Indexed OCR Text
Pages 401-420
فتاوى محموديه جلد هفتم ٠٠٢ باب قضاء الفوائت صد صرف كرنابركز جارة بين، أكروه اجازت ولو أجازت بجى معتبر ئيس()١ - : چارم م اس قبضد بس بونا، حالاتكر صدقة، لث قبضه شرطب()٢ . : الحجم على بد كى مقدار بحى ثر عا متعين شمس- : ششم ي مقدار كانى ولازم جى جالىب حالاتكه بعض اوقات صوم، صلوة ميت] ذت احم بحى خميس بوتا اور بعض اوقات التى مقدار بجولىب كم حساب تك اختارت يه غلهنا كانفى بوتاب كونكن برتماز ك عوض ایک صدقة الفطركى مقدار علم واجب بوتاب اور بى مقدار برروز عوض ب مث()٣- : مشتم عام طور يريد حيله ريا كارى اور ٤ فخر سلة كياجاتاب الى حساب غير كيما جاتاب الكه مقدار مقرره اورقرآن كريم، وسفير اكتفاكياجاتابت اوراى كوضرورى جهاجا تاب خواويت] من ذ صوم وصلوة ستجدفوت شده باقى بويان جو، يز اكربونو كم بويازيادة جو، قرآن شريف كوخداجاف كس قدر كفاره محت بين، حالاتكماس مي قيمت كاعتبار بوتاب: "وفى البزازية: ويكره نقل الطعام فى المواسم، واتخاذ الدعوة لقرأة القرآن، وجمع ، الصلحاء والقراء للختم، وأطال ذلك فى المعراج، وقال: وهذه الأفعال كلها للسمعة والرياء، فيحترز عنها؛ لأنهم لا يريدون بهاوجه الله تعالى، ولا سيما إذا كان فى الورثة صغار أو غائب، ." اهـ رد المحتار()٤ - ( )١ "ولا (أى لا تصح الوصية) لوارثه وقاتله مباشرة......... إلا بإجازة ورثته......... وهم كبار عقلاء، فلم تجز إجازة صغير". (الدرالمختار، كتاب الوصايا: ،٢/٩٨٢)سعيد ( )٢ "وتمامها كرهن وصدقة؛ لأن القبض شرط تمامها". (الدر المختار، كتاب الهبة: ،٥/١٩٦)سعيد ( )٣ "ولو مات وعليه صلوات فائتة، وأوصى بالكفارة، يعطى لكل صلوة نصف صاع من بر كالفطرة، وكذا حكم الوتر والصوم، وإنما يعطى من ثلث ماله". (الدر المختار، باب قضاء الفوائت، عند مطلب فى إسقاط الصلوة عن الميت: ،٢/٢٢ ،٣٢)سعيد ( )٣ (رد المحتار، باب صلوة الجنازة، مطلب فى كراهة الضيافة من أهل الميت: ،٢/٠٢٢ ١، م٢ سعد) فتاوى محموديه جلد هفتم ١٠٢ باب قضاء الفوائت " فیحترز تقسیم کردن نقد غله و غيره بعد ميت از تركه آن بمحتاجان به نيٍت ثواب جائز است، بشرطیکه وارثانش کبار باشند و راضی باشند بدادن. و اگر ورثه ميت صغار اند، بدون تقسیم تر کا تصدق جائز نیست. وبدون این چیز ها همراِه جنازه رسم جاهلیت است، از شرع شریف ثابت نیست، و چیزے که نظيرش در اصل شرع یافته نمى شود کردن آن چیز مکروه است یا حرام. اما دادن تصدق بفقراء و مساکین برائر ثواب میت ہے آنكه همراه جنازه برند، جائز است، زیرا که برائے ثواب میت چیزیکه بمحتاجان ، میدهند مستحب آنست کہہے روی و ریا ہے و تعيٍن وقت و روز باشد ِإلّا بدعت مى ، گردد و درین صورت دادن ایشاں خالی از کراهت نخواهد شد. والله يهدى من يشاء الى صراط مستقيم ٤- رسائل اربعين، ص: ،١٨ ،٠٥ مطبوعة ورسطبع محمدى ماء صفر ١١٣١ه()١- كفارة صوم وصلوة ميت كامشروع طريقديد كم اكرام فى مرسكت يب وحيت كى توايك ثلث ترك من بر ک تغماز عوض ايک صدقة الفطرك مقدار غله يااس كى قيمت سى فقيركود دى جات اى طرح برروزه ك عوض، اوروتر بجى شرعا مستقل نماذ- ب أكرايك ثلث ترك مئات بوراموجات تب تؤثر ورت سب ورشركى اجازت ت بشر طية وه بالغ بول، ايك ثلث ت زائدت نجى وحيست كويوراكيما جاسكتاب، بغير وصيت صدقه دينا ، بماترخيص تابم أكر بالغ ورشد است حصد مثل ست وس وين تب بجى تور ب ست اورنابالغ كاحصه صدقة كرنا جائر بيس()٢ - فقط والتدسبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود عفى عند، مدرسه مظابر علوم سمار تثور، ٠١/٢١/٠٢/٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مظابر علوم سبار فور: عبد اللطيف، ٨١/٢١/٠٩٥- تماز كافدي شيع كودينا سوال[ :]٣٨٣٣ زيدات نَو اور من كوا في زوجك نما زول كافديد(جسكانقال بوجكاب) ( سكتاب ياأخي؟ جبكه امبول فى شيعه مذجب اختيار-كرالياب ( )١ (لم أطلع على هذا الكتاب) ( )٢، (راجع ص: ،٠٠٢ رقم الحاشية: )١ فتاوى محمودیه جلد هفتم ٢٠٢ باب قضاء الفوائت الجواب حامدًا ومصليًا: الن وتي ويناجا سة()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويويد، ٩/٠١/٨١/٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٠٢/٠١/٨٨٥- ايک تما زال ست تمازول كى قضاء وكفاره سوال[ :]٣٨٣٣ زيدان تصفيف من لكتاب كوتماز كفارة قضاة عمرى اس طرق بإح كه بعداز ثماز جمعدهارركعت بين بعد سورة فاتحه، آية الكرسى اي بار، سورة كوثر يهدره باراور بعد تماز سلام وس وس يادة استغفار وورود بأح كفارة قضاء شدة ما زول كاموجاتكا زيد كاب كمنا كتب احاديث وديكر كتب مبرك ت ثابت ب ياغي؟ شريعت من اس كى كوفی اصل يأمير؟ حكم ت شرعى مطلع فر ماياجات. - والسلام احقر الناس محمد-الحسن الجواب حامدًاومصليًا: كفار وكى شر غا كوفى اصل نبي، ند است قضاء شددتمازول كا كفارة جوتاب، زندكى سي ان انمازول كا خود يرهنا فرضت، بغير ـ اس برى الذمن ن بوكًا( ،)٣ اكرئيس ؤهسكاتو مرت وقت وصّيت كرنا ضرورى ( )١: "(قوله إلا فى جواز الدفع إلى الذمى) فى فتاوى قاضى خان: جاز ويكره، وعند الشافعى وإحدى الروايتين عن أبى يوسف: لايجوز، تاتار خانية. وقدم عن الحاوى أن الفتوى على قول أبى يوسف، ومّر الكلام فيه". (ردالمحتار، كتاب الزكاة، باب صدقة الفطر: ،٢/٩٦٣)سعيد (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الزكاة، باب المصرف: ،٢/٠٢١ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى مجمع الأنهر على ملتقى الأبحر، كتاب الزكاة، باب فى بيان أحكام المصرف: ،١/٣٢٢ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿وأقيمو الصلوة﴾ (سورة البقرة: )٣٢ وقال الله تعالى: ﴿إن الصلوة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا﴾ (سورة النساء: )٣٠١ فتاوى محموديه جلد هفتم ٣٠٢ باب قضاء الفوائت ، ب مرف سك بعد برتماز ک عوض ايك صدقة فطرك مقدار صدقة كرفت تماز كا صدق اوابوكا اوروتر مستقل غماز تحم ب مث()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سمار ينيور، ١٣٨٦/٣/٢٩هـ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبداللطيف، مدرسه مظابر علوم سمار ينيور، ١٣٨٦/٩/٢٨هـ ( )١ "ولومات وعليه صلوات فائتة وأوصى بالكفارة، يعطى لكل صلوة نصف صاع من بر كالفطرة وكذا حكم الوتر........... ." الخ (تنوير الأبصار، باب قضاء الفوائت: ،٢/٢٤)سعيد "إذامات الرجل وعليه الصلوات فائتة وأوصى بأن يعطى كفارة صلاته، يعطى لكل صلاة نصف صاع من بر، للوتر نصف صاع، ولصوم يوم نصف صاع، وإنما يعطى من ثلث ماله". (البحر ، الرائق كتاب الصلاة، باب قضاء الفوائت: ٢/٠٢ ١ ،)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الصلاة، الفصل العشرون في قضاء الفائتة: ،١/٠٤٤ إدارة القرآن والعلوم الاسلامية، )كراتشى فتاوى محموديه جلد هفتم باب سجود السهو باب سجود السهو (سجدة سبوكابيان) كبير تحريمًا سته ت كيف مجدة سبولازم خميس سؤال[ :]٥٨٣٣ امام صاحب فى امير حر يمنيًا واز بلند نه كماء إسمارع غير بس بوا اوردوسرى تكبيرات با وازكما تب بجدة هوواجب ت يا خير؟ يزاكر امام صاحب بريجدة سبوواجب أجي بوا بهر بعي بجدة سموكريات تماز بّو يأبي؟ اي مولوى صاحب فرياست بين كمامام صاحب ثماز بين تركي مستحات يرجى بجدة سهوكر سكتاب عنما زين كوفى نقصان من- جوكا كيايدبات ورستب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تكبيرات آبته كنت بجدة سمو واجب خي بوماء مستحب، مجوز ت في بجدة سوواجب أمس جونا( ،)١ اكراس كماناست بجدة سوكرليا كه واجب بموكيا تهاتب بحى تماز فاسد ئيس بولى: "لوظن الإمام للسهو فسجد له، فتابعه، فبان أن لا سهو، فالأشبه الفساد لا قتدائه فى موضع الانفراد". در مختار- : "(قوله فالأشبه الفساد) وفى الفيض: وقيل: لاتفسد، وبه يفتى. وفى البحر عن الظهيرية: قال الفقيه أبوالليث: فى زماننا لا تفسد؛ لأن الجهل فى القّراء ." غالب شامى، ص: ٣٠٤ )٢( - فقط والتد سبحانه تعالى اعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٠١/١/٣٩٥ (١)"ولا يجب إلا بترك واجب، أو تأخيره أو تأخير ركن............ ولايجب بترك التعوذ والبسملة فى الأولى وتكبيرات الانتقال". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود : السهو ١)/١٢٦،رشيديه (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص:۵٨ ،٣ سهيل اكيُدمى) ( )٢ (الدر المختار مع رد المحتار، باب الإمامة: ،١/٩٩٥)سعيد= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد هفتم ٠٢۵ باب سجود السهو باتحد باند هذاور مجوز في ست بجدة هوواجب موكايا ميس؟ سوال[ :]٢٨٣٣ دوركعت قل يتذكر يؤمهر باجول، ومرك ركعت مثل بجاست زانوير باتهدد كفى نيت باعد صلى كر فور ايادًآ كميا، كما بجدة سبوكرنا مايث، جب كم وفد من ستعت كم لكابو؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس ست بجدة سبولازم خميس()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. حّرك نماز مس سورة فاتحد كو جبرًا أور جرى معى مرأي هن كاسم سوال[ :]٤٨٣٣ أكرامام جرى ثماز مس سورة فاتحه با لكل خاموش يؤدرجات، ياسّر ى نماز مس بلند آوازت الأهجات تّواب يادًآفى إجمال تك يؤهكاب ويت متع كر يا شروعت بحٍر ح ١ ؟ يسى- غلطى لع ثماز بموجات كى يأبيس؟ يا بجدة سبولازم بوكا؟ اوركبال تك بره بريجدة سولازم بوكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جرى تماز مس من آيات كى مقدار سبوأسر أي هنت جدة سبولازم بوكا، الى طرح سرى غاز من جبرًا جهة كا سم ب، أكراس كو جرا ئيس فإها بلكه صرف سورت كوجرأيته كريجدة سموكرليا تب بجى ثماز ورست = (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ٢٥م، سهيل ١)كيذمی (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الصلاة، باب سجود السهو، نوع آخر فى المتفرقات: ،١/٣٣٢ إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، )كراتشى (١)"ولا يجب السجود إلا بترك واجب أو تأخيره، أو تأخير ركن أو تقديمه، أو تكراره أو تغير واجب بأن يجهر فيما يخافت، وفى الحقيقة وجوبه بشئ واحد، وهو ترك الواجب، كذا فى الكافى". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١ ،٦٢١/)رشيديه (و كذا فى الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، : ص۵۵ ،٣ سهيل ١كيلمى) (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلاة، باب سجود السهو، : ص ٢١م، قدیمی) فتاوى محموديه جلد هفتم باب سجود السهو جوجات كى()١ - فقط والتديجانه تعالى العلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. يادًآ ف يالقمر وي، بعد بركبال ت شروع اور بجدة سبوكا هم سوال[ :]٨٨٣٣ أكر جرى نماز مس امام ووثمن آيتين آ سته ذكياء بعد والفمن ويت، يا خوداس كو يادًا كيااب وه سب كوبات إح يا جمال ست يادآ ياوبين ت جر شرونمع كرونه بجدة سهولوكسب كاوى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جمال ت يادآ ياديين تجر شرورع كروت()٣ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم منفردكا جرى نمازكى تيرى وچوقى ركعت مي جبر أسورة فاتحه فيفى ست بجدة مهو سوال[ :]٩٨٣٣ منفر وشخص فاني جرى نمازول من تيرى أور چوفى ركعت مى سورة فاتحر وقصدًا زورت إحالونماز بموكى يأبي؟ اى طرف أكر سنتور مين قصد أقر أت زورت بأح نوكيا قم ب؟ أوركيا بوًا (١)"(والجهر فيما يخافت فيه) للإمام (وعكسه) لكل مصل فى الأصح ،والأصح تقدير ٥ (بقدر ماتجوز به الصلاة فى الفصلين. ): وقيل- قائله قاضى خان- (يجب السهو) (بهما): أى بالجهر والمخافتة :) (مطلًقا أى قّل أو كثر (وهو ظاهر الرواية)". (الدر المختار). "(قوله: والأصح الخ) صححه فى الهداية والفتح والتبيين والمنية؛ لأن اليسير من الجهر والإخفاء لا يمكن الاحتراز عنه، وعن الكثير يمكن ،وماتصح به كثير، غير أن ذالك عنده آية واحدة، وعندهما ثلاث آيات، هداية. (قوله: وهو ظاهر ) الرواية...... وقال فى شرح المنية: والصحيح ظاهر الرواية، وهو التقدير بما تجوز به الصلاة من غير تفرقة؛ لأن القليل من الجهر فى موضع المخافتة عفو أيًضا". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب سجود السهو: ،٢/١٨،٢٨)سعيد (و کذا فی الحلبی الکبیر، فصل فى سجود السهو، ص:۵۵ ،٣ سهیل اکیڈمی، لاهور) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب سجود السهو: ،٢/٠٤١)رشيديه ( ")٢ سها الإمام، فخافت بالفاتحة فى الجهرية، ثم تذكر، يجهر بالسورة، ولا يعيد، ولو خافت بآية أو أكثر يتمها جهرًا ولا يعيد". (الحلبى الكبير، مسائل شتى، ص: ٨١٢ ،سهيل اكيذمی) (و كذا فى النهر الفائق، کتاب الصلاة، باب سجود السهو: /١،مكتبه۵ ٣٢ امدادیه ملتان) فتاوى محموديه جلد هفتم ٤٠٣ باب سجود السهو قرأت زورت كرف كى صورت مي بجدة سبوكا فى موجات كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جس حكم مر أية هنا ب واجب وبال قصد أسورة فاتحد ز ورت بلد هم ست تماز فاسد بس بوكى ليكن تركي واجب كى وجدت تكروه موك اوراعاده لازم بوكا اوراني موقع ين سبوا زورت إهت جدة سولازم جوكا( )١ أور بجدة سبوت تماز مح بوجات ك( )٣ فقط- والتدسبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. ترى ركعت مي الحمد جبر أيز هدى سوال[ :]٠٩٣٣ اي امام صاحب فى يرى ركعت مين كهر بموكر "الحمد" بالحجم لإحدى، وتمن آيت يمه سك بعد امامكويادآ ياده فا موث- بوكيا وريافت طلب امريدب كه بجدة سهوواجب بوكايأنيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر تين آيت بالجمر ٍ◌مح وجدة سبولا زم بوكا()٣ - فقط والتدسكانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. ( )١ "عن إبراهيم النخعى رحمه الله تعالى، قال: سجد إذا أسرفيما يجهر فيه، أو جهر فيما يسّر فيه، ذكره سحنون فى المدونة بلاسند جزمًا". (إعلاء السنن، كتاب الصلاة، باب فى بقية أحكام السهو: ٤١-٦ ،١ إدارة القرآن، كراچى) ( )٢ "(والجهر فيما يخافت فيه) للإمام (وعكسه) لكل مصل فى الأصح. والأصح تقديره بقدر ماتجوز به ماتجوز به الصلاة فى الفصلين (وقيل)- قائله قاضيخان: يجب السهو (بهما): أى بالجهر والمخافتة :) (مطلًقا أى قّل أوكثر (وهو ظاهر الرواية)". (الدر المختار). : "(قوله وهو ظاهر الرواية)........... وقال فى شرح المنية: والصحيح ظاهر الرواية ،وهو تقدير بما تجوز به الصلاة من غير تفرقة؛ لأن القليل من الجهر فى موضع المخافتة عفٌو أيًضا". (تنوير الأبصار مع ردالمحتار، باب سجود السهو: /٢ ،١٨،٢٨)سعيد (و کذا فی الحلبی الکبیر، فصل فى سجود السھو،ص:،۵ ٣،سهیل اکیڈمی، )لاهور (٣)"ومنها جهر الإمام فيما يجهر فيه، والإسرار فى محله مطلًقا، واختلف فى القدر الموجب للسهو،= فتاوى محموديه جلد هفتم ٨٠٢ باب سجود السهو تماز مس جده تلاوت] بعد سورة فاتح زه ت بجدة هولازم بوكايا بس؟ سوال[ :]١٩٣٣ امام فى "الحمد" ک بعد الك سورت وحى جس سى آبت بجد وآتى اوريجده تلاوات كياء يحر كهرب بموكر "الحمد،" بحى يعنى الت ركعت مثل "الحمد" وود فعه إحمى فى توجده بوواجب جوكا يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اسكى حالت مس بجدة واجب بس، أكر "الحمد" وود فعه مسلسل فرحتا يعنى ورميان بين كى أورقر أة كا فصل ند بوتاتب بجدة سهوواجب جوتا، فآوى قاضى خان س٠ ١٣ )١( - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. تكراِر فا تحت بجدة سهوًا سوال[ :]٢٩٣٣ اكر نماز سن كى ركعت بين جول كريا قصد أسورة فاتحد اليكت ذاتد وفعه يرجى جاءت توكيا بجدة سموكر نابونا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر بيلى ووركعت بين سهوًا مسلسل كرر إهاب تو بجدة سبولازم ب، أكراخرك ووركعت مي كرر = والأصح أنه قدر ماتجوز به الصلاة فى الفصلين؛ لأن اليسير من الجهر والاخفاء لا يمكن الاحتراز ." عنه (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلاة، فصل فى سجود السهو، ص: ،١٦٢)قديمى وقال ابن النجيٌم: "من واجبات الصلوة الحادى عشر والثاني عشر الجهر على الإمام فيما بجهر ............. ." اهـ (البحرالرائق، باب سجود السهو: ٢/٠٢ ،١)رشيديه، فیه والمخافته فیما یخافت فیه (وكذا فى التنوير مع ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب سجود السهو: ،٢/١٨)سعيد (١)"وسجود السهو يتعلق بأشياء:............ ومنها إذا قرأ فى الأوليين أو أحدهما الفاتحة، ثم الفاتحة، ثم . السورة ولو قرأ الفاتحة، ثم السورة، ثم الفاتحة، لاسهو عليه". (فتاوى قاضى خان، كتاب الصلاة، فصل فيما يوجب السهو ومالا يوجب السهو: ١ ،١٢١/)رشيديه ( وكذا فى رد المحتار، باب صفة الصلاة: ١ ،٠٢٠٢/)سعيد فتاوى محموديه جلد هفتم ٩٠٢ باب سجود السهو أهاب يا ى ليل ووسن كرر يحاسب كم مسلسل خبير بلكمايك وفعد سورتت بيج فا تحد كويز هاب دوباره نجر سورت، بعد ذهاب توجدة سولازم- قيس عمد الإهت بقى بجدة سولازم فيس بوكا، البند اسكى صورت ين ثماز مكروه جَّوى: "ولو كررها: أى الفاتحة فى الأوليين، يجب عليه سجود السهو، بخلاف مالو أعادها بعد السورة أو كررها فى الأخريين، فى التبيين، الخ". عالمكيرى: ١/٦٢١ )١(- فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود كتكورى عفا الله عنه: معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار نور ايضًا سوال[ :]٣٩٣٣ أكر ميجول كروومرتين "الحمد" ؤهجات بجدة سوكرناجاي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: الكر سلسل وومرتين فيح كانو بجدة سبولازم بوكا(٢)- فقط والتد سكانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. (١)(الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١)/١٢٦،رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، باب سجودالسهو: /١/٣ ،٢ دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى رد المحتار، باب صفة الصلاة: ١ ،٠٩/٢/)سعيد ( )٢ "ويسجد للسهو كما لوكرر الفاتحة، ثم قرأ السورة". (مراقى الفلاح). وقال الطحطاوى: "قوله: (ويسجد للسهو) إذا كان ساهيًا، وإلا كره تحريًما؛ لأن فيه تأخير الواجب، وهو الفاتحة عن محله، وهو العلة فى وجوب السهو بتكرار الفاتحة". (حاشية الطحطاوى، كتاب الصلاة، فصل فى بيان واجب ، الصلاة ص: ،٩٢٢)قديمى : "(قوله وكذا ترك تكريرها، الخ) فلو قرأها فى ركعة من الأوليين مرتين، وجب سجود السهو لتأخير الواجب، وهو السورة كما فى الذخيرة وغيرها". (رد المحتار، باب صفة الصلاة: ،١/٠٩٢)سعيد (و كذا فى الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ٠٢، م سهیل اکیڈمى، لاهور) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد هفتم باب سجود السهو " "الحمد کی گگم "التحيات" ِإصلى :] سوال[٣٣٩٣ ١ "الحمد،"كى حلم "التحيات،" پھمی۔ ٢ ...... يادًا فى◌ٍ "، "الحمد إلى توجدة سبوواجب بوكايأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١.كس ركعت مين؟ ٣ بجدة مسهوواجب بوكا()١ - فقط والتديجان تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٨/٤/١٥هــ قرأت مي تتشابكى وجدت بجدة سبهو سوال[ :]٥٩٣٣ تمارين ولى سورت شروع كى اورس جكوت ورمان مثل دومرى سورت براج كيا ال اب كوكيا كرنا جاب، وكلى سورت ك طرف مراجعت يادوسرى سورت جارى رك اوركيا بجدة سبونجى كرنا * كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرائ مقدار بلاده مكاسب كاس سك بعد ركوع كروينا جابت تب وكورع كروب ورنه أكثراي وولفظ فيه كريادًا مياه تو جومورت اول شروع فى كى اس كى طرف لوث جاست أكر زيادة الإفكريادات توندلوك لكم ( )١ الحركى شخص فى- سبيل ركعت بين سورت فاتحه] بعد"التحيات" فأهل تؤاس فيجدة سوكرنا واجب ب، أوراكمرسورة فاتحت سب " "التحيات إلى تواس بريجدة سهوواجب ئيس: "ولو قرأ التشهد فى القيام، إن كان فى الركعة الأولى، لا يلزمه شئ، وإن كان فى الركعة ، الثانية اختلف المشايخ فيه، والصحيح أنه لايجب، كذا فى الظهيرية. ولو تشهد فى قيامه قبل قرأة ، الفاتحة فلاسهو عليه وبعد ها، يلزمه سجود السهو، وهو الأصح". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١ ٤/ ٢١)،رشیدیه (وكذا فى تبيين الحقائق، باب سجود السهو: ١ ،٣/ ،٢ دار الكتب العلمية، بيروت) (و كذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: /٢/٢ ١)،رشيديه فتاوى محموديه جلد هفتم باب سجود السهو جس سورترينج كيماب الى كوي مح بجدة سبواسك صورت مثل-حسب : تنبيه أكرايك سورت ب ومرى سورت مثل سط جاكت معنى بكرجا س كين توتماز فاسد موجات كى()١ - فقط والتد سبحانه وتعالى أعلم. قيام من تشهدت بجدة سبهو سوال[ :]٢٩٣٣ فرض ثماذكى يلى دومرى ركعت مي "الحمد" شريف جه] بعد يجول كر بجاسُت صورت بمهن] " أكثر"التحيات *هدى جاست وكيا همب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بجدة مهوواجب بوكا()٢ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود غفرله. بسى ركعت مين بي كرفورًا كهرابوكيا سوال[، :]٩٢٣ ايم مخص بيلى ركعت سك دونول بجد- كرفس بعد التحيات ثمن كميل تهودى دير ية كيا، محمد بن أبيس بإها كمات يادًا مما فورأو ومرى ركعت كيلة كثر ابوكيا- بجدة سموك ضرورت حتى يأمين؟ ( )١ "فشرط الهندوانى والفضلى لوجودها خروج صوت َيِصُل إلى أذنه، وبه قال الشافعى، ولم يشترط الكرخى وأبوبكر البلخى السماع، واكتفيا بتصحيح الحروف. واختار شيخ الإسلام وقاضيخان وصاحب المحيط والحلوانى قول الهندوانى، وكذا فى معراج الدراية. ونقل فى المجتبى عند الهندوانى أنه لا يجزيه مالم تسمع أذناه وَمن بقربه". (ردالمحتار، فصل فى القراءة: ،١/٢٣٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب صفة الصلاة:۵ ،١/٥٨)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، باب صفة الصلاة: ،١/٨٢٣)بيروت (٢)"وذكر الناطفى فى الأجناس عن محمد: لو تشهد فى قيامه قبل قراءة الفاتحة، فلا سهو عليه، وبعد ها يلزم". (الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ٠٢، م سهيل اكيذمی، )لاهور (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١٢٤/١،رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ٢/٢٥)١،رشيديه فتاوى محموديه جلد هفتم ٣١٣ باب سجود السهو أكروهات دير بيها من كم مرتبه "سبحان الله" كما جاسكما تها تب ضرورت فى يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرتين مرتبه "سبحان الله" كيفك مقدار بيهاب توسجدة سبوواجب ب است كم مثل مجدهواجب خميس()١ - فقط والّله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود-غفرل چ حمى ركعت بين سورة فاتحوتك بعد سورت ملالى سوال[ :]٨٩٢٣ أكرجاء ركعت والى فرض ثماز بمس سورة فاتحدك بعد سورة اخلاص كوآخرى ركعت من جول كريموهل توجدة سيوبوكايا بس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس ست بجدة سبولازم فيس بوكا()٢ - فقط والله أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٨/٢/٨٨٥ الجواب تح: بند ومحمد نظام الدين، دار العلوم ويوبند. ( )١: "(قوله وجب عليه سجود السهو) إذا شغله التفكر عن أداء واجب بقدر رك.......... وهو مقدر بثلات تسبيحات)، ثم إن محل وجوب سجود السهو إذا لم يشتغل حالة الشك بقرآءة ولا تسبيح، ." اهـ (حاشية الطحطاوى، كتاب الصلاة، باب سجود السهو، ص: ٢- ،٢)قدیمی (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ٢/٣ /)١،رشيديه (و كذا فى رد المحتار، باب سجود السهو: ،٢/٢٩)سعيد (٢)"ولو قرأ فى الأخريين الفاتحة والسورة، لايلزمه السهو، وهو الأصح". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١٢٦/١،رشيدية) (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ١٦٤/٢،رشيديه) (وكذا فى تبيين الحقائق، باب سجودالسهو: ١ /٣/ ،٢ دار الكتب العلمية) 7 فتاوى محموديه جلد هفتم ٣١٢ باب سجود السهو بيبى دوركعتول بين سورت بجول جان ست بجدة سبوكاسم سوال[ :]٩٩٢٣ "وإن قرء الفاتحة (فى صلوة العشاء فى الأوليين) ولم يزد عليها، قرأفى الأخريين الفاتحة والسورة وجهر".هدايه( )١ اس مستلمت معلوم بواسكر نفس قرأت سورت فوت موسى ت بعد والى ركعات ميس فرض تمازون من تل فى بوسّق ب تكونى شخص يبلى ايك ركعت يا دونون ركعت من ضم سورت ك حلا فى كرسكتاب يأنبيس؟ الى طرح مغرب كى تيرى ركعت بين علا فى بوق ؟ أكر بيلى يا دورى ركعت مي غم سورت بيجول جات اور جرى طور◌ٍ إنسكتاب يأمير؟ أوراكمركونفى شخص كوفى أورسورت علا وه فاته هـ٪ ٤ (ايك يا دونول ركعتين) تؤاس كاكيا سم بوكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يلى وؤول ركعتول بين أرضهم سورت يجول جات، يا مغرب كى بيلى ركعت من مجول جات أواخركى دوس اور مغرب كى تيرى مين فاتح بعدشيم سورت كرم أور جرجى كر: "لوترك السورة فى ركعة من أولى المغرب أو فى جميع أولمى العشائين، قرأها: أى السورة وجوًبا على الأصح فى الأخريين من العشاء والثالثة من المغرب مع ، الفاتحة جهر بهما على الأصح، ويقدم الفاتحة، ثم يقرأ السورة، وهو الأشبه". مراقى الفلاح(.)٢ أكر مواقع مدكوره مي فاتحد وجول كياتو بعد والى ركعتول مي فاتحة وكررت ياح: "ولو ترك الفاتحة فى الأوليين، لا يكررها فى الأخريين". مراقى الفلاح()٣ - ان سب صورتول س بجدة سبوواجب بموكا فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. ( )١، (الهداية كتاب الصلاة، فصل فى القرأة: ١ ٦/ ١ ،١ مكتبه شركت علميه ملتان) (٢)(مراقى الفلاح شرح نور الإيضاح، كتاب الصلاة، فصل فى بيان واجب الصلاة، ص: ،٢٥٢،٥٥٢.)قديمى (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الرابع فى صفة الصلاة، الفصل الثانى فى واجبات الصلاة: ! / ،١٤)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، باب صفة الصلاة: ١ ،٩٨٥/)رشيديه ( )٣ (مراقى الفلاح شرح نور الإيضاح، كتاب الصلاة، فصل فى بيان واجب الصلاة، ص: ،٢٥٢،٥٥٢)قديمى فتاوى محموديه جلد هفتم لـاهـ باب سجود السهو قرأت كى غلطى يجده سهو سوال[ :]٠٠٥٣ اكراما متراوتك ميل غلط إح اور مقتدى مح ثلاث تو امام كومجدة سموكرنا جارة ب یانین؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرامام فى تراوت بين قرأت كى خلطى كى تواس كى وجدت بجدة سبوكا حكم بيس، بجدة سموكرناس مقصد كيلة خطاب، امام القمن سا يإنه سل اس ست بجدة سويس آ()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوبند ركوع حبجات بجده مثل جات ست بجدة سبو سوال[ :]١٠٥٣ أكركونى شخص ركور مي ع جاف تك بجاست بجول ست بجدة مثل جاجات كووه كياكى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: لوث كرات ركوع كرب أور بجدة سبوعى كرب()٢ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. (١)"ولا يجب السهو إلا بترک واجب، أو تأخيره، أو تأخيرر كن، أو تقديمه، أو تكراره، أو تغير واجب بأن يجهر فيما يخافت، وفى الحقيقة وجوبه بشئ واحد، وهو ترك الواجب، كذا فى الكافی".(الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى فى سجودالسهو: ١)/١٢٦،رشيديه (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ٥٥ ،٢)سهيل (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلاة، باب سجود السهو، ص: ،١٦٢)قدیمی ( )٢ "فيجب بتقديم ركن نحو أن يركع قبل أن يقرأ، ويسجد قبل أن يركع) هذا التمثيل غير واقع فى محله؛ لأن الركوع قبل القراءة والسجود قبل الركوع غير معتد به حتى يفترض عليه إعادة الركوع بعد القراءة وإعادة السجود بعد الركوع على ما مر من أن الترتيب بين مالا يتكرر فى الركعة الواحدة وبين غيره فرض، وإذا لم يقع ذلك معتًدا به، لا يكون فيه تقديم الركن، نعم! إذا فعل ذلك يجب عليه سجود السهو لتأخير الركن بسبب الزيادة التى زادها، فليتأمل". (الحلبى الكبير، فصل فى سجود ، السھو ص:۵ ٢ ٣،سھیل ا کیڈمی لاهور) = Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد هفتم ١٥م باب سجود السهو مجدة تلاوت مؤخركرفت تجدة سبو سوال[ :]٢٠٥٣ تراوت من حافظ قرآن فى آت يجده يرجى اور بجد واس مقام رئيس كيا بلكم ركوع دوركوع ٤ بعد بحر مجده مع مقتديون، كما توكيما جدة قرآن درست بموايا بيس؟ بعد سلام سـ مع مقتديون ك مجده كرلياتودرست جوايا بس؟ كر بجدة سوكر تواوابوكايأنس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: صورٍت مستوله مث بجده ذمنت ساقط بموكيا ليكن تا خركى وجدت اسمك صورت مثل بجدة سبوواجب بوتاب اور جو مجده حاليت تماز مس إمام رحلات ك وجدت واجب بموثاب وه خارج تماز مس اذاكرناورست خيس بلكنمازی می اواكياجاسُت: "المصلى إذا نسى سجدة التلاوة فى موضعها، ثم ذكرها فى الركوع أو السجود أو فى ، القعود فإنه يخرلها ساجًدا، ثم يعود إلى ما كان، ويعيده استحساًنا، وإن لم يعد، جازت صلوته، كذا فى الظهيرية". عالمكيرى: ١/٤٣١ )١(- "لو أخر سجدة التلاوة عن موضعها، فإن عليه سجودالسهو، كما فى الخلاصة". : شامى ١/٤٧٧ )٢( - "والسجدة التى وجبت للتلاوة فى الصلاة، لا تقضى إلا فى الصلوة". رسائل الأركان، ص: ٢٦١ )٣(- = (وكذا فى البحر الرائق، باب صفة الصلاة: ٥٢٠/١،رشيديه) (وكذا فى رد المحتار، باب صفة الصلاة: ١ ،١٦٢/)سعيد ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثالث عشر فى سجود التلاوة: ١٣٢/١،رشيديه) ( )٢، (ردالمحتار باب سجود السهو: ،٢/٠٨)سعيد (وكذا فى منحة الخالق على البحر الرائق، باب سجودالسهو: ٢/٤٦ ،١)رشيديه : (٣)"(قوله وإذا لم يسجد أثم الخ) أفاد أنه لا يقضيها. قال فى شرح المنية: وكل سجدة وجبت فى الصلاة ولم تؤدفيها، سقطت: أى لم يبق السجود لها مشروعًا لفوات محله ".(رد المحتار، باب سجود : التلاوة ،٢/٠١١)سعيد (وكذا فى الحلبى الكبير، القرأة خارج الصلاة، ص: ١ ،٠٥ سهيل اكيدمى لاهور) فتاوى محموديه جلد هفتم باب سجود السهو بغير ركوع ست موت بجده س جانا، يجر اثهنا سوال[ :]٣٠٥٣ مار امام صاحب فى تحرك نماز من قوت نازله يومى، فجر بغير ركوع ستة بوست تجده س على ست جده من سى مقتدى فى زورت كباكمركور نبين بوالو محر ركورع سى آسم ور بحر مجده كيا اور قدرت تشهدتك بعد بحر بجدة- سموكيا توكيما اس طرح كرا ست تماذاوابوك اورجس مقتدى فى يدكباكه ركور نبين بواء كى اس تماز بجى درست بّوى يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جبل مقتدى فى امام كواس طرح كباب الن كى نما ذئبين بولى( ،)١ ـ اس اس طر كيف ت أكر امام كوخود بجى يادًا كما كهركور ع تبين بوا أوروبا في ياد يرانها اور ركوع وغيره كرس بجدة سموكوليا تو امام ك ثمان بّو اور بقي سب مقتديون كى بجى بموكى- أكرامام كويا رئيس آياتحض ان سا سيف بركهر ابوكياتوكسى كى تبس ذ نما مولى، سب كولوثانا ضرورى()٢ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. ، ركورع يجده كىاستيج يد ت لة بجدة هو سوال[ :]٣٠٥٣ چند روز جبل تماز عشاء س ايك ركعت] اند رجب بين على بجده س كيا تهاتو (١)"إذا تکلم فی صلاته ناسًیا أو عاًما، خاطًئا أو قاصًدا، قليلًا أو كثيرًا، تكلم لإصلاح صلاته بأن قام "الإمام فى موضع القعود. فقال له المقتدى: اقعد، أو قعد فى موضع القيام فقال: له قم، أولا لإصلاح ، صلاته ويكون الكلام من كلام الناس، استقبل الصلاة عندنا، كذا فى المحيط". (الفتاوى العالمكيرية، الباب السابع فيما يفسد الصلاةوما يكره فيها: ١/٨٩)،رشيديه : (٢)"(قوله إلا إذا تذكر الخ) قال فى القنية: ارتج على الإمام، ففتح عليه َمن ليس فى صلاته وتذكر، ..... :قلت فإن أخذ فى التلاوة قبل تمام الفتح، لم تفسد، وإلا تفسد؛ لأن تذكر ٥ يضاف إلى الفتح .. وإن حصل تذكره من نفسه والذى ينبغى أن يقال: إن حصل التذكر بسبب الفتح، تفسد مطلًقا لا بسبب الفتح، لاتفسد مطلًقا". (ردالمحتار، باب مايفسد الصلاة ومايكره فيها: ١ ،٢٢٦/)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، باب مايفسد الصلاة ومايكره فيها: ٢ ١/ ،١)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب السابع فيما يفسد الصلاة وما يكره فيها: ١ ،٩٩/)رشيديه فتاوى محموديه جلد هفتم باب سجود السهو من مرتبة بجان "سبحان ربي الأعلى" بم]، "سبحان ربي العظيم" بمنكر يجدوت مراتهات بوت يجر "سمع الله لمن حمده" اوريج "ربنالك الحمد" بمحاور"الله أكبر" كبر كردومر مجده س جلًاكما تواسكى صورت بين كيماكرنا جاي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جول كراليا كريئية ه ت تماز فاسد بولى من يجده سهولازم بوا()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبد، ٥٠\٠٣/٩/٨١ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوجد ٨٨/٩/٢٢٠هـ وعافى قموت جول كرركون كرفت بجدة سبو سوال[ :]٥٠٥٣ ركوع من يادآ يا كرومات قوت بيس بإحى تواب كيا كرنا جاي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروعات قوت بس يرجى اور ركوع يع مي كريادآ ياتواب اس كوكهرت جوكر باركورع بين وعات تقتوت يح كى ضرورت بس بلكن تماز يورى كرس بجدة سبوكرب مطاوى س: )٢(٠٨٣ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرية العبد محمود غفرله. ( )١ تبيجات اور كبيرات إنقال سين صلاة مثبت عي ينه كم واجبات ميت، لهذااس] تركيا تبد على ترتيب باجوفرق بين هنا: "ولا يجب السجود إلا بترك واجب أو تأخيره أو تأخيرر ك............ ولا يجب بترك التعوذ والبسملة فى الأولى وتكبيرات الانتقال". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: )١٢٦/١،رشيديه (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ،٥٥٣)سهيل (وكذا فى فتح القدير، باب سجود السهو: ١ ،٢٠٥/ مصطفى البابى الحلبى مصر) (٢)"لو تذكر القنوت فى الركوع، فإنه لايعود، ولا يقنت فيه لفوات محله.... ويسجد للسهو على كل ، حال لترك الواجب أو تأخيره". (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلاة، باب سجود ، السهو ص: ٢١م، قديمى) (وكذا فى البحر الرائق، باب سجود السهو: ،١/٩٩١)رشيديه= فتاوى محموديه جلد هفتم ١٨م باب سجود السهو بجدة سهوت الهم وقت "سمع الله لمن حمده" كبنا سوال[ :]٢٠٥٣ امام بجدة سبوت الفتح وقت بجات "الله أكبر"] "سمع الله لمن ، حمده كت موت الحرية بجدة سبوك ضرورات ب يا ئمان بّوى يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مجد سبوت الشهر وقت بجان "الله أكبر"- بًو "سمع الله لمن حمده" كبروياتو بجى بجدة سجونا زم بين، تماز موسى()١ - فقط والدسكانه تعالى-العلم حررة العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ٩١/٥/٢٩٥٣ کرە س" بسم الله" سوال[ :]٤٠٥٣ بجدة من تنوع ت بها تمر كل كيا نوكيا عمب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كوفى حرنج خبير()٢ - فقط والتديجان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. = (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ١ ٦ ،٣ سهيل اكيذمی) ( )١ قال العلامة الحلبى: "فلايجب بترك السنن والمستحبات كالتعوذ والتسمية والثناء والتأمين وتكبيرات الانتقال والتسبيحات". (الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ،٥٥٣ سهيل اکیڈمی لاهور) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ١ ،٦٢١/)رشيديه (و كذا فى فتح القدير، باب سجود السهو: ١ ،٢٠٥/ مصطفى البابى الحلبى، )مصر ( )٢ قال الحلبى: "(أوقرأ التشهد مرتين) فى القعدة الآخيرة أو تشهد قائمًا أو راكعًا أو ساجدًا، لا سهو عليه.......... وأما التشهد، فلأنه ثناء والقيام والركوع والسجود محل للثناء". (الحلبى الكبير، فصل فى سجود السهو، ص: ٠٢، م سهيل ١)کیدیمی (و كذا فى مجمع الأنهر، باب سجود السهو: ،١/٩/٢١)بيروت فتاوى محموديه جلد هفتم ١٩م باب سجود السهو ايك تجده جول كمياتواس كوكب اواكر؟ سوال[ :]٨٠٥٣ اكركوكى شخص ثماز حد يج بابجواوراساسفيعلى ركعت من الك بجد وعلى كيمابو، وسرى ركعت مثل يادًا است نوكيا هم ب؟ عبد الحّق كيماوى تعلم مدرسه بذات الجواب حامدًا ومصليًا: جب يادات جب بى بجده كر، أكروومرى ركعت سيجده، بعد يادًا فى اس وقت كر، ورثه أكرقيام قعود وغيره بس يادات ،تؤاس ونت كرك جس ركن كووسط رئيس مجوذ كريجده كيماب اس كابعاد وكس: "ولو ترك سجدًة من ركعته فتذكرها فى آخر صلوة سجدها، سجد للسهو لترك الترتيب فيه، وليس عليه إعادة ماقبلها". البحر الرائق: ٢/٤٩ )١(- "وإن كان إماًما وصلى ركعًة وترك منها سجدًة، فصلى ركعًة أخرى وسجد لها، فتذكر المتروكة فى السجود، فإنه يرفع رأسه من السجود، ويسجد المتروكة، ثم يعود ما كان فيها؛ لأنها ارتفعت فيعيدها استحساًنا"()٢ - اور بجدة سبوكر ک نماز فتم كرب- فقط والتدسجان تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، ٥١/٢/٣٥٥٠ جواب ح ب: سعيد احمد، /٥١/ صفر ٣ ،٥٥: ج عبد اللطيف بن ظم مدرسه، /٥١/ صفر ٣ ٥٥- (١)(البحر الرائق، باب سجود السهو: ٢/٥٦)١،رشیدیه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الثانى عشر فى سجود السهو: ،١/٥٢١)رشيديه (وكذا فى رد المحتار، باب صفة الصلاة: ١ ،٢٩/٢/)سعيد ( )٢ (التاتار خانية، كتاب الصلاة، الفصل السابع عشر فى سجود السهو، نوع آخر فى المتفرقات: ،١/٣٣٢ ادارة القرآن) (وكذا فى المحيط البرهانى، كتاب الصلاة، الفصل السابع عشر فى سجود السهو، نوع آخر من هذا الفصل المتفرقات: ،٢/٩٤ المكتبة الغفارية) Made Searchable by ScribeTools.com