Indexed OCR Text
Pages 61-80
فتاوى محموديه جلد ششم ٠٢ باب الإمامة توريد كوانت توب ضرورى( )١ أورًا وة مر أوبد كر نه واس كو امام بنانا ب مشع بشر طيكه اساست بشر الماحت ك الأق دوم الخص موجود بو()٢ - أكرود كناه كا بات بيس اورن خلاف شرع ب كام نو انات المامت من نقصان أخص آثار اني مجد كومجوث ناورد ومرى مسجد من جانًا كو بنى يا مسجد كوم ان يد كرناب، س اس جب لت تك انى مجدي نماذ مح بوسكمقا ب منظة اس كومجوز كردومرى مسجد مثل جانانا جاترب(٣). اوركز ش تمازول ت س أرس نماذ ک فسادا علم بوتواس كا ا عاده ضرورى ب، ورش بس فقط- والثد سجانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معينامفى مدرسة مظاهر علوم مهار فيور،-١٣٥/٩/٢/١٣هـ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، /٣١ جمادى الثانية/ ١٣٥/٩هـ ( )١ قال تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا﴾. (سورة التحريم: )٨ "عن الأغّر المزنى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ﴿يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله﴾ فإني أتوب إليه فى يوم ماة مرًة". رواه مسلم". "وعن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد إذا اعترف ثم ، تاب تاب الله عليه". متفق عليه". (مشكوة المصابيح، كتاب الدعوات، باب الاستغفار : والتوبة ،١/٣٠٢)قديمى ( )٢ "ويكره إمامة عبد وأعرابى وفاسق وأعمى". (الدر المختار). "فإن أمكن الصلوة خلف غيرهم فهو أفضل، وإلا فالاقتداء أولى من الانفراد. (قوله: وفاسق) من الفسق وهو الخروج عن الاستقامة ؛ولعل المراد به من يرتكب الكبائر كشارب الخمر، والزانى وأكل الربوا ونحو ذلك. آهـ". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٩٨٥ ،٠٢٥)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٠١٩،١١٢/)رشيديه (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٢٢٢/ امداديه ملتان) ( )٣: "قلت لكن فى الخانية: وإن لم يكن لمسجد منزله مؤذن، فإنه يذهب إليه ويؤذن فيه ويصلى وإن كان واحًدا؛ لأن ِلمسجد منزله حقاعليه، فيؤدى. حقه مؤذن مسجد لا يحضر مسجده أحد، قالوا: هو يؤذن ويقيم ويصلى وحده، وذلك أحب من أن يصلى فى مسجد آخر. آهـ". ثم ذكر مامر عن الفتح: ولعل مامر فيما إذا صلى فيه الناس فيخير، بخلاف ما إذا لم يصل فيه أحد؛ لأن الحق تعين عليه". (ردالمحتار))= 6 فتاوى محموديه جلد ششم ١٦ باب الإمامة وقت كى يا بندى تذكرف والح كى امامت سوال[ :]٨١٥٢ أيك يش امام ثمان ساعاتم يا ك بندى بين- كرتا الثاست ايك وود قعد كما بجى كيا ،٢ أمبول في كوَّل ِ◌واء ك يس ـان ـ َّي تمازير هفى مح بيأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: امام صاحب كوچاست كهوقت مقرره ك بابندى كيا كريم- مقتديول كوبريثانى نموسن- وي جب وقت جائز مس تماز يرحاد في في ثوان سك يني نما زاد ابوجاتي ب- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند٠ ٣/٩/٩٨٥ امام سك يا بندى تذكر فى كى وجدت مقتديول كاء وسرى مسجد مس جانا سوال[ :]٩١٥٢ مستلب كم محّله، قريب كى مسجد بس نماز هن ير ب فضل- أكر امام وقت كالعين د كرتابونو كيمان؟ وومر محّل كل مسجد بس جماعت كى غرض ت مقتدى بني، عمين جماعت ـ وقت معلوم بواكه امام صاحب خمس بين بغير الطلا سم بين اوراكثر ايهابوجاتات اورد ومر الولى ثماز بإهات والأس، ثم مقتديون مش القاق ب كمان مئات كا كوبمن بين، أكثر اليابوجهاتات كم يابند جماعت مقتدى كما جماعت جاّل ربق ب، كونكهووسرى مسجد كا بحى وفت نكل جاتاب المك- حات مين مقتدى بشر بيت دومرى مسجدكى راه اختيار كم ياأخي؟ كيوتكماكثر وقت ك بابند ند ى كرا ست امام ك مقتدر يول كوتكليف بموّل ت اورثواب ت محروم رب ينا- الجواب حامدًاومصليًا: امام صاحب كما بغير الطلاق تـ اور بغير جماعت كا انظام كث أكثر علاجانا جس يوجدت مسجد ين جماعت دى من بموجبت ُ◌راب، امام صاحب كوخود جي اس كاخيال ركنا لازم ب اورسب تماذى اس كا انتظام كري = كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٥٥٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الصلوة، الفصل الثامن فى الحث على الجماعة: ،١/٨٢٢ إدارة القرآن والعلوم الإسلامية، كراجى) فتاوى محموديه جلد ششم ٢٢ باب الإمامة وري جماعت ك يا يندى كى خاطر ثمانيون، وومرى مساجد بين طلا جاف ست مسجد سا ويران وغيرآ بادجون كا اند يشرب، سب تمازيون كا اس طرح مخّد كى مسجد كوغيرآ بادكرك ووصرى مسجد سن جانا بحمى ورست خمس()١ - فقط والّته سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. جوامام تماز بيس تامر كر اسكى امامت سوال[ :]٠٢٥٢ رمضان ک م من امام عصر] وقت يرافر وخت كرربفتح جس ك وجدت يهدره منت تاخير بوست برايك تمازى ت توجد دلاست فهمال كى كالى دية بوست كما كمكما تماز هن ي كوروسرى محمد أيس ب جوريبال آت جو، وين موكى توموجات ووكيا ايها امام امامت] لأّن؟ الجواب حامدًاومصليًا: امام كى بدروش غلطب، أكروه اصلات تذكر وامامتست عليحده سي جاف، لكّن ب()٣ - فقط والتديجان تعالى أعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ايك فض كاو ومجدول بين امامت كرما سوال[ :]١٢٥٢ اي خص يا ايك امام مسجد دوسجدول مثل ايك وقت كي امامت واقامت كراسكتا ( )١: "قلت لكن فى الخانية: وإن لم يكن لمسجد منزله مؤذن، فإنه يذهب إليه ويؤذن فيه ويصلى وإن كان واحدًا؛ لأن لمسجد منزله حقًا عليه، فيؤ دى حقه. مؤذن لا يحضر مسجده أحد، قالوا: هو يؤذن ........... ثم ذكره مامر عن الفتح، ويقيم ويصلى وحده، وذاك أحب من أن يصلى فى مسجد آخر الخ ولعل ما مر فيما إذا صلى فيه الناس فيخير، بخلاف ما إذا لم يصل فيه أحد؛ لأن الحق تعين عليه". ، (زدالمحتار كتاب الصلاة، باب الإمامة: ،١/٥٥٥)سعيد ( )٢ "ويعزل به إلا لفتنة". (الدر المختار). قال ابن عابدين رحمه الله تعالى: "(قوله ويعزل به): أى بالفسق لوطر أعليه، والمراد أنه يستحق العزل كما علمت آنفًا". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب : الإمامة ،١/٩/٥)سعيد فتاوی محمو ديه جلد ششم باب الإمامة ٢٢ سى امام كواي المرك مجدى بوّن كه ب ك جس آم ل ـ فى يحاس جاليس بيكوز بين محر الى ت ملك اور اس بين ايك باغ أور كي جس كى آد فى امام مذكوراست خرج ين لاست بول أوراس تكمية وبا مين الي مزار جى ٢ سم كا فيا حاداو غيره حى امام صاحب يت- جول اس با كل مسجد كى اماحت واقامت امام صاحب مذكوريه فرض ت ياأخي اور ياعمري امام صاحب انى مع نفسى كى وجدت التى كى مسجد سك امام بج ري بين، اي شخص] ما تد يا ين تمازور ست ياجاتزب يأمس؟ فقط والسلام. الجواب حامدًا ومصليًا: جب اي شخص كومعا ونه مقرر كرك ايك مجد ك امامت سلسلة رهابولو اس مجد ك الماحت اس] زمن ضر ورى، ان مسجد كومهوز كرسى دومرى مسجد ين المحت ست لة جانا ناجاتهب، أكثراس مسجد كومجوز كر وسرى مسجد مي جاكر اماحت كرات كاتووهاس معاونيه مقرر وكا ستحق نهبوا()١ - أكر امام مذكور اي بي ثماز وو مرتبةداء مجدول مثل الأهاثابت و وومرك ثماز ورست ئيس بول، فرض ثمار مقتديون] ومنت ساق أبيس بولى يكن بدستورومن بين باّت ب ربق- مزار كا دها والينا ناجائز ب أوراس إليهانا جى نا ب جائز( .)٣ فقط والّله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سمار يثور الجواب تح: بندوعبد الرحمن غفر له كامٍلرى. ( )١ "وليس للخاص أن يعمل لغيره، ولو عمل نقص من أجرته بقدر ما عمل". (الدر المختار، كتاب ، الإجارة باب ضمان الأجير: ،٢/٠٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الثالث فى الأوقات التى يقع عليها عقد الإجارة: ،٢/٦١٢ ،٢١٢)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الإجارة، باب ضمان الأجير: ،٢/٣/٢١ دار الكتب العلمية بيروت) ( ")٢ واعلم أن النذر الذى يقع للأموات من أكثر العوام وما يؤخذ من الدراهم والشمع والزيت ونحوها إلى ضرائح الأولياء الكرام تقربًا إليهم، فهو بالإجماع باطل و حرام مالم يقصدوا صرفها لفقراء الأنام، و قد ابتلى الناس بذلك". (الدر المختار، كتاب الصوم، فصل فى العوارض المبيحة لعدم الصوم: ،٢/٩٣/٢)سعيد فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة چينكم ك مام ا اول مرتبه فرش اوابوكا ب، دومرك مرتبه امام كانما أقل بوكى، اور منتديول كى فرض اوريه جاريبين "ولا مفترض بمتنفل اهـ" در مختار: )١(١/٦٨٣- اما مت ک مما تهددومراكام كرنا سوال[ :]٢٢٥٢ م ايك بتى بس الماحت كاكام كر تاجول بيالاروبيه ما بجواريرمحمد عزت أمين ، ب يزخوامش نفس فى زمه جانى ب، جب كهسٍب بوتاجول نفس بحى بالع ربتاب اورول حابتاب كون فرى كام اب- كرول مثلماسي كوي كيما كرون؟ جب كماما مت /٣١ سمالت كر تاچول. الجواب حامدًا ومصليًا: اما مت وحش بيت باست كاذريعونه بنا ياجات بالكويت خدمات، مجد ك آبادى، جما ك عت يا بندى، هذا كى رضا مندى ك فيت بولى حاسب، أكر متخوادين كذار ونيس جون لوكوَن ومرا بشر كام كرك بين، اغتي مصان كوفورى مجموليس- فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد. وقت لازمت بين الماحت كرنا سوال[ :]٣٢٥٢ اي شخص زيد مركارى لازم ب المازوت سا ما تحد ساتهد انامت نحى-كرتاب سوال يدب كموقت ملا زمت بين المامت كرنايا اذان ويناكيماب؟ الجواب حامد ًا ومصليًا: أكر بلا إجازات مركار وقت مازمت ميس كار مازمت كامرون كرس اذ ان وامامتسا فر الض انجام =(وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصوم، باب ما يلزم الوفاء به، : ص ،٣٩٢)قديمى (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصوم، فصل فى النذر: ،٢/٠٢٥)رشيديه ( )١ (الدر المختار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٩/٥)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،١٣٢/)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٠٢٣ دار الكتب العلمية بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة ويتماب و اجازات خس، أكر حرنج بيس كريماتواجازت ب()١ - فقط والتد سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٣١/٢/٥٩٥ جوامام صاحب وقارنه بواس كى امامت :] سوال[٢٥٢٣ ودامام جس كاوقار جماعت مع ند بوكيهات، يز مسائل سك بتان] بعد بجىانه مان نوكيا عم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه اند شريعت أور تع سنت ب أو ب تحيك( )٢ أور بحر جولوك وقارئيس كرت وهعلى ٍییں، الن كوافي اصلاح ضر وركاب، أكر امام يا بند ئيس تؤاس كوانى اصلات لازم ب، وتح مسائل وتسليم يذكر بث نا وهرى ٢- فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود كنكورى غفرله، ودار العلوم ويوبند. امام صاحب كاهر كهر كهانا سوال[ :]٥٢٥٢ ماريبال امام مسجد تماًم كهرول مي فردافردًا كانا كمايبين اوركولی مخص مصلى كى دعوت كرباب بيعن فقيرول كى، تؤ كيا امام صاحب كى بجى دعوت كرسكتاب؟ امام صاحب، في الك ( )١ "وليس للخاص أن يعمل لغيره، ولو عمل نقص من أجرته بقدر ماعمل فتاوى النوازل". (الدر المختار، كتاب الإجارة، باب ضمان الأجير: ،٢/٠٢)سعيد ( وكذا فى شرح المجلة، الكتاب الثانى فى الإجارة، (رقم المادة: :)٢٢٢ ،١/٤٣٢ مكتبه حنفيه كوئشه) (وكذا فى الهداية، كتاب الإجارة، باب ضمان الأجير: ،٣/٨٠٣، إمداديه ملتان) ( ")٢ والأحق بالإمامة الأعلم بأحكام الصلوة فقط صحٌة وفسادًا بشرط اجتنابه للفواحش الظاهرة، ثم الأحسن تلاوًة وتجويدًا للقرأة، ثم الأورع، ثم الأسن اهـ". (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الإمامة: ،١/٤٥٥)سعيد (وكذا فى الهداية، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،١٢١/ مكتبه شركة علمية ملتان) (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الصلاة، فصل: الجماعة سنة مؤكدة: ١ ،٥٠١/ دار إحياء التراث العربى بيروت) فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة وعوت مس كهانا جاتب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: امام صاحب، هانى كاانتظام مشتركمطور بمكاول واسل اس طرف كرين كرون مقرر كريس كمفلان روز قلال شخص ک مكان" ، هاناب غلال فضح مكان رب تؤيددرست ب بحر جاب تو امام صاحب كومكان في الاكر معزز جمان كى طرح كان كلا ديا كرب، جاب امام سك مكان بريا مجر ه مثل جمال وهيول نج دياكرين، بس طر رضا مندكت سط موجات، كماكوثواب هو يجافى كيلة أكرغريبول كوكهانا كلانا بوتو امام صاحب كوووكها نان كلا يا جاست جوامامت ك وجدت مقرركيا- كيماب فقط والتد سبحانهوتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. امام صاحب كا مقرر شدة ها نالان كيلة كهر هرجانا سوال[ :]٢٢٥٢ جارى محل كل مسجد ين جوامام تماز دهات بين منجانب محّل كان كا انتظام ب جسر كواب تك فود امام صاحب محل ٤ هرول ،جاكرلات بين، بسا اوقات اي وقت] كهانح لة ان كوبار باردر وازهياز يجير كنكتشاتا بواب اوراليها بجى كثرتات بوتاب كهابل خانه كى طرف ت سفا جا كلمات تك ستا- يرتاب توكيما امام صاحب ـ سلُة مناسب بوكاكه مسجد] متولى صاحبت كانيكا معقول نظم كرات؟ كونكم سجد كى اني جائيداداور معقول آعد فى مجاب، اى طرح مؤذن صاحب كوعلاوة هاوس رويدا بجوار مسجد سك مسرعاينت-وياجاتاب الجواب حامدًا ومصليًا: مذكورة صورت يقينًا امام صاحب- منصب-] خلاف، متولى صاحب ان كا انتظام كريم اوركانا امام صاحب، ياليومجاديا كرين، امام صاحب كوخودور بدر ند يات، أورجب كه مسجدى آد من فى الله تعالى في وسعت د، رحب تو امام صاحب] سلي حواه كانتظام على كياجات()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود غفرله، ودر العلوم ويوبته. ( )١ "وفى القنية: يجوز صرف شيء من وجوه مصالح المسجد إلى الإمام إذا كان يتعطل، لولم يصر فى إليه يجوز صرف الفاضل عن المصالح إلى الإمام الفقير بإذن القاضى. لا بأس بأن يعين شيئًا من= فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة دور كهريان الكاكركهان والك المحت سوال[، :]٢٥٢ مار كاول مس اري عالم يحول ،آعلیم وے ہیں اورامام صاحب ھییں، مجى بحى ظهر وعصر مدرس مثل ؤها بين اور بحى مجد مين، اى لان كانتظار بس كيما جاتاب- ايكون كاذكر ب عصركى نماذيره كرايكت آدى كاور وازه بندتها، مولوى صاحب وروازة حول كريان كاكرات تواضبون فى ويكها كم يا جب بحى بمار كهري بوتاسب تب بان الكاكر هالي بين، اتنا منكا بالناسب بس كوكانابووداتي باس رسك، اورابجى كوَل ديس كاتوبمار اوير الزام الكاست كان يدًا وازجب بم فى سكتونا همت كياء أور جاري أوميول ست كما كمان كويحاس دون مخواد عقب اور عين روك بان كوماتاب توان كاخيال منتشر بم- بوكيا سب كواكتشا كيا سب كى راست جولى كمان صاحب كولاياجات وهينجانت مي ترويج سة، ف بم كماكه مولوى صاحب كاه بارت كوس يب، ان سا هرمين بإن الكاكر يكون اليات، تب امبول فى كبماكم مولوى صاحب كوين تكالي كـ، تب انبول في بم يرجونا الهايا اوركالى دى كدان-كاجوابوسك الجواب حامدًاومصليًا: في تطفى كى بناء براكريان وبال ست حاليا اوريدنًا كوارب تو امام صاحب كوكبد يا جاسة كمًاب كاية طريقة تهيك بس، آ خده اليانه كريل( ،)١ ان امام صاحب كوجي جابت كه الكاروث اختيار ن كرين، ت جس ان ، وقار كونقصان في، برحال انتخابات كومجهاكرثم كياجاسكتاب، بدالك جزئيس حس ست امام صاحب كوبدل كرووسر الامام لما ضر نا ورى بو، آيس كا اختلاف نجايت خراب نتانج بعيداكرتاب()٣ - فقط والله سبحانهوتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبتد. الجواب مح: بنده نظام الدين فى عند ٥\٠١/٤/٩١ = مسبلات المصالح للإمام". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٣١٣ رشيد يه) ( )١ قال الله تعالى: ﴿أوصديقكم﴾ (سورة النور: )١٢: أى بيوت أصدقائكم وأصحابكم ﴿فلاجناح ﴾ عليكم فى الأكل منها ﴿إذا علمتم﴾ أن ذلك لا يشق عليهم ولا يكرهون ذلك". (تفسير ابن كثير: ،٣/٢٠٢ دار الفحياء دمشق) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، واصبروا، إن الله مع الصابرين». (سورة : الأنفال )٩٣ فتاوى محموديه جلد ششم ٨٢ باب الإمامة امام صاحب كاكهانا سوال[ :]٨٢٥٢ مار يبال أيك مدرس ين جوات آب كوعالم كبلاست بين، يمكن ان] كارنات ان بين كما كثريت الاس خلاف ب، صرف جار باته آدى كوجوكاركن بت موت بي امبول فى زبر وق روک ركات اور بكرا بروقت تيار ربتاب كونكم هان سن انى بجد السمك شرطين ين جوغريب عوام برواشت خميس كرسكت- ان كى عمره /٣، سالب شادى الجمي تك بس كات- وريافت طلب امريدب كم جمال برات لّو نا خوش بول امام صاحب كوخودى استغنى وبين أبيس جاست- وضاحت سا ساتح صين باكه عوام وامام و مجیں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: أمام ست تعلق آب فى النقابى لكهاب كمان كى هاسن كى شر الط اسمك بين جن كوغريب عوام برواشت نيس كر سكن تؤيد بجوار الى اور اختلاف ك بات تبين، أكروبال سلوك ان كى شرائط سك موافق كان أبيس ولت ، سكت وه عذركروين( ،)١ جولول دى سكن بين وواست ومن كان متعين كريس، غرض جَّعدت يخالازم ٢ )٢( - أكر امام بي كوَك شر خر عى الى من بوجس ت امامت بين نقصان آلا بوق جولوک اَك چ نانی إنهات وقصور واريين()٣ - فقط والتدسبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٣/١/١٨هـ ( )١ قال الله تعالى: ﴿لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها﴾(سورة البقرة: )٦٨٢ ( )٢ قال تعالى: ﴿وأطيعوا الله ورسوله، ولا تنازعوا، فتفشلوا وتذهب ريحكم، واصبروا، إن الله مع ﴾ الصابرين (سورة الأنفال: )٢٣ ( )٣ "عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان يقول: ثلاثة لا يقبل الله منهم : صلوة من تقدم قومًا وهم له كارهون". "قال الشوكانى فى النيل: وأحاديث الباب يقوى بعضها بعضًا وقد قيد بعض أهل فينتهضن للاستدلال بها على تحريم أن يكون الرجل إمامًا لقوم يكرهونه. ........ قال فى الدر المختار العلم بالكراهة الدينية بسبب شرعى فأما الكراهة لغير الدين فلا عبرة، بها ولو أّم قومًا وهم له كارهون إن الكراهة لفساد فيه أولأنهم أحق بالإمامة منه، كره له ذالك تحريمًا". (بذل المجهود، كتاب الصلوة، باب الرجل يؤم قوما وهم له كارهون: ١ ،١٣٣/، إمداديه ملتان) فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة غير شادى شده ک امامت سوال[ :]٩٢٥٢ اي شخص رغد وجب أورؤى علم عاقل بالغ جوان عمر مروب، نامر وجى أيس ب، اي شخص ،ومشك ے لت عيش امام بنانا كيسمات؟ شادی کانام حی ثیس یتاب، کیماتمانشادى شدُ,ضی ے ی جهن سى فضيلت وثمان الحق ب يا بجد فرق، عند الشرع الشريف؟ جواب ازحوال تحرير-فرمائي -بينواوتوجروا الجواب حامدًا ومصليًا: أكراس كوثبوت كا غلب أبي نواس س من أ شاوى ضرورى بين( )١ أوراسات اساكى الاحت بين خلل تبين آناء البند اكراس كوثبوت كاغليوب اور خيالات بدًا و كند ربط بين تو بد أنبعت ان سكر اي شخص وإمام بنانا افضل ب بسى حيوى موجود ب اور خيالات يدًاكندونخسارة بلكناس كوالطمينان حاصل ب أوراماست كم البيت بحى ركتاب()٢ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود تكودى عنا الله عنه معين مفتى مدر من مظابر علوم سمار-يثور،،،/٥٥٦ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد الطيف، در من مظاهر علوم سار فور، /٨/ رجب ٦٥٥- في شادى شددكى امامت سوال[ :]٠٣٥٢ مارى مسجد سك يش امام ثما زروزهک بابند، فقد شفت الجمي طرف واقفيت ركة ، بين اس وقت الن كى عمر ٠ ،/٥ ياهه/برس سك ورعمان بوكا ليكن ووالحمى تك شادى بين سنة، كى ان امامت ]ـ معلق بيبال ک لوكول بين شكوك بات جات بين- ازرَو فقد فى الفي امام ك الماحت ورستاب يأمين؟ ( )١ "ويكون (أى النكاح) سنٌة حال الاعتدال". (الدر المختار، كتاب النكاح: ،،/٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب النكاح: ،٣/٢/٢١)رشيديه (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب النكاح: ١ ،٦١٣/ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )٢ "وفى الأشباه قبيل ثمن المثل: ثم الأحسن زوجًة، ثم الأكثر مالًا، ثم الأكثر جاهًا". (الدر المختار) : "(قوله ثم الأحسن زوجًة)؛ لأنه غالبًا يكون أحب لها وأعف لعدم تعلقه بغيرها". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٨٥٥)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة تحرير-فرمائي الجواب حامدًا ومصليًا: جسام كى م عمر ٠ /٥ ياه ه/ بري كات اوراساسى شادى بيس كى اس كوشادى كى ضرورت بحى خميس، اوراس من المحت كى البيت بى نواس كوشادى به كرف كى وجدت اس كى الماحت مى خر الى خمس()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠١/٥/٩٩٥ جس كى هوى نه بواس كى امامت ٣١]:زیداوراسکے۵ سوال[٢ بھائی روول اوچوعر یں ییلیکین سیوکےدنےہیں۔زیدکا عدریہہ کمیال کی خدمت حیوی کرسحقا، ے داس مزاج کو یجی کی، نتیاه سق، ان لم ين شادى بس لهذاسكى- كرتا صورت من مارى نماز بونى ب يأبي؟ أورزيدكى شادى بولى تحمى، مدت مولى بيومى كو مرت- اسك حالت مين كيما ابامت كرسكتاب؟ أوراكمرزيدكى شادى جوَن بن أبيس تؤاس كاسك حالت مس المامت كرنادرست ت يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكراخلاق وعادات واعمال مطابق سنت مي توان کی امامت مع يدچيز ما لع شي، سح ان تماز ورست ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٩١/٤/٢٩٥- الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. ( )١ غير شادى شده بونا كوَل عيب ب خس كه بجس كى وجدت المحت ناجاته بو، بم ما شادى شد قص وامام بنانا اقرب: "ثم الأحسن زوجة". (الدر المختار). وفى رد المحتار:" (قوله: ثم الأحسن زوجة)؛ لأنه غالبًا يكون أحب لها وأعّف لعدم تعلقه بغيرها". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٨٥٥)سعيد ( )٢ "والأحق بالإمامة الأعلم بأحكام الصلوة، ثم الأحسن تلاوًة للقراءة، ثم الأورع، ثم الأسن، ثم الأحسن ُخلقًا، ثم الأحسن وجهًا، ثم الأشرف نسبًا، ثم الأنظف ثوبًا". (الدر المختار، كتاب الصلوة،= فتاوى محموديه جلد ششم21 باب الإمامة جس ى مهورى ير چند بال بون اس كى امامت سوال[ :]٢٣٥٢ اي شخص كى موقوف عليهتك تعليم ب اور عم الهاروسال ست تجاوزب، ثم مهورى ےاوہاورٹے ہگھبال ثکل ہے ہیں،یّا گم ہبال نطےکا امکان،م ے،اے ے ُقض ینماذکروه یا خمس؟ أكرب بوتحري يا تز سبى؟ أوراكرباتى جكه ربال يكلف كامكان بولوكيا سم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وأخض جس كى عمر المهارة سالست متجاوز ت بوي اور موزى ك اوبر فخ بج بال تكل بول اوربّا هم جره من بال تكليف كامكان ب كم حس ست يدبات معلوم ب بونى كه كول دائمى اس كی نبیس بوگی اورومتماز ك مسائل ت جى اليهى طرق واقف بوتوا سك يني نمازيز هن من سى تم ك كرابت أبيس: "قد نبت له شعرات فى ذقنه تؤذن؛ لأنه ليس من مستديرى اللحى، فهل حكمه فى الإمامة كالرجال الكاملين أم لا؟ فأجاب السيد العلامة أحمد بن يونس المعروف بابن الشلبى من متأخرى علماء الحنفية عن مثل هذه المسئلة، فأجاب بالجواز من غير كراهة". : شامى ١/٧٨٥ )١( - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠٢/٩/٨٨٥ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٩/٨٨٥- امامت ح وقت اتي عا جزى كااعتراف سوال[ :]٣٣٥٢ جب مح اتفاق تامامت كا موقع لمتاب تومين مصلى بركهربى بموكريت = باب الإمامة: ،١/٤٥٥ ،٨٥٥)سعيد ( وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب الصلوة، فصل فى بيان من هو أحق بالإمامة: ١ ،٩٢٢/ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الصلوة، الفصل السادس الكلام فى بيان من هو أحق بالإمامة: /١ ،٠٠٢ إدارة القرآن كراچى) ( )١، (ردالمحتار كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٢٢٥/)سعيد فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة باند مخ ست يب است دل من خيال كرليتابون كم "يا الله الين انتين قص توحيد وإيمان اورطبارت] ماته يرد ان بندول ـ يتا مين واسط بن كركهر ابونا جون، است معاف فرما أور ميرى ثماز مس خشوع وخضوع عطاء ] فرمًا،است بعدانيت باند هتا- مول اس كيل كيا هم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ثمازشروع كري ست يب اس طرح اتي عا جزى اوركز ورى- اعتراف كاظبار مناسب ب()١- فقط والتد سبحانه تعالى العلم. حررة العبد محمودغفرله، دار العلوم ويوبد، ٣٢/٢١/١٨٥٣ عربى يجد مس اذان وفي وال كل الاحت سوال[ :]٣٣٥٢ زيد خالى ازرياء اور بغير ويمادى غرض ك شاكقين عربى بجل اصرار برخود ثواب كانيت ركة بوست عربي ليجدت جاتكارى ت مطابق لبجد مذكوره من ياواز الند لا َوُؤ ايبيكرت اذان إهتمام ٢- آيا زيد كاب عمل شرعى نقطة نكاهت ام7 ب يا ناجاتزيا مكروهب ياجاتزب؟ أكرجازةب تواي شخص] سلت كيا ب حكم جوكم اي جائزة امركونا جائزيا مكروه قرارد كرعوام كويك كام تبر- كشيد كر يا فتن بيداكرف ٤ حالات يداكر؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اذان شريعت كابت شاندارقم ،٢ اس سلة بلند بكه بلند آ وازت مستحب اورستحسب: جمال ضرورت بودبال لا وؤا بيكر يدا كى اجازت بيتاكم دورتك آ وازهونعم()٢ - عربى بج بجى مندوب ( )١ چونكم ماز من اصل خشوع وخضوع ب اور خشوع وخضوع اي توجهات ت حاصل بونى ب، اسلَح اْخ آٍب كومتوجد كمى عسل اس طرح كما جاء واس بين كوَن مضا لتق بيل: قال الله سبحانه تعالى: ﴿قد أفلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون)،(سورة المؤمنون: )١،٢ ( )٢: "(قوله فى مكان عاٍل)، فى القنية: ويسن الأذان فى موضع عاٍل............. وفى السراج: وينبغى للمؤذن أن يؤذن فى موضع يكون أسمع للجيران، ويرفع صوته". (رد المحتار، كتاب الصلاة، باب : الآذان ،١/٣٨٣)سعيد ( وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الآذان: ،٥/٣٢٢،٣٢٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة ،٢ اس كوفشع كرنا ب غلط- جّوض اس كونا جائزة كتاب است ناجاته مون ك وكيل طلب كى جات- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. الجواب مح: بندونظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوجد /٠٢ ٨/٠٩٥- مرك قرأت مثل تزاور جرى بين مشير كريمة هن واسا كى امامت سوال[ :]٥٣٥٢ جوامام جماعت كى تمارسكون] ساتد يرهتابوا ورتهابت جلد جلد أهتا بواس كلاماحت كاكيا حكم ب، كول كه بظابراس كاظابروبا اي طن بيس، اي بي اكثر امام قر أنت والى دور كعتون بين توقر آن شريف تزيل كماتهدفلإ هناك وجدت ديرتك فلت بين اور بّا ايك يا دور كعت بت جلد زلة ، ين بعض بعض قواتن جلدى إحت بين كهآ وحى الحمد بجى كولى مشكل ت لإه تك- كيا اي كى امامت بلاكرابت جائزت كول كرود عوام ك تمازخداس بال ش يؤ كرا كاوكلب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: آستم الت وقت جلد يرهنا أور زورت الإحت وقت خبر كر إحنا اليا فعل خس جس كى وجدت المامت ناجاتز بون أكر جدامام كوحجاب دونول طرح بلاهة وقت قواعد وآداب قرآن شريف كى رعايت رسـ()١ - حالت امامت سكون كماتهدف هن اور بحالت الفر او جلد◌ٌ ه تيجى اماحت مي خراني مير ()١ " والأحق بالإمامة الأعلم بأحكام الصلوة صحًة وفسادًا بشرط اجتنابه عن الفواحش الظاهرة، ثم الأحسن تلاوًة وتجويدًا للقراءة، ثم الأورع". (الدر المختار). : "(قوله ثم الأحسن تلاوة وتجويدًا)......... ومعنى الحسن فى التلاوة أن يكون عالًما بكيفية الحروف والوقف وما يتعلق به". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ٥٥٤/١،سعيد) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٥٠٩/ ،٨٠٢)رشيديه ( وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الصلوة، فصل: الجماعة سنة مؤكدة: ١ ،٤٠١/ دار إحياء التراث ، العربى بيروت) فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة آلى( )١ اوراس وجدت اس كانيت يحمل كرنا كداس كاطابر وبا طن يكسان خيس ين جى ناجاتزب()٢ - فقط والّث سجانه تعالى العلم.. حررة العبد محمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سمار يتور،-١٣٨٨/٥/١٣هـ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف، ١٣٥٨/٥/١٣هـ ركوزع مجده بس جلدى كرف واح كامامت سوال[ :]٢٣٥٢ جونماز اس يس قد رجلدي كرب كه مقتدى من شرع بحمى بورى ذكر سك توافي امام حينمانكاكيا قم ب؟ الجواب حامدًاومصليًا: اّتى جلدى كرن مكروه ب، امام كومقتد يول كارعايت اس قد ذكرنا جانب كه وست وهلوك بجى كم إذكم ثمن من مربه دلوع بجدة من شيخ كبيس()٣ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم حررة العبدمحمود كتكودى معين مفتى مدرسه مظابر علوم سماء يثور،،١١/ ٥٥٥- : سج بنده عبد اللطيف، /٩ ذى تعده/ ١٣٥٥هـ،: مح سعيد احمد غفرله. جوامام ويني وعظ كى اجازت نددت، سياسى تقريرول كى اجازت وسل اس كى امامت سوال[ :]٤٣٥٢ جواما م لمتت غدارى كرب ومسجد ئ ديني وعظ خدااوررسول] ذكركى ( )١، (راجع ص: ،،٣ رقم الحاشية: )١ ( )٢ قال الله تعالى: ﴿والله عليم بذات الصدور﴾ (سورة آل عمران: )٣٥١ ( )٣ "وفى المنية: ويكره للإمام أن يعّجلهم عن إكمال السنة، ونقل فى الحلية عن عبد الله بن المبارك و اسحق وإبراهیم الثوری انه یستحب للإمام ان یسّبح خمس تسبيحات لیدر ک من خلفه الثلاث الخ". (رد المحتار: كتاب الصلاة، فصل فى بيان تاليف الصلاة إلى انتهائها، مطلب فى إطالة الركوع للجانى: ،١/٥٩٢)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة: ١)/٥٥١،رشيديه (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة: ١،٢١٣/١مداديه ملتان) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة اجازت ندوب، وين وعظ اور جلسون ت اس كوتكليف بولى، في شرع لوكول كوسياسى جلسون كى اجازت وت اوران ك برطرت مدوكر جورفى متكبراور مغر ور جون غريب اوركز وركود هوأس دين، كما الناكايا قمر نجيب ين اوران حي نازيرهناكياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ي سندو التاصاف ب كوبر فض جاءتاب وريافت كرت ك ضرورة بيس( ،)١ محمد من أبيس آمناكه كوَف مسلمان خاص كر امام ان اموركا كي مرتكب بوسكتاب، كرونى وعظ خدا اور رسول ـ ذكرك اجازت ونه ول اوراس كواس ت تكليف بوّل بور فقط والتد سبحانه تعالى العلم. حررة العبد محمود غفر له دار العلوم ويوبند. الجواب تع: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. فتوى تح يجهد سك باوجوداس بي عمل تذكرفى واسل كل الاحت سوال[ :]٨٣٥٢ من اني آتمصير بنوافى فتح سلمد مس تاری تها كمات ميس رجعت نامثل كياء مركبين جرم كوستايًا كيما يكن النابه جبل الى قدر غالب بت كرسى مفتى تح فتوى بر بس عمل كرت أورصاف انكار كروياكه بم توب خيس كريب سام، بند وستان سك مقتول ک خلاف بين- الك صورت مث النابه شرعًا معصيت عائد ب بوّل جوفق بردلات كرّنب، مسلمانول ك كوفى حكومت بسبب اورن بنجايت بل قاتم ربى،َكَوى سي كى قبيس سنت اور غن بدورى مسلط- بمويجب اب الن ك اماحت كاكيا ب حكم اورات لوكولت معاملات ركن ما بين يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: فو كويح س مج باوجوداس والتعليم من كرنابرواجرم ب بس كى تحت مزاب( ،)٢ اما مت كا منصب أو (١)"وعن الحسن مرسلًا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يأتى على الناس زمان يكون حديثهم فى مساجدهم فى أمر دنياهم، فلاتجالسوهم فليس لله فيهم حاجة". رواه البيهقى فى شعب ." الإيمان (مشكوة المصابيح، كتاب الصلوة، باب المساجد ومواضع الصلوة: ١/١ ،،)قدیمی (٢)"إذا جاء أحد الخصمين إلى صاحبه بفتوى الأئمة، فقال صاحبه: ليس كما أفتو، أو قال: لا نعمل= فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة جليل القدر منصب ت اليا آ ولى اس كابل بيس( ،)١ البند سى البل علم سك نزويك س اس علم وبصيرت كى روشى بين فتوى ى مح لجوء اس يا سك فزويك سوالدى غلط قائم كيا كما بوتوالكا حم يني، توبر واستغفار بر حال امرغير ب جس كا عم نص قطعى بين موجودب( )٢ اور حضرت في اكرم صلى الله تعالى عليه ت وسلم كثرت منقول ()٣ - فقط والّثه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٥/٣/٢٣هـ صدقة الفطر اور چدم قربائى بين واسا كى امامت سوال[ :]٩٣٥٢ ايم خص وم سيد ممول صاحب ايك مسجد بين امام بين اوراس مسجد مين ووطرح كى آم فى ب: ايك آمد عب فى قدررمضان مين ٠/٣٠هروبيدب أورد ومرى آد فى قطره أورصد قهاوركها ليس قربانى كى بين توان دونول آل يون بين= امام الت كوفى جائزب اوركوكى ناجاتهب؟ باوجوداس، كمامام كو صدقات أورقربانى كى هاليس ليناناجاته جوف كا ب علم اور يعروه منت اور خوشاهدت ليتاب اوروسية والول كو بحى معلوم بت كريم امام ممول سيدب، كر چول كه سيد منت خوشاء كرتاب الى كل منت خوشارك وجدت ان كوري- بك اي امام ك ُي تماز يرهنا كيساب كم جود السنة تعلم كًل ناجاته آمد فى، وباب؟ أورابل قربانى جوعلم ك باوجودهاليس ان كودية بين الن كى قر بايون كاكيا سم ب؟ بينوا-توجروا = ، بهذا كان عليه التعزير، كذا فى الذخيرة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب السير، باب أحكام ، المرتدين ومنها مايتعلق بالعلم والعلماء: ،٢/٢/٢)رشيديه ( )١ قال الله تعالى: ﴿إنى جاعلك للناس إماما﴾. (سورة البقرة: )٣٢١ "وإذا ثبت أن اسم الإمامة يتناول ما ذكرناه، فالأنبياء عليهم السلام فى أعلى رتبة الإمامة، ثم الخلفاء الراشدون بعد ذلك، ثم العلماء والقضاة العدول ومن ألزم الله تعالى الاقتداء بهم، ثم الإمامة فى الصلوة ونحوها". (أحكام القرآن للجصاص: ،١/٤٩ ،٨٩)قديمى ( )٢ قال الله تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا﴾ (سورة التحريم: )٨ ( )٣ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرًة". (مشكوة المصابيح، كتاب الدعوات، باب الاستغفار، : ص ،٣٠٢)قديمى 6 فتاوى محموديه جلد ششمLL باب الإمامة الجواب حامدًا ومصليًا: بالدار صاحب أصاب آدمى وصدقٌة قطر لينانا جاثابت اورات خص كور يت صدقة فطراو أيس بوتاء يزامامت وغيره كى اجرت مع دينا بجى جازوبين- قربانى كى كحال خود استعمال كرماء امير وغريب سب كودينا جار ،٢ يكمن امامت وغيره كى اجرت بين اس كاوينا بجى ورست بين، أكر كهال فر وخت كروى واس ك قّيت كو كى غريب سحق كوصدقة كرنا واجب ب، كمالدار كود ينايا سى اجرت بين يا خودركنا برّكز جائزة بيس، بم ما قربانى من است خر الى أبيس آتي قربالى اوابوجاّن ب، صرف كمال يا كى اس يت كو سي مثل صرف كرف كاكناه بونا بس ك مكافات لازم ب، أكر امام اس كُا حّق قبيس اور بحر إيجاب أوراس كومستله جى معلوم ب نواس كو اما منتت ويجده كروياجات بشر طيكن اساست بقر امام موجود بو(.)١ "صدقة الفطر كالزكوة فى المصارف اهـ"()٢- "ويتصدق بجلدها أو يعمل منه نحو غربال، فإن بيع تصدق بثمنه اهـ". در مختار()٣ - فقط والتد سجان تعالى العلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدر من مظاهر علوم مهار يثور، ٠٣/١١/٩٥٥ الجواب مح: سعيد أحمد غفرله، مج: عبد اللطيف، /٣ ذى الحجمد/ ٩٥٥- ( )١ "فإن أمكن الصلوة خلف غيرهم فهو أفضل، وإلا فالاقتداء أولى من الانفراد". (رد المحتار، كتاب ، الصلاة باب الإمامة: ،١/٩٥٥)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،١١٦/)رشيديه ( وكذا فى الدر المختار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ١ ،٢٢٥/)سعيد ( )٢ (الدر المختار، كتاب الزكاة، باب صدقة الفطر: ،٢/٩٦٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الزكاة، الباب الثامن فى صدقة الفطر: ،١/٢٩١)رشيديه ( )٣ (ردالمحتار على الدر المختار، كتاب الأضحية: ،٢/٨٢٣ ،٩٢٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الأضحية، الباب السادس فى بيان ما يستحب فى الأضحية والانتفاع بها: ٥ ،١٠٣/)رشيديه ( وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الأضحية: ،٢/١٢٨ دار إحياء التراث العربى بيروت) فتاوى محموديه جلد ششم باب الإمامة مسجد س بجمارول كوتعويزوفي وال كى امامت سوال[ :]٠٣٥٢ مارى مسجد من ايك امام صاحب فى ايد حض وس كى ووبيويال تحقير تعويز وت كراي بيوى وطلاق ولادى، يز بحمارول كومسجد من تعويز وفي بين، جست مسجد كاب حمى بولى-ب امام ستـ والداور جهد لوس أنيس وجوبات سك بناء يدان سكريجي ما رئيس إحت بين، كيما اي امام ـ ي نماز جائز؟ الجواب حامدًاو مصليًا: بغير شرى ثبوت ك بدكبنا كمخلال شخص فى تعويز وربعد طلاق وسلوك ناجات اور كناوب(.)١ جس طرح كوشوبراوريوى ک ورعيان جدافى كراورينا اوريلا وجد شر عى طلاق ولوادينا كنانت( ،)٢ بين أمر مقّت يول فى امام بر بتان الكايات وووو بن كريب اور معانى ماعلي، آتا ه احتياط رئيس( )٣ مسجد ين ايت خص ( )١ قال تعالى: ﴿يا يهالذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن، إن بعض الظن إثم﴾ (سورة الحجرات: )٢١ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "إياكم ، والظن فإن الظن أكذب الحديث". متفق عليه". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب ما ينهى عنه من التهاجر والتقاطع: ،٢/٥٢٣)قديمى ( )٢ قال تعالى: ﴿فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه﴾ (البقرة: )٢٠١ "وعن جابر رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الشيطان ليضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فى الناس، فأقربهم منزلًة أعظمهم عنده فتنٌة، ويجئ أحدهم فيقول: مازلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله! ما صنعت شيئًا. ويجئ أحدهم فيقول: ما تركته حتى فّرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويد نيه ويلتزمه، ويقول: نعم! أنت". (تفسير ابن كثير: ١ ،٢٠٢/ دار الفيحاء دمشق) ( )٣ "ان لها (أى التوبة) ثلثة أركان: الإقلاع والندم على فعل تلك المعصية والعزم أن لا يعود إليها أبدًا، فإن كانت المعصية لحق آدمى، فلها ركن رابع، وهو التحلل من صاحب ذلك الحق. وأصلها الندم، وهو ركنها الأعظم. واتفق على أن التوبة من جميع المعاصى واجبة على الفور لا يجوز تأخيرها سواء كانت المعصية صغيرة أو كبيرًة". (النووى على الصحيح لمسلم، كتاب التوبة: ،٢/٢٥٣)قديمى فتاوى محموديه جلد ششم ٩٤ باب الإمامة كونه است وين جست مسجدكسب حرفى جّو بو()١ ، تعويدسى أورجله بيه كروين()٢ - لوكول بين الزانى كرادينا بجى كناوت( ،)٣ أكرامام صاحب كاكناه ثابت بوجات أورده وبد نه كري توود عليحد ح ك مستحّق ين( ،)٣ ثابم مقتدى ترك جما عت ذكرين (هـ)- فقط والّثه سبحانه تعالى أعلم. حرره العبدمحمود غفر له، دار العلوم ويوبه. جوامام مقتدىتسع مذكر اس كى امامت سوال[ :]١٣٥٢ ايك امام اور مقتدى بين بنحمد محكز أجواء بروز جمعديد معاملة جيش بوكريبات سط جولي كم خطاسى ك بيس بلكن دونون صاحب كى يجول ب، اس الك سلع كرلوكيوتكم مرعبد يل لوامام صاحبها أور عم بين مقتدى صاحب با بين، لذاد وأول مصافحة لو مل تكر سارت كاول ـ كب برجى يش امام صاحب فى مصافى خميس- كيا اس مقتدى كى لماذاس يعيش امام سكر في بورى ت يا ئير؟ اس طرق ت باتت ( )١ "ولا يحفر فى المسجد بئرماء؛ لأنه لو حفر، يدخل فيه النسوان والصبيان فيذهب حرمة ." المسجد (فتاوى قاضى خان، كتاب الطهارة، فصل فى المسجد: ،١/٥٢)رشيديه ( ")٢ رجل يبيع التعويذ فى المسجد الجامع، ويكتب فى التعويد التوراة والإنجيل والفرقان، ويأخذ عليه ، المال ويقول: ادفع إلّى الهدية، لا يحل ذلك، كذا فى الكبرى، ويكره كل عمل من عمل الدنيا فى ." المسجد (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد والقبلة والمصحف الخ: ،٥/١٢٣)رشيديه ( )٣ قال الله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا﴾. (سورة ال عمران: )٣٠١ وقال تعالى ﴿ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم﴾ (سورة الأنفال: )٤٢ ( ")٣ إن للأمة خلع الإمام وعزله بسبب يوجبه، مثل أن يوجد منه اختلال أحوال المسلمين وانتكاس أمور الدين، كما كان لهم نصبه وإقامته لا نتظامها وإعلائها، وإن أدى خلعه إلى فتنة احتمل أدنى ." المضرتين (رد المحتار، كتاب الجهاد، باب البغاة: ،٢/٢٦٢)سعيد ") (هـ ويكره إمامة عبد وأعرابى وفاسق وأعمى". (الدر المختار). وقال ابن عابدين: "فإن أمكن الصلاة خلف غيرهم، فهو أفضل، وإلا فالاقتداء أولى من الانفراد". (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٩٥٥،٠٢٥)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com