Indexed OCR Text
Pages 121-140
فتاوى محموديه جلد پنجم ٠٢١ باب المیاه باب المیاه الفصل الأول فى الماء الطاهر والنجس (ياكس اورنا ياس إلى كابيان) الث مستعمل سوال[ :]٣،٨١ كما فرمات بين علماء دين مثله زيل ين: زيد كتاب كماكرلوت من وضوح لة إلى ركها كما اور متوفى كى الكلى ياسى أو رفض كى جوكسب وضو بوالكلى يؤكى توده الى مات ستعمل بموجاتاب اوريهر الاست وشوكونا جازة- عيب مات مستعمل كب بوتاب اور كت عضو الى من الأسلاست يإلى مستعمل بموجاتاب؟ "كذا إذا وقع الكوز فى الُجّب، فأدخل يده فيه إلى المرفق لإخراج الكوز، لا يصير ، مستعملًا بخلاف ما إذا أدخل يده فى الإناء أو رجله للتبرد، فإنه يصير مستعملًا لعدم الضرورة، هكذا فى الخلاصة. ويشترط إدخال عضٍو تاٍم لصيرورة الماء مستعملًا فى الرواية المعروفة عن أبى يوسف، كذا فى المحيط. وبإدخال الإصبع والإصبعين لا يصير مستعملًا، كذا فى ." الظهيرية فتاوى عالمكيريه: ١/٢١ - جواب عمل ودلل فرمي- يز خط كشيده عبارت كا مطلب محمد بن خميس آيا، كا اس مطلب بجى جهاد شبكة كريد قول معتبرب يا ، نبس اور يز معترض ين جى وجه بيان كرتاب كه چونكه هة الكلى، يا انكى ذوب جاسم ست اس حصد كى نجاست حكمي زائل بوكى، لهذاوه الى مستعمل- بوكيا كوين ت ظر الجراجاتاب اوراس كوباتهدت الكذكر الهاياجاتاب جس ت اس مي اكثر انكيال ذوب جالى بين، لهذازيد] كيف] مطابق است وضوجاترئيس اورام لوكول ـ يبال بي طريقة بافى لاست مث ب، لهذا المن صورت بين أس بانى ست وضحوك مولى ثمانين بجى فتاوى محموديه جلد پنجم ١٢١ باب المياه باطل جول- كى كيابر ش حب؟ حافظ عبد الرحمن، قصب بينكم ضلع-بران الجواب حامدًا ومصليًا: بالث مستعمل ت وضوجاتوتبين، يكن أكر مافي مستعمل اور غير مستعمل مخلوط چول اور غير مستعمل زياده جولة وضوحا تزب كونك مفتى بداور مختارقول] مطابق مات مستعمل طابر غير- مطبرب جب لوك من ايك الكلى، ياكهر بين جند الكيال أوب جا كي توالات وهتمام يااكثر مستعمل خبير بوتا بلكه جس قدر همة ماءت الكلى ما◌ّ ، بوكى قد الى ر حصة ستعمل بوكا اوروه بت بى قليل مقدارب: "والغلبة فى المائع الذى لا وصف له كالماء المستعمل تكون بالوزن، وهذا الاعتبار يجرى فى ماء ألقى الماء المستعمل فى المطلق أو انغمس الرجل فيه على ما هو الحق. وأما ما فى كثير من الكتب من أن الجنب إذا أدخل يده أو رجله فى الماء، فسد الماء، فمبنٌى على رواية نجاسة الماء المستعمل، وهى رواية شاذة، وأما على المختار للفتوى، فلا۔ قال فى البحر: فإذا عرفت هذا فلا تتأخر عن الحكم بصحة الوضوء: أى والغسل من الفساقى الصغار الكائنة فى المدارس والبيوت؛ إذ لا فرق بين استعمال الماء خارجًا ثم صبه فى الماء المطلق وبين ماء إذا انغمس فيه، فإنه لا يستعمل منه إلا ما تساقط عن الأعضاء أولاقى الجسد فقط، وهو بالنسبة لباقى الماء قليل، ويتعين عليك حمل كلام من يقول بعدم الجواز على القول الضعيف لا الصحيح. فالحاصل: أنه يجوز الوضوء والغسل من الفساقى الصغار ما لم يغلب على ظنه أن الماء المستعمل أكثر أو مساٍو، ولم يغلب على ظنه وقوع نجاسة فيه. وتمامه فيه"()١- "واعلم أن صفة الماء المستعمل حكى بعضهم فيها خلافًا على ثلاث روايات، وقال مشايخ العراق: لم يثبت فى ذلك اختلاف أصلًا، بل هو طاهٌر غير طهور عند أصحابنا جميعًا. قال شيخ الإسلام فى شرح الجامع الصغير: وهو المختار عندنا، وهو المذكور فى عامة كتب ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٢٢ كتاب الطهارة، قديمى) فتاوى محموديه جلد پنجم ٢٣١ باب المياه محمد عن أصحابنا، واختاره المحققون من مشايخ ما وراء النهر. وقال فى المجتبى: وقد صحت الروايات عن الكل أنه طاهر غير طهور، إلا الحسن وروايته شاذة غير مأخوذ بها، كما فى مجمع الأنهر الخ". طحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٤١ ٦١ )١(- تفصيل كلام علا من ابن كيم رحمه الله تعالى في جري اورشالى رحمه الله تعالى فى ردالمحتار مس استابراهـ کیا۔۔۔۔ خط كشيده عبارت كا مطلب بظابر ي معلوم بوتاب كس ظرف مين أكريورا با تهدد ياجات أوروه ظرف زياده بزانه بوتواس بانى كاا كثر حصن باتهت لاقى موكر مستعمل بموجات- كا أكر صرف اي ووأنقى اس بين داخل كريب توالاست وه تمام إلى مستعمل من جوكا، جونك اس طرف اكثر حصد ت انكى لاّق ند بوكا بلكن اقل لاّت بوكاور غلب غير مستعمل كوما صل رب كاس تمام بال ست وضموك جوازكا سم وياجات- كا فقط والله اعلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سبار فور، /٧١ جمادى الأولى/ ٢٩هـ. الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف، مدرسه حظابر علوم، /٤١ جمادى الأولى/ ٩٢٥- الث مستعمل ٤ كبة بين؟ سوال[ :]٣،٨١ زيد وعمر وبكر كابا بسم تازرع مات مستعمل مس- ب زيد كابياناب كممان مستعمل وهيانى كبلاتابت كر سل يا وضوكرت بوست اعضاء ت جدابوكرز مين يذكر، الى مات مستعمل كار حكم بيان كيا جاتابت كروه فود باكاب يكن ومرى شى كويالك نيس كرسكتا، كواعضاء بينالبا كى بين كي بولى بولى مر چونكمال كونجى على وجد القرية استعمال كيما جاتاب اور معنى اسماست حدث كاازاله جوتاب اس وجدت اس كايد هم رهاكيا ٢- بدي وجد زيد مات مستعمل كى تعريف كرت موسة يد وعوى كرتاب كروضوكري بوت جويانى مساجدك ناليون يس كريتاب وومات مستعمل ب، فود ياك بوتاب يكن ومرى شن كوياكبير كرسكتا أوروهيالى جوكر وضمو ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، كتاب الطهارة، ص: ،٣٢)قديمى (وكذا فى رد المحتار: ،١/٨٩١ مبحث الماء المستعمل، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ١ ،٣٢١/ مبحث الماء المستعمل، رشيديه) (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٠٣، المياه دار إحياء التراث العربى، بيروت) فتاوى محموديه جلد پنجم ٣٢١ باب المياه بعدلوى ز من جاجات وه طابر وطبور وتولت اوراس بانى كااستعمال برجكه بموسكتاب معنى كيراوبدن وغيره إلى كرسكت بين اور وضوح كام بجى لا سكت بين چول كولوسى كا فى يا مستعمل بين بموجاء اس لت اس پانى ت وضوكر فى بين كيا شبه اوركي خلل؟ جالن مذكوره بر بكرين كتاب كرئيس، وضموك بعد جو الى لوسك مرتاب وه،فت ستعمل ب اوراس توموكرنانا ب جائز اور وسيل اوروج معقول است فزديكين بيان كرتاب كه چول كه وهوكرت موست بانى] قطر لوى من ضرور كرجات بين، البداوةستعمل موجاتاب، وضموك كام مثل لانا ست ور-بيس زيد فى اس كا معار ضه ينيش كياب كه أكر جند قطرول كى وجدت ويستعمل بوكيا توجهات كه برايك عضوك واسط جدابرين وچول كر قطره باتهول كا ضروريوي بين بكر، قول سـ موافق كرجات كا أورده بانى مستعمل بوجاتي- كا ود اس معقول كاجواب بكر صرف ان الفاظ مي وس كر بحرايك معار ضه عيش كرتاب اوركبها كملونون كونجى بغير پال کث جوست وضون كرين، چونكن مات مستعمل لينا جواب بك كون ووهون باّت ره ، جاتاب بي ا بكر يد كتاب كما قدركا احمد حرج بيس- محرزيدفي كماكه جب كون دوكون كا بحونقصان ضیتووشوکرتے ہوے کوےورومگونٹ اوے یںگرچاتے ہیں۔ اميد كه برات كرم فصل جواب تحرير فرادين كملوك كايجا بوا بانى مستعمل بوتاب، ياده إلى جووضو كرست جوب باليون من كرتاب اورجس طريح كم وضوكايجابوا يالى بينا جاتزب، اس يإلى كور وسري عن] بإك كرة مين يا وشوكري مي كام على لا سكة بين يأخي، ليعن اس ست وضوكر نا جالرب يأمير؟ ويكر بس مقام يعر بلي دال عالم موجود جول، اس مقام يس خص الردودال كوليعن استاءت مستلهن سيكها جواور متعدد مرتبة بلكر سب مسائل عقل برزوروس كراني ظابرى عزت كى وجدت غلط سلط بثلاويتاجو، شريعت مقد سي اي شخص كاكي ؟ ب حكم فقط. ازطرف تحسين احمد مخّل ثيرازان سماء نور الجواب حامدًا ومصليًا: بالث مستعمل ب وه كه مست حدث كوز آكل كيما كيما بموعيا جد على القرية بدن مثل استعمال كيًايابمواور عضو علىده موت ى اس كوستعمل كا حكم وب دياجات كاء انت يحيى ال كوستعمل خبير كماجات ًكا، خواه فتاوی محمو ديه جلد پنجم ٣٢١ باب المياه بدن الكابوابويالوسط وغير وسيس بعد وضوموجودرب: "الماء المستعمل ما أزيل به حدث أو استعمل فى البدن على وجه القربة، ومتى يصير الماء مستعمًلًا؟ الصحيح أنه كمازال عن العضو صار مستعمًل". هدايه: ١/٢٢ )١(- لهذاجو باى وضواور عسل] بعد برين، لوسك وغيره من زوجتاب ويستعمل خميس، اس كوبين أوررفع حدث وغيرهم استعمال كرنا-جاترب البد جو قطرات وفموكرت جوت بدكات جدا بوكرلوث بين كرت بين وهستعمل بين اورما مستعمل خودتو طاب بموتاب تكر اس كورفع حدث يعنى ونواوعسل الة استعمال كرناجائزةجيس، بال كراو غيرها ست ياك كيا جاسكتاب: "وهو (أى الماء المستعمل) طاهر وليس بطهور لحدث بل لخبث على الراجح المعتمد". قال الشامى: "(قوله: على الراجح) مرتبط بقوله: بل لجنت: أى نجاسة حقيقية، فإنه يجوز إزالتها غير الماء المطلق من المائعات خلافًا لمحمد". شامى: ١/٧٠٢ )٢( - ليكن ووقطرات قليل بين، جب خالص إلى النات زياده ب ثواب اس كووضوك كام على لاست ميس بجى كوفى خرالي أمير: "الثالث أنهم وقد صرحوا بأن الماء المستعمل على القول بطهارته إذا اختلط بالماء ، الطهور لا يخرجه عن الطهورية، إلا إذا غلبه أو ساواه، أما إذا كان مغلوبًا فلا يخرجه عن ، الطهورية فيجوز الوضوء بالكل". بحر: ١/٠٧ .)٣( ويكر غير عالم كوبغير واقفيت ـ مستدها في ـ عقل زورت بتانا تحت كتاب، خصوًص جب كموبال عالم بجى ، موجودبو اوراكراساست خلط بتلايا اور كان اس يعمل كيا توعمل كرف واسم كا كناويحى بثلاث واست كذ من جوكا: ( )١: (الهداية ١ ،٩٣/ الماء المستعمل، مکتبه شر کة علميه) ٠ (٢)(الدر المختار مع رد المحتار: ١ ،١٠٢/: مطلب الماء المستعمل، سعيد) ( )٣ (البحر الرائق: ١ ،٩٢١/، المياه رشيديه) (وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ،٠٣/، المياه دار إحياء التراث العربى، بيروت) ( وكذا فى رد المحتار: ،١/٨٩١ بحث الماء المستعمل، سعيد) Made Searchable by ScribeTools.com 5 فتاوى محموديه جلد پنجم ٢١۵ باب المياه "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من أفتى بغير علم، فإثمه على من أفتاه". رواه أبو داود". مشكوة شريف: ص: )١(٥٣ - "حضرت ابوبريه رضى الله تعالى عند ت روايت ب كه رسول أكرم على الله تعالى عليه وسلم فى ارشاد : فرمايا جس كوبغير علم، فتوى وياكما تؤاس كاكنا وفتوى وسي والح يربوكًا"- فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سمار يثور. : ح بنده عبد الرحمن-غفرله : ج عبد اللطيف، /٣١ جمادى الثاني/٣٥٥- : مح سعيد احمد، مدرس در سه مظابر علوم سبار يثور. مات مستعمل] قطرول كا جسم يا سرول يركونا سوال[ :]٥،٨١ وضوكر فى کی حالت مس يا وموكرفى ک بعد اكر ونهوكا بإلى جسم بإ يا جسم ركى كير يمكر جات تواس صورت مي كبيرايادة حصة جسم كاس برمات ستعمل كركياب توكياووجد عجل بموكيا ياده كر انايماك بوكيًا؟ براست مبربالى مفصل مدلل مع ثبوت احاديث مستنده وكتب فقد حرير في ما فر-كا الجواب حامدًا ومصليًا: اس بانى ست مفتى بيقول ك موافق ن جسم ناياک بوتاب نكًرا: "والماء المستعمل لقربة أو رفع حدث إذا استقرفى مكان طاهٌر لا مطهٌر". : بحر ١/٠٩ )٢( - "وأما ما مسح بالمنديل أو تقاطر على الثوب فهو مستعمل، إلا أنه لا يمنع جواز الصلوة؛ لأن الماء المستعمل طاهر عند محمد، وهو المختار الخ". بحر: ١/٨٩ )٣( - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سهار فور، ٥/٥/٢٦٥- : مح سعيد احمد مفتى مدرسه مظاهر علوم سبار يثور، مح عبد اللطيف- ( )١ (مشكوة المصابيح، كتاب العلم، قبيل الفصل الثالث، ص: ،٥٣)قدیمی ( )٢ (البحر الرائق: ١ ٢٩/ ،١ مبحث الماء المستعمل، رشيديه) ( )٣ (البحر الرائق: ،١/٩٦١ مبحث الماء المستعمل، رشيديه) فتاوى محموديه جلد پنجم ٦٢١ باب المياه مافى مستعمل كا هم سوال[:]٢،٨١ ١ ... وضوكا مستعمل بالى جونالى بس كرتاب وهيا كاب يا نا ياك؟ كر وتوكرت وقت جلدى من توني نالى من تركى أور بغير ث وهو بوت بين كرينماز يرده لى تواس كى تماز تح بولى يأتبين؟ ٣ ١يبى عسل خانه من كوَلى مجاست نظرئين آتى، ايل ف خص ديواريو- كير دسك، وهجوات غسل خان بين مكرسة أوراس فى بلادهوت تماز يؤهل تواس كى نماز تح بوكي يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ مات مستعمل مفتى بيقول ديا كب، أكر وشوك نالى بين كَو مجاست بيس فى توالدى تولي اور ما كر تماز لهن ت تماز فاسد بس بولی()١ . ٣ ان البترول كاحم بحى كاب،- تاجم اسك ثولي كيةرول كاء هو لينا- أحواب فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٠٣/٣/٠٩/٥٢ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوجد٩٠/٣/٣٠هـ. جبى اورها تضم ٤ استعمال شده يانى كاسم سوال[٤- :]٨١ جنبى اورحا تط كامات مستعمل باكاب يانا ياك؟ يعنى جنبى اورحا تضم كامات ، مستعمل مالى تقليل باكتوين وغيره من كرجات تووه يا كارب كايانا ياك؟ اى طرف أكر- كير وغيره من ايك "اتفق أصحابنا رحمهم الله أن الماء المستعمل ليس بطهور حتى لا يجوز التوضؤ به، واختلفوا= فى طهارته، قال محمد رحمه الله تعالى: هو طاهر، وهو رواية عن أبى حنيفة رحمه الله تعالى، وعليه ، الفتوى كذا فى المحيط". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢٢/ كتاب الطهارة، الفصل الثانى فيما لا يجوز به ، التوضؤ رشيديه) ( وكذا فى مجمع الأنهر: .١/٠٣، المياه دار إحياء التراث العربى، بيروت) ( )١ "فى النوازل: روى عن أبى حنيفة رحمه الله تعالى أن الماء المستعمل............ وهذا إذا اجتمع فى ، موضع ثّم أصاب الثوب، أما إذا تقاطر من أعضائه وأصاب الثوب، فإنه لا يغسل فى قولهم جميعًا". (التاتار خانية: ،١/٣١٢ الماء المستعمل، إدارة القرآن، كراچی) (و كذا فى الحلبی الکبیر، ص: ١ ٨ ١ ، الماء المستعمل، سهيل اكيدمى، لاهور) فتاوى محموديه جلد پنجم ٤٢١ باب المياه وربم ت زياده لل جات تواس كر ست تماز ورست بوكي يانبي؟ أكر ت ما مستعمل اس كانا ب ياك توير ما تضم عورتول كاكهانا وغيره بنانا ويكر موريس اشتباه بعيداموجات كان الجواب حامدًا ومصليًا: ، جب ماتض، نفساء] باته وغيره ت لكابوا إلى نجر خميس، جب كها باته بر نجاست حقيقيه ند كى بو( )١ ايهابالى أكر كوين مين كرجات توكوال ناياكن بوكا(٣)- فقط واللهاعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. عودت ٤ ٠ ٤ بوت بالح ست مروكا وضوكرنا سوال[٨- :]٨١ ايكلوفى مي بانى ليكر عورته فى وضوكيا، كما حضرت امام احمد رحمة اللهعليه] نزويك اس موت- لوسكت بانيت مردكا وتشوكرنا جاترب؟ ، نظام مادة ٥٩٩١٢- الجواب حامدًا و مصليًا: جع ان] مدرب كى تحقيق عبير()٣ - فقط واللهأعلم. حرره العبد محمود غفر الددار العلوم ويوبند. ( )١ "وفى فتاوى قاضى خان: الُمحِدث أو الجنب إذا أدخل يده فى الإناء للاغتراف، وليس عليه ، نجاسة لا يفسد الماء يعنى لاينجس، ولا يصير مستعملًا الخ". (الحلبى الكبير، ص:۵٢ ،١ الماء ، المستعمل سھیل اکیڈمی، لاهور) (وكذا فى فتح القدير: ،١/٤٨ الماء السمتعمل، مصطفى البابى الحلبى، مصر) (وكذا فى التاتار خانيه: ،١/٣١٢ إدارة القرآن، كراچى) ( )٢ "وإن انتضح من غسالة الجنب فى الإناء لا یفسد الماء، أّما إن سال فیه سیلانًا، فإنه يفسده، و على هذا حوض الحمام، وعلى قول محمد- وهو المختار- لا يفسده مالم يغلب عليه على ما تقدم الخ" (الحلبی الکبیر، ص: ۵٣ ،١ الماء المستعمل، سهیل ا کیڈمی، لاهور) (وكذا فى المبسوط للسرخسى: ١ ،٦/٣/ باب الوضؤ والغسل، مكتبه حبيبيه كونثه) ( )٣ "ولا يجوز للرجل أن يتوضأ ويغتسل بفضل المرأة اهـ، ومفاده أنه يكره تحريمًا، وعند الإمام أحمد إذا اختلت امرأة مكلفة بماء قليل كخلوة نكاح، وتطهرت به فى خلوتها طهارًة كاملًة عن حدث،= فتاوى محموديه جلد پنجم ٨٣١ باب المياه ديل كارى ح بيت الخلاء، يالى كاسم سوال[ :]٩،٨١ ريل كارى] يا خانول (بيت الخلاء) من جو بالى بوتاب وه یاک نجهاجات كان نا يا ياك؟ اس مي إلى موت بوت يتم كرنا جاتاب يا خير؟ جب كداس باليت وضوكري موت طبعت كوكرابت معلوم بولى-ب الجواب حامدًا ومصليًا: : « يا نى ياكب الطبعى كرابت ك وجدت تشبهنه كياجات()١ - المك حالت مين يتم ورست بيس فقط- والله سبحانه تعالى أعلم. ماجنا من كانيور،-اكتوبر/٢٥٩ بارش كايا فى يرنالد بيس روک كراسات وضوكرنا سوال[ :]٠٨٨١ كان وأول، بعد جب بارش بوتووس قدره منتست بعد به نال كايا سى ئى برت وغيره بس روك كراس بانى كواستعمال مين لا نا درست ب يأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: درست فت جب كماس مي كوفى مجاست ندبجو()٣ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند. = لايصح للرجل أو خنثى أن يرفع به حدثه، كما هو مسطورفى متون مذهبه الخ". (رد المحتار: ،١/٣٣١ مطلب الإسراف فى الوضوء، سعيد) (وكذا فى الجامع للترمذى: ١/٩ ،١ باب كراهية طهور المرأة، سعيد) ( )١ "عند أبى يوسف: لا بأس بالوضوء إذا لم يتغير أحد أو صافه، كذا فى شرح الوقاية. وفى النصاب: و عليه الفتوى، كذا فى المضمرات". (الفتاوى العالمكيرية: ١/٤ ،١ الباب الثالث فى المياه، رشيديه) ( وكذا فى الهداية: ،١/٣٣ الماء الذى يجوز به التوضوء، شركة علميه، ملتان) (وكذا فى التاتار خانية: ١ ٣٦/ ،١، المياه إدارة القرآن، كراچی) ( ")٢ من شك فى إنائه أو ثوبه أو بدنه أصابته نجاسة أولًا، فهو طاهر مالم يستيقن، وكذا الآبار والحياض والحباب الموضوعة فى الطرقات، ويستقى منها الصغار والكبار، والمسلمون والكفار". = فتاوى محموديه جلد پنجم ٩٢١ باب المياه دوات رثك اورمزه تبديل بون والح بإلى كاهم سوال[ :]١٨٨١ مركارك طرف ت وفع بيض وغيره امراض ٤ لتكوين بين جور وائ الى جانى ٢ أوراس كى وجدت رتک اور بوبدل جالى ب تواس إلى كاحكم كياب اور انك اور بوتين بدالي توكيا قم ب؟ اميدب جواب شافى أوركافى ت مطلع فرا كرشاكرفرما-كين الجواب حامدًا ومصليًا: أمريكى بال جاء بيز على ت إلى سك تمام أو صاف بغير يكات متغير بوجا كين ليكن باني احترقت اورسلمان رباّت دب اوراس كانام بدل كريما نام يدابوتواي باليت وضودر ست ب: "والغلبة تحصل فى مخالطة الماء لشىء من الجامدات الطاهرات بإخراج الماء عن ، رقته فلا ينعصر عن الثوب، وإخراجه عن سيلانه فلا يسيل على الأعضاء سيلان الماء. وأما إذا بقى على رقته وسيلانه، فإنه لا يضر: أى لا يمنع جواز الوضوء به تغير أوصافه كلها بجامد خالطه بدون طبخ كزعفران وفاكهة وورق شجرة اهـ". مراقى- الفلاح "قوله: الطاهرة أما النجسة فتنجس القلبل منه مطلقًا والكثير إن ظهر أحد أوصافها اهـ". طحطاوى، ص: ٦١،٧١ )١(- فقط-والتداعلم حرره العبد محمود غفرله معين مفتى بدر منه مظابر علوم سبار يمور،،/ ذى تعده/٦٤هـ. جى يانى ک اوصاف بدل ستم چول است وضو سوال[ :]٢٨٨١ ايك كاول س ايك بت بد أكثر هاب اوراس مي بإنى بجى بنت بالكريوجة أم ورقت جو با يون، س اس من اوصاف ميت اليك وصف بدل جاتاب اور صاحب قرفى كوبغير ٤ اس = (الدر المختار مع رد المحتار: ١ ،١٥١/ مطلب فى نواقض الوضوء، سعيد) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانيه: ١ ،٦٢١/ نوع آخر فى مسائل الشك، إدارة القرآن، كراچى) ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٨٢ كتاب الطهارة، قديمى) (و کذا فى الحلبی الکبیر، ص: ،٠٩ باب المياه، سهیل اکیدمی، لاهور) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پنجم ٠٣١ باب المياه وضوکرے ےمے آورپایی نیمتا،سوااس ےکرومرسےگاوں ی ےلا ی۔بایہہاپپے ےلےو لا سكت بين تمر است زياد وخمس الماسكة أوركتوين ت بحى غربت ك وجدت أس تكال سكت تواب- كيا كرين، آيا صرف وهوكرليس، يا وضومع الم کريل، يا بابرت لاكروضوكر ين أكر جوان كانقصان بو؟ / ١٣/محرم ١٣٥٦هـ تنقيح ١- وركز ها كتابات يعنى اس كاطول وعرض مق كس قدرب، وهوودروهاب يا است كم ب، يا زيادوب؟ ٢- اس بين بارش كا جع فى يا بوتاب يا سى غير وغيرهت آتاب؟ ٣- كرى اور فكيك زمان بس اس مي إلى باّت ربتاب يا حظك موجاتاب؟ ٣- روم الكافي جسيس بانى ب وونفى دورب؟ ٥- كياس كاول بين اس ک ح كر علاءهاور كبير بإفى بيس؟ ٢- دوس- كنوين ت غربت ك وجدت بإلى يس تكال سكت، كما وبال بإلى قيمة متاب؟ 2- تمام كا والت عسل] لة اوركهر باور برين وهو فى سلة بالى كمال آتاب؟ ان امورك جواب يراصل سوال كاجواب موقوف- ب از مدرسه مظابر-علوم جواب تنقيح: ١- وهورومت چی زياده. ٣- الى مي اس بارش كاء جمع-بوتاب ٣- بال إيالكل تشك بموجاتات جب كن بارش /٩ ماده يات/ ماهند جوب ٣- ودكاول تقريًب ايك كون ب يعنى وأيده-ميل ہیں۔۔ ٢- بال!اس ين إلى نكات، اي اسباب ينكره منه يمت فريق آب. ٤- اى كرم. فتاوى محموديه جلد ينجم ١٣١ باب المياه الجواب حامدًا و مصليًا: اي بانى ت وضواورعسل جائب، جب كمودوه ورده تنحى زياده ب ووومات جارى ٤ حم ين ،٢ كى وصف ـ بدلة ت اس كا عم خميس بدل كاء بس اس بإلى تك موجود جوت موت يتم جائزة بيس، البند أكراس بين نجاست كاكَو اثر تمايال طور بر خابر بموجات مثًل تمام بإلى مثل مجاست كامزه آجا يا اس كارنك غالب بموجات تواكات وخوجابروتين: "أما إذا كان عشرًا فى عشر بحوض مربع، أو ستة وثلاثين فى مدّور، وعمقه أن يكون بحال لا تنكشف أرضه بالغرف منه على الصحيح، وقيل: يقدر عمقه بذراع أو شبر، فلا ينجس إلا بظهور وصف النجاسة فيه حتى موضع الوقوع، وبه أخذ مشايخ بلخ توسعًة على . الناس والتقدير بعشر فى عشر هو المفتى به اهـ". مراقى الفلاح على حاشية الطحطاوى، : ص ٧١ )١( - فقط والله اعلم. حررة العبد محمود تكونى غفرله. الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف، /٦١/ محرم-١٣٥٦هـ ، دوره حجاٍج، شوريت وضو سوال[ :]٣٨٨١، دوره حاج،مثل وغيرهت وهودرست بيانخس ؟ جس يا بالى ميس ووومه، حجاٍج غالب بواازروت انك درًا محاليكه صفت سلمان باّت ب؟ الى طريق ت بلدى يانى] اندر ؤال كر غسل كرت- بين فقبات كرام يجولكح بين كـ جب باك شن بإلى سك الدول جات جي صابون وغير وتوجب تك مفت سيلان باّت بواست وهو عسل ورست ب وده شوربا جس كاويرروأن كانام ونثان انه بواست وضوكرنا كيماب يا ٤ اس مثل ؟ ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ٥ ،٢ كتاب الطهارة، قديمى) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ٨/ ،١ باب المياه، رشيديه) (و كذا فى الحلبى الكبير، ص: - ٩ فى ، أحكام الحياض، سهيل اكيدمى، لاهور) فتاوى محموديه جلد پنجم ٢٣١ باب المياه الجواب حامدًا و مصليًا: جورجيزياني مين مالي جات أوراس كوملافت إلى كاسيلان ورقت م فرق دًافى أورده چيز جامد لو تواي بالى ت وهمواور عسل ورست- ب أكر ما لا َتع ياجات تواكراسى بين ثمن أو ت صاف تودو وصف ظابر بوسف به، و أكر ت وصف توايك وصف ظابر موسى به، أكركوَن نبي تها تؤاس ک نصف النصف ت زائد جوجاف يراس بإلى ت وضوا ورعسل ورست قيس: "ولا يجوز الوضوء بما زال طبعه بالطبخ أو بغلبة غيره عليه، والغلبة فى مخالطة الجامدات بإخراج الماء عن رقته وسيلانه، ولا يضّر تغير أوصافه كلها بجامد كزعفران و فاكهة وورق الشجر. والغلبة فى مخالطة المائعات بظهور وصف واحد من مائع له وصفان فقط كاللبن له اللون والطعم ولا رائحة له. والغلبة توجد بظهور وصفين من مائع له أوصاف ثلاثة كالخل له لون وطعم وريح. والغلبة فى المائع الذى لا وصف له كالماء المستعمل تكون ." بالوزن مراقي الفلاح()١ - فقط واللها علم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٩/٣/٥٩٥ اعضاء وضوير ک ترى ساته مصلى برجانا اور حضور صلى الله تعالى عليه وسلم كا غساله سوال[ :]٣٨٨١ وضوكرفى تح بعد جو الى اعضاء وضور باّت رتاب اس سك ماته مصلى رجانا كيسباب؟ ورًا مماليكه حضور أكرم على الله تعالى عليه وسلم وضوفر مارب ت اور سحابه كرام رضى الله ثم اس يانى كو ے چ کرا چروس یہل ہہ ے. الجواب حامدًا و مصليًا: اعضاء وضوير جو انى كاثر بالّت ربتاب وومات مستعمل بانجر ني ب، ك اس سماته مصلى برجانا ( )١ (مراقى الفلاح، ص: ،٢٢ كتاب الطهارة، قديمى) (و کذا فى الحلبی الکبیر، ص: ،٨٨ فصل فى أحكام المياه، سهیل ا کیڈمى، لاهور) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،١٣/ الباب السابع فى النجاسة وأحكامها، رشيديه) فتاوى محموديه جلد پنجم ٣٣١ باب المياه بلاشبه ورستب: "فما دام على العضو لا يصير مستعملًا اه". بحر: ١/٣٩ )١ - : تنبيه حضور اكرم صلى الله تعالى عليه وسلم] غساله شريف يدومرول] غساله كوقياس نوكيا جات()٢ - فقط والتداعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٢/١٩/٥ بركت ح له زمزم ت بدن اوربشر وحونا سوال[ :]٥٨٨١ خان كعبد سن جلوك آب زمزم ت نبات بين- اوركير وهو ت يران] لَم ثمانا اور كير- وهونا درست بيانمس؟ الجواب حامدًا و مصليًا: بركت] لت بدن براور سترول برؤ القادر ستاب، مجاست است ذائل ندكى جات()٣ - فقط والتد سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/٣/١٠٢١٠٥٠ ( )١ (البحر الرائق: ١/٨٦ ،١ الماء المستعمل، رشيديه) (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٣٢ كتاب الطهارة، قديمى) (وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ،١٣/ الماء المستعمل، دار إحياء التراث، بيروت) ( )٢ "وقد صّح أّن أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بادروا إلى َوضوئه، فمسحوا به ، وجوههم فلو كان نجسًا لمنعهم كما منع أباطيبة الحجام عن شربه دمه". (العناية شرح الهداية على هامش فتح القدير: ١ ،٤٨/ مصطفى البابى الحلبى، مصر) ( )٣ "يجوز الاغتسال والتوضوء بماء زمزم إن كان على طهارة للتبرك، فلا ينبغى أن يغتسل به جنب و لا محدث ولا فى مكان نجس ولا يستنجى به ولا يزال به نجاسة حقيقتة. وعن بعض العلماء تحريم ، ذلك وقيل: إن بعض الناس استنجى به، فحصل له بأسور". (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، : ص ،٢٢، الطهارة قديمى) (وكذا فى رد المحتار: ،٢/٥٢٢ كتاب الحج، مطلب فى كراهية الاستنجاء بماء زمزم، سعيد) فتاوى محموديه جلد پنجم ٢٣١ باب المياه وريات ظلم، بانى كاسم سوال[ :]٢٨٨١ وريات علمبميش جارى ربتاب، اس دريات] اندر تمام شهرك مجاست والى جانى بس ك وجدت ال كارنك، بو مزه سب بالح متغيرب- اس كايإلى استعمال كر سكت بين يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جسى بإلى مس نجاست كا طعم، لون، رتك موجودب وينج ب أكر جوه كثيراورجارى به، كذا فى الدر المختار()١ - فقط والله سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٣١/٣/١٠٢١٠٥٠ كنكا جمنا كايائى سوال[ :]٤٨٨١ ُكنكا جمناسك بيإلى كوديكر باينمول ت بنحمد التياز حاصل ب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ان وونول ک متعلق بمح علم بين كوكى حديث بين كولى فضيلت آل بو(٣)- فقط والتد تعالى العلم- حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ١/٥/٦٩٥- شوب ويل كا فى پا مات جارى ب سوال[ :]٨٨٨١ آن كل بتطون س شوب ويل جارى بين، ووفك چوزى ناليولت إلى كذركر ميلول تك كيتول كيتون بين حكومت كم طرف ت جارى كيما كماب تومات جارئب يائس؟ ( )١ "(وبتغير أحد أو صافه) من لون أوطعم أو ريح (ينجس) الكثير ولو جاريًا إجماعًا". (الدر المختار: ١ ٥٨/ ،١ كتاب الطهارة، باب المياه ،سعيد) (و كذا فى الحلبى الكبير، ص: ،٢٩، المياه سهیل اکیڈمى، لاهور) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،١/٢٠/٢ فصل فى بيان المقدار الذى الخ، دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ بندول كان بانول ـ متعلق عقيد وب كمية برك بين اورية عقيدةقرآن وحديث ـ خلاف، جنائي فيروز اللغات من بند ك وول طرف منسوب كيًا كياب، ب: "كنكا جمناء بند سك وال ومقدس-" ورياولكنام (ص:١١٠٩، غير وزشمز) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد پنجم ٥٣١ باب المياه الجواب حامدًا ومصليًا: يدّلقيقة ماء جارى، كذا فى الدر المختار()١ - فقط واللها علم- حررة العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند. الجواب مح: بند محمد نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوبد، ٨١/٢١/٥٨٥- ثل كا يا فى كيمامات جازى ؟؟ سوان[ :]٩٨٨١ ثل (بيث هٍب)] بانى كاحم باست جارى] ب مثل يأنس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ثلث نكل كربية وال بإلى برمات يذجب صادق آتاب يا خيس؟ إلى اس كوري لياجات()٢ - واللهأعلم بالصواب. حرره العبد محمود غفرله. ( )١ "والجارى هو مايعّد جاربًا عرفًا، وقيل مايذهب بتبنة، والأول أصح، والثانى أشهر وإن لم يكن جريانه بعدد فى الأصح". (الدر المختار). "(قوله: والثانى أشهر) لو قوعه فى كثير من الكتب حتى المتون......... والعرف الآن أنه متى كان الماء داخلا من جانب وخارجًا من جانب آخر يسمى جاريًا .......... ." اهـ (ردالمحتار، كتاب الطهارة، باب المياه: ،١/٤٨١)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطهارة، الباب الثالث فى المياه: ١ ،٦١/ ٤ ،١)رشيديه (وكذا فى الهداية، كتاب الطهارة، باب الماء الذى يجوز به الوضوء ومالا يجوز به: ،١/٢٣ مكتبه شرکت علميه، ملتان) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الطهارة: ١ ،٢٨١/)رشيديه ما يذهب بتبنة، والأول أظهر والثانى أشهر لوقوعه فى كثير....... ( ")٢ ويجوز بجاٍر وقعت فيه نجاسة.. من الكتب حتى المتون". (الدر المختار مع رد المحتار: ،١/٤٨١ باب المياه، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،١/٢٥١، الطهارة رشيديه) (وكذا فى النهر الفائق: ،١/٥٢، الطهارة امداديه) فتاوى محموديه جلد پنجم ٢٣١ باب المياه جس حكمت بال- الكهر جول اس كاسم أوران بالول كاظم سوال[:]٠٩٨١ ١ أولى] بال أكراهائ جاويس تؤان بالول كاسرنا يا كاب بوجداس چكناَئ ـ جواس مي كى بولى ب (شمالى)- تواب لإ جنا يدب كمجوبال عمى كرت وقت اكفرت بين اور اس ک ساته جو يكناَل ب بونى ان بالول كا سرنابإ كساب يأين؟ ٣ دائ هى كوبرابر كرت وقت جوبال الخرجات بين أوران تك ساته جو لكنائى بولى ب وهنا يال ٣ ١لي كناَل وال بال أكر وضوع بعد كونى الهاث يا اكهر جات تو وضوُنوُل كايا أمير؟ .٣ أكرين كنا فى والح بال سى إلى وغيره تك برين عن كريب توده الى باك بوكايانا ياك؟ ٥ أكر منه وهوست موت بال الكهرين توباتهنا بال بوكا يائيس؟ 4. جسى حكمت ودبال الهرين ووجه بإس بموكى يأمين؟ ، ..... أكر وضوح بعد وه بال الحرين يا كهائ جا كين تووه جهودباره وهو يؤ فى ّك يأبين؟ ٨ تركيز يات باته برود بال كرين تونا بال بول سع يائيس؟ مولوى اسماعيل احمد بهالى، يوست خان يور ضلع بجزوج مجرات- الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ....-ناياكب ٣ ..... نايالب(.)١ ٣ است وضوتبين توثے-کا ( )١: "(قوله شعر الإنسان غير المنتوف) أما المنتوف فنجس، والمراد رؤرسه التى فيها الدسومة". (رد المحتار: ،١/٤٠٢ مطلب فى أحكام الدباغة، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ١ ،١٩١/، الطهارة رشيديه) (وكذا فى النهر الفائق: ،١/٣٨ كتاب الطهارة، فرع، مكتبه امداديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٣٢ الفصل الثانى فيما لا يجوز به التوضوء، رشيديه) فتاوى محموديه جلد پنجم ٤٣١ باب المياه ٣ مقدارظفر بوتو الى نا ياك بموجات كان ٥ باته م مكنالى لك تونا ياك بوكا ور نجس(.)١ ٦ نیں۔ ، .. نیں۔ ٨ ..... چكنَا لل جات كونا يا كاب وري بيس- فقط والله سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبد، ٣١/٣/٢٩/٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٣١/٣/٢٩٥- ( ")١: أقول وعليه فما يبقى بين أسنان المشط ينجس الماء القليل إذا بل فيه وقت التسريح، لكن يؤخذ من المسألة الآتية كما قال: إن ما خرج من الجلد مع الشعر إن لم يبلغ مقدار الظفر لا يفسد الماء ." تأمل (رد المحتار: ،١/٥٠٢: مطلب أحكام الدباغة، سعيد) فتاوی محمودیە جلد پنجم ٨٣١ باب المیاه الفصل الثانى فى أحكام البير وغيرها (كوير- احكام كابيان) كنوير كايالى امام الوحيفة رحمه الله سك نزويك بالكب سوال[ :]١٩٨١ اكثر لوكول كاخيال ب كمامام اعظم رحمه ـ الله نزويك كوير كاياتى ينا جار ، خبين كمايجب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أمام العظم رحمه الله] نزويك كوير كايإلى بينا درست ب، أكروه نا يا بوجات توباك كرات إلى بجى بموجاتكا()١ - فقط والله سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٥\٥٢/٩/٤١ الجواب تح: بند نظام الدين فى عند، دار العلوم ويوبند. نا ياك تون ر ى فكر كوين مين واست مع كوين كاياتى بالد بنتاب يأس؟ سوال[ :]٢٩٨١ جامع مسجد، كونه مثل اليك كوال ب اس كوين مثل بعد ومسلمان جب ضرورت بولى ب إلى مجرت بين اور كوين كى منذير رفع ت زين ای کز اوحى ب، ک کویر یاست بند واور مسلمانول ک کورت بين، مؤك من تنا ياس مول ر كاب جوكم تالى يست بحنقی صاف كرك (١)"إذا وقعت فى البئر نجاسة نزحت، وكان نزح ما فيها من الماء طهارة لها بإجماع السلف. و مسائل البير مبنية على اتباع الآثار دون القياس الخ......... أن آبار الفلوات ليست لها رؤس حاجزة، والمواشى........... فجعل القليل عفوًا للضرورة فى الكثير، وهو ما يستكثره الناظر إليه، وهو المروى عن أبى حنيفة رحمه الله، وعليه الاعتماد". (الهداية: ١ ١/ ،٣/ فصل فى البئر، مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ٩/ ،١ الثالث ماء الآبار، رشیدیه) فتاوى محموديه جلد پنجم ٩٣١ باب المياه ايك طرف والتات وداى كويس بس ؤال دية بين- مسجد ك بمازيور حلة یالى اى كوين ت استعمال ، بوتاب مسجد كماذى نوكوير كى منذ يراو كى كرت بين اورن اس بي رجالى ذالت- بين اسمك صورت ميس وه كوال باكت يائير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب كوين مين كى نا ياك جيز كاكرنا ثابت موجات كوكوال فا ياك موجات كا( ،)١ منذ يراويحى كراكريا بس طرق مناسب بوحفاظت كانظام كياجات أورفض شبهك وجدت كوي كونا بال ئيس كماجات كا()٠٢ - فقط والتد سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبشر، ٠١/٢/٩٨٥٢ ناياك كوين سي ؤول واسخ ت أول نا ياك بموجات كا سوال[:]٣٩٨١ ١ ايك كوين س بندرت يا خانه كيا، سـ اس بال كرات يجب ايك شخص فى ضرورت كىبناء يا فى تكالا، يجر اس كاتتام إلى اس ؤول ك دى علاءهدومرات تكال- ديا اب قابل وريافت امريدب كمال أول رى كوجوك سورنج ت خشك بويكى اس كوبغير وهو في استعمال بي لاسكت عن يأبي اوري حكم دونول نجاستول كاب يا فقط غليظ كا؟ .٣ اوري جى واش فرمادين كه نجاست غليظ يا خفيفه، كر في، بعد مجاست غليظ بمولی ب یا خفيف؟ مع حواله كتب اور عمارت نقل فر ماكر مشكور فرماوي ( )١ "إذا وقعت نجاسة ليست بحيوان ولو مخففًة أو قطرة بول أو دم أو ذنب فارة لم يشّمع فى البد دون القدر الكثير، أو مات فيها حيوان........... ينزح كل مائها بعد إخراجه". (الدر : المختار ١ ،٢١٢/ فصل فى البئر، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ / ٩ ،١ الثالث ماء الآبار، )رشيديه ( )٢ "فى التاتار خانية: من شك فى إنائه أو ثوبه أو بدنه أصابته نجاسة أولا، فهو طاهر ما لم يستيقن، وكذا الآبار والحياض والحباب الموضوعة فى الطرقات الخ". (رد المحتار: ١ ،١٥١/ نواقض الوضو، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،١/٩١٢)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com