Indexed OCR Text
Pages 301-320
فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٠٠٣ باب المحرمات فتاوى عالمكيرى ب بين()١ - فقط والله تعالى اسم حررة العبد محمود كنكورى غفرله عودت ک محارم كون كون ين؟ سوال[ :]١٩٥٥ عودت، سلة محرم كون كون شخص بين؟ أورنامحرم كون چين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جى جستنكار ناجاتات وو محرم( )٣ أورجس جستنكار جائز ب وهنامحرم ب()٣ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبد، ٨٢/٥/٢٩٥- بهامحى اور حتجى- نكات سوال[ :]٢٩٥٥ َس بها على اورسكى يجى، ماتحد اسلام ك نظر بين شادى جائزب يأيس؟ محمد چيل = ﴿حرمت عليكم أمهاتكم﴾ ويدخل عمة جده وجدته، الخ". (الدر المختار، كتاب النكاح، باب : المحرمات ٣/٨٢ - ،٠٣ سعيد) ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثالث فى بيان المحرمات، القسم الأول الخ: ١ ٣/ / ،٢)رشيديه (وكذا فى مجمع الأنهر، باب المحرمات: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ٢/٨٥٢ - ،٠٢٢ دار الكتب العلمية )بيروت ( )٢ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبنتكم وأخوتكم وعمتكم وخلتك وبنت الأخ وبنت الأخت وأمهاتكم اّلتى أرضعنكم وأخوتكم من الرضاعة وأّمهت نسائكم وربائبكم اّلتى فى جحوركم من نسائكم اّلتى دخلتم بهن﴾ (سورة النساء: )٣٢ ( )٣ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم)﴾. (النساء: )٣٢ فتاوى محمودیه جلد یاز دهم ١٠٣ باب المحرمات الجواب حامدًا ومصليًا: َسَك بهامجى (بين كالذكى) أو رَّس بيجى (بجالى كىالذكى) ت تكارح كرنا حرام ب، كى اس حرمت قرآن ٤جرت باربك اخر من مذكورب()١ - فقط والتد تعالى العلم. حررة العبد محمود كنكوبى غفرله. بهافي كالشركات نكار حرام بون كى وجد سوال[ :]٣٩٥٥ بهافي كالتكت تكارح كس وجدت رام ب أوراس كا ثوت كمال؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جرميت قرابت كى بناء يه منورعب: "فتحرم بنات الإخوة والأخوات، وبنات أولاد الإخوة والأخوات وإن نزلن، (هـ". شامى، ج: أول فصل فى المحرمات()٢ - فقط والله تعالى أعلم- حررة العبد محمود تكونى غفرله. ايضًا سوال[ :]٣٩٥٥ الدتعالى فى قرآن مجيد بس جوده عوتقول كى تخصيص فر ما ب َق اور ماسوا ان جوده ( )١ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وبنات الأخ وبنات الأخت﴾ (سورة النساء: )٣٢ "وتحرم عليه بنات الأخ وبنات الأخت، الخ". (بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات بالقرابة: ،٣/٠١٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى مجمع الأنهر، باب المحرمات: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٩٥٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢، (ردالمحتار كتاب النكاح، باب المحرمات: ،٣/٨٢)سعيد (وكذا فى حاشية الشبلى على تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٩٨٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثالث فى بيان المحرمات، القسم الأول: ،١/٣،٢)رشيديه (وكذا فى مجمع الأنهر، باب المحرمات: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٢٠٣ باب المحرمات هورتون ك من جن عوديواست نكار كرناجاته ب، المناسب ك تشرت حديث بين صراحة بيان فر ماَئ ب، اب ﴿أحل لكم ما وراء ذلكم كات جودة ورولا موالجنى عور تين بين، سباست نكارح كرنا جائزة معلوم بوتا ٢- قرآن مجيد بين "بنات الأخ وبنات الأخت" ك حرمت آخاب عن بها مت فكار كرة ك مرات ، آَلات بها ئى كى الذكىت تكار كرت ك مرمت كمالاست ثابت بوّن ب؟ أكربها تجى كى ت الذكى فكار كرنا حرام بن عم، عمة، خالد ك الزكات تكارح كرنا حرام جوناجات- هونكه معطوف اور معطوف عليه كا ايك لحم بونا اور فقهاء ح ش قول اختلاف والع بواب بعض فقباء فى "وإن سفلن" كى قيد لَكاَل ت حيا كم صاحب ورمّخ راور بعض فقباء فى "وإن سفلن" ك قيد بس لكاَن ب، بلك سكوت كيما جيبا كم صاحب بدايده : المستفتى نادر حسين فريد يورى، /٨ جمادى الأولى/ ٥٥٥ الجواب صالحًا مصليًا: "وتحرم عليه بنات الأخ بالنص، وهو قوله تعالى: ﴿وبنات الأخ وبنات الأخت﴾ وإن سفلن بالإجماع". بدائع: ٢/٧٥ ،)١( است معلوم بواكم بها كى ئى الذكىت نكار حرام ب اوريد حرمت اجماع ثابت بـ "ويحرم بنة أخته لأب وأٍم، أولأحدهما لقوله تعالى: ﴿وأخواتكم﴾. وفيها لقوله : تعالى ﴿وبنات الأخت﴾. وابنة أختيه لأب وأٍم أولأحدهما، لقوله تعالى: ﴿وبنات الأخ﴾، وإن ، سفلن لعموم المجاز أودلالة النص أو الإجماع". مجمع الأنهر، ص: ٣٢٣ ،)٢( است معلوم جواكه بهامجى كىالذكى كى حرمت عموم مجازت بحى تطلّق ب اور "دلالة النص" تن حى ثابت بولّى- ريا بعض فقباء كاسكوت واست جوازثابت بس بونا"لأن الناطق مقدم على الساكت" اور ( )١ (بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات بالقرابة: ٣/٠١ ،٢/ دار الكتب العلمية، )بيروت (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٩٨٣ عباس احمد الباز مكة )المكرمة ( )٣ (مجمع الأنهر، كتاب النكاح، باب المحرمات: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) فتاوی محمودیه جلد یاز دهم ٣٠٣ باب المحرمات اس كو اختلاف نبيس كب، أكر بعض جواز لكم اور بعض حرمت تب اختلاف- بموتا ربا عم، عمه، خالد كى الذكى كو بهائى كىالذكى◌ٍ قياس كرك حرمت كاتقافه كرناء سوية فياس مع الفارق ب، كونك نص ين: "بنات الأخ وبنات الأخت" مذكور ين اوٌر" بنت" كالطلاق جس طريق ت الركابرًا تاب،الذكى كى الذكى ٍييحمى آثابت اور "، (عمه كالطلاق يجوب فى برًا تاب كر يجون كى فى الذكى يرئيس- آتا يزاس] معلق كوفى اجمارع منعقد بس بواب فقط والله تعالى-العلم حرره العبد محمود كنكورى غفرله معين مفتى بدر منه مظابر علوم سبار ثور، /٩ /٥ ٨٥هـ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم، /٩ جمادى الأولى/ ٥٥٥- بها نجى كى التركى ت نكار، المك اولاد كانسب، في وراثت، مبر، ان كما ايك مكان على ربنا، اليكى عودت كاٍف وراثت سوال[ :٥٩٥٨١ زيد فى إيجي سكى بن كى يني يعنى انى َ◌ى بها كل فى ت يني نكار كرويا جس مي دو آدمى واه ت، اور حالت نكارج بين زيد اوراس ك بها كل جى يني دونول بالغ ت اور زيد مذكوره اني سكنى بن كى يني ستنكار كرناشر عا حلال كتاب أور قياس جى كرتاب: حيا كنهائي يجوة حواست نكارح كرنا حرام كراس ي كى حلال: وقال رجٌل آخر: جاء فى تفسير خازن: "قوله تعالى: ﴿وبنات الأخ وبنات الأخت﴾ ." اهـ [ياره لن تنا]، ص: ٠٤٣ )١(- وفى الدر المختار على حاشية ردالمحتار: "حرم على المتزوج ذكرًا كان أو أنثى نكاح أصله وفروعه، َعًلا أو نزل، اه" عمادِت يذكوره ت معلوم بواكما ئي بها كى ئى يت نكار كرنا حرام-ب استفتاء ان بالول كاب: ١ .... زيد مذكور كانكات اغ سلى بها عمى كى يست ثمر َعدرست بوايا مين؟ ٣ ...... ان دونول كل ت جفى جواولا ومَو ال كانسب زيدت ثابت بوايا بين، كر زيداس كواينا لركا ( )١ (تفسير الخازن: ١ ،٢٢٣/ حافظ كتب خانه كونئه) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٣٠٣ باب المحرمات الحكى ثابت كرتاب؟ .٣ زيد ك مرسن س بعد يدات كالذكى عصي بن كراس كمال ك وارث س بين يأمين؟ ٣ زيد يراس عودت كامير واجب ب يأمس؟ ٥ زيد ك منسن س، بعدالاستعمال ست يدعودت من ك وارث بوك يأبي؟ 4 ..... زيد مذكوركى َ◌ى بهائى كى ت يني جواز ك ريدى ت ينفق بداموت أكر ون عودت الفي لكا الوكى كوليكر ك زيد مكاناستك بابرد ومرك بكم سكونت كري توبر غم كل وشوارى وفق وبد غير تّى چش آّت ب، اس تقدير أكثر ون عودت است بال فتح ليكوزيد، مكان مي عليجد وكهر بنواكر سكونت اختيار كر أورزيد ت نزويك تذكر تكرايك وس كوكهر بابرآء ورفت ـ وقت ويكتاب يونكم الي مكان بين اليك دوم سا كو شرورويكياليا كرتاب، كر بدكارى تدور بين، َمر امكانات خالى بين، شيطان برفض ــ اته ب أور زيد مذكور بظابر فاسق، على مست فق كى اس بين بإلى جانى ب- توايب مكان بين دولول كا عليحد ه سيحده رجها شرعًا درست ب يأمس؟ ، .. زيداوراس كى بها فى ين كى وونولا تفر زند بدابوث، اب زيد أوراس كا بها كل حى شي ير كوفى مزاشرع كاروت وارات، زنا كايا أورس عمرك؟ مفتى بدول بيان فر ماوي- ٨ زيدانى بهائى كى يت كات وجماع كرف] بعد جولزكى يدا بَو اوراس لوكات دوم ينيك شريف الغرب آدمى كانكار كروين تواس سين شرعًا كولى عيب توبين جوكا؟ زيد جى شريف النسب أولى- ٩ زيدى بها كى ئى يت جوزيد الركايا التركى بيد الموتوشرعًا"ولد الزنا" كملات جائيس ع يا خبير؟ ٥١ أكر وولا كا بالغ عالم يوسف، بعد امامت كرم تواس، يومرول ك تماز بلا كرابت جائزت يأيس؟ برسوال، جواب كواولدت زيور به هناكرحم يفر-مادين الجواب حامدًا ومصليًا: .١ بين نكار ناجائز ب، منون، شروق، فآوى سب معى عدم جواز مصري ب، ك كتاب عن اس كا Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلدياز دهم ٥٠٣ باب المحرمات جوازرئيس- ٣ ..... باوجود نكار حرام جون سـ اس نكارت جواولا وجوك وهزيدت ثابت النسب بولى، نكار محارم ت جواولا وبدابوّناب وهامام العظم رحمه الله تعالى] زديك ثابت النسب جوقيب: "ولاحد إن كان بشبهة العقد: أى عقد النكاح عنده: أى الإمام، كوط، محرم نكحها. : وقالا إن علم الحرمة، ُحّد، وعليه الفتوى، خلاصة. لكن المرجح فى جميع الشروح قول ، الإمام فكان الفتوى عليه أولى، قاله قاسم فى تصحيحه. لكن فى القهستانى عن المضمرات: على قولهما الفتوى. وحرر فى الفتح أنها من شبهة المحل، وفيها بثبت النسب، كمامر، ١هـ". در مختار كتاب الحدود. : "(قوله كوط، محرم نكحها): أى عقد عليها، أطلق فى المحرم فيشتمل المحرم نسبًا. ورضاعًا وصهريٌة، ١. هـ (قوله: وقالا، الخ) مدار الخلاف على ثبوت محلية النكاح للمحارم ، وعدمه فعنده هى ثابتة على معنى أنها محل نفس العقد لا بالنظر إلى خصوص عاقد بقبولها مقاصده من التوالد.......... فأورث شبهًة ونفيًا على معنى أنها ليست محلًا يعقد هذا العاقد فلم يورث شبهًة. وتمامه فى الفتح والنهر، ١هـ". رد المحتار: )١(٣/٦٣٣ - والمسئلة مذكورة فى : ردالمحتار ٢/٤٧٥،٩٩٩ )٢(- ٣ أسبوعا بتا ت، احتياًط ميراث كااستحقاق فيس بوًكا:"وأما الإرث فلا تثبت فيه،."١هـ : طحطاوى ٢/٠٦ )٣(- ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحدود، مطلب فى بيان شبهة العقد: ،٢/٣٢ ،٢٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحدود، الباب الرابع فى الوطء الذى يوجب الحد والذى لا يوجبه: /٢ ،٤٢١)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الحدود، باب الوطء الذى يوجب الحّد والذى لايوجبه: هـ/٢٦،٢٥، رشيديه) ( )٢ (الدر المختار، كتاب النكاح، باب المحر مات: ،٣/٨٢،٩٢)سعيد ( )٣ (حاشية الطحطاوى على الدر المختار، باب المهر: ،٢/٠٢ دار المعرفة بيروت) (وكذا فى رد المحتار، باب المهر، مطلب فى النكاح الفاسد: ،٣/٢٣١)سعيد فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٢٠٣ باب المحرمات ٣ ..... واجب ت: "ويجب مهر المثل فى نكاح فاسد، وهو الذى فقد شرطًا من شرائط الصحة كشهود بالوط، فى القبل لا بغيره، ولم تزدعلى المسمُّى. ويثبت لكل واحد منهما فسخه ولو بغير محضر من صاحبه، دخل بها أولا فى الأصح، ١هـ". در مختار: ٢/٤٧٥ - : "(قوله كشهود) ومثله تزوج الأختين معًا، ونكاح الأخت فى عدة الأخت، الخ". شامى()١- عبادت بالاست يرجى معلوم جواك مبر مثل واجب بوكا أوركات ذاتدائبس بولكا أورطر فين براس نكاح الخ كرنا واجب، وخول كانوبت آلى بويا بين آل بوب .٥ أكرز ندى بين تكارح فخ خين كيا تب يجى تعودت كوميرات تبين لَّل، كما مّر،فى : ص )٢(٣ - (اس نكار كالخ واجب-)ب ٢ ...... اس مي فتكاقوى احتمال، لهذا قطعًا عليحدكى اور مشاركت كرك عودت كانكات دوسرى جله ، كروياجات زيد، ُث اس تعودت كواست نكار بين ركنا بركز بمركز جائزة بيس()٣ - ويا مينا مجدلوكون يس أكر ب عزّت بوّن ب أو آخرت ـ عذاب ت الثاء الله نجات بوك، جسس، مقابل مي ويما كد عربى كونى شئ بيس اورابل قيم لوك ديامين د جمي عربى نيس كرين َع. ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار، باب المهر، مطلب فى النكاح الفاسد: ،٣/١٣١)سعيد (وكذافى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى النكاح الفاسد: ،٣/٥١٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثامن فى النكاح الفاسد واحكامه: ،١/٠٣٣)رشيديه ( )٢ (جواب تعبر: بن مرادب) ( )٣ "بل يجب على القاضى التفريق بينهما". (الدر المختار، باب المهر، مطلب فى النكاح الفاسده: ،٣/٣٣١)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثامن فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،١/٠٣٣)رشيديه (وكذا فى المحيط البرهانى، الفصل السادس عشر، فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،٣/٨٢٢ مكتبه غفاريه كونله) فتاوى محموديه جلدياز دهم ٤٠٣ باب المحرمات ، .. .جدزنا واجب أخي( ،)١ تعزير واجب ت( )٢ بشر طيكم اسمائى حكومت بو( ،)٣ ورته بالحى مثاركت تاقه كرا بردوتو به كرئيس()٣ - ٨ ...... أولاوكا اس بين كما قصور، ومر- لوات اكرام أولاوت تكارح كريس تؤثر عا ورست ٩ ..... ."ولد الزنا" شبين، بلكم ثابت النسب بين(.)٢ ( )١ (راجع رقم: )٣ ( )٢ "الحاصل أن كل من ارتكب معصيًة ليس فيها حد مقرر، وثبت عليه عند الحاكم، فإنه يجب ." التعزير (البحر الرائق، كتاب الحدود، باب التعزير: ،،٥/١)رشيدية (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحدود، فصل فى التعزير: ،٢/٨٦١)رشيديه ( )٣ "وركنه (أى الحد) إقامة الإمام أو نائبه فى الاقامة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحدود، الباب : الأول ،١/٣/١)رشيديه ( )٣ "قال الخطابى: رخص للمسلم أن يغضب على أخيه ثلاث ليال لقلته، ولا يجوز فوقها، إلا إذا كان الهجران فى حق من حقوق الله تعالى، فيجوز فوق ذلك مالم يظهر منه التوبة والرجوع إلى الحق". (مرقاة المفاتيح، كتاب الآداب، باب ماينهى عنه من التهاجر والتقاطع واتباع العورات، الفصل الأول: ٨/٨٥-، )رشيديه (وكذا فى عمدة القارى شرح صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب ما ينهى من التحاسد والتدابر: /٢٢ ٥ ،٣١ مطبعة خيرية بيروت) ( )٥ "والولد محترم مكرم داخل تحت قوله تعالى: ﴿ولقد كرمنا بني آدم﴾ [الإسراء: ]٠٤ فليس فيه صفة القبح؛ لأنه مخلوق بخلق الله تعالى، الخ". (البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ٣/٣ - ،١)رشيديه "النكاح ينعقد متلبسًابإيجاب من أحدهما وقبول من الآخر". (الدر المختار، كتاب : النكاح ،٣/٩)سعيد ( )٢ "ويثبت نسب الولد المولود فى النكاح الفاسد، الخ". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثامن فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،١/٠٣٣)رشيديه فتاوى محموديه جلدياز دهم ٨٠٣ باب المحرمات ٠١ ...... أكراس بين امامت كى البيت ت واس، فّي بلاكرابت تماز ورست ت()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود كتكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سبار يثور : ج عبد الطيف، /٢ ربيع-الثانى/٥/٩/٣ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مفتى درسه٣٥٩٣/٢/٣/٢ َسم بهافي كى التركى ت نكاح سوال[ :]٢٩٥٥ َسم بهافي كييت نكار كرناجاتهب يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بين اور بين كى اولاد كاست بحى نكات جاز جين، بهافي كىالذكى ت جي لكارت جارئيس: ﴿وبنات الأخ وبنات الأخت﴾، تحت اساكى تفرح موجودب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد٠ ٣/٩/٩٨ ٥ــ = (وكذا فى بدائع الصنائع للعلامة الكاسائى، كتاب النكاح، فصل فى النكاح الفاسد: ،٣/٥١٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى المحيط البرهانى، كتاب النكاح، الفصل السادس عشر فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،٣/٨٢٢ مكتبه غفاريه كونشه) ( )١ "وولد الزنا إذا كان أفضل القوم، فلاكراهة إذا لم يكونا محتقرين بين الناس، لعدم العلة للكراهة، ." الخ (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب الإمامة: :١/٠١٢)رشيدية "وولد الزنا، هذا إن ُوجد غيرهم، وإلا فلا كراهة. بحر". (الدر المختار، مطلب: البدعة خمسة أقسام: ١ ،٢٢٥/)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، باب الإمامة، الفصل الثالث فى بيان من يصلح إمامًا : لغيره ١ ،٥٨/)رشيديه ( )٢ (سيأتي تخريجه تحت عنوان: "أواكت نكاح".- ) فتاوی محمو ديه جلد ياز دهم ٩٠٣ باب المحرمات اخيانى بين ت نكاح سوال[،:]٩٥٥ ١ ...... زيدكانتقال بوكيا اوراس فى ایکلو كا اوريوى كومچوزا، بعد آل اس كى يومى فى عمر، ساتهد نكات كريا اور عمرت الذكى- مولى اس صورت ميس زيد ك الإس كانكارت عمر كى ـ الذكى ما تحدكرنا تح بوكايأنيس؟ باب شريك بن سك ماتدنكان سوال[:٨٩٥٥١ ٢ بركى يلى يوى ت المار كابواتها اور بركى يوى كانتقال بوكيا، جنا ئي بكر سفى دوس الكارح كراياء وومركى يوى ت اركى جَو- كيما ان دوأول كاتكار درست بموجات كاياتبس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... صورت مسئول بين زيد ك الرك اور عمركى الذكى كى مال ايكب، سكايدروولول.بين يهالى موت، لهذاان كا آلين ين تكار درست ليس ۔ ٣ ...... ان دونول كاباب إيكات لهذا ان كانكارح بجى ناجاتب: "وتحرم أخته لأب وأم ، أولأحدهما ١هـ". مجمع الأنهر، ص: )١(٣٢٣ - والتد سجانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود كنكورى عنا الله عنه معين مفتى مظابر العلوم سار-نور،٥٨٥/١١/٤ : ج سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، /٩ ذى تعده ٥٥٥- باب اور مال شريك. ت من نكار ك حرمت سوال[ :٩٩٥٥١ قرآن شريف مس جورشة نكات يابرده] متعلق بين وهصرف سّل ين يا دور ( )١ (مجمع الأنهر، باب المحرمات، كتاب النكاح: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) "قال رحمه الله: وأخته. لأن حرمتهن منصوص عليها فى هذه الآية، ويدخل الأخوات ، المتفرقات الخ". (تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٠٢٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذافى البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/٢٦١)رشيديه (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات بالقرابة: ،٣/٩٠٢ دار الكتب العلمية )بيروت Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٠١٣ باب المحرمات الجواب حامدًا ومصليًا: قرآن شريف ش. بن، محجوب حى، خالد ناجى، بها مت نكار حرام ب، اس مثل بن كى يقول مين مراد ين: ايك يني يعنى مال أور باب دونول مع شريك بوجى موسى بن ست بين- دوم علاّت بعنى باب ايك بواور مال- دوجول تغير اخيانى: يعنى بال أي بوباب الل الله- اسك يقول قمول كبنت نكار حرام ب()١ - اي بي بهائى كىالذكى اور بن كى الذكىست يجى نكار حرام ب( ،)٢ باّت دورسكرشهد كى اكربين ، جو مثًل: يجوب كى عى الذكى يا خاله كى الذكى ياما مول كىالتركى يا يحا كى الشركى تواست نكار حرام حساب()٣ - فقط والتد تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. بيات سجى كانكات سوال[ :٠٠٢٥١ كيما خاص بياست جى كاعقد جالاب يأبيس؟ صورت وراصل يدب كوالشر كاءالذكى ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "باب شريك بن، ما ته )-"نكاح ( )٢ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت﴾ (سورة النساء: )٣٢ قال العلامة الكاسانى: "وتحرم عليه بنات الأخ وبنات الأخت بالنص، الخ". (بدائع الصنائع كتاب النكاح، فصل فى المحرمات بالقرابة: ،٣/٢٠٢،٠١٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٩٨٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٣ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذالكم﴾ (سورة النساء: )٣٢ "أى ما عدا من ُذكرن من المحارم هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: /١/٢ ،٢ سهيل اكيدمى لاهور) (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٦٢ حافظ كتب خانة كوئشه) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى بيان بعض المحرمات: ٣/٥ ،٣٢ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ١١٣ باب المحرمات بالغ وبالغد باكر وتقريبًا بم عمربن، لكى كا اصرار يدب كم شادى بوتو اس المكت، ورئه بصورت ويكر خورش كرلون- ك اس مجودى كى حالت بين شريعت من جانبجات يا خوتشكوار ز ـ ندكى في بكى ب نجاتش يا بس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: - بيجان جى كانكار حرام ب، كى صورتات جارة أخي، قرآن كريم مث ب: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ﴾ الآية()١ - جر بيزكوالتد ياك فى فود جرام قراردياب اس كوطال كرة كاس كى مجال ب، اس طرف جان يجاست ك وحمكى ت كيا فقي بن، ي، والدهسك نكات كى بجى اجازت حاصل كى جات ك؟ اوريحر أكرسى، ول ميس كفر اختيار كرن كاجوش بيد ابواس كل بجى اجازت لى جات ك؟ وين، ايمان كيا بوكا، فى حيابتا كلونا بن جاست- كا فقط والله أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد. الجواب مح: بند محمد نظام الدين على عنده سوتيه ما مولاست نكارح سوال[:]١٠٢٥ ١ .... زيد فى الج ارى كانكار است علالىما ت مول كرويا، علىاّت م، مول أورحقيقى والدوكا والدايك ت اور والده مختلف بين- ثر عاية ذكار جاترب يا خس؟ ٣ .... أكر سبيس تونكات] موقع برجولوك واقف كارت اور تكارح مي موجودة انك ماته شريعت ٧ (١)(سورة النساء: )٣٢ قال العلامة الكاساني تحت آية: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت﴾............ "وتحرم عليه بنات الأخ وبنات الأخت بالنص، وهو قوله تعالى: ﴿وبنات الأخ وبنات الأخت﴾ الخ". (بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات : بالقرابة ،٣/٩٠/٢ ٠١،، م دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٩٨٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى مجمع الأنهر، باب المحرمات: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث بيرت) فتاوى محموديه جلدياز دهم ٢١٣ باب المحرمات ٣ ..... ك زيد ماته يا اساكى الذكى كى اولاد ك ما تحد مثل جول برتاقل معلق شريعت كيا عم ويب؟ .٣ بر جاء اما مول ت عين ك امام صاحب سك تذجب بين ورست بجولة يجى مطلع فر ماياجات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ...... يد نكار شرعًا جاروبين: "ويحرم أخته لأب وأم أولأحد هما لقوله: ﴿وأخواتكم﴾ وبنتها لقوله تعالى: ﴿وبنات الأخت﴾ وابنة أخيه لأب وأم، أو لأحدهما لقوله تعالى: ﴿بنات الأخ﴾ وإن ، سفلتا لعموم المجاز، أو دلالة النص أو الإجماع، (ه". مجمع الأنهر: )١(١/٣٢٣ - .٣ جولوك واقف موسى] باوجوداس نكار بين شريك موٌت، ووسب كن كاربوت سب وتوب لازم ت( )٢ أوران دونولا ين تفريق ضرورى()٣- ( )١ (مجمع الأنهر، باب المحرمات: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) ............ ودخل فيه الأخوات المتفرقات وبنتهن وبنات: "قوله (وأخته وبنتها وبنت أخيه) الإخوة المتفرقين، الخ". (البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/٢٦١)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق للزيلعى، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٠٢٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ (سورة المائدة: )٢ قال العلامة آلوسى البغدادى فى تفسير هذه الآية: "فيعم النهى كل ماهو من مقولة الظلم ، والمعاصى ويندرج فيه النهى عن التعاون على الاعتداد والانتقام". (تفسير روح المعانى: /٢-۵، دار إحياء التراث العربى بيروت) "واتفقوا أن التوبة من جميع المعاصى واجبة سواء كانت المعصيته صغيرة أو كبيرًة". (شرح النووي على صحيح مسلم، كتاب التوبة: ،٢/٣٥٣)قديمى ( )٣ "بل يجب على القاضى التفريق بينهما". (الدر المختار، باب المهر، مطلب فى النكاح : الفاسد ،٣/٣٣٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثامن فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،١/٠٣٣)رشيديه (وكذا فى المحيط البرهانى، الفصل السادس عشر فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،٣/٨٢٢ المكتبة الغفارية كونله) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٣١٣ باب المحرمات ٣ .... أكرزيدًا فى لركى اورداما وبين تفريق مذكرات أوروج دونول متاركت تذكرين وانات تعلقات ترك كروية جائعين تاكة ومت آكرتون كرين()١ . ٣ عمارت منقولت معلوم بواكمية مستلاجما ئاب- فقط والتدسبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سماء ثور، ٥٣/٢/٣١٠٥٢ : مج عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم، /٩٢، صفر/٥٣٣ الجواب تح: سعيد احمد غفرله. بال ــ مامون ت نكاح سوال[ :]٢٠٢٥ قال حما مول محرمات بين داخل بين يامين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وافل بي: "وكذا بنت الأخ والأخ وإن سفلن، ١هـ". عالمكيرى: )٢(٢/٣٧٢ - فقط والّتد سبحانه وتعالى أعلم. حررة العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سهاد يثور، ١/٩/٣١٠٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله مفتى مدرسه مظابر علوم سهار فور٢٥٠١٣/٣/١٣٠ نجوي ت حمى نكار سوال[ :]٣٠٢٥ ففيقى يجونهى عن باب ك.بن ت نكات جائزب يأبين، أكركونى خض حقيق ( )١ "قال الخطابي: رخص للمسلم أن يغضب على أخيه ثلاث ليال لقلته، ولا يجوز فوقها، إلا إذا كان الهجران فى حق من حقوق الله تعالى، فيجوز فوق ذلك مالم يظهر منه التوبة والرجوع إلى الحق". (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، باب ماينهى عنه من التهاجر والتقاطع الخ، الفصل الأول: ٨/٨٥ -، )رشيديه (وكذا فى عمدة القارى للعينى، كتاب الأدب، باب ما ينهى من التحاسد الخ: ،٢٢/٥٣١ مطبعه خيرية )بيروت ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثالث فى بيان المحرمات، القسم الأول: المحر مات بالنسب: ١/٣٢ ،٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٢١٣ باب المحرمات يجوب حيث نكار كرايو ٤ اس لتكيا عم ب؟ سائل مستوى مير احمد. الجواب حامدًا ومصليًا: حقيق يجوب ت هى نكار كرن قطعى حرام ب (١)،البداية تكارح كرا والا اكرام مستله وجات بوت نكار كريب كانو شرعى قاعده] موافق صاحين سا زويك اس يرحد جارى يجاست ك أور تفريق برحال من ضرورى()٢- " وعند هما إذا نكح نكاحًا مجمعًا على تحريمه، فليس ذلك بشبهة، ويحد إن علم بالتحريم، وإلا لا". عالمكيرى: ٢/٤٥٧ )٣( - فقط والله سبحانه وتعالى العلم- حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفق، يم/ ربيع-الاول/٥٥٣ : سج عبد اللطيف، يم /ربيع-الاول/٥٥٣ ( )١ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم﴾ الخ. (سورة : النساء )٣٢ "فلهذا تحرم العمات والخالات، وتحل بنات الأعمام والعمات، الخ". (حاشية الشلبى على تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٩٨٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ "بل يجب على القاضى التفريق بينهما". (الدر المختار، باب المهر، مطلب فى النكاح : الفاسد ،٣/٣٣١)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثامن، فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،١/٠٣٣)رشيديه (وكذا فى المحيط البرهانى، الفصل السادس عشر، فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،٣/٨٣٢ مكتبه غفاريه كونئه) ( )٣ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحدود، الباب الرابع فى الوطء الذى يوجب الحد والذى لا يوجبه: ،٢/٤٢١)رشیدیه (وكذا فى رد المحتار، كتاب الحدود، مطلب فى بيان شبهة العقد: ،٢/٢٢)سعيد (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الحدود، باب الوطء الذى يوجب الحدوالذى لايوجبه: ١ / ،٥٩٥ دار إحياء التراث العربى بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٥١٣ باب المحرمات موطوءة الجدت نكات حرام سوال[ :]٣٠٢٥ ايك ح تفض سك نانا بين الناكاوويويال بين تقاس مخص فى اتي سونعلى انى ست پلا بدكار ى كى، سك اس بعداستن كار ل بين- ليا كيمانواست له سّو ت نافى نكارح كرنا جارب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بدكارى توبد كارى بى بكر موطوءة الجدت فى نكار حرام ب، جد داوابويا تاناء بردوك موطوءهت نكار ناجاتزب، لقوله تعالى: ﴿ولا تنكحوا ما نكح أبائكم﴾ الآية()١ - فقط والله سبحانه وتعالى العلم- حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند،-١٢٠٠/١٢/٢٣هـ سوسيل والدهت نكار سوال[ :]٥٠٢٥ زيد اي سوس الاست نكار كرناجابتاب، جالاب يأنيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بسى عودت ست زيد، والدست نكارج كيا دهاس ك سوتيلى والدوب، اسات زيد كانكارح سى طرف جائزة خميس، بالكل جرام بت()٢ - فقط والتدسبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٣/٢١/٢٩٥٣ ( )١ "ولا بامراة أبيه وأجداده، لقوله تعالى ﴿ولا تنكحوا ما نكح آبائكم﴾. (الهداية، كتاب النكاح، باب المحرمات: ،٢/٨٠٣ شركة علمية ملتان) (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب النكاح، باب المحرمات: ،١/٢٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ٣/٩٦ ،١)رشيديه ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ولا تنكحوا ما نكح آبائكم من النساء إلا ما قد سلف، إنه كان فاحشًة ومقتًا وسآء ﴾ سبيلًا (سورة النساء: )٢٢ "أما منكوحة الأب، فتحرم بالنص وهو قوله تعالى: ﴿ولا تنكحوا مانكح آبائكم من النساء﴾، والنكاح ُيذكر ويراد به العقد، وسواء كان الأب دخل بها أولا؛ لأن اسم النكاح يقع على العقد". (بدائع ، الصنائع كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/٣٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى فتح القدير، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/١١٢ مصطفى البابى الحلبى مصر)= فتاوى محموديه جلدياز دهم ٦١٣ باب المحرمات بيوت نكار سوال[ :]٢٠٢٥ عرض بوازيد فى ك الي بوسك سا تهد عقد- كريات المكى صورت على زيد] كهر كها ناينا جاتراب يا ناجاته؟ عند الّتذاكركونى صورت جولة مطلع كريب كريم لوك اس سكريبال هاني سيس- الجواب حامدًا ومصليًا: بي كيوى ست عقد تكارح كرنابا لكل حرام ب، لقوله تعالى ﴿وحلائل أبنائكم﴾ (الآية)(١). اور تكارح ى منعقد بس بوا( ،)٢ المذازيد ت اس كوالك كرائين، يجر زيد وب كم تب زيد كاكناه معاف بوكا( ،)٣ يحراس كهر هاي ي كامعا مله جارى كريب فقط- والتد سبحانه وتعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد ١٣٩٢/١/٢١هــ = (وكذافى مجمع الأنهر، باب المحرمات: ،١/٢٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، القسم الثانى: المحرمات بالصهرية: ١ /٣/ ،٢)رشيديه ( )١ (سورة النساء: )٣٢ "وحليلة الابن (أى تحرم) نسبًا أوسببًا". (التاتار خانية، كتاب النكاح، أسباب التحريم: ٢/٨١ ،٦ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ٣/٩٦ ،١)رشيديه ( )٢! "نعم فى البزازية: حكاية قولين فى أن نكاح المحارم باطل أو فاسد، والظاهر أن المراد بالباطل ما وجوده كعدمه": (ردالمحتار، كتاب النكاح، باب المهر، مطلب فى النكاح الفاسد: ،٣/٢٣١)سعيد (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى نكاح أهل الذمة: ،٣/١٢٨ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٣ قال الله تعالى: ﴿ومن يعمل سوءًا أو يظلم نفسه، ثم يستغفر الله يجد الله غفورًا رحيمًا﴾ فالواجب على كل مسلم أن يتوب إلى الله حين يصبح وحين يمسى". (تنبيه الغافلين، باب آخر من التوبة، ص: ٠٢ ، مکتبه حقانیە پشاور) "واتفقوا على أن التوبة من جميع الماضى واجبة على الفور، لايجوز تأخيرها، سواء كانت المعصية صغيرة أو كبيرًة". (النووى على الصحيح لمسلم، كتاب التوبة: ،٢/٣٨٣)قديمى (وكذا فى روح المعانى، تحت آية: ﴿يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا﴾: ،٨٢/٩٨١ دار إحياء التراث بيروت) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٤١٣ باب المحرمات واح ـے نكاح سوال[، :]٠٢٥ نواكت نكار درست ب يأخير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جس طرح انفي حقيقى.بنت نكار حرام ب، الى طريق تحقيق بن كى الذكى اوراس الذكى كى الذكى تيجى حرام بك، لقوله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت﴾ الآية. وتحرم عليه بنات الأخ وبنات الأخت بالنص، وهو قوله تعالى: ﴿وبنات الأخ وبنات الأخت﴾ وبنات بنات الأخ والأخت، وإن سفلت بالإجماع". بدائع : الصنائع ٢/٧٥٢ )١(- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٨/٩/٩٨٥ يوی كی كی ت نكار سوال[ :٨٠٢٥١ زيد فى سىاعودت ت نكار كياء سا اس ساتهد يبد شوبرت الكلوى بجى ، أّكى اس عودت س مرسف يا طلاق وسي س بعد كى اس فيقى الذكىاست ذكارح كراسكة بين يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بس عودت ست زيد في نكار، بعد بمستوى كاب، كى اس الشركات جو كراس ـ بابا خاونات زيد كانكارت بحى يحمى اورسى حال مسي حى جائزة خميس، بالكل حرام ب()٢ - فقط واللهسبحانه وتعالى أعلم. حررة العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبتد، ١٤/١٢/٢٨هـ. الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، ٨٢/٢١/٥٨٥٠ ( )١ (بدائع الصنائع للعلامة الكاسانى، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات بالقرابة: ،٣/٦٠٢ ،٠١٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٩٥٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب النكاح، باب المحرمات: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) ...... وربائبكم اّلتى فى حجور كم من نسائكم اَّلى=( )٢ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٨١٣ باب المحرمات متكوحد فاسده كى ييت نكار سوال[ :]٩٠٢٥، زيد جميله ك يوم حر سكوت زيت أور جميله ات أف كاوال اختيار زيد كود ويقت اور وه زيد مذكور قبول كريليتات اور جميله مذكوره كوائيا يوى جان كراس ست ما تهد جمارع كرتار بتاب، قمر ايجاب وقول ـ وقت شابد موجودتس عين، بعد سن بدعوات لوكول كونبق بت كرين فى است نفس كاوال زيدو وس ا- يات ابا يد نكات بال شهود فاسدب يا كون؟ أكرفاساب وزيد جب جميله ست ماتحد جمارع كرماء باسماته نكار فاسد سكو جميله مذكوره ك يت جوبكرت ب زيد مذكور نكار كرسكتاب يائيس؟ أكر فكان كريليو لو تكارح يني كاباطل بيوتات يا كهورست ؟ بينوا توجروا- ضلع بزاره محمد اكبره الجواب حامدًا ومصليًا: بلًا وأبول س نكار جائزة أخي، لهذايد تكار تح أبي بوا أوراس جمارع كى وجدت زيد اور جميل تحت كنه كاربوست()١ - ان دونول كى عليحدك اور مشاركت واجب ب()٣ - جب زيد جميلوت مارع كرچكاب وجميله = دخلتم بهن) الآية. (سورة النساء: )٣٢ "بنات الزوجة (أى تحرم) وبنات أولادها وإن سفلن بشرط الدخول بالأم، كذا فى الحاوى ، القدسى سواء كانت الابنة فى حجره أولم تكن، كذا فى شرح الجامع الصغير". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثالث فى بيان المحرمات، القسم الثانى المحرمات بالصهرية: ١ /٢/ ،٢)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ٣/٥٢ ،١)رشيدية (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/١٣)سعيد ( )١ "وهو (أى النكاح الفاسد) الذى فقد شرطًا من شرائط الصحة كشهود، الخ". (الدر المختار، باب ، المهر مطلب فى النكاح الفاسد: ،٣/١٣١)سعيد "إعلم أن الشهادة شرط فى باب النكاح، لقوله عليه السلام: "لا نكاح إلا بشهود، الخ" ، (الهداية كتاب النكاح: ،٢/٦٠٣ شركة علميه ملتان) ( وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى شرط الشهود: ،٣/١٠٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ "بل يجب على القاضى التفريق بينهما". (الدر المختار، باب المهر، مطلب فى النكاح : الفاسد ،٣/٣٣٢)سعيد = فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٩١٣ باب المحرمات ك اولاد خواه كات بوزيد برحرام بت، لذازيد كانكات جميله كييت جوبكرت ب بركز جائزةأوس()١ - فقط والتد سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سماء يتور، ٣/٣/٨٨٥- الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم، /٩ ربيع الثاني/ ٨٥٥- واماوت نكار سوال[ :٠١٢٥١ تجنب ذ الج لوك كانكات خالد، ما تهدكيا اور بعد جندون اننب خالد معنى استخداماد فر ير يفة بّو اورانج الذكى واساست طلاق ولاكرفودات ساتد نكات- كراليا يد نكات اس كانمح بوكايأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وامادكاسالاست نكار ترامب: "ويحرم أم امرأته مطلقًا، دخل أولا إن كان العقد ، صحيحًا اه". در منتقى، ص: ٣٢٣ )٢( - فقط والله سبحانه وتعالى العلم- حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفت مدر من مظاهر علوم سبار فور،، /١١ ٥٥٥- : ج سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، /٩ ذى تعده/ ٥ ٥٥ = (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثامن فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،١/٠٣٣)رشيديه (وكذا فى المحيط البرهانى، الفصل السادس عشر فى النكاح الفاسد وأحكامه: ،٣/٨٣٢ مكتبه غفاريه كونه) وربائبكم اّلتى فى حجوركم من نسائكم اّلتى( )١ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم دخلتم بهن) . الآية (سورة النساء: )٣٢ "بنات الزوجة (أى تحرم) وبنات أولادها وإن سفلن بشرط الدخول بالأم، كذا فى الحاوى ، القدسى سواء كانت الابنة فى حجره أولم تكن، كذا فى شرح الجامع الصغير". (الفتاوى العالمكيرية: ١ /٢/ ،٢ الباب الثالث فى بيان المحرمات، القسم الثانى: المحرمات بالصهرية، رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/٥٢١)رشيدية (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/١٣)سعيد ( )٢ (ملتقى الأبحر على هامش مجمع الأنهر، كتاب النكاح، باب المحرمات: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com