Indexed OCR Text
Pages 141-160
فتاوی محمودیه جلد دهم الله باب مایفسد الصوم و مالايفسد احتلام اور جمارت روز هنوث جاتات يا ئيس؟ سوال[ :]٩٠٨٣ اكرروزهرها بواب اورسوت مث حاجيت سل بموجات، ياديده ودانسة محت كراتوروزهرب كايا بس، أكررب كاتوكيا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: احتلام ست روزه فاسد أبيس جونا( ،)١ بال عمد أصحبت كرات فاسد بموجاتابت اور كفاره وقضاء ذمن مين لازم بوت بي()٢ - أكر رمضان] عداده كاروزه بوتو صرف قضاء لا زم آت كى، كفاره لازم ن بوكا()٣ - فقط والتد سكانه-تعالى حررة العبدمحمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سماء ثور، /٩٢/٨ ٥٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف، َيم/ / رمضان ١٣٥٥هـ الكلى ؤال كريا خانه تكالت ستروز وأوث جاجات يأمس؟ سوال[ :]٠١٨٣ اي آدمى ك رفض شكابيت ب، اسا فى روز وكى حالت بين تحوزى مي لكى ؤال ..... لم يفطر". (الدر المختار: ،٢/٥٩٣،٠٠٢( )١ "أو اّدهن أو اكتحل أو احتجم أو قبل أواحتلم.. ... باب مایفسد الصوم ومالا يفسده، سعيد) (و كذافى النهر الفائق: ٢/٦ ،١ باب مايفسد الصوم ومالايفسد، امداديه) (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ١٦٢ ، باب فى بيان مالا يفسد الصوم، قديمى) ( )٢ "من جامع عمدًا فى أحد السبيلين، فعليه القضاء والكفارة، ولا يشترط الإنزال فى المحلين". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٥٠٢/ الباب الرابع فيما يفسد ومالا يفسد، رشیدیه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان ١ ،٢/٢/ الفصل السادس فيما يفسد الصوم، رشيديه) (وكذا فى تنوير الأبصار مع الدر المختار: ،٢/٩٠/٢،٢١٢ كتاب الصوم، سعيد) ( )٣ "من غير كفارة.......... وهى إذا أكل الصائم............ أو أفسد صوم غير أداء رمضان بجماع، أو ، غيره لعدم هتك حرمة الشهر، وهى إنما وجبت لهتك حرمته". (حاشية الطحطاوى على مراقى ، الفلاح ص: ١ ،٢، ٩ ،٩، باب مايفسد الصوم ويوجب القضاء، قديمى) (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٢٠٢ ،٨٠٢ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) فتاوى محموديه جلد دهم الدا باب مایفسد الصوم ومالا يفسد كرشك بالخان تكالاتوروز وفاسد بوكايا بيس؟ أكر فاسد بوكياتو كفار ولازم بوكايائس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر خشتك الكلى ت يدكام الياب توروزه فاسد بيس بوكا()١ - فقط والله تعالى-اعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٣/١/٣٩٥٣ عودتس اندام ثمانى بين الكلى واست ت روزه فاسد بموجاتات يا ميس؟ سوال[ :]١١٨٢ الحركى خض فى اجنبى عودت سك الدام مخصوص مي خوابشات تفسائى ك بناء؟ رمضان، روزه بي انكى ؤالى جس تعودت ستك اندام مخصوصهت خون جارى بوكيا اور مردسك اعدام مخصوص ح صرف ندى كاظبار بواتواس صورت ميس مردكاروزوأوثايا بين، بصورت أوث روز] صرف قضاء لازم أنكى يا كفار ويجى؟ جواب تفصيل ت عنايت فر،-ئي الجواب حا مدًا ومصليًا: أكر اس شخص فى جمار نبين كما أوراس كى فى بحى خارج بيس جول، صرف مدى ب نك ت توا ال كا روز بي نوعا()٢ - اوراكر جماع توقبين كيما ليكن باته وغير والكاف ت انزال بوكيا يعين منى خارت بموسى تواس ستروزه لوث كما ليكن كفاره زم لا خميس بوا، بلكم صرف قضاء لازم ب()٣ - اوراكر جماع كياب وكفارة بجى ()١ " ولو أدخل إصبعه فى إسته أو المرأة فى فرجها، لا يفسد، وهوالمختار، إلا إذا كانت مبتلًة بالماء أو الدهن، فحينئٍذ يفسد لوصول الماء أو الدهن". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٠٢ كتاب الصوم، الباب الرابع فيما يفسد الصوم ومالا يفسد، رشيديه) (وكذا فى تنوير الأبصار مع الدر المختار: باب° ٣٩٥/٢ ما يفسد الصوم وما لا يفسد، سعيد) (وكذا فى مرا قى الفلاح، ص: ٢ ،٦، باب ما يفسد الصوم ويوجب القضاء، قديمى) ( )٢ "لأنه لوقبلها بشهوة فأنزل، فسد صومه، لوجود معنى الجماع، بخلاف ما إذا لم ينزل حيث لا يفسد، لعدم المنافى صورًة ومعنًّى". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب مايفسد: ٢/٦ ٥ ،٢)رشيديه (وكذا فى الهداية: ١/٥ ،١٢ كتاب الصوم، باب مايوجب القضاء والكفارة، شركت علميه ملتان) ( )٣ "أو أنزل بتفخيذ أو بتبطين أو عبث بالكف أو أنزل من قبلة أو لمس لا كفارة عليه". (مراقى الفلاح،= فتاوی محمودیه جلد دهم الله باب مایفسد الصوم ومالا يفسد لازم ت خواه انزال بواجويانه بواجو، هكذا فى مراقى الفلاح()١ - فقط والله سبحانه تعالى اعم-. حرره العبد محمود تتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار يور٠ ٣١/٣/٣٨٥- الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مج: عبداللطيف، ١٣/ربيع الاول/ ٥٧هـ كما مقعد بس الكلى واست ت روزه فاسد بوجاتا؟ سوال[ :]٢١٨٣ روز كى حالت بين بغرض صفائى أكركونى ترانقى مقعد بين داخل كر واس - روز] فساَدة َ◌م بوكا كرئيس؟ الجواب حامدًاومصليًا: أكر كٍل حقتكر الَكل ميسوري جاث توروزه فاسد بموجات كا: فى دبره، أو استنجى، فوصل الماء إلى داخل دبره أو "إذا دخل إصبعه مبلولة فرجها الداخل بالمبالغة فيه. والحد الفاصل الذى يتعلق بالوصول إليه الفساد قدُر المحقنه، وقلما يكون ذلك، اهـ". مراقى الفلاح، باب ما يفسد الصوم ويوجب القضاء، الطحطاوى، ص: ٨٠٢ )٢( - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٨١/٩/٩٨٥ = : ص ،٦٢٢ باب ما يفسد الصوم ويوجب القضاء، )قديمى (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١/٢٠٢ كتاب الصوم، الباب الرابع فيما يفسد وما لا يفسد، رشيديه) (و كذا فى النهر الفائق: ،٢/٢٢ باب ما يفسد الصوم وما لا يفسد، إمداديه ملتان) ()١ " إذا فعل الصائم شيئًا منها طائعًا متعمدًا غير مضطر، لزمه القضاء والكفارة، وهى الجماع فى أحد السبيلين......... وإن لم ينزل". (مرا فى الفلاح، ص: ،٣٢٢ ،٢٦٢ باب مايفسد به الصوم وتجب به الكفارة مع القضاء، قديمى) (وكذا فى الدر المختار: ٢/٩٠/٢٤١، ١م باب ما يفسد الصوم وما لا يفسد، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥٠٢ الباب الرابع فيما يفسد وما لا يفسد، رشيديه) ( )٣ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٢ ،٢ باب مايفسد الصوم ويوجب القضاء، قديمى)= فتاوى محموديه جلد دهم الدلـ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد حالت صوم ميس شر حكاهبيس الكلى والنا اورتقبيل سوال[ :]٣١٨٣ محرك هافى ٤ بعد يوى تحت كرنايا شر مكاس الكلى والنايادةخور وال، روزه س كيماب؟ سب ين يا كرف ستروزهم كولى فرق آحاسب يا قضاء واجب ب يا كيما؟ جواب-دين الجواب حامدًا ومصليًا: صادق= =ب توان چزونات بلكن محت تيجى روزه مين كوفى خر الي بين آلى، اس لتكم روزه صرف محرى كالي ت شروع ئيس بوتا، بلكمن صادق ت شروع بوتاب( ،)١ اس لت پیدروزه ی ، خبين ع صادق ک بعد اكريوى كى شر مكاوبس الكلى داخل كى يا بيومى فى خود داخل كى، أكروه الكلى ب خشك توروزه فاسد بس بوا، أكر ترقى توفاسد بوكيا، قضاء زم لا بموسى(٣). يوسن أكراس طري ليا كراس كى رال العاب مي نكل كيا توروز وفاسد بجوكيا اور كفارة حى لازم بوكا( ،)٣ أكر بغير = (وكذا فى الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٢/٤٩٣ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٠٢ الباب الرابع فيما يفسد الصوم ومالايفسد، رشیدیه) ( )١ "هو إمساك عن المفطرات حقيقًة أو حكمًا فى وقت مخصوص، وهو اليوم". (الدر المختار). قال الشامى: "أى اليوم الشرعى من طلوع الفجر إلى الغروب". (ردالمحتار: ٢/١ ،٣/ كتاب الصوم، )سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١/٢٩ ،١ كتاب الصوم، الباب الأول، رشيديه) (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،١٣٢،٢٣٢ كتاب الصوم، قديمى) ( )٢ "أو أدخل إصبعه اليابسة فيه: أى دبره أو فرجها، ولو مبتَّلًة، فسد". (الدر المختار على تنوير : الأبصار ،٢/٤٩٣ باب مايفسد الصوم وما لا يفسد، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ٢٠٢/ كتاب الصوم، الباب الرابع فيما يفسد الصوم ومالا يفسد، )رشیدیه (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ٢ ،٢، باب مايفسد الصوم ويوجب القضاء، قديمى) ( )٣ "ولو أكل ورق شجر إن كان مما يؤكل عادًة، وجبت، وإلا وجب القضاء فقط. وكذا لو خرج البزاق من فمه ثم ابتلعه، وكذا بزاق غيره؛ لأنه مما يعاف منه، ولوبزاق حبيبه أو صديقه وجبت؛ لأنه= فتاوى محموديه جلد دهم الدله باب مايفسد الصوم ومالا يفسد اس سك ليات توروزهفاس أبيس بوا()١ - ج كوجماع يا النزال كاند يشربواس كويد سب بين كرنا جات، وس كواند بثمن بواس ک لة بوس لي ميل مضا لقد بين بكر اس طريق ى نه كهروزه فاسد بموجات()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبنز،٠٥٨٥/٩/١٤ الجواب تح: بنده محمد نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوبند،٠٥٨٥/٩/١٤ روز كى ه حالت بين زوج كى تقبيل وسى سوال[:٣١٨٣١ .١ روز كى ه حالت مس زيد فى اتخاذ وجد كوكو مس ليا، يوم لا، روز وُلوث مس ع انزال بوفى برفسا وصوم سوال[:]٥١٨٣ ٢ روز وك حالت مس زيد فى الخ ديوى تدورت بات ك اورباته كراكهانزال بوكيا- روز هربايا لوث كيما، يا كونى خالى مولى؟ ظفر محمد خان، موضع مرى بوست درا شلع كان-يور كما قاله فى أواخر الكنز، فصار، ملحقًا بما فيه صلاح البدن". (ردالمحتار:= يتلذذبه ٢/٠١ ،٣ باب مايفسد الصوم وما لايفسد، مطلب: جواز الإفطار بالتحرى، سعيد) "ومنه ابتلاع بزاق زوجته أو بزاق صديقه؛ لأنه يتلذذ به". (مراقى الفلاح على نور الإيضاح، : ص، ،٢٢ مايفسد الصوم وتجب به الكفارة، قدیمی) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٣٠٢/ الباب الرابع فيما يفسد ومالا يفسد، رشيديه) ( )١ "ولو قبل امرأة، لا يفسد صومه يريد به إذا لم ينزل لعدم المنافى صورًة ومعنّى". (الهداية: ١/٥ ،١٢ كتاب الصوم، باب مايوجب القضاء والكفارة، شركت علميه) ( )٢ "ولا بأس بالقبلة إذا َآِمن على نفسه: أى الجماع أو الإنزال، ويكره إذا لم يأمن؛ لأن عينه ليس ، يفطر وربما يصير فطرًا بعاقبته فإن امن يعتبر عينه وأبيح له، وإن لم يأمن تعتبر عاقبة". (الهداية: ١ ،٤١٢/ كتاب الصوم، باب مايوجب القضاء والكفاره، شركة علميه) (وكذا فى الدر المختار على: ٢/٤ ١، م كتاب الصوم باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (و كذا فى النهر الفائق: ٢/٤ ،٢ کتاب الصوم، باب مایفسد الصوم وما لایفسد، مکتبه امدادیه ملتان)= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد دهم الدو باب مایفسد الصوم ومالا يفسد الجواب حامدًا ومصليًا: ١.روز بي نوعا، ليكن اليساكرنالمكروه ب كرميادانويت آح تك هوفي(.)١ .٣ روز وأوث كماء قضاء لازم بوك()٣ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبدمحمود تكورى عفالله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سهاد ُ◌ور، /٩ رمضان هـ.1،/المبارك الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مفتى در سه مظاهر علوم سهار يثور، /٠١ رمضان المبارك/٦٤هـ استخناء باليد، بعد يومى ت. جمارع كرليا سوال[ :]٢١٨٣ زيد فى رمضان كاروز ورا ك حالت مي قصد أبا ته ذكر كوحركت وس كر اندال كرويا يجري مجه كركه روزه أوث كما قصدًا ت بوى جمارع كيما اور هايا بياتو كيا ؛ زيد كفاره لازم بوكايأبي؟ اوريوى، قريدت يدية جلاكس يا توراضى ير تقى، كراسي اصرار برقائم نرى، لكنزيدكو قدرت ديدى خفيف طريقةت زيد كادركرت- بوت تويوى برقضاء لازم آنك يا كفاره؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرروزة رمضان ك حالت مي جمارع كريماتواس فركفارة لازم بون مكر رمضان كاروز وتوسب ى ثم كريمكا ك جس وجدت قضاء لازم بوكى( ،)٣ المك حالت ميس جمارع كرفت اس بركفارة لازم خميس، البند اس = (و كذا فى البحر الرائق: ٢/٦٥ ٢،باب مایفسد الصوم ومالایفسد، رشیدیه) ( )١ "وكره قبلة ولمس ومعانقة ومباشرة إن لم يأمن المفسد، وإن أمن لابأس". (الدر المختار: ٢/٤ ١، م باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (وكذا فى النهر الفائق: ٢/٥ ،٢ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، إمداديه ملتان) (و کذا فی البحر الرائق: /٢/٦ ،٢ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، رشيديه) ( )٢ (الدر المختار: ،٢/٢٠٢،٦٠٢ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (و كذا فى الهداية: ،١/٤١٢ كتاب الصوم، باب مايوجب القضاء والكفارة، شركت علميه) ( وكذا فى مراقى الفلاح على نور الإيضاح، ص: ٢ ،٢، باب مايفسد الصوم ويوجب القضاء، قديمى) (و كذا فى المحيط البرهانى:۵۵ ،٢/٨ كتاب الصوم، الباب الرابع فيما يفسد ومالا يفسد، مكتبه غفاريه) ( )٣ "واحترز به عما لو فعل مايظن الفطر به، كما لو أكل أو جامع ناسيًا، أو احتلم أو أنزل بنظر أو ذرعه= فتاوى محموديه جلد دهم الله باب مايفسد الصوم ومالا يفسد كيوى برقضاء جى لا ب زم اور كفارة جى لازم ت، رد المحتار: )١(٢/٨٠١ - فقط والّث اعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ١/٤/٣٩/٥٢ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوجد، ٣١/٤/٢٩٥- روزبی اجشن سوال[ :]٤١٨٣ س آب كى خدمت من اس ُئ حاضر بواجول كمايك معامله من الحي تسكين كرون اورًاب كارشماَل ت فائدة التهاول، اميد آب كه بذات خود تكليف وتوجد فر ماكرجواب مرحمت فرمائي ے۔ والعديدب كها بج ديوبتد ك دار العلوم ت المر يزى بين اي رساله رمضان المبارك مي شائع بوا ، ب يدر سالهمنهم جناب قارئ محمد طيب صاحب كى جانب ت ب اس لت اس كابردى ابميت ب، مي اس لكها ےکماجلش یےےروزبی ثونا صرف دواًٹا،کے کے ہیں: ١- اكرز ثم كرس پإلى بيت مس يجاياجات. = ، القئى فظن أنه أفطر، فأكل عمًدا، فلاكفارة للشبهة". (ردالمحتار: ٢/١١ ،) باب ما يفسد الصوم وما لا يفسد ه، سعيد) (وكذا فى مراقى الفلاح مع حاشية الطحطاوى، ص: ،٢،٦ كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم ويوجب القضاء، قدیمی) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢٠٢/ كتاب الصوم، الباب الرابع فيما يفسد الصوم وما لا يفسد، النوع الثانى، ومما يتصل بذلك مسائل، رشيديه) ( )١ "من جامع عمدًا فى أحد السبيلين، فعليه القضاء والكفارة، ولا يشترط الإنزال فى المحلين، كذا فى الهداية. وعلى المرأة مثل ما على الرجل إن كانت مطاوعًة، وإن كانت مكرهًة فعليها القضاء دون ." الكفارة (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥٠٢ كتاب الصوم، الباب الرابع فيما يفسد ومالا يفسد، النوع الثانى مايوجب القضاء والكفارة، رشیدیه) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب الصوم، فيما يفسد الصوم مع الكفارة: ٢۵ ،٢/٣)رشیدیه (وكذا فى البزازية على هامش الهندية، كتاب الصوم، نوع آخر: ،٧/٢٠١)رشبديه فتاوى محمودیه جلد دهم باب مايفسد الصوم ومالايفسد ٣- يا براه راست دمارغ ميبن دواس جائى جات، بقية الجكشن كوعموميت ـ ساته جات كباكياب، اس من مج بر كذ رباب اور خيال بوتاب كمية معاملة مزيد توجه-كافحتانجب الى رساله مثل روز كى تعريف يدكى ب كى كه "كماي بين اور جماع تن صادقت غروب آقاب تكبر بيز كرنا"- ايك زمانه مي كان كاطريقة صرف ين تهاكه طلق سـ راستهت كانا يت مي ؤالا جاست أوربي كانجى بى طريقة تهاكه بإلى طلق سك راستت بيث ين والاجات كر ساتنس كى ترقى فى فى طريق- ايجاد كة بين، أمبول فى وريافت كيما ها كم بين نا مثل جاكركيا كام ويتاب، كانا معد من مضم بوسف ک بعداس كاجو بر خون بن كرر كول مين روال جوتاب، لهذاالت مريضول كوچو منت كهائمين سكة ركول ک اكشن] ذريعة كها ناويو نجاياجاتاب، بلكن براه راست خون بجى ركول م هوتجاديا جاتاب اور عرضتك اى طرف وهمريض كووه جو برركول مين وهو نجاكر جوهافى كامقصدب بلاكهانا كلاتركها-جاتاب اى طرح إلى يث كانجى الي مقصد ركول كوميراب كرناب، أي كانفى مقدار بانى كى برانسا فى جسم من موجود رونى ضرورى ب اورًاكروه موجود ندرب و انسان مرجات كا، ان لت بيض كا مرض بإلى ك كاتبونا ، وسقول ـ راستداس سك جسم كابإلى تكل جاجات اوراس كاعلات يدب: رك كات كريا فى براهراست وكول من مجردياجاتات، واشع بوكمرك كاث كريالى بيك مي شي والا جاتاب بلكن ركول مين بجراجاتاب، اكرناك ذريعمد شوب ؤال كرين بين الى والاجات تووالا جاسكتاب كمر معد مب سوت ب عم اور جب تك بانى تحليل بموكرركون كوبيراب كر كامر بيض ثّم بموجات كان لهذابراوراست يإلى ركول بس ؤال-دياجاتاب يدومثاليس ين فى دى بين، ت اس ثابت جوتا كور بعض الجكشن غذاكاء بعض في كامقصد اذاكر تى بين مثيل، لت حسب ذيل باقول إنكاره فر فى ما جات: ) (الف كلوكوز كا ه٣، ،٠٥ ،٠٠١ ٠٠٢ ٥٠٠/سي كاركون] ذريعابشن كهات كاكامو-كا ) (ب رك كوكاث كرووير جارير بإلى براه راست ركول مين بجردياجات، ي طريقة في كاكام وےگا۔ ) (ج ركول] ذريدخون جسم ستاندرؤال دياجات، يطريق طويل أوريجيدوراست كور كر كر] براهراست غذا كا مقصد بوراكرتاب، يدسب الجكشن بير- اور عموميت، ويش نظر سوال يدب كهكيا سب يه جائزة فتاوى محموديه جلد دهم ٨٣١ باب مایفسد الصوم ومالا يفسد ين؟ أور أكر يدجاتوبين توبر وى آ كهانا هان بجاسة ٥٠/ى ي كلموكوز الجكشن لل، كان كا مقصدهل موجات كاور بلاروزه كا مقصد يوراكة روز هوار كيلات كا. لهذا التماس بت كرآب مندرجه بالاامور بهميرى تشفى فرادين، مى جناب والاكى اس عنايت وكرم فر مائى كابت ممنون بول كان والسلام. : خادم قاضى محمد عديل عماسى الذوكيف التى. الجواب حامدًا ومصليًا: روز كى نقل كروه تعريف: "كان، في اور جماع تون صادق ت غروب آآب تك بريميز " كري()١ - اكشن- - جاب و٥٠٥/سمي كابو، يااست كم- زائدكا اس تعريف بين خلل خبين-آنا کھانا،یا ے بد اجلش کوکھانا ی پینا کیا جاتا،رگ کاٹ کریائی عروق(رگوں) ی بینیات ت.جوفاتدوما صل بونات بمعنى ركوب كوثر أور بيراب- كرنا وهفائدة كويوران سى ليكن كا فى مقدار بس مهند يانى تعمل كرف، اس بين غوط لكان، اير كتا يشتد ميس داخل موسى، مرتجز وشاداب مقام بيني جانت جى حاصل بوتاب، مراور بدن ثل ِب كى بالش تن حى مثل المدربة و ختاب اورد كول مين تراوث يدابوّل ب، اس تروزه فاسد بس جونا()٢ - ثد ت كرمى كى وجدت كير الجوكر حالت صوم بين سرٍي لينا حضرت في اكرم صلى (١)"أما تفسيره، فهو عبارة عن ترك الأكل والشرب والجماع من الصبح إلى غروب الشمس بنية التقرب من الأهل". (الفتاوى العالمكيرية: ١/٣٩ ،١ كتاب الصوم، رشيديه) (وكذا فى المبسوط للسرخسى: ٣/١ ،٨ كتاب الصوم، مكتبه حبيبيه كونثه) (وكذا فى الدر المختار: ٢/١ / ،٣ كتاب الصوم، سعيد) ( )٢ "أو اَدهن أواكتحل، وإن وجد طعمه فى حلقِه". (الدر المختار). "لأن الموجود فى حلقه أثر داخل من المسام الذى هو خلل البدن، والمفطر إنماهو الداخل من المنافذ للاتفاق على من اغتسل فى ماء فوجد برده فى باطنه أنه لا يفطر". (ردالمحتار: ،٢/٥٩٣ ،٦٩٣ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (وكذا فى النهر الفائق: ٢/٤ ،١ كتاب الصوم ،باب مايفسد الصوم ومالا يفسد الصوم، إمداديه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٣٠٢/ الباب الرابع فيما يفسد ومالايفسد، رشيديه) فتاوى محموديه جلد دهم الده باب مایفسد الصوم ومالايفسد الّله عليه ت وسلم ثابت ب( ،)١ خابر ب كهاس كا مقصد بجى ركول كونهند اكرت الفقى كى بي يجيني ختم كرنا تها جو بظابر روز] مقصد] خلاف. يونا فى اطباء بعض أمراض ك علاج مثل بحيار ودية بين( )٣ ت جى مسامات كل كروواسك الثرات المدرداخل موت بين اوراكثر مسامات ت ،ى يبينسك راستة امراخ بابراجات بين اور بحمى ماده كثيف كور يق بها كريصورت اسمال يا بنفس ماده خارج كرويا- جاتاب غرض كه چوفائد طلق كى راه دواجوف معده مثل وهو في في ست حاصل بواب وعى بهارهو يت حاصل بواب اوريه طريقة علان طب قديم مش موجودب، جديد الکشافبیں۔ فقهاء ومحمتدين است خوب واقف بين تمر اس كومفسد صوم قرارئيس-ديا آنج اس ساتنس كى ترقى كى وجدت أكرؤا كثرير اعتماد كرت جوست اس كايقين كياجاتاب كهر ٤ كول ذريعة بانى جسم من بينهافي ت في كامقصد حاصل بوتاب اورخون ركول من بينها ت فى كان كا مقصد حاصل بوثابت اور بعض مريضون في تجريداس كا موتيد بجواب و آنات جوده سوسال چي صادق ومصدوق صلى الّله تعالى عليه وسلم فى فجر وكات كه "سبحان الله الحمد لله" كان كا مقصد حاصل كرف] لة مفيد اور جال ثارويروى كرف والول كواس كانمجر بة- أصحاب يد يقين اوراعتقاء بات- زيادوقوكاب مساتنس اورؤ اكثرول ح يقين واعتماد ت كيا اس كونجى مفسد صوم قراردياجات كان غيت كوقر آن ياك فى الكل فرياياب: ﴿أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه﴾ الآيه(٣) اور بعض] متعلق تجربة فت كراست مشابده كرانا بجى حديث ( )١ "أبو بكر بن عبد الرحمن قال: حدثنى من رأى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فى يوم صائف يصيب على رأسه الماء من شدة الحر والعطش وهو صائم". (المؤطا للإمام مالك، باب ماجاء فى الصيام فى السفر، ص: ،٢٣٣ مير محمد کتب خانه) (وسنن أبى داود، كتاب الصيام، باب الصائم يصلب عليه الماء من العطش: ،١/٩٢٣ إمداديه ملتان) ( )٢- "هيارا جوش كى دواء بحيا راديناز كى جوش كى مولى جزت بينكتالايجاب دينًا- (نور اللغات: ١/٥٨٦ بن سيل بليكيشن، لا بور) ( )٣: (الحجرات )١١ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد دهم ١۵٠ باب مایفسد الصوم ومالا يفسد شريف من مذكورب( ،)١ كيايه جى مفيد صوم-ب بعض صور تين الس بحى بين كموبال مشابدة أكل وشرب ت كمر مقصد الكل وشرب الا ير بحمن جى مرتب قبيس بوتا، نجريجى وهمفسيد صوم ب، مثًل: سكافي ايك تل حاليا ست اس يجول بحم جى دفع نبيس بوّت مكرروزه فاسد بوكيا( )٣ اوراكر بجول كركهالي ليا توحقيقة أكل وشرب بجى يايا كما اور مقصد بجى بورابوكيما يكن روزه فاسد ئيس بوا()٣- بعض السى صور تمن حی بی کمجوف ی اسی چيز داخل بوعى جواكل وشرب كانا تدورفي، بجات وبال ومصيبت بن كى، مر روز وفاسد بوكيا، مثًل: سير وزن داركوتير باراكيا اورلوب كاحصة اندرره كما توروزه ( )١ "عن أنس أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أمر الناس أن يصوموا يومًا ولا يفطرّن أحٌد حتى أذن له، فصام الناس، فلما أمسوا جعل الرجل يجئ إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فيقول: ظللت منذ اليوم صائمًا فائذن لی فأفطر، فأذن له. ویجئ الرجل فيقول ذلک، فيأذن له حتى جاء رجل : فقال يارسول الله إن امرأتين من أهلك ظلتا منذ اليوم صائمتين، فائذن لهما فليفطرا، فأعرض عنه، ثم ، أعاد فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "ماصامتا وكيف صام من ظل يأكل من لحوم الناس؟ اذهب فمرهما إن كانتا صائمتين أن يستقيئا". ففعلتا فقاءت كل واحدة منهما علقًة، فأتى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فأخبره، فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "لو ماتتا وهما فيهما لأكلتهما ." النار (تفسير ابن كثير: ،٢/٢/٢ سورة الحجرات، دار الفيحاء) ( )٢ "إذا ابتلع سمسة بين أسنانه، لا يفسد صومه؛ لأنه قليل. وإن ابتلع عن الخارج يفسد". (الفتاوى : العالمكيرية ١ ،٣٠٢/ الباب الرابع فيما يفسدومالا يفسد، رشیدیه) (وكذا فى الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٢/٥١٠٢ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (و كذا فى البحر الرائق: ٢٣/٨/٢،باب مایفسد الصوم ومالا يفسد،رشيديه) ( )٣ "إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع ناسيًا، لم يفطر، ولا فرق بين الفرض والنفل". (الفتاوى : العالمكيرية ١ ،٢٠٢/ الباب الرابع فيمايفسد ومالايفسد، رشیدیه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان: ١ ،٤٠٢/ الفصل الخامس فيمالا يفسد الصوم، رشیدیه) (و كذا فى البحر الرائق:۵ ٢/٣ ٣،باب مایفسد الصوم ومالا یفسد،رشدیه) فتاوى محموديه جلد دهم۵ا١ باب مایفسد الصوم ومالا يفسد فاسد بوكيا()١ - سوف ميس احتلام ست مقصد- جمارع حاصل بوكيا مكر روزهفاسد بس جوا حض ويكي كر انزال بموكيا روزه فاسد بس بوا()٢- سفر مثل عامة مشقت بولى ب ك بس رعايت ت شريعت فى قصر نماذكا حكم ويا اوراجازِت افطار وى أوردوٍم ت بعض احكام جى بي تخفيفًا سبولت اوررخصت دى اور مسافر سفر تين يوم (ثين منزل تقريبًا ائاليس ) ميل مقرركى( ،)٣ ليكن الكركولى شخص ين ون كى مسافت ثمن كفته يا است كم ين سط كر اوربحت راحت كما تحك مي تم كى مشتقت يعيش هآت توكيادهنماز قصر بيس كريًكا، يااس كورهت افطارت محروم كروياجانيكاءيا ومرت احكام مثى تخفيف كا سبوات ورخصتت قائد ويس حاصل كر سك-ًكا اصل يدب كمقانون بعمل كى صورت شر عًا تجويد كروى تحاب اس طريق عمل كياجات أوراس بر حكم ديا جارت كا، ک اس خلاف انى وسرى صورت تجويزكرك است تجويز كرده مقصد قانون كويوراكيا كيما تووهشرعًا قانون برعمل بيس بوكا اور جوصورت حدود قانون اندرجاتزب اس كومقصيد قانون] خلاف قرارو كر (١)"(أو طعن برمح فوصل إلى جوفه) وإن بقى فى جوفه، كما لو ألقى حجر فى الجائفة أو نفذالسهم من الجانب الآخر، ولوبقى النصل فى جوفه، فسد". (الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٢/٥٩٣ باب مایفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٢/٤٨٣ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، رشيديه) (وكذا فى التاتار خانية: ،٢/٦٢٣ الفصل الرابع فيمايفسد الصوم ومالا يفسد، إدارة القرآن كراچی) ( )٢ "أو اّدهن أواكتحل أو احتجم أو قبل ولم ينزل، أو احتلم أو أنزل بنظر أوبفكر............ لم يفطر". (الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٢/٥٩٣،٠٠٢ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية ١ ،٢٠٢/ الباب الرابع فیما یفسد ومالايفسد، رشیدیه) (وكذا فى التاتار خانية: ٢/١ ، ،٣ الفصل الرابع فى مايفسد الصوم ومالا يفسد، إدارة القرآن كراچی) ( )٣ "من خرج من عمارة موضع إقامته مسيرة ثلاثة أيام ولياليها بالسير الوسط...... صلى الفرض الرباعى ركعتين". (الدر المختار: ،٢/١٢١،٣٢١ باب صلوة المسافر، سعيد) (وكذا فى التاتار خانية: ،٢/٢ كتاب الصلوة، صلوة المسافر، إدارة القران كراچى) (وكذا فى الهداية: ١/٥٢ ،١ كتاب الصلوة، باب صلوة المسافر، شركت علميه) فتاوى محمودیه جلد دهم ١۵٢ باب مایفسد الصوم ومالايفسد حدود جوازت خارج أخي كياجاست كار مر كارى قانون ب كولفاقه/ /٥٣ في كانكت لكاياجات، اب أكر كونى مخض /٥٢ چ كانك بيس لكاتاب، يذكر چ /٣ ه لفافه، چيكاديتاب اس ت كيل كه مقصد قانون يب كم /٥٣ بي كومت، لم خرج كة جاكي، سومي في /٥٣ بي فرج كروَي تواس كاري ئل قانون بعمل خمس بو كان يلكن كما جات كاكمال فى قانون ين تحريف وترميم كاب. جسر كاس كون تبي- تها والله أعلم بالصواب. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. روزمس اجکشن سوال[ :]٨١٨٢ محالت صوم الجكشن لكوانا كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جائزب()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. روزه ی الجكشن سوال[ :]٩١٨٢ زيد كور مضان شريف من الجكشن كى ضرورتب بوجه يمارى، خارجويا يجوزا يا أوركوَن صورت بوتو الجكشن لكوا يا جاسكتاب يا خيس؟ اوركَو صورت جواز ؟ كى يا غير؟ ب أكر تويعر حديث "الفطر مما دخل، وليس مما خرج". شرح وقا يه، جلد اول: ٧٩١ )٢( تتعارض موكا كرئيس؟ شاه انوار الرحمن-صاحب ( )١ "أو اّذهن أو اكتحل أو احتجم وإن وجدطعمه فى حلقه". (الدر المختار). "لأن الموجود فى حلقه أثر داخل من المسام الذى هو خلل البدن، والمفطر إنما هو الداخل من المنافذ للاتفاق على من اغتسل فى ماء، فوجد برده فى باطنه أنه لا يفطر". (رد المحتار: ،٢/٥٩٣،٦٩٣ باب مايفسد الصوم ، ومالایفسد سعید) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٣٠٢ الباب الرابع فيما يفسد وفيما لايفسد، رشیدیه) (و كذا فى النهر الفائق: ٢/٤ ١ ، كتاب الصوم ،باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، مكتبه إمدادیه ملتان) ( )٢ "وقد قال ابن عباس وابن مسعود وعلى رضى الله تعالى عنهم: إن الفطر مما دخل وليس مما خرج".= فتاوى محموديه جلد دهم ١۵٢ باب مایفسد الصوم ومالا يفسد الجواب حامدًا ومصليًا: المجكشن- روز بي ثوثًا( )١ "الفطر- ممادخل وليس مماخرج" اول: توكلية بين، يمكن خاص موقع] معلق، كما يظهر بأدنى- تأمل دوم: حصرك الى رئيس()٢ - تر جو منفذت داخل جوده مفطر صوم ب: "والمفطر إنماهو الداخل من المنافذ، اه". شامى: )٣(٢/٤٣١ - چو ت: مطلًق داخل بحى مفطر صوم خميس، بلكن جوف معده مع جوداخل بووه- مقطرب والله تعالى-أعلم حرره العبد محمود عفى عند دار العلوم ويوبند، ٣١/٩/٥٨٥ الجواب تح: بنده محمد نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٥١/٩/٥٨١٠٥ روزه مس خوشبوكا حكم سوال[ :]٠٢٨٢ بوميوبيتك س اليك اصول معالجهية حساب كم شكرك سادة كوليول كى شيشى بين دواك دوتمن قطر ؤال كرر هدي بين، جب كوليال خشک موجا كين توانبيس مريض كومون ك بدايت كرين، اس طرح كهناك تك ايكر است كوبند كرك دومراراستة هول دين، ايك يا د ومرتبه سونتنا كافى- بوتاب اس عمل سعروزه فاسد بموتاب كرئيس؟ حفظ الله صاحب كيرى بالسيم-يور الجواب حامدًا ومصليًا: حض كى خوشبويا بدبول اختيار ناك مي جاست يا قصد- أسوانكنت خواه علاجًاجويا تنشيطًا- روزه فاسد بس بوتاء أكربى، عطر، واسب كاايك كم ب( ،)٣ البند أكربق وغيره سلكا كراس كارهوال ناس ين بينيانا = أخرجه البيهقى وابن أبى شيبة وعبدالرزاق". (عمدة الرعاية على هامش شرح الوقاية: ،١/٥٢٢ كتاب الصوم، باب موجب الإفساد، سعيد) ( )١ مرتخریجه تحت عنوان: "روزہیں اجلش)،۔ ( ")٢ وهو مخصوص بحديث الاستقاء، أو الفطر فيه باعتبار أنه يعود شئ وإن قل حتى لايحس به". (البحر الرائق: ٣٨٦/٢،باب مايفسد الصوم ومالايفسد ،رشيديه) ( )٣ (رد المحتار: ،٢/٥٩٣ باب مايفسد الصوم وما لا يفسده، مطلب: يكره السهر الخ، سعيد) ( )٣ "وكذا إذا أدخل الدخان أو الغبار أوريح العطر أو الذباب حلقه، لا يفسد صومه". (فتاوى قاضى خان: = فتاوى محموديه جلد دهم ١۵٣ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد مفيد صوم، كذافى مراقى الفلاح والطحطاوى()١ - فقط والله سبحانه تعالى اعلم- حرره العبد محمود غفرله. روزه من الجكشن اوريجب ت منه بو مس الينا سوال[ :]١٢٨٣ فرض روزه كى حالت بين الجكشن لكوانا اور سائس ـ مريض كايب] ذريع منه ُم َبوالينا كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: الجكشن- روزه فاسد أبيس بموج( ،)٢ الأ يدكم جونفي معده من دواوهو يجالى جاست()٣ - َبواعنه الدرجات تيجى روزهنا ليس بجوما اكر چيبت هو نجاتى جات( )٣ جبكه ـ اس مي كوَن آور = ١ ،٨٠٢/ الفصل الخامس فيما لايفسد الصوم، رشيديه) (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،٠٢٢ باب مالا يفسد الصوم، قدیمی) ( )١ "(أو دخل حلقه دخاٌن بلاصنعه) لعدم قدرته على الامتناع عنه، فصار کبلٍل بقی فی فمه بعد المضمضة لدخوله من الأنف إذا أطبق الفم. وفیما ذكرنا إشارة إلى أنه من أدخل بصنعه دخانًا حلقه باتّی صورة کان الإدخال، فسد صومه، سواء كان دخان عنبر أو عود أو غيرهما، حتى من تبخر ببخور فآواه إلى نفسه واشتم دخانه ذا كرًا لصومه، أفطر، لإمكان التحرز عن إدخال المفطر جوفه ودماغه". (حاشية الطحاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٠٩٢ كتاب الصوم، باب فى بيان مالا يفسد الصوم، قديمى) (و کذا فى الدر المختار مع ردالمحتار: ،٣/٥٩٣ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته: ٣/١ ١ / ،١ كتاب الصوم، باب مايفسد الصوم ومالا يفسده، رشیدیه) ( )٢ (مرتخريجه تحت عنوان: "روزه س اجلش") ( )٣ "وفى دواء الجائفة والآّمة أكثر المشايخ على أن العبرة للوصول إلى الجوف والدماغ، لالكونه رطبًا أويابسًا". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٠٢ الباب الرابع فيما يفسد الصوم وما لا يفسد، )رشيديه (وكذا فى الدر المختار: ٢٠٦،٢/٠٢/٢،باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،٢ ،٦ باب مايفسد الصوم ويوجب القضاء، قدیمی) ( )٣ "أو دخل حلقه غباٌر ولو كان غبار دقيق من الطاحون، أو دخل حلقه ذباب، أو دخل أثر طعم الأدوية= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد دهم ٥٥١ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد يزن- جو فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. بوميوپيتهک دوائى كاسوتهنا سوال[ :]٢٢٨٢ وميوبيتهك دواس] مونكت مريض كوبا لكل النقابى أثر جوتاب متناكهدواست كمافي ت، فواه بواكى صرف اي بي كولى يحتكى ى بين كرسى روزه دار مريض كوسوتهافى جات توروز ولوث جات كايا بس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: محض سوفت روز بي أوُث ًكا()١ - فقط والّثعلى علم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠١/٩/٣٩٥- روزه س يخ باته ت مضمضة واستنشاق سوال[ :]٣٢٨٣ اي شخص فى روز وك حالت مس است باته برمر سول] مثل كى بالش كى، يجر ، وضوكيا باتحول بير يكنابت كاثر بالّت تها، اسك بي چكنابث ت الطبول ت تاك ي بالى الكايا اور ناك صاف كرا وضوكرفي سير تهوزى دير بعد بجى محسوس بواكنز بان بريجى كتابت كاثر محسوس بوتاتها، يزحلق ک اندر = فيه فلايفسد الصوم فيها". (مراقى الفلاح، ص: ،٠٢٢،١٢٢ باب فى بيان مالا يفسد الصوم، قديمى) (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٥٩٣ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٣٠٢ كتاب الصوم، الباب الرابع فيما يفسد الصوم وما لا يفسد،رشيديه) البندآن كل] جويجب استعمال بوتاب، اس مي دواسك اجزاء موت بي، أوران اجزاء كامعده مايو نجنا يفنى ، بوتات النذااس] استعمال ت روزه فاسمد-بوجاتاب ( )١ "فكذا إذا دخل الدخان أو الغبار أوريح العطر أو الذباب حلقه، لا يفسد الصوم". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية ،١/٨٠٢ الفصل الخامس فيما لا يفسد الصوم، رشيديه) (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،٠٢٢ باب فى بيان مالا يفسد الصوم، قديمى) فتاوی محمودیه جلد دهم ١۵٢ باب مایفسد الصوم ومالا يفسد بجى اورز بان يرجى اب شبيه بوثابت كوبين ست اندرجى لكنابت- كيب اس] علاءوجب مرين ثل لكانا توصلق اورز بالن بييجى اثر معلوم بوتاب- المك حالت من طلق يازبان به كنا بث محسوس بولى ب توروزوس است كيا خر الي اورفرق بوا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس تروزه من فرق أسس آتاب، بعض وفعد لكنابت بت يز موّلب، بغير كى اور بغير ناس بين سي باتهدت بإلى داخل كث بوت بحى حض سانس ک اندريهورؤ كرمراورحق كومتنا ثر كروّيب اورجب كم بانى ك طلق المدرداخل بين بوا اورد دمارغ مين هو نياتوروز هيراثر كيول- الإل فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبنز، ٠٢/٩/٩٨٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دارالعلوم ويوبند، ٠٣/٩/٩٨٥ روزه يس اريق سوال[ :]٣٢٨٢ رمضان شريف مس معدى ک نماذ وقت مسجد مس الكب روز هوار خص فى احد اكر بقيال ال مقصد ت سلًك كين كرتمام مسجد ين خوشبو صيل، أكر بقيان جلتى ربين اور خوش يق رب، تماز سك بعد يح لوكولا فى ايجى خوشبوجوت كى وجدت لمهاسائس اكرخوشبوسوقهى، كمافي جلي مولى أكر بقول كوقريب ىكرئيس سوكها اور ندا] بال سوف بيها، تمام مسجد بس خوشيوبصيل ربى فى، اس توشيوكولميا سائس_ كر ، سؤكها السكن حالت مدن كيماروزهداراوربما زيون، _ روز أوث سة؟ اور جنبول ى خوشيوكوبي سانس _كر سؤكها تها ان كروز كيالوث سية؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكربق كاوهوال أكر قصد أسانس_ كرومارغ معين وهو نجايات توروزه فاسد بوكياء أكثر وهوال ومار من ئيس بيو نيا، صرف فوشيوسومهى ب توروزه فاسد أبيس بوا()١ - روزه كى حالت من الرق عه ( )١ "وكذا إذا دخل الدخان أو الغبار أوريح العطر أو الذباب حلقه، لا يفسد صومه". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٠٢ الفصل الخامس فيما لايفسد الصوم، رشيديه) (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،٠٢٢ باب ما لا يفسد الصوم، قديمى) 10 فتاوی محمودیه جلد دهم باب مایفسد الصوم ومالا يفسد سلكالى جات()١ - والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٥١/٩/٥٨٥٠ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند دار العلوم ويوجد، ٥١/٩/٥٨٥ روزه مس أكربق اور عطر سونكهنا سوال[ :]٥٢٨٣ صائم- رمضان يا غير رمضان ب- محالت روزهاكر بق يالوبان كار هوال مون يا يبحث توروز وأوثابت يابس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ينك ياسى بجى عطر ك سونكفت روز بي تؤثرا()٣ - أكربق يالوبان كاوحوال بالقصد طلق كراست ستاندر مو نجاتى ست روز ولوث جاتات، صّرح به الشامى وغيره فى رد المحتار وغيره من كتب الفقه: "لوأدخل حلقه الدخان، أفطر أّى دخان كان، اه". در مختار: "أى بأى صورة كان ، الإدخال حتى لو تبخر ببخور فاواه إلى نفسه واشتّمه ذاكرًا لصومه، أفطر، لإمكان التحرز عنه، وهذامما يغفل عنه كثير من الناس، ولا يتوهم أنه كشّم الورد ومائه والمسك، لوضوح الفرق بين ( )١ "أو دخل حلقه غبار أو ذباب أودخان ولو ذاكرًا استحسانًا، لعدم إمكان التحرز عنه، ومفاده أنه لوأدخل حلقه الدخان أفطر أّى دخان كان، ولو عودًا أو عنبرًا، لو ذا كرًا لإمكان التحرزعنه، فليتنبه له، كما بسطه الشر نبلالى". (الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٢/٥٩٣ باب مايفسد الصوم ، ومالايفسد سعيد) (وكذا فى حاشية الطحاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٠٢٢ كتاب الصوم، قديمى) (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته: /٣ ١ ١ ، ،١ كتاب الصوم، باب مايفسد الصوم ومالا يفسد ،رشيديه) ( )٢ "وكذا إذا دخل الدخان أو الغبار أوريح العطر أو الذباب حلقه، لا يفسد صومه". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٠٢ الفصل الخامس فيمالا يفسد الصوم، رشيديه) "لايكره للصائم شم رائحة المسک و الوردونحوه ممالایکون جوهرًا متصلًا كالدخان". (مراقى الفلاح، ص: ،٩٥٢ باب فى بيان مالا يفسد الصوم، قديمى) فتاوى محموديه جلد دهم ١۵٨ باب مایفسد الصوم ومالا يفسد هواء تطيب بريح المسك وشبهه وبين جوهر دخان وصل إلى جوفه بفعله، إمداد. وبه علم حكم شراب الدخان، ١هـ". شامى: ١/٣٣١ )١( - فقط والّثه تعالى-العلم حررة العبدمحمود عفى عند، دار العلوم ويوبتد، ٨/١١/٨٨/٥٢ لوبان سو نكهة ت روزه كاهم سوال[ :]٢٢٨٣ شّق زيور تك ترب حهد ئى لكهاب كوروزوكى حالت مي لو بان وغيرهكى وهوفى سكا كربونكفت روزه جاتاربك()٣- كيماي قسم لوبانبى، لت ب يا أحرق وغيره بروهو ے ليس سلة ؟ بعض حضرات روزه من أكربق جلاكرسونحت بين اور قرمات بين كميدو خوشبودار چيزب اور خوشبو سو ت َن روز وأبي- جاتها يجب يا غلط؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرلوبان وغيره غرض جوبهى وهوال خوشبوك لت سوق كر حلق بإدماغ ميس وهو يحاياجات است روزه فاسد بوجاتيكا( )٣ محض توشبو (قطر) سوّنفت روزوفاسد أبيس بوًك، كذا فى الطحطاوى()٤ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠٢/٠١/٤٨٥- ( )١ (الدر المختار: ،٢/٥٩٣ باب مايفسد الصوم وما لا يفسد، سعيد) (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،٠٢٢ باب فى بيان ما لا يفسد الصوم، قديمى) (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته: ٣/١ ١ / ،١ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد) ( )٣ (بشق زيور، حصد سوم، ص: ،٩٠٢ باب اشتم، من جزولات روز وأخص ثوًف اور جن جيزولت لوث جاحات اورقضاء يا كفار ولا زم آتاب الن كابيان، وار الاشاعت كراجى) ( ")٣ أو دخل حلقه دخان بلاصنعه، لعدم قدرته على الامتناع عنه. وفيما ذكرنا إشارة إلى أنه من أدخل بصنعه دخانًا حلقه بأّى صورة كان الإدخال، فسد صومه، سواء كان دخان عنبر أو عود أو غيرهما". (مراقى الفلاح على نور الايضاح، ص: ،٠٢٢ باب فى بيان مالا يفسد الصوم، قديمى) (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٥٩٣ باب مايفسد الصوم، سعيد) (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته: ٣/١ /١ ،١ باب مايفسد الصوم ومالا يفسد، رشيديه) ( )٢ "لايكره للصائم شم رائحة المسك والوردونحوه مما لايكون جوهرًا متصلًا كالدخان". (مراقى= فتاوى محموديه جلد دهم ١۵٩ باب مايفسد الصوم ومالايفسد نشر آ ورحمن كااستعمال بحالت صوم سوال[ :]٤٢٨٣ روز وكى حالت بين ايك تم كانجن جومها كوادر يراستن كرت يتاركيا جاتاب ، استعمال كريتاب، حس كاست عادت يرى جَو ب، سك اس استعمال ت اس سوتسكين بحى موّل ب، حن اس من نشر بقد وميا- كوب كيمااي مجن كاروزهك حالت ميس استعمال جاتزب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: است لورٍا بيزكرب، اكثر اس كا نحو حصد طلقت اندريهوري جاتاب، نشر كابون مستقل وجد منع ()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣/٢/٣٩٥٠ جلق ُمفسٍد صوم ت ياميس؟ سوال[ :]٨٢٨٢ طلق الكاياكيا اورنى- كير وغيره من شبين كى تواس صورت بين صرف اعضاُء تناسل وهو لين ب كانى يا عسل واجب ب؟ أور مفيد صوم بيأيس؟ = ، الفلاح ص: ،٩٥٢ باب فى بيان ما لا يفسد الصوم، قديمى) "وكذا إذا أدخل الدخان أو الغبار أوريح العطر أو الذباب حلقه، لا يفسد صومه". (فتاوى قاضى : خان ،١/٨٠٢ الفصل الخامس فيما لا يفسد الصوم، رشيديه) (وكذا فى المحيط البرهانى: ٥٥٦/٢،الفصل الرابع فيما يفسد الصوم وما لا يفسد) ( )١ "أو ذاق شيًا بفمه وإن كره، لم يفطر". (الدر المختار). "إن كره إلا لعذر كما يأتى". (رد المحتار: ،٢/٠٠٢ كتاب الصوم، سعيد) "وكره له ذوق شئ، وكذا مضغه بلاعذر، وكره مضغ علك أبيض ممضوغ ملتئم، وإلا ." فيفطر (الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٢/٦١٢ كتاب الصوم، سعيد) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٠٢ الفصل الرابع فيما يكره للصائم ، ومالایکره رشیدیه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٩٩٢ الباب الثالث فیمایکره للصائم ومالایکره، رشیدیه) Made Searchable by ScribeTools.com