Indexed OCR Text
Pages 481-500
فتاوى محموديه جلدياز دهم ٠٨٣ باب ولاية النكاح يتيم ك جر كيرى ذكرذ كا وجدت شعبان ك ولا يت سلب بي بولى، كونكم ولايت كاسببيبماله قرابت أوررشيد دارى ب وهوموجود- البريد خواه مريم سكت بوست نكار كوشعبان جائز رك، خوادات لوك تؤداس لكى كانكار كرون، ووأول صورتولا بين خيار بلورع بوكا، يعنى أكراؤكى بالخ بوست دى فورًا كوابول] ساسة نارافى كا اظباء كروب، است بعد حاكم مسلم بااختيارك عدالمت بين دعوني كرس الات كار الخ مراسل. أكر حاكم مسلم باختيار نه جعيادة شرع ك موافق فيصله نذكر تودين دار مسلمانول ك أيك جما عت جى اس تكارح كوريع كر كّتاب أوراس جماعت بين كم ازكم اي معامل ثم عالم بجى بونا- جاي اوررساله"حية ناجزة" كومي دي لينا جاني، السن مثل اس وتفصيل ت لكحاب ووكتب خان تيكيوى ت أج لتات: "ولهما خيار الفسخ بالبلوغ فى غير الأب والجد بشرط القضاء". بحر: ٣/٠١١ )١( - فقط واللهتعالى أعلم- حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفى مدرسة مظابر علوم سماء يثور، ٠١/٨/٣٥٥- الجواب تح: سعيد احمد غفر له، الجواب تح: عبد اللطيف، در سه مظابر علوم سبار يثور٠ ١٣/شعبان/٨٣هــ سوّيى والدوكوولايت أور بلوغ كى علامت سوال[ :٨٣،٥١ غير شوبر وركاي ميال مرحوم فى ميرى موجودك بين دورى شادى كات اور الات الكلمة كا بيدابواء بعمر چند ـ روز بعداسايوى ت آقلق منقطع بوكيا لو كان يالادباء اس كابه ورشليم فى كانت فى الحال الأكاجودوسال كاب- حال بين اس ستك والدكانتقال بوكياء انتقال تقل لوك كار شيه كرويا تهاء تكار كاجى ختم ارادة تهاء كراجاتك انتقال بوكيا- ابالؤك والا فكارح ـ في زوروابين، علاءه وإن لم يكن عصبة مطلقًا، انتقلت "والترتيب فى ولاية النكاح كالترتيب فى الإرث.. الولاية للأم، الخ". (بدائع الصنائع: ٣/٦٥ ،٣ فصل فى شرط التقدم، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٣٨٢/ الباب الرابع فى الأولياء، رشيديه) ( )١ (البحر الرائق: ،٣/١١٢ باب الأولياء والأكفاء، رشيديه) "وإن كان المزوج غير هما: أى غير الأب وأبيه..... ولهما خيار الفسخ بالبلوغ أو العلم بالنكاح بعده. الخ". (الدر المختار: ،٣/٥٢ ،٩٢ باب الولى، سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٥٠٥ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) فتاوى محموديه جلدياز دهم ١٨٣ باب ولاية النكاح ازين مس بحى سي حد ضعيف بول اور بروقت يمار ريق بول، اس لت بين چى ما بتى چون كما تی وندی ین اس فريضمت سبكدوش بوجاول- چونكمالوكانيجى تك عمل بالغ أبي ب، كموقريب البلور ب، اس سلة ين ولى بن كراس كانكات كراسى جول يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: آپ توولى أخي، آب فى أكونكار كروباتوا كار بوًكا( ،)١ بال أكراد س وغسل كى حاجت مولى تؤاس كى اجازات ت ال كانكار كروينا درست ب، ورنهابجى انتظار بتج، جب بالخ موجات يعنى اسسوفسل كل حاجت بوست سلك، اس يا كما عمر بندره سال بوجات تواس وقت اس كانكات كياجات، أكراس كاكوفى ولى عصب دادابرواداو غيره كى اولادت بوتو وداب جى اس كانكار كرسكتاب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،-١٣٩٦/٤/٩هـ نابالغد كانكانت بغير باب، بوبجح بشوقى فى كرويا سوال[ :]٩٣،٥ جنده كى سوسعلى مال فى بنده كوميبت ستاياء جنده كاباب عى سونعلى مال كي وى حمايت كرتاتها اوراولا ديراس ظلم كوابميت أبي ويتانتهاء بر اس بنده افيبن بنوَل ك بيبال جلى فى- بنده كى عمر اس وقت وس برى تحمى- النا حالات ك بش نظر بنده كانكار اس ــ ينوَل اور جين فى ايب جه- كرويا زيد ( )١ "الأصل عندنا أن العقودتتوقف على الإجازة، إذا كان لها مجيٌز حالة العقد، جازت. وإن لم يكن، ." تبطل (فتح القدير: ،٣/٨٠٢ كتاب النكاح، فصل فى الوكالة بالنكاح، مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار: ٣/٥ ،٩ ،٨٩ كتاب النكاح، مطلب فى الوكيل والفضولى فى ، النكاح باب الكفاءة، سعيد) (وكذافى البحر الرائق: ،٣/٢/٢٢ كتاب النكاح، فصل فى الكفاءة، رشيديه) · إن كان الولى أبًا أو جدًا( )٢ "(وللولى إنكاح الصغير والصغيرة) جبرًا (ولوثيبًا، ولزم النكاح وإن كان المزوج غيرهما.......... إن كان من كفء وبمهر المثل، صح. ولهما خيار الفسخ ." بالبلوغ (الدر المختار: ،٣/٥٢/٩٢ كتاب النكاح، باب الولى، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٥٨٢/ كتاب النكاح، الباب الرابع، رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق: ،٣/٨٠٢ كتاب النكاح، باب الأولياء والأكفاء، رشيديه) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٢٨٣ باب ولاية النكاح با يكومعلوم بواتو وداس باتت بت خفابوا حمد رشته دارى موسى كى وجدت خاموش بوكيا- مكر اس نكاح كومنظور بحى بين كياء بندهك وفى فورًا كروى فى تحمى- جنده بالغد بوك، مر شوبر شرائ نكلما أور بند وكو يبت مارتاتهاء اس لُت اب بنده ا بمن هميه- ب شوبر نه آباء كرتمات، عن طلاق ويتاب، جند جى جاناأمين الموك-حاج صورت من شرعًا بعده، سلة كما قم ب؟ شر عا تؤيد نكار بحى ورست ند بونا جا بيه- فقط- الجواب حامدًا ومصليًا: جب بنده كانكات كيماكيما اورا سك والدت اجازات بس بى كى تؤيد بت بردى غلطى بولى، يد نكار اس ، والدكى اجازات مر موقوف تها، وجروكرويتاتوجب بى ثتم بموجاتها، اس سلى روي كيا، أكرم منظور بحى ئين كيما الكمنا خوش بون ت، باوجود تعلاقات موسى ك وجدت خاموش جوكيا، معر الذكى كورخصت كرويًا كما اورات دوران الذكى بالخ بحى مّوى أورشوبر ت مكان يراّت جاّل ربى، لهذااب اس تكا فل متعلق اس سوال كامل ى يس رباک ثر عا يدنكار بحمى ورست ند بونا جاية- البند جس طرح بجى شوبرت طلاق حاصل كرلى جاست خواه ، مجاكر فواه لا تعد كر، خوان مبر معاف كرك، فواه ؤانت كرز بروحى بى سبي( ،)١ ـ اس بعد بين يض كذار كرتكارت عانى ك اجازات بوكى()٣ - فقط والله أعلم- حرره العبد محمود كتكودى غفرله، دار العلوم ويوجد، ٩١/٢/٨٨ هــ الجواب تح: بنده محمد نظام الدين، دار العلوم ويوبند، ٩١/٢/٨٨٥- بي كوحق ولايت سوال ١٠٢- :]٥ جيد چ غم ين أوران ،ومن فق بيها بين وان برفق ولايت فاعل بيا ( )١ قال الله تعالى: ﴿فإن خفتم ألايقيما حدود الله، فلاجناح عليهما فيما افتدت به﴾ (البقرة: )٩٢٢ أوإذا تشاق الزوجان وخافا أن لايقيما حدود الله فلا بأس بأن تفتدى نفسها منه بمال يخلعها ، به لقوله تعالى ﴿فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾". (الهداية، كتاب الطلاق، باب الخلع: ،٢/٣٠/٢ مكتبه شركة علميه) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء﴾ (البقرة: )٨٢٢ "وإذا طلق الرجل امرأته طلاقًا بائنًا أو رجعيًا أو وقعت الفرفة بينهما بغير طلاق وهى حرة ممن ، تحيض فعدتها ثلاثة أقراء". (الهداية، كتاب الطلاق، باب العدة: ،٢/٢٢٣ شركت علميه) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٣٨٣ باب ولاية النكاح قبس؟ اور جونكنا بالغ بين ان كوممن بر ولايت حا صلات يأتي؟ أكر بيحا شادى كروت تولؤك كوخيار بلورغ حاصل بت يأتي، يا تكار يا كاكيا بوالازم بوجاتي كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس صورت بين بيجا كوولايت نكات حاصل بولى( ،)١ معها أكثر نيك نيت أبيس بين تو خيار بلوغ الذكى كوحاصل بوكا( )٢ اورًا ثار بلوغ ظابر بوت بى فورًا دوكواجول تك ساس اس تكار كونا منظور كروس لو يجر عد الت مسلمه يا شرعى بيئ تك ذريع مخ نكار كراست كائن فاعل- بوكا نا بالخ بهائى ك ولا يت خيس( ،)٣ أكروه بعد بين بالغ بوتقاس، من من بيا كاكيا بوائكات، نكارح فضولى أبيس بوكا، اس كوع كرف كانت حاصل نيس - بوكا فقط واللهاعلم- حررة العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند،١٥٨٩/٣/١ ( )١ "الولى فى النكاح لا المال العصبة بنفسه، وهو من يتصل بالميت حتى المعتقة............ على ترتيب ." الإرث (الدر المختار). "(قوله: لا المال) فإنه الولى فيه الأب ووصيه، والجدووصيه، والقاضى ونائبه ، فقط الخ". (رد المحتار: ٣/٦ -، باب الولى، سعيد) ( وكذا فى النهر الفائق: ،٢/٨٠٢ باب الأولياء والأكفاء، إمداديه، ملتان) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٣٠٨ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) ( )٢ "وإن كان المزوج غير هما: أى غير الأب وأبيه ولو الأم أو القاضى أو وكيل الأب، إن كان من كفء وبمهر المثل صح، ولكن لهما: أى لصغير وصغيرٍة وملحق بهما خيار الفسخ، ولوبعد الدخول بالبلوغ أو العلم بالنكاح بعده لقصور الشفقة". (الدر المختار: ،٣/٩٦ باب الولى، سعيد) (وكذا فى النهر الفائق: ،٢/٩٠٢ باب الأولياء والأكفاء، إمداديه ملتان) (وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ،٣٩٢/ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) ( )٣ "اعلم أن الولى من كان أهلًا للميراث، وهو عاقل بالغ، لا يثبت للصبى والمجنون ولايٌة". (حاشية الشلبى على التبيين: ،)٢/٣٩ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى رد المحتار: ،٣/٢٥ باب الولى، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٣/٢٩١ باب الأولياء والأكفاء، رشيديه) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٢٨٣ باب ولاية النكاح بيجا كى موجودكى بين ما مول كوولايت نكارح خميس سوال[ :]١٣٥٥ كيا فرنت بين علمات كرام ومفتيان شرع متين مسهلة ويل بس كم: ايكمالزكىنا بالغدب وس كانكات جند سال بوست بموج كاتها، اتفا س قًااس خاوند كانقال بوكياتها، جس كويجى عرضه كذر هكاء أوريد تكار اس الذكى، فال مين بواتها اوراس ک والاست نكار ك اجازت خودوی حی ۔ ديوه بوت يروبالركى است تبالى جلى فى اوراب تك قال بين بع ربحقا، كونكماسك والدووالده كا انتقال بوجكاتها يكن اسكالحقيقى بيا موجودب، اور صرف ودى ولىاب اس سومواكوَن ولى أمس-ب اب اس ست قبال فى بغير إجازت ـ ولى (واقف جوت بوت اورًا كان جى كرويا تهاجان كرس) اس الذكى كانكارت دوسرى حبكها يتي إجازات ت اس سك ما مول فى كروبات أورولى اس تكار يد رضا مند أيساب اورن ت ولى بنحمد مشوره جواب أو وه تكار جائزة بوايا بس؟ أور چولوک اس مجلس تکار یس شامل موت انا ـے أو يكونى شرى علم بيس لكتا؟ اورًاكر لكتاب نوكيا شر قيد عى الكافى جاء؟ كيونكماس الجلس والول ومعلوم تها كما كا اصل ولى زنده أور قريب بى، كاول من- موجودب جان يوجد كراليا مثل كيما كماب- جواب جلد مرحمت فراوين تاكد اس كاتد ارك كيما- جاء-فقط حد ب: اد فقير الدين أو رمحمد از بنفس بور، ذاك خانه خاص لع وبرهدون، /٨/ جورى ٩٣٥- الجواب حامدًا ومصليًا: أكرو التركىنابالغصب واس كاولى اس كايات، مول ما كويتا كى موجودك بين نكار ك ولا يت حاصل ،) نیں(١ اس لے آگر چچا ے اسی نکا کی اجازت أبيس دى لو وه تكار فيس بموا()٢ - جن لوكول ـفے ( )١ "الولى فى النكاح العصبة بنفسه بلا توسط أنثى على ترتيب الإرث والحجب". (الدر المختار، باب : الولى ٣/٦ -، )سعيد ( ")٢ فلو زوج الأبعد حال قيام الأقرب، توقف على إجازته. ولو تحولت الولاية إليه، لم يجز إلا بإجازته بعد التحول". (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب النكاح، باب الولى: ،٣/١٨)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الرابع فى الأولياء: ،١/٥٨٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانيه، كتاب النكاح، الفصل الحادى عشر فى معرفة الأولياء: ،٣/٢٣ إدارة القرآن كراچى) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٥٨٢ باب ولاية النكاح بلا اجازت تكارح كيات اوراس مثل شريك بوست ان كولازم ب كموه توبد كرين اوراس سل بيات كب] موافق تكار كرين، اس يا تك بالغ بوست كاانتظار كرير- فقط والله اعلم. حرده العبد محمود كتكوبى عفا الله-عنه الجواب مح: سعيد احمد غفرله، عبد-اللطيف بيجا كوبالغديرولامنت نكار سوال[ :]٢٣،٥ اي آته سالمازكى كى فى اس سك بيجا كى اجازت ت بّوى، جب الأك كى عمر التهاره سال ك بولى تولزكى فى حقيقى بال في الكار- كرويا تؤاس لؤكى بالغد◌ٍ ميجا كوولانت اجماء حاصل ب يا ئيس؟ يايد الذكى خود محارب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ميجاكو بالغد ر ولات اجماء حاصل غير( ،)١ جمال كار كيما جات، المؤكى كى اجانت ت كيا جات()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٨٨/١٢/٢٩هـ بالغد نكارت كافقد تايا كوب يا مهوت تنايا كو؟ سوال[ :]٣٣،٥ ايك كنوادى الذكى بالغداس، والدين وفات باس بين،الرك ـ دوتا◌ً ابا ( )١ "ولا يجوز للولى إجبار البكر البالغة على النكاح". (الهداية، كتاب النكاح، باب فى الأولياء : والأكفاء ،٢/٢١٣ شركت علميه) (وكذا فى الدر المختار، كتاب النكاح، باب الولى: ،٣/٨٥)سعيد (وملتقى الأبحر، كتاب النكاح، باب الأولياء والأكفاء: ١ / ،٠٩٣)غفاريه ( )٢ كيو نكروه بالغدب اور بالغديركا كوولانت إجبار ها على غيرب: "(ولا تجبر البالغة الكبر على النكاح) لانقطاع الولاية بالبلوغ". (الدر المختار، باب الولى: ،٣/٨٥)سعيد "ولا تجبر بكر بالغة على النكاح: أى لا ينفذ عقد الولى عليها بغير رضاها عندنا، الخ". (البحر ، الرائق باب الأولياء والأكفاء: ،٣/٢٩١)رشيديه فتاوى محموديه جلد ياز دهم باب ولاية النكاح : ين أيك باب اوراي مجوك، أورايك خالد بن- أكراؤكسبرضا ورغبت الناس بال تات اباست نكارح كرويا سى المكت، جمال وهلزكى مجهول ثا اباسك بيبال ربحقاب، الابت كارد ومرى حكم بإنكار درست ب يأخي؟ جبه الرك كاير ورش مجهولى ثماست اباسك بيبال جول- الجواب حامدًا ومصليًا: جبكم ووازكى بالغدب اوراس ستك والدين وفات باست بين وان ك مرضى، موافق ٤ اس بإ ثالث اباست جونكارت كروياده تح بوكيا( ،)١ أكر جدال كابر ورش مجهول تاُس الباسك يبال بوَن- بو فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٣/٢/٨٨ هــ شارواا يكت] خلاف نكاح كاظم سوال[٣٣- :]٥ ثاروا يت قانون سـ نكار شرًع كي ين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جونكار شاروال يكت كى مخالفت بين أولياء فى شريعت] موافق سة بين وه جائزة أورنا فذ بين، أكثر البيانكار باب داداست كيات ووولازم ب، مي اس سى تم كا خيار بالّت بيس أكرباب- واواست علاءه سك أورشر عى ولى فى كيات واس بين خيار بلوع حاصل ب معنى الزكالذكى أكر بالغ بوست بى فورًا اس تكارح كور وكروت أو حاكم مسلم بااختيارك عدالت بين مقد وش مه كرك أس نكار كون كرايا جاسكتاب: "ولهما خيار الفسخ بالبلوغ فى غير الأب والجد بشرط القضاء" زيلعى: ٢/٢٢١ )٢( - فقط والتد سجان تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند معين مفتى مدر من مظابر علوم سماء بثوره ( )١ "ولا تجبر البالغة البكر على النكاح لانقطاع الولاية بالبلوغ، فإن استاذنها هو: أى الوكيل وهو- السنة- أو وكيله أو رسوله، أو زّوجها وليها وأخبررسوله، فسكتت عن رده مختارًة، فهو إذٌّن إن علمت ، بالزوج اهـ". (الدر المختار: ،٣/٨٥ باب الولى، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٤٨٢/ الباب الرابع فى الأولياء، رشيديه) ( وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ٠٩/ ،٢/ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) ( )٢ (تبيين الحقائق: ،٢/٥٠٥ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) (وأنظر أيضًا عنوان: "ال وولايت )-"نكار فتاوى محموديه جلد ياز دهم-٨٣ باب ولاية النكاح نيكول كي برورش كرت والاولى نكارح خميس سوال[ :]٥٣،٥ لوك وك بر ورش ابتذات دومر خص فى كاب أورولى زندهب اب- شرًع الوكى كاول كون ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: محض بدورش كره ت آدمى ولى أبي بن جابناء جس كوشريعت فى ولى مقرركيات ى وه ولى ب: "ولو كان الصغير والصغيرة فى حجر رجل يعولهما كالملتقط ونحوه، فإنه لا يملك تزويجهما، كذا فى فتاوى قاضى خان". عالمكيرى: ٢/٢٩٢ )١( - بين اس برورش كرت وال كوبغير ولى كى اجازت سكنكار كروي كااختيار- بيس فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهاد يثور،، ٢/٦٨٥- جواب تحب: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، /٨/ صفر ٣٥٥- ربين، نكار كى ولايت الاستفتاء[٢٢- :]٥ خالد فى ايك الك عورات ت نكار كياب جوات سا تحدايك نا بالغدائكى لَا جو يسبب شوبر ب ت اب- خالد ف اس نا بالذ صغيره كانكار كرويات تو بالغ بوست سك بعد اس الرك كونمع نكار كائن ب يا بس، أكرنا بالغداةب يمكن صغير ب ويس- بوشارب واس كاكيا سم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: خالد كوافى اس ديوى ك نا بالغد الركاٍب ولايت نكار حاصل فيس بوكه ـ ال يها شوبر ت: "ولو كان الصغير والصغيرة فى حجر رجل يعولهما كالملتقط ونحوه، فإنه لا يملك تزويجهما، ( )١ (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٨٢ الباب الرابع فى الأولياء، رشيديه) "والرجل الذى يعول الصغير أو الصغيرة، فلا ولاية له فى إنكاحهما". (المحيط البرهانى: ٣/٨٥ ،١ الفصل التاسع فى معرفة الأولياء، غفارية) (وكذا فى البحر الرائق: ،٣/٢٢٢ باب الأولياء والأكفاء، رشيديه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان: ١ ،٦٨٣/ باب الأولياء، رشيديه) فتاوی محمو ديه جلدياز دهم ٨٨٣ باب ولاية النكاح كذافى فتاوى قاضى خان". عالمكيرى: ٢/٢٩٢ )١( لنبذ الذكى بالغدبوست براكراست نا خوش ظابر كروت أور كيد كم يد يج منظورئيس تؤاس تكارت كاكوفی اثر باقى بين رب كا، يكن كالعدم بموجات كا اوراس حـ سلة عد الت يا بينمايت كى بجى ضرورات بين موسى()٢ - والله أعلم- حرره العبد محمود فى عند مفتى دار العلوم ويوجد٠ .٣١/٩/٥٨٥ الجواب تح: بند محمد نظام الدين على عند مفتى دار العلوم ويوبند، ٨٥/٩/١٩هـ ولامست مجنون سوال[، :]٣،٥ لوكى كانا مريكي ب او رائك كاباب با قالات أورائ كاك بال محنت كرفىب : اورات يحول وبالتحاب- بس وقت التركى كانكات بواتها اس وقت التركى كى م عمر ياه/ سال كى فى، لذابم يجاسنة ين كمية نكاح شر كاروت جائز ب ياأخي؟ كيول كمالزكى يجى فا جاب كموبال لم حاول، كيونكم بارّت، سمات آدمى اكت بوست أورائبول فى ت الذكى كما تولزكىاست جواب ديديا كريس اس كهر بس خبين جانى اكرتم- زيادّت كروس لو بم كوين بين مكركر مرجائين سح- اس لم يد فتوى ب طلب كم ين جاَءب يأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرنكات س وقت الذكى كاباب با قول أبيس تها يلكه بوش بين تها تؤ وهنكارت تح أور لازم بوكياء اسكونخ كران كااختياراتبس( ،)٣ جب تك شوبر طلاق ندوب دوسرى جد نكاح تبين بوسكما()٣ - أكر المؤكى كاباب ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الرابع فى الأولياء: ١ ،٣٨٢/)رشيديه ( )٢: "لهما أى لصغير وصغيرة وملحق بهما خياُر الفسخ ولو بعد الدخول بالبلوغ أو العلم بالنكاح بعده لقصور الشفقة". (الدر المختار: ،٣/٩٢ باب الولى، سعيد) (وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ،٢٩/٣/ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) ( وكذا فى النهر الفائق: ،٢/٩٠٢ باب الأولياء والأكفاء، إمداديه ملتان) ( )٣ "اعلم أن الولى من كان أهلًا للميراث، وهو عاقل بالغ، لايثبت الصبي والمجنون ولاية". (حاشية الشلبى على تبيين الحقائق: ،٢/٣٩/٢ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) ( وكذا فى ردالمحتار: ،٣/٢٥ باب الولى، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٣/٢٩١ باب الأولياء والأكفاء، رشيديه)= فتاوى محموديه جلدياز دهم ٥٨٣ باب ولاية النكاح نكار، وقت باولاتها أوراى حالت بين ف اس نكار كيات تؤيد نكارح اس كى والده كى اجازت◌ٍ موقوف ته( ،)١ أكر والده فى اجازت ديدى توج بوكياتها( ،)٣ أكر والده فى الاست نارافى خابر كر انكاركروياتها تووه مح نبيل بواء ابارك كواختيارب كم جمال جاببادرى مثل اناتكان كرا(.)٣ أكر والده فى تكارح ك اجانت ديدى فى تواكر جداس وقت نكات تح بوكي مكر المؤكى وخيار بلوع فاصل ب يعنى جب بالغ بون، آثارويك فور أدوآ وميول كوكواهينات اور كبروت كد بين اس وقت بالغ جون بول أوراس نكار ت راضى أبيس بول- اور يحرك مسلمان حاكم كى عدالتي دعونى كرك تكافح وخ كراست()٣ . "بخلاف ما إذا زوجهما الأب والجد، فإنه لاخيار لهما بعد بلوغهما". (البحر الرائق، كتاب = ، النكاح باب الأولياء والأكفاء: ٣/١ ،١٢)رشيديه ( )٣ ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾ والمراد بهن على المشهور ذوات الأزواج أحصنهن التزوج أو الأزواج أو الأوليا: أى منعهن عن الوقوع فى الإثم". (روح المعانى: ،٥/٢ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثالث فى المحرمات، القسم السادس: المحرمات التى يتعلق بها حق الغير: ١ ،٠٨٢/)رشيديه (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى شرط أن لاتكون منكوحة الغير: ،٣/١٥٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )١ "ويثبت للأبعد التزويج بعضل الأقرب". (الدر المختار: ،٣/٢٨ كتاب النكاح، باب الولى، سعيد) ( )٢ "وإن زوج الصغير أو الصغيرة أبعُد الأولياء، فإن كان الأقرب حاضرًا وإن لم يكن من أهل...... الولاية بأن كان صغيرًا أو كان كبيرًا مجنونًا، جاز". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٥٨٢/ كتاب النكاح، الباب الرابع، رشيديه) ( )٣ "الولى (هو)......... (البالغ العاقل الوارث)". (الدر المختار). "أن الصبى خرج بقوله: ، البالغ والمجنون والمعتوه بالعاقل". (ردالمحتار: ،٣/٢٨ كتاب النكاح، باب الولى، سعيد) ( )٣ "(وإن كان المزوج غير هما): أى غير الأب وأبيه، ولو الأم........... وإن كان من كفء وبمهرمثل ، صح و) لكن (لهما): أى لصغير وصغيرة وملحق بهما (خياُر الفسخ بالبلوغ أو العلم بالنكاح بعده بشرط ) القضاء للفسخ". (الدر المختار: ٣/٤٢ - ،٠٢ كتاب النكاح، باب الولى، سعيد)= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلدياز دهم ٠٩٣ باب ولاية النكاح أكروقت بلوغ نكاح ت نارافى طابر وبي و كى يجري اختيار حاصل بس()١ - أكرازكى جانائبين حا بتى توكمى صورتت طلاق-- - ()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكودى عفا الله عنه معين فى مدرسة مظابر علوم سهاد-يثور،٥٦١/٢/٢٣ درست: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سماء شور، /٨٢/ صفر ٦١هـ الجواب مح: سعيد احمد غفرله. بالغد بدولايت سوال[ :]٨٣،٥ كما فر مات بين علمالت دين ومفتيان شرع مثين الدراس مثل: زيدک ایک المؤكى س ت كارشت زيد فى اتخاذ س ندى خالد ت زيد- كرويات كايک مجوما بهافى بكر، زيد بكرت تحت ناراش تهاء زيد كانتقال بوكياء اب بكر جابتابت كمزيد ك الذكى كانكات مير الزسات بواورز يدك يومى اوراؤكى اس ست رضا مند أبيس، يكونكم وولوكانالأق اور بدچين ب- زيد ك بيوى اوراؤكى خالد ت نكار كرسن سن رضا مند بين، كيونكم زيدان زند كى مثل خالد ت وش كريجكاتها- اب زيد ك الذكى ب بالخ ودائى مرضى ك موافق = (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ / ،١٢ كتاب النكاح، الباب الرابع، رشيديه) ( )١ "ويبطل هذا الخيار فى جانبها بالسكوت إذا كانت بكرًا، ولايمتد إلى آخر المجلس حتى لو سكتت كما بلغت وهى بكر، بطل الخيار". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٦٨٢/ كتاب النكاح، الباب ، الرابع رشيديه) (وكذافى الدر المختار مع ردالمحتار: ،٣/٣٥ كتاب النكاح، باب الولى، مطلب فى فرق النكاح، سعيد) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿فإن خفتم ألايقيما حدودالله، فلاجناح عليهما فيما افتدت به﴾ الآية (البقرة: )٠٣٢ "(ولا بأس به عند الحاجة للشقاق بعدم الوفاق)". (الدر المختار). "أى لوجود الشقاق وهو الاختلاف والتخاصم........... السنة إذا وقع بين الزوجين اختلاف أن يجمع أهلهما ليصلحوابينهما، فإن لم يصطلحا، جاز الطلاق والخلع". (رد المحتار: ،٣/١٢٣ كتاب الطلاق، باب الخلع، سعيد) (وكذا فى فتح القدير: ،٢/١١٢ كتاب الطلاق، باب الخلع، مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٨٢ كتاب الطلاق، الباب الثامن، رشيديه) فتاوى محموديه جلدياز دهم ١٩٣ باب ولاية النكاح بغير اجازات است بيا صاحب سك خالدت نكار كرسعقب ياأخي، جب كهالركى بالخ أورثه ومحارب؟ : سائل ضمانت خال محّل لو بادى مراُس- الجواب حامدًا ومصليًا: جب الذكى بالغدب توا كايا بلا اس كمارضا مند سك ئ بركز اس كانكانت في كرسكتا، جس جد الذكى] باب فى الأكى كارشتا بن زيد عن كى كيما تهاء أكروبال الذكى بغير رضا مندى اني بيحا سك انا تكارح كرا كى تؤثر عليه نكار معتبر بوكا أور بيا كوشر عًا اعنداخل كانت حاصل ند بوكا، بشرطيكونكارح كفولعن ات براورى بين بواور مبرش ت كم مندوبو:"ونفذ نكاح حرة مكلفة بلارضاء ولى، الخ)". "ولا تجبر البالغة البكر على النكاح، ١." هـ درمختار)، باب الولى()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبدمحمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى بدر منه مظابر علوم سهاد يثور، /٣١ ٣/٣٨٥- الجواب مح: سعيد أحمد غفرله، ج: عبد اللطيف، در سه مظاهر علوم سهار فور، /٠٣ ربيع الثانى/٥٥٣ ولاءتت تكارح منى شافعية ـ قول يرفتوى سوال[ :]٩٣،٥ امام شافعى] نزويك بغير س ولى فكار بيس جونا أوربمات على من قدر البابونا چل آربات، جو علماء ندوات فار موكرات بين أخبول فى اي تكاحول كل ما تعت ك، البند امام الوحيفه رحمه الله تعالى، نزويك- بموجاتات كر جن المركول فى قرار بموكر بغير ولى سك ايها تكارح كرليات، صاحب اولا وتجى بين، سك ان بارت بين امام شافعى، فديك كيا عم ب، نكار بوسكتاب يأنيس؟ جواب امام شافعى] جوالمت تحرير كرين، بمارب علاقة بين ويمادى علم بت ب اوروني كم، اس لُت الت ذكار كثير تعداد س بوست ين ۔ ( )١ (الدر المختار: ،٣/٥٥ باب الولى، سعيد) "نفذ نكاح حرة مكلفة بلا ولى؛ لأنها تصرفت فى خالص حقها، وهى من أهله، لكونها عاقلًة بالغًة..... ولا تجبر بكر بالغة على النكاح: أى لا ينفذ عقد الولى عليها بغير رضاها عندنا. الخ". (البحر الرائق: ،٣/٢٩١ باب الأولياء والأكفاء، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥٨٢ الباب الرابع فى الأولياء، رشيديه) ٥ فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٢٩٢ باب ولاية النكاح الجواب حامدًا ومصليًا: انثاق آب كونجى معلوم ب كه حضرت امام شا فعى رحمه الله تعالى] نزويك بغير ا ولى فكار ورست تي بون( ،)١ يجرا فكار أوران نكارت اولادكالحكم جو بتد وريافت كرنا بوعلى شافعية كات وريافت كيما جات، حتى جامع مسجدت جى كم تدجب شافعية كا معلوم بوسكتاب، آب، مقالى علىالت شافعي ار ثوون بناء و كين ت من دريافت كريس فقط- والله تعالى أعلم. الماه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبعد،،،١٣٠٦هــ ولاست نكارح لت علق وحيت كاظم سوال[ :)٠٥،٥ زيدك بيوى فى اتيانا بالغذائكى ا فكارح ــ متعلق حالت تدرسق مس زيدت وريافت كيما كركيا تمبار الارادة عمريبال كرا كاب، زيد في كما جومهادارادهت ودي ميرانجى ارادهب، زيد كيوى فى كباس الاست ناراش جول- ـ اس بعد زید ک یوی فى بوقت مرك حض ایک عا قله بالغمت وهيت كاكوالتركى مدكور وك شادى عمرك بيبال ندكى جاوب، أكرايا كيما كياتوبين حشر بين دامن كير بجول◌َ اب- أكرزيد ازكى مذكوره ك شادى عمر تك ريمال كرون وجاتزب ياأخي، جبكه زيدت عمرك قرابت قريب؟ الجواب حامداو مصليًا: شرًعاس وسيت كاكون اغتيالرئيس( ،)٢ زيدكواس التركى بر جس تم ك ولايت كانت يبد حامل تها، ويته ( )١ "الولى عن المرأة مطلقًا شرٌط عند الشافعية لصحة أّي عقٍد من عقود الزواج، فلا تزّوج امرأٌة نفسها بإذن وليها، ولاغيرها بوكالة، ولا تقبل زواجًا لأحد". (الفقه الإسلامى وأدلته: ،٩/٥٩٢٢ أنواع الولاية )عندالشافعيه،رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق: ٣٩٣/٢،باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) ( وكذا فى بدائع الصنائع: ،٣/٥٨٣: فصل الذى يرجع إلى المولى عليه، دار الكتب العلمية، بيروت) ( )٢ "وليس للوصى من حيث هووصى أن يزّوج اليتيم مطلقًا، وإن أوصى إليه الأب بذلك على ." المذهب (الدر المختار: ،٣/٩٤ باب الولى، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٣/١٢٢ باب الأولياء والأكفاء، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٣٨٢ الباب الرابع فى الأولياء، رشيديه) فتاوى محموديه جلدياز دهم ٣٩٣ باب ولاية النكاح ى اب حاب، يعى باب جوى ك حيثيت ت جس طرح بيوى كى زند من كى است اختيارت ديوى كل مرضى ٤ خلاف نكار كري كاتجاز تهافى طريق اب يجيب()١ - أكر ولزكى زيدكى تبين بلك اس كا بيونى كى كمى دور ى شوبرت ت اورزيد كا است كَو رؤية عصبيت كانبين توزيد ك كواس ولايت هيب حاصل فى ذهاب حاصل ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود تكودى عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سهار يثور،١٤/ صفر/ ٠٢- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، /٤١/ صفر ٠٢ - بالغدكانكارت بغيرولى حاورنا ـ بالخ ولى كى طلاق سوال[20]: مسماة رمضانول بعت أبو يوه بوكى تحمى، عدت ختم بوست براس] والدذ اس س ويوركى جما عت ت على نكارح كرويا اور يجر اس الركات والدست كههو ياكم ظهار انكار كى جماعت ت على كرويا جوكونا بالغ تهاعن اس وقت جما عت على كى عمروس برس كى حمى او رائكى بالغ فى تولزكى فى اسابات يواظباء ثار أشتكى كيا اور انكاركيا- اب ثمن سال ست بعد ت الذكى والدست جما عت ت على والدت كهديا كما تبوكوا جاءتو ثين طلاق ديدكات اوري جى بى كبد ياتها كما في ازكى كانكات جمال جا بوكردون ات بجى كبتاجون سوتم اني ......... على ترتيب( )١ "الولى فى النكاح لا المال العصبة بنفسه، وهو من يتصل بالميت حتى المعتقة. ." الإرث (الدر المختار). "(قوله: لا المال) فإنه الولى فيه الأب ووصيه، والجدووصيه، والقاضى ونائبه ، فقط الخ". (رد المحتار: ٣/٢ ،، باب الولى، سعيد) (وكذا فى النهر الفائق: ،٢/٨٠٢ باب الأولياء والأكفاء، إمداديه، ملتان) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٣٠٨ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) ( )٢ "ولو كان الصغير والصغيرة فى حجر رجل يعولهما كالملتقط ونحوه، فإنه لايملك تزويجهما، كذا فى فتاوى قاضى خان". (الفتاوى العالمكيرية: ٢٨٣/١،الباب الرابع فى الأولياء، رشيديه) "والرجل الذى يعول الصغير أو الصغيرة، فلا ولاية له فى إنكاحهما". (المحيط البرهانى: ٣/٨٥ ،١ الفصل التاسع فى معرفة الأولياء، غفارية) (وكذا فى البحر الرائق: ،٣/٢٢٢ باب الأولياء والأكفاء، رشيديه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان: ١ ،٦٨٣/ باب الأولياء، رشيديه) فتاوى محموديه جلدياز دهم باب ولاية النكاح لوكى كو جمال حابوتكارح كردون أورائك خود جى جانأري حا بيات اورائ كاب يجى نا ب بالغ يعنى يره سمال كى عمر ٢- اب سوال يسب كهو الذكى دومرى جبه تكارح كر◌َّ ِب يأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: باي كوجر الغير ان كى مرضى سا فكار كريست كائن بيس، بين أكرئكات كى تجر باكراؤك سن اس فكار كو روكرويا تهاتوروبوكما تهاء اب طلاق كى ضرورت بي، وومركى بحكم نكار كرنادرست ب- أكراس تكارح كور وأخير كيما تها بالكما جازت ديدى فى تو ووتمح بوكما تها، جب اب تكلم كابالغ بوكر طلاق نددت وومرك جه نكار ورست تبيس- ـ ح الا باب كوثر عالش كوكىايوى وطلاق وفي كانت ما صل بين، بطلاق بالكل بي كارب()١ - فقط والله أعلم. حررة العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم مهار ثوره الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مج عبد اللطيف، مدرسة مظاهر علوم سبار ثورة /٣ ذى-الجد،٥٥ بغيرولى كى اجازت ـ بالغد كانكار سوال[٢٥-:٥١ ١ .... ايك بالغ الذكى فى الفخ كفوري أور خاندان، بالغ الكتابغيرات وى كى أجازت سك فكارح كرايا اسكى صورت بين ولى كوفق لعب يأمي؟ ٣ مخ كى صورت كيما بوّك؟ كيا ضى تق ياكسى مسلمان حاكم تيبال دعوى كرك، يا بنجايت مي محالله كوكر نكار فخ كراد يا جاست كار يا خودولى، كيف تع بوسكتاب كرولى كبد: فسخت بينكما، أوروج عجوجات؟ امير على، معرفت: حامد عمال، مدرسه شادى-مرادًاباء ( )١ "لا يجوز نكاح أحد على بالغة صحيحة العقل من أب أو سلطان بغير إذنها بكرًا كانت أو ثيبًا، فإن فعل ذلك فالنكاح موقوف على إجازتها، فإن أجازته جاز، وإن ردته بطل". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٤٨٢ الباب الرابع فى الأولياء، رشيديه) ( وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ،١٩/٢/ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) ( وكذا فى النهر الفائق: ،٢/٢٠٢ باب الأولياء والأكفاء، إمداديه ملتان) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ياز دهم باب ولاية النكاح الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... أكر مرمثل إنكار كياب توولى كوحق مخ حاصل خميس: "نفذ نكاح حرة مكلفة بلاولى، وله الاعتراض فى غير الكفو، وروى الحسن عن الإمام عدم جوازه، وعليه فتوى قاضى خان، وهذا أصح وأحوط، والمختار للفتوى فى زماننا، الخ". مجمع الأنهر()١- ٣ مخ كامن نبيل()٢ - فقط والله سبحانه أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه، /٩١ ذى تعده ٠٥- الجواب تح: سعيد احمد غفرله مفتى مظابر علوم سبار بنوره بالغدكانكات با اجازت كرنا سوال[ :]٣٥،٥ مير والديفيق محمد اسماعيل فى ميرى شادى ميرى مرضى] خلاف كى غدا بخش ولد مال ثير الدين ساكن امرتست ماته كروى، من كوارى اور بالغد بول، نجد اس تكار] معلق بالح جر نبيس دى كى اورنى ميرى والدياسكان مجهدت اجازت لى اور ى نه ايجاب وقبول كرايًا- كيا چونكه هذابخش مذكور فاست، فاجر، زائ،، روز كاراور محمر، يرتاحال ی سرال معنى خدابخش ے ّ◌ر ھی نیس ین- ی بلو رضا منذ تحمى اورن چول، تكارح معرض تحرير من أجكاب جومنجانب خدا الخشب، مرت مشابده ست ند تكار نامن كذرا اورن كذاراکیما، من خوانده محى جول، ولى، وكيل، اورشابدا امور منذ كرهبالاكوتسليم- كرستين بي ( )١ (مجمع الأنهر: ١ ٨٨/ ،٣ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) "فنفذ نكاح حرة مكلفة بلارضا ولى، وله: أى للولى إذا كان عصبًة الاعتراض فى غير الكفؤ، فيفسخه القاضى، ويتجدد بتجدد النكاح". (الدر المختار: ،٣/٢٨ باب الولى، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٣/٢٩١ باب الأولياء والأكفاء، رشيديه) ( )٢: "(قوله فيفسخه القاضى)، فلا تثبت هذه الفرقة إلا بالقضاء؛ لأنه مجتهد فيه، وكل من الخصمين يتشبث بدليل، فلاينقطع النكاح إلا بفعل القاضى". (ردالمحتار: ٣/٢ ،٨ باب الولى، سعيد) (وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ٩٨/ ،٣ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذافى المحيط البرهانى: ،٣/٢٦١ الفصل التاسع: فى معرفة الأولياء، غفارية) فتاوى محموديه جلدياز دهم ٦٩٧ باب ولاية النكاح ورثواست بت كم بوضاحت فر مادياجاست كمآ يا نكار ورستب يأس؟ : فوت عام طور يراز كى كى خاموش كواس يردال كياجاتابت كار ك رضا مندب،مكر ريبال توافى تكليف يجى أبي كى كى كمالزكى ت باس ما كين اورايجاب وقبول كا تذكرهكرين، ذ كول مير ياس آيا اورثه محمد في جاكياء سا س حات بين جى خدالخش مذكورك زوجيت قبول كرة كوريارئيس- غلام يقول وخمّر محمد اسما عمل ساكن الا جور. : تصديق "من اس باست كى كثيت ولى ست تصد ين كرنابول كمواقى الذكى كى اجازات بس طلب كى كى٢- العبد محمد اسماعيل-والدريم بخدمت علمُا دين ومفتيان شرع متين! السلام عليكم ورحمة وبركاته. و"كذارش ت كم بتدهور معاملة وورڤواست متعلقة نكار مسماة علام بقول وخّرمحمد اسماعيل حسب ذيل عرض كرتات: اول يدكم جو ورقواست مسماة غلام بقول مذكوركى طرف على ى كرام كى خدمت ب مث كمان كا مضمون درست ب بات يد كم غلام يقول مذكور س نكات نامن إمير وسخط بذريعة وملL بين جوكه مس فى بذر يعدون والدظلام بول بعى محمد اسماعيل، كشف بروكسيل بناكر وشخط سكة، فود من فى غلام بقول ت اجازت ما عمل تبين كى اور نى بعد بين ايجاب وتقول كرايا كياء لهذ المتمس بول كمور خواست جوله مسماة غلام بول في كذ اركات وويا كل ورست ب". العبد حاج قادر بخش والدمالديره المرحوم، ٣٨/أكتوبر/ ٩٣٩١٢- "جوكر ورهواست لام بقول وخّر محمد اسماعيل كى طرف ت علماء كى خدمت مي ال ورثواست كامضمون ورستات، كونكم ميرى موجود مين وخّر محمد اسماعيل بذريعة وكيل وكوابان جن ت بين قيل بجى موجود تهاء وخّر محمًدا ما عملت نداجانت حاصل ك ب كى اورن إيجاب وقول كرايًا كما تها، حالاتكم وخّر محمد اسماعيل- بالغرقى ميرى واى شري كا غز يرضرورب بحر وب عميل نقدى] واسط، مرابيان حلفيب". العبد رحمت الله والد ممال ثر-الدين فتاوى محموديه جلد ياز دهم باب ولاية النكاح الجواب حامدًا ومصليًا: جوكنوارى بالغد جواس يرسى كو ولامت إجبار ماصل بين، يعنى كوفى شخص باب وغيره اس كانكات جرًا بلا اس كارضا مندى أيس كرسكتا، أكرسى فى اياكيا بحى تؤ يدنكاح اس بالغدك اجازت بر موقوف رب كارين أكثر بوقت نكار أجازت بس لى فى اور بلا اجازت نكار كرويًا كيماب تؤ يد نكار تهادى اجازت يموتون ب، أكر تم فى اجازات دست دى توجاته بوكا، أكراجازت أبيس دى، بلكن روكرويا اس طرح بركة ديين الى تكار ست رضا عند ، نبيس س فى اس نكارح كور وكرويًا، تؤيد نكار روبوكيا اب- تحبارت والدكومهارى مرضى ـ خلاف كى جكونكات كرة كائن نيس: "ولم تجبر البكر البالغة على النكاح، لانقطاع الولاية بالبلوغ، ١هـ". درمختار، ص: ١٦٤ )١( - فقط والله أعلم- حررة العبد محمود تكودى عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار فور الجواب مح: سعيد احمد غفرله- عبد اللطيف، يم/ -رمضان بغيرولى ک نكاح سوال[ :]٣٥،٥ مسماة بنده بالغد باكروت بغير اجازات والدخودتكارح كرليا، كونكماس كا والد ومرى حكم نكارح كرنا جابتاتها، بنده وبال رضا مندبي- درياقت طلب يد امرب كما يا بنده كانكار بوايا يس؟ غير مقلد ستة بين كمد ومرك بكم فيهاياجات، اول نكار ورست بس- د/محمد فوث، حضرت بابا فريد بج حكر الجواب حامدًا ومصليًا: أكر بنده بالخوف اتيبراورى مع مر مثل إيا الاست زياده بانكات كياب تؤثر عايد نكار خنفس] تزويد تحسب، أكر غير براورى بين بعنى في خاتدانا مثل تكارح كياب ومفت بد ک ول موافق وح نين بواء ( )١ (الدر المختار: ،٣/٨٨ باب الولى، سيعد) (وكذا فى البحر الرائق، باب الأوليا والأكفاء: ٣/٢٩ ،١)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الرابع فى الأولياء: ،١/٥٨٢)رشيديه فتاوى محمو ديه جلد ياز دهم ٨٩٣ باب ولاية النكاح دوباده برادرى من كرب- أكر مبرمثل ت كم يركياب تؤولى يعنى باب كو اختيارت كم حاكم مسلم سكريبال ورقواست ولى اورحاكم شوبر كوبلاكرك باتومبر شل بوراكروورنه بم نكات فخ كروين، أكر شوبر فى مرش يورا كرويا تب ومكات برغر ارب، أكريوران كر أو حاكم مسلم نكات مع كروب: "تنفذ نكاح حرة مكلفة بلا رضا ولى، وله إذا كان عصبًة الاعتراُض فى غير الكفوء مالم تلد منه، ويفتى فى غير الكفؤ بعدم جوازه أصلًا، وهو المختار للفتوى، ١هـ". در مختار: ٢/٨٥٤ )١(- "ولونكحت بأقل من مهر المثل، فللولى العصبة الاعتراُض حتى يتم مهر مثلها أو يفرق القاضى بينهما دفعًا للعار، ١."هـ : "(قوله الاعتراض) أفاد أن العقد صحيح، وتقدم أنها لو تزوجت غير كفؤ، فالمختار للفتوى رواية الحسن أنه لا يصح العقد، ولم أرمن ذكر مثل هذه الرواية هنا، ومقتضاه أنه لاخلاف فى صحة العقد، لعل وجهه أنه يمكن الاستدراك هنا بإتمام مهر المثل بخلاف عدم . الكفاءة والله تعالى أعلم، ١هـ". در مختار مع رد المحتار: ٢/٠٠٥ .)٢ "نفذ نكاح حرة مكلفة بلاولى، وقال مالك والشافعى رحمهما الله تعالى: لا ينفذ بعبارة النساء أصلًا؛ لقوله تعالى: ﴿فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن﴾، فلولا أن له ولاية التزويج َلّما ُمنع عن العضل. وقال الشافعى: هى أبين أية فى كتاب الله تعالى على اشتراط . الولى ولقوله عليه الصلوة والسلام: "لانكاح إلا بولى وشاهدى عدل". وقد رووا فى كتبهم أحاديث كثيرًة ليس لها صحٌة عند أهل النقل، حتى قال البخارى وابن معين: لم يصح فى هذا الباب حديث يعنى على اشتراط الولى- ( )١ (الدر المختار: ،٣/٥٥ باب الولى، سعيد) ( )٢ (الدر المختار مع رد المحتار: ٩٣/٣،باب الكفاءة، سعيد) (وكذا فى النهر الفائق: ٢/٢٠٢- ،٣٢٢ باب الأولياء والأكفاء، إمداديه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ٥٨٢/ - ،٢٩٢ باب الأولياء والأكفاء، رشيديه) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٩٩م باب ولاية النكاح ولنا قوله تعالى: ﴿فلاجناح عليكم فيما فعلن فى أنفسهن﴾. وقوله تعالى: ﴿فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن) وقوله تعالى: ﴿حتى تنكح زوجًا غيره﴾. وقوله تعالى: ﴿فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله﴾. وهذه الآيات تصرح بأن النكاح ينعقد بعبارة النساء؛ لأن النكاح المذكور فيها منسوب إلى المرأة من قوله: ﴿أن ينكحن﴾ و﴿حتى تنكح﴾ وهذا صريح بأن النكاح صادر منها، اه". زيلعى: ٢/٧١١ )١( - غير مقلد الرؤى ب علم وان عبارات من ان تك سلة وكل موجودب، أكرفى علم بيس يكن عامى اور جابل بت و على مسائل مي جابل ت بحث فضول ب- فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكودى عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سمار يثور،،٥٩/٥/١هـ : سح عبد اللطيف، /٨١ جمادى-الأولى/٥٥٩ الجواب مح: سعيد احمد غفرله مفتى مظاهر علوم، غيرولى كاكيا بوانكار سوال[ :]٥٥،٥ كى سلامت على فى اجتياز وجد مسماة بندهواي وخر حقيقى مسماة أخرى وعمل قطع كرك دوس موضع بين سكونت اختيار كرل اورعر منة ورازتك دونول زوجين اتي اتي جات سكونت ير بالكل اجنبى كى طر رت رب- جب جامبين من موافقت كاميد بالكل قطع بويكى توجنده ف انا تكارح الى سى كرامت ت على كرلما أورثوب محت وبيارت رب س- رب نكار ست بعد سلامت على سف ند وخر كول جان كا قصد كيا اورن زوج كاوهيان دل- بإلايا ايك روز جنده فى است خاوند كرامت على ست كماكه مسماة أخرى كانكار كى اصفر ت على موضع سابائن كردون خاوند صاحب فى اخرى، بلا اجازت بو شيد وطريقة ات رشددارك كى حثمت ت على كرويا اور معار خصت جى ان- كرويا ايام بين اخرى من نابالغد من-حمى جب بتمام دينا بازى بعده كومعلوم مولى تؤود خاوند ربات خفا بوَل اورفورًا فى وخر كوات با بلوالياء بعد وسالبا سال تك فى كانا متك ندليا، يبال تك كم أخرى جوان بّو اور اخرى كاوالدحقيقى فوت موكيا- بعد مش مشده فى سيد ير بوكرات شوبركى رضا مندى ـ خلاف اور حشمت ح على طلاق وفي بغير صرف اني ( )١ (تبيين الحقائق للزيلعى: ٢/٣٩ ،٣ باب الأولياء والأكفاء، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٣/٢ ،٣ فصل فى ولاية الندب، دار الكتب العلمية بيروت). Made Searchable by ScribeTools.com