Indexed OCR Text
Pages 341-360
فتاوى محموديه جلد نهم ٠٢٣ باب وجوب الزكاة الجواب حامدًا ومصليًا: اس صورت مع يارًا بزارك زكوة لازم بوكى، ورميان سال مين جس قدرآن فى مين اضافه بروهم سال برا تمام برزكورة جولب()١ - فقط والتد سكانه تعالى أعلم- حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد. الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنده دار العلوم ويوبند. حيلة عدم وجوِب زكوة سوال[ :]٣٣٣٣ كوفى شخص سال آسف براينامال است الك كوبيبه كروت بعمر جب دومراسمال آفي سلك توبيا باب كون كروت لو كيا الياكرنا جاترب أوركيايه فى حيله باذئب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكراس ست مقصود يدب كه زكوة فرض مد بولو الباكرن الكروهب: "وإذا فعله حيلًة لدفع الوجوب كإن استبدل نصاب السائمة بآخر أو أخرجه عن ملكه، ثم أدخله فيه، قال أبو يوسف: لا يكره؛ لأنه امتناع عن الوجوب، لا إبطال حق الغير. وفى : المحيط إنه الأصح. وقال محمد رحمه الله تعالى: يكره، واختاره الشيخ حميد الدين الضرير؛ لأن فيه إضرارًا بالفقراء، وإبطال حقهم مالًا، وكذا الخلاف فى حيلة دفع الشفعة قبل ، وجوبها وقيل: الفتوى فى الشفعة على قول أبى يوسف رحمه الله تعالى، وفى الزكوة على قول محمد رحمه الله تعالى، وهذا تفصيل حسٌن، شرح درر البحار".()٢ - فقط والثديجان تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله. ( )١ "المستفاد ولوبهبٍة أو إرٍث وسط الحول يضّم إلى نصاب من جنسه، فيزكيه بحول الأصل". (الدر المختار: ،٢/٨٨٢ باب زكاة الغنم، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥ ،١ كتاب الزكاة، رشيديه) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٢٢ باب صدقة الغنم، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٥٠٢ باب زكاة الذهب والفضة والعروض، دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢، (ردالمحتار باب زكاة الغنم: ،٢/٣٨٢)سعيد= فتاوى محموديه جلد نهم ١٨٣ باب وجوب الزكاة زكوة واجب نموفى كاحيله سوال[ :]٥٣٣٣ زكوة.- ٤ لت حدد كرناكرمال قّت بون تباينامال دوسر ك طرف فتقل كروت كم امام ك نزويك جائزب اورًايا امام شافعى يا الناسك علماء فى امام مذكور بالابراعن طعن كى يا مين؟ أكر بين تؤاس مستله بين امام صاحب كى جواس سـ جواز سـ تأكل ني تكذيب كر تؤاس كاردفعل كيما؟ غير تكذيب، كما معن بير؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: "قال فى البحر: اعلم أنه لو وهب النصاب فى خلال الحول، ثم تم الحول وهو عند الموهوب له، ثم رجع الواهب بعد الحول بقضاء أو بغيره، فلا زكوة على واحد منهما، كما فى . الخانيه وهى من حيل إسقاط الزكوة قبل الوجوب. وفى المعراج: ولو باع السوائم قبل تمام الحول بيوم فرارًا عن الوجوب قال محمد رحمه الله تعالى: ، يكره وقال أبو يوسف رحمه الله : تعالى لا يكره، وهو الأصح. ولو باعها للنفقة، لا يكره بالإجماع، ولو احتال لإسقاط الواجب يكره بالإجماع، ولو فر من الوجوب بخلًا لا تأثًما يكره بالإجماع، اهـ". طحطاوى : ص ٢٢٤ )١(- قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "ومنها أن يهبه لطفله قبل التمام بيوم". (الدر المختار). = وقال ابن عابديٌن: "هذه المسئلة من حيل إسقاط الزكوة، بأن يهب النصاب قبل الحول بيوم مثلًا، ثم يرجع فى هبته بعد تمام الحول، والظاهر أنه لورجع قبل تمام الحول يسقط عنه الزكوة أيضا، لبطلان الحول بزوال الملك، تأمل. وقد منا الاختلاف فى كراهية الحيلة عند قوله: ولا فى هالک بعد وجوبها بخلاف المستهلك". (ردالمحتار، كتاب الزكوة، باب زكوة المال، مطلب فى وجوب الزكوة فى دين المرصد: ،٢/٨٠٣)سعيد ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ٨١ ،، كتاب الزكاة، قدیمی) (وكذا فى البحر الرائق: ،٢/٣٨٣ فصل فى الغنم، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ٢ ١/ ،٩٣ الفصل الثالث فى مسائل الزكاة، رشيديه) فتاوى محموديه جلد نهم ٢٢٣ باب وجوب الزكاة است معلوم بمواك بعض محمتدين ك نزويك بعض صورتون مي حيله درست ب اور بعض نزويك كرومب اور بعض صورتون سى سب سک زويک ورست ب اور بعض صورتول عبن س سب زديك-كرومب لعنت كرناكسى مسلمان برور ست بين، حضرت امام شافعى رحمه الله تعالى كى شان است ارفع اكر- ب تكذيب كا مطلب بيب كه بعض محّمد ين كى طرف الى مستله كا اغتراب خلطب تب تؤيدنا واقفيت بن جاب اوراكم مطلب يه كمية مستوى غلط ب بيعن حيل بعض صورون على ناجاتهب ويد بعض مجمتدين] قول] موافق ب تح اور أكرية مطلب ب كوكى صورت مين ديله درست خير توخاطب يونك بعض صورتون ين بالاجمارع الماكرنا ورست ٢- فقط والله اعلم. حررة العبد محمود كتكوى عفا الله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سمار يثور الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار فور، ٣٢/٤/٣٥٥- كيما اولاد كاتكارت حوارج اصليه مثلا؟ سوال[ :٢٣٣٣١ كيما ار شادبت علمات كرام كاس مستكه مس كه: ايك آدمى سك يا نصاب شرى نقد رويد موجود ب كراس ك اولاد كانكان ليس بجواب، زمانه موجوده كـ لحافظت أكراؤكى فى والدين اتي وخر كوسفيد باتهول بيادوين تودولبها أوراس كى قوم كى نكابون مين ودائكى كس قدر ليل ذ وخوار موتى ب يكن تمام عمر الذكى كى زندكى بريا دموتى ت اور يز ثرية اولاد، واسط كابرى اسباب معاش بجى تبين بين- غالًيا تح كسى حديث شريف كامضمون محا كماولادكولوكول كاوست نمرنه ُمجورو(١)- ضروريات مذكوره بالاخوان ج اصلية بين داخل بي يأتي؟ كوالدآيت مقد مه تح يا حديث شريف يا روايات فقبيه - حنفي بينوا وتوجروا- الجواب حامدًا ومصليًا: اولاد اكر ب بالغ توس كانكات باب ـ من ذ فرض بيس بلكن نكار كى ذمن دارى شرعًاأولاد بمخودب، ( )١ "قال النبى صلى الله عليه وسلم: "إنك إن تذر ورثتك أغنياء خيٌر من أن تذَرهم عالٌة يتكففون ." الناس الحديث. (مشكوة المصابيح، باب الوصايا، الفصل الأول: ،١/٥٢٢)قديمى (والصحيح للبخارى، كتاب النفقات، باب فضل النفقة على الأصل: ،٢/٦٠٨)قديمى فتاوى محموديه جلد نهم ٣٢٣ باب وجوب الزكاة أكراولا دنابالغ ب س تؤاس نكات كاشر ضر عًا ورى من جونا لكل يا ظابرب، اولاد كانكارت حوارج اصليه مين داخل خميس صرف عدم بلوغ ك حالت مي باب، فمن تفقد واجب بوتاب وه جى جب كم خود اولا وك ملكك مي اتها ال من موك جسس ذريعدت تفقد بورابوسك، أكر اولادك ملك مين ب مال تونفقه باب] ذمن خير بلكمان بال ست دياجات كان " تجب النفقة والكسوة عليه لأولاده الصغار الفقراء، لقوله تعالى: ﴿وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف﴾ والمولود له هو الأب، فأوجب عليه رزق النساء لأجل الأولاد، ...........: وبقيده بالطفل والفقير يفيد عدم فلأن تجب عليه نفقة الأولاد بالطريق الأولى وجوبها إذا كان الولد غنيًا أو كبيرًا، وهذا صحيح، اهـ". زيلعى: )١(٣/٢٦ - حديث شريف كان مطلب بيس كما ولا وك تمام عمر كا انتظام كرك مر داور صدقاٍت واجب جى ادائه كرو، بلكن مطلب يدب كه أكر اولادك يإن مال ب تخي اوريد احتمال قريب بت كه مبادى بعد وهدومرول ٤ سماش وست سوال وراز ك كريب توتمبادلة صدقات ناقله من خريج كرات.والتشريدب كرات اولاء] سلم رست دواوري جن ال وقت ب جب كماولا وصارك بون أكريد خيال بموكه بعد بيس اولا وفق وتجوراور معصيت بين فرج كر كل تواني زندك مي تمام ال مصارف ثيرين صرف كر تويترب: "ولو كان ولده فاسقًا وأراد أن يصرف ماله إلى وجوه الخير ويحرمه من الميراث، هذا خير من تركه، كذا فى الخلاصة". عالمكيرى، ص: ٠٦١ )٢(- اور صورت مستولد بين أكراس نقد روبين برايك سال بورًاكزر چكاب تواس بر زكوة فرض ب:"إنه كان ( )١ (تبيين الحقائق: ،٣/٥٢٣ باب النفقة، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى فتح القدير: ،٢/٠١٢: فصل ونفقة الأولاد الصغار الخ: مصطفى البابى الحلبى، مصر) (وكذا فى المحيط البرهانى: ،٢/٦٣١ الفصل الثالث فى نفقة ذوى الأرحام، غفاريه كونثه) ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/١٩٣ الباب السادس فى الهبة للصغير، رشيديه) (وكذا فى الخلاصة: ،٢/٠٠٢ جنس آخر فى الهبة من الصغير، امجد اكيلمى لاهور) فتاوى محموديه جلد نهم ٣٢٣ باب وجوب الزكاة تجب فى النفقة كيفما أمسكه للنماء أو النفقة". ردالمحتار: )١(٢/٨ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سماء-ثور،٥٨٣/١١/١٤ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، در سه مظاهر علوم سماء يثور، /٨١ فيتعده ٣٥٥- حكومت باكستان كى طرف ت امتاليس سوالات يشمل استفتاء بسم الله الرحمن الرحيم ! محترفى السلام عليكم جيما كهآب جناب وعلم بوكاكه حكومت باكستان فى اي زكوة بشر مقرركب جوزكوة ك وصولى اور خريج ى مستهل ير غور کرر- حاب زكوة مينى فى ايك سوالثامن مرتب كياب جم كى ايك نقل ارسال خدمت ب، كميى شكركزار بّو أكرآب استخ يّم وقت مثل ست تهور اسما وقت تكال كرسوالنات كاجواب عنانت فرما كين ، ح جونكر ميشن كواني ريورث جلد ازجل حكومت كويش كرناب،المذاور خواست ب كه آب جناب /١٣/اكت ٩٣٩١٠ ٢ - ب انا جواب مرحمت فرما كين. والسلام !وقار احمد سكر ثرى زكاة ميشن وزارت اليات حكومت-باكستان زكوة كى تعريف [ ٤٣٣٣١:١ زكاة كى تعريف كياب؟ زكاة كن كن لوكول برواجب ؟ ١٨٣٣٣١:٣ كن كن لوكول برزكورة واجب بولى ؟؟ اس سلسل بين عور تون، ثا بالغول، مسافرول، فاتر العقل افراد، ستًا منول يعنى غير مك مين مقيم لوكول ك كيما حيثيت ب؟ وجوب زكوة، لت كتى عمرب؟ [ ٩٣٣٣١:٣ زكاة ك اذاسك واجب بوست- ـ لت كتى عمر] خض كوبالغ بجهناجاي؟ ( )١: (ردالمحتار ،٢/٢٩٢ كتاب الزكاة، سعيد) (وكذافى البحر الرائق: ،٢/١٩٣ كتاب الزكاة، رشيديه) (ر كذا فى النهر الفائق: ١ ،٥١٢/ كتاب الزكاة، إمداديه ملتان) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد نهم ٢٣۵ باب وجوب الزكاة وجوب زكوة ـ لتعودت ک زيورکی حیثیت [ .٠٥٣٣١.٣ زكاة ك اواسكى واجب بون]- الت عودتك ذالى استعمال ك زيورك حيثيت كياب؟ زكوة بينى يرت يا فرد أفر وأتمام حصن دارول بر؟ [٣٣٥١]:ه كما كينون كوزكورة اداكر فى جابت، يا برحصه داركواست است ـ حص مطابق فر وأفردًا زكاة اواكرفي كامجاز خبراياجات؟ ادارول برزكوة [:)٢٥٣٣4 .... كار خانون اور تجارفى ادارول برزكوة] وجوب ـ حدود يان ج. قابل انتقال حصول وال كمنيون] فريد كننده برزكوة ياتي واس؟؟ [)٣٥٣٣ :-..... من كينون] مع قابل انقال بين ـ ان سلما بين شخص زكورة سك وقت كسار ٠٠ اذا مّي زكوة واجب موك، فريد كنندهبريانٍي واح؟؟ كن كن چيزول يكن كن حالات ميس زكوة واجب ب؟ [ ٣٥٣٣١:٨ كن كن اثاثون اور چيزول براور موجوده سمات حالات سك يش نظر كن كن حالات بن زكاة واجب بولى ؟ بالخصوص ان جزول س بارت مش يا ان (مندجد ذيل) ت يداشده حالات مثل كيما صورت بوك؟ ) (الف نقدى سونا، حا ندى، زيورات اور-جوابرات ) (ب وهات ک سک (جن ی طالی، نقر فی اور وسرى وحاتول کےسے شامل بين) اور كاغذى ) (ج بيكول مين بقايا الانت ياسى دومرى َجه رحمى بوَل جزين، َل مَو قرف اوروت مول ، قرض مرجون جائيداداور المكاجاتيداو جو قابل ارجارع نالش بون ) (و عطيات- ( )٥ يت كى باليمان اور يراويؤك غند كى-رقمين فتاوى محموديه جلد نهم باب وجوب الزكاة ) (و موش، شير خانه ك مصنوعات، زرع بيداوارمع اناتج، بزيال، يصل اور-يحول ) (ز-معديات ) (ح برآء شده وفين.. ) (ط آثاٍرقد يمن. ) (ى َّجى يابالتوسعى كا شهد- ) (ك ُيصلى، حوض اور با ت فى خطف والى ووسرى-جيزين ) (ل بيرول- ) (م ورائد برآد. ووريوى صلى الله تعالى عليه وسلم سـ الملاك زكوة بر خلفات راشدين كااضافه [ ٥٥٣٣١:٩ رسول الله صلى الله عليه وسلم] زمان يس جن الماك بمزكوة واجب حمى كيا خلفات راشد ين (رضوان اللهدّقجم) ف اناكى فيبر ست من كَو اضافهكيا؟ أمركوَن اضافه يا تبديل كى توكن اصولول ٍ◌؟ ، تكل سوف جاندى ک علاوهيا منسورخ شدة سكول برزكوة [ ٢٥٣٣١:٠١ كي تكل] سكون اورسوف فاندى] مواد ومركى وهاتول ک رانج الوقت سكول؟ زكاة واجب جوكى؟ جوسك رائح بس رب وخراب بين يا جوحكومت فى وائل لل نياجودوٍم لكول ٤ ٤ بين ان كا بجى اس سلسل معين ثمار بونا جاي يأمس؟ مالي ظابر ومالي با كى طن تعريف اور بينك كى رقوم برزكوة ١/٥٣٣١:١١ ...... مال كابر اوربا كى طن كيا تعريف ؟ اس سمد مس بيكون] اندرجمع شدة رقوم كى كيا حيثيت ؟ ال نامى ٤ حدود [٨٥٢٣١:٢١ ..... اعراض زكوة] لت بال تامى (نموديزير)] حدود مان تيجة؟ كيما صرف مال نالى برزكورة واجب بوكى؟ فتاوى محموديه جلد نهم ٤٣٣ باب وجوب الزكاة ، مكان زيورات اور كرايدك اشياء برزكوة] قواعد [٩٥٣٣١:٣١ ..... جو مكان، زيورات، وسرى چيزين كرايه بردى جاكي انا براورئيس كارى مؤثر وغير وبرزكاة (كافى، كيما قاعدين؟ كن كن ملوكه جانود انتى وقد اراور كن حالات م زكوة واجب ب؟ [٣٣٣٠).١٣.كى آدمى] كن كن ملوكه جانورون برذكورة عائد بوتى ؟ اس سلسلة مين مجنون، مرغول ومرت بالتواور شوقيد باسى بوت جانورون كى حيثيت كيماب؟ كيا كى ان زكوه ـ نقدى شكل مين يا جنس كى صورت من يادوئون طرق دى جاستقب سى ؟ آدمى سـ مختلف مملوكه جانورول ك كفى مقدار براوركن حالات مي زكوة واجب مونى جاب؟ اموال زكوة يرزكوة كى شرح ١١٣٣٣١:٥١ من مختلف سانانول اور چيزول مز كورة واجب بولىب النا برز كورة كس شرتت لى جاست؟ كيما دور خلفات راشدين يس بعض أمواٍل زكوة كى شرح بين تبديل مولى؟ [٢٢٣٣١:٣١ ..... خلفات راشدين] دوربين نقدى سكول، موريشيول، سامات تجارت زرعى يداوار برزكوة كى شرح مين كوفى تبديل كى كب؟ أكراليابوتوسند كماتح لفصلى وجوه يمان-تج وسونقر َل وربهم، يس طلاَل مثقال تك حساب ت باكستانى روب ير زكوة [:)٣٣٣٢14 .... نقدى كى صورت من أكر ز كورة ووسوفقر فى ورة ماورئيس طلاَل مثقال سي واجب بمولو يرسم مكت باكتافى روبول سـبراير بول س، اثاثج كى صورت مين (صارع ووس) باكستان] مختلف عل قول من كن مروجد وزانت برابرجول ؟ موجوده حالات كيش نظر شرح زكوة ميس تبد ئي [٨١:]٣٣٣٣ .. كما موجوده حالات] يش نظر نصاب (وهكم ازكم سريايه جس برزكوة واجب صوتى )٢ أور زكاة كى شرح من كوفى تبد على خمس بموسمق؟ اس مست براست خيالات ولآل ـ ما تهدیش کریں۔ فتاوى محموديه جلد نهم ٨٢٣ باب وجوب الزكاة مختلف اثاثول يروجوِب زكوة كامدت [٥٢٣٣١:٩١ ..... مختلف اثاثول اور ساماقول بركى مدت كررفي سك بعد زكوة واجب ؟ كيما سال مين كى فصلول برايك زكوة ؟ [ .٠٣:]٣٣٣٣ أكرايك سال من فى فصلين بول توكيما سال من صرف الي بارز كورة اواك جاست يابر ؟ فصل اواٌث زكوة من شى وقرى بينول كا اعتبار اورسى الك ميه ى تعين ١،٢٣٣١:١٢ .. زكاة قرى سال ـ حساب ت واجب بونى جابت يا تحمى سال ٤ حساب - ٢ كيا زكوة كى تشخيص اور وصولى] لتكوَن مبية مقرربونا جاي؟ زكوة ک مصارف [٨٢٣٣١:٣٣ .... زكاة كى رقم كن مصارف من خريج بولي حابي؟ مصارف ک حدوداور"فى سبيل الله" كامفيوم ٦٩٦٣٣١٠٣٢ قرآن كيم بين جن مختلف مصارف م ذكورة خريج كرسى كام دياكماب الناكى حدود بيان يج بالخصوص اصطلاح "فى سبيل الله"] معنى ومفيوم كى وضاحت ؟ تمام زكوة كوتمام مصارف بين يا تعين حصد مستعين مصرف ين صرف كياجات؟ ،١٠ .٣٢١:٣٣ كما يدلازمى ت كمز كورة ك رقم كايك هد ان مصارف مست برايك مصرف؟ خريج كرف] - لة الك راجات بس كافر آن كريم مين ذكرب، يا زكوة كى يورى رقم قرآن مجيد س بتاسٌت بوست تمام مصارف بمفر تج كر كبجاء ان مي تك ايك ياچند مصارف بين جى خرق كما جاست؟ مسكتين زكوة، استحقاق ک حالات اور ن باثم وزكوة كانت [/١ ٢٣١:٥٣ كتين زكوة] برطبق من كى فردكوكن حالات من زكاة لين كاس بينجاب، باكستان، مختلف حصول س جو حالات باست جات بين ان كروشى بين اس امرك وضاحت كاجات كه سيدول ى با ت ثم تعلق ركن والدومر د افرادكوز كوة لي كاكبال تكن بينجاب؟ 9 فتاوى محموديه جلد نهم ٩٣٣ باب وجوب الزكاة مصرِف زكورة افرادين يا ادار؟ [٠،٣٣١:٣٢ .... كما زكوة صرف افرادكودى جالى ت يا ادارول كو (مثل تعليمى ادارول، يقيم خانون أو محتانج خانون) كومي دي جاستق؟ غريب سكين، يوداوركزاره الاوكس واسل معذورون، لي زكوة [ .٣،٣٣١:٤٣ كما زكاة كى رقم بين تستحّق غريول، ميكيقول، بواّول اورال الوكول كوجوابإن يا ضعيف بون ك وجدت روزى كمافي ت معذور جول عمر تجرى ک ينشن طور يركزاره الاوتس وياجاسكتاب؟ زكوة رفاِه عامه ک كامول ی صرف كرنا [،٣ ٨٣:]٣٣ ..... كيما زكوة كى رقم رفاٍه عامه] كامول مثًل مسجدول، بينالول، مرة كول، ُيطول، كوول اورتالا بول وغيره كى الغير برخروج ك جاسة ؟؟ جس تبر آدمى بلا لماذا نذهب ولمت فائده التهاستك. زكوة كى رقم بطور قرض ويها [٥،٣٢١:٩٣ .... كيا زكوة كى رقم كى خفض كوقر ضة حسنهيا قرض بلا س سود طور يروى جاستقب؟ مصرف زكوة إينا علا ت قه يا ديكر على قول ميس مصيبت زوكان جى ير؟ [،٣ ٣٣١:٠٣ كماين ضر ورى كمز كورة جس علاقة ت وصول ك جات ي اى صرف كى جات، يا اس علاست ت بابره ت- ياباكستان بابر تاليف قلوب، ، سلة يا آفات ارضى وسماوى مثلًا زلزله، سيماب وغيره ک مصيت زوكان بمخرج ك جاسقياس؟ اس سلسلة آب من زويك علاقة ك تعريف كتاب؟ تركة ميت ت ذكوة لينا ١٤/٢٣١:١٣ متوفى، تركوت زكوة وصول كرف كاكيا طريقه بونا جا؟ عدم وجوب زكوة ك حيله ت لوكون كوروک ك تدابير [٨/٣٣١٠٢٣ ... المكى كما احتياطى تدابير اختيار كرفى حابيش كولوك زكوة ك اوالمنتج] سلة حيل دكر كيس؟ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد نهم ٠٥٣ باب وجوب الزكاة تحصيل زكوة مركز ذير انتظام بويا صوبول ک؟ [ ٩،٣٣١:٣٣ زكاة كى تحصيل اوراس كا انتظام مركز باتهد ئ بونا جابت يا صوبول سـ باته ، بين أكر مركز جمع كر واس مي صوبول يا دومر، على قول حص مقرركرفى] كيا اصول ين؟ زكوة ـ نظم وسق كاطر يقداور وصول زكوة كلة الك محكمه [٠٨٣٣١:٣٣ ... آب كى نظر من زكاة ح نظم ونق كوچلاست كاء شرين طريقة كيات؟ كيا زكوة جمع كرف ـ لتكوَن الک محكمة قاتم كياجات يا حكومت تك موجود وتحكمول ميت، ى كام لياجات؟ زكوة مر كارى محصول ت يا سركار صرف أمن دارب؟ [ .١٨٣٣١:٥٣ كيا زكوة كومر كارى محصول قراردياجات، ياده كوكى ايامحصول ب كم حكومت حض اس كى وصول اورانتظام كى :من دارب؟ وور خلفات راشدين بس اغراٍض عامه كـ لة زكوة وغيره [ ٢٨٢٣١:٣٣ كيما رسول الله صلى الله عليه وسلم] ، زمانهم يا خلفات راشد ين رضى الله تعالى عنيم دور كومت بين اغراض عامه، كامول ـ لة زكوة ک عداده می کونی مرکاری محصول وصول کیا کیات، أكركيا كميات تووه كياتها؟ اسلامى مما لك بير وصولى زكوة كاطريقه [ ٣٨٣١:٤٣ اسلامى مكون بين زكاة كى وصولى اورانظام كرف كاكيما طريقد تها أوراب كيماب؟ انتظام زكوة صرف حكومت سا ياس جويالس بلس ـ یاس؟ [٣٨٣٣١:٨٣ .. كيا زكوة كى وصولى اور خرق كما انتظام صرف حكومت] باس ربناجات، يا كوكى مجلس أمناء مقرر بوكراس كانظام حكومت اورعوام ك مشتركه كر الى مثل بونا جاي؟ منظمين زكوة كى ُمواجول اور فند زكى شرائط ١-٨٣٣١:٩٣ ..... زكاة جمع كرف اوراس كانظام كرفت لة جوعمله ركها جات اناكى تخوابير، فتاوى محموديه جلد نهم ١٥٣ باب وجوب الزكاة ، الاواس يعشن، يراه يؤنث فند أورشرائط لازمت كيمابين؟ : نوت حكومت باكستان في ٩٣ سوالات يه شمل استفتاء دار الإفتاء مظابر علوم مي بيجاء حضرت والا واحت بر جم كا فى جوابات تحرير فرمات، كرافسروس كوسوالات وستياب نجوسيٍك اس لم صرف جوابات كوورنج كما جاء باب(.)٤ نحمده ونصلى على رسوله الكريم: ١ ...... الي مخصوص (نصاب كاچ ليسوال حصد يا جوشر عًا ـ اس قائم مقام بوي جانورول مي زكوة كا متعين حصن) ،أقص مخصوص (مصرف) كومالك بادينا أوراس بين اني كولي منفعت نه حض بن الد تعالى] له بو: "هى تمليك مال مخصوص وهو ربع عشر النصاب أو ما يقوم مقامه من صدقات السوائم لشخص مخصوص، اهـ". مراقى الفلاح وطحطاوى()١ - "أى مع قطع المنفعة عن المملك من كل وجه لله تعالى، اهـ". در مختار(.)٢ ٣ جوشخص عاقل، بالغ مسلم، (آزاد) ،الكب نصاب نائى بو (جس إرسال بجركزرچكا بواورده حاجت اصليه ت زائد اورديون انسانى ت فار بو) اس برزكوة فرض- ب عودتول، قيد يول، مسافرون، مستا مول بين اكر يةصفات موجود بول توالن بييجى ت فرض نا- بالغول برفرض تبيس- وهمحول خس كوافاقد نبلو اس برفرض بيس، بس كوافاق بحى بوتا بواس مى تفصيل ،٢ كتب فقد مع ملاحظه- ينج فائر العقل بمعنى كم عقٍل حسب ثمر الكافر خ بوسكى: "وشرُط افتراضها عقل، وبلوغ، وإسلام، وحرية، والعلم به ولو حكمًا لكونه فى . دارنا وسببه: أى سبب افتراضها ملك نصاب حولى، تام، فارغ عن ديٍن له مطالب من جهة (*) الحمد لله إنمين غير الفتاوى ت وبي سوالات عل ستة اور شروع مي لك كروت-عين ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ٣١ ،، كتاب الزكاة، قديمى) ( )٢ (الدر المختار: ،٢/٦٨٢ كتاب الزكاة، سعيد) (وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ،٣٨٢/ كتاب الزكاة، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى البحر الرائق: ،٢/٢٥٣ كتاب الزكاة، رشيديه) فتاوى محمودیه جلد نهم ٢٥٣ باب وجوب الزكاة ، العباد وعن حاجته الأصلية، اهـ". در مختارــ "(قوله: عقل وبلوغ) فلا تجب على مجنون و ، صبى اهـ". شامى()١- .٣ يتدره سال كى عمر موسى بر بلوغ كا حكم بوجات كاء است قبل اكر علامات بلوغ خابر چول توعلامات ك ظهور] وقت ت بالخ تصور كياجات ًكا: " بلوغ الغلام بالاحتلام والإحبال والإنزال، والجارية بالاحتلام والحيض والحبل، فإن لم يوجد فيهما شىء، فمتى يتم لكل منهما خمس عشرة سنًة، به يفتى، اهـ". درمختار(٢). ٣ .... سوسفى جاندى ك زيورات مث اوران مثل بن شي سوناها ندى غالب بوزكورة فرض موك جب كروم يقدِر نصاب بول أكريچذاتى استعمال] لت مول: "ولو كانت الفضة أو الذهب حليًا أو غيره، تجب فيهما الزكاة، اهـ".-)زيلعى(٣ "واللازم فى كل منهما ومعموله ولو تبرًا أو حليًا مطلقًا مباح الاستعمال أو لا، ولو للتجمل، والنفقة ربع عشر، اهـ". در مختار بحذف- : "(قوله أو حليًا) ما تتحلى به المرأة من ذهب أو . فضة (قوله: أولا) كخاتم الذهب للرجال والأوانى مطلقًا ولو من فضه. (قوله: ولو للتجمل): أى التزين بهما فى البيوت من غير استعمال، اهـ". شامى(٤). ( )١ (الدر المختار مع ردالمحتار: ،٢/٨٥٢ كتاب الزكاة، سعيد) (و كذا فى النهر الفائق: ،١/٢١/٢ كتاب الزكاة، امداديه) (وكذا فى تبيين الحقائق: ٢/٩ ،١ كتاب الزكاة، دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ (الدر المختار: ،٢/٣٥١ بلوغ الغلام بالاحتلام، سعيد) (كذا فى فتح القدير: ،٩/٠،٢ فصل فى حد البلوغ، مصطفى البابى الحلبى، مصر) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،١٢/ الفصل الثانى فى معرفة حد البلوغ، رشيديه) ( )٣ (تبيين الحقائق، كتاب الزكاة، باب زكاة المال: ،٢/٢٨ دار الكتب العلمية، بيروت) ( )٣ (الدر المختار: ،٢/٨٩٢ باب زكاة المال، سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،،٢/٢ باب زكاة المال، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ،٥٠٣/ كتاب الزكاة، دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محمودیه جلد نهم ٣۵٣ باب وجوب الزكاة ٥ أكر صن دارول في كمينى كوادات زكوة كاوكيل بناويات تو كينى اواكروت وزنه حصه داران اوا كريم()١ - 4 ...... جس كاحصد فود يا است دومرت مالي زكوة] ما تهدمل كر مقدار نصاب بواس مزكورة فرض بوگ یکن مشیزی اورسامان جوكارخانه چلاست، لے ت،تجارت ےی نبی اس ی زکون یین: "وشرط حولان الحول وثمنية المال كالدراهم والدنانير أو السوم أو نية التجارة فى العروٍض إما صريحًا ولا بد من مقارنتها لعقد التجارة، أو دلالًة بأن يشترى عينًا بعرض . التجارة اهـ". در مختار()٢- ، .... أكر مالك فى سال بجر كزرفى يرفر وخت كياب توفر وخت كرف واسل برزكوة فرض موسى، اكر است ياء فروخت كياب تواس يفرض خي يلكه خر يدن واس يرفرض بوكى جب كراسن كى الملك مين سال بهر. ، يوراموجات سك اس يا باس كوكى أورمال بقدر نصاب بموتواس مالي سابق كاسال بوراجوفى براس سكما تهداس خريد كرده حصن يرجى زكوة بوك()٣- ٨ موناهاندى رائح الوقت، ، سواثم زين كا بعيداوار: ( )١ "وشرط صحة أدائها نية مقارنة له: أى للأداء، ولو كانت المقارنة حكمًا". (الدر المختار). "وأما المقارنة للدفع إلى الوكيل فهى من الحكمية."(ردالمحتار، كتاب الزكاة: ،٢/٨٩٢)سعيد (وكذا فى التاتار خانية: ،٢/٦٦٢ الفصل السابع فى أداء الزكاة، إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى فتح القدير: ٢/٩٩ ،١ كتاب الزكاة، مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ (الدر المختار: ،٢/٤٦٢ كتاب الزكاة، سعيد) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٢/٥٨٢ فصل فى حولان الحول، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى التاتار خانية: ،٢/٥١٢ كتاب الزكاة، إدارة القرآن كراچى) ( )٣ "ولا فى هالك بعد وجوبها.......... والمستفاد ولو بهبة أو إرث وسط الحول، يضم إلى نصاب من جنسه، فيزكيه بحول الأصلي إلخ". (الدر المختار: ،٢/٨٨٢ فصل فى زكاة الغنم، سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ٢/٥ ،٨ باب صدقة الغنم، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى البحر الرائق: ،٢/٠٨٣ فصل فى الغنم، رشيديه) فتاوى محموديه جلد نهم ٢٥٣ باب وجوب الزكاة ) (الف نقدى سونا فإندى ک زيورات، وه زيورات جن من سونا فإندى غالب بوران مس بر صورت زكوة فرض بوكى، خواهيه تجارت سلة جول خواوسى أور غرض حلة جول()١ - جوابرات امر تجارت، سلة بول توزكوة موكل وري بين: "لا زكوة فى اللالى والجواهر وإن ساوت ألفًا اتفاقًا، إلا أن تكون للتجارة، والأصل أن ما عدا الحجرين والسائم إنما يزكى بنية التجارة، اهـ". در مختار()٢- ) (ب بن سكول مين سوتا جا مدى غالب بواورد وسرى وحات مغلوب بو، وه خالص جاندى سوف] كم ت ين اور جوستا دومرى دهات] بول يا شئ ان ووسرى وهات غالب جوان مثل قيمت س اعتبارت زكوة فرض بوكى لعنى أكران كى يت سوف يا جاندى تک نصاب كوني ورتا جات توزكوة بموكل وربن أبيس اوروث بين اس ک رویول كى يت كا اعتبار بوكا: "غالب الفضة والذهب فضة وذهب، اهـ". در مختار ـ"الفلوس إن كانت أثمانًا رائجًة أو سلعًة للتجارة، تجب الزكوة فى قيمتها، وإلا فلا، اهـ".-)شامى(٣ ) (ج جوامانت بينك ياسى دومرى حكم محفوظ بواس مين جى زكوة واجب موك، جوقرض كت ليابو اس مزكوة لبيس، جوفرض كى كوديا بواس برواجب ب، كر وصول ت يقبل اذاكرنا واجب بيس()٣ - مربونه ( )١ "واللازم فى مضروب كل منهما ومعموله ولو تبرًا أو حليًا غالب الذهب والفضة فيضٌة وذهٌب ما غلب غشه يقّوم كالعروض، الخ". (الدر المختار مع ردالمحتار: ،٢/٨٩٢ باب ز كاةالمال،سعید) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١/٨٢ ،١ الفصل الأول فى الذهب والفضة، رشيديه) (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٥٠٣ باب زكاة الذهب والفضة، دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ (الدر المختار: /٢/٣ ،٢ كتاب الزكاة، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٠٨١ الفصل الثانى فى العروض، رشيديه) (وكذا فى التاتار خانية: ،٢/٢٣٢ باب زكاة عروض التجارة، إدارة القرآن، كراچى) ( )٣ (راجع الحاشية المتقدمة رقمها: )١ ()٣ " فتجب زكاتها إذا تم نصابًا أو حال الحول، لكن لا فورًا بل عند قبض أربعين درهًّما من الدين= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد نهم ٣۵۵ باب وجوب الزكاة جائيد اوكى زكوة راءمن برئيس()١ - تنازع في جائيداوكا فيصله ك جس حق من بوكا اس برذكوة بوك بشر طيكموه امواٍل زكوة ت مث بجوه زمين كاشت برزكوة-بيس ) (و أكر عطيات ان اموال ت من بول جن سين زكوة واجب بولى ب اور معطى الحكومالك بناويًا كيا جولة شرائط زكوة ک مطابق زكوة واجب موكل ور بس()٢- ( )٥ براويؤك فند من جوحصة محواه تنفع كياجاتاب ك اس زكوة شرائط تك مطابق واجب بوى اور جوكور نث خود جمع كري ب اس برايجى واجب نبي، وصول موسى، بعد شرائط ک مطابق واجب بوكى()٣ - ين بالييال كى ميس تحقيق نبس كياب()٣ - = القوى "كقرض وبدل التجارة، الخ". (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٥٠٣ كتاب الزكاة، سعيد) (وكذا فى التاتار خانية: ،٢/٠٠٣ باب زكاة الديون، إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥ ،١ كتاب الزكاة، رشيديه) ( ")١ وِمن موانع الوجوب الرهن إذا كان فى يد المرتهن لعدم الملك إليه". (البحر الرائق: ،٢/٥٥٣ کتاب الزكاة، رشیدیه) (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٣٦٢ كتاب الزكاة، سعيد) (وكذا فى التاتار خانية: ،٢/٦٠٣ المال الذى يتوى ثم يقدر عليه، إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "الزكاة واجبة على الحر العاقل البالغ المسلم إذا بلغ نصاًبا ملكًا تامًا، وحال عليه الحول. الملك التام أن يكون ملكه ثابتًا من جميع الوجوه، ولا يتمكن النقصان فيه بوجٍه كما فى المديون والمكاتب، ." الخ (التاتار خانية: ٢/٥ ١ ،٢ كتاب الزكاة، إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى فتح القدير: ٢/٣٥ ،١ كتاب الزكاة، مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ،١/٥٣٢ كتاب الزكاة، مجد اكيدمى، لاهور) ( )٣ "بيظابرب كريرغم جولمازم ك مخوامت وشع كي جالىب لمازم كى خدمت كامعا ونهب جوابجى اس سك تقبضه مع أيس آياء الذاده محكمه]: من مازمكا"وين"- ب زكوة] معامل مى فقباء فى دين من ك اقسام كبير من ت من بعض برزكوة واجب جوّل ب اور بعض برئيس بولى- اب ويهنايب الديرًة. كل كون تم ى كاب؟ تك اس بعددى الى مستله كافيصله بوسكتاب كراسى وين برزكورة واجب بوّناب- ياخس دين من كى تمين فقباء ح تصر كى مطابق ين: ومين تقوى:«ينا ب بوك مال تجارت تك بدله مع كماير واجب بون مثًل زيد في بنكوسامان تجارت عمر وس باته= فتاوى محموديه جلد نهم ٣۵٩ باب وجوب الزكاة .٠٠ = فروخت- كيا عمرو] ومناس ك يت واجب مّو يه يحت جب تك وصول نه بوعمر وك ومن زيد كاد ين قوى اس- ب وين كا كم يب كماس كازكوة واتنا به واجب بولى ب يعنى جب يدرتم است وصول بموجات كى اس وقت اس يراسل تمام عرضه كازكوة كا اوا کرناواجب بوکا ی مسں وجد یون ےومدین گی،نقدُرم بو کسی کوتش وئ ٹ بو،ای کا کم چی۔۔۔ وبين متوسط: وهويناب جوس غير تجارتى مال تك بدله من كار واجب بوابو، مثًل زيد فى است استعمال] كيرى عمر وكونج وفية، كى ال يحت جب تك وصول ن بوعمرو أ من ومين متوسط- ب اسل قين سك بارت مع امام الوظيفة تدورواستن ی: صاحب بدائع وغيره فى تريح اس كودئاب كهيدرتم جب تك دائن كووصول: موجات ال وقت تك زكوة واجب أصل بوّل اور في عرض يدوصول بين بولى اس عمره كى زكوة وصول ے يالي بعد می دی بس جدی (كماهو مصرح فى آخر عبارة البدائع الآتية) ومين ضعيف: اس وين وسمنة بين جويا توكس چيز كامعا ونضه كانه بمايج وراشت يا وهيتس ذريعة ما قبل جون والا ، بال يا معاو و ضد بوسيكن كامال كامعا وه ند بور جي كورت كاوين مبر، أور بدل خلع وغيره اس- وين كا حكم محا يدب كر فت عر هديه رقم وصول بين بوَل، اس عمر صد كل زكوة واجب بي بولى- يدعيمن تمين على من كاسانى فى بدائع الصنائع مى زيادة تفصيل ت بيان کی ہیں. اهـ خلاص.ال بحث كاخلا من يد بواكه براوية بينك فقط من واحتمال بين: ايكي كهوه وين متوسط بجواوردومر يدكم أست ومين ضعيف قرارديا جات اوردين ضعيف جوي كااحتمال رائح ب، لهذا اس رائح احتمال ك بغياد يرتواس بر زكوة واجب جون كاكوَن سوال بى بين اوراكرات دين متوسط قراردياجات تب بجى امام كرٌت، صاحب بدائع اورصاحب غاية البيان كى تصريح مطابق اح روايت بكاب كراسبي ثمن ما ضيه كى زكوة واجب أيس بولى، عامد ثمالى كار. جمان جى اى طرف معلوم بونا ٢- : شامى ،٢/٢٣ ومنحة الخالق: .٢/٢٣٢ البيد صاحب بحرف ومين متوسط برزكوة] وجوب كوثري دياب بيكين اجرت عبدكاملة على أنمول فى كابد تفرتا بجى كروكابت كد أكر عبد تجارتك سلة ن بوتواس كى اجرت برزكوة واجب أمس ، بوّت تناوقتيكما بي قبض بوكر سال دكزرجات أورجب خدمت عبد ك أجرت يرانبول ى يحكم لكاياب تويهر خدمت ثريايه قم بطريق اولى ثابت جوكا، لذا امام الوظيفه ـ ندجب- مطابق براوية بنك فقد برزكوة سالماي كر شك واجب خميس " جولى- (براويؤنث فقد برزكوة أور سود كاستله، تاليف مفتى محمد شفيع صاحب رحمه الله تعالى، عنوان: براويأنك قد برزكوة كا مها، . س م، هـ، دار الاشاعت، كراجى) ( )٣ وُي رساله: (بيمه زندَکی، مؤلف مولانا مفتى محمد شفيٌع)= فتاوى محموديه جلد نهم باب وجوب الزكاة ) (و ساتمن جانوراور تجارتى اشياء برزكوة واجب ب، ثير خانه كى مصنوعات جوتجارتى بول ان مي ان كى قيمتول كا اعتبار- موكا زرى بداداراور يحاول مش عشرب يا نصف عشر بشر طيكه زمين عشرى بور بزيات اور يعلول كى تفصيلات كتب فقد من ملاحظة فر مالى جائعين، بعض ميى ب عشر العض عين شمس: "ويجب العشر فى ثمرة جبل وفى مسقى سماء وسيح بلا شرط نصاب وبقاء، اه".در مختار()١- ) (ز جز جو المحصلة، وهلة والى ارٍض خرات يا عشرى تسلم اس مي حس يعنى بالجوال حصن واجب موكا: "وجد مسلم أو ذمى معدن نقد وحديد فى أرض خراجية أو عشرية، خّمس، اهـ" در مختار()٢ - ) (ح بجس وفين بر اسلام ك علامت نه بواس مثيل بجى تسب اور بجس بر اسلامى علامت بجوده القطب: "ولو وجد دفين الجاهلية خّمس، وما عليه سمة الإسلام من الكنوز فلقطة، وما عليه سمة الكفر خّمس". در مختار()٣- ) (ط اس كا مفهوم والشيخ خميس بجوار : "وسببه أى سبب افتراضها ملك نصاب حولى". (الدر المختار). "فلا زكوة فى سوائم= الوقف والخيل المسبلة لعدم الملك". (ردالمحتار، كتاب الزكوة: ،٢/٩٨٢)سعيد ( )١ (الدر المختار: ،٢/٥٢٣ كتاب الزكاة، باب العشر، سعيد) (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٥١٣ باب زكاة الخارج، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى البحر الرائق: ،٢/٣١٢ باب العشر، رشيديه) ( )٢ (الدر المختار: ،٢/٨١٣ باب الركاز، سعيد) (وكذافى فتح القدير: ،٢/٢٣٢ باب فى المعادن، الخ، مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٣٩ باب فى المعادن والركاز، مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٣ (الدر المختار: ،٢/٢٢٣ باب الركاز، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ٢/١ ،١٣ باب الركاز، رشيديه) (و كذا فى المحيط البرهانی:۵ ،٢/٩٣ باب المعادن والركاز، غفاريه كوئشه) فتاوى محموديه جلد نهم ٨٥٣ باب وجوب الزكاة ) (ى ج ئ اس عشر ب جب كمخراجی زمين جو:" يجب العشر فى عسل أرض غير الخراج، اهـ". در مختار()١- ) (ك ان بين عشر بس البرد موتى وغيره تجارت، لت جول توحسب ثر الطزكوة واجب مولى: "ولا فى لؤلؤ وغيره، وكذا جميع ما يستخرج من البحر، اهـ". در مختار()٢- ) (ل مي اس عشر بيس، أكر تجارت ک لة بوتؤثر الكاك موافق زكوة جو: "ولا فى عين قير و نفط اهـ". درمختار()٣- ) (م مسلمان تاجرت زكوة يجات ك اور ت ولى نصف عشر لياجات كااور غير على كافرول تان ح ملك كامعا مله ويكي كر في صله كياجات كا يعنى وهجتنا مسلمانت ليت بين اى قد دلياجات كما تمر كل مال شمس لين ح، بمارا معامله بر حالياتربونا جات(.)٣ ( )١ (الدر المختار: ،٢/٥٢٣ باب العشر، سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/١٠١ باب العشر، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٦٨١ الباب السادس فى زكاة الزروع والثمار، رشيديه) ( )٢ (الدر المختار: ،٢/٢٢٣ باب الركاز، سعيد) (وكذا فى الدر المنتقى على هامش مجمع الأنهر: ١ ،٦١٣/ باب الركاز، دار الكتب العلمية بيروت) (و كذا فى البحر الرائق: ،٢/٢١/٣ باب الركاز، رشيديه) ( )٣ (الدر المختار: ،٢/١٣٣ باب العشر، سعيد) (و كذا فى النهر الفائق: ٣۵ ،١/٤ باب العشر، امداديه ملتان) (وكذافى فتح القدير: ،٢/٨٥٢ باب العشر، مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٣ "وأما القدر المأخوذ مما يمّربه التاجر على العاشر، فالمار لا يخلو: إما إن كان مسلًما أو ذمًيا أو ، حربًّيا فإن كان مسلًما يؤخذ منه فى أموال التجارة ُربُع العشر؛ لأن المأخوذ منه زكاة، فيؤخذ على قدر . الواجب وأصله ما روينا عن عمر رضى الله عنه أنه كتب إلى العشار فى الأطراف أن ُخذوا من المسلم ُربَع العشر، ومن الذمى نصف العشر، من الحربى العشر، الخ". (بدائع الصنائع: ،٢/٥٥٣ فصل فى بيان القدر الماخوذ مما يمر به، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٢١٣ باب العاشر، سعيد)= فتاوى محموديه جلد نهم ٩٥٣ باب وجوب الزكاة ٩ ..... اموال زكوة كى تفصيل احاديث مرفوعده مثل موجودب، خلفافت راشدين فى اس بركوَل اضافه بين كيا()١ - ٠١ بوسى فاندى تح سم ياده سك ث من سونا جا ندى غالب ب انا ئل زكوة واجب موكى خواه وهرانتج جول يا ند جول ياسى وومركى حكومت كمول سب كايكبى تحكم ب، ان سكول ک علاءهدومر تك أكرران بول توقيت ک انتبارت زكوة موك، أكرران ندبول توزكوة بيس، كما مر()٢- ١١ ..... ال ظابر كت بين كات، بكرى وغيره بقدر نصاب كواوراس عالي تجارت كوج كوما جدليكر عا شره كزرع- مالي يا طن جواس سك علاوه بوجي سونا ها ندى اوروه مالي تجارت جو مكان يا دوكان مث جون بينك ميس جمع شد مرقوم بال باطن ٤ عم مس ين: "مال الزكوة نوعان: ظاهر: وهو المواشى وما يمر به التاجر على العاشر، وباطن: وهو الذهب والفضة وأموال التجارة فى مواضعها، اهـ". شامى()٣- = (وكذا فى النهر الفائق: ،١/٢/٢/٢ باب العاشر، امداديه) ( )١ "أموال الزكاة أنواع ثلاثة: أحدها: الأثمان المطلقة، وهى الذهب والفضة، والثانى: أموال ، التجارة وهى العروض المعدة للتجارة، والثالث: السوائم". (بدائع الصنائع: ،٢/٥٠٢ كتاب الزكاة، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته: ،٣/٩١٨١ أنواع الأموال، رشيديه) ( ")٢ وغالب الفضة والذهب فضة وذهب، وما غلب غشه منهما يقّوم كالعروض، ويشترط فيه النية، إلا إذا كان يخلص منه ما يبلغ نصاًبا أو أقل، وعنده ما يتم به أو كانت أثمانًا رائجٌة وبلغت نصاًبا من ، أدنى فقد تجب زكاته فتجب، وإلا لا". (الدر المختار: ،٢/٠٠٣ باب زكاة المال، سعيد) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٢/٨٠/٢ فصل فى بيان صفة النصاب، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى البحر الرائق: ،٢/٥٩٣ باب زكاة المال، رشیدیه) ( )٣ (ردالمحتار:: ،٢/٠١ باب العاشر، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،/٢/٣٠ باب العاشر، رشيديه) (وكذا فى بدائع الصنالع: ،)٢/٨٢٢ فصل فى َمن له المطالب بأداء الوجوب، دار الكتب العلمية، بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com