Indexed OCR Text
Pages 261-280
فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٠٦٢ باب من يحل نكاحه ، ب يكن ايك غير مسلم بندواس كوبر أكروانتات اور كتاب كميدات.بين الذكى كما تندب، اسلام الاست شادى ورست قرارويتات اور جائزة كتاب اور.بن كالذكى تكونى ندجب شادى بياه ودرست أخي مثاب- لهذااس اعترامل كاجواب بجى بجان ت نقل ت عقل دياجافت تاكم مخالف اور باطل كواس ـ اعتزامل كاجواب كافى شافى على جاُس أور مطمن-بويات الجواب حامدًا ومصليًا: كتب فقد ان يس نكار ك اجازت موجود ت اور كتب حديث بعين زمان خير القرون من النكاح كا ثوت قرآن- مدكورت كريم سورة احزاب بين حضرت في أكرم على الله تعالى عليه وسلم، لت جن عورتون ستنكار كرة كوحلال قر مايًا كيات: ﴿يا أيها النبى إنا أحللنا لك﴾ اهـ. س اس ﴿وبنات عمك وبنات عماتك﴾ اهـ( )١ بحى مذكورت- اورامت كلية محرمات كوثمار كراس سورة نساء مسعى كلية بيان فر ماديا كميات ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾ الآية()٢ - غير مسلم] فديك جب نفس اسلام ى باطل ت في يجران مسائل بين اس كوبحث كرنابى بيكارب، وه اسلام كى عقليت كوبي مجه با ماتواس تك فرى مسائل كى عقليت وسي بجمه بالت كا، وبعقل ت اس قدر بعيد بكم محروم بن كهة بن سك معنى ومقصود كونجى أبيس جنا، جوجور عايت حقيقي بين سا ما تحدث كيماوى بيجا زاد، يجوب جى ، زاد خالد زاد بين سساته جيب؟ فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند. خالم زاد، مامول زاد، يجوب جى زاد بين كى الذكى ت نكار سوال[:٢٣٥٥١ ١ انت خالم زاد من كالركت نكات جانب يأس؟ ( )١ (سورة الأحزاب: )٠٥ ( )٢ (سورة النساء: )٣٢ "أی ماعدا من ُذکون من المحارم، هن لکم حلال". (تفسير ابن كثير: /١/٢ ،٢ سهيل اکیدمی لاهور) (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٦٢ حافظ كتب خانة كونثه) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ١٩٢ باب من يحل نكاحه ٢ ... التى ما مول زاد، مجوي حمى زاد من كى الشركات نكار ورست ب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ...... خالد زاد بين كى الذكىت نكار ورست-ب .٣ مجوي حمى زاد اور ما مول زاد بين كىالذكى تن حى نكات ورست جرجس- ب عودتت نكاح حرام ب اس كى تفصيل چوست باره، آخر بين قرآن باك بين بيان فر مادى كى، اس بين انالمذكور ين عورتول كوثمارئيس كيما كماب (١).الفصيل ـ بعد فر ماديًاكيا: ﴿و أحل لكم ما وراء ذلكم﴾(٢) معنى "أن محرمات سك علاوة عودتولست نكار درست-" ب فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١/٣/٩٨٥١ الجواب تح: بند ونظام الدين عفى عنده دار العلوم ويوجه. خالد أور بيي وغيره كى التركيولت نكاح سوال[ :]٣٣٥٥ خالد ك التركى اور يجوبعى كى الذكى اورتالى كى الذكى ت نكار كرناجاتهب يأنيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: خالدكى الذكى أوريجونبحى كى التركى اورتالى كىالذكى ت نكار كرنامنونعتي بلكن جائْر ب، َأْكَركوَن أوروجًه ( )١ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم، وبناتكم، وأخواتكم، وعماتكم، وخالاتكم، وبنات الأخ، وبنات الأخت، وأمهاتكم اّلتى أرضعنكم، وأخواتكم من الرضاعة، وأّمهت نسائكم، وربائبكم اّلتى فى حجور کم من نسائكم اّلتى دخلتم بهن، فإن لم تكونوا دخلتم بن فلاجناح عليكم، وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم، وأن تجمعوا بين الأختين إلا ماقد سلف، إن الله كان غفورًا رحيمًا﴾ (سورة النساء: )٣٢ ( )٢ (سورة النساء: )٣٢ "أى ماعدا من ُذكرن من المحارم، من لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ،١/٣/٢ سهيل اكيدمى لاهور) (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٦٢ حافظ كتب خانة كوثئه) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى بيان بعض المحرمات: ،٣/٥٣٢ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلدياز دهم ٣٦٢ باب من يحل نكاحه حرمت بومثًل: مصابرت يا رضاء ت تودومرك بات ب، ورد صرف مذكورة فى السؤال رشيد بالغ نكار غبين()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمد غفرله، دار العلوم ويوبند. حضرت فاطمة رضي الله عنها كا حضرت على رضى الله تعالى عند نكاح سوال[ :]٣٣٥٥ حضرت فاطمة رضي الله عنها كا عقد حضرت على رضى الله عندت بوا جوحضرت في اكرم صلى الله عليهوسلم ك بيجازاد بحاَن ت، بر مسلمان كوفر كو ب نا سنت كما ير وى كر، يكن ميرى-عمره برس كى جوَل، اليا عقد ميرى نظرت بس َكذراء ـ آب ه بيبال كَو عقد جواب- الجواب حامدًا ومصليًا: بن قر ابنولا ت نكار حرام بوتاب الن كى تفصيل قرآن باك( )٢ أور حديث شريف( )٣ أوركتب فقد س مدكور ب( ،)٣ بج زاء بهالى الن قرابول بين خميس()٥ - حفرت في الكريم صلى الله عليه وسلم كان يني ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان "يجوب كى فى ت الذكى نكار"-) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهتكم وبنتكم وأخواتكم وعمتكم وخلتكم وبنت الأخ وبنت الأخت وأمهتكم اّلتى أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اّلتى فى حجوركم من نسائكم﴾ الخ. (سورة النساء: )٣٢ ( )٣ "عن ابن عباس رضى الله عنه قال: حرم من النسب سبٌع ومن الصهر سبٌع، ثم قرأ: ﴿حرمت عليكم ) أمهاتكم رواه البخارى". قال الملا على القارى رحمه الله تعالى: "حرم من النسب سبع": أى نسوة : وهن الأم، والبنت، والأخت والعمة، والخالة، وبنت الأخ، وبنت الأخت". (مرقاة المفاتيح شرح مشكوة المصابيح، باب المحرمات، الفصل الثالث: ،٢/٠٢٣)رشيديه ( )٣ "لا يحل للرجل أن يتزوج بأمه ولا جداته من قبل الرجال والنساء، لقوله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم﴾ الجدات أمهات.... · ولا ببنته لما تلونا، ولا ببنت ولده وإن سفلت للإجماع، ولا بأخته ولا ببنات أخته ولا ببنات أخيه ولا بعمته ولا بخالته..... وتدخل فيها العمات المتفرقات والخالات المتفرقات وبنات الإخوة المتفرقين؛ لأن جهة الاسم عامة". (الهداية، كتاب النكاح، باب : المحرمات ،٢/٤٠٣ مكتبة شركة علمية ملتان) ( )٥ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ماوراء ذالكم﴾ (سورة النساء: )٢٢= فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٣٢٢ باب من يحل نكاحه حضرت فاطمة رضي الله عنها كانكار است ي زاد بهافى حضرت على رضى الله عنهت كروينا بذريعة وكى تهاء بر اس شبه كاكنجاتش بيس( )١ اوراس كى نظير اش كرنا لا حاصل ب، كوَن ضرورت بيس- اكرت فى /سمالت زائد بجى عمر بوجاتي تب بحمى اس فكر ن بس يدين- البيئة حقيقى بهائى كى ت الذكى فكار حرام ب، جي فر آن باك شن ب ﴿وبنات الأخ﴾( ،)٢، منى عل◌ّ، اخيا سب فى كاسب ب حكم- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبتد. "ماعدا من ذكرن من المحارم هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ١/٢ ٥ ،٣ سهيل اکیدمی لاهور)= ( ")١ وعن بريدة رضى الله تعالى عنه قال: خطب أبوبكر وعمر فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنها صغيرة" ثم خطبها علّى فزوجها منه". رواه النسائي". قال الملا على القارى رحمه الله تعالى تحته: "ثم إن الله تعالى أمرنى أن أزوج فاطمة بنت خديجة من علّى بن أبى طالب، فاشهدوا أنى قد زوجته على أربعمائة مثقال فضة إن رضى بذلك على بن أبى طالب". (مرقاة المفاتيح شرح مشكوة المصابيح، باب مناقب على بن أبى طالب رضى الله عنه، الفصل الثالث: ٥١/٦ ،٢٣ ،٤ ،٢)رشيديه "عن عبدالله بن بريدة عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال: خطب أبوبكر وعمر رضى الله تعالى عنهما فاطمة، فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "إنها صغيرة" فخطبها علٌّى فزوجها منه". (سنن النسائي، كتاب النكاح، تزوج المرأة مثلها فى السن: ،٢/٩٢)قديمى ( )٢ "عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: حرم من النسب سبٌع ومن الصهر سبٌع، ثم قرأ: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم﴾ رواه البخارى". قال الملا على القارى رحمه الله تعالى: "حرم من النسب سبع": أى نسوة وهن: الأم، والبنت، والأخت والعمة، والخالة، وبنت الأخ، وبنت الأخت". (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، باب المحرمات، الفصل الثالث: ،٢/٠٢٣)رشيدية "لا يحل للرجل أن يتزوج بأمه ولاجداته من قبل الرجال والنساء، لقوله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم﴾ الجدات أمهات......... ولا ببنته لما تلونا، ولا ببنت ولده وإن سفلت ، للإجماع ولا بأخته ولا ببنات أخته ولا ببنات أخيه ولا بعمته ولا بخالته.... وتدخل فيها العمات المتفرقات والخالات المتفرقات وبنات الإخوة المتفرقين؛ لأن جهة الاسم عامة". (الهداية، كتاب ، النكاح باب المحرمات: ،٢/٥٠٣ مكتبة شركة علمية ملتان) فتاوى محموديه جلد ياز دهم باب من يحل نكاحه بجازاد ھائی كیاتکی نكار سوال[ :]٥٣٥٥ دومين بهائى بين، بجالى كايك لز كات اور.بين سلوك ك الركاب، رشوت يحاَل كالز كاس التركى كاسيا لوان- بوتاب دولول كى آبين س شادى موسى ب يامين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يدر شم الن قرابت حساب جس كما وجدت نكات حرام بون فيقى بهالى، بين كى الذكىتت نكاح ناجاته مونا ٢- يحون فى زاد، ميجا زاد، خالد زاد، ما مول زاد ك بن التركىاست ذكار ناجاته بيس بواب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند ٣/٣/٨٨٥٣ يوه كانكار ديور استفتاء[ :]٢٢٥٥ اي مخض انى متكوهيوى أو رائك ووالدين حقيقى وتمن براورنا بالغ محجوز كر انقال ، كركيا مرحوم: الدين مرحوم كيوى ست است دوم الرسك خور وسال كى شادى يا نكار كرناجان بين، مرحوم كيوى اوريوی ک ورعاء اس جى نكار ست ناراشر شر- بين عا بصورت مذكوره نكار بوسكتاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مرهم كيوى جب كم بالغدب توكولى شخص جرااس كانكان نبي كرسكتا( ،)٢ جمال تكارح كرنا بواس كى مرضى ت كرين، اكرات ديورت رضا مند بو، أور بجى كول بالخ ند بولو است بجى ورست()٣ - فقط والّت سجان تعالى العلم- حررة العبد محمود تكون عفا الله عنه معين مفق مدرسه مظابر علوم سبار يثور، ٥٩/١٢/٢٣هـ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سماء ثور، /٩٢ ذو الحجة ٦٥٥- ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "خالم زاد، مول ما زاد، مجوي حمى زاد من كمالزكى ت )-"تكارح ( )٢ "ولا تجبر البالغة البكر على النكاح". (الدر المختار، باب الولى: ،٣/٨٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، باب الأولياء والأكفاء: ،٣/٢٩١)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب النكاح، باب الأولياء والأكفاء: ،٢/٥٩٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٣ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم)﴾. (النساء: )٣٢= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٥٦٢ باب من يحل نكاحه بجانبجى ٤ پبد شوبرکی ت الذكى تكار زوجين خالده اورزيد سوال[ :]٤٣٥٥ لقد مذكور٤٥ زوجين مطابق جنده كانكات سعيدت بوسكتاب يا عبد الله: شوبر ثانى بيس؟ زيد مرجكاب، خالده فى تكارت عانى: جنده وخر زيد عبد الله كا مجوز الجالى: سعيد عبد اللهت كياب. الجواب حامدًا ومصليًا:: بائى ِعَزَفاِن اْبن َ◌ُشَعل ١ ...... اسكى صورت ميمى عبد الله كا مجونا بحالى سعيد بنده ت عقد كرسكتاب اس لح كمه محرم حبس ٢ )١( - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٩٢/٢/٨٨٥٣ يوم كانكات امام سوال[ :]٨٣٥٥ جنده اوراس، ٠ ٤ مسلمان بوست فت، ان بين ست بدى لوكى كى شادى مسلمان ت كردى فى فمى، اب وهالركابموه بموكب واس يهود كانكات بعد عدت امام ت بوسكتاب يابس؟ لول اس مس شك كراب بين كما رئيس جّو- "أى ماعدا من ُذكرن من المحارم، هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ،١/٢/٢ سهيل= اكيُدمی لاهور) "أى أبيح لكم من النساء سوى ما حرم عليكم". (التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) قال الله تعالى ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾: أى ما سوى المحرمات المذكورات فى الآيات ." السابقة (التفسير المظهرى: ،٢/٦٢ حافظ كتب خانة كونثه) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى بيان بعض المحرمات: ،٣/٥٣٢ دار الكتب العلمية )بيروت (وكذافى تبيين الحقائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٩٢٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "خالد زاد،ما مول زاد، فجوة حى زاد، بين كلزكى ت تكار") فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٢٢٢ باب من يحل نكاحه الجواب حامدًا ومصليًا: قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾()١ - جب وولزكى مسلمانات اوراس ك عدت يجى ختم بوي لو مسلمان مروست اس كماشادى بلا تكلف درست ب( ،)٢ بوقف الاست نكار كريب كاس نكار كما وجدت اس كاماحت بين يجد إلى فر تجسس آت كل، بلاشك وشبراس ك الامت درست بَّو- فقط والله تعالى العلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد،،٥٨٤/٢/١ الجواب تح: بنده نظام الدين على عنه، دار العلوم ويوبجد،،١٤/٢/١هـ ديوى كى بيجا زاد ت بين نكار سوال[ :]٩٣٥٥ انى يوى كا ميجا زاوبين ت شادى كرسكتاجول يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: انى ديوى ست موت موت بجى اس كا ميجا زاد بين ت عقد نكار درست بوكا()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، ودار العلوم ويوبنز، ٨٨/٢/٢٩هــ ، بين بهافى سر المسح الذكى كا آمين بين نكاح سوال[ :]٠٥٥٥ أيك بال باب تدويجان بين بين تو بهافى كالث كاور بين كى الزكى ان دونول كا ( )١ (سورة النساء: )٣٢ "أى ماعدا من ُذكرن من المحارم هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ١/٢ ،٥٢ سهيل اكيُدمی لاهور) "أى أبيح لكم من النساء سوى ما حرم عليكم". (التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٢٢ حافظ كتب خانة كونله) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله﴾ (سورة البقرة: )٥٣٢ ( )٣ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "خالد زاد، ما مول زاد، يجوب حى زاد بين كمالزكى )-"نكاح فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٤٦٢ باب من يحل نكاحه تكارح بوسكتاب يأس؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: بهافى ك الإسك كانكارت بين كىالذكى ت كرنا جاتراب، ذكار كرة بين كوفى وجد حمت جس()١ - فقط والله تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٥/٣/٨٨٥٣ ساس كما مول زاد مشيره ت نكار سوال[ :]١٥٥٥ زيدك ساس كما مول زاد مثيره ب، زيدالاست نكارح كرنا- جاجتاب كيمايه نكار درست ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ساس كما مول اذا د مثيرة ت نكار درست ت()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٠١/٣/٣هــ والدكى ما مول زاد ت بين نكارح سوال[ :]٢٥٥٥ حقيقي ٤ بين ٪_ يوت تاني فق لوك كانكارح كرتكت بين يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حقيق ٤ بين بوست ت إلى فيقى الرك كانكات كرنا شر عًا درست ب، يدان رشتون مي ست أس بن ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "خالد زاد، مامول زاد، يجوب حمى زاد، بين كىالذكىت )-"نكاح ( )٢ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾ (النساء: )٣٢ "أى ماعدا من ُذكرن من المحارم، هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: /١/٢ ،٧٢ سهيل اكيدمى لاهور) (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٦٢ حافظ كتب خانة كونشه) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى بيان بعض المحرمات: ،٣/٤٣٢ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٨٩٢ باب من يحل نكاحه كوشريعت فى حرام قراردياب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند ٣/١١/٨٨٥٣ الجواب تح: بتدونظام الدين على عنه، دار العلوم ويوبتد،/ هـ/١١ ٨٨هــ والدك يجوبحمى زاد بهافى ت نكات سوال[ :]٣٥٥٥ لوك] والداورات آ كا بين بين ما مول، مجوي حمى زاد بهافى بوت بين، جنات نكار جور بات وهيالكتاب الركى- كايد نكات جائب يأتي؟ ير بال باب كم غير موجودك على نكارح-كرادياب الجواب حامدًا ومصليًا: يجوب جى زاد بجالى كى الذكى ت نكار شر عًا جائز ب، حّقق بيحاست ناجائز ب، يكن يد حّقق بچي أبين بكم اس ست والدكا يجوب جى زاد بهائى ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ١٢/٩/٢٩٥- ( )١ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم، وبناتكم، وأخواتكم، وعماتكم، وخالاتكم، وبنات الأخ، وبنات الأخت، وأمهاتكم اّلتى أرضعنكم، وأخواتكم من الرضاعة، وأّمهت نسائكم، وربائبكم اَّلتى فى حجور کم من نسائكم اّلتى دخلتم بهن، فإن لم تكونوا دخلتم بن فلاجناح عليكم، وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم، وأن تجمعوا بين الأختين إلا ماقد سلف، إن الله كان غفورًا رحيمًا.......... وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾ (سورة النساء: )٣٢ "أى ماعدا من ذكرن من المحارم، هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ١/٣ ٥ ،٧ سهيل اكيدمى لاهور) (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٦٢ حافظ كتب خانه كونشه) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾ (النساء: )٣٢ "أى ماعدا من ُذكرن من المحارم، هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ١ ٢/ / ،٢ سهيل اکیدمی) (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٦٢ حافظ كتب خانه كوئته) 1 فتاوى محموديه جلدياز دهم ٩٩٢ باب من يحل نكاحه سوفيل ساس ست زناء يعر تكار سوال[ :]٣٥٥٥ اي شخص فى اجي سوعلى ساس ت زنا كياجست حمل نيجى بوكيا أوراس حمل كى حالت بين الاست نكار- كرليا آيايه نكات جائزب يأخي؟ ير سونعلى ساست ذكار كرنا جاتهب يأمين؟ في مخض] متعلق بس فى اجي موسيقى ساس ست زنا كيا بويعر قل كى حالت بين است تكارح كرايا بو، قرآن مجيد احاديث محمدا ورفقد اسلاميه كاكيا كم ب؟ بنواتو جروا. الجواب حامدًا ومصليًا: زنا كرنا قطعًا حرام بت( ،)١ أكر شرعى طريق برزنا كا ثبوت بموجات لو حكومات اسلامية مثل زائى أورزانيه حدث ناجارى كرنالازم ب( ،)٣ ابنى سوّيى ساس طعن اتفي يومى كى سوسعلى بالاست نكارح كرنا شر عًا ست ور سب قواه ديوى زنده جوشواه مرضى بو: "بخلاف الجمع بين امرأة وبنت زوجها، فإنه يجوز، اهـ". مجمع الأنهر()٣ - اسك حامله ست حی نكار درست ب، أكر وه تحمل اس تكارح كرف واسم كاتب (زنات) تب تؤان كو حجبت جي جاتزب اوراكمرسى أوركاب ووضع حملت يبا محت وغيره ناجاتهب اورنكات جاتزب: "وصح نكاح حبلى من زنا عند الطرفين، وعليه الفتوى لدخولها تحت النص، وفيه إشعار بأنه لو نكح الزانى، فإنه جائز بالإجماع، خلافًا لأبى يوسف رحمه الله تعالى قياسًا على الحبلى من غيره. ولا توطىء الحبلى من الزنا: أى يحرم الوطى، وكذا دواعيه، ولا تجب النفقة ( )١ قال الله تعالى: ﴿ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشًة وساء سبيلًا﴾. (سورة الإسراء: )٢٣ ( )٢ "ويثبت بشهادة أربعة فى مجلس واحد بلفظ الزنا، لا الوطء والجماع، فيسألهم الإمام عنه: ما هو؟ وكيف هو؟ وأين هو؟ ومتى زنا؟ وبمن زنا؟ فإن بينوه وقالوا: رأيناه وطئها فى فرجها كالميل فى ، المكحلة وُعّدلوا سترًا وعلنًا، حكم به وجوًب". (تنوير الأبصار مع رد المحتار، كتاب الحدود: ،،/٢ ،٨)سعيد ( )٣ (مجمع الأنهر، باب المحرمات: ،١/٦٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى الهداية، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٢/٩٠٣ مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثالث: وأما الجمع بين ذوات الأرحام: ١/٤ - ،٢)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٠٤٢ باب من يحل نكاحه حتى تضع الحمل اتفاقًا، اهـ". مجمع الأنهر()١ - فقط والتد سجان تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوى عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سهاد يثور، ٣/١١/٥٥٥ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ت: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سماء ثور، ٣/١١/٥٥٥ سوفيلى خالدت نكار سوال[ :]٥٥٥٥ دى يوى كالز كاورد ومرك بيوى كى. بن، ان كايبدوسر باست نكار جائزة بوكما يأمي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروء بخير بول، ان مئات ايكات آ اليك ولى نكار كريب اورد ومر كات اس كالم كانكارح كر توشرعًا اجازت: ( ،)٢ يعنى سوتلى والده كى .بين، حقيقى خالد كى طرح حرام أخي، بلكن است ذكار جائزة ()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبتد، ١٣٩١/٣/١٣هـ ( )١ (مجمع الأنهر، باب المحرمات: ،١/٩٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثالث، القسم السادس: المحرمات التى يتعلق بها حق الغير: ١ ،٠٨٢/)رشيديه (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى شرط أن لا يكون بها حمل من آخر: ،٣/٣٥٣ دار الكتب العلمية ملتان) ( )٢ "لا بأس بأن يتزوج الرجل امرأة، ويتزوج ابنه ابنتها أو أمها، كذا فى محيط السرخسى". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب النكاح، الباب الثالث فى المحرمات، القسم الثانى: المحرمات بالصهرية: ١ ٤/ ،٢/)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب النكاح، فصل فى بيان المحرمات: ،٣/٨١٢ ،٩١٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ٣/٣ / ،١)رشيديه ( )٣ قال الله تعالى: ﴿و أحل لكم ما وراء ذلكم﴾ (النساء: )٣٢= فتاوى محموديه جلد ياز دهم ١،٢ باب من يحل نكاحه سوسيل والدهكى بين ت نكار سوال[ :]٢٥٥٥ زيدك ويويال بين: تجنب على- أوركلثوم ديوى لعبت الك لو كا خالدب، وسرى يوى كلثوم ك ايك بن رقيب- داشع رب كر كلثوم اورر ي يجى آلين ين سونيلى بين- بين توخالد كانكار رقيوت بوسكتاب يأخير؟ يؤك بحى سونقل بال كى سونيلى بين-ب الجواب حامدًا ومصليًا: خالدت نكار حرام ب:كر خالدوجب جويفق والدوكبين بو(١)، سوّي والده، والدك وومرى يوى ك جو ت من ده خال أبيس الاست نكار حرام بيس، لهذازيدالرس خالد كانكار زيدك وومري ديوى كلثوم كى حقيق ت بين درست ت أمركولى أوورشة حرمت ورضاعت وغيره كان بو()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. "أى ماعدا من ذكرن من المحارم، من لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ،١/٣ ،٢ سهيل= اكيدمى لاهور) (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٢٢ حافظ كتب خانة كوثئه) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات بالقرابة: ،٣/١١/٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( )١ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم، وبناتكم، وأخواتكم، وعماتكم، وخالاتكم وبنات الأخ، وبنات الأخت﴾ الآية (سورة النساء: )٣٢ (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى بيان بعض المحرمات: ،٣/٥٠٢،٢٠٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/٣٩١)رشيديه ( )٢ "أسباب التحريم أنواع: قرابة، مصاهرة، رضاع، جمع، ملك، شرك، إدخال أَّمة على حرة، فهى سبعة، الخ". (الدر المختار، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/٨٢)سعيد ( )٢ قال الله تعالى: ﴿و أحل لكم ما وراء ذلكم﴾ (سورة النساء: )٣٢ "أی ماعدا من ُذكرن من المحارم، من لكم حلال". (تفسير ابن كثير: /١/٢ ،٢ سهيل اکیدمی لاهور)= فتاوى محموديه جلدياز دهم ٢٤٢ باب من يحل نكاحه سوّي والدهكى حقيقى .بن ت نكاح سوال[ :]٤٥٥٥ حاج عبد الرحمن كى وويويال: مريم في أور ذيب النساء بين، ينسى يومى كانقال ، بوكيات انت دوائك: شير احمد اوررحمت احمد عين، ومرك يومى انى فيق ت بين شير احمد كانكات كرتا حاق- ب تؤيد نكار بوسكتاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: خالدت نكار كرنا حرام ب( )١ بكر خالدوجب جو والدوك بن جون سونعلى- والدهكى بن خالد خس، ابل ستنكار جائز- ب شبير احمد كان والده مريم بي كاانتقال بوكيا، شير احمد والدك وومرك غيوى ذيب النساء جو كا شير احمد كى فيق والدواخي يلكن سوّنى والدوب، زيب النساء ك. بن شير احمد كى خالد بس، لهذا الن ووول كانكار جائزب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبته ٩١/٣/٠٩/٥١ سويا ما مول ت شادى سوال[ :]٨٥٥٥ زيدك وويحي جوان غير مر بيوى كاانتقال بوكيات، زيد فى «وسرى شادى-كرلى = (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٦٢ حافظ كتب خانه كوئله) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى بيان بعض المحرمات: ،٣/٤٣٢ دار الكتب العلمية )بيروت ( )١ قال الله تعالى: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ و بنات الأخت﴾ الآية (سورة النساء: )٣٢ : (وراجع صحيح البخارى، كتاب النكاح، باب ما يحل من النساء وما يحرم: ٢/٥٢ ،،)قدیمی (وبدائع الصنائع للعلامة الكاساني، كتاب النكاح، فصل فى بيان بعض المحرمات: ٣/٥٠٢،٦٠٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾ (النساء: )٢٢ (وأيضًا راجع للتخريج المسئلة السابقة) فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٣-٢ باب من يحل نكاحه اسب (وسرى يوى ک بهاَل ت زيدکی شی كی شادى جاترب يأس؟ الجواب جامدًا ومصليًا: كتى الأكاكى شادى اس كما ت مول درست خميس،مر بيبال زيدكاوومري ديوى كا بها فى زيدك ليلى يوكت جو ب يني اس كاما مول- أخي يد نكارح شر عًا ورستب()١ - فقط والله تعالى أعلم. الماء العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند. چی ت نكاح سوال[ :]٩٥٥٥ س فى نكارج عالى كيات جورشيد يس ميرئ يفى كى ب، َس ِبئى أبي ب، يكن اب بحدلوك اساير شبه كرت- بين حضور والكا قوى مطلوب-ب الجواب حامدًا ومصليًا: أكر َّ◌ى َيى بجى بواوركوفی دومر ارشيد اساست قرمت والان جوء أوروم يوم بوكر عدت كررجات توامات يحمى نكار شرًعا ورستات، كوفى شبن كريل()٢ - يمكن جب بيديال ووجول تودونول ک حقوق برابراواكرنالازم ، ب البيان بوكهايك طرف جه جات أورد ومرك كابر واد نذكر كم يظلم ب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرية العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٥١/١/٨٨/٥٢ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبتد، ٥٨٨/١/١٥هــ ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "سوي بنت- والدهكى )-"تكارح ( )٣ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾ (سورة النساء: )٣٢ "أى ما عدا من ُذكرن من المحارم، هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ١/٢ ،٧٢، سهيل اكيُدمی لاهور) (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٢٢ حافظ كتب خانة كونله) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى بيان بعض المحرمات: ،٣/٤٣٣ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٣ "ومنها وجوب العدل بين النساء فى حقوقهن..... فإن كان له أكثر من امرأة، فعليه العدل بينهن فى= فتاوى محموديه جلدياز دهم باب من يحل نكاحه پتنكات سوال[ :]٠٢٥٥ زيدك زوج مسماة بنده كانكارح ك زيد طلاق وفي يا انتقال] بعد زيد] حقيقى بجاَئ ـ بي عمرو تك ساته جاتاب يأبين، غير بنده ـ ت بطن زيد ك اولا ويجى- موجودب يز بعده زيدكى زوجيت مس بوست جون عمروت مثل اجنبى يرده كرناضر ورى بيأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يأتى ت يتم كانكار ثمر عا درست ب بشر طيكم وفى أور بالع: مصابرت ورضاعت وغير هن بو()١- نجي اور بحتم آن بين محمد رئيس بنك ا جنبى بين، النائب ير ضر ده ب ورى()٢ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سهار فور، ١/٢/٣١٠٥٢ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسة مظاهر علوم سبار شور، ٣١/١/٣١٠٥- = حقوقهن من القسم والنفقة والكسوة، وهو التسوية بينهن فى ذلك............ والأصل فيه قوله : عزوجل ﴿وإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة﴾ [النساء: ]٣ ﴿ذلك أدنى ألا تعولوا﴾: أى.... ، تجوروا والجور حرام، الخ". (بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى وجوب العدل بين النساء: ،٣/٨٠٢،٠١٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، باب القسم: ،٣/٩،٣)رشيديه (وكذا فى فقه السنة، الكفاءة فى الزواج، الحقوق الواجبة للزوجة على زوجها: ،٢/٢٢١ دار الكتب بشاور) ( )١ (تقدم تخريجه تحت المسئلة المتقدمة) ( )٢ "عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "إياكم والدخول على " النساء.: أى غير المحرمات على طريق التخلية أو على وجه التكشف؛ فقال رجل: يا رسول الله! ......... وهم أقارب. قال ابن الملك: أى أخبُرنى عن دخول الحمو عليهن.. ..... أرأيت الحمو؟.. الزوج غير آباءه وأبناءه. قال القاضى: الحمو قريب الزوج كابنه وأخيه....... ، : قال "الحمو ، الموت الخ". (مرقاة المفاتيح شرح مشكوة المصابيح، باب النظر إلى المخطوبة وبيان العورات، الفصل الأول: ٢/٨ / ،٢)رشيديه (وكذا فى فيض القدير: (رقم الحديث: :)٨١٩٢ ،٥/٢٨٢٢ مكتبه نزار مصطفى الباز مكة المكرمة) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٥٥٢ باب من يعد نكاحه يكفى أور مانى ت تكارح سوال[ :]١٢٥٥ فيجايا بها نجا في ينى يا مانيت نكار كرسكتاب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بد شبه كانت بالغ خبير()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود عفا الله عنه: معين مفتى مدر من مظاهر علوم سهاد يثور، ٨٢/٣/٣١٠٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سمار تثور، ٨٣/٣/٣١٠٥٣ بهائى ك مزيدك التركى ت تكارح سوال[:]٢٢٥٥ ١ زيد كنا جائز (رنا)] تعلقات ما مول كيوى تبين توزيد مهوى بهافى كانكار ما مول كيوى كى الذكىاست جاتاب يا حرام؟ مامول بجى چيل و ند ز- ٣ أكرزيد كما مول كيوى خود تعليم كر كديد ميرى الذكى مير شوبر ك نطقه تب ونكاح حرام ت يا حلال؟ ٣ ..... اس فيصل، بعد بجى زيدا في ممائىتبر ابرزنا-كررباب ٣ .... أكراؤكى فى إجمال كواس◌ُ فعل بين عتماد يكواليا بولو يجر بجى اس كانكات جائزب يا حرام؟ الجواب حامدًا ومصليًا: .١ زيدك ان نالأق حركتول اور معصيةل ك وجدت جواسف ما مول كيوى ك ت بين اس ]ـ چيل ى بجاَل كانكات ما مول كى الذكىاست ناجاءت-فيسبوًكا ٣ ...... يد نكار جائز-ب ٣ ...... اس كان يداست جى الشر خمس الإس كان ٣ اس ست تحي يد نكار جرام فيس بوكا()٢ - فقط والتد تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ٩/٤/٩٨٥- ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "يجوب ك حي الاكت )-نكار ( )٢ "ويحل لأصول الزانى وفروعه أصول المزنّى بها وفروعها". (البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل= فتاوى محموديه جلدياز دهم ٢-٢ باب من يحل نكاحه زانى ـ بي كانكار مزيد كانوامحت سوال[ :]٣٢٥٥ زيد فى اليك بكالى عورات ست زنا كيا، زناسك بعد عقد بجى- بوكياتها جندوك ثي عابده ت اور عابده ك يشي فاطمه- ب زيد] الرس بكر كا عقد فاطمةت بوسكتاب يابس؟ شرعى ت قم آكاه قرما كين- الجواب حامدًا ومصليًا: زيدكى اس كمية حركت ك وجدت س اس الإس بكر كا عقد تكات بعده كى الذكى كى ت الذكى تاجاتوبيس بكم درست ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبد، ٩/٣/٥٩٥٣ زانى أورمزتيك اولادكا آئن بيس نكارح سوال[ :]٣٢٥٥ كى عبد خ الله بيان كرت بين كريم فى مسماة ت فضلى زنا كيا جب كمووول ى شادى شدد ست عرض، بعد مسماة فضل سكر است خاوتد كل موجودى بين الزكى بيداجون أورمز الركابيد اجواء ان دولول كاجم فى آيكلا ش نكارح- كرويا وريافت طلب يدب كم يد نكار جائزة بجوايًا بس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: عبد الله شح او فضلی کی معصيت کی وجدت ان دونول ےالرےالدکی کانکات آهں ی ناجا رایی، بلكن جائب، فّى كذاكر عبد الله شيخ أو فضلى آبين بين تكارح كريين جب سكر فضلى سي سك تكار مين بون عدت مثلا، = فى المحرمات: ٣/٩ ، ،١)رشيديه (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، فصل فى المحرمات: ٣/٤ ،٣ كتاب النكاح، سعيد) ( وكذا فى مجمع الأنهر، باب المحرمات: ١ ،٦٢٣/ دار إحياء التراث العربى) ( )١ "ولا تحرم أصولها وفروعها على ابن الواطى وأبيه، كما فى المحيط السرخسى". (مجمع الأنهر، كتاب النكاح، باب المحرمات: ،١/٦٢٣ دار إحياء التراث العربى، بيروت) "ويحل لأصول الزانى وفروعه أصوُل المزنّى بها وفروعها". (البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: /٣/٩ ،١)رشيديه فتاوى محموديه جلد ياز دهم ٤٤٢ باب من يحل نكاحه تب بحى دونول كى مذكوره اولادكاتكارح تح بوكا: "لا بأس بأن يتزوج الرجل المرأة ويتزوج ابنه ابنتها أو ." أمها فتاوى عالمكيرى: )١(٢/٦ - فقط والله تعالى أعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/٥/٣٩٥٣ ، زانى زاشيك اولادكا آمين يس تكارح سوال[ :]٥٢٥٥ ايك مروفى ايك عودت ت زناكياء يعر مرد كانكار كى أور غورث ت أوركورت كانكا كادوسرت مروت بموجات، ايران دونولت اولاد بوتوان (اولاد) كانكارح آبان ين درست ب يأتي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أيك مردايك فور ستاست فادالطريقة في مجت كرم كراس مروكا شادى كى أور عودتت بوفى جس ست الركا بيدابجوا، عورت ك شادى كى أور مردت بولى است ازكى يدابَو تواس الرك اوراؤ كا كى لين آ ين تكارح ورست ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥١/٨/٩٩٣١٠٥٢ = (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/٢٣)سعيد ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب الثالث فى بيان المحرمات، القسم الثانى: المحرمات : بالصهرية ،١/٤/٢)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ٣/٣٤ ،١)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب النكاح، فصل فى بيان المحرمات: ،٣/٨١٢ ٩١ ،٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) "وأما بنت زوجة أبيه (أى المتزوج) أو ابنه فحلال". (الدر المختار، كتاب النكاح، باب : المحرمات ،٣/١٣)سعيد ( )٢ "ولا تحرم أصولها وفروعها على ابن الواطىء وأبيه، كما فى محيط السرخسى". (مجمع الأنهر، باب المحرمات: ،١/٦٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) "ويحل لأصول الزانى وفروعه أصوُل المزنّى بها وفروعها". (البحر الرائق، كتاب النكاح، فتاوى محموديه جلدياز دهم ٨،٢ باب من يحل نكاحه زاميرى التركى كانكار شريفاتكت سوال[ :]٢٢٥٥ ايك شريف اوراج هراست كمالزكى لناجار حمل قرار بإ جاتاب (جست حمل قراء بايادة مردكا فرتها)بيكن اس الذكىاك شادى فى يدابوف سك حج ماه بعد الك شريفائ كتابموجاّت ،٢ اس وقت اس ناجائزة طريق ت يدايوسف والى الذ كى كى عمر ،٣١ /٤١ سال ب، الذكى مجهدارية حى للحى، تمادى ، ب ويتدارب، اسلام كومحق ب- كيما المدى الذكى تت كَو بحى شريف اوراتهًا هرات كالز كا شادى كرسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوائزكا يتي بال كى غلطى كى ت وجد خلط (ناجاته) صورت ت حال يداجون اوراب وهبالغ بوكريم، ويتدار شريف ت اوراست ولى شريفالا كا شادى كرنا جابتاب واس كوشادى كرنا ورستب، مال كى غلطى كى وجدت اس الذكى كى شادى بس كوفى ركاوت بس()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ١٢/٣/١٩٣١٠٥ سم حى، سمد هن كانكارت سوال[، :]٢٥٥ زيدك شادى بعده ت بولى، مجموعر من سك بعد زيد ك مال فى جندهس ت باب شادى كرى- كيما يد شادى ورست ؟ أكر شادى درست ب ويحر زيدك بال أيك واسط ت ساس بّو جو نا قابِل ثم بـ = فصل فى المحرمات: ٣/٩ ٥ ،١)رشيديه (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/٢٣)سعيد ( )١ قال الله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾ (سورة النساء: )٣٢ "أى ما عدا من ُذكرن من المحارم هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ١ ٢/ ،٢/ سهيل اكيدمى لاهور) (وكذا فى التفسير المنير: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) (وكذا فى التفسير المظهرى: ،٢/٢٢ حافظ كتب خانة كوثئه) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات بالقرابة: ،٣/١١٢ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوی محمودیه جلد یاز دهم ٩٤٢ باب من يحل نكاحه الجواب حامدًا ومصليًا: يد محمد مد حي هن( )١ كانكار ب جوكن جا ترب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبشر، ٥١/٢/٣٩٥٢ بھائی کی یویکی میےنكاح سوال[ :]٨٢٥٥ بجد بهائى فى جس معورت ت نكار كياب، كى اس ايك الزكى يد شوبرت ٢- كيما اس الشركات مجوى بهالى كانكار درست ب يأتي؟ أوريد عودت بغير طلاق، -ب الجواب حامدًا ومصليًا: اس عودت ك اس الذكى كانكارت اس الرك تجاتوب جس ـ بات بهافى ح مهربين ووعورث ()٣ - اس عورت سك شوبر فى أكر طلاق أبيس ب دى تورطت بهَا كاس عودت كوا فينهر ين رهنا اور تعلق زوجيت قائم كرنا حرام أوركبيرة كناوب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبجيد، ٣١/٤/٤٨٥- ( )١ "سمر حى: دوليا أوردوان ك باب آبين ين بدمى بوست بين- مد هن: دوليا أور وابن كانما كين آبهين بين يد هن كملالتى ين٢- (فيروز اللغات، س.٨٠٩، فيروزشر لا جور) ( )٢ "وأما بنت زوجة أبيه (اى المتزوج) أو ابنه فحلال". (الدر المختار، كتاب النكاح، باب المحرمات: ،٣/١٣)سعيد "لا بأس بأن يتزوج الرجل المرأة ويتزوج ابُنه ابنتها أو أمها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، النكاح الباب الثالث فى بيان المحرمات، القسم الثانى: المحرمات بالصهرية: ،١/٥/٢)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ٣/٣٥ ،١)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب النكاح، فصل فى بيان المحرمات: ،٣/٨١٢ ،٩١٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٣ (راجع الحاشية المتقدمة آنفًا) ( )٣ "لا يجوز للرجل أن يتزوج زوجة غيره". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثالث، كتاب النكاح،= Made Searchable by ScribeTools.com