Indexed OCR Text
Pages 601-620
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٠٠٢
باب
الجنائز
صفوف
جنازہیچول
کی
صف
سوال[ :]٥٨٠٢
أكر
بالغ
مردون
كى
آخرى
صف
كوپوراكرفى
حالة
يجول
كودونول
كنا
رولت
كراكريماجات
توكي
حكم
ب؟
اياكرن
جب
ياأمير؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
اس
كاكيا
ضرورات
ب،
الن
كى
صف
مستقل
بنادى
جات()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوجد،،٣٥٩٣/٢/١
حضور
الكريم
صلى
الله
تعالى
عليهوسلم
كى
نما
ِذ
جنازه
سوال[ :]٢٨٠٣
رسول
خدا
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم] جناز
كى
نماذكسفى
إهافى
ب؟
بكين
مسلمات
ميت
ب
كه
انبياء
عليهم
السلام
جمال
مرت
بين
وبين
أن
موت
ين-
= عند
الكعبة
فى
المسجد
الحرام،
فأنزل
الله
تعالى:
﴿ومن
أظلم
ممن
منع
مساجد
الله﴾.
(تفسير
ابن
: كثير
١
،٦٥١/
سهيل
١
کیدمی
لاهور)
( )١
تماز
جنازه
م
تعد
و
صفوف
مطلوب، البية
أكرايكبحوب
أو
بدون
سك
ماته
كهر
مون
جى كى
كنجالش
ب
"عن
ابن
عباس
رضى
الله
تعالى
عنهما
أن
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
مر
بقبر
دفن
ليلًا،
فقال:
"متى
دفن
هذا؟
فقالوا:
البارحة،
قال:
"أفلا
آذنتموني"؟
قالوا:
دفناه
فى
ظلمة
الليل،
فكرهنا
أن
نوقظك،
فقام
فصففنا
خلفه- قال
ابن
عباس
رضى
الله
تعالى
عنهما:
وأنا
فيهم- فصلى
عليه".
(صحيح
البخارى،
كتاب
الجنائز،
باب
صفوف
الصبيان
مع
الرجال
على
الجنائز:
،١/٢/١)قدیمی
"خير
صفوف
الرجال
أولها
غير
الجنازة".
(الدر
المختار).
"(قوله:
غير
الجنازة)،
أما
فيها،
فآخرها
إظهارً!
للتواضع؛
لأنهم
شفعاء،
فهو
أحرى
بقبول
شفاعتهم،
ولأن
المطلوب
فيها
تعدد
، الصفوف
فلو
فضل
الأول
امتنعوا
عن
التأخر
عند
قلتهم".
(رد
المحتار،
كتاب
الصلاة،
باب
الإمامة:
١
،٩٢٥،٠،٥/)سعيد
"وفي
القنية:
أفضل
صفوف
الرجال
فى
الجنازة
أخرها،
وفى
غيرها
أولها
إضهارًا
للتواضع
لتكون
شفاعته
أدعى
للقبول،
انتهى".
(الحلبى
الكبير،
كتاب
الجنائز:
۵ ،٨٨
سهيل
اکیدمی
لاهور)
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
١٠٦
باب
الجنائز
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
حضرت
رسول
الكريم
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
كى
تماز
جنازه
من
امام
كوفى
بيس
تها،
لا
ى امام
لوك
آي
رب
تماز
يلاست
رب،
سبي
وحيست
فى،
اتحاف
السادة
المتقين:
٠١/٣٠٣
)١(
فتح
الباري( )٣
عمدة
القاري()٣
وغيره
مش
روايات
موجودين
باب- وفات
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
مستقلًا
كتب
حديث
من
منعقد
كما
جاتاب،
سك اس
ذيل
ث
شرا
حضرات
تفصيل
ت
ايت
اي
چيزى
معلق
روايات
أقل
فرمات- ين
فقط
والله
تعالى
أعلم-
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبتد،
٣٢/٢/٠٩٥-
( )١
"وعن
عبد
الله
بن
مسعود
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
نعى
لنا
نبينا
وحبيبنا
نفسه
صلى
الله
تعالى
عليه
.
: قلنا
فمتى
الأجل
قال:
"دنا
الأجل،
والمنقلب
إلى
الله،
وإلى
السدرة
المنتهى،
وإلى
وسلم..
جنة
المأوى،
وإلى
الكأس،
والأوفى،
والرفيق
الأعلى،
والعيش
الأهنا".
قلت:
فمن
يغسلک؟
قال:
"رجاٌل
من
أهل
بیتی
الأدنی
فالأدنى".
قلنا:
ففيما
نکفنک؟
قال:
"فی
ثیابی
هذه
أوفى
بياض
مصر
أو
حلة
يمانية"
قلنا:
فمن
يصلى
عليك؟
قال:
فبكى
وبكينا،
فقال:
"مهلًا،
غفر
الله
لكم
وجزاكم
عن
نبيكم
خيرًا،
إذا
غسلتمونى
و
كفنتمونى،
فضعونى
على
سريرى
فى
بيتى
هذا
على
شفير
قبرى
هذا،
ثم
اخُرجوا
عنی
ساعًة،
فأول
من
یصلی
علَّى
خلیلی
و
جلیسی
جبريل،
ثم
ميكائيل،
ثم
إسرافيل،
ثم
ملک
الموت
وجنوده
من
الملائكة
بأجمعها،
ثم
ادخلوا
علَّى
فوجًا
فوجًا،
فصلوا
علَّى،
وسّلموا
تسليمًا،
ولا
تؤذونى
بتزكية
ولا
بصيحة
ولا
رّنة
وليبدأ
بالصلاة
علَى
رجال
أهل
بيتى
ونساؤهم،
ثم
أنتم
بعُد".
. الحديث
(مختصر
اتحاف
السادة
المهرة
بزوائد
المسانيد
العشرة،
تاليف
أبى
العباس
أحمد
بن
أبى
بكر
الشهير
بالبوصيرى،
باب
فى
فرضه
ووصيته
ووفاته
وغسله
وتكفينه
و
الصلاة
عليه
الخ:
،٩/٥٢١
مكتبه
عباس
أحمد
الباز
مكة
المكرمة)
(وكذا
فى
إتحاف
السادة
المتقين
بشرح
إحياء
علوم
الدين،
كتاب
ذكر
الموت
ومابعده،
الباب
الرابع
فى
وفاة
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
الخ:
،٢١/٦٣١،٥٣١
دار
الكتب
العلمية،
بيروت)
( )٢
(فتح
البارى،
( )٣
(عمدة
القارى،
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٢٠٢
باب
الجنائز
جنازة
نبوى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
برغمازكى
كيفيت
سوال[ :]٤٨٠٣
حضرت
ابن
مسعود
روايت
كرت
بين
كما
نحضرت
على
الله
تعالى
عليهوسلم
فى
حضرت
ابوبكر
صديق
رضى
الله
عندت
فر
مايا:
"جب
تم
مجم
كونهلاكركفنا
وتوجار
إلى- مير
اس
مجر
بس
تبر]
كتار
يدكفكرذراايك
ساعت
سلة
بابري
جانا
كداول
جو
مج
برتماز
يإح
كاوه
محراٍب
ووكار
جل
شانهب
كروه
اوراسك
فرشة
رحمت
جيج
رفي
ين،()١
- (ازنداق
العار
فين
ترجمه
احياء
العلوم
الدين،
جلد
جمادم،
باب
وبجم،
ك موت
ذكر
ميس،
باب
الوفات،
ص٠
٣،٨
،٥،٨
مترجم
مولانامحمد
حسن
صديقي
نانوتوى)
مند
رجة
بالاعمارت
يمال
مستقل
فتن
كاسبب
فى
مولى
ب
جس
بين
صراحة
مذكورب:
«أول
جو
محمد
برتماز
لأح
كاوه
محراٍب
و«كار
جل
ثمانه
ب
كيا-" وافى
معبود
قى
فى
بحى
محمد
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
برماز
يروهى
جبكه
سب
بندر،
يذكر
فود
في
كريم
صلى
الله
عليه
وسلم
بحى
اس
(الله
تعالى)
كى
نماذ
حة يؤ
بين
اوراب
حى
اس
كى
تماز
يرمي
جالى
ب؟
يز
التدرب
العزت
اورفر
شتول
كى
نماذ
كيلة
سب
كابا
برجانا
كول
غر
وركات
وهو
غير
محسوس
اور
غير
مرَك
بين،
سحابه
كرام
رضى
الله
تعالى
عنهم
سكري
جوع
بجى
تماز
دهسكة
ين؟
اصل
عبارت
ملاحظ
فر
ما
كرواشح
فرما
كين
كمية
مترجم
كى
غلطى
يا
مصنف
كاب
مطلب
ب،
وازش
بوكى
أكر
جواب
بين
أصل
عمارت
تحرير
فرما
كين
يكونكه
مار
يان
أصل
كتاب
أبيس
صرف
اس
كاتر-جموب
الجواب
حامدًاومصليًا:
طبقات
ابن
سعد
م
روايت
ہ،
واقدی
راوی
یں
اور
ضعيف
ہی، ُن
مرسل، علامه
عرّا
ے
تخرج
من
الياءى
فرمايات،
كما
فى
هامش
إحياء
العلوم،
ص:
٠٠٤
)٢(
- يبال
الفاظ
ين
ير:
"إذا
غسلتمونى
وكفنتمونى،
فضعونى
على
سريرى
فى
بيتى
هذا
على
شفير
قبرى،
ثم
( )١
"أخرجه
ابن
سعد
في
الطبقات
الكبرى،
باب
ذكر
الصلوة
على
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
: وسلم
،٢/٨٨٢،٩٨٢
دار
صادر،
)بيروت
( )٢
(مذاق
العارفين
ترجمه
إحياء
علوم
الدين
مترجم
مولانا
محمد
حسن
نانوتوى"،
وسوال
باب:
موت
اور
ما
بعد
الموت
فصل
جبارم:
في
كريم
على
الله
تعالى
عليه
وسلم
اور
ضافات
راشدين
ك
وفات
كاذكر٣٠/
،،١٢
مكتبه
رحمانيه،
اردو
بازار
لاهور)
فون
محموديه
جلد
هشتم
٣٠٢
باب
الجنائز
-
- حوا
عنى
ساعُه،
فإن
أول
يصلى
علَّى
الله
عزوجل:
﴿هو
الذى
يصلى
عليكم
وملائكته﴾،
ثم
يأذن
للملائكة
فى
الصلوة
علّى،
فأول
من
يدخل
علّى
من
خلق
الله
ويصلى
علّى
جبرئيل،
ثم
، ميكائيل
ثم
إسرافيل،
ثم
ملك
الموت
مع
جنود
كثيرة،
ثم
الملائكة
بأجمعها- صلى
الله
تعالى
عليهم
وسلم
أجمعين- ثم
أنتم،
فادخلوا
علَّى
أفواجًا،
فصلوا
علّى
أفواجًا
زمرًة
زمرًة،
وسلموا
تسلميًا
اهـ".
إحياء
العلوم،
ص:
٠٠٤
)١(-
عمارت
ميس
لفظ
"صلوة"
ب
جب
صلوة
كو
الله
تعالى
كى
جانب
منسوب
كما
جاتاب
واست
رحمت
مراء
بوّل
ب،
سبي
حتى
تعالى
ثمانه
ك
س ثان
لأّق
ب،
يد
مراد
ئيس
كم
الله
تعالى
رفع
يدين
كرك
كبير
كن
كرباته
باند
حين◌َ اور
"سبحانك
اللهم)»
بطريق
معروف
وحين
س}،{
آن
كريم
مين
واروب:
﴿إن
الله
وملائكته
يصلون
على
النبي﴾( )٢
غلط
تمى
كورفع- كروياجات
فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوجد،
٩٢/٨/٠٩/٥٢
( )١
قال
زين
الدين
العراقى
تحت
هذا
الحديث:
"حديث
ابن
مسعود
رضى
الله
تعالى
عنه.......... رواه
ابن
سعد
فى
الطبقات
عن
محمد
بن
عمر- وهو
الواقدى- بإسناد
ضعيف
إلى
ابن
عون
عن
ابن
مسعود
رضى
الله
تعالى
عنه،
وهو
مرسل
ضعيف".
(إحياء
علوم
الدين
للإمام
أبى
حامد
محمد
بن
محمد
.........
:اهـ، الغزالى
الباب
الرابع
فى
وفاة
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
والخلفاء
الراشدين.
،٢/١
،٢
دار
إحياء
التراث
العربى
بيروت)
(وكذا
فى
البداية
والنهاية،
فصل
فى
ذكر
الوقت
الذى
توفى
فيه
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم،
كيفية
الصلاة
عليه
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
،٢/٢٢٢
دار
الفكر
بيروت)
(وكذا
فى
الطبقات
الكبرى
لابن
سعد،
باب
ذكر
الصلاة
على
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
٢/٨٨٢
-
،٠٩٢
دار
صادر،
بيروت)
( )٢
(سورة
الأحزاب:
)٢٥
"قال
أبو
العالية:
صلوة
الله
ثناء
٥
عليه
عند
الملائكة،
وصلوة
الملائكة
الدعاء،
الخ".
(صحيح
، البخارى
كتاب
التفسير،
باب
قوله:
(إن
الله
وملائكته
يصلون)
الآية:
،،٢/٤٠)قدیمی
قال
أبو
عيسى
الترمذى: "وروى
عن
سفيان
الثورى
وغير
واحد
من
أهل
العلم
قالوا:
صلوة=
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
باب
الجنائز
جنازة
رسول
صلى
التد
تعالى
عليه
وسلم
كى
تماز
سوال[ :]٨٨٠٢
أكرمكم
رسول،
حضرت
ابوبكر
رضى
الله
تعالى
عند
نائب
رسول
فى
تو
بعد
رسول
سارى
ومن
داريال
تضرت
ابوبكر
رضى
الله
تعالى
عنه
بر
عائد
قصير- يبال
تك
كدتماز- وغيره
يحر
جنازة
رسول
صلى
الله
عليه
وسلم
كى
نما
سب ذ
فى
الل
الل
يكون
يومى؟
حالاتكه
رسول
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم] انتقال
سك
بعد
حضرت
ابوبكر
رضى
الله
تعالى
عند
كابيلاكام
بيتها
كه
س رسول
جنازهكى
تماز
با
جما
عت
ؤها
كين
اوروان-كريم
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
جنازه
كاولى
أكر
تماٍز
جنازة
بناتو
يحركى
كويدفن
ني
ربتاكد
اس
جناز
كى
ثماز◌ٍ
(.)١
حضرت
ابوبكر
صديق
رضى
الله
تعالى
عند
اكراول
بى
جماعت
ت
ثماز
بإحادي
توب
ثمار
سحاب
كرام
اس
سعادت
ست
محروم- روجات
اس
لت
ايها
بين
كمياتكيا- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حررة
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
الجواب
تح:
بندونظام
الدين
عفى
عند،
دار
العلوم
ويوبند.
جنازة
اقدس
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
بين
ستة
أولى
تح؟
سوال[ :]٩٨٠٢
حضور
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
ست
جناز
وك
نماز
يس
كثم
اشخاص
ثريك
جول؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
جنازة
مقد
سركى
نماذاكر
جماعت
سك
ماتهبيك
وقت
مولى
تو
مكن
تها
كه
شركت
كرت
والول
كا
تحمينه
= الرب
الرحمة،
وصلوة
الملائكة
الاستغفار".
(جامع
الترمذى،
أبواب
صلوة
الوتر،
باب
ما
جاء
فى
فضل
الصلوة
على
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم.
،١/٠١١)سعيد
والتفصيل
فى:
(ابن
كثير
،٣/٦٠٥
سهيل
الكيدمى
لاهور)
( )١
"(وإن
صلى
هو)
أى،
الولى
(بحق)
بأن
لم
يحضر
من
يقدم
عليه
(لايصلى
غيره
بعده)".
(الدر
المختار:
،٢/٢٢٢
كتاب
الصلوة،
باب
الجنازه".
"وإن
صلى
عليه
الولى
لم
يجز
لأحد
أن
يصلى
بعده".
(الفتاوى
العالمكيرية:
١/٢٦
،١
كتاب
، الصلوة
الباب
الحادى
والعشرون،
الفصل
الخامس،
رشيديه)
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٠٢۵ باب
الجنائز
كريا
جاتماء
مكر
وبال
توبغير
ى ا امام
لوك
آكريماز
ده
ب
من
كى
كنفى
تعداد
بس
بتالى
جاسم،تماز
ي كى
صورت
حضرت
ابوبكر
صديق
رضى
الله
عندك
تجويز
تحمى()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
جنازة
رسول
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
يست
خيركى
وجد
سوال[ :]٠٩٠٢
جنازه
بعد
دعاء] لة
أيک
منت
كاتهبرنامجى
جناب
ف
خلاصة
الفتاوى
كى
( )١
"عن
ابن
عباس
رضى
الله
تعالى
عنهما
قال:
لما
مات
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
أدخل
الرجال،
فصلوا
عليه
بغير
إمام
إرسالًا
حتى
فرغوا،
ثم
أدخلوا
النساء
فصلين
عليه،
ثم
أدخل
الصبيان
فصلوا
عليه،
ثم
أدخل
العبيد
فصلوا
عليه
إرسالًا،
لم
يؤمهم
على
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
و
سلم
أحد".
عن
أبيه
عن
جده: لما
أدرج
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه: "قال
حدثنا
الواقدى:.....
وسلم
فى
أكفانه،
وضع
على
سريره،
ثم
وضع
على
شفير
حجرته،
ثم
كان
الناس
يدخلون
عليه
رفقًا
رفقًا،
لا
يؤمهم
أحد".
قال
الواقدى:.......... وجدت
صحيفة
كتابًا
بخط
أبى،
فيه
أنه
لما
توفى
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
ووضع
على
سريره،
دخل
أبو
بكر
وعمر
و
معهما
نفٌر
من
المهاجرين
والأنصار
قدر
ما
يسع
البيت،
وقالا:
السلام
علیک
أيها
النبى
و
رحمة
الله
بر و
كاته،
وسلم
المهاجرون
والأنصار
كماسلم
أبو
بكر،
ثم
صفوا
صفوفًا
لا
يؤمهم
عليه
أحٌد،
فقال
أبوبكر
وعمر
رضى
الله
تعالى
عنهما- وهما
فى
الصف
الأول،
حيال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم-: الَّلهم
إنا
نشهد
إن
قد
بلغ
ما
أنزل
إليه،
.. فيخرجون
و
يدخل
آخرون،
حتى
صلى
عليه
الرجال،
ثم
ونصح
لأمته،
وجاهد
فى
سبيل
الله
، النساء
ثم
الصبيان".
(دلائل
النبوة
ومعرفة
أحوال
صاحب
الشريعة
للبيهقى،
باب
ما
جاء
فى
الصلاة
على
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
،٤/٠٥٢
،١٥٢
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
(وكذا
فى
البداية
والنهاية
للحافظ
ابن
كثير،
فصل: ذكر
الوقت
الذى
توفى
فيه
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
الخ،
كيفية
الصلاة
عليه:
،٥/٥٢٣
دار
الفكر،
بيروت)
فتاوی
محمو
ديه
جلد
هشتم
باب
الجنائز
: عمارت
"ولا
يقوم
بالدعاء
بعد
صلوة
الجنازة،
اه"( )١
كروت
ممنوع
بتايات،
تمر
كتابول
ت
ثابت
بوتاب
كه
حضور
اقدس
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
كى
نماذا
بعد
جناز
وتخيرايا
كيمات
اوردورروزتك
ثماز
جنازه
جودعاء
كاتببرابر
يوحى
تخب
أور
حديث
مثل:
"أسرعو
بالجنائز"(٢)
ثماز
جنازه
بعد
مخبرف
حلة
بالغ
جولى
ب
تو
حضرات
صحابه
كرام
رضى
اللهتعالى
عنيم
اجمعين
بركز
تماز
جنازهک
بعد
دوروزتک
تماز
جنازهكوندروسك
ركة- لهذااس
ـ
معلق
أكركوفى
حديث
مرتك
بوتونقل
فر
ماسية
ورعد
ية
أو
تحرير
فرمادين
كها] معلق
كوفى
حديث
مرت
نيساب،
أكر
حديث
مرتكب
و
صحابه
كرام
رضى
الله
تعالى
عنجم
فى
اسابه
على
كون
أمير
كيا؟
الجواب
حامدًاومصليًا:
ي
حضور
أكرم
على
الله
تعالى
عليه
وسلم
كى
خصوصيت
قى:
"أخرج
ابن
سعد"( )٣
وابن
منيع
والحاكم
والبيهقى
والطبرانى
فى
الأوسط:
عن
ابن
مسعود
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
لما
ثقل
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم،
قلنا:
من
يغسلك
يارسول
الله! صلى- الله
تعالى
عليه
؟- وسلم
قال:
"رجاٌل
من
أهل
بيتى
الأولى
فالأولى
مع
ملائكة
كثيرة
يرونكم
من
حيث
لا
ترونهم"
قلنا:
من
يصلى
عليك؟
قال:
"إذا
غسلتمونى
وحنطتمونى
و
، كفنتمونى
فضعونى
على
سريرى
هذا
على
شفير
قبرى،
ثم
اخرجوا
عنى
ساعًة،
فإن
أول
من
يصلى
علَّى
جبرئيل،
ثم
ميكائيل،
ثم
إسرافيل،
ثم
ملك
الموت
مع
جنود
من
الملائكة،
ثم
ليصل
علَّى
أهل
، بيتى
ثم
ادخلوا
علّى
أفواجًا
وفرادى".
قلنا:
فمن
يدخلك
قبرك؟
قال:
"أهلى
مع
ملائكة
كثيرين
( )١
(خلاصة
الفتاوى،
كتاب
الصلوة،
الفصل
الخامس
والعشرون
فى
الجنائز،
نوع
منه:
إذا
اجتمعت
: الجنائز
،١/٥٢٢)رشيديه
( )٢
والحديث
بتمامة:
"عن
أبى
هريرة
رضى
الله
تعالى
عنه
عن
النبى
صلى
الله
عليه
وسلم
قال:
"أسرعوا
، بالجنازة
فإن
تك
صالحٌة
فخير
تقدمونها،
وإن
تك
ِسوا
ذلك،
فشٌّر
تضعونه
عن
رقابكم".
(صحيح
، البخارى
كتاب
الجنائز،
باب
السرعة
بالجنازة:
١
،٢/١/)قدیمی
( )٣
(أخرجه
ابن
سعد
في
الطبقات
الكبرى،
باب
ذكر
الصلوة
على
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
: وسلم
،٢/٨٨٢،٩٨٢
دار
صادر،
بيروت)
فتاوى
محمو
ديه
جلد
هشتم
٤٠٩
باب
الجنائز
يرونكم
من
حيث
لا
ترونهم،
اهـ".
خصائص
كبرى:
٢/٦٧٢
)١(-
حضور
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم] يحاول
برغماز
جنازه
سوال[ :]١٩٠٢
مرور
عالم
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم] ست
بحا
سة
بس
ين
صرف
دوبحا
ايمان
لاُت
َّت،
حضرت
عباس
رضى
الله
تعالى
عند
اور
حضرت
حمزة
رضي
الله
تعالى
عند
اور
بقيه
سمات
يا
أو
إيمان
بس
لات
، تم
البوليب
والوطالب
ان
سـ
جنازهم
حضور
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
فى
شركت
كى
فى
يأمير؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
كنى
آب تو
كوخور
بحمى
معلوم
ت
جيمالتحرير
كررب- بي
صلوة
جنازه]
لميت
كا
اسلام
شراب.
كذافى
الحر:
١/٩،١
)٢(
- ابتداًء
من
فقين] مساتهد
ظابرى
طور
يمسلمانول
جيا
معامله
كياجاتاتها،
جب
عبد
الله
( )١
(الخصائص
الكبرى
للشيخ
جلال
الدين
السيوطى،
باب
اختصاصه
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
بالصلاةعليه
إفرادًا
بغير
إمام
و
بغير
دعاء
الجنازة
المعروف
الخ:
٢/٣٨
،٣
مكتبه
حقانیە
پشاور)
"عن
ابن
مسعود
رضى
الله
تعالى
عنه
فى
وصية
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
أن
يغسله
رجال
أهل
بيته
وأنه
قال:
"كفنونى
فى
ثيابى
هذه
أو
فى
يمانية
أو
بياض
مصر"،
وإنه
إذا
كفنوه
يضعونه
على
شفير
قبره
ثم
يخرجون
عنه
حتى
تصلى
عليه
الملائكة،
ثم
يدخل
عليه
رجال
أهل
بيته
فيصلون
عليه
ثم
الناس
بعدهم
فرادى".
الحديث.
(البداية
والنهاية
فصل
فى
ذكر
الوقت
الذى
توفى
فيه
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
الخ،
كيفية
الصلاة
عليه
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
،٢/٢٢٢
دار
الفكر
بيروت)
وانظر
للتفصيل:
(مختصر
السادة
المهرة
بزوائد
المسانيد
العشرة،
للشيخ
أبى
العباس
أحمد
بن
أبى
بكر
الشهير
بالبوصيرى،
باب
فى
مرضه
و
وصيته
ووفاته
وغسله
وتكفينه
والصلاة
عليه
الخ:
،٩/٥٢١
مكتبه
عباس
أحمد
الباز)
( )٢
"(وشرطها
إسلام
الميت
وطهارته)
فلا
تصح
على
الكافر".
(البحر
الرائق،
كتاب
الصلاة،
باب
، الجنائز
فصل:
السلطان
أحق
بصلاته:
،٢/٢١٣)رشيديه
وقال
الله
تعالى:
﴿ولا
تصل
على
أحد
منهم
مات
أبدًا،
ولا
تقم
على
قبره،
إنهم
كفروا
بالله
، ورسوله
وماتوا
وهم
فاسقون﴾
(سورة
التوبة:
)٣٨
"قال
رحمه
الله:
(وشرطها):
أى
شرط
الصلاة
عليه
(إسلام
الميت
وطهارته)،
أما
الإسلام
فلقوله
تعالى:=
8
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٨٠٢
باب
الجنائز
بن
أبي
بن
سلول
كاواقعد
يعيش
آياتواس
ـت
بعد
من
فقين
بيريجى
صلوة
جنازه
ك
مما
نعت
بوكي( )١
اور
كفار
برتو
صلاة
جنازة
يحمى
رومى
بين- كى
الواجب
فى
بحيث
حضور
أكرم
على
الله
تعالى
عليه
وسلم
كوازيت
بينجائى
كم حتى
﴿تبت
يدا
أبی
لھب
﴾الخ،
اک
کندمت
اوروغیر
ی
نازل
بولى
س حس
ح اس
ووزفى
مون
أوصاف
صاف
فر
مايا
كم()٣
- الوطالب
كى
موت
كاقصه
تج
بخارى
شريف
مثل
موجودب(.)٣
= ﴿ولا
تصل
على
أحد
منهم
مات
أبدًا،
ولا
تقم
على
قبره﴾
يعنى
المنافقين
وهم
الَكَفرة،
ولأنها
شفاعة
للميت
إكرامًا
له
وطلبًا
للمغفرة،
والكافر
لا
تنفعه
الشفاعة
ولا
يستحق
الإكرام".
(تبيين
الحقائق،
كتاب
، الصلاة
باب
الجنائز،
فصل:
السلطان
أحق
بصلاته:
،١/٢/٥
دار
الكتب
العلمية،
بيروت)
(وكذا
فى
الدر
المختار،
كتاب
الصلاة،
باب
الجنائز:
،٢/٤٠٢)سعيد
( )١
"عن
ابن
عباس
رضى
الله
تعالى
عنهما،
عن
عمر
بن
الخطاب
رضى
الله
تعالى
عنه
أنه
لما
مات
عبد
الله
بن
أبّى
بن
سلول،
ُدعى
له
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
ليصلى
عليه،
فلما
قام
رسول
الله
صلى
الله
تعالی
علیه
وسلم
و
ثبت
إلیه،
فقلت:
يا
رسول
الله!
أتصلی
علی
ابن
أبّى
وقد
قال
يوم
كذا
وكذا،
كذا
. "لو
أعلم
أنى
إن
زدت
على
السبعين
ُيغفر
له،
لزدت
عليها".
قال:
فصلى، وكذا
أعّدد
عليه
قوله.
عليه
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم،
ثم
انصرف،
فلم
يمكث
إلا
يسيرًا
حتى
نزلت
الآيتان
من
برآءة:
.......
: قال
فعجبت
﴿ولا
تصل
على
أحد
منهم
مات
أبدًا،
ولا
تقم
على
قبره............ وهم
فاسقون﴾......
بعد
من
جرأتى
على
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
يومئذ.
والله
ورسوله
أعلم".
(صحيح
البخارى،
كتاب
الجنائز،
باب
ما
يكره
من
الصلاة
على
المنافقين:
،١/٢٨١)قديمى
( )٢
(سورة
اللهب:
)١
"عن
ابن
عباس
رضى
الله
تعالى
عنهما
أن
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
خرج
إلى
البطحاء
فصعد
إلى
الجبل،
فنادى:
"يا
صباحاه!".
فاجتمعت
إليه
قريش،
فقال:
"أرأيتم
إن
حدثتكم
أن
العدو
مصبحكم
أو
ممسیکم
أکنتم
تصدقونی"؟
قالوا:
نعم،
قال:
"فإنی
نذيٌر
لكم
بین
یدی
عذاب
شديد".
فقال
أبو
لهب:
ألهذا
جمعتنا،
تبًا
لك؟
فأنزل
الله.
﴿تبت
يدا
أبي
لهب﴾
إلى
آخرها".
(صحيح
، البخارى
كتاب
التفسير،
باب
قوله
تعالى:
﴿وتب،
ماأغنى
عنه
ماله
وما
كسب﴾:
،،٢/٣٢)قدیمی
( )٣
"عن
ابن
المسيب
عن
أبيه
أن
أبا
طالب
لما
حضرته
الوفاة
دخل
عليه
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
وعنده
أبو
جهل،
فقال:
"أى
عم!
قل:
لا
إله
إلا
الله
كلمة
أحاّج
لك
بها
عند
الله".
فقال
أبو
جهل
وعبد
الله
بن
أبي
أمية:
يا
أبا
طالب!
أترغب
عن
ملة
عبد
المطلب
؟
فلم
يزالا
يكلمانه
حتى
قال
آخر
شيء
كلمهم
به:=
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٩٠٢
باب
الجنائز
فتح
البارى
بين
لهاب
كم
"أبوطالب] مرت
بهحضرت
على
رضى
الله
تعالى
عند
ى
عرض
كى،
آب
كا
مراه
يع
مركياتو
آب
فى
فر
مايا:
"جاء
است
ديادت"
أمبول
ى
عرض
كما
كروه
مشرك
مراب،
آب
فى
يجريجى
: فرمايا
"جاء
ات
وباء"( )١
اوراق
سال
مي
حضرت
خديج
رضى
الله
تعالى
عنبا
كى
وفات
جولى
اورحضرت
خد
يج
رضى
الله
تعالى
عنها
كى
وفات
تك
صلوة
جنازة
شرور
ع
تبين
مولى
حى،
كذا
فى
الطحطاوى()٢
- فقط
والّته
سبحانه
تعالى
أعلم.
= على
ملة
عبد
المطلب،
فقال
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"لأستغفر
لك
ما
لم
أّنَه
عنه"
فنزلت:
﴿ما
كان
للنبي
والذين
آمنوا
أن
يستغفروا
للمشركين
ولو
كانوا
أولى
قربئ
من
بعد
ما
تبين
لهم
أنهم
أصحاب
.﴾ الجحيم
(سورة
التوبة:
)٣١١: "ونزلت
﴿إنك
لا
تهدي
من
أحببت﴾.
(سورة
القصص:
آیت:
)٢٨
(صحيح
البخارى،
كتاب
مناقب
الأنصار،
باب
قصة
أبى
طالب:
،١/٨٣٥)قديمى
( )١
"وابن
الجارود
من
حديث
على
رضى
الله
تعالى
عنه،
قال:
لما
مات
أبو
طالب
قلت:
يا
رسول
الله!
إن
عمك
الشيخ
الضال
قدمات،
قال:
اذهب
فوارة"،
قلت: إنه
مات
مشركًا،
فقال:
"اذهب
فوارة".
." الحديث
(فتح
الباري،
كتاب
مناقب
الأنصار،
باب
قصة
أبى
طالب:،/، ،٢٢)قدیمی
(ورواه
أبو
داود
فى
سننه
فى
كتاب
الجنائز،
باب
الرجل
يموت
له
قرابة
مشرك:
،٢/٢٠١)امداديه
(ورواه
النسائى
فى
سننه
فى
كتاب
الجنائز،
باب
مدارة
المشرك:
،١/٣٨٢)قديمى
وانظر
للتفصيل:
(السيرة
النبوية
لابن
هشام،
وفاة
أبي
طالب
وخديجة
رضى
الله
تعالى
عنها:
،٢/٤٥
،٨٥
مصطفى
البابى
الحلبى،
بمصر)
( )٢
"قال
الواقدى:
لم
تكن
شرعت
يوم
موت
خديجة
رضى
الله
تعالى
عنها،
وموتها
بعد
النبوة
بعشر
سنين
على
الأصح".
(حاشية
الطحطاوى
على
مراقى
الفلاح،
أحكام
الجنائز،
فصل:
الصلاة
عليه،
ص:
،٠٨٥)قديمى
·"عن
ابن
اسحاق
قال:
ثم
إن
خديجة
بنت
خويلد
رضى
الله
تعالى
عنها
وأباطالب
ماتا
فى
عام
، واحد
فتتابعت
على
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
المصائب
بهلاك
خديجة
وأبى
طالب،
وكانت
خديجة
وزيرة
صدق
على
الإسلام
كان
يسكن
إليها،
قلت:
بلغنى
أن
موت
خديجة
كان
بعد
موت
أبى
طالب
بثلاثة
أيام،
والله
اعلم".
"قال
الدكتور
عبد
المعطى
قلعجى
تحت
هذا
الحديث:
"روى
عن
حكيم
بن
حزام
أنها=
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٠١٢
باب
الجنائز
حضرت
خد
يج
رضى
الله
تعالى
عنها
برتما
ِز
جنازه
سوال[ :]٢٩٠٢
حضرت
خد
يج
رضى
الله
تعالى
عنبا
حضور
أكرم
على
الله
تعالى
عليه
وسلم
كى
زوجه
مطبره
كى
ثماز
جناز
وأبي
إحمى
كى،
كيا
اس
وقت
تماز
جنازه]
معلق
احكام
نازل
خميس
بوت
فت؟
يابعد
زول
وحى
تبر
يرتماز
جناز
هير
حى
كى
يأبيس،
جيا
كهشاه
نامة
حفيظ
جالند
برى
مث
ب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
شاه
نامة
حفيظ
ميرب
باس
أبيس- حضرت
خديج
رضى
الله
تعالى
عنباك
وفات
ـ
وقت
تماز
جتازه
مشروع
نبيس
بولى
تحمى
مطاوى
س:
،)١(٨١٣
بن
كانتقال
مكر
معظم
مس
بموازن
برتماز
جنازوني
يوحى،
كذا
فى
أوجز
المسالك:
١/١٢٤
)٢(
- آب
كى
تبريرتماز
كابهاجانا
مرن
نظرت
تقيس
كزراء
آب
كاانتقال
بحرت
- كي
سال
قبل
مكر
معظمه
مث
بواء
الإكمال،
ص:
٩
)٣(
- فقط
والله
سبحانه
تعالى: علم-
حررة
العبد
محمود
كنكورى
عفا
الله
عنه
معين
مفتى
مدرسة
مظابر
علوم
سبار
غور..
الجواب
مح:
سعيد
احمد
غفرله،
مح:
عبداللطيف
غفرله..
= توفيت
سنة
عشر
من
البعثة
بعد
خروج
بنى
هاشم
من
الشعب،
ودفنت
بالجحون،
ونزل
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
قبرها،
ولم
تكن
الصلاة
على
الجنازة
شرعت".
(التعليق
على
دلائل
النبوة
و
معرفة
أحوال
صاحب
الشريعة
للبيهقى،
باب
وفاة
خديجة
بنت
خويلد
زوج
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
ورضى
عنها:
،٢/٢٥٣،٣٥٣
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
"وقال
محمد
بن
إسحاق: ماتت
خديجة
رضى
الله
تعالى
عنها
وأبو
طالب
فى
عام
واحد".
(البداية
، والنهاية
فصل
فى
موت
خديجة
بنت
خويلد
رضى
الله
تعالى
عنها:
،٣/٥٢١
دار
الفكر،
بيروت)
( )١
"قال
الواقدى:
لم
تكن
شرعت
يوم
موت
خديجة
رضى
الله
تعالى
عنها،
وموتها
بعد
النبوة
بعشر
سنين
على
." الأصح
(حاشية
الطحطاوى
على
مراقى
الفلاح،أحكام
الجنائز،
فصل:
الصلاة
عليه،
ص:
،٠٨٥)قديمى
( )٢
"وفى
أنوار
الساطعة:
شرعت
صلوة
الجنازة
بالمدينة
المنورة
فى
السنة
الأولى
من
الهجرة،
فمن
مات
بمكة
المشرفة،
لم
يصل
عليه".
(أوجز
المسالك
شرح
مؤطا
الإمام
مالك،
كتاب
الجنائز:
،٢/١٩١
إداره
تاليفات
اشرفيه،
ملتان)
( )٣
"خديجة
بنت
خويلد
رضى
الله
تعالى
عنها،
هى
أم
المؤمنين
خديجة
بنت
خويلد
ابن
أسد
القرشية=
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
١١٢
باب
الجنائز
مقروض
کے
جنازهکی
نماز
سوال[ :]٣٩٠٣
ثماز
جناز
كن كن و
مسلماتول
كى
أبيس
ٍ◌حتى
است؟
ايك
حافظقرآن
جو
كم
هنا
قرآن] موا
أور
بح
بس
جات
بين،
امبول
فى
ايك
حديث
بيان
كي
كه
حضور
الكرم
على
الله
تعالى
عليه
وسلم]
روبر
وايك
جنازه
يا آ
اورًا
ب
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
كومعلوم
جواكميهقر
ضد
الب،
آب و
صلى
الله
تعالى
عليهوسلم
فى
اس
كى
نماذ
جناز
وليس
إحالى
اورآت
مولوى
صاحبان
برس
وناكس
كى
تماز
جنازةلإحادية
ين- كيايه
بات
ب ح
كوفر
ضدارك
نماز
جناز
ونقص
في
هانا
حاسب؟
اورًاكريبات
غلط
و ب
حافظ
صاحب
مذكور،
لت
كيا
حكم
ب،
ان
كل
الاحت
مع
تماز
يرهنا
جاتزب
يأس؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
متعددآ
دميول] متعلق
فقباء
فى
لكهاب
كمان
كانماز
جنازه
ند
ينمي
جات( ،)١
آنخضرت
صلى
=....... وماتت
بمكة
قبل
الهجرة
بخمس
سنين،
وقيل:
بأربع
سنين،
وقيل:
بثلث.
وكان
قد
مضى
من
النبوة
عشر
سنين،
وكان
لها
من
العمر
خمس
وستون
سنة".
(إكمال
فى
أسماء
الرجال
لصاحب
مشكوة
المصابيح
شيخ
ولى
الدين
الخطيب
الملحق
بمشكوة
المصابيح،
فصل
فى
الصحابيات،
تحت
حرف
الخاء،
ص:
،٣٩٥)قديمى
قال
الإمام
البيهقى
رحمه
الله
تعالى:
"عن
ابن
إسحاق
قال:
ثم
إن
خديجة
بنت
خويلد
رضى
الله
تعالى
عنها
وأباطالب
ماتا
فى
عام
واحد،
فتتابعت
على
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
المصائب
بهلاك
خديجة
وأبى
طالب،
وكانت
خديجة
وزيرة
صدق
على
الإسلام،
كان
يسكن
إليها،
قلت:
وبلغنى
أن
موت
خديجة
كان
بعد
موت
أبى
طالب
بثلاثة
أيام،
والله
أعلم".
(دلائل
النبوة
ومعرفة
أحوال
صاحب
الشريعة
للبيهقى،
باب
وفاة
خديجة
بنت
خويلد
زوج
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
و
رضى
عنها،
وما
فى
أخبار
جبريل
عليه
السلام
إياه
بما
يأتيه
به
من
الآيات:
،٢/٢٨٣،٣٥٣
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
( )١
فقتبات
كرام
فى
والدين،
، قال
بغاة،
قطارع
الطريق
أور
عصبيتير
قل
بون
والك
تماز
جناز
ويرهاتت
مع
فريياب:
"(وهى
فرض
على
كل
مسلم
مات
خلا
أربعة:
(بغاة
وقطاع
الطريق)،
فلا
يغسلوا
ولا
يصلى
عليهم
(إذا
قتلوا
فى
الحرب). (وكذا) أهل
عصبة......
.. (لا) يصلى
على
(قاتل
أحد
أبويه)
إهانًة
له".
(الدر
المختار،
كتاب
الصلاة،
باب
الجنائز:
،٢/٠١٢
،١١٢،٢١٢)سعيد=
فتاوی
محمو
ديه
جلد
هشتم
٢١٢
باب
الجنائز
الّثه
تعالى
عليه
وسلم
اسماست
جب
اي
جنازه
يا لا
كياتو
آب
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
فى
فر
مايا
كه
أنس]
أمه
قرض
تونيس"؟
عرض
كيما
كيما
كوب،
يجر
فر
مايا
كه"أسات
انتا
جوزات
كه
قرض
او
اكروياجات"؟
عرض
كيا
كيما
كرئيس،
اس
بدار
شاد
فر
مايا
كم
"ابنى
ميت
كانما
خود ز
يؤهلؤ"،
اس
برايك
صحابي
كماكه
مس
ان
سك
قرض
ك
فمن
دارى
ليتاول
كراس
كا
قرض
ميرب
ومن
ب
تب
آب
على
الله
تعالى
عليه
وسلم
فى
تماز
جنازه
" إحادى( )١
يجريه
جى
بواكه
بجس
يت
سا
من ذ
قرض
بوس
ذ ك
من
دارى
ل خود
لى
أور
ثماز
يرحادى(.)٢
مقروش
ـ
جنازه
ك
تماز
منوع
قبيس،
حافظ
صاحب
مذكور
غالًبناواقف
بين
ان
كومجها
دياجات
تاكد
ودائى
اصلاح
كريس- حديث
بال
من
ارشاوب:
"صلوا
على
كل
بٍر
وفاجر"( )٣
بريك
وبد
سلمان]
جناز
كى- مازيرح
فقط
والتد
سجان
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٣/٨/٢٩٥
الجواب
تح:
بنده
نظام
الدين
عفى
عنه،
دار
العلوم
ويوبند،
٥/٨/٢٩٥-
= (وكذا
فى
البحر
الرائق،
كتاب
الصلاة،
باب
الشهيد:
٣۵ ،٢/٠)رشیدیه
(وكذا
فى
تبيين
الحقائق، كتاب
الصلاة،
باب
الشهيد:
،١/٦٩٥
دار
الكتب
العلمية،
بيروت)
( )١
"حدثنا
سلمة
يعنى
بن
الأكوع
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
أتى
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
، بجنازة
فقالوا:
يا
نبى
الله!
صل
عليها،
قال:
"هل
ترك
عليه
دين"؟
قالوا:
نعم،
قال:
"هل
ترك
من
شىء"؟
قالوا:
لا،
قال
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"صلوا
على
صاحبكم"
قال
رجل
من
الأنصار
يقال
له
أبو
قتادة:
صل
عليه،
وعلّى
دينه،
فصلى
عليه".
(سنن
النسائي،
كتاب
الجنائز،
الصلوة
على
من
عليه
: دين
١
٨/
،٢/)قديمى
( )٢
"عن
أبى
هريرة
رضى
الله
تعالى
عنه
أن
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
كان
إذا
توفى
المؤمن
وعليه
ديٌن،
فيسأل:
"هل
ترك
لدينه
من
قضاء"
فإن
قالوا:
نعم،
صلى
عليه،
وإن
قالوا:
لا،
قال
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"صلوا
على
صاحبكم)"
فلما
فتح
الله
عزوجل
على
رسوله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
: قال
"أنا
أولى
بالمؤمنين
من
أنفسهم،
فمن
توفى
وعليه
دين
فعلَّى
قضاء٥،
ومن
ترك
مالًا
فهو
لورثته"
(سنن
النسائي،
الصلوة
على
من
عليه
ديٌن:
)١/٩/٢
( )٣
(أخرجه
علّى
المتقى
بن
حسام
الدين
الهندى
فى
كنزل
العمال،
الفصل
الثالث
فى
أحكام
الإمارة=
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٣١٦
باب
الجنائز
پ
نماذی
کے
جنازہکی
تماز
سوال[ :]٣٩٠٢
جى
فى
اتياتمام
عمر
مثل
ثمازن
يوحى
بوريا
صرف
جمعدك
تماز
يرإحتابواس
كى
جناز
وك
تمازيزهناكياب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
الجيمسلمان
ک
جنازه
كى
تما
زضر
ور
يرهفى
حيات،
بال!
أكر
كوكى
مقتدى
اور
بوا
أولى
اس
وجدت
اس
س
جنازة
كى
نمازن
يح
كما
تمازول
كوعبرت
بوّك
تومضا
لقد
بين،
الملكى
صورت
مين
أورلول
اس
ك
تماز
يؤهكربا
قاعده
وأن
كروي:
"وهى
فرض
على
كل
مسلم
مات
خلا
بغاة
وقطاع
الطريق
إذا
ُقتلوا
فى
الحرب"()١-
=
، وآدابها
(رقم
الحديث:
:)٥١٨٣١
،٢/٣٥
مكتبة
الإسلامى،
بيروت)
وأخرجه
أبو
داؤد،
فى
سننه
بلفظ:
"عن
أبى
هريرة
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"الجهاد
واجب
عليكم
مع
كل
أمير
برًا
كان
أو
فاجرًا............ والصلوة
واجبة
على
كل
مسلم
برًا
كان
أو
فاجرًا
وإن
عمل
الكبائر".
(كتاب
الجهاد،
باب
الغزو
مع
أئمة
الجور:
٣۵ ،٢/٠)امداديه
( )١
(الدر
المختار
شرح
تنوير
الأبصار،
كتاب
الصلاة،
باب
الجنائز:
،٢/٠١٢)سعيد
"عن
أبى
هريرة
رضى
الله
تعالى
عنه
قال: قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"الجهاد
واجب
عليكم
مع
كل
أمير
برًا
كان
أو
فاجرًا......... والصلوة
واجبة
على
كل
مسلم
برًا
كان
أو
فاجرًا
وإن
عمل
الكبائر".
(سنن
أبى
داود،
كتاب
الجهاد،
باب
فى
الغزو
مع
أئمة
الجور،
!
/٣۵ ،٠)امداديه
"فكل
مسلم
مات
بعد
الولادة
يصلى
عليه
صغيرًا
كان
أو
كبيرًا،
ذكرًا
كان
هو
أو
أنثى،
حرًا
كان
أو
عبدًا،
إلا
البغاة
وقطاع
الطريق
ومن
بمثل
حالهم،
الخ".
(بدائع
الصنائع،
كتاب
الصلاة،
الجنائز،
: فصل
وأما
بيان
من
يصلى
عليه:
٢/٤
،٢)رشيديه
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الصلاة،
الباب
الحادى
والعشرون
فى
الجنائز،
الفصل
الخامس
فى
الصلوة
على
الميت:
،١/٣٦١)رشيديه
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٢١٢
باب
الجنائز
ايضًا
سوال[ :]٥٩٠٢
بعض
مسلمان
اي
موت
بين
كما
في
تمام
عمرنما
ذئبين
يوحى
اس
كى
نماز
جنازه
يرضى
جاي
يأيس؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
اس
كى
بج
ناز
جنازه
يرجى
جات،
أكركَو
مقتدى
اس
بين
شركت
ت
انكاركرون
تودرست
ت
بشرطيكن
الاست
دومر
لوك
عبرت
حاصل
كريب
اورنمازكى
بابندى
كري
ككير()١
- فقط
والله
سبحانه
تعالى
احمر
-بالصواب
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٣/١/٩٨/٥
الجواب
تح:
بشدة
نظام
الدين
عفى
عند،
دار
العلوم
ويوبند.
تارك
ثماز
كاجنازه
اوراس
في
جرمانه
سوال[:٢٩٠٣١
١
أكرسى
مسلمان
فى
تمام
عمر
تما
رئيس
بروحى
فى
كه
معد
اورعيد
كى ين
بحى
خميس
ُيسمى
أور
شرائي
محب
أورثما
زخور
جمانه
إح
اوردومرول
كونهى
مع
كرسب،
إن
خفض]
معلق
كيا
قم
ب،
ا
كانماز
جناز
هير
حى
جاست
يأمس؟
٢
جب
كمآن
كل
مسلمان
حاكم
خير
بين
تواي
شخص
كو
جماعت
مسلمين
شرعى
راد
ّع
ب
يأنيس؟
( )١
"عن
أبى
هريرة
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"الجهاد
واجب
عليكم
مع
كل
أمير
برًا
كان
أو
فاجرًا......... والصلوة
واجبة
على
كل
مسلم
برًا
كان
أو
فاجرًا
وإن
عمل
." الكبائر
(سنن
أبي
داود،
كتاب
الجهاد،
باب
فى
الغزو
مع
أئمة
الجور:
،١/٠٥٣)امداديه
"فكل
مسلم
مات
بعد
الولادة
يصلى
عليه
صغيرًا
كان
أو
كبيرًا،
ذكرًا
كان
هو
أو
أنثى،
حرًا
كان
أو
عبدًا،
إلا
البغاة
وقطاع
الطريق
ومن
بمثل
حالهم،
الخ".
(بدائع
الصنائع،
كتاب
الصلاة،
فصل:
وأما
بيان
من
يصلى
عليه:
٢/٤
،٢/)رشیدیه
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الصلاة،
الباب
الحادى
والعشرون،
الجنائز،
الفصل
الخامس
فى
الصلاة
على
الميت:
١/٣٢
/
رشيديه)
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٥١٢
باب
الجنائز
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
ايأخص
بت
به
المجرم
ب( )١
أورتحت
كنيكارت
الاسك
باوجوداس
س
جناز
وك
ثماز
يرجى
جات
كى
أوراس
كومسلمانون] تبر
ستان
س
سنت
سل
موافق
وأن
کیاجات
ً◌ا:
"صلوا
على
كل
بر
وفاجر".
. الحديث
ابو
داؤد
شريف()٢
-
جماعيت
مسلمين
ترى
تعلق
ك
مواد
عقب( )٣
وهيجى
حد
و
بشرتك
اندر،
مالى
جرمانه
كاس
كونجى
( )١
"عن
أبى
سفيان
قال:
سمعت
جابرًا
رضى
الله
تعالى
عنه
يقول:
سمعت
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
يقول:
"إن
بين
الرجل
وبين
الشرك
والكفر
ترك
الصلوة".
(الصحيح
لمسلم،
كتاب
الإيمان،
باب
بيان
إطلاق
الاسم
للكفر
على
من
ترك
الصلوة:
١
،١٢/)قديمى
( )٣
لم
أجده
بهذا
اللفظ
فى
سنن
أبى
داؤد،
ولكن
أخرجه
أبو
داؤد
فى
سننه
بلفظ:
"عن
أبى
هريرةرضى
الله
تعالى
عنه
قال: قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"الجهاد
واجب
عليكم
مع
كل
أمير
برًا
والصلوة
واجبة
على
كل
مسلم
برًا
كان
أو
فاجرًا
وإن
عمل
الكبائر".
(سنن
أبى
كان
أو
فاجرًا
، داؤد
كتاب
الجهاد،
باب
فى
الغزو
مع
أئمة
الجور:
،١/٠٥٣)امداديه
"فكل
مسلم
مات
بعد
الولادة،
يصلى
عليه
صغيرًا
كان
أو
كبيرًا،
ذكرًا
كان
أو
أنثى،
حرًا
كان
أو
عبدًا،
إلا
البغاة
وقطاع
الطريق
ومن
بمثل
حالهم،
الخ".
(كتاب
الصلاة،
الجنائز،
فصل:
وأما
بيان
من
يصلى
عليه:
/٢
٥
،٣)رشيديه
"وهى
فرض
على
كل
مسلم
مات،
خلا
بغاة
وقطاع
الطريق
إذا
قتلوا
فى
الحرب".
(الدر
المختار،
كتاب
الصلوة، باب
الجنائز:
،٢/٠١٢)سعيد
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الصلاة،
الباب
الحادى
والعشرون،
الجنائز،
الفصل
الخامس
فى
الصلاة
على
الميت:
١
٣٦/
،١
رشیدیه)
( )٣
"عن
أبى
أيوب
الأنصارى
رضى
الله
تعالى
عنه
أن
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
قال:
"لا
يحل
لرجل
أن
يهجر
أخاه
فوق
ثلث
ليال،
فيلتقيان،
فيعرض
هذا
ويعرض
هذا،
وخيرهما
الذى
يبدأ
بالسلام".
(صحيح
البخاري،
كتاب
الأدب،
باب
الهجرة:
،٢/٤٩٨)قدیمی
قال
الملاعلى
القارى
تحت
هذا
الحديث:
"قال
الخطابي:
رخص
للمسلم
أن
يغضب
على=
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
باب
الجنائز
كن
بيس()١
- فقط
والتد
سبحانه
تعالى-العلم
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبتد،،٠٥٠١٩/٩/٣
ب
تمازی
ک
جنازهكوبطور
مزاتين
محتک
ویما
سوال[، :]٩٠٣
زيد
فى
في ١
زندكى
مس
مى
ثما
رئيس
رومى،
صرف
عيد
كى ين
بإحتاتها
بعض
لوكول
كا
كبنات
كرسب
تماذى
اس
كاميت
كوتين
بجفها
دين
تب
تماز
بروحي
وري
سب
كناه
كار
بول- س
کیمای
طريقة
درست
؟
أوراس
كى
ثماز
جناز
هيُر
حى
جات
كى
يأمير؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
تماز
فرض
علينا
ب،
عمر
بجرالا
كوادانه
كرنا
بعت
بدءاجرم
ب
اور
تحت
محرولى
ب()٢
- التد
یاک
معاف
= أخيه
ثلاث
ليال
لقلته،
ولا
يجوز
فوقها،
إلا
إذا
كان
الهجران
فى
حق
من
حقوق
الله
تعالى،
فيجوز
فوق
فإن
هجرة
أهل
الهواء
والبدع
واجبة
على
مر
الأوقات
ما
لم
يظهر
منه
التوبة
والرجوع
إلى
ذلك......
." الحق
(مرقدة
المفاتيح
شرح
مشكوة
المصابيح،
كتاب
الأدب،
باب
من
التهاجر
والتقاطع
واتباع
العورات،الفصل
الأول،(رقم
الحديث:،:)٢٠٥
،٨/٨٥٢)رشيديه
(وكذا
فى
عمدة
القارى،
كتاب
الأدب
باب
ما
ينهى
من
التحاسد
التدابر:
،٢٢/٥٣١
خيريه
بيروت)
( )١
"عن
أبى
حرة
الرقاشى
عن
عمه
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
! "ألا
لا
تظلموا،
ألا!
لا
يحل
مال
امرىء
إلا
بطيب
نفس
منه".
(مشكوة
المصابيح،
كتاب
البيوع،
باب
الغصب
والعارية:
،١/٥٥٢)قديمى
"لا
يجوز
لأحد
من
المسلمين
أخذ
مال
أحد
بغير
سبب
شرعى........... والحاصل
أن
المذهب
عدم
التعزير
بأخذ
المال".
(البحر
الرائق،
كتاب
الحدود،
فصل
فى
التعزير:
،٥/٨١)رشيديه
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الحدود،
فصل
فى
التعزير:
،٢/٤٦١)رشيديه
(وكذا
فى
مجمع
الأنهر،
كتاب
الحدود،
فصل
فى
التعزير:
٢/١
٥
،٣
غفاريه
كونثه)
( )٢
"إن
بين
الرجل
وبين
الشرك
والكفر
ترک
الصلوة".
(الصحیح
لمسلم،
كتاب
الإيمان،
باب
بيان
إطلاق
الكفر
على
من
ترك
الصلاة:
،١/١٢)قدیمی
"عن
عبدالله
بن
بريده
عن
أبيه
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
قال
رسول
الله
صلى
الله
عليه
وسلم:
=
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
باب
الجنائز
فريات- ثماز
جنازةاس
بي
جى
لازم
ب،
من
محّص
دينا
شرعًا
ثابت
بس،
يرا
وري
ك
جمالت، بغير
جعنا
وفي
س اس
جنازه
كى
تماز
لإح
كراس
كووفن
كيما
جات،
بغير
تماز
جنازه
وأن
كرنا
بعت
بروا
كناهب()١
- فقط
والله
سبحانه
تعالى-العلم
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
الجواب
تح:
بنده
نظام
الدين
على
عدد
٣١/٢/٤١٥-
فاست
وفاجرك
تماز
جناز
داور
مودودى
صاحب
ك
ارات
سوال[ :]٨٩٠٢
﴿ولا
تصل
على
أحد
منهم
مات
أبدًا،
ولا
تقم
على
قبرة﴾
(سورة
توبة)()٢-
اس
آيت
طيبه
كى
تغير
من
علما
من
ابوالأعلى
مودودى
صاحب
فى
اتي
تغير
القيم
القرآن
مى
للهاب()٣
= "إن
العهد
الذي
بيننا
وبينهم
الصلوة،
فمن
تركها،
فقد
كفر".
(جامع
الترمذى،
كتاب
الإيمان،
باب
ماجاء
فى
ترك
الصلوة:
،٢/٠٩)سعيد
( )١
"عن
أبى
هريرة
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"الجهاد
واجب
والصلوة
واجبة
على
كل
مسلم
برًا
كان
أو
فاجرًا
وإن
عمل
عليكم
مع
كل
أمير
برًا
كان
أو
فاجرًا
." الكبائر
(سنن
أبي
داود،
كتاب
الجهاد،
باب
فى
الغزو
مع
أئمة
الجور:
،١/٠٥٣)امداديه
" فكل
مسلم
مات
بعد
الولادة،
يصلى
عليه
صغيرًا،
كان
أو
كبيرًا،
ذكرًا
كان
أو
أنثى
حرًا
كان
أو
عبدًا،
إلا
البغاة
وقطاع
الطريق
ومن
بمثل
حالهم
الخ".
(بدائع
الصنائع،
كتاب
الصلاة،
الجنائز،
: فصل
وأما
بيان
من
يصلى
عليه:
٢
/
٤
،٢)رشيديه
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الصلاة،
الباب
الحادى
والعشرون
فى
الجنائز
الفصل
الخامس
فى
الصلاة
على
الميت:
١
،٣٦١/)رشيديه
"وهى
فرض
على
كل
مسلم
خلا
أربعة:
بغاة
وقطاع
طريق،
الخ".
(الدر
المختار،
كتاب
، الصلوة
باب
الجنائز:
،٢/٠١٢)سعيد
( )٢
(سورة
التوبة:
ب
،٠١: آيت
)٣٨
( )٣، (راجع
ص:
،١٢٢
رقم
الحاشية:
)١
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٨١٢
باب
الجنائز
كماسات
يه
مستله
تكلا
كهفساق
وفي
راور
مشهور
بالفس
ـ
جناز
كى
نما
رئيس
يومى
جات- ك
بين
عبارات
بعيد
تقييم
القرآن
كى
توين
يكن
اس
كا
مفهوم
يحاسب،- اس
تغير
كونكربمارى
بتى
بين
بنحو
لوكول
فى
يد
اعلان
كيا
كم
هو
خص
ما
رئيس
إح
ک كاس
جنازه
كى
نما
ذئبيس
يوحى
جات
ك
اور
قبركودفى
والولا
إيه
يا
بندى
عائد
كروى
فى.
كو
چو
قبرهود
كاس
بريقدرهروجرمات
عائد
بوكات
مارى
بشتى
من
ايك
عالم
صاحب
بين،
يدسب
باقيمن
الناكى
عدم
موجودى
بين
بوتين- متحدون
بعد
جب
ووكهر
ث برآ
توأخين
يدبات
فى
معلوم
بولى،
انحول
فى
مودودى
صاحب
كى
تفيه
كويكها
اوراعى
تقريرين
بيان
كيا
كيد
مودودى
صاحب
كم
زيادّن
ب،
بيدآ
يت
كفاراور
من
ک فقين
بار
يين
نازل
بمولی
ب
كم ن
قساو
فارك
بار
ميس،
مودودى
صاحب
فى
تغير
بالراست
كاب
جومر
امر
ناجاتزاور
حرام
ب،
يز
انحول
فى
كماكه
ان
كى
تغير
تك
مطابق
خود
مودودى
صاحب
الس
لأن
خبير
بين
كمان
كى
جناز
وك
تماز
يرمى
جات
بيوتكن
فاست
كناه
كبيره
تك
مرتكب
كوكبة
بين
تومورودى
صاحب
ون
بجر
مي
است
كناهكبيره
كا
ارتكاب
كرت
جول
سا
كمان
الوقود
يحمى
يت
بي
بوكا،
يز
مودودى
صاحب
ك
دائمى
حدود
شريعت
ب كم
اوروه
علم
هلا
دائمى
كثات
بين
بين
كناه
كبيره
كاارتكاب
كرت
بين
اور
مشهور
بالفس
بين
البذاانك
ثماز
جناز
هن
برحى-جات
عالم
صاحب
فى
الى
تقرير
من
بيان
كيا
كما
نماذى
سك
جنازه
ك
ثماذ
كان
يؤهنا- أكريـ
يورى
زتد
كى
مين
بحى
نمازن
يرجى
بون
بالكل
حرام
ب
اور
أمرسىاست
أبي
يومى
اور
بلا
تماز
جنازه
ـ
وأن
كرويا
كياتو
سماء
لوك
ابقى] كتبكاربول
س،
لهذا
الكازياّد
ت
آپ
لو
باذًا
كين- يحددأول
تکبات
ركحى،
يجر
عالم
صاحب
إلى
مدر
من
من
طا
سة،
بحر
جب
و٥آت
و
التى] لوكول
فى
جب
ويكها
كريبات
لو
معقول
،٢
اب
كوفى
تركيب
تكالى
جان
بولوكولا
فى
بانه
كرنا
شرون
كميا
كربم
الوكول
في
صرف
لوكول
كووهمكان]
سلًة
اياكيا
تهاء
اسابه
عالم
صاحب
كثر
بموت
أوركبا
كما
يت
تنحى
الياكرناناجاتزب،
چونكمًا
ٍب
لوك
ايك
المن
ت التى
تعلق
ركة
بين
بجس
كابر
معاملة
مي
دوسرى
بيتمال
اقتداء
كرتى
بين
اس
لًي
ايمانه
موكم
ومرت
لوك
اس
كوحقيقت
ير
محمول
كرس
بلاغماز
جنازها
كل
مسلمان
كووتن
كروين،
جو
با
لكل
ناجاتز
وحرام
ب.
اس
بر
لوكول- فى
يومجها
ايهاتوكوفى
شكل
تبليغ] لم
اختيارك
جات؟
مولانات
كما
كم
براولا
دوادافى
اولاء
بيكرول
كري
أولاد
بالغ
أكريماذانس
بهاحتقاب
قواس
بي
حت
كرين،
ومركى
صورت
يدب
كه
بليفى
جماعت]
فتاوى
محموديه
جلد
هشتم
٩١٩
باب
الجنائز
اصول
ک
مطابق
كثت
كرين،
اب
أكرلوك
لما
زاد،
حت لإ
بين
تو
آب
كاقصور
يس
بوًكا،
يرى
صورت
يب
كم
موثل
بانكات
كريب- اب
حل
طلب
يدب
كم:
١
.....
سي
تماذى
ك- انسان
جنازة
كل
ثماز
يوحى
جاست
يأمين؟
٣
.....
آمنت
بالاكن
لوكول
سـ
بار
بين
نازل
بموَلى؟
٣
مودودى
صاحب
كى
تغير
يجب
يأس؟
٣
.....
أراخ
وهمكان
كانيت
ت
جب
كماند
يشهد
بي
بوكهدوم
لوك
بوسكتاب
كم
حقيقته
محمول
كرك
بالكل
جنازة
كى
تماز
نيروحين
العلمان
كرنا
كه
"جونما
رئيس
إح
كااس
ک
جنازهکی
نمانس
یومی
جات
ك"
الباكرنا
جاترب؟
٥
.....
لوكول
كى
تماذى
بنات
ـ
لت
شريعت
كاروت
كونها
طريقة
اختيار
كياجاست؟
: سائل
بدراحسن،
فاند
وائه،
مظفر
بور،-يمار
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
١
.....
نماز
فرض
عين
ب،
سب
ماذى
نحت
كتابكارب،
تماز
جنازه
اس
كنجى
ضرورى:
"فرض
كفاية
بإلا
جماع،
فيكفر
منكرها
لإنكاره
الإجماع،
كذا
فى
البدائع
والقنية،
والأصل
فيه
قوله
تعالى:
﴿وصل
عليهم﴾،
وقوله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"صلوا
على
كل
بر
." وفاجر
طحطاوى،
ص:
٨١٣
)١(-
( )١
(حاشية
الطحطاوى
على
مراقى
الفلاح،
كتاب
الصلاة،
أحكام
الجنائز،
فصل:
الصلاة
عليه،
: ص
،٠٨٥)قديمى
"عن
أبى
هريرة
رضى
الله
تعالى
عنه
قال: قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"الجهاد
واجب
عليكم
مع
كل
أمير
برًا
كان
أو
فاجرًا........... والصلوة
واجبة
على
كل
مسلم
برًا
كان
أو
فاجرًا
وإن
عمل
الكبائر".
(سنن
أبى
داؤد،
كتاب
الجهاد،
باب
الغزو
مع
أئمة
الجور:
،١/٠٥٣)إمداديه
"فكل
مسلم
مات
بعد
الولادة،
يصلى
عليه
صغيرًا
كان
أو
كبيرًا،
ذكرًا
كان
أو
أنثى،
حرًا
كان
أو
عبدًا،
إلا
البغاة
وقطاع
الطريق
ومن
بمثل
حالهم،
لقول
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"صلوا
على=
Made Searchable by ScribeTools.com