Indexed OCR Text
Pages 621-640
فتاوى محموديه جلد نهم ٠٢٦ باب صدقة الفطر ومصارفها نصاٍب صدقة الفطركى مقدار بين مولانا عبد الشكور صاحب كا موقف سوال[ :]٣١،٣ علم الفقه مصنف مولانا عبد الشكور صاحب للمحتوى بين صدقة فطر] معلق ايك روايت الهاره بحثا كى تك نجيب، فتاوى دار العلوم بين اس كى تغليط كاب اور كريب كه جس فى مذكوره حساب عاداكيا ك اس اواشتكى مح خبير بولى، ماهى كانكالناضر- ورى اس تعارض] ] وفعيه سلة علا من كى تحرير كروهروايت كى كيا توجيه بوكى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس اختلاف كانشاء يدب كه احمر (رقى) وتم كاب: ايك عند الفقهاء، ووسرى عند الاطباء، ووول وزن من تقاوت ب، مولانا عبد الشكور للحصولى فى اي وزن كو معتبر مانا اور وميكر الكابري دومر وزن كو(١)، مصنف علم الفقه مولانا عبد الشكور صاحب فى مولانا عبدالحّى كاتارع كياب()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفا الله عنه، دار العلوم ويوجد، ٩/٣/٠٩٥- صارع سح وزن مثل احتياط يرسل سوال[ :]٣١ كى امام ك نزويك صارع ٣٥٣ قوله كابس كومولا ناروح الأمين مرحوم فى = (وكذا فى المحيط البرهانى: ،٢/٢٣٢ من توضع الزكاة فيه، غفاريه كونثه) ( )١ "صارع احمر ينى بير] حساب ت وكلد اراكاروين كابوتاب، سواء وير توتوله سات ما شه كابوتاب، يا يول كماجاست كم بارُع ماشدكم دوير ويزن ياَو بوتاب- عرض كن باُر ماشدك كى كونى كى خميس، ايي صارع كودوسيرؤياه ياًء بحهنا جات، كيوك حسب تقرر محققين اي صارع اي بزار جاليس وربم كابوجاب، اور برورم دوماشه أيزهرتى كارين صارع دو مي بزاردوسومحر ماش جولة أوران ما شول تك اليك سونواى توساسات ماش بوت، اوران تولول تك بحساب الى توله فى يردويرايك با ولو تول سات ماش (علم-" بوت الفقه، حص عمادم، زكوة س: ،٠٨٣ دارالإ شاعت، كراجى) ()٢ " وأما الفضة فقد عرفت أن نصابه مائتا درهم، وكل درهم أربعة عشر قيراطًا يعنى سبعين شعيرًة، فتحصل فى درهم سبعة عشر ونصف أحمر، وهوماهجتان وواحد ونصف من ذلک الأحمر، فیکون مقدار مائتى درهم ستاوثلثين تولجة ونصف الما هجة". (عمدة القارى على هامش شرح الوقاية: ١ ،٩٢٢/ كتاب الزكوة، بيان نصاب الذهب والفضة، سعيد) "واعتبر بأحمر الأطباء وهى أربعة شعيرات". (العرف الشذى على هامش الترمذى: ،١/٠٢ كتاب الطهارة، باب الوضوء بالمد، سعيد) 9 فتاوى محموديه جلد نهم ١٢٩ باب صدقة الفطر ومصارفها انى تفادى كى كتاب مي لكهاب مفتى محمد شفيع صاحب كل كتاب مطالعه كى كى اس بين /٠،٣ قوله-كاحساب /٢٨٣ تور سارع بس- عاب /٣٥٣] توله صارع] حساب ت فطره اذاكرفي ت قطره اداموكايأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: صارع] وزن كوجب قوله أورير من نقل كيا جامات توحساب ت احمد فرق لكتاب- جنائي بّش زيوراور قاولى رشيديد امداد الفتاوى ومظابر حي ويفت معلوم بوحاب( )١ اس لًة احتياطى سلويب کچووزن زائد ہواس کواختیار کیا ہاے۔کیونکمصارع بھی مخلفتے اوریر ھی مخّلف- ے فقط والترسجانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٣/٢١/٢٩٥- الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوبند، ٩٣/١٢/٢٩هـ قطره س علم ست اذاكرين؟ سوال[٥١-:]٣ ١ صدقة قطر او اكرفى] لتكون سا اناج، ياكون ت انانج کی قيمت اوا كرنا جابت؟ ايت تويد كم مر كارى انانج كى (كنترول) وكانون رجو اناج مثلًا كيبول جوار لتاب وهيا بازارى عام وكانول كانانج زياده بهاو كاموتات اور مر كارى انانج ك كنترول وكانول ـ اناج يرتو بحى عام بازارى وكان كابها وكم بوتاب يكن روزانه كا استعمال بحمى مر كاري وكانس انانج-بربوتاب ٣ فى الحال كيبول من مركارى اناج كى كنترول وكان رسلة بين اورن بازارى عام دوكانولت لح بين، السمكى حالت مين صدقٌة قطر اواكرفى، لي ت كون دوكان ک اناج کی قيمت يا اس قيمت كاد ومرا اناج وغيره ويناجات؟ آيا مركارى انانج ك كنشرول وكان سك بهاوت يا عام إزارى: ثانج كاردوكا أول بهادت بوناجات؟ ( )١: راجع (بهشتى زيور، تيسرا حصة، ص: ،٢٣ صدقه فطر كا بيان، إمد ديه) (وفتاوى رشيديه، ص: ٦مم، صارع أور مد بند وستالى وزن تست عين) (وامداد الفتاوى: ،٢/٣٨،٥٨ صارع] وزن كى حقيق، دار العلوم كراچى) (ومظاهر حق جديد: ١/٥٠٢- ،٤٠٢ صدق فطرى مقدار، دار الإماعت، كراچى) فتاوى محموديه جلد نهم ٢٢٢ باب صدقة الفطر ومصارفها الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... كشرول ت ك سب ضروريات يودى أبيس موتى مجود أعام بازارى شرح ت خر يدكر يودى كى جاقى ٢ اس لم سلة عام بازارى ت زر صدقٌة فطراواكياجات كاء نصف صارع كيبول كى قيمت كا كَو أور غل ، جوار چناء غيره حى دت سكت بين، أكرجود ينا ما بين في ايك صاع ويس(١). ٣ ..... جوزرخ عام بازارول ب مث خواه اس فرخ ت ديديس خواه قريب ترجكه جمال عام كيبول مان وبال كى قيمت كااعتبار كريلين()٢ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود عفا الله عنه، دار العلوم ويوبند، ٥١/٩/٠١/٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٥١/٩/٥٨٥ صدقٌة فطر كس س قيمت كااعتبار موكا؟ سوال[ :]٢١،٣ صدقٌةفطر بمقدارنصٍف صارع كيبول بوجاب، اب نصف صارع كى قيمت بعض ( )١."يجب نصف صاع من بر أو دقيقة أو سويقة أو زبيب أو صاع تمر أو شعير ولو رديئًا، ........... ومالم ينص عليه كذرة وخبز، يعتبر فيه القيمة، ودفع القيمة: أى الدراهم أفضل من دفع العين على ، المذهب أما فى الشدة فدفع العين أفضل، كما لا يخفى". (الدر المختار: ،٢/٢٢٣ باب صدقة ، الفطر سعيد) (وكذافى الفتاوى العالمكيرية: ١ ١٩/ ،١ الباب الثامن فى صدقة الفطر، رشيديه) (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته: ،٣/٣٢٠٢ المبحث الثالث، جنس الواجب وصفته و )مقداره،رشيديه (وكذا فى المحيط البرهانى: ،٢/٠٩٥ الفصل الثالث عشر فى صدقة الفطر، غفاريه كونشه) ()٢ " ويقّوم العرض بالمصر الذى هوفيه حتى لو بعث عبدًا للتجارة فى بلد آخر يقوم فى ذلك الذى فيه العبد، إن كان فى مفازة، تعتبر قيمته فى أقرب الأمصار إلى ذلك الموضع". (البحر الرائق: ،٢/٠٠٢ باب زكاة المال، رشيديه) (وكذافى فتح القدير: ،٢/٩١٢ باب زكاة المال، مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ٢/٠٨ ،١ الفصل الثانى فى العروض، رشيديه) فتاوی محمودیه جلد نهم ٣٢٩ باب صدقة الفطر ومصارفها شير س/٢٣ ن موت بين اور بعض بكم/ ٢آ ند اور بعض جكم/ ، ٩آت جو اب اختلا في اماكن ك وجدت يت مين فرق بوكيات، من بلدى قيمت كا اختبار بوكا مخصوص كى جم يت كى كا اختبار كياجات كايابر بكم يت كى كا اعتبار كياجات كاء جس يا بكم يد كى اوار بمواس جه كاعتبار كياجاست كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جس بكم صدقة فطراداكرناب اس جلوكى يمت كانتمار موكا()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار يثور. الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سار ثور، ١/٤/٩٥٥- فطره س قيمت كمال كى معتبر بوكى؟ سوال[ :]٤١/٢ برى وغيره من كيبول كى بعيداوارئيس مولى اور كيبول فروخت بوتاب، البر بعض هرول مس قدر قليل آثا اورا ها اور ميده بكثرت، يز بك فر وخت موت بين، ميده يت كى آنا اور كيبول ست بيت منالكتاب- اسكى صورت ميل ميده كى قيمت] حساب ت كرا دام وي جاكي يا بند وستانت كيبور ك دام معلوم كرسيمت اواكما جاء>؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ، كيبول ميده، آثا يون ين تسمى ايك، وفي ت صدقة اواموجات كاء الفطرة نصف صاع من برأود قيق، الخ". هداية: ١/٠٩١ .)٢( كيبول ت آثاوينا أفضل اورًا ثاوفي ت يمت وين أفضل: "والدقيق أولى من البر، ( )١ "وتعتبر القيمة يوم الوجوب، وقالا: يوم الأداء.......... ويقّوم فى البلد الذى المال فيه، ولو فى ، مفازة ففى أقرب الأمصار إليه". (الدر المختار: ،٢/٦٨٢ باب زكاة الغنم، سعيد) (وقد تقدم التفصيل تحت عنوان: "قطرة كس علمت اواكرين؟") ( )٢: (الهداية ،١/٠١٢ باب صدقة الفطر، شركة علميه ملتان) (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ،١/٥/٢ الفصل السابع فى صدقة الفطر، امجد ا كيُدمی لاهور (وكذا فى النهر الفائق: ١ /٢/ ،٢ باب صدقة الفطر، إمداديه) فتاوى محمودیه جلد نهم باب صدقة الفطر ومصارفها والدراهم أولى من الدقيق". هداية: ١/٠٩١ .)١( جس قريب كى جكو كيبول، آلى كى فر وخت موتى ب وبال سك زرخت يمت لكاَنی جاو(٢)، اور رمضان ک مبينك قيمت كااعتبار موكا اور جب آب ـ يبال ميدهك فريد فر وخت بكثرت ب وخووميدويااس كى يت دينا جات أكرم كمبول ت زيادة شيخ، بند وستانت كيبول كافرخ معلوم كرك قيمت دينا كانى نبيس- فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. قد يدور فطره س نذرخت اذاكرين مح؟ سوال[ :]٨١،٣ بغرض اواست فدية روز هاور قطرة عيد ز بازار معتبرب ياكفرول ديك ٠٢ جس كو وياجان مقصود ب اسل كوكنشرولم ريشت كيبول على سكتاب بازار سن كيبول كرال الكتاب، كواتنًاكرال عامة خبير مت أكروبات ت منكاياجات. الجواب حامدًا ومصليًا: جس فرخ ت اتي ضروريات يورى كى جاتى بين اى زر ست قطرهاورقديدويدين، ظابرب كم آ جكل كنتر ست ول عامة ضروريات يورى بيس بوقمن اسى سلة بازارى ت فز دين()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود فى عنه، دار العلوم ويوجد٢ /١/٩ ٥٨٥ صدقة فطركس زرخاواكياجات؟ سوال[ :]٩١،٣ كنترول كى حالت سب أكرولا- بدوناب ل لوك خفي طورت قيمت مقرره ت زياده قيمت _كرمال فر وخت كروب تؤيد جائزب يائني؟ (ولا است بيت مال خريد كرلا ياب، صرف ات بات ب كه حكومت فى على شرائط جريدة مقروكروكب من كه-) مالكفى اوركنترول ريث سك دام ( )١، الهداية باب صدقة الفطر: ،١/٠١٢ مكتبه شركت علميه ملتان) ( )٢ (راجع للتفصيل العنوان المتقدم: "قطره كس غلت اواكرين؟") ( )٣ "ويقّوم فى البلد الذى المال فيه، ولو فى مفازة ففى أقرب الأمصار إليه". (الدر المختار مع : ردالمحتار ،٢/٦٨٢ باب زكاة الغنم، سعيد) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد نهم ٢٢۵ باب صدقة الفطر ومصارفها ست فطره اداموكايا ئس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروعده خلا فى اورورورغ كوفى كى نوبت ندآت يزعزت اور نقصاٍن مال كاخطره ن بو(١) (جيماكد عم بوست ر فقد من جماب اور جرمانه موجاتاب) تودرست ب()٢ - أكرات اخراجات بجى كشفرول زرحث لين س٢ أو صدقٌة فطر اس بجى زرخت اواكرنا ورست- ب فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار ثوره الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مفتى در سه مظابر علوم سبار شور، /٩ جمادى الأولى/١٤هـ ()١ " والإسلام يحرم الغش والخداع بكل صورة من الصور، فى كل بيع وشراء، وفى سائر أنواع المعاملات الإنسانية. والمسلم مطالب بالتزام الصدق فى كل شئنه، ونصيحة فى الدين أعلى من كل كسب دينوى......... وكذلك كان سلف المسلمين يفعلون........... ولا يكذبون، وينصحون ولا يغشون......... ونشتد الحرمة إذا أيد غشه بميين كاذبة، وقد نهى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم التجار عن كثرة الحلف بعامة وعن الحلف الكاذب بخاصة. وقال: "الحلف منفقة للسلعة ممحقة ." للبركة (الحلال والحرام فى الإسلام للشيخ يوسف القرضاوى، ص: )٢١٢،٥١٢ ( )٣ حكومت سك مقرر كرده زر أكرهالمانه مول تواس صورت على اسمات كة كماتدابير اختيار كرت كى كنجاتش ب: "نرى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حين غلا السعر على عهده، فقالوا: يارسول الله! سّعر لنا. قال: "إن الله هو المسّعُر القابُض الباسُط الرازُق، وإنى لأرجو أن ألقى الله وليس أحٌد منكم ... فليس معنى الحديث السابق حظر كل تسعير، ولو كان من ورائه دفع بمظلمٍة فى دم ولاماٍل" ضرر أمنع ظلم فاحش، بل قرر المحققون من العلماء أن التسعير: منه ماهو ظلم محرم، ومنه ماهو عدل : عاجز إذا تضّمن ظلم الناس وإكراههم بغير حق على البيع بثمٍن يرضونه، أو منهم مما أباح الله لهم، فهو . حرام وإذا تضّمن العدل بين الناس، مثل إكراههم على مايجب عليهم من المعاوضة بثمن المثل، ومنعهم مما يحرم عليهم من أخذ الزيادة على عوض المثل، وهو جائز، بل واجب. وفى القسم الأّول جاء الحديث المذكور، فإذا كان الناس يبيعون سلعهم على الوجه المعروف من غير ظلم منهم، وقد ارتفع السعر، إما لّقة الشئ أو لكثرة الخلق- إشارة إلى قانون العرض والطلب- فهذا إلى الله، فإلزام الناس أن يبيعوا بقيمة بعضها إكراه بغير حق. أما الثانى فمثل أن يمتنع أرباب السلع من بيعها مع ضرورة= فتاوى محموديه جلد نهم باب صدقة الفطر ومصارفها حاول وغيره ت صدقة فطر اذاكرفى كى صورت سوال[/٠٢ :]٣ حاول ست صدقة فطر اواكياجاسكتاب يأبي؟ برتقدير عانى سوال يدب كم ثماربع ملك مين كيبور وبو وغيره بس جوست اورن ان كى قيمت بم كومعلوم بولىب، بال البند )٪بات شيرول اور كيبول وال المكون مين كى كو يج كرياتط] ذريع ت ان كى قيمت معلوم ك ماسب اوراس مي كس قدر تكليف ب، وفى بيس، اور يز حاول جي كيبول اورجوك طرح طعام كاب، حراس ك كيما وجدب كم حاول ست صدقة فطراو أمس كياجاسكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حاول ست صدقة فطراو اكرفس متعلق كوفى نص موجود أبي ب، لهذااس مي قيمت كا اختيار بوكاس طرح اقرب مواضع من كيبول ياجوكى قيمت معلوم كرك ا قيمت ك موافق حاول ديدي جائعين: "وما لم ينص عليه كذرة وخبز يعتبر فيه القيمة، اهـ". درمختار- قال الشامى: "(قوله: ) وخبز عدم جواز دفعه إلا باعتبار القيمة هو الصحيح، لعدم ورودالنص به، فكان كالذرة وغيرها من الحبوب التى لم يردبها نص وكالأ قّط. بحر". ردالمحتار: ٢/٧١١ )١( - = الناس إليها لإلزامهم بقيمة المثل، والتسعير هنا إلزام بالعدل الذى أِلزامهم الله به". (الحلال والحرام فى الإسلام للشيخ يوسف القرضاوى، ص: ،٩٠٢ )١١٢ "ولا يسَعر حاكم لقوله عليه السلام: "لا تسّعروا، فإن الله هو المسِّعر القابض الباسط الرازق، " الخ أقول: وفيه تأمل ؛ لأنه مثل ماقالوا فيمن صادره السلطان بمال، ولم يعين بيع ماله فصار يبيع أملاكه بنفسه ينفذ بيعه؛ لأنه غير مكروه على البيع، وهنا كذالك". (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٩٩٣ ،٠٠٢ فصل فى البيع، سعيد) ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٢٢٣ ،٥٢٣ باب صدقة الفطر، سعيد) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٢/٣٢٨ فصل فى بيان جنس الواجب، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٨٣١ باب صدقة الفطر، دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد نهم باب صدقة الفطر ومصارفها جب كبول ك رونى كيول مقياس كرنا درست في توحاول كوكبول يا جو بير قياس كرنا كي ورست - جوكا فقط والتد تعالى-العلم حرره العبد محمود، ٥/١/٥٥٥ : مح عبد اللطيف، سعيد أحمد غفرله. حاول ت صدقة الفطرى مقدار سوال[١٢- :]٣ اكركوكى شخص فطره كيبور ك حاول مي اواكر تو او ابو كايا بس اور المريزى تول] حساب تركت مير كيبول يا جاول دي جول ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ، اوابوجانيكا كيبور ك قيمت لكاكراس سك عوض حاول متع ج بازار فر مس وخت موت بول اس قدر حاول ديد،، وزن سك اعتبارت ميبول سـ براير نون:" ومالم ينص عليه كذرة وخبز، يعتبر فيه ، القيمة ١هـ". در مختار: ٢/٢٢١ )١(- سبار يورك ت قول ايك صدقة الفطركى مقدار ؤيده ير بغتة كيبول ب، احتياطًا بحوز اتديوفى دوير ول دي جاٍي- فقط والله سبحانهوتعالى-أعلم حرره العبد محمود غفرله، مظابر علوم سبار غور. جمال اشيات منصوص منه مول، وبال صدقة الفطرس طرح اواكياجات؟ سوال[ :]٢٢،٣ اقولكم رحمكم الله الوسث آفر وتهانه بوسيد تك ضلع الكتاب ملك بر ماب، مارت ملك مثل فطره كاجوا شيات خمسة منصوص عليهاب يدكولى چيزيد أبيس بولى ب اورنه بمارى غذاب أورثه اس كا عين معر بوتاب أكريد شبراكباب اور بوسيد من نك كيبول كاآعامل جاجات، ليكن حاولت جو بمارى ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٣٩٣ باب صدقة الفطر، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢٩١/ الباب الثامن فى صدقة الفطر، )رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٨٣١ باب صدقة الفطر، دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد نهم ٨٢٩ باب صدقة الفطر ومصارفها غراب آثاكى قيمت ازحد كرالاب اور ظابرب كمايك چيز كابها ويميث يكسال بس رجتاب مثًل اسل موسم مثل آثا كابها أكر َو شبراكياب مث بحساب فى روبين في يرب تويوسيد مث تك فى روبين جاربير جوتاب اورجمارت جاول كابها دعا مطورٍي فى روبين رئيس ئيس يرب اور كيبول كابها وجند وستان مث فى رويه باره غيره-يرب اب غور كامقام ب كه چو چزارزال وآسان بواب الى كل طرف لوكول كازيادة ميلان بموتجاب، لهذا كذ شهزمانكى طرح وليل كرت بين كهجيابند وستالى وغيره كيلة كيبول عام طعام ب اورارزال وآسان جى ويبادى بمارت لم حاول عام طعام اورارزالاوآسان حجاب- اكس ال صورت مثل بم لوك حديث: "انه سمع أبا سعيد الخدرى رضى الله تعالى عنه يقول: كنا نخرج زكوة الفطر صاعًا من طعام أو صاعًا من شعير أو صاعًا من تمر أو صاعًا من أقط أو صاعًا من زبيب".( )١ يمثل كر ك نصف صارع ت حاول يعنى صرف أهالى بيرچاول ت قطرة صوم اواكر كة بين يأبيس؟ برتقد يرهانى كيا اشيات خمسة منصوص عليها كى قيمت وريافت كى بابت برايل بلد اور برايل قريب ،ـ لة بلاد ب عام يا خاص؟ أكر ب عام أو صدقة فطر] بار مثل جوعبارت منصوص عليهب: "تّدخرون فى بلاد كم- "آيات ك اس مراوكياب؟ أكرخاص ب أو صدقة فطرك قيمت اشمات منصوص عليها كاجبال اس كايد اوارب (مثلًا بند وستان) وبالاست وريافت كياجاوت يا بمارت بلادتت جمال اس كايداوارئيس اور"عمادت اقرب بلاد" كا اعتبار كيا جاءت آيات، وهل كتب معتبره من كياب؟ أور خصوصًابم ابل قريدك لت سرات بالابرجوتر تيب وارخطا كشيده جكه كانام نثان ب اس ميكات خاص اقرب بلاد كانتمار ٍب كس معبر بوكا آياتهانه بوسيد تكاب؟ حكرا ميل اننا آنا ميرئيس بوسكتاء جو برايل قريد وكفايت كرسك اوراكر كفايت كرنا ضرورى تبين توجو عمارت اشيات خمسه من منصوص عليه ت مع أتى بونى جابي جواس كابل كفايت موسمى آيات اس ست كيما مرادب؟ اوراس كى ( )١ (صحيح البخارى: ،١/٢٠٢ كتاب الزكوة، باب صدقة الفطر صاع من طعام، قديمى) (والصحيح لمسلم: ،١/٤١٣ كتاب الزكوة، باب زكوة الفطر، قدیمی) (ومشكوة المصابيح: ١/٠٢ ،١ كتاب الزكوة، باب صدقة الفطر، الفصل الأول، قديمى) فتاوی محمودیه جلد نهم ٩٣٩ باب صدقة الفطر ومصارفها وهل كتب معتبره مس كيات؟ بكوالم كتب حديث وفقد حنفي تحرير فرما كين، مع تعين مخرجات واسامى مطابع. بينوا-توجروا الجواب حامدًا ومصليًا: يد استدلال بيت ى غلط أورالغوب، حضرت الوسعيد خدرى رضى الله ـ عنه الفاظ ينيين: "صاعًا من " طعام> اورًا اس ب بر عمل كري بوست نصف صارع حاول تجرى الذ من بوناجاي إن، لفظ "طعام" ح معن مس عطاك اقوال مختلف بين: ايك بروى جما عت اس طرف كاب كه طعام ت مراد كيبول بجس كو ، "قمح حنطة، بر" بجى كت بين اوراس كى تا تيد مس لغت، عرف اور ويكر احاديث مريم يعيش كرت ين: "اختلفوا فى المراد بالطعام فى هذا الحديث، والمعروف أن الطعام على الإطلاق يطلق على الحنطة، وفى المجمع: قال الخليل: إن الغالب فى كلام العرب أن الطعام هو البر، وحكى الخطابى أن المراد بالطعام ههنا الحنطة وهو اسم خاص له، قال: ويدل على ذلك ذكر الشعير و غيره من الأقوات، والحنطة أعلاها فلا بد أنه أرادها بذلك مكان ذكرها عند التفضيل كثيرة من الأقوات ولا سيما حيث عطفت عليها بحرف "أو" الفاصلة، وقال هو وغيره: وقد كانت " لفظة الطعام" تستعمل فى الحنطة عند الإطلاق حتى إذا قيل: اذهب إلى سوق الطعام منهم، منه سوق القمح، وإذا غلب العرف نزل اللفظ عليه، اهـ". أوجز المسالك ٣/٤٨٢ )١( - وفتح : البارى ٣/٠٩٢ )٢( - : "قالوا والطعام هو البر بدليل ذكر الشعير، غاية، اهـ". شلبى حاشيه : زيلعى ١/٨٠٣ )٣(- بعض علماء فى لفظ "طعام" كوعام كباب كر كيبول اورديكر غلهجات سب كوشامل ب حاكمز بيب كونجى شامل ب لفظ "طعام" خواه "حنطة" ح ماته مخصوص جوياسب كوشاعل ب، بركيف بمن حضرات فى اس حديث ت استدلال كيات وهيوراصارع واجب كت ين. ( )١ (أوجز المسالك: ،٣/٢٨٢ زكوة الفطر، المكتبة اليحيوية سهارنپور) ( )٢ (فتح البارى: ٣/٥ ، ،٢ كتاب الزكوة، باب صدقة الفطر، قدیمی) ( )٣ (حاشية الشلبى على تبيين الحقائق: ،٢/٥٣١ باب صدقة الفطر، دار الكتب العلمية، بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد نهم ٠٣٩ باب صدقة الفطر ومصارفها كيبور ين جى اور شعير وغيره من بجى اس حديث ت استدلال كرسك نصف صارع واجب مكان نبين كما يجر اس حديث ت جب كماس مي لفظ"صارع" موجودب نصف صارع] اذاكري تركى الذمن موجات ؛كي استدلال درست ب: "صدقة الفطر نصف صاع من بر، أو دقيقة أو سويقة، أو زبيب، أو صاع من تمر، أو . شعير وقال الشافعى: من جميع ذلك صاع، ولا يجزى نصف صاع من بر لقول أبى سعيد : الخدرى "كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أقط، أوصاعًا من زبيب". وفى بعض طرقه: ذكر صاعًا من دقيق. ولنا قوله عليه السلام فى خطبته: "أدوا عن كل حر أوعبد، صغير وكبير نصف صاع من بر، أو صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير". الحديث". تبيين الحقائق ١/٨٠٣ )١(- : "قال روى الطحاوى أحاديث كثيرًة عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم، وعن ، أصحابه وعن تابعيهم فى أن صدقة الفطر من الحنطة نصف صاع، ومما سوى الحنطة صاع، ثم قال: ما علمنا أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ولا من التابعين روى عنه خلاف ذلك، فلا ينبغى لأحد أن يخالف ذلك إذ كان قد صار إجماعًا فى زمن أبى بكر و عمر وعثمان وعلى رضى الله تعالى عنهم أجمعين إلى رمن من ذكر نا من التابعين". : أوجز )٢()٣/٥٨٢- اشياُء منصوصه بم غير منصوص كوقياس كرنا ست ور بيس يلكه غير منصوص مث يمت كااعتبار بوكاٌن وما لم ينص عليه كذرة وخبز، يعتبر فيه القيمة، اهـ". در مختار: ٢/٧١١ )٣(- ( )١ (تبيين الحقائق: ،٢/٥٣١ باب صدقة الفطر، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٢/٠٢٥ فصل فى بيان جنس الواجب، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى التاتار خانية: ،٢/٩١ باب صدقة الفطر، إدارة القرآن، كراچی) ( )٢ (أوجز المسالك: ،٣/٥،٢ زكوة الفطر، المكتبة اليحيوية) ( )٣ (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٢٦٣ باب صدقة الفطر، سعيد)= فتاوى محموديه جلد نهم ١٣٩ باب صدقة الفطر ومصارفها بسن اكر غير منصوص ت كوفى شخص اواكرنا جاب أو منصوص كى يت لكاكرورام يادنانير ،- ديد ّا يا يمت كى كوفى آورشة ثوب وغیرهدیدی: "ودفع القيمة إلى الدراهم أفضل من دفع العين على المذهب المفتى به، وهذا فى ، السعة أما فى الشدة، فدفع العين أفضل كما لا يخفى". درمختارــ "(قوله: أى الدراهم) ربما يشعر أنها المراد بالقيمة مع أن القيمة تكون أيضًا من الفلوس والعروض، كما فى البدائع ، والجوهرة اهـ". ردمحتار()١- : "قوله أى الدراهم مثلها الفلوس والعروض كمافى المنح، اهـ". طحطاوى()٢- اقرب بلادكاعتباراسل عبارت فقدكى وجدت كياجاتات: "ويقّوم فى البلد الذى المال فيه، ولو فى مفازة، ففى أقرب الأمصار إليه". در مختار()٣ - جسروزصدقة فطراذاكرنا ب واجب اس روزكى تمت معتبر موكى: "وتعتبر القيمة يوم الوجوب، اهـ". در مختار: )٤(٢/٣٣ - مقامات خط كشيد وست جو مقام آب سا زياد وقريب بواور وبال اشيات منصوص على جول وع] ريخ كاعتبار- كرلياجاوت جمله "تدخرون فى بلاد كم "خط كشيد هاور" مستله كفايت"كس كتاب مث ب؟ بورا حوال وياجاست ﴿تدخرون فى بيوتكم﴾ وقر آن شريف مس مى آيات()٥ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود تكودى عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار غور. الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبداللطيف، /٩١ فيقعد-ه/٥٥٤ = (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٢/٣٢٥ فصل فى بيان جنس الواجب، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٨٣١ باب صدقة الفطر، دار الكتب العلمية، بيروت) ( )١ (ردالمحتار على الدر المختار: ،٢/٩٢٣ مطلب فى مقدار الفطرة بالمدالشامى، سعيد) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٢/٣٢٥ فصل فى بيان جنس الواجب، دار الكتب العلمية، بيروت) ( )٢ (حاشيه الطحطاوى على الدر المختار: ،١/٤٣٢ باب صدقة الفطر، دار المعرفة، بيروت) ( )٣ (ردالمحتار على الدر المختار: ،٢/٦٨٢ باب زكاة الغنم، سعيد) ( )٣ (الدر المختار، المصدر السابق آنفًا) ( )٥ (آل عمران: )٩٧ فتاوی محمودیه جلد نهم ٢٣٦ باب صدقة الفطر ومصارفها صدقة الفطر وغيره كيلة بيت المال سوال[٣٢- :]٣ مارى التى من الحمد للهبيت المال قائم ب٢، بسم برسال عيد الفطر يرحدة قطر كهر هرت وصول كريلت بين اورعيد ك بعد مجلس منتظمه يدا كرّت كر ب بتىL كن كنمستحقين كوكتار وين مابان يكمشت ديد ياجات- ثم اس تح نظم ك شرى حيثيت كياب؟ كيا صدقة فطر يوم ت عيد قبل وصول كياجا سكتاب؟ كيما تجمع شدة صدقة فطر يز زكوة وغيره سالس اندريا بروقت بى تقسيم كياجانا ضر ورى ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: صدقة الفطر كاايها انتظام كرنا كه بجى اواكرين كوت باّل ندره جات اورنج مصارف برخروج كياجات، بحت مناسب ب كر اس مسن جركى صورت اختيار ندكى جاست كمبر خص صدقة فطر زى لا طور بربيت المال، كو وت اوربيت المال] لوك اس برجاكر مسلط بموجا كين كونكهيدبيت المال شرعى بيت المال خس بلكنام كابيت المال بت٢، ١س سلة أمواٍل خابره كى زكوة بجى جر أو صول كري كان أبيس چدجا يكه صدقة الفطر، يجراس كاوجوب عيد الفطرکانت صادق ہہہہہاے کی کمشبعیدین یں اگرکولی مرجاے توصد ټ القطر واجبٹی، اگرکیت بيكى وصول كريياجات أوُرستحّق كودي ت يبد اس كانقال بموجات تواس سك ورشركى طرف اس كى واسيسى لازم- بوك يز صدقة الفطر مثل مستحب يدب كنتماز عيدت ب اذاكروياجات( ،)١ اس كووصول كرس بحر كر س لين كريد سال بجر كى تك وقت اواكروياجات س اس خلاف ب()٢ - فقط والله سبحانه تعالى اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٢/٨/٩٨٥ ()١ " ويستحب إخراجها قبل الخروج إلى المصلى بعد طلوع فجر عملًا بأمره وفعله عليه السلام، وصّح أداؤها إذا قّدمه أو أّخره، الخ". (الدر المختار: ،٢/٤٦٣ باب صدقة الفطر، سعيد) (وكذافى النهر الفائق: /٢/٢ ،٢ باب صدقة الفطر، امداديه ملتان) (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٤٣٣ باب صدقة الفطر، دار الكتب العلمية بيروت) ()٢ " والواجب على الأئمة أن يوصلوا الحقوق إلى أربابها، ولا يحبسونها عنهم، ولا يحل للإمام وأعوانه من هذه الأحوال إلا ما يكفيهم وعائلتهم، ولا يجعلونها كنوزًا، وما فضل من هذه الأحوال قّسم بين المسلمين، فإن قصر الأئمة فى ذلك فَوباُله عليهم، الخ". (الفتاوى العالمكيريه: ،١/١٩١ فصل: ما یوضع فى بيت المال، رشیدیه)=... فتاوی محمودیه جلد نهم ٣٣١ باب صدقة الفطر ومصارفها فقيٍر بسكين اور صدقة فطركا مصرف سوال[:]٣٢،٣ ١ .... فقير مسكين اورغريب كى شرعى تعريف فرمات موث يتاي كم صدقٌة قطر كا شرى تحّق كون ؟؟ يعنى قاضى يا مرشد بالهتاذى بين يا فقيراور سكين اور قربى رشيد دار (جن ك آد فى خريج كيلة نا كافى ب) بجى بين، افضليت كل شئ ٍ◌؟ فطره كامصرف بحيث كيلة معين كرما سوال[٥٢-:٣١ ق ٢ ضى يا مرشد (اس) كا ب مجاز كماست تابعين ت يوجد غربتايه كبد كريم لوك بحيثه (نسلًا بعد سل) س فى ،٥٢ /٠٣ روبية صدقة فطر من ديد ين تو كافى ؟ كيال صورت مث بوراصد قه اداموجاويكا يابس؟ بصورٍت عالى كيا كما جايكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .. .جسر كى ملك من يكون جويا مقدار نصاب ت كم بواس كواصطلاح شرع مي فقير وسكين كية ، ـين وه زكورة اور قطر هاور زكوة كاستحقب( ،)١ فواد قاضى، مرشد استاذ بجى بويا ولى أور بوتمركى كى خدمت] معاوضة من دينا درست خميس( ،)٢ است عزيزول كواوران مث بجى جوز ياده ويتد ارچول ان كووينا أفضل ب، مر = (وكذا فى رد المحتار: ،٢/٩١٢ مطلب فى مصارف بيت المال، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ٨/٩٩ ،١ باب العشر والجزية والخراج، رشيديه) ()١ " هو فقير، وهو من له أدنى شىء: أى دون نصاب، أو قدر نصاب غير نام، مستغرق فى الحاجة، ومسكين من لاشىء له على المذهب، الخ". (الدر المختار: ،٢/٩٣٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى فتح القدير: ،٢/١٦٢ من يجوز دفع الصدقة اليه، مصطفى البابى الحلبى مصر) (و كذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٤٨١ الباب السابع فى المصارف، رشیدیه) ()٢ " تمليك جزء مال عّينه الشارع من مسلم فقير غير هاشمى ولا مولاه، مع قطع المنفعة عن المملک من کل وجه لله تعالى". (تنوير الأبصار مع الدر المختار: ،٢/٨٥٢ كتاب الزكاة، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٢/٢٥٣ كتاب الزكاة، رشيديه) (وكذافى النهر الفائق: ١ ١/، ١م كتاب الزكاة، إمداديه) فتاوى محموديه جلد نهم باب صدقة الفطر ومصارفها جوعزيز مصرف زكوة لبيس جي والدين اوراولا وغيره ان كونه وياجات، كذافى رد المحتار()١- ٣ ...... يا ين بندى عا تذكرنا ب غلط اور مر شد] منصب]- لت بجى عيب كى چيزب اور صدقة الفطر حساب ت اذاكر نالازم ب( )٢ كى رهجات كى تو واجب باّت روجات- كا فقط والتد سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود عفا الله عنه، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٣/٩٨٥ صدقة فطركيا امام كالق ؟ سوال[ :٢٢،٣١ امام مسجد سكين ب قمر لوك صدقة فطرت امام مسجد بح كو بس وفي بكر بنوداور الي فقيرول كوجوكه الدارين محش اس سلي كمان كافق ب بانت وسي مين، امام مسجد أوصدقة فطرت بالحوا حصه ويناجات ياأخي، ـ اس معلق كيا حكم ب؟ امام مسجد كوسكين بوست موث كما صدقة فطرت بالحونه ليناجاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اكثر حكمامام مسجد صدقة الفطر كواينا فى كتاب اوروي واسيهخيال كرت عين كمية تماز دهاتاب ال صورت مثل اماحت كامعا فضه بموجاتاب اس سلة امام لويس- ويناجات غير مسلم وصدقٌة فطر نس ويهاجاي المكروه مسلم مساكين وفقراء كان: "ولا تدفع (الزكوة) إلى ذمى، وجاز دفع غيرها وغير العشر والخراج إليه: أى الذمى ( )١ "ولا يجوز الدفع إلى أصوله: وهم الأبوان والأجداد والجدات من ِقبل الأب والأم وإن علوا، ولا إلى فروعه: وهم الأولاد وأولاد الأولاد وإن سفلوا إلى آخر ما ذكر........... و كذا بين الزوجين ........... وكذا جميع الصدقات كالكفارات وصدقة الفطر والنذور، الخ". (تبيين الحقائق: ،٢/٢٢١ باب المصرف، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى المحيط البرهانى: ،٢/٢٣٣ من توضع الزكاة فيه، غفاريه كونثه) ( وكذا فى بدائع الصنائع: ،٢/٣٨٣ فصل الذى يرجع الى المؤدى اليه، دار الكتب العلمية بيروت) ( ")٢ نصف صاع من بر أو دقيقه أو سويقه أو زبيب، وجعلاه كالتمر أو صاع تمٍر أو شعير، الخ". : (ردالمحتار ،٢/٢٢٣ باب صدقة الفطر، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،١٩١/ صدقة الفطر، مكتبه رشيديه) (وكذافى تبيين الحقائق: ،٢/٥٣١ باب صدقة الفطر، دار الكتب العلمية بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محمودیه جلد نهم ٣٩۵ باب صدقة الفطر ومصارفها ولو واجبًا كنذر و كفارة وفطر، خلافًا للثانى، وبقوله يفتى، حاوى القدسى، ١هـ". در مختار()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه: معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهار يثور، ٠١/٠١/٤١٠٥٠ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مفتى مدرسه مظابر علوم سهار فور، /١ شوال/٦٤هـ كيابون كاصدق فطر واداء؟ سوال[ :]٤٢/٢ زيد صاحب نصاب ب أوراس ـ ايك الركاب اورزيد ک ايك بوباب جى كاباب مركيا اور زيد اوراسل سا الركم بوند كاخوردونوش يجاَن ب، بين اس صورت ميس زيد ک پومن كوزكوة ويجاستق> يانيس؟ يز ك زيد اوبراس يوت كل طرف ت صدقة فطرادا كرنا ب واجب ياأمير؟ وائح موكه زيد كالوجد انجى نابالغ ب يكن تقريب البلور باورز يدك كفالت مث بـ الجواب حامدًا ومصليًا: زيدافي پوعند كوشر في عًا ال ـت ذكوة بس ويسكّما: "ولا يدفع إلى أصله وإن علاء وفرعه وإن سفل، کذا فى الكافى، اه". عالمكيرى: ١/٨٨١ )٢(- أكرزيد كالوا صاحب نصاب ب توكوَل آد ُ◌خص بحى زكوة و حبيس سكتا ليكن اکروهصاحب نصابییس توروس لوک اسل كوزكوة ويسكت بين، زيد كاصاحب نصاب بونايوت ـ ل موجب غنائين، حياكم بال سك غى موت ت بيا فى أبي جوما كموتكنداداراصالة يوست كالفقه واجب بيس، هكذايفهم ممافى باب المصرف وباب النفقة من كتب المذهب الحنفى. ( )١ (الدر المختار: ،٢/١٥٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ٨/ ،١ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) (و كذا فى البحر الرائق: ،٢/٣٢/٢ باب المصرف، رشیدیه) ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٨٨١/ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٢٢١ باب المصرف، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى المبسوط: ،٢/٢١ باب عشر الارضين، دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محمودیه جلد نهم باب صدقة الفطر ومصارفها ظابر الرواية ش داواست: من يوت كاصدقة فطر واجب ميس: "وليس على الجد أن يؤدى الصدقة عن أولاد ابنه المعسر إذا كان الأب حيًا باتفاق ، الروايات وكذا لو كان الأب ميتًا فى ظاهر الروايات؛ لأن ولاية الجد يثبت بواسطة الأب، فكانت ناقصٌة بعد وفات الأب دون حال حياته، وعلى الرجل أن يؤدى عن أولاده الكبار وإخوانه الصغار، ولا عن قرابته وإن كانوا فى عياله ولا عن والديه وإن كانا فى عياله، اهـ". فتاوى قاضى خان على هامش هنديه: ١/٨٢٢ )١( - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سماء ثور، ٣١/٤/٣١٥٠ : ج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار يمور، /١٣ رجب/١٣هـ جب تك جزئين سلم، اصول ـ مطابق داداباب] حم مث-بوتاب سعيد احمد غفرله، مفتى در سه مظابر علوم سبار-چور أمام أور مولوى كيلة صدقٌة قطر سوال[:]٨٢،٣ ١ أكركوكى مولوى يا إمام مسجد الدارب تواس كيلة صدقة فطر ليناجاتزب يأس؟ ٣ صورت مذكوره مي سين والادفي والا أوروبي واسل كا قم عند الشر كياب، فيزاي مولوى اورامام جوكه بالدارين ان سي تماز راهنا كياب؟ ٣ ..... صورت بالائ مولوي صاحب اورامام صاحب جوكه بالدار ين أور صدقة فطرية بين اورًا ( )١ (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٢٢ فصل فى صدقة الفطر، رشيديه) " ولا يؤدى الجد عن نوافله الصغار وإن كانوا فى عياله، وروى الحسن عن أبى حنيفة رحمه الله تعالى أن عليه الأداء عنهم بعد موت الأب، وهذه أربع مسائل يخالف الجد فيها الأب فى ظاهر ، الرواية ولا يخالف فى رواية الحسن، الخ". (المبسوط: ٢/٦١ ،١ باب صدقة الفطر، دار الكتب العلميه بيروت) (وكذا فى التاتار خانية: ،/٢/٣٢ باب صدقة الفطر، إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٩١ باب صدقة الفطر، رشیدیه) 9 فتاوى محموديه جلد نهم باب صدقة الفطر ومصارفها الن كوكوفی روسک كر تهارت لت جارة أبي ب، جواب دي ين كربم فقير سكين كودي بين اورلوک ان كوصدقة" قطر كامالك بناكروي بين- المن صورت مين أكر ووليكر فقير مسكين كور تيجى وين تووفي وال كاصدة فطرادا بوگایایس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ......: فاجاب "وصدقة الفطر كالزكوة فى المصارف، اهـ". بحر: ٢/٦٥٢ )١( - ٣ ...... لين والاكنا بكارت دي وال كاصدقٌة فطراد أنيس بوا، دوبارهاواكرنا جات أكروي وقت اس كا علم تهاكديد بالدارب( ،)٣ أكراي امام ت بقراماحت ك الأكّق دومرا آولى موجود بوتود ومرت آدمى كو امام بنانا جا أورنافق صدقة فطر لي والكوامام ثاتالكروهب(.)٣ .٣ التى صورت من صدقة فطر اد أنبيس بوتا لوك يا خووسى سكين حّق كودين( ،)٣ ان يا امام ( )١ (البحر الرائق: ،٢/٦٢ باب صدقة الفطر، رشيديه) (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٩٩٣ باب صدقة الفطر، سعيد) (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته: ،٣/٨٢٠٢ المبحث الخامس مصرفها أو من يأخذها، رشيديه) . ( )٢ "مصرف الزكاة...... هو فقير، وهو من له أدنى شئ........... ومسكن من لاشئ له". (الدر المختار: ،٢/٩٣٣ باب المصرف، سعيد) "وهى تمليك جزء مال عّينه الشارع من مسلم فقير...... . اهـ ولا [يصرف] إلى غنى يملك قدر نصاب فارغ عن حاجته الأصلية من أّى مال كان، الخ". (الدر المختار، باب المصرف: ٢/٤ ،٢٣)سعيد ( )٣: "(قوله يكره إمامة عبد أو أعرابى أو فاسق): أى من الفسق وهو الخروج عن الاستقامة، ولعل المراد به من يرتكب الكبائر كشارب الخمر والزانى وأكل الربا ونحو ذلك". (رد المحتار: /١ ٠٢ ،٥ باب الإمامة، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥٨ باب الإمامة، رشيديه) (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٣٦١ فصل فى الجماعة، دار الكتب العلمية، بيروت) ( )٣ "ويشرط أن يكون الصرف (تمليكًا) لا إباحًة، كمامر". (الدر المختار، كتاب الزكاة، باب : المصرف ،٢/٣/٢٣)سعيد فتاوى محموديه جلد نهم ٨٣١ باب صدقة الفطر ومصارفها صاحب كومالكان نا كين، يدكبه كروين كمًآ ب كووسيل بنايات آپ يصدقة فطر ك غريب مستحّق كوديدين ثوونه رئيس- فقط والله سبحانه أعلم. حررة العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار يثور الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبداللطيف، در سه مظاهر علوم سار ثور، ٦١/٥/٩٥٥٠ نا بالغ كوفطره ديها سوال[٩٢- :]٣ فطرة غريب ويحم مسكين نابالغ يحول كوفي ستادابواب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر غريب، كنا بالغ بول توالن كوصدقة فطر دينا جائزة بيس، البند انا س سلة مريم ست كود ينا جار ،٢ أكروه ٤ مجهد ار بول توخودان كونجى ديناجائز ب، أكرون في بالدارتك بين توان وس طرح بحى ديما ورست خير- فى الدر المختار: :٢/٧٢١ "وصدقة الفطر كالزكوة فى المصارف"()١- "ويشترط أن يكون الصرف تمليكًا"- قال الشامى: "وفى التمليك إشارة إلى أنه لا يصرف إلى مجنون وصبى غير مراهق إلا إذا قبض لهما من يجوز له قبضه كالأب والوصى ، وغيرهما ويصرف إلى مراهق يعقل الأخذ". ٢/٥٥١ )٢( - والتسجان تعالى اعلم- حرره العبد محمود تتكوبى عفا الله عنه، /٥٣ ذى الحجم/ ١٥٥- بشدة عبد الرحمن غفرله،: سج عبداللطيف٢/٣/٢١/١٥٥ عيد، بعد صدقة فطراو اكرنا اوات يا قضاء؟ سوال[ :]٠٣،٣ تعليم الاسلام مثل يه مست حريب كة عيد ين سون تماِز- عيد بل صدقٌة قطرادا ( )١ (الدر المختار: ،٢/٩٩٣ باب صدقة الفطر، سعيد) (وأيضا تقدم تخريجه تحت عنوان "أمام اور مولوى] في صدقة )-"الفطر ( )٢ (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٢٢٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٠٩١/ باب المصرف، رشيديه) (وكذا فى فتح القدير: ،٢/٠،٢ باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لايجوز، مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوی محمودیه جلد نهم ٩٣٢ باب صدقة الفطر ومصارفها كرماء شرب، أكر تمازتك بعد اواكر و جي جاتزب، جب تكاداند كر كااس سـ من ذ واجب رب كاء أكر كوفى شخص اي سال دوسال مس اواكر كوبجى تحيك ب، كيونكه عمارتت سبى ثابت-ابوتاب الجواب حامدًا ومصليًا: اس وقت بحى ادارى ثمار بوكا قضا عبير كبير()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٥/٣/٢٣هـ صدقة الفطر وزكوة غير مسلم كووينا سوال[ :]١٣،٣ زكوة كامال يا علم وغيره مس ت٣٠/ وال نكال كرسى بند وكوويد ياجات الى طرح صدقة الفطر أكركى بند وكوويدياجات توجالرب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: زكوة وينابتد وكونا جائب، صدقة الفطر جاتاب بشرطيكه جند وفلى بو: "لا يجوز دفع الزكوة إلى ، ذمى وصح دفع غير الزكوة من الصدقات إلى الذمى كصدقة الفطر". زيلعى: ١/٠٠٢ )٢(- تمر احتياط يدكم صدقة فطر جى مسلم ى كودياجات كاكداس مثل امام ابو يوسف كا اختلاف ب وه ناجاته فريات بين()٣- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سمار ثون، ٨١/١/٤٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار شور، ٩١/١١/٤٥٥٠ ( )١ "ويستحب إخراجها قبل الخروج إلى المصلى بعد طلوع فجر عملًا بأمره وفعله عليه السلام، وصّح أداؤها إذا قّدمه أو أّخره، الخ". (الدر المختار: ،٢/٤٦٣ باب صدقة الفطر، سعيد) (و كذافى النهر الفائق: ٢/٢٢ ،٣ باب صدقة الفطر، امداديه ملتان) (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٥٣٣ باب صدقة الفطر، دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ (تبيين الحقائق: ٢/٩١ ،١ باب المصرف، دار الكتب العلمية بيروت) (وأيضًا راجع للتفصيل العنوان المتقدم: "صدقة الفطركيا امام كاف ٍ◌؟") ( )٣: "(قوله وصح غيرها): أى صح دفع غير الزكاة إلى الذمى واجبًا كان أو تطوعًا كصدقة الفطر= Made Searchable by ScribeTools.com