد موجوده شوبرا- الاسكت جوكه بكركي بيكى ديوىسالطنب- بلا رضا مندى شوبر كرويا جس كالغيل بحى بكر كوبونا اي- يؤ١ سال تك بكر فى جمله اخراجات برواشت كث مر جب بكر مجور بوكيا كداس كى عودتنا اخراجات اسى كى آد فىت ذيوزع موجات بين( )١ تؤبكر ى إلى كل آم فى تعدادى مبلغ /٨٥ روي /٠٣ فرورى ٣٣ عودت ک باته مثل يد كهكر (كممثل حلفيه كبتاجون كريمر بإس اس قدر نقد روي شخص جوايك وم صبراذاكردون) مبر بين اواكرديا اوريةكما كم خواه اس رقم كوتم انى اولاده صرف كرويا چوچا بوكرو، ک اس چند کوان جى موجودين. عوردت فى بر ماه تخواه لينا شروع كروى، اس دوران مثل كى مرتين بكرفي عودت] كوش كز اركروياكم يروين تجبالت مر مثل ست اواجور- باب اس طرق /٣ محّمر ٣ ٣٠ تك انى كل آمد فى مبلغ ٠٠١١ / روي مر بين اوا - كرويا النذااس صورت ميس مبراداموايا مين؟ اكبر على محافظ امانت شمالى أويرون الكهفون الجواب حامدًا ومصليًا: نفقة عورت كاور جس كاس] : ب من س اس عاده جو مكن شوبرفى اس كوديات اس كومبر مين محسوب كرنا درست ب اور صورت مسئوله مثل چونكه ربى كهديًا كماب اور عودتى اس كور وجي كياب يكناس ٤ موافق عمل كرتى ربى تورقم مذكوره آكر نفقة واجبه، علاوة عودتك ياسويسوبكى تومبرادابوكاور /٠٩ روب = (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٨٠٣)رشيديه ( )١ "ويوز حاليكها براير بونا محاوره)- (١ حساب إ ياق بونا"- (فيروز اللغات، بحث أى، ص: غير وزسر، لا بور) فتاوی محمودیه جلد دوازدهم ٨٨ باب المھر زائدهبوفج- أكر نفقة واجب جى اى مث بت قواس كومنها كياجات كا اور بقيه رقم كومبر مثل شاركياجات كا( ،)١ جتنا جر شوبر ت: من ٤٠كا عودت كواست مطالبه ب كان()٢ - فقط- محمودگنگویعفا-اللهعنه اوربكر، الإس كانكارت أكروهنابالغ ب توبكرك اجازت بر موقوف ب، بكراجازت وس كانونافذ موكا ورت أبيس، بشر طية الذكى كا كوكى وكى اقرب بال تك عداده نبوء أكر كونى أور بجى ولى الذكى كا موجودات تواس ك بحى اجازت- ضروركاب جب كموالشكانابالغدبو( ،)٣ اكراؤك بالغدب توخوداس كى اجازت كافىب(٣). محمود كتكودى، ٨٢/٣/٣٥٥٠ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سهار ثور، /٨٣ جمادى الأولى/ ٣٥٥- بغير وجوب سك اواكردونفقد كومبر مي شماركرنا سوال[ :٣١٩٥١ زيد فى فيديوى كوبيت نفقه (دس روب) ديا، يجر معلوم بواكماسارواجب ( )١ "جب شوبرفى كما كريدروبي تبات مرت او ابور باب اور عودت ف اس] قول كورويس كيا ثواب مبراوابومياء لتصريح الزوج به". (فادى دار العلوم ويوبند، الفصل السابع فى الحمر: ،٨/٣٢٢ ،٣٢٢ ١مرادي لمان) ( )٢ "وترجع بباقى المهر، ذكره ابن الكمال". (الدر المختار، باب المهر، مطلب فيما يرسله إلى : الزوجة ١۵ ،٣/٢)سعيد ( )٣ "(وهو (أى الولى] شرط نكاح صغير ومجنون ورقيق الخ)". (الدر المختار، باب الولى: ٣/٥٨)سعيد "فلو زوج الأبعد حال قيام الأقرب، توقف على إجازته الخ". (الدر المختار، كتاب النكاح، باب الولى: ،٣/١٨)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الرابع فى الأولياء: ،١/٥٨٢)رشيديه ( )٣ "ومنها رضا المرأة إذا كانت بالغًة، بكرًا كانت أو ثيبًا، الخ". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الأول: ،١/٩٦٢)رشیدیه "وينعقد نكاح الحرة العاقلة البالغة برضاها، الخ". (الهداية، باب فى الأولياء الأكفاء: ،٢/٣١٣ مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذا فى فتح القدير، باب فى الأولياء الأكفاء: ،٣/٦٥٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوى محمودیه جلد دوازدهم ٩٨ باب المهر نبيس تهاتؤ كيازيدحر مين محسوب كرسكتاب؟ يا دوباره قبض ضرورىب؟ اس يا كوليث كائن خبير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يد جزئي بالصرت نظرت خيل كزراء يكن إيل دومر اجزي نقل كريماجون جوكه كى اس نظير بن سكتاب، اس س ذريعدت صورت مستوله كا حكم بجى معلوم موجات كا، وه يد كه: أكرسى فى بيكى تفقدو ديا اور عورت بعد من مستحٍق نفقد مس رى تواس ك واليس كائن نبير: "ولا ترد النفقة والكسوة المعجلة بموت أوطلاق عجلها الزوج أو أبوه ولو قائمًة، به يفتى ١هـ". در مختار- "ووجهه أنها صلة لزوجته ولا رجوع فيما يهبه لزوجته، ١هـ". ردالمحتار: ٢/٢٠١ )١( - وائبك لياتوظابرت كهرجور ب اور جبر بين محسوب كرنا جى رجوع ك حكم ب مث- فقط والتد سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سبان ور، ٠١/٣/١٦٥ الجواب تح: سعيد احمد غفر له مدرسه مظابر علوم سبارن يور ١/٢/١١- : سج عبد اللطيف، /٥١ ربيع الثاني/ ١٦٥- مر قستطوار اور نفقه سوال[ :]٥١٩٥ زيد فى زابده بي في كوتوماهر مل كى مدت من ك اس بداخلاّت كى يناير محجور جوكر طلاق ديدى، اس كامبردفي، لت تارئيس، ليكن زابده ک يا وال بات زياده زور ؤال كرمريك مثت ليناجاج عين، يكن زيدافي غربت ت- مجورت زيدك فاَّتى زند كى زابده كى بداخلاّت اور بينكى كى عاٍر جيم كا عمون بن كى تقى- زيد صرف /٠٣١ روح برايك جه مازمت كرتاب، المك صورت ميس است والداورايك غير شادى شده بين كابجى خرج برداشت كرنا بؤر باب جست اليك مشت مرويت مجورب، ك اى كوفى ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار، باب النفقة، مطلب: لا تصير النفقة دينًا إلا بالقضاء أو الرضا: ۵ ،٣/٦٩)سعيد (وكذا فى مجمع الأنهر، باب النفقة: ١ ،٢٩/٢/ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى تبيين الحقائق، باب النفقة: ،٣/٣١٣ دار الكتب العلمية بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد دوازدهم ٠٩ باب المهر صورت بنززيدکایکا- ٹُامی کاؤيدهسال کات،زابدهّےرواےوولا چی کا نیی دسےہے ہیں۔ طلاق، بعد زابده وايكلؤك تولد بون، اب وخوراك وفي علت- كبدربين زيد جاجتاب كودالتكا اس تك يا رب اورازكى كى خوراك ويتارب تاكد استاد باركم بموجات، مكر وهلوك تارئیس ی- از روت شرع اس كاكياصل ب؟ جواب ت-توازين الجواب حامدًا ومصليًا: شادى ت يبد ک ازكى اخلاق أوروبيدارى كى تحقيق كى ضرورت قى، الاست حفلت اختيارى جس فى كا ثميازه مجكتنا- برا يعر طلاق ويت بنى سوي كى ضرورت فى كم مبر سي اواكياجات كاء نفقد عدت كمال ست دياجاست كا، ٤٠ك خروج كانتظام كيا بوكا، والده اور. بن كى ضرورت س طرح يورى بولى، فودكيما ها كير ، سح بغير انجام بر نظر ست بوت قدم الهات◌ٍ يشمائى بولى ب اور بريثانى- بحى يوى كامبر برحال واجب ( ،)١ اس كومطالبه كايورائق حاصل ب اس سوفتطوار وصول كرت يرراضى ينتج، فجيده بااثر آوميول كوورمان بس ؤال كران سك ذريعة معاملة سط كرائين- أكرتين طلاق ندوى بويلك دى كم بموتوروباره ك نكار اجانت، بشرطيكت وونول رضا مند جول()٢ - ( )١ "ويتأكد عند وطء أو خلوة صحت من الزوج، أو موت أحدهما". (الدر المختار). "(قوله: :) ويتأكد أى الواجب من العشرة أو الأكثر، وأفاد أن المهر يجب بنفس العقد، الخ". (ردالمحتار، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٢٠١)سعيد (و كذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/١٥٢)رشيديه (وكذا فى الهداية، كتاب النكاح، باب المهر: ٢/٣٢ ، ،٢٢٢ مكتبه شركة علميه ملتان) ( )٢ "إذا كان الطلاق بائنًا دون الثلاث، فله أن يتزوجها فى العدة وبعد انقضائها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق، الباب السادس فى الرجعة، فصل فيما تحل به المطلقة: ١/٢٢٢-٣ ، ،٢)رشیدیه (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الطلاق، باب الرجعة، فصل فيما تحل المطلقة: ،٣/٢٦١ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الطلاق، باب الرجعة، فصل فيما تحل به المطلقة: ،٢/٠٢/٢ ،١٢٢ إمداديه ملتان) فتاوى محموديه جلد دوازدهم ١٩ باب المهر اولادكانفقد آب، ومن لازم بت اكر دون ات والده ،ے یاس رب(١)۔ ھ جبتكاس قابل ثم بوجاست كما يتى ضروريات: هانا، بينا، باستثناء استجاء وغيره فودكرفى سلك، زبروّس اس كولي كالآب كون نيس بلكن برورش اس كى والدورى- كوب نكى كابر ورش كا بجى والده كوفقب جب تك نيكى بين بورغ، آثار ظابره - بول ا سك بعدآب ل سكت بين()٢ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،،٢٥/٩٠/٩/١ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند،٢٥/٩٠/٣/١٤ قط وارحبر كماتد زون ك برچيز كايوى كى مالك مون ك شرط سوال[ :]٢١٩٥ جنده كانكار مبر مقررتك ساته بوا، س٤ اس مسا تهديد ثر الكافى كومي بجى شكل بين بوز يدكى بر چزكى مالك بنده بوكي، زيد فى اس شرط يرونخط كروية أورنكات بوكياء كوابول س بجى اسابر وستخط - ين بهذه كامبر بلغ /٠٠٥، روسب أحالى سورٍو عند الطلب اورا هافى سورو قط ك شكل بي. ( )١: "قوله ولطفله الفقير: أى تجب النفقة والسكنى والكسوة لولده الصغير، قيد بالطفل وهو الصبى حين يسقط من البطن إلى أن يحتلم............ ولذا عبر به؛ لأن البالغ لا تجب نفقته على أبيه". (البحر ، الرائق كتاب الطلاق، باب النفقة: ،٢/١٢٣)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الطلاق، باب النفقة: ،٣/٥٢٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى رد المحتار، كتاب الطلاق، باب النفقة، مطلب: الصغير المكتسب نفقته فى كسبه الخ: ،٣/٢/٦)سعيد ور بالاعمار تولت معلوم بوتاب ك طفل صغير كانان وتفقه باب إلا-زمب ( )٢ "والأم والجدة أحق بالغلام حتى يستغنى، وقدر بسبع سنين. وقال القدوری: حتى يأكل وحده، ويشرب وحده، ويستنجى وحده. وقدره أبو بكر الرازى بتسع سنين، والفتوى على الأول. والأم والجدة أحق بالجارية حتى تحيض. وفى نوادر هشام عن محمد رحمه الله تعالى: إذا بلغت حد الشهوة، فالأب ، أحق الخ". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق، الباب السادس عشر فى الحضانة: ،١/٢٢٨)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الطلاق، باب الحضانة: ،٢/٤٨٢)رشیدیه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الطلاق، باب الحضانة: ،٣/٦٢٨)سعيد فتاوی محمودیه جلد دوازدهم ٢٩ باب المھر ثواب سؤال يديد ابوتاب كم مر سيح اواكياجات أور جنده است حبر كا مطالبه اب- كرّتب اس كى تشرت كى جاست كهآ يا مبراداكياجات تؤكس شكل بداداكياجات، جب كم زيد ك بريزكى مالك خود مندوب؟ اور أكر مروينت كريز كيماجات س تواس جوازك كيا شكل؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ين شرط كه "زيدكا بريزكى مالك بنده ب" أسات وه زيدك عمر تجرى ملك ين آخ والى اشياء كى الكتبيس بوكى، مرك اواسكى برحال ضرور كاب كريد جنده كاحق واجب ب( )١ دونول مشور وكر] قطير مقرر كرئيس كمات روا برقط برد دية جاكين، يكمشت اواكرفي] لي موجود مول تو يكمشت اوا كري جاكيس، برطر ورست- ب فقط والّثه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١/٩/٢٩٥- الجواب تح: يتدونظام الدين فى عند، دار العلوم ويوبند، ١١/٩/٣٩٥- موروفى زبين كومير قرارويها سوال[ :]٤١٩٥ زيد فى بعده كونكارت اوراس ک ی مبر ایک ز مين دی جواس ـ باتحد ب س اور ورا صل يدز بين زمينداركات، اوروه خص سالانه زمين داركوثر انه ويتاب اوراس كا يد اواركامالك زيدرجتاب اوراس بكم جى ية روان ب كماس عتم زمين كور عا يالوك ايك دومرك باته فر مس وخت كروات بين اور حريدار زميتداركوبعد مس محمود وبين تذرانه ويتاب، زميندار راضى- بموجاتاب ان تمام بالول كويش نظر وكت موت كيا ( )١ قال الله تعالى: ﴿قد علمنا مافرضنا عليهم فى أزواجهم وما ملكت أيمنهم لکیلا یکون علیک ، حرج وكان الله غفورًا رحيمًا﴾ (سورة الأحزاب: )٠٥ "فإنما قام مقامه للتراضى به، ثم عرف المهر فى العناية بأنه اسم للمال الذى يجب فى عقد النكاح على الزوج فى مقابلة البضع، إما بالتسمية أو بالعقد". (ردالمحتار، کتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٠٠١)سعيد "ويصح النكاح....... ثم المهر واجب شرعًا إبانٌة لشرف المحل، فلا يحتاج إلى ذكره لصحة النكاح". (الهداية، كتاب النكاح، باب المهر: ،٢/٣٢٣ مكتبه شركة علميه ملتان) 1: فتاوى محمودیه جلد دوازدهم ٣٩ باب المھر زمين اس كى مبر بس جنده كبير وكرنا واجب ب، يا ديكر ت مال أكر وومرت مالات اذاكر توكس قدراوا كر؟-بينواوتوجروا : بشده امتياز الدين سلبى، تعلم مدرسة مظابر علوم، وار الطلب. الجواب حامدًا ومصليًا: نفس زبين كومبر قراروينا درست ب، أكرز مينداروه زمين زيد- وديد خواه قيمة خواه بش عب تؤام زّمن كاد ينازيد كـ: من واجب ب، ورد اساز بين كى قيمت واجب بوك: "وإذا تزوجها على هذا العبد وهو ملك الغير، أو على هذا الدار وهى ملك الغير، فالنكاح جائز والتسمية صحيحة، فبعد ذلك ينظر إن أجاز صاحب الدار أو صاحب العبد ذلك، فلها عين المسمى. وإن لم ُيجز المسمى لا يبطل النكاح ولا التسمية حتى لا يجب مهر المثل، وإنما تجب قيمة المسمى، كذا فى المحيط". فتاوى عالمكيرى(١)- فقط والثداعلم- ليكن حن موروعيت شر عًا كَو يرئيس، لهذااس حق كومبرقراروينا ورست-بيس حرره العبد محمود كتكودى عنا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سمار يثور ٣/٩/٥٥٥- الجواب تح سعيد احمدغ مرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سماء فور، /٦ ٥٥٥- مر بسي ديوى كوجاتيداداور تبرستان دينا سوال[ :]٨١٩٥ زيد فى شادى كى، ٤ موت أور تقريبًا /٠٢ برس بعد زيد فى است باب كى جائيد اواني يوى كومبر مثل بين كروى حالاتكة جربت ب كم اورجانيداد بيت اس- باكاب جايداو مثل ايك بروا تبر ستان بجى شامل ب- تومبر كى اواسك ـ لُم كوفى وقت مقرب يأتبين؟ زيدك عراب نون برس كاب، زيد] انتقال ـ بعد ته ستان كاشت بوف اوربات كث جات كاقوى خطره- ب اس صورت معين مبراوابوكيا ، يأتبي اوراس بين كريست برادابوكمالرئيس؟ فقط. واكثر عبد اللطيف، بر الدحك ضلع-مكونده ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، الباب السابع فى المهر، الفصل الأول: ،١/٣٠٣)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب النكاح، المهر، نوع منه فى بيان ما يصلح مهرًا الخ: ،٨،/٣ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد دوازدهم باب المھر الجواب حامدًا ومصليًا: أكر زيد، والدزنده بين توان كى جائيداوميس كَو تصرف بغير ان كى اجازت س ـ زيد لت جارة خبير()١ - أكر والدكانتقال بموكر بجهاز يدوارث ومالك بوجكات كووه جائيدا وخوو زيد كاب اس سك والدك خبير ، رى زيد كواس مي تصرف كائن حاصل ب()٢ - أكر زيد كا مقصد بعوض صبر یوی کور وفي ت کاثرى مستحق كومحر وم كرنائبس ب ويد جي درست ب( ،)٣ اورجس قدر مقرركيما تها، أكراست زائدوت وب قوام كى جى اجازت- ممر جب جاب اواكرسكتاب، يدضر ورى أنيس كم طلاق يا موت] وقت، ى اداكياجات يكن س قد رجلد اذاكر:- العرب يومى است عنت كم يازاتدرجة مثل رضا مند موجات اس كوفق ب اوراس ست مراد ابوجات كا، ودخوشى كل بى معاف كروب توكل ى معاف بموجات كا(.)٣ تبر ستان أكر وقف بث توووس كى الملكيت بيس، مبر بي ديها معى درست بيس، اوراس ت وه یوی کی ملك أبيس بوًكا، لكن بدستور تبر ى ستان رب كا()٥ - أكروه وقف أبيس بلكه ب ملوك تواس كومبر من دينا بجى ( ")١ لا يجوز التصرف فى مال غيره بلا إذنه، الخ". (الدر المختار، كتاب الغصب، مطلب فى ما يجوز من التصرف بمال الغير بدون إذن صريح: ،٢/٠٠٢)سعيد ( وكذا فى شرح المجلة، (رقم المادة: ،)٢٩: ص ،١٢ مكتبه حنفيه كونثه) ( )٢ "كل يتصرف فى ملكه كيف شاء. الخ". (شرح المجلة، الباب الثالث فى المسائل المتعلقة بالحيطان والجيران...... الفصل الأول، (رقم المادة: ،)٢٩١١ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى رد المحتار، مسائل شتى، مطلب: اقتسموا دارًا وأراد كل منهم فتح باب لهم: ٦/٨٣٣)سعيد ( )٣ "عن أبى يوسف رحمه الله تعالى: لا بأس به إذا لم يقصد به الإضرار". (الفتاوى العالمكيرية، الباب السادس فى الهبة للصغير: /٣ ،١٩٣)رشيديه (وكذا فى رد المحتار، مطلب مهم فى قول الواقف: على الفريضة الشرعية: ،٢/٢٢/٢)سعيد ( )٣ "وصح حطها لكله أو بعضه عنه". (الدر المختار، باب المهر، مطلب فى حط المهر والإبراء منه: ٣/٣١ ،١)سعيد (وكذافى البحر الرائق، باب المهر: ،٣/٣٦٢)رشيديه ( )٥) "(الوقف لايملك ولا يملك ولايعار ولايرهن". (الدر المختار). "(قوله: لا ُيْملك): أى لا يكون مملوكًا لصاحبه، ولا ُيَّمك: أى لا يقبل التمليك لغيره بالبيع. الخ". (الدر المختار مع= Made Searchable by ScribeTools.com فتوى محموديه جلد دوازدهم ٩۵ باب المھر ورست ب()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند. جس زيين كامبر ین وعده کیاجات اس كاوينا ضرورى سوال[ :]٩١٩٥ ايك يومب جسس ثمن جنيه ديور موجودين، نكات كرفى سلة بوي كوشش كرست رب كر اس فى نكارح كرا ست- انكاركيا اتفاق ت اس سكنام ايك چوتهافى حصد زين كاجه كيا اوروه ک زمين فر وخت ك كوشش بين- كلى جيهويوركوجب معلوم بواويهر بت نكارح ك وشش كى، ف اس يروى مشكل ت نكاح كوكبا اوري جن كباكمنكات مير أبي بوتا، يدلوز مين كانكات بوتاب،بكر شريعت ت اس كوز بين كا عن أبيس ميهو انتهاء فقط س اس ايك الز كات،سكران جيشه ديورونا في وعده كياكه فع بم يهدره يك زمين مبريس دي سك تودواست با جنيهات نكات سـ لة رضا مند بوك اور فكار بوكيا اب- ال كوز مين دين ياند ويل؟ تف كاوعده كياب. الجواب حامدًا ومصليًا: مبربين جنى زبين مقررك كاتب، وهيجى اس كانق ب اس كودينا لازم ب، ورشد اس كا وبال تحت بوكا()٢ - فقط والتدسجان تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/١/١٩٥- الجواب مح: بنده نظام الدين فى عند، دار العلوم ويوبند، ٩١/١/١٩٥- = رد المحتار،، كتاب الوقف، مطلب مهم: فرق أبو يوسف بين قوله: موقوفة، وقوله: فموقوفة على : فلان ،٢/٢٨٣)سعيد (وكذا فى الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٥٣٢ مكتبه شركة علمية ملتان) ( )١ "كل يتصرف فى ملكه كيف شاء. الخ". (شرح المجلة، الباب الثالث فى المسائل المتعلقة بالحيطان والجيران....... الفصل الأول، (رقم المادة: ،)٢٩١١ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى رد المحتار، مسائل شتى، مطلب: اقتسموا دارًا وأراد كل منهم فتح باب لهم: ٢/٨٣٣)سعيد ( )٢: "تنبيه حاصل هذه المسألة أن المسمى إذا كان من غير النقود بأن كان عرضًا أو حيوانًا، إما أن= فتاوى محموديه جلد دوازدهم باب المھر زہین کے بدلےہیشادی سوال[ :]٠٢٩٥ اي شخص فى اس طريق زين لحاسب كواس كى ايك الزكى فى، اس فى كى اس شادى كروى اوريد ل ميس زمين لى، اس اب خص سك بوست روتين، انسـ واسط اس زين كاكيا عم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يز ين رثوت تر حم ين ب، ك اس واليس لازم ب، ك اس آد فى خوونه وصول كرين يلكه جس كى تفى اس كويا سك اس ور يشركوابيس كروين()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد حمود تكونى عفا الله عنه صفين مفتى مدرسة مظابر علوم سيار غور. الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسه مظاهر علوم سبار ثور، كم/ رمضان/ ٢٦٥- ديوى ک علانج ميس مبر كارويين سوال[ :]١٢٩٥ نعيم الحق كيوى كامبردوبزاررويدب، يوى كوفى لي كا مرض ب، ويقيم الحّق كاجو روي ك بيوى علاج ميس شريف بواوه مبر بين محسوب بوكا يائس؟ = يكون معينًا بإشارة أو إضافة، فيجب بعينه. الخ". (رد المحتار، كتاب النكاح، باب المهر، مطلب: فى أحكام الخلوة: ،٣/٩٢١)سعيد : "المهر هو كل مال متقوم معلوم مقدور على تسليمه، فيصح كون المهر ذهبًا أو فضًة ويصح مكيلًا أو موزونًا، حيوانًا أو عقارًا. الخ". (الفقه الإسلامى وأدلته، الفصل السادس، آثار ، الزواج المبحث الأول، ثالثًا: شروط المهر أو ما يصلح أن يكون مهًرا الخ: ،٩/٨٢،٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب النكاح، باب المهر: ،٣/٥٨ إدارة القرآن كراچى) ( )١ "أخذ أهل المرأة شيئًا عند التسليم، فللزوج أن يسترد؛ لأنه رشوة". (الدرا! مختار، باب المهر، : مطلب أنفق على معتدة الغير: ،٣/٦٥١)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الفصل السادس عشر فى جهاز البنت: ،١/٥٢٣)رشيديه (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، الثانى عشر فى المهر: ،٢/٦٣١)رشيديه فتاوی محمودیه جلد دوازدهم،٩ باب المهر الجواب حامدًا ومصليًا: أكر شوبر في ت ديوى يدكما كه تهاراعلاج تبار حبر كرويبت كردول، أوراس فى اجازت ديدى تب تومبر صورت مستوله بين شوبر ت :من باقى خميس رباء ورنه جتناروبين خروج كيا ووتبرع اوراحسان تهاجو آب عبر بي محسوب نهجوًكا: "كما لا يلزمها مداواتها، اهـ: أى إتيانه لها بدواء المرض ولا أجرة الطبيب ولا الفصد، اهـ". رد المحتار: ٢/٦٤٦ )١( - فقط والله سبحانه تعالى-أعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. زوجدًاكرمر وصول مذكر اتوزونج كس طرح اواكر سوال[ :]٢٢٩٥ مسماة بنده وطلاق لث بوت دوبرس بوجه بين، دين مبر وه ند سيب أور ى ند صاف الفاظ مين مع كّرب، الكمية كهدياب كه مس ايتابد له آخرت بين لول زيد- كى وين صبرت التى زندگی من سبكدوث بونا ها بتاب اور جندات بار بار الجاجت كرتاب كرسى طرح ودانا قرض وصول جنائي-كرا بذ ريعة ذاك يمد رغم ومين مبر زيدفى بند وكونيو نجادى مر مندون الى سى مصلحت كبناٍءرقم ارسال كروهيمن واہ کروی کم ٹے تمارسےاسں روہےکیضرورتثبیی، یی اینابدل ضداکے ہالآخرت ی لولگی۔اسی اثاء مس زيد في مصالحت كرف كاك اي باركوشش كى كر مسماة بنده س عزيز واقر باءفى مزاحمت كى اورزيد كو الى وجسمائى نقصان يسويهات سورٍي-بوسة بنده كاينا قرض ويا مي وصول شكرنا حالاتكن زيدي بذريعة ذاك رقم ومين حبر بندهكومي هو يجادى، مر اس فى دائين كروى اور قرض خواه كايد كبنا كر ئيس أو آخرت مثل بدل ك لون شرع شريف من اس كاكيا عمب؟؟ أكر مقرون رقم ومين مر عند الطلب اواكرفت انكار كراتوووقصور وارتها أورقرض خواهيد سيف كى حقد ارقى كبير آخرت بين بدل لول كل، يكن يبال تو معاملة وكر كولاب، جنده سك بغير طلب] ك زيد ومه رقم مبرجار طريقه ( )١ (رد المحتار، كتاب الطلاق، باب النفقة، مطلب: لا تجب على الأب نفقة زوجة ابنه الصغير: ٣/٣ - ،٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق، الباب السابع عشر فى النفقات، الفصل الأول: ،١/٩٢٥)رشيديه فتاوى محموديه جلد دوازدهم ٨٩ باب المھر ست بثدوتكيمونجاي كاحّق ب، زيده بو نجاديتاب، وصول كرنا يانه كرناية بشدة كا فعلاب، وجد خوان بالجم جىا بو كر زيد في ح اداكر فى كى يورى كوشش ديما سي-كرلى جواب طلب يد امر كمكيا زيد عند الله ربى الذمن بوسكتاب اورًا خرت مثل ينصورت تعشش يا بنكى بوكق ب يأبي بنده كارقم مبر مجوز ناحالاتكمزيداواكرناجابتاب، كيما يد صورت ﴿إلا أن يعفون﴾، تحت أخرى ب يأمير؟ ثياز مند: ذاكر عبد الفى غفرله. الجواب حامدًا ومصليًا: أكر بنده ومين مبر كومعاف بين كرّت اور وصول بجى بين كرّت توزيد وجات كم مبرك رقم بنده سا سات اس طريق وكادت كماكروه باته بدها كبر الهانا جاب وانهاست اوراس ستك بعد بنده كواختيارب خواد التهات خواه ، انهات اس طرح ک اس سات ركهدي ت زيد ترى بموجات كاورًا خرت كابارات ـ ومد جس بوكا اور محض وصول كرفت انكارك وجدت معافى نه بوكى: "التخلية رفع الموانع بأن يضع المال بين يدى المولى بحيث لو مّد يده أخذه، فحينئذ يحكم القاضى بأن قبضه، وكذا فى ثمن المبيع وبدل الإجارة وسائر الحقوق، اهـ". رد المحتار: )١(٣/٠٩- أكر منذوكا مطلب يت كدمثل فى إينادين مبرونمائ معاف كرديات اورًا خرت بين اس كاثواب نول كى تومبر معاف بوكيا- اورًاكمريه مطلب بي بلكن ية مطلب ب كرويا مي وصول بس كرّت تاكر شوبر] أمن آثرت كاو بال ياقارب أو معاف بيس- بوا طريقة مذكورهت اذاكروياجات- فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكورى عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سماء يثور، /٣١ /٥ ٥٥٥- الجواب تح سعيد احمد غفرله؟: ج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سمار تور، /٥١ /٥ ٥٨٥- ( )١ (رد المحتار، كتاب العتق، باب العتق على جعل: ٣/٢ ،٢،)سعيد ( وكذا فى البحر الرائق: كتاب العتق، باب العتق على جعل: ،٢/٢٣٢)رشيديه (وكذا فى حاشية الطحطاوى على الدر المختار، باب العتق على جعل: ،٢/٥٠٣ دار المعرفة بيروت) فتاوى محمودیه جلد دوازدهم ٩٩ باب المھر مبريوى، مما من ركز ت اوابوكا يًا بيس؟ سوال[ :٣٢٩٥١ قمر الدين، يبال ايميلو كاد ومرى الذكى تقى،الذكى كى شادى كرسف سك بعد سامان جبيروت كرر خصت- كيا محمد عمركى شادى قمر الدين فى كليكن يحين بين بى عمركى بيوى كا انتقال بموا. قمر الدين، انتقال سك بعد محمد عمر كانكات مامول صاحب فى كياء اس يومى، دون يداموت زكى كا انتقال يوكيا لأكاحيات ب، ليكن بار سال كاتها كداسر تك والدمحمد عمر كا انتقال- بوكيا س اس بعد كى ان نجوي مع حمى سامان ك الزسك اصغركوات كهر لكى اورير ورش كرف بدايتي ت بولى تكارح كرويا اور بارك جإرسال الذكى نكات سر،ی۔ اس ـ بعد الذكى تک باب فى يجى تجمت يا التزامات لكاكرالمؤكى كوآزاد يا طلاق حاصل كرلاب يكن ديوى ك زبائى معلوم بواكن جومبر بندى فى ومؤكی ک ساس ركها تولزكى فى خوش والمس لوماكر معافى- كرويا اور اب ربا سامان ومكانات كامعاملة يدب كر قمر الدين اورفرز ند محمد عمر كا يدميراث فى، ليكن حيات اصغركويجوبيعى صاحبه تمام سامان كهركالكراسي سرال على كى اور مكان مسجد كوميديا، جبكه أصغر جوان بوكياتها أوراس شرط برديا كدمر الحّق ب تّم يجى إينا فّق- دو اب مكان مثل اور سامان مين ودّق دارب يا خير؟ أمر فى دارب تووهاينا سامان فجوة جيت لسكتاب اور مكان بجى لسكتاب؟ آيا يجوب فى كومي كونى بحق في كايا سر؟ أكر مني لو اس كاطريقتقسيم كيماب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب شوبر فى مصر كاروبيناذاكرفى، فيوى ك سائق وكاديا اوريوى فى بخوش وهروبيد شوبر ويديا اور دونول كواس كا قرارب تومبرادابوكيا()١ - قمر الدين سك انتقال بريؤك اورائ كامحمد عمر دونول وارث ميل ( )١ "التخلية رفع الموانع بأن يضع المال بين يدى المولى بحيث لو مّد يده أخذه، فحينئٍذ يحكم القاضى بأنه قبضه، وكذا فى ثمن المبيع وبدل الإجارة وسائر الحقوق". (رد المحتار، كتاب العتق، باب العتق على جعل: ،٣/٢/٢)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب العتق، باب العتق على جعل: ،٢/٢٣٢)رشيديه (وكذا فى حاشية الطحطاوى على الدر المختار، باب العتق على جعل: ،٢/٥٠٣ دار المعرفة بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com