Indexed OCR Text
Pages 521-540
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٠٢
باب
صلوة
المسافر
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
ان
دونول
فوول
ک
ورميان
تعارض
ب
ک اس
ورفع
كى
صورت
يدب
كد
سوال
٣٨٥
من
سفرايك
كا
ولا
ت
دوسرت
كاول
تك
ابتداء
مقصود
ب
اوردومرت
كاول
ميسوري- كرتير
كاول
كا
اراده
بواء
اس
طرح
برچوف
كاول
كاراده
بوا،
غرض
من
منزل
كااراد
وبيس
بواتؤ
شر
عى
ك سفر
احكام
جارى
أبيس
بول
سكر
اس
سلة
قصركا
علم
بيس- بوكا
سوال
غمر:
٣١٦
من
ابتداًء
يورى
مسافت
كا
قصدب
أكر
چديك
ومخين
بلكن
اس
يورى
/ مسافتكو٢٠
٣٥روز
بي
سط
كرنات
اور
مسافت
سفر
شرعى
كى
مسافت
ب
اس
لة
اس
مي
قصر
كرنا
بوًلا()١
-
فقط
والله
تعالى
أعلم.
حررة
العبد
محمود
تكونى
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
ريلوع
ملازم
ـ
لي
قصر
نماذكا
هم
سوال[ :]٥١٢٣
مسّمى
زيد
اي
ريلو
ملازم
ب
اور
بعض
دفع
نج
سائه
ميل
كى
مسافت
سط
كريما
اور
شام
كوبهى
ى الت
يعنى:
نجاح
جاست
اقامت
ت
بذر
يعدريل
كارى
بوجه
ما
زمت
جاس
أقامت
ت
ساُئ
ميل
مسافت
سط
كرتاب
اورائ
بى
مسافت
شام
وسط
كرك
الى
جاس
اقامت
برًا
جاتاب،
زيدرت
) (سؤال
أكر
بياتش
كرت
جوست
آس
بال
سك
كاول
من
يجر
تابواور
جا
قيام
سب
حكم
من
منزلت
ب كم
اور=
ياكش
كرت
بوت
جى
اس
كاول
ت
اس
كاول
اوراس
توتير
باور
چوف
من
تواسي
طرح
فاصله
ت بت
كاول
كاتمن
منزل
ت
بات
زياده
بوجاءت
كايا
جم
معلوم
نيوتونماز]
قصر
كاكيا
عمب؟
) (الجواب
اس
طرق
بتالش
من
يجر
فت
جب
كماول
اراده
من
منزل
ست
سفر
كائين
بيا
معلوم
ب غير
أكرهه
يعرت
بحرت
زياده
بوجاءت
ثماز
قصر
كاحكم
خير
ت،
ثماز
پورى
وهى
جات- (فتاوى
دار
العلوم
ديوبند،
يعنى
عزيز
الفتاوى
مبَّوب
مكمل:
١
،٢/٢/
دار
الاشاعت)
( )١
"(من
خرج
من
عمارة
موضع
إقامته
قاصدًا
مسيرة
ثلاثة
أيام
ولياليها
بالسير
الوسط
مع
الاستراحات
، المعتادة
صلى
الفرض
الرباعى
ركعتين)
وجوبًا".
(الدرالمختار،
كتاب
الصلاة،
باب
صلاة
المسافر:
،٢/١٢١،٣٢١)سعيد
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
المسافر:
،٢/٦٢٢)رشيديه
( وكذا
فى
تبيين
الحقائق،
باب
صلاة
المسافر:
،١/٤١٥
دار
الكتب
العلمية،
بيروت)
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم
١٢٥
باب
صلوة
المسافر
من
قصر
نماز
إحتاب
كرجات
اقامت
بريعن
وطٍن
اقامت
مثل
بورى
تماز
أهتاب.
كيا
زيدكو
جات
اقامت
بعنى
وطن
اقامت
من
قصر
وهى
حاسب
ياكه
بورى؟
جب
كم
زيد
يوجًد
مجورى
مازمت
دوتمن
ونات
زيادة
وطن
اقامت
مثل
يقيم
بين
روسكتاب
اور
بعض
دفع
صرف
باره
ى تف
يقيم
وطن
اقامت
مس
روسكتاب
اور
بعض
دفع
يحنى
ليت،
رخصت
ليك
يا
يمار
بموت
كى
وجدت
يقدره
وان
يا
زياده
عان
جاسًت
اقامت
يدر
بتاب
كر
رخصت
ثّم
جون
يا
يماركت
شفابوسف
برحسب
محمول
يعر
مازمت-برجاتاب
آيا
صورت
عالى
من
زيد
كيوكر
نماز
لإحاكم
اور
أكرزيد
وطن
اقامت
بريجى
قصر
إحاكم
تو
سابقه
مازول، لت
كيا
ب حكم
جوكمزيدوطن
اقامت
بع
بورى
بإحتار
باء
ان يا آ
كوقصر
كرا
تضاكر
يا
ربيت
ون؟
فقط-
احقر
غوث
محمد
ازكاكا
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
جب
تكزيد
وطن
اقامت
بين
كم
ازكم
يندره
يوم
اقامت
كانيت
تذكر
صورت
مسئول
بين
قصر
تماز
، إهتمارب
زيد
چونكه
لازم
ب
اس
سلة
اس
كانيت
كا
اختيارال
وقت
بوكا
جب
كم
قانوًناس
كويندرور
وزتخبر
ى
كا
اختيار
بعى
بدور
ند
است
افرك
زيت
معبر
بوكى()١
- اب
تك
المكى
حالت
بين
جس
قدر
تمارين
إتمام
ـ
ساته
يومى
بين
أكمران
بن
قعدة
أولى
كيماب
تب
تؤوهنمازين
كرابتسا
ماته
درست
بولي،
أمر
قعدة
أولى
نبیس
کیاتوان
كااعاده
ضرورى:
"صلى
الفرض
الرباعّى
ركعتين
حتى
يدخل
موضع
مقامه
أو
ينوى
إقامته
نصف
شهر
بموضع
صالح
لها،
فيقصر
لها
إن
نوى
أقل
منه،
فلو
أتم
مسافٌر
إن
قعد
فى
القعدة
( )١
"(وتعتبر
نية
الإقامة
من
الأصل
دون
التبع)؛
لأن
الأصل
هو
المتمكن
من
الإقامة
والسفردون
التبع.
قال
رحمه
الله:
(كالمرأة
والعبد
والجندّى)،
هذا
تفسير
التبع:
أى
المرأة
تبٌع
للزوج،
والعبد
تبٌع
للمولى،
، والجندى
تبّع
للأمير".
(تبيين
الحقائق،
باب
صلاة
المسافر.
١
،١٢٥/
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
(وكذًا
فى
البحر
الرائق،
باب
المسافر:
،٢/٣٣٢)رشيديه
(الدر
المختار،
كتاب
الصلاة،
باب
صلاة
المسافر:
،٢/٣٢١
٨٢١)سعيد
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٢٢
باب
صلوة
المسافر
، الأولى
تم
فرضه
وأساء
وما
زاد
نفٌل،
وإن
لم
يقعد
بطل
فرضه".
درمختار
مختصرًا()١
- فقط
والله
سبحانه
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
كنكورى
عفا
الله
عنه
معين
مفتى
مدرسه
مظابر
علوم
سمار
تثور،٠٥٥٤/١٠/٢٤
الجواب
مح:
سعيد
احمد
غفر
له،
مح:
عبداللطيف،»
كم/
ذى-تعده/٥٥٤
ريل
اور
جهازك
الشيش
بركما
تماز
مس
قصر
بوكا؟
سوال[ :]٢١٢٣
جهازك
الشيش،
ريلول
الشيش
وغيره
منماز
مس
قصر
بوكا
يابس
؟
جاب
كرهرت
نيت
/٠٥
ميل- زياده
؟؟ ك
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكراشيشن
يرًا
بادى
مسلسل
ب
توايجى
وه
مسافرئيس،
يورى
تماٍز
لازم
ب،
وبالت
في، بعد
سفر
بوكاتب
قصركرنا
بوكا()٣
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوجد
٠
٣/٣/٩٨٥-
مقيم
اور
مسا
فركى
مسافر
حَي
اقّراء
سوال[:]٤١٦٣
١
مسافرامام
حيث
يتم
مصلى
ك
طريق
ت
فيت
؟ كم
جس
يتم
كوايك
( )١
(تنوير
الأبصار
مع
الدر
المختار،
كتاب
الصلاة،
باب
صلاة
المسافر:
،٢/٣٢١
٨٢١)سعيد
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
المسافر:
٢/٩٢٢
- ،٣٣٢)رشيديه
(وكذا
فى
تبيين
الحقائق،
باب
صلاة
المسافر:
،١/٩٠٥،٣١٥
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
( )٢
"من
خرج
من
عمارة
موضع
إقامته
قاصدًا
مسيرة
ثلاثة
أيام
ولياليها)
من
أقصر
أيام
السنة
(بالسير
الوسط
مع
الاستراحات
المعتادة)
حتى
لو
أسرع،
فوصل
فى
يومين
قصر
(صلى
الفرض
الرباعّى
) ركعتين
وجوبًا".
(تنوير
الأبصار
مع
الدر
المختار،
كتاب
الصلاة،
باب
صلاة
المسافر:
،٢/٣٢١
٢١۵
،
)سعيد
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
المسافر:
،٢/٦٢٢)رشيديه
(وكذا
فى
تبيين
الحقائق،
باب
صلاة
المسافر:
،١/٥٠٥
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٣٢
باب
صلوة
المسافر
ركعت
امام
٤
مما
ب تهدى
وها
ني
باقي
ثمن
يادوركعت
كس
طري
ت
يورى
كرب
أوراس
كاطر
يقد
اداكياب؟
٣
مسا
فر
مقتدى
فى
مسافر
امام
كي
يت
يهخيال
كر
كم
امام
مسافر
نيساب
بلك
ب يتم
جار
ركعت
كانيت
كرلى،
يجرامى
مسافر
(جاءركعت
كانيت
كرن
واح)
ف
مسافر
ك امام
سا
تهددوركعت
إسلام
يجيردياء
اس
كمايتماز
ورست
موكي
يأمس؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
١
.....
اس
طرى
فيت
كر
كه
خلال
وقت
كانماذامام
سيت
الله، سلة
بإهتمامول،
أكرجاءركعت
والى
ثماز
بمواور
ك امام
يتي
اس
كوايك
ركعت
اب
وسلام
ك امام
بعد
كر
بوكرثاء
فاته،
سورت
فإنه
كرركور
بجدهتك
بعد
تعد
و
كرك
تشهد
فيمذكر
كثر
ابوجات،
فاتحه
وسورة
فإن
كرركور
بجد
ه
كرك
كثر
اموجات،
فاتح
يؤه.
كرركور
يجده،
تعده
كرك
سلام- يجرون
أكرووركعت
والى
ثمازب
توسلام
ك امام
بعد
كرا
بوكر
ثاء،
فاتح،
سورت
فإن
كرركور
بجده،
تعده
تك
بعد
سلام- بيروت
أكر
تين
ركعت
والى
ثمازب
وسلامتك
بعد
كراموكر
، ثاء
فاتحه،
سورة
فيم
كرركور
بجده
كرك
تعده
كر،
تشهدك
بعد
كهرا
بوكر،
فاتح
سبورت،
ركورع،
يجده
وتعده]
بعد
سلام- يصيرون
فقماءكى
بعض
عبارات
ت
الى
ترتيب] خلاف
بحى- الكتاب
اكرسى
فى
بر اس
ئل
كياتو
اس
يرجى
اعتراض
ذكرت()١-
٣
اس
كى
ثماز
ورست
موك،
كوفى
فكر
ين
كرب()٣
- فقط
والتد
تعالى-العلم
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبتد،
٥٣/٣/٠٩/٥٢
( )١
"وإن
صلى
المسافر
بالمقيمين
ركعتين،
سلم،
وأتم
المقيمون
صلاتهم،
كذا
فى
الهداية.
وصاروا
منفردين
كالمسبوق،
إلا
أنهم
لايقرأون
فى
الأصح،
هكذا
فى
التبيين".
(الفتاوى
العالمكيرية،
الباب
الخامس
عشر
فى
صلاة
المسافر:
١
،٢/٢١/)رشيديه
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
المسافر:
٢/٨٣٢)رشيديه
(وكذا
فى
رد
المحتار،
كتاب
الصلاة،
باب
صلاة
المسافر:
،٢/٩٢١)سعيد
( )٢) "(دون
تعين
(عدد
ركعاته)
لحصولها
ضمنًا
فلا
يضر
الخطأ
فى
عددها
(وينوى)
المقتدى
) (المتابعة
لم
يقل
أيضًا؛
لأنه
لو
نوى
الاقتداء
بالإمام
أو
الشروع
فى
صلاة
الإمام
ولم
يعين
الصلاة،
صح،
فى
الأصح".
(الدر
المختار).
"(فلا
يضر
الخطأ
فى
عددها)...... وفى
الأشباه: الخطأ
فيما
لا
يشترط
له=
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم
باب
صلوة
المسافر
مقيم، يح
مسافركى
نماز
سوال[ :]٨١٢٣
أكر
مسافر
مقيم
امام] يع
تماز
قصر
مح في
تؤاس
كانيت
كس
طرف
كر؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكر
مسافركى
ـ يقيم
ي
نماز
بمح
و
قصر
جائزة
أبي
اتمام
ضرور
كاب،
لهذا
امام
ى
كى
نيت
كرب()١
- فقط
والله
سبحانه
تعالى-العلم
حرره
العبد
محمود
كتكودى
عفا
الله
عنه
معين
مفتى
مدرسة
مظابر
علوم
سبار
ثور،
٩١/٢/٧٥٥-
الجواب
مح:
سعيد
احمد
غفرله،
مج:
عبد
اللطيف،
مدرسه
مظاهر
علوم
سبار
فور،
/١٣
جمادى-الثانية/٥٥٩
مسبوق
كى
تماز
مسا
فرامام
٤
يتم
سوال[ :]٩١٢٣
امام
مسافرب،
أكر
التحيات
مي
كوفى
مقتدى
بس
كوامام
كاما
فر
بمونا
معلوم
بموتوامام
ك
سلام
بخير
في
سك
بعد
ده
مقتدى
اني
دونول
ركعت
مجرى
إح
كايا
خالى؟
أكر
مقتدى
مقيم
ب
توامام
ك
سلام
= التعيين
لا
يضر،
كتعيين
مكان
الصلاة
و
زمانها
وعدد
الركعات".
(الدر
المختار
مع
رد
المحتار،
باب
شروط
الصلاة:
،١/٠٢٣)سعيد
(وكذا
فى
حاشية
الطحطاوى
على
مراقى
الفلاح،
كتاب
الصلاة،
باب
شروط
الصلاة
وأركانها،
: ص
،٢٢٢)قديمى
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
الباب
الثالث
فى
شروط
الصلاة،
الفصل
الرابع
فى
النية:
،١/٦٢)رشيديه
()١
"
وأما
اقتداء
المسافر
بالمقيم،
فيصح
فى
الوقت
ويتم".
(الدر
المختار،
باب
صلوة
المسافر:
،٢/٠٣١)سعيد
"وإن
اقتدى
المسافر
بالمقيم
فى
الوقت،
أتم
أربعًا".
(الهداية،
باب
صلاة
المسافر:
١/٦٦١
،
مکتبه
شر
کة
علميه
ملتان)
قال
العلامة
شمس
الدين
السرخسى
رحمه
الله
تعالى:
"وعلى
من
خلفه
من
المسافرين
إتمام
الصلاة
أيضًا
؛
لأنهم
صاروا
مقيمين
فى
هذه
الصلاة
تبعًا
لإمامهم".
(المبسوط:
،٢/٣٩
مكتبه
حبيبية)
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
المسافر:
،٢/٩٣٢)رشيديه
Made Searchable by ScribeTools.com
7
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٢۵ باب
صلوة
المسافر
ح
بعد
وه
مقتدى
بيلى
افي
دور
كعت
تجرى
فيح
كااورًا
حرك
دونول
خالى
ياكيا؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
مجرى
بأح
كا
كونكهود
اس
وقت
مسبوق
ب
اور
مسبوق
منفروك
حم
مث
بوتاب:
"إنه
(أى
) المسبوق
منفرد
فیما
یقضی،
اهـ".
فتاوى
عالم
گیری،
ص:
١٩
)١(-
اور
يقيم
مقتدى
صورٍت
مستوله
من
لاحق
مسبوق
ب،
لذا
سلام
ك امام
بعد
اول
ووركعت
بلاقرأت
ينأح
كاور
مجردوركعت
ماته:
"اللاحق
يصلى
على
ترتيب
صلوة
الإمام،
والمسبوق
يقضى
ماسبق
به
بعد
فراغ
الإمام
اهـ".رد
المحتار،
ص:
٣٢٦
)٢(
اور
بعض
علماء
ے اس
بریکس،اسم
فراتے
ہیں۔
فقط
والّله
سبحانه
تعالى
العلم.
حرره
العبد
محمود
تكودى
عفا
الله
عنه
معين
مفتى
مدرسة
مظابر
علوم
سهاد
يثور،،
/٥
٥٥٥-
جواب
محب:
سعيد
احمد
غفرله،
مح:
عبداللطيف،
مدرسه
مظاهر
علوم
سبار
يفور،،/ جمادى
الأولى/
٥٥٥-
مسا
فرامام
كي
يتم
مقتدى
كى
تمان
سوال[:]٠٢٧٣
١
امام
مسا
فرب
اور
مقتدى
يقيم
امام
ووركعت
يؤمه
كرسلام
يصرويتاب
اور
مقتدى
بقيه
ووركعت
فإنه
الت
كهرب
موجات
بين،
كما
ان
دونول
ركعتول
بين
مقيم
مقتدى
الحمد
شريف
يوحي
يا
بمقدار
احمد
شريف
كهر
ربين
اور
يحر
ركورع
كريس؟
٣
أكر
مقيم
مقتدى
مسافر
ك امام
يتي
وسرى
ركعت
مي
أكر
شريك
بوالو
بقيدنماركس
طرح
يورى
( )١
(الفتاوى
العالمكيرية:
١
،٢٩/
الفصل
السابع
فى
المسبوق
واللاحق،
رشيديه)
"والمسبوق
من
سبقه
الإمام
بها
أو
ببعضها
وهو
منفرد
فيما
يقضيه".
(الدر
المختار،
كتاب
الصلاة، مطلب
فيما
لو
أتى
بالركوع
أو
السجود
أو
بهما
مع
الإمام.....:
/
،٦٩٥)سعيد
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
كتاب
الصلاة،
باب
الامامة:
،١/٢٢٢)رشيديه
( )٢، (ردالمحتار
كتاب
الصلاة،
مطلب
فيما
لو
أتى
بالركوع
أو
السجود
الخ:
١
،٦٩٥/)سعيد
(وكذا
فى
خلاصة
الفتاوى،
كتاب
الصلاة،
الفصل
الخامس
عشرفى
الامامة
والاقتداء:
)١/٦٢١
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
الفصل
السابع
فى
المسبوق
واللاحق:
١
،٢٩١/)رشيديه
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم
٢٢٥
باب
صلوة
المسافر
كر؟
أوراكمر
اغتذاء
تعده
كر مب
توجارون
ركعتين
كس
طرح
اواكر؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
.١
الحمد
شريف
نجح
يمكن
ان
فى
ديركهر_
بموكر
ركوع
كرون:
"وصح
اقتداء
المقيم
بالمسافر
فى
الوقت
وبعده،
فإذا
قام
المقيم
إلى
الإتمام،
لا
يقرأ".
درمختار(.)١
.٣
بردوصورت
من
يخص
مسبوق
لا
حق
ب،
اول
صورت
معى
اس
كوچاست
كه
سلام
ك امام
بعد
يل
دوركعت
بلا
قراءت
لاحق
كى
طر
بيع
بحرايك
ركعت
قراءتك
مماتهد
إح،
عانى
صورت
عمى
حاب
كري
ب
دور
كعت
بلا
قراءت
بإح
بحر
دور
ركعت
قرأت
سمات٪
:
"واللاحق
من
فاتته
الركعات
كلها
أو
بعضها،
لكن
بعد
اقتدائه
بعذر
كغفلة
وزحمة
وسبق
حدث
وصلاة
خوف
و
مقیم
ائتم
بمسافر،
و
کذا
بلا
عذر
بأن
سبق
إمامہ
فی
رکوع
، وسجود
فإنه
يقضى
ركعًة،
وحكمه
كمؤتم
فلا
يأتى
بقراءة
ولا
سهو،
ولا
يتغير
فرضه
بنية
. إقامة
و
يبدأ
بقضاء
ما
فاته
عکس
المسبوق،
ثم
يتابع
إمامه
إن
أمكنه
إدرا
که،
وإلا
تابعه
ثم
صلى
ما
نام
فيه
بلا
قراءة،
ثم
ما
سبق
به
بها
إن
كان
مسبوقًا
أيضًا،
ولو
عكس
صح،
وأثم
لترك
." الترتيب
در
مختار.
قال
الشامى:
"(قوله:
ومقيم
الخ:
أى
فهو
لاحق
بالنظر
للأخيرتين،
وقد
يكون
مسبوقًا
أيضًا
كما
إذا
فاته
أول
صلاة
إمامه
المسافر.
(قوله:
ثم
ما
سبق
به
بها
الخ):
أى
ثم
صلى
اللاحق
ما
سبق
به
بقراءة
إن
كان
مسبوقًا
أيضًا
بأن
اقتدى
فى
أثناء
صلوة
الإمام،
ثم
نام
مثلًا،
وهذا
بيان
للقسم
الرابع
وهو
المسبوق،
وحكمه
أنه
يصلى
إذا
استيقظ
مثلًا
ما
نام
فيه،
ثم
يتابع
الإمام
فيما
، أدرك
ثم
يقضى
ما
فاته،
الخ".
رد
المحتار:
١/٣٢٦
.)٢(
( )١
(تنوير
الأبصار
مع
الدر
المختار،
كتاب
الصلاة،
باب
صلاة
المسافر:
،٢/١٢١،٣٢١)سعيد
(الفتاوى
العالمكيرية،
الباب
الخامس
عشر
فى
صلاة
المسافر:
،١/٢/٢١)رشيديه
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
المسافر:
٢/٨٣٢)رشيديه
( )٢
(الدر
المختار
مع
رد
المحتار،
كتاب
الصلاة،
باب
الإمامة
مطلب
فيما
لو
أتى
بالركوع
أو
السجود=
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم،۵٢
باب
صلوة
المسافر
"والأصل
أن
اللاحق
يصلى
على
ترتيب
صلاة
إمامه،
والمسبوق
يقضى
ما
سبق
به
بعد
فراغ
صلوة
الإمام
اهـ".
كبيرى،
ص:
١٤٤
)١(
- فقط
والله
سبحانه
تعالى-العلم
حرره
العبد
محمود
عفا
الله
عنه
معين
مفتى
مدرسة
مظاهر
علوم
سهاد
يثور،
٥١/١١/٣٥٥
الجواب
تح:
سعيد
احمد
غفرله،
ج:
عبداللطيف،
مدرسه
مظابر
علوم
سماء
ثور،
/٣٢-فيتعده/٥٥/٣
مقيم
مسبوق،
مسا
فرامام
ي ك
كس
طرح
تماز
بورى
كر؟
سوال[ :]١٢٢٣
أكر
مسافر
ك امام
يم
مسبوق
كوايك
ركعت
ظهرك
ماز
س من
على
تواب
دوسرى
ركعت
من
مسبوق
كوكطرابونا
جابت
يا
بينهنا
اوري
جن
الإح
يا
خاموش
رب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يخص
سلام
امام
ك
بعد
الت
ركعت
بلاقرأت، فإنكريجات
اور
تشهد
الإدكر
ووسرى
ركعت
بلاقر
ات
لإذكر
كهر
ابموجات
أور
تيسرى
ركعت
مع
قرأت
ٍ◌ح،
كذا
فى
الشامى()٢
- فقط
والتد
سبحانه
تعالى
أعلم.
حررة
العبد
محمود
عفا
الله
عنه،
جامع
العلوم
كاشمور.
مسافر
مقتدى
كامسا
فرامام
سيت
جارركعت
كانيت
كر
اقتداء
كرنا
سوال[ :]٢٢٢٣
ايك
امام
مسافراما
مت
كروبات،
ومرب
ايك
مقتدى
اور
مسا
فركوين
معلوم
بين
كه
امام
مسا
فرب،
اس
فى
جارركعت
كانيت
كرى،
امام
مسافرفى
دور
اسلام
يصير
لياتواب
بعد
والاجاء
ركعت
يورى
كر
اور
سلام
يرو
جب
كرون
جى
مسافرب؟
= أو
بهما
مع
الإمام
او
قبله
أو
بعده:
١/٣٩٥- ،٢٩٥)سعيد
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
الباب
الخامس
فى
الإمامة،
الفصل
السابع
فى
المسبوق
واللاحق:
١
،٢٩،٣٩/)رشيديه
( )١
(الحلبى
الكبير،
فروع:
سبق
بركعة،
ص:
،٩٢٣
٠
،
،٣
سهيل
اكيدمى
لاهور)
( )٢، (راجع
ص:
)٢٢٥
رقم
الحاشية:
)٢
فتاوى
محمودیه
جلد
هفتم
٨٢٥
باب
صلوة
المسافر
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
جس
مقتدى
مسافركوامام
مسافر
كما
تد
اي
ركعت
اب
الى
كوجاست
كه
سلام
امام] بعد
ايك
ركعت
أهكرسلام
يصيردي،
امام
كاحال
معلوم
تد
موسى
ك
وجدت
اسماست
جار
ركعت
كى
نيت
كرلى
فى
اس
كاكونى
الشر
خميس
بوكا()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند
٥
١٤/١٢/٣٠هـ
مقتدى
مسافر
كاامام
ک يقيم
اقتداء
مس
قصركى
نيت
كرنا
سوال[ :]٣٢٢٣
زيدايك
شرعى
مسا
فرب
اوردوران
سفرسى
مقام
بمظهرك
ماذ
كاوقت
موجاتاب
اورز
يدوبال
ک
ي ـ امام
جوكم
ب يتم
مسافرئيس
تماز
يرتاب
اورزيد
مسافر
جون
ك
وجدت
فيت
قصر
يعنى
ووفر
ضول
كى
نيت
كرحاب
اورثماٍن
يقيم
ك امام
مساتهد
بورى
بإهتاب
يعنى
جار- فرض
توكيانيتك
اس
اختلاف
ست
زيدك
ثماز
بموجات
يا ك
بس؟
اوراكر
زيد
كومعلوم
بي
كم
امام
مسافرب
ن
كه
يتم
نوكيائيت
كرر؟
أورزيد
(جوكر
مسافرب)
اس]
- انيت
كاتج
طريقدكياب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
مسا
فرفى
«وركعت
كانيت
كرك
بجي
أكر
مقيم
امام] يت
جارركعت
تح
طريقة
براواك
بتب
بحى
اس
كانماز
درست
بوك( ،)٣
أكر
امام
كاحمال
معلوم
ن
مؤكد
وه
مسافرب
يا
ب مقيم
تودويا
جاركى
تعين
كى
كوفى
( )١
"أنه
إذا
صلى
فى
مصر
أو
قرية
ركعتين
وهم
لا
يدرون
حاله،
فصلاتهم
فاسدة
وإن
كانوا
مسافرين؛
لأن
الظاهر
من
حال
من
كان
فى
موضع
الإقامه
أنه
مقيم،
والبناء
على
الظاهر
واجب
حتى
يتبين
خلافه،
أما
إذا
صلى
خارج
المصر
لاتفسد،
ويجوز
الأخذ
بالظاهر
وهو
السفر
فى
مثله.
والحاصل
أنه
يشترط
العلم
بحال
الإمام
إذا
صلى
بهم
ركعتين
فى
موضع
إقامة،
وإلا
فلا".
(ردالمحتار،
باب
صلاة
المسافر:
،٢/٩٢١،٠٣١)سعيد
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
المسافر:
،٢/٨٣١)رشیدیه
(وكذا
فى
المبسوط،
باب
صلاة
المسافر:
،٢/٣٦١
المكتبة
الغفارية)
( )٢
"وإن
اقتدى
مسافر
بمقيم
يصلى
رباعية
ولو
فى
التشهد
الأخير".
(مراقى
الفلاح
شرح
نور
الايضاح،=
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٩٢
باب
صلوة
المسافر
ضرورت
جين
حض
ظهركا
فيت
كانفى
ب،
عد
وركعات
كى
العين
فيت
بين
مسافريا
مقيم
سى
ــ
لة
بحى
ضرورى
خبير()١
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،٥٩٥/٩/٢٤
مقتدى
مقيم
مسبوق
التي
تمازكس
طرف
يورى
كر؟
سوال[ :]٣٢٧٣
امام
أكر
مسافر
بوادر
مقتدى
مقيم
بوء
مقتدى
التى
تماز
يورى
كرف
غير
مسبوق
كا
سم
وكتاب
بالانق
كاء
يعنى
لاحق
كى
طر
خاموش
اتي
تماز
يورى
كر
كايا
مسبوق
ك
طريق
باقى
بين
قرأت
كر
كا؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
مقيم
مقتدى
جوكم
شروع
ت
مسافر
ك امام
ماته
شريكب
و«
سلام
امام
سك
بعد
اتي
تماز
كولاحق
كى
طري
تمام
كر
اس
ئيس
قراءات
نذكر()٣
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
= باب
صلوة
المسافر،
ص:
٤، ٢م
قديمى)
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
الباب
الخامس
عشر
فى
صلوة
المسافر:
١
،٢٢١/)رشيديه
(وكذا
فى
فتاوى
قاضى
خان،
الباب
الخامس
عشر
فى
صلوة
المسافر:
،١/٢٢١)رشيديه
(وكذا
فى
فتاوى
قاضى
خان،
باب
صلوة
المسافر:
،١/٩٢١)رشيديه
( )١) "(دون
تعيين
(عدد
ركعاته)
لحصولها
ضمنًا
فلا
يضر
الخطأ
فى
عددها
(وينوى)
المقتدى
(المتابعة)
لم
يقل:
أيضًا؛
لأنه
لو
نوى
الاقتداء
بالإمام
أو
الشروع
فى
صلاة
الإمام
ولم
يعين
، الصلاة
صح
فى
الأصح".
(الدر
المختار).
"وفى
الأشباه: الخطأ
فيما
لا
يشترط
له
التعيين
لا
يضر،
كتعيين
مكان
الصلاة
وزمانها
وعدد
ركعات".
(ردالمحتار،
باب
شروط
الصلاة:
،١/٠٢٢)سعيد
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الصلاة،
الباب
الثالث
فى
شروط
الصلاة،
الفصل
الرابع
فى
النية:
،١/٦٢)رشيديه
(وكذا
فى
حاشية
الطحطاوى
على
مراقى
الفلاح،
باب
شروط
الصلاة
وأركانها،
ص:
،٢٢٢)قديمى
( )٢
"(وصح
اقتداء
المقيم
بالمسافر
فى
الوقت
وبعده،
فإذا
قام)
المقيم
(إلى
الإتمام
لا
يقرأ)
ولا
يسجد
للسهو
(فى
الاصح)؛
لأنه
كاللاحق
والقعدتان
فرض
عليه،
وقيل:
لا".
(الدر
المختار،
كتاب
الصلاة،=
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٠٣
باب
صلوة
المسافر
ريل
مس
بجوم
سح
وقت
نماذكاسم
:] سوال{٣٢٢٥
ريل
س
جوم
كى
وجدت
يخ]- لت
يجي
بكه
نيل
سمك
لوتماز
كي
اواكى
جات؟
يز
كاوى
كاري
بد
ك لف
ساتهد
ساتهد
فود
كابدلنا
جى
ضر
ورى
ب،
بإلى
انه
لمن
كى
صورت
بين
بعض
اوقات
طبارت
كامل
رئيس
ربق
المدى- صورت
مثل
قضاء
كرنا
جات
يا
الى
حالت
مي
ثما
ذاواكر؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
جب
تكيف
ك
جكة
بين
تو
آخٍر
وقت
مثل
إشارات
تمازيؤهل
يعربكن
ست
يراعاده
كرا()١-
يانى- بوست-L وقت
يتم
كرب،
قضاء
نذكر()٢
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٣١/٩/٤٨٥
الجواب
مح:
بند
محمد
نظام
الدين
عفى
عنده،
دار
العلوم
ويوبند،
٩١/٩/٤٨٥-
الجواب
مح:
سيد
احمد
على
سعيد،
نائب
مفتى
دار
العلوم
ويوجد،
٣١/٩/٤٨٥-
= باب
صلاة
المسافر:
،٢/٩٢١)سعيد
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
المسافر:
،٢/٨٣٢)رشيديه
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
الباب
الخامس
عشر
فى
صلاة
المسافر:
١
،٢٢١/)رشيديه
( )١
"مسافر
لا
يقدر
على
الأرض........ يصلى
بالإيماء
إذا
خاف
فوت
الوقت،
اهـ".
(ردالمحتار،
مطلب
فى
القادر
بقدرة
الغير:
٢/١
،٢/)سعيد
"الأسير
فى
يد
العدو
إذا
منعه
الكافر
عن
الوضوء
والصلوة
يتيمم
ويصلى
بالإيماء،
ثم
يعيد
إذا
خرج........... لأن
هذا
عذر
جاء
من
قبل
العباد،
فلا
يسقط
فرض
الوضوء
عنه،
فعلم
منه
أن
العذر
إن
كان
من
قبل
الله
تعالى
لا
تجب
الإعادة،
وإن
كان
من
قبل
العبد
وجبت
الإعادة،
اهـ".
(البحرالرائق،
كتاب
الطهارة
باب
التيمم:
،١/٨/٢)رشيديه
(وكذا
فى
رد
المحتار:
،١/٥٣٣
باب
التيمم،
سعيد)
( )٢
"ومن
عجز
عن
استعماله
لُبعده
ميلًا............ تيمم
لهذه
الأعذار
كلها".
(ردالمحتار،
باب
التيمم:
١
،٢٣٢،٦٣٢/)سعيد
"فمنها
أن
لا
يكون
واجدًا
للماء
قدر
ما
يكفى
لطهارته
فى
الصلاة
التى
تفوت
إلى
خلف
وما
هو=
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم
١٣٥
باب
صلوة
المسافر
ثرين
سن
نمازير
هن
كاطريقه
سوال[ :]٢٢٢٣
اكرثين
يابن
سي
مه
إلى
مسر
بون
ركوارع
وقيام
ك
كنجانش
بوتو
يتم
كرك
بمط
مظ
لمازاداك
جماستقب
يا
قضاء
كروى
جات،
بعد
م
يوحى
جاٌس؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
أكرثرين
مين
ياإلى
نه
بواور
ركوع
ويجووكى
بجي
بهيزكى
وجدت
أنجانش
نه
بواوريه
جى
توقع
نبوك
ونت]
اند
رائد
ركى
الشيش
بر
ونا
جات
ك
جمال
إلى
ميسرًا
جات
كاورغمان
تك
لي
بك
بجى
بل
جاست
كى
تويم
كرسك
اثاره
ست
تماز
يؤهل
جات،
يجر
بانى
اورجكه
سمى
يروشوكر، بور
طريق
بردوبارهتماز
فؤادهلى
جات(.)١
فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفر
له،
دار
العلوم
ويوبتد.
ريل
مس
نماذ
هن ؤ
كاطريقه
سوال[ :]٤٢٢٣
سفر
سي
ريل
كارى] اندر
قيام
اورجيت
قبل
ضرورى
ياغير؟
كما
به
كريا
جس
طرف
مجى
من
مولده
سكة
بين
يأس؟
= من
أجزاء
ها
لقوله
تعالى:
﴿فلم
تجدوا
ماًء
فتيمموا﴾
[النساء:
،]٣٢
وغير
الكافی
کالمعدوم،
و
هذا
عندنا".
(البحر
الرائق،
كتاب
الطهارة،
باب
التيمم:
،١/٢/٢)رشيديه
(وكذا
فى
مبسوط
السرخسى:
١/٤٠
،١
كتاب
الصلاة،
باب
التيمم،
مكتبه
حبيبية
كونثه)
( )١
"وفى
الخلاصة
وفتاوى
قاضى
خان
وغيرهما:
الأسير
فى
يد
العدو
إذا
منعه
الكافر
عن
الوضوء
؛
لأن
هذا
عذر
جاء
من
قبل
العباد،
فلا
يسقط، والصلاة
يتيمم
ويصلى
بالإيماء،
ثم
يعيد
إذا
خرج
فرض
الوضوء
عنه،
فعلم
منه
أن
العذر
إن
كان
من
ِقبل
الله
تعالى،
لا
تجب
الإعادة،
وإن
كان
من
قبل
العبد
وجبت
الإعادة".
(البحر
الرائق،
باب
التيمم:
،١/٨٢٢)رشيديه
(وكذا
فى
رد
المحتار،
كتاب
الطهارة،
باب
التيمم:
،١/٥٣٢)سعيد
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
الباب
الرابع
فى
التيمم:
،١/٨٢)رشيديه
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٢٣
باب
صلوة
المسافر
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
قيام
اور
استقبال
قبله
برقدربت، باوجودان
دونول
مي
تك
كوترك
كرت
ت
تمازبس
بوکی،
سفري
بويا
حضر
مي،
ريل
ين
بموياجهاز
مس،
سب
كانبي
ب هم()١
- فقط
والله
تعالى-أعلم
قدره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٠٢/١١/٩٨/٥٢
بى
من
اشاره
ت
تماز
يرهنا
سوال[ :]٨٢٢٣
عمونأبن
ك
سفر
بس
نماذ
كا
بتمام
أبي
بوتاء
اس
لت
س كد
اث
مقام
براس
وقت
َ◌هو
يجّن
جب ب
كرتماز
كاوقت
ثّم
بوجاتاب،
اسكى
صورت
مثل
بى
مثل
ثماز
بلاهنا
بجى
نامكن- ب
توكيا
الذى
شكل
من
اشاره
ست
تماز
يؤهلينا
درست
بوكايا
فر مو
كروى
جٌا؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
الكي
مجورى
كى
حالت
مثل
اشاره
ست
تماز
يؤهلحاجات،
يجر
منزل
ية
وتع
كراعاده
كرا،
يكونكم
يبال
بائع
من
جمة
العباوب:
"وفى
الخلاصة
وفتاوى
قاضى
خان
وغيرهما:
الأسير
فى
يد
العدو
إذا
منعه
الكافر
عن
الوضوء
والصلوة،
يتيمم
ويصلى
بالِإيماء،
ثم
يعيد
إذا
خرج،........... لأن
هذا
عذٌر
جاء
من
ِقبل
، العباد
فلا
يسقط
فرض
الوضوء
عنه.
فعلم
منه
أن
العذر
إن
كان
من
ِقبل
الله
تعالى،
لا
تجب
، الإعادة
وإن
كان
من
ِقبل
العبد،
وجبت
الإعادة،
اهـ".
بحر:
١
،٢٤١/
باب
التيمم،
تحت
قول:
( )١
"ثم
الشرط
(هى)
ستة......... والسادس
(استقبال
القبلة)
حقيقًة
أو
حكمًا
كعاجز،
والشرط
حصوله
لا
طلبه،
وهو
شرط
زائد
للابتلاء
يسقط
للعجز". (الدر
المختار،
باب
شروط
الصلاة:
،٢٣،/١)سعيد
"(ومنها
القيام
فى
فرض
لقادر
عليه)
وعلى
السجود".
(تنوير
الأبصار
مع
الدر
المختار،
باب
صفة
الصلاة:
،١/٥/٢/٢)سعيد
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
شروط
الصلاة:
،١/٣٩٢)رشيديه
(و
كذا
فى
تبيين
الحقائق،
باب
شروط
الصلاة:
،١/٣٦٢
دار
الكتب
العلمية)
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم
٣٣٥
باب
صلوة
المسافر
: الكنز
(وخوف
عدو
الخ)"( )١
والدر
المختار:
١/٦٥١
)٢(
وشرح
منية
الكبير،
ص:
٢٧
)٣(-
فقط
والّله
سبحانه
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٩/٤/٨٨/٥٢
الجواب
تح:
بندونظام
الدين
فى
عند،
دار
العلوم
ويوبند.
بوائى
جهاز
س
تماز
سوال[ :]٩٢٢٣
ج مس
فرض
اواكر
كابول
اورًا
تحده
عمره
الثلج
كارادهب،
بماريال
اخر
يقدر
بإلى
كاجهاز
جده
تكبس
جلنا،
وس
كى
وجدت
بموال
جهاز
مس
سوارى
اختيار
كرناء
اب- تناسب
وشوارى
يب
كم
بجوائى
جهاز
مس
دوراِن
سفر
وديا
من
ثمانين
آجالى
بين،
علمات
كرام
كاراست
يت
كم
بجوائى
جهاز
مس
تماز
اوأنبين
بوّق
ابن
لتكونماذاذاكرفي
ملت
زمين
جونا
شرط
ت
كولا
محالة
تمازين
قضاء
جول- كى
توكيما
مر
لَم
مناسب
ب
كر
ئيس
نقلى
ل ک نج
سفر
كرول؟
: فوت
ثماز
ت فرض
اور
مر
استفر
نج غلى
يا
٤ عمره
لة
موكات
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
بوائى
جهاز
بس
نماز
فرض
اذاكرلين
قضانه
كرين،
مجرز
بين
براكر
اعاده
كريليل،
تؤاس
مي
ان
علماء]
راٌت
بحى
محفوز
ارب
كى
جوبوال
جهاز
مس
ثمازكوجا
روبير
فرمات(.)٣
) (الاستعلام
كيا
وبال
رج
أقل
يا
عمره] لة
فوتولازم
بيس
ب؟
فقط
والّثه
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفر
له،
دار
العلوم
ويوبند،
٨/٥/٠٩٥-
( )١
(البحر
الرائق،
كتاب
الطهارة،
باب
التيمم:
،١/٨٢٢)رشيديه
( )٢
(رد
المحتار،
كتاب
الطهارة،
باب
التيمم:
،١/٥٣٢)سعيد
( )٣
(الحلبى
الكبير،
فصل
فى
التيمم،
ص:
،٥٤
سهيل
اكيدمى
لاهور)
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
الباب
الرابع
فى
التيمم:
،١/٨٢)رشيديه
( )٣
"ومن
أراد
أن
يصلى
فى
سفينة
فرضًا
أو
نفلًا،
فعليه
أن
يستقبل
القبلة
متى
قدر
على
ذلك،
وليس
له
أن
يصلى
إلى
غير
جهتها، حتى
لو
دارت
السفينة،
وهو
يصلى،
وجب
عليه
أن
يدور
إلى
جهة
القبلة
حيث=
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم
٢٣٥
باب
صلوة
المسافر
بيلی
ی
نماذ
سوال[ :]٠٣٧٣
شّق
زيور
اخرى:٥٠/٢
كشرى
بولى
بيلي( )١
يرتماز
يرهنا
منوزع
لكهاب()٣
اس
ك
كيما
وجهت؟
صلوة
على
الراحلة
كى
مما
نعت
توال
صورت
ب مث
جب
كمحمل
يورى
طرح
جانورك
بخي
يرعى
بور
أكر
كجاء
سى
الأفى
وغيره
ت
اس
طر
شيك
ديا
جاوت
كم
تجاو
كامراز
مين
ست
اوبر
بموجات
توال
صورت
من
نور
الايضار
وغيره
ئ
جار
طحطاوى،- لكهاب
ص:
٢٢٢
)٣(
بيلى
من
تولا
فى
كلكادت
زياده
كبير
زيادة
الكاتب،
يجر
مي اس
كول
جارةأمس؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
قطع
نظر
ويكر
ت بحث
الك
بات
يدب
كه
بيلى
من
قيام
ترك
بوتاب،
سي اس
أتى
بك
أمس
بولى()٣
- فقط
والله
تعالى
أعلم.
حرره
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند.
= دارت.......... ومحل
كل
ذلك
إذا
خاف
خروج
الوقت
قبل
أن
تصل
السفينة
أو
القاطرة
إلى
المكان
الذى
يصلى
فيه
صلاٌة
كاملٌة،
ولا
تجب
عليه
الإعادة، ومثل
السفينة
القطر
البخارية
البرية، والطائرات
الجوية.
." ونحوها
(كتاب
الفقه
على
المذاهب
الأربعة،
كتاب
الصلاة،
بحث
صلاة
الفرض
فى
السفينة
وعلى
الدابة
ونحوها:
١/٤٩
،١
دار
الفكر،
بيروت)
راجع
للتفصيل:
(نظام
الفتاوى،
كتاب
الصلاة:
،١/٩٢
مكتبه
رحمانیه
لاهور)
( )١
يل
كائی
س
کودومل
چلاست
بيں۔
( )٢
«چلتقى
بولى
سيلى
من
تماز
ياءهنا
درست
بيس،
أو
راكمر
بيلى
تخبر
إلى
يكن
ُبوايلون] كند
حول
يدركها
بواب،
تب
على
اساه
تماز
دهنادر
ست
جيب،
قبل
الكر
ك-° تماٍزهناجاج
(بّش
زيور،
مافرت
كابيان،
حص
دوم،
ص:
،٠٩١
دار
الاشاعت
كراچى)
( )٣
"والصلاة
فى
المحمل
على
الدابة
كالصلوة
عليها
سواء
كانت
سائرٌة
أو
واقفًة،
ولو
جعل
تحت
المحمل
خشبًة
حتى
بقى
قراره):
أى
المحمل
(إلى
الأرض
كان
بمنزلة
الأرض،
فتصح
الفريضة
فيه
) قائمًا
لا
قاعدًا
بالركوع
والسجود".
(نور
الإيضاح
مع
مراقى
الفلاح،
كتاب
الصلاة،
فصل
فى
صلاة
الفرض
والواجب
على
الدابة،
ص:
،٨٠٢٢)قدیمی
( )٣
"(من
فرائضها...... ومنها
القيام
لقادر
عليه)
وعلى
السجود".
(تنوير
الأبصار
مع
الدر
المختار،
باب=
Made Searchable by ScribeTools.com
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٣۵ باب
صلوة
المسافر
مغرب
كى
نماز
كيلة
سفركر] مخصوص
مسجد
يس
جانا
سوال[ :]١٣٦٣
شهربر
بان
بورش
حضرت
شاه
نظام
الدين
بحكارى
ك
زماندت
مغرب
كى
ثماز
موصوف
كى
وركاه
ياس
مولی
ب،
خطيب
جامع
مجد
مغرب
الإهات
بين،
دور
ورانت
لوك
اس
كيلة
سفر
كرا
آت
بين
اورية
مشهور
كررهاب
كهچارياسات
سال
مغرب
كى
نماز
وبال
اذاكر
ل
توايكن
كاثواب
منتاب
كيا
اس
طرح
تماز
يؤهنا،
يؤهانا
اوراليا
عقيدهركنا
جاب؟
بينوا
توجروا-
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يد
طريقه
ب
أصل
ب،
كى اس
لوَن
بناء
شرع
مين
أبي
ب،
من
مساجد] متعلق
مخصوص
ثواب
كى
تصرت
احاديث
مثل
موجودب:
مسجد
حرام،
مسجد
نبوى،
مسجد
الفنى،
انا
س
عاده
كى
أور
مسجد
كيلة
سفركري
ك
مما
نعت
: "لا
تشدوا
الرحال
إلا
إلى
ثلاثة
مساجد".
الحديث()١
- فقط
والله
سبحان
تعالى
اعلم-
الماء
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوجد
١٣٠٦/٣/٢٣٠هـ
كى
خاص
مسجد
ين
سى
تمازيز
ه، لة
مستركرنا
سوال[ :]٢٣٦٣
شهرُي
بان
بور
س
حضرت
شاه
نظام
الدين
بحكارى
سكزماندت
مغرب
كى
تماز
موصوف
كى
وركاه،
باس
ندى
سک
اندر
بجواب،
خطيب
جامع
مسجد
مغرب
كى
تماز
يؤهات
بين،
وورورانت
لوك
اس
ــ
لة
سفر
كرت
بين
اورية
مشهور
وكر
هاب
كرم/
يا،
أسمال
مغرب
كى
نماذ
وبال
اداكس
توايكن
كا
ثواب
المناسب- كيا
اس
طرح
ثماز
يرهنا،
برهانا،
اليا
عقيده
ركنا
جاتاب؟
كيا
قرآن
وحديث
بين
اس
كى
كوفى
اصل
موجودب؟
اوركيا
وبال
اس
مسجد
/٣ مع، يا
أسال
مغرب
كى
نماذاواكر
ت فى
فريضة
نج
اواموجات
كايا
= صفة
الصلاة:
،١/٥/٢/٢)سعيد
(وكذا
فى
البحر
الرائق،
باب
صفة
الصلاة:
١
/۵ ،٩٠)رشيديه
(وكذا
فى
تبيين
الحقائق،
باب
صفة
الصلاة:
،١/٢
،٢
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
(١)(صحيح
البخارى،
باب
صوم،
يوم
النحر:
،١/٨٢٢)قدیمی
(والصحيح
لمسلم،
كتاب
الحج،
باب
فضل
المساجد
الثلاثة:
،١/٤٢٣)قدیمی
(ومشكوة
المصابيح،
باب
المساجدومواضع
الصلاة،
ص:
،٨٢)قدیمی
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم
٦٣٥
باب
صلوة
المسافر
خبير؟
أوركيا
شخص اس
كوماجي
كاجاسكتاب؟
اخسوس
يدب
كروه
مسجد
تفرت
كاه
بن
کیب-
، جندو
سلم،
مردوزن،
ا وقت
وقت
مسجد
ميل
هوت
رچ
ين
اور
مؤذن
الن
كو
مسجد
بين
كما
كرر
برى
كى
قيمت
وصول- كرتاب
توكيا
مسجد
كوتفرتك
كاه
بنانا
اور
مرد
وعورت
كاب
خطر
مي اس
داخل
بونا
ازر
وت
شرع
كيماب؟
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
يطريقدبي
ب أصل( ،)١
ك اس
كوَن
أصل
شرع
بين
خميس، من
مساجد] معلق
مخصوص
ثواب
كى
تفرشأحاديث
من
موجودب:
١- مسجد
حرام،
٣- مسجد
نوى،
٣- مسجد
قضى،
انس]
عاده
سك
أور
مسجد]
لة
سفر
كرز
كى
مما
نعت
ب:
"لا
تشدوا
الرحال
إلا
إلى
ثلاثة
مساجد"()٢
- الحديث()٣
- فقط
والتر
سكان
تعالى-اعلم
الماد
العبد
محمود
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند، ١٢٠٦/٣/٢٣هـ
دوراِن
سفر
وطن
اقامت
ت
كررنا
ك سفر
يش
نظر
تهاتماز
بده
لينا
سوال[:٣٣٢٣١
١
من
حسن
بور
ضلع
مع
بور
فصيل
بندكى
كارت
والاجول،
مير
والدين
حسن
بورديبات
مس
رف
بين،
مش
بسلسلة
مازمت
بتدكى
من
مع
ابل
وعمال
عرضه
/سال
ت
ده
رباجون
اورؤيونى
كانيور
كرفى
جلا
جاناجور،
أيونى
كانهورت
باتده
فريق
أور
نزيئات
وائم
كانيور
جاكر
ثّم
كرنا
بول،
يحركى
وسرى
سوارى
تك
ذريعة
بندكى
لاآ
تابون،
دومر
وان
ديو
فى
خبير
ربى،
تير_ دن
يجراى
طرف
ويونى
موتى
( )١
ب عت بد يد
اور
بدعت
مردود
وغير
مقبول
ب:
"عن
عائشة
رضى
الله
تعالى
عنها
قالت:
قال
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"من
أحدث
في
أمرنا
هذا
ماليس
منه،
فهو
رد".
(صحيح
البخارى،
كتاب
الصلح،
باب
إذا
اصطلحوا
على
صلح
جور
فهو
مردود:
١
١/
،٣/)قدیمی
( )٢
"عن
أبى
هريرة
رضى
الله
تعالى
عنه
عن
النبى
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم
قال:
"لا
تشّد
الرحال
إلا
إلى
ثلاثة
مساجد:
المسجد
الحرام،
ومسجد
الرسول،
ومسجد
الأقصى".
(صحيح
البخارى،
كتاب
، التهجد
باب
فضل
الصلوة
فى
مسجد
مكة
والمدينة:
،١/٨٨١)قدیمی
( )٣
يه
متد
كزشة- ساتهدايا
كون
كروب
يكن
يجد
اضافهك
بياد
براس
كونجى
ركها
كياب.
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٣۵ باب
صلوة
المسافر
٢- اسك
صورت
ميل
ميرى
سكونت
كمال
لتعليم
كى
جات
حسن
يوريا
بندكىايا
كانهور؟
٣
بى
من
كتا
سفركرف
ح
بعد
ثماز
قصر
اذاكر
فى
موسى؟
٣
جونكر
بن
بتدكى
موكر
ب جائى
اورًا
ب تى
س اس
لت
بندكى
الشيش
ريماز
قصر
واكر
فى
بولي
يأمين؟
.٣
جماعت
يارب
يا
بورى
ت
اور
يجى
فور
أتماز
ياهكريبسى
ليكرروزير
جاتاب
تو
جماعت
حجوذكر
اس
ُمجد
ی
تجائماُتەسکتابوں،
کیونکمٹماز
جماعت
یی
وی
لکنے
کاسوال
ے
اورےجلدئاب.
الجواب
حامدًا
ومصليًا:
.١
حسن
يورابكاو
مناصلى(.)١
٢
/٨٣
مل
برغمان
قصر،
ب قم()٢
٣
بندكى
آب
كاوطناعلى
خير
وبال
إتمام
كاسوال
خميس،
أكر
مسافر
بين
تو
قصر
كرين، يعنى
/٨٣
ميل
كاراد
وكرا
سى
اور
بندكى
الشيشبه
ونجح
كث
توقفركرين}
(.)٣
٣
....
بابجى
مه
ت
اوابوجات
ك،
اي
ووآدمى
مسافر
وغيره
كوليكر
جماعت
كرليا
كرين،
جماعت
مجوز
نابرؤى
محرولى
ب()٣
- فقط
والّثه
تعالى
أعلم.
حررة
العبد
محمود
كتكودى
غفرله،
دار
العلوم
ويوبند،
٠١/٣/٣٩٥٠
( )١
"والوطن
الأصلى
هو
موطن
ولادته
أو
تأهله
أو
توطنه".
(الدر
المختار،
كتاب
الصلوة،
باب
صلوة
المسافر:
٢/١٣١)سعيد
(وكذا
فى
الفتاوى
العالمكيرية،
كتاب
الصلوة،
الباب
الخامس
عشر
فى
صلاةالمسافر:
١
،٢/٢١/)رشيديه
(وكذا
فى
تبيين
الحقائق،
كتاب
الصلوة،
باب
صلوة
المسافر:
١/٤
،١٥
دار
الكتب
العلمية
بيروت)
( )٢
"(من
خرج
من
عمارة
موضع
إقامته
قاصدًا
مسيرة
ثلاثة
أيام
ولياليها
بالسير
الوسط
مع
الاستراحات
المعتادة،
صلى
الفرض
الرباعى
ركعتين)".
(الدر
المختار،
كتاب
الصلاة،
باب
صلاة
المسافر:
،٢/١٢١،٣٢١)سعيد
(وكذا
فى
ملتقى
الأبحر
على
هامش
مجمع
الأنهر،
كتاب
الصلوة،
باب
المسافر:
،١/٠٩١
،١٦١
دار
إحياء
التراث
العربى
بيروت)
( )٣
(راجع
الحاشية
المتقدمة
آنفًا)
( )٣
"عن
ابن
عمر
رضى
الله
تعالى
عنهما
قال:
قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"صلوة=
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم
٨٣٥
باب
صلوة
المسافر
سفرک
چند
ضرورى
مسائل
سوال[ :]٣٣٧٣
مند
رجد
ذيل
مسائل] بار
من
علماء
دين
كيما
فرمات:
عذركی
وجد
تماز
كوموخركرنا
سوال[:]٥٣٢٣
.١
كى
عذركى
وجدت
غما
زات
ت وقت
مؤخركى
باسكّتاب،
أحركى
باسّمب
توعد
ركس
انشتاء
كونيهو
فيا
بوابوكراس
كوعذر
كماجات؟
ريل
ين
بهيرى
وجد
تمازكومة
خركرنا
سوال[:]٢٣٢٣
٢
اي
شخص
ريل
ب مص
"تحمر
ؤ
كلاس" مين
سفر
كرر
باب
اوربحيراتى
شديد
ب
كمعادًة
وعرفا
واتقى
انى
بكمت
جنش
بين
كرسكتا،
المك
حالت
ميس
ومتماز
مؤخر
كرسكتاب
ياأمير؟
ريل
م
استقبال
مكن
عند
موتوكياركياجات؟
سوال[/:٣٢٣١
٣
ريل
٤
أج
ے
کفی
کروتے
پں،اس
س
تمام
ہیسبی
رہی
پیں،
= الجماعة
تفضل
على
صلوة
الرجل
وحده
بسبع
وعشرين
درجًة".
(سنن
الترمذى،
أبواب
الصلوة،
باب
ما
جاء
فى
فضل
الجماعة:
١
،٢٥/)سعيد
"عن
أبى
هريرة
رضى
الله
تعالى
عنه
قال:
قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"صلوة
الرجل
فى
جماعة
تزيد
على
صلوته
فى
بيته
وصلوته
فى
سوقه
بضعًا
وعشرين
درجًة".
الى
آخر
. الحديث
(الصحيح
لمسلم،
كتاب
المساجد،
باب
فضل
الصلوة
المكتوبة
فى
جماعة
اهـ:
،١/٢٣٢)قدیمی
"عن
ابن
عباس
رضى
الله
تعالى
عنهما
قال:
قال
رسول
الله
صلى
الله
تعالى
عليه
وسلم:
"من
سمع
المنادى
فلم
يمنعه
من
اتباعه
عذر-
: قالوا
وما
العذر؟
قال:
"خوف
أو
،- مرض
لم
تقبل
منه
الصلوة
التى
صلى".
(سنن
أبى
داود،
كتاب
الصلوة،
باب
فى
التشديد
فى
ترك
الجماعة:
،١/٨٨
امداديه
)ملتان
"الجماعة
سنة
مؤكدة
للرجال،
قال
الزاهدى:
أرادوا
بالتأكيد
الوجوب......
: وقيل
واجبة،
وعليه
العامة".
(الدر
المختار،
كتاب
الصلوة،
باب
الإمامة:
،١/٢٥٥،٣٥٨)سعيد
فتاوى
محموديه
جلد
هفتم۵٩٣
باب
صلوة
المسافر
معمولى
بى
بكمرات] ان
تخشى
ربئاب،
ريل
مي
ثماز
ير
هن
سك
سلة
برؤى
وشوارى
بولى
ب
كر
مى
محمى
سمت
مطابق
بكر
بس
لمىب،
مثلا
ريل
شرق
ومغرب
س
در
چي
ـ
بجات
محمدتر
يجى
سمت
مثل
جارى، اس
صورت
من
تح
طور
برجيت
قبله
وياليناذرا
شكل
بوثاب
تواس
حالت
على
آيا
ــ اس
لتكوَن
َكجائشب؟
چلتق
ريل
بين
يه
كرتماز
يؤهنا
سوال[:٨٣٢٣١
٣
على
ريل
وأكر
جد- كهر
سوكر
تماز
ياءهنا
مكن
بب
ليكن
كرف
كاند
يشهد
باقى
رجتاب
اس
صورت
مثل
يذكرتماز
بدهنا
جا
تاب
يأس؟
بيك
فارم
بيرتماز
برهة
موت
ديل
جل
إلى
توما
زلوأدى
جات
يا
سيس؟
سوال[:]٩٣١٣
٥
ريل
ت
اتركر
يليك
فارم
فريماز
الأحد
بالهاه
تماز
يودى
بولي.... ضمير
ك حى
ريل
چل
إلى،
تماز
يودى
كرتاب
توريل
حاليا
ب،
اورريل
ارتاب
وتماز
جيمى
اتهم
عمادت
كاابطال
لازم
آنا
،٢
اسمك
حالت
بين
اس
كوكيما
كرنا
حيات؟
أكر
ثماز
تور
نا
جائز
ب
تؤاس
كوكيا
جاره
بس ب
حالت
مث
بوخواه
ركورع
مث
بويا
مجده
مس
بو،
توروب
يااس
كوس
حدثك
ركورع
ويجده
كرنا
ضرورى؟
بن
مي
تمارس
طرح
ينهى
جاء؟
سوال[:٠٣٢٣١
٢
...
بن
مس
يد
ريثانى
خصوصا
يش
آلى
ب
كر
وشوبوي
تك
باوجود
بعی
نماز
جحذك
جك
بيس
على،
اسكى
صورت
مثل
كيماكر،
بعيها
بيهاياكثر
كثر ا
انمازية(١٥؟
بن
مس
نمازير
هن، َل
ايک
امكانى
صورت
سوال[ ،:]١٢٣
إلى
الشامول
بر
بيس
ري
بي
يكن
يتخيل
معلوم
بوتا
كوكب
تكرین
کی،
بحى
فور
أدو
چار
منت
سك
بعد
چل
ويجب،
بحى
تحتفول
بعد
ت اتفاق
جانب،
يكن
آدمى
برامجهاى
كوكومس
يؤا
رجتاب
اورًا
اس ومى
خوف
ت
أيس
كريم
كبير
بين
اوهر
انرول
اوراوهروه
كارى
چل
وست
اسكى- صورت
مي
ثماز
كاكيا
ب عم
جب
كماس
ـ
لة
وضوكر
في
كا
مستله
على
بواورتماز
هن ير
كا
حكم
بجى؟
ينصورت
امكانى
تكالى
جانى
كرسى
بكه
اتركرجلدى
ت
وضوكر
ل
اورس
بكه
جلدك
ست
تماز
ؤه
المكن
يدانتاتى
في
المينافى
اور
بدسكونى
كا
عالم
بوتاب
بحس
به
عادًة
عمل
محال
كماجا- تاب
مثلًا
كين
كركيا
عمب؟
Made Searchable by ScribeTools.com