Indexed OCR Text
Pages 421-440
فتاوى محموديه جلد هفتم ٢٠م باب سجود السهو ايك بجدة جول كما، كما جدة سمو تماز موجات ك؟ سوال[ :]٩٠٥٣ تمارس ايك مجده يجول كما يجر آخر مس بجدة سموكولياء كيا تماز ورست مّو يأمس؟ ايك فر ضاب، دومراواجب، خيال رب كن جومجده يقولاسب وهد ومر الجده ب، كيا دونول بجد ب فرض بين،يا اي فرض ٢ دوم الواجب؟ بعض لوك كت بين ك. فقدكل كتابول مس "سجدتان، كالفظأبيس آيات، وأول سي فرض ين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: دونول مجد ب فرض بين، ترك فرض ست تماز فاسد بوجاتي ب، اعادة ضرورى ب، جدة سبوكا فى فيس بونا( ،)١ كتب فقد بي بجده ثاني ك تفرش موجود، ميرى، ص: ٣١٣ ،)٢( البحر الرائق: ،)٣(١/٣٩٢ : روامختار ١/٠٠٣ ،)٣( وغيره جمله كتب مث- ب فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند. قومك دعاء ـ بجات جلسه كى وعات بجدة سبوكا علم :]١٠۵ سوال[٣ قومےس "ربنا لك الحمد" ے بعد "حمدًا طیًبا مبار كًا فيه" ے.جاُء اكرجلسه بين يؤهن والى دعاء منفر وسموًا يؤه جات كو تماز فاسد بموجات ك، يا بجدة سبوت ورست بموكى، يا بجدة (١)"(سجدة السهو واجبة، انه لايجب إلا بترك الواجب)..... ولا بترك الفرائض؛ لأن تركها لاينجبر بسجود السهو، بل هو مفسد، إن لم يتدارك، فيعاد". (الحلبى الكبير، فصل فى سجود : السھو،ص۵۵ ٣،سھیل ا کیڈمی) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١ ،٩٢١/)رشيديه ( ")٢ وتكلموا فى تكرار السجود، فقيل: هو تعبد لا يطلب فيه المعنى كأعداد الركعات... ."الخ (الحلبى الكبير، فصل فى صفة الصلاة، ص: ،٢٢٣)سهيل (٣)"والمراد من السجود السجدتان، فأصله ثابت بالكتاب والسنة والإجماع، وكونه مثنى فى كل ركعة بالسنة والإجماع، وهو أمٌر تعبدّى لم يعقل له معنى على قول أكثر مشائخنا تحقيًقا للابتداء". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب صفه الصلاة: ١ ١/ / ،٥)رشيديه ( )٣: "(قوله وتكرار ٥:) تعبد أى تكرار السجود أمر تعبدى: لم أى يعقل معناه على قول أكثر المشايخ تحقيًقا للابتلاء". (رد المحتار، باب صفة الصلاة: ١/٤ ،٢٢/)سعيد اتاوئ محمو ديه جلد هفتم ١٢٣ باب سجود السهو "بوك ضرورت أمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بجدة سهولازم خميس()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيده: ٣/٢/٣٩/٥٢ تعدة اولى جولة أور تيسري ركعت ميس جركر ت في بجدة سبو سوال[ :]١١٥٣ امام سبوا قعدة ـ اولى بجاثا كعت ثالث كيلة كهرابوكيا اور فاتحه بالحجر شروع روى وير بعد يادآ يا كمية تسرى ركعت ب اس سلة جر بالقرآة ك بجات بالتر شروع كروى اور بجدة سبونجى - كريا آياتماز تح بّوى يأبي؟ زيد كتاب كه وجس وقت يادًا ياتهااى وقت سلام بحر وين أفضل ب- آ يازيدكا ور مح بيأمس؟ : سائل فري أحمد، حياتكالى: تعلم مدر من مظاهر-علوم الجواب حامدًا ومصليًا: صورٍت مستوله بي نماذج بوكى، قعدة اولى واجب ب اور يرى ركعت من اسرار واجب ب، و واجد ب جول كرترك كرات ايك بجدة سبوكان بموجاتاب()٢ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرر العبد محمود تكونى غفرله معين مفتى مدرسه مظابر علوم سيار فور، ٠٢/٢/٩٥٥- الجواب تع: سعيد احمد غفرله، ج: عبداللطيف، /٩٢/ رجب ٩٥٥- ( )١ قال الحلبى: "فلايجب بترك السنن والمستحبات كا لتعوذ، والتسمية، والثناء، والتأمين، وتكبيرات ، العيدين والتسبيحات". (الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ٥٨ ،٢ سهيل اكيدمى) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ،١/٦٢١)رشيديه (و كذا فى فتح القدير، باب سجود السهو: ١ ،٢٠٥/ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( ,'')٢: قوله وإن تکرر) حتى لو ترک جمیع واجبات الصلاة سهوًا، لا يلزمه إلا سجد تان، بحر".(رد ، المحتار كتاب الصلاة، باب سجود السهو: ،٢/٠٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ٢/٢٥ ،١)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ،١/٠،٢ دار الكتب العلمية، بيروت) فتاوى محموديه جلد هفتم ٢٢٣ باب سجود السهو تعدة أولى ترك كرفت تماذا حكم سوال[ :]٢١٥٣ ايك امام مسجد جار ركعت فرض ما ذكى اماحت كرارب ت، سبوأ ووركعت] بعد بلا "التحيات" بإح الذكركهرب موسة او جولفمه] وابن أبيس لوسي، جاءركعت ثماز يورى كرك بجدة سبوكرا سلام يجبر دياتواسى صورت مي ثماز بجدة سبوت بموك بائنماز وبرالى في كى؟ اكرنماذ بوكى توكس ثبوت ت اوراكر تبين توكس ثبوت ت؟ براست مبربانى جواب كتاب وسنت كى روشى مين وسكم مشكور جول كا- بينوا توجروا- محمد عبدالغنى، شهر كانهور مخّد بهفل بج١٣٠/ جون/ ٨٥٩١+- الجواب حامدًا ومصليًا: ثماز بوكى، وبراز كى ضرورت ثمين، كذا فى الدر المختار( )١ وصحيح البخارى: ١/٣٦١ )٢( - فقط والتدسجانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. قعدة أولى جول كركهرابونا نصر بيمجانا :]١٣۵ سوال[٣ کسے گر قعدۀ أولی فراموش کرده باستادباز، چونکه یاد آمد، (١)"(سها عن القعود الأول من الفرض، ثم تذكره، عاد إليه) وتشهد، ولا سهو عليه فى الأصح (مالم يستقم قائمًا) فى ظاهر المذهب، وهو الأصح (وإلا): أى وإن استقام قائًما (لا، وسجدللسهو) (الدر المختار) "قوله: فى ظاهر المذهب........... ) الخ مقابله فى الهداية: إن كان إلى القعود أقرب، عاد ولا سهو عليه فى الأصح، ولو إلى القيام أقرب فلا، وعليه السهو، وهو مروى عن أبى يوسف رحمه الله ، عليه واختاره مشايخ بحارى وأصحاب المتون". (ردالمحتار، باب سجود السهو: ،٢/٣٨ ،٢٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ٢/٨- ،١)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ،١/٩/٢ دار الكتب العلمية، بيروت) (٢)"عن عبد الله بن بحينة رضى الله تعالى عنه أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر ولم يجلس بينهما، فلما قضى صلاته، سجد سجدتين، ثم سّلم بعد ذلك". (صحيح ، البخارى كتاب التهجد، باب ماجاء فى السهو إذا قام من ركعتى الفريضة: ،١/٣٦١)قدیمی فتاوى محموديه جلد هفتم ٣٢٣ باب سجود السهو ، بنشست درفساِد نمازش چه حکم دارد؟ مع حواله کتب وصفحات واضح-فرمانید : المستفتى محمد عبد المعبود فى عند معلم مدر من بذات الجواب حامدًا ومصليًا: دریس مسئله فقهاء را دوقول است: دریکے نماز أو فاسد شد، و ایں قول را زیلعی رحمه الله علیه تصحیح نموده است. ودر دیگر نماٍز أو فاسد نشد، ا گرچه ازیں فعل گنه گار شد، وبذمۀ أو سجدۀ سهو لازم گشت، و این قول را شیخ ابن همام وابن نجيم وحلبی وغيرهم تر جيح داده اند: "فلوعاد إلى القعود بعدذلك، تفسد صلوته لرفض الفرض لما ليس بفرض، وصححه . الزيلعي وقيل: لاتفسد، لكنه يكون مسيًئا، ويسجد لتأخير الواجب، وهو الأشبه كما حققه ، الكمال وهو الحق بحر، الخ". در مختار- قال الشامى: "(قوله: بعد ذلك): أى بعد ما استقام ، قائًما الخ. (قوله: لكنه يكون مسيًئا): أى ويأثم، كما فى الفتح، الخ". رد المحتار: ١/٩٧٧ )١( - فقط والّتد سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سمار ثورة٠ ٣١/٣/٧٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبداللطيف، /٩١ ربيع الاول/ ٦٥٥ تعده أولى من تشهد] بعد ماجى◌ٍ ه بجدة بو سوال[ :]٣١٥٣ جار ركعت ثماز سمعت مؤكده ياهر بابول، ومرك ركعت مي "التحيات"] بعد ورود يؤ٥كيا، سـ اس بعد يادآيا، جارول ركعت يورى كريثل، كما بجدة سوكرنا جاي؟ (١)(الدر الختار مع ردالمحتار، باب سجود السهو: ،٢/٣٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ١،٩،١،٨/٢،رشيديه) (وكذا فى حاشية الشلبى على تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ١ ،٩/ ،٣ دار الكتب العلمية، )بيروت فتاوى محموديه جلد هفتم ٣٢٢ باب سجود السهو الجواب حامدًا ومصليًا: كرتاجات()١ - فقط والّله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. سنت ووتر ک تعدة أولى مس ورود كاسم سوال[ :]٥١٥٣ جارركعت والى ثماز سنت ووترمين ووركعت كى "التحيات" ك بعد ورود شريف وهنا ؟ أفضل يأخي يا بجدة سموكر ناج كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جاء ركعت سنت مؤكده اوروتر بين أكر ووركعت برجول كرقعدة اخيره مجة بوت ورود شريف بإحاليا توتجدة بولازم بوك()٢ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود غفرله. سفن وتوافل بين قعدة ك اولى تركت جدة سبو سوال[ :]٦١٥٣ جارركعت والى سنت ست تعدد أولى ياد وركعت والى سنت س وقل الدر " "التحبات يجول جان بيحراس حالت مي يهناك مجدة سبوكرا مازيوري كما تواس ك تماز بوّكى يأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: فارركعت والى سنت مثل تعدة أولى أور تشهد واجب ب الست تركت بجدة بونا ن زم أورش مين ( )١ ((ولا يصفى على النبى صلى الله عليه وسلم فى القعدة الأولى فى الأربع قبل الظهر والجمعة وبعدها) ولو صلى ناسًيا، فعليه السهو". (الدر المختار، باب الوتر والنوافل ٠٢/٩ ،١)سعيد "ولو كرر فى القعدة الأولى، فعليه السهو، و كذا لو زاد على التشهد الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم، كذا فى التبيين: وعليه الفتوى، كدا فى المضمرات" (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١ ،٥٢١/)رشيديه (و كذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو ٢/٢ :١،)رشيديه ( )٢ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "تعداولى سي تشيد بعد مجه زاتخت بجدة سبو) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد هفتم م۵٢ باب سجود السهو (وركعت بي قعده ت فرض اس سـ ت ترك تماز ورست ند موك، يس أكر تيسري ركعت كيلة كهر ابوكاتوجدهت يا يح جب يادات فورأبيه جات اور بجدة سموكرك تماز يورى كرب، أكر تسرى ركعت كامجد وكري چكاب◌ّ چوفى ركعت بجى اس سك مسا تهد مات اور بجدة سموكرك ثماز يورى كروب ليكن اس صورت مثل دور كعت معبر بون كل اوريسى دور كعت تعده ترك جون كى وجدت فاسد بول كى اورا تحريمن برشفعة ثانيه ك بناء تح بوكي()١- تمر بجدة سبوضر ورى بموا تشيد برجال واجب ب س اس تركت بجدة سهولازم بوكات تعو ڕواجب اگر موا مچوٹدیا اورٹیری رکعت کیلے کھر اہوکیا ے ای بعد یادآیا و بیھنانیس پاے، أكريخ كاتواس من فقهاء، وقول بين: اي بي كو ثماز فاسد موجات كى، كيونكه فرض كوترك كرك واجب كى طرف عودكيا- دومر اقول يب كر فاسد نة موك كيونكه ريمال فرض كوترك بيس كيا بلكن مؤخركياب: "سها عن القعود الأول من الفرض ولو عمليًا، أما النفل فيعودمالم يقيد بالسجدة، ثم ، تذكره عاد إليه وتشهد، ولا سهو عليه فى الأصح مالم يستقم قائًما فى ظاهر المذهب، وهو ، الأصح فتح. وإلا أى وإن استقام قائًما لا يعود لاشتغاله بفرض القيام، وسجد للسهو لترك . الواجب ولو عاد إلى القعود بعد ذلك، تفسد صلوته لرفض الفرض لما ليس بفرض، وصححه ، الزيلعي وقيل: لاتفسد لكنه يكون مسيئًا، ويسجد لتأخير الواجب، وهو الأشبه، كما حققه ، الكمال وهو الحق، الخ". در مختار ١/٩٧٧ .)٢( أورايك قول بر أغل بين تعده أولى واجب ب، فرض خميس: "والقعدة الأولى ولوفى نفل فى الأصح، ( )١ قال الحلبى: "(وإن صلى أربع ركعات بتسليمة واحدة، وأنه لم يقعد على ركعتين، تجزئ عن تسليمة واحدة، وهو المختار.......... لأن القعدة على رأس الثانية فرض فى التطوع، فإذا تركها، كان ينبغى أن تفسد صلاته أصلًا، كما هو قول محمد وزفر بالقياس، وإنماجاز على قول أبى حنيفة وأبى يوسف استحسانًا فأخذنا بالقياس فى فساد الشفع الاول وبالاستحسان فى حق بقاء التحريمِة، وإذا بقيت صح شروعه فى الشفع الثانى، وقد أتمه بالقعدة، فجاز عن تسليمة واحدة". (الحلبى الكبير، فصل فى النوافل، ص: ٢٠٨،سهيل ١کیدمی، لاهور) (٢)(الدر المختار، باب سجودالسهو: ،٢/٣٨،٢٨)سعيد (وكذا فى تبيين الحقائق، باب السهو: ١ ،٩،٢/ دار الكتب العلمية، بيروت) فتاوى محموديه جلد هفتم باب سجود السهو خلافًا لمحمد رحمه الله تعالى فى افتراضه قعدة كل شفع نفل، اه". شامى: ١/٥٨٤ )١( - فقط والّتد سبحانه تعالى العلم. حرره العد محمود آنکونی عنالشرعد، ١٢/شوال/ ٠۵۵٢ جواب محب: سعيد أحمد غفرله، مح:-عبداللطيف ووركعت ريجان يتجث تك بجول كركهرابوفى ت بجدة بو سوال :]١٤١٥٣ تراوت مين أكر امام ووركعت تك بعد ت نصف زائد كهر اجوجات أور كم مقتدى كهر بوسة اور يحميه سكت توامام ك نصف ت زائد كهرا وسفي، بعد بهم بيهنا جاي ياكثرا بوكر إهتمادى رب، يا ك امام كهرابوف سك بعد بشهنا فور أضر وركاب، يجار ركعت دوركعت فى جي جا كين كى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: امام اسك حالت مثيله جاست جبكه قيام] قريب بوچكا تهاور بعد مثل بجدة سبوكس: "ولوسها عن القعود الأخير كله أو بعضه، عاد مالم يقيدها بسجدة، وسجد للسهو لتأخير-" القعود "(قوله: ولو سها عن القعود الأخير) أرادبه القعود المفروض". شامى: ١/٩٧ )٢(- أكر بغير دوركعت بر قعده ست موت جارركعت يؤهل تؤيدوى ثمار بموَن، كذا فى الكبيرى، ص: ٠٩٣ )٣( - فقط والتد سكان تعالى أعلم. (١)(الدر المختار مع رد المحتار، باب صفة الصلاة: ،١/٥٢٢)سعيد (وكذا فى سكب الأنهر شرح الملتقى، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة: ١ ،٩٨/ دار إحياء التراث ، العربى بيروت) ( )٢ (الدر المختار مع ردالمحتار، باب سجود والسهو: ،٢/٥٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ،٢/١٨١)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ،١/٠٢٢ دار الكتب العلمية، بيروت) (٣)"ولو لم يقعد على رأس كل ركعتين قدر التشهد، لم يجز إلا عن تسليمة واحدة عند أبى حنيفة وأبى يوسف، وأما عند محمد وزفر رحمه الله عليهما، فلا تجوز عن تسليمة أيًضا، بل يفسد على مامر، من أن ترك القعدة على الركعتين من النفل فيما إذا صلى أربًعا، تفسده، فكذا مازاد على الأربع". = فتاوى محمودبه جلد هفتم باب سجود السهو تعدة أولى يا أخرى جول كركطر جونت بجدة سبوا سوال[ :]٨١٥٣ أكر تعدهاخيره يجول كركفراجوف سلك او رجل بوراكهرمونحاجات بجدة مهوواجب بوكا كرئيس ؟ محطاوى، ص: ،١،٢ لك ير بير: "سجد للسهو سواء كان إلى القيام أقرب أو إلى القعود أقرب، بخلاف السهو عن القعود الأول، ففيه التفصيل على أحد القولين"()١ - يقول مفتى يب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: شالى فى بردوقعور مين اي بي حم الكايات جسمالموقعو دادى مي تفصيل في كه اقرب الى القعود جوفى كى صورت ميمى مجد سويس اوراقرب الى القيام جون كى صورت مثل بجدة سهوواجب ب، الى طرح تعده ا خيره كا حكم- بب صاحب تبرت فرض اور واجب جون كافرق كابر كتاب( )٣ اور علىا من محطاوى رحمه الّله عليه فى حاشية درمحتار اس يس فرق كانكاركرك تعوداول وهما فى كايكي علم تحرير فرماياب: "لم يفصل هنا بين ما إذا كان مستفتًحا للقيام أولا، وينبغى أن لا يسجد فى الثانية كما مّر فى التشهد الأول........... ) الخ"٣١٣/١(٣- "وينبغى أن لا يسجد فيما إذا كان إليه: أى إلى القعود أقرب كما فى الأول............ ." الخ شامى: /١ ٠٨٧ )٤(- = (الحلبى الكبير،. فصل فى النفل، فروع: لوتر ک، . ص ٠٢۵، سهيل ١، کیدمی لاهور) وقال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "لو صلى التطوع ثلاثًا أو ستًا أو ثمانيًة بقعدة واحدة، فالأصح أنه يفسد استحسانًا وقياسًا، وقد منا وجهه. "فقد اختلف التصحيح فى الزائد على الأربعة بتسليمة وقعدة واحدة، هل يصح عن شفع واحد أو يفسد؟ فليتنبه". (ردالمحتار، باب الوتر والنوافل: ،٢/٥/٢)سعيد ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلوة، باب سجود السهو، ص: ٢٨م، قديمى) (٢)(النهر الفائق، کتاب الصلاة، باب سجود السهو: ١ /٣٢٨،مكتبه امدادیه) ( )٣ (حاشية الطحطاوى على الدر المختار، باب سجود السهو: ،١/٣١٣ دار المعرفة بيروت) ( )٢ (رد المحتار على الدر المختار، باب سجود السهو: ،٢/٥٨)سعيد (وكذا فى منحة الخالق على البحر الرائق، باب سجود السهو: ،٢/١٨١)رشيديه فتاوى محمودیه جلد هفتم ٢٨م باب سجود السهو تبر كاحال عقود رسم المفتى من علا من شالى رحمة الله عليه فى تحريك يا كهوه كتب معتبره ميت نبيس()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود تكونى غفرله معين مفتى مظابر علوم سمار يثور، ٠٣/٢/١٩٥٣ الجواب مح: سعيد احمد غفرله: /٠٢/ صفر ١٦٥ : سج عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم٠ /٣٢/ صفر ١هـ تعدهاخيره من "التحيات" ح بعد كهر مون كام سوال[ :]٩١٥٣ تعدوا خر وس "التحيات" لإدكر يجول كركهر ابوكيا، حد دها مس توبغير " "التحيات بإح دانى طرف سلام يجر كر بجدة سموكرين سك، وريافت طلب امريب كه فى مقدار بجر أديس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: من آيات ك مقدارب()٢ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند. : (١)"قال ومن الكتب الغريبة ملامسكين شرح الكنز، والقهستانى، لعدم الإطلاع على حال مؤلفيهما ........... ، والنهر والعينى شرح الكنز. قال شيخنا الجنينى: إنه لايجوز الإفتاء من هذه الكتب إلا إذا علم المنقول عنه والإطلاع على مأخذها، هكذا سمعته منه، وهو علامة فى الفقه مشهور، والعهد ة علیه، ." انتهى (شرح عقود رسم المفتى لابن عابدين الشامى، ُبَعيد الطبقة السابعة: طبقة المقلدين، : ص ٣٢،میر محمد کتب خانه) ()٢ " إذا جهر فيما يخافت أو خافت فيما يجهر ساهيًا، يجب عليه السهو عندنا..... إن وقع هذا فى سورة أخرى، إن خافت ثلاث آيات أو آيًة طويلًة عند الكل، أو قصيرًة، عند أبى حنيفة، فعليه السهو، وإلا فلا...... وذکر ابن سماعة عن محمد فیما إذا جهر أو خافت فیما یجھر أنه فعل مقدار ماتجوز به الصلاة من فاتحة الكتاب وغيرها، فعليه السهو، وما لا فلا". (التاتار خانية، كتاب الصلاة، الفصل السابع عشر فى سجود السهو: ١ ٩١/ ،، إدارة القرآن، کراچی) (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ٢/٠٥ ،١)رشيديه= 7 فتاوى محموديه جلد هفتم ٩٢٢ باب سجود السهو تعدهاخيره جول كريا تجوين ركعت كيلة كهرابونا سوال[ :]٠٢٥٣ زيد تعدة اخره س تشهد الكر مجول كركهر ابوكيا اورفور أى يادًا كيا توبيكيا، اب الس كوتبجدة سموكسرنا بوكايا ؟ بي اكركرنابوكاتو تشهد إن كركر يا بغير تشهد" ى مح كرا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس كومجدة سموكرنا موكا اوراس كيلة الك صورت مثل تشهد لازم خير بلكن جوتشهد جده چكاب وى كانى ،٢: ثانى ١/٣٠٥ )١( - فقط والتدسبحانه تعالى-العلم تعدة ا خيره، بعد ت قيام بجدة سبولا هم سوال[ :]١٢٥٣ اي مخص تعدة اخيره مي تشمد ينه] بعد جول كركهزاموكيا، يحر جب يادآيا يركيا اب- سوال يب كما تفض كومجدة سبوكيلة بحر تشهد إحناهن كايا ئس؟ فيز بجدة سبوك بعد ورود شريف كانفى ب يا "التحيات" بهى إهنا ضرورى ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: صورت مسئوله مثل بجدة سبوب بها تشهدك ضرورت خميس، لكن وتشهد فيمذكر كهرابواتها ودى كافى، البيت بجدة سموك بعد تشهد ب واجب يكونكه بجدة سهوك وجدت بسبب فيهابواتشهد مرتفع بوکیا: "وإن قعد الأخير، ثم قام، عاد، وسلم من غير إعادة التشهد لعدم بطلانه بالقيام. =(وكذا فى تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ١ /٣،٤،دار الكتب العلمية، بيروت) (١)"(وإن قعد فى الرابعة) مثلًا قدر التشهد (ثم قام، عاد وسلم) ولوسلم قائًما صح. (الدرالمختار). قال ابن عابدين رحمه الله تعالى: "(قوله: عاد وسلم): أى عاد للجلوس لمامرأن مادون الركعة محل ، للرفض وفيه إشارة إلى أنه لا يعيد التشهد...... والعود للتسليم جالًسا سنة". (ردالمحتار، باب سجود : السهو ،٢/٤٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ١٨٢/٢،رشيديه) (وكذا فى فتح القدير، باب سجود السهو: ١ ١/ ١ ،٥ مصطفى البابى الحلبى، مصر) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد هفتم ٠٣٣ باب سجود السهو ...........: وسجد للسهو............ ." الخ مراقى الفلاح، ص: ،٦٤١ مختصًرا()١ - "إنه (أى سجود السهو) يرفع الواجب من قرأة التشهد والسلام............ ." الخ- مراقى "أى فيعاَداِن بعد فعله............. ، الخ يجب سجدتان بتشهد وتسليم........... ." الخ نور- الإيضاح "هما بعد واجبان بعد سجود السهو؛ لأن الأولين ارتفعا بالسجود........... ." الخ طحطاوى، : ص ٨٦٢ )٢( - فقط والتد سجان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، جامع العلوم-كانيور جارركعت والى تماز مس يا تجويز كيلة كهرابوفى ت بجدة سبو سوال[ :]٢٢٥٣ جاءركعت وال فرض سي جارركعت تك بعد تشهد فيه كراماء ت خلطى كهرابوكيا نواب كيما جيد ركعت بوزى كرك سلام بخير يا كيماكر،؟ أوراكمر تشهد بس إمهاتوكيا ب قسم اوراسك حالت عيس جولوك امام ك ماتهد ومرك يا ترى ركعت ئي شريك بوست بين الن كوكيا كرنا هاي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: با يجوين ركعت كانجده كرات ب اكريادًا كمياتو يشنهجاست ورته في بورى كر أور بر صورت مثنى بجدة سهول زم موكا- أكر تعدة أخر ونجين كيا اور با تجوين ركعت كانجده كريماتوفرض ثماز ورست بس بولى(.)٣ فقط والله تعالى أعلم. (١)(مراقى الفلاح، كتاب الصلاة، باب سجود السهو، ص: ،٠ ،٣)قدیمی (وكذا فى رد المحتار، باب سجود السهو ،٢/٤٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ١٨٣/٢،رشيديه) (٢)(حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، شرح نور الإيضاح، باب سجود السهو، ص: ٢٠م، قدیمی) (وكذا فى الدر المختار، باب سجود السهو: ،١/٨٩٢)سعيد (وكذا فى فتح القدير، باب سجود السهو: ١ ،٨٩٢/ مصطفى البابى الحلبى) ( )٣ (ولوسها عن القعود الأخير) كله أو بعضه (عاد مالم يقيدها بسجدة)........... ،وسجدللسهو لتأخير القعود (وإن قيدها) بسجدة......... ، (تحول فرضه نفلًا برفعه........... (وإن قعد فى الرابعة) مثلًا =لتصير. وإن سجد للخامسة سلموا، وضم إليها سادسٌة. قدر التشهد (ثم قام، عاد وسلم. فتاوی محمودیه جلد هفتم ١٣٣ باب سجود السهو با تموين ركعت كيلة كهر بموجاتت بجدة بو سوال[ :]٣٢٥٣ زيد عصرك ثماز جهد باب كر سوا چوفى ركعت من يخ] بجات كهر أبوكيا، يجر ركوارع اس مع كوخيال آيا كهيئ با يجوين ركعت لأحد بامول، يد سورج كرودالى وقت بي كيا أورسوكا ه بجد كرس] ثماز ورى كرلى توتماز موَت بأنمصر؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ثمان موق()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. مغرب كى تيرى ركعت ميس تعده] بعد وقى كيلة كهرابونا سوال[ :]٣٢٥٣ زيد ماز مغرب لأحد باتها، يرى ركعت] بعد بجاست سلام يعرف] كهرا جوف لكاء مر مقتدى يط رب اور زيد جى كهرابوف ـقريب بوكيا تهاكه فورًابين كما، يعر سلام يصير ديا أوربجدة سهوأنيس- كيا آياتماز بموكى يأتي، يادوبارولو كانا جاريث؟ قسم شرعت مطلع فرما-كين الجواب حامدًا ومصليًا: اس صورت بين ثماز ح بوكى، اعاده كى ضرورت بس، أكر مجدة سموكرليابو: "وإن قعد فى الرابعة قدر التشهد، ثم قام، عاد وسلم، ولوسلم قائًما، صح". در مختار- = الركعتان له نفلًا........ ، وسجد للسهو)". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، باب سجود السهو: ،٢/٥٨،٢٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ،٢/١٨١،٢٨١)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ١ ،٠٨٢،١٨٢/ دار الكتب العلمية) (١)"(ولوسها عن القعود الأخير............ ، عاد مالم يقيدها بسجدة)، وسجد للسهو لتأخير القعود". (الدر المختار، باب سجود السهو: ،٢/٥٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: )١٨١/٢،رشيديه (و كذا فى تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ،١/٠٨٢ دار الكتب العلمية، بيروت) فتاوى محموديه جلد هفتم ٢٣٣ باب سجود السهو قال الشامى: "(قوله: مثلًا) أى أو قعد فى ثالثة الثلاثى أو فى ثانية الثنائى". طحطاوى: ١/٤١٣ ،)١( أكر بجدة سوخس كيما تواعاده واجب تها، فرض اوابوكيا()٢ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكودى عفا الله-عنه الجواب مح: سعيد احمد،: ج عبد اللطيف، كم/ ربيع الاول/ ٣٥٥- تيرى ركعت ميى ُي ت بجدة مهو سوال[ :]٥٢٥٣ اكرامام يرى ركعت مث ظبريا عصركى بيها تعده كانيت تاليكن مقتديون فى فور ألقمن ديا كما جى يتذكر بالحمى جى الله خير ياياتها كه "سبحان الله" كهر كر متفيه كروياء امام فورًا كثر اموكياب اس صورت مثل بجدة سهوكرنا كايائس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بيس()٣ - فقط والتد سبحان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. ( )١ (حاشية الطحطاوى على الدر المختار، باب سجود السهو: ،١/٢١٣ دار المعرفة، بيروت) ( )٢ "وإنما تجب الإعادة اذا ترك واجبًا عمدًا جبرًا لنقصانه". (البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب سجود السهو: ،٢/١٦٢)رشيديه (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، باب سجود السهو، ص: ٢٢م، قدیمی) "والاعادة فى العمد والسهو إذا لم يسجد، لتكون مؤّداة على وجه النقص فيه ،فإذا لم ُيعدها، كانت مؤداًة أداًء مكروهًا كراهة تحريم، وهذا هو الحكم فى كل واجب تركه عامًدا أو ساهًيا". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة: ١/٥١)٥،رشيديه (وكذا فى الدر المختار، باب صفة الصلاة: ١ ،٦٥٢/)سعيد ( ")٣ ويكبر للنهوض على صدور قدميه بالإعتماد وقعود السراحة". (الدر المختار). "ولاينافى هذا ماقدمه الشارح فى الواجبات حيث ذكر منها ترك قعود قبل ثانية ورابعة؛ لأن ذاك محمول على القعود الطويل، ولذا قيدت الجلسة هنا خفيفة". (ردالمحتار، الباب الحادى عشر فى سجود السهو، فصل فى بيان تاليف الصلوة إلى انتهائها: ،١/٠٢٥)سعيد فتاوى محمودیه جلد هفتم ٣٣٣ باب سجود السهو جارركعت وال ثماز مي دور كعت] بعد امام كالجدة سموكرنا سوال[ :]٢٢٥٣ جارركعت والى تماز من امام كوجدة سولاحق بوكياء امام فى دور كعت أن كريجدة سهو كيلة سلام بحرديا، يجر يادآ يا كمجارركعت والى ثماذب، مجردوركعت اداكى تووهى يجده كانى بوكيما يا اوركرنا : احقر عبد-العلى الجواب حامدًا ومصليًا: حم تماز بردوباره بجدة سهوكر_()١ - فقط والتدسبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود كتكوبي غفرله معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سهار يثور، ٩٢/١١/٤٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف مدرسه مظابر علوم سار شور ٠ /٣ :-يقعده/٥٥٤ وعاُم قنوت يا"التحيات" ب "بسم الله" إهنا سوال[- :]٢٥٣ الركونى شخص التيات يادعات قوتت بل يورى "بسم الله" سهوًا يؤهالو تأثير واجب ك بناء يريجدة سهوواجب بوكايا بي؟ أورًامر قصد أبرزسم وكيا همب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس ست بجدة سهوواجب بميس موكا( ،)٢ قصد أمس بجدة سبوكا سوال بن خميس()٣ - فقط والتدسبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. = وأنظر (فتاوى دار العلوم ديوبند: ،/٢/٢١ إمداديه ملتان) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة: ١ ،٢٦٥/)رشيديه ( )١: "(قوله ولو سجد السهو فى شفع التطوع، لم َيْبن َشفعًا آخر عليه)؛ لأَّن السجود يبطل لو قوعه فى وسط الصلوة، وهو غير مشروع......... كالمسافر إذا نوى الإقامة بعد ماسجد للسهو، ويلزم الأربع، ويعيد السجود". (البحر الرائق: ،٢/٦٨١،٥٨١ كتاب الصلوة، باب سجود السهو، رشيديه) ( )٢ بعض روايات مثل التحيات اوردعات قكوتت بيبى بسم الله كاُثوت◌ٍ: "عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعّلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. "باسم الله،= فتاوى محموديه جلد هفتم باب سجود السهو قيام ت قعودك طرف رجوع كرفست بجدة بو سوال[ :]٨٢٥٣ جارركعت فرض بين امم صاحب تعدة أولى كرنا مجول سكمث أور تيسري ركعت كيلة كهر بوسة بحريه سكت، ش ا رجوع من الأعلى إلى الأدنى بواء اس صورت مثل ثماز كاكيا قلم ،٢ مح مولى يا نبي؟ امام صاحب كنبكا رجول حم ياأبي؟ أمام الوضيفه رحمه الله عليه كا مسلك كباب اور مفتى به ول کیا﴾؟ ولى محمد-يوسف الجواب حامدًا ومصليًا: ارتح يدب كهالاست تماز فاسد بس بوكى، بجدة سبولا زم بوكاء يداعلى ت اوفى كل طرف رجوع بونا اعلى كونز كرف كيلي أبيس يلكن اعلى كوكال طريقة براداكرف كيلةب: "وإن عاد الساهى عن القعود الأول إليه بعدما استتم قائًما، اختلف التصحيح فى فساد ، صلوته وأرجحهما عدم الفساد، قد بالغ فى المنتقى فى رد القول بالفساد، وجعله غلطًا؛ لأنه = ، وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله الحديث". (سنن ابن ماجة، كتاب اقامة الصلاة، والسنة فيها باب ماجاء فى التشهد: ١ ،٨٨٣/ عباس احمد الباز) راجع للتفصیل: (امداد الأحکام، کتاب الصلاة، فصل فى سجود السهو: ١ ٩،٦/ ،مکتبه دار العلوم كراچى) قال الطحطاوى: "قوله: (أن يقول: الّلهم...... ) الخ ذكر السيوطى أن دعاء القنوت من جملة الذى أنزله الله على النبي صلى الله عليه وسلم وكانا سورتين: كل سورة ببسملة وفواصل، أحدهما تسمى سورة الخلع، وهى: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينكـ........ ،منیکفرک والأخرى تسمى سورة الحفد، وهى: بسم الله الرحمن الرحيم إياك نعبد- - إلى ملحق". (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلاة، باب الوتر وأحكامه، ص: ،٨،٣)قدیمی (٣)"أن الواجب إذا تركه عمدًا، لا ينجبر بسجدتي السهو". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب سجود : السهو ٢/١٦ ،١)رشيديه (وكذا فى رد المحتار، باب سجود السهو: ،٢/٠٨)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد هفتم ٣٢۵ باب سجود السهو تاخير لارفض، الخ"مراقى الفلاح وطحطاوى، ص: ٤٥٢ )١( - فقط والله سبحانه تعالى أعلم- حرره العبد محمود غفرله. تشهد كرر زهمست جدة مبو سوال[ :]٩٢٥٣ تمرار تشهدت عدة اخرهم بجدة سهوواجب أس بواب، آب فى جواب تحريرفر ماياب كنيد مثل ثالوردعاب، كر خلجان يديد ابوتاب كه سلام، ذريعدت تمانت يابرجونا واجب، اس مي تا خير موَل اى وجدت بجدة سبهوواجب بونا جاي، اس خلجان كورفع قر ما ياجات. الجواب حامدًا ومصليًا: تعدها خيره مي تشهدك بعد ورود شريف اوردعاء،ثورب، دعا كي متعدد داروجوَن بين، اليائس ك. اقِل قليل ٍ◌كفايت كرر اور سلام يجير نا اور ثمانت بابربموجانا فورا واجب بموجات، لت اس طويل دعاءت تكرار تشهد ت الى ما خير خميس بولى جست بجدة سبولازم آت()٢ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم الماة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. بجدة سهوا بعد قيام كرليا سوال[ :]٠٣٥٣ اي شخص فى فرض تماز مس بجدة سموكرفي بعد "التحيات عليه كرئيس وحى اور سيدها ت على كهر ابوكيا، اب قيام كى حالت من يادآ ف كه يا يذكر "التحيات "ورود شريف اوردعاء يره ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلاة باب فى سجود السهو، ص: م،44 )قدیمی (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، باب سجود السهو: ،٢/٢٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ٢/٨٥)١،رشيديه ( )٢ "ولو كرر التشهد فى القعدة الأخيرة، فلا سهو عليه". (البحر الرائق، باب سجود السهو: ،٢/٢ ١)،رشیدیه (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلاة، باب سجود السهو، : ص ،١٦٢)قدیمی (و كذا فى الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ٠٢، م سهيل اكيديمى، )لاهور فتاوى محموديه جلد هفتم ٦٣٣ باب سجود السهو كرسلام يجير ناتها، وتماز موكى يأبي؟ التحيات، ورود اوردعاءنه إح اور صرف كثرت بموت فى سلام يغير و وكياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس كوجاُي كر مهكر "التسحيات" بلاكرير بجدة سبوكر سك تماز يورى كر: "السجدة المتقدمة لا ترفع النقصان المتأخر()١ - فقط والّثه سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،١/٢١/٩٨٥ بجدة سبوك بعد ورود يجى إحاجات ياأمير؟ سوال[ :]١٣٥٣ بجدة سبوًا خر ركعت مثل كيماجاتاب، اس مثل صرف تشهد ربى سلام ينصردين يا ک اس علاوة ورود جى فإحاجات، أفضل كتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ، ورود دعاء هى يرحين، تب حّت صلوة كاسلام يصيرين، بجدة سبون على جوسلام ب، وهصرف تشهد الإدكر بحروين()٢ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند، ٠١/٩/١٩٥ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عن دار العلوم ويوبتد، ٠١/٩/١٩/٥ جدة سبوك بعدوالى تعدهي شركت كرف والك اقتداء درست ب سوال[ :]٢٣٥٣ امام يرجدة سموواجب بواء بجدة سبوك بعد اورسلام ب ت اكركوكى مسبوق نيت باندا كرامام ـ مماتحد شريك بوكيا، تؤ كيا كى اس اقتداء درست ب؟ جمار يمال بعض مفتى فى قوى وياكم ( )١ (البحر الرائق، باب سجود السهو: ،٢/٥ ١،رشید یه) ( ")٢ ويأتى بالصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم، والدعاء فى القعود الأخير فى المختار". (الدر المختار، باب سجود السهو: ،٢/٩٤)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١ ،٥٢١/)رشيديه (و كذا فى تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ١ ،٢/ ٣،دار الكتب العلمية) فتاوى محمودیه جلد هفتم ٤٣٣ باب سجود السهو اقتداء درست ب اور بعض فى كبماكم اقتداء درست نجح- بس كياج؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس حالت مس جى اقّر اءورستب:"والمسبوق يسجد مع إمامه مطلًقا، سواء كان السهو قبل الاقتداء أو بعده............ ." الخ در-مختار "وشمل أيًضا ما إذا سجد الِإمام واحدًة ثم اقتدى به، قال فى البحر: فإنه يتابعه فى الأخرى ولا يقضى الأولى كما لايقضيها لو اقتدى بعد ما سجد هما............ ." الخ شامى، : ص ٦٩٦ )١( - فقط والتد سكان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٠١/١/١٣هـ الجواب مح: بتدونظام الدين عفى عند دار العلوم ويوبند، ١٣٠١/١/١٣هـ ووركعت كانيت، بعد تن يا جارركعت ينهز كى مختلف صورييس سوال[:]٣٣٥٣ ١ ..... أمركى شخص فى دوركعت تراوت كانيت كاور قعده مجوز كرتيرى اور چوحى ركعت لهكر بجدة سوكر كمسلام بغير الوكيا همب؟ ٣ أكركى شخص فى دوركعت تراوت كانيت ك اور قعده مجوز كرييرى اور وحى ركعت أذكر بغير بجدة موسة سلام بحيراتوكيا همب؟ ٣ ... أمركى مخص فى دوركعت تراوت كانيت كى اور تعد وكرك يرى اور وحى ركعت يؤده كريجده سوكر تك سلام بحيراتوكيا هم ب؟ ٣ ... أمركى شخص فى دور كعت تراوتع كانيت كى اور تعد ذكر] يرى أور چوقي ركعت لإهكريغير بجدة سموسة سلام بحيراتوكيا عم ب؟ ٥ .... أكركى شخص فى دوركعت تراوت كانيت كى اور تعد وكر] يتسري ركعت مي بي كريجدة سبو (١)(الدر المختار مع رد المحتار، باب سجود السهو: ،٢/٢٨ ،٣٨)سعيد (و كذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ،٢/٥ ١)،رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ١ /٢/٤،دار الكتب العلمية) فتاوی محمودیه جلد هفتم ٣٨م باب سجود السهو كرك سلام بصير الوكيا همب؟ 4 .... أمركى شخص فى دوركعت تراوتا كانيت كى اور تعد ذكر] يسرى ركعت مثل يذكر بغير بجدة سبهو كة سلام بير الوكيا قم ب؟ ، ..... أمركى شخص فى دوركعت تراوت كانيت ك اور تعده مهوز كرييرى ركعت مي يذكر بغير بجدة سمبوسك سلام بحيراتوكيا همب؟ ٨ ...... أمركى شخص فى دوركعت تزادت كانيت كى اور قعده مجوز كريترى ركعت مث بيه كريجدة سهو ] كرت سلام بجير التوكيا هم ب؟ ٩ ..... اتركى شخص فى دوركعت سنت مؤكده، غير تراوت كانيت كى اور تعده مجوز كرتيسرى وچوقى ركعت أنكر بجدة سوكر، سلام بغير اتوكيا همب؟ ٠١ أكركى شخص فى دوركعت سنت مؤكدة، غير تراوت كى نيت كى اور تعده مجوز كرتيرى وجودقى ركعت لأحكر بغير بجدة سموسة سلام بغير التوكيا هم ب؟ ١١ ..... اتركى شخص فى دوركعت سنت مؤكده، غير تراوت كانيت كى اور تعده كرك تيري وجوقى ركعت الإمذكر بجدة سوكر] سلام بغير الوكيا قمب؟ ٣١ ..... أكركى شخص فى دور كعت سنت مؤكده، غير تراوت كانيت كى اور تعده كرك ترى وچوقي ركعت أذكر بغير بجدة سوسة سلام بغير التوكيا همب؟ ٣١ .... أمركى شخص فى دوركعت سنت مؤكده، غير تراوت كانيت كى اور قعده كرك يتسري ركعت مين يتذكر بجدة سموكرت سلام بغير التوكي همب؟ ٣١ ..... امركى شخص فى دور كعت سنت مؤكده، غير تراوت كانيت كى اور تعد ذكرك يتسري ركعت بين بغير بجدة سبوسة سلام بحيراتوكيا هم ب؟ ٥١ ..... أكركى شخص فى دوركعت سمعت مؤكده، غير تراوت كى نيت كى اور قعده محجوز كريترى ركعت مث يتذكر بجدة سهوكرت سلام بير الوكيا عم ب؟ ٣١ .... اكركى شخص فى ووركعت سنت مؤكده، غير تراوت كانيت كى اور قعده مجوز كريترى ركعت من فتاوى محموديه جلد هفتم ٩٣٣ باب سجود السهو يتذكر بغير بجدة سوسة سلام بغير التوكيا عم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .. ثماز مّو اورا خيركى دور كعت بوتين، يلى ووركعت فاسد بوكير()١ - ٣ .... .يك دوركعت فاسد بوتين دومرى ووركعت ترك يجده كى بناء بر واجب الاعادة بين(.)٢ ٣ .... .اس حالت من بجدة هو واجب هي تهاء بلا ضرورت بجدة سبوك اضافه كى وجدت كرابت آکی(٣)۔ ٣ مح بوكى اورجارول ركعت درست بوكثير(.)٣ ( )١ "(وإن صلى أربع ركعات بتسليمة واحدة وأنه لم يقعد على ركعتين، تجزى) أربع (عن تسليمة واحدة، وهو المختار).. لأن القعدة على رأس الثانية فرض فى التطوع، فإذا تركها كان ينبغى أن تفسد صلاته أصلًا كما هو قول محمد وزفر، وهو القياس، وإنما جاز على قول أبى حنيفة وأبى يوسف استحسانًا، فأخذنا بالقياس فى فساد الشفع الأول، وبالاستحسان فى حق بقاء التحريمة، وإذا بقيت صح شروعه فى الشفع الثانى، وقد أتمه بالقعدة، فجاز عن تسليمة واحدة". (الحلبى الكبير، فصل فى النوافل، التراويح، ص: ،٨٠٢ سهيل ١كيلمى) ( )٢ "وإنما تجب الإعادة إذا ترك واجًبا عمدًا جبرًا لنقصانه". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب سجود السهو: )٢٦١/٢،رشيديه (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، باب سجود السهو، ص: ،٢٩٢)قدیمی ( )٣ "ولا يجب السجود الا بترك واجب أو تأخيره أو تأخير ركن أو تقديمه أو تكراره أو تغيير واجب بأن یجهر فیما یخافت وفى الحقيقة وجوبه بشئ واحد وهو ترک الواجب، کذا فی الکافی". (الفتاوى ، العالمکیریة الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١ ،٦٢١/)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان، فصل فيما يوجب السهو مما لايوجب السهو: ١ ،٠٢١/)رشيديه (٣)"وإن قعد على الثانية قدر التشهد، اختلفوا فيه قال: بعضهم لايجوز إلا عن تسليمة واحدة، وعلى قول العامة يجوز عن تسليمتين، وهو الصحيح". (فتاوى قاضى خان، كتاب الصوم، فصل فى السهو: ٢٢٠/١،رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب التاسع فى النوافل، فصل فى التراويح: ١ ٨١/)١،رشيديه (و كذا فى الحلبى الكبير، فصل فى النوافل، ، التراويح ص: ،٨٠٢ سهيل ١كيلمى لاهور) Made Searchable by ScribeTools.com