Indexed OCR Text
Pages 61-80
فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء الفصل الخامس فى نواقض الوضوء (نواقٍض وضوكا بيان) وضوكر ت بوت حدث بموجات سوال[ :]٢٥،١ أكراثاث وضوئي حدث لاحق بموتوما توضأ كا اعاده ضرورى يائبين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ضرورى: "حدث قد تحقق، فبطل ما غسل قبله" فقط-) (١ والله سبحانه تعالى أعلم. ورماٍن وضون قض وضون حقق مونت وضوناعم سوال[، :]٩،١ اي شخص وضموك دوران مثًل جره أور باته وهو مكاتها، الى سك بعد خرونجرتأعيا خروج دم آ يش حكماء اسك صورت بين ووشخص ازسرتو وشوكر يا بغير اعاده] وضو عمل كر؟ اي فريق كبتا ٢ كموضوعمل تبين بوكا تولوث كاسوالع بيدأبي بوتاء البذا بغير اعاده] وضو عمل كرك تماز يؤهلك، تماز ( )١ "سئلت عمن أحدث أثناء وضوئه هل يكفيه إتمامه لذلك الوضوء أو يلزمه الاستيناف؟ فالجواب أنه يلزمه الاستيناف كما أفتى به شيخ الإسلام علّى أفندى، والله أعلم". (الفتاوى الكاملية، ص: ،٠١ ، الطهارة مكتبه حقانيه) "لو غرب يديه فقبل أن بمسح أحدث، لا يجوز المسح بتلك الضربة، كما لو أحدَث فى الوضوء بعد غسل بعض أعضاء، وبه قال السيد أبو شجاع". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٦٢/ الفصل ، الأول رشیدیه) (وكذا فى فتاوى دار العلوم ديوبند: ١ ،٠٣١/ امداديه ملتان) (و کذا فی غنیة المستملی (الحلبی الکبیر)، ص:۵ ١ ، سهیل اکیڈمی، لاهور) (و كذا فى الأشباه والنظائر: ،٢/٦ إدارة القرآن، كراچى) (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،١٢١ كتاب الطهارة، )قديمى 5 فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء ورست بموجات- كى دومرافريق كتاب كم جب أو اقض وضوكامل وضوكولورسكتاب تودوتين ركن كوبطريق أولى ، تورسكتاب يز أكر عمل تعمل بوست تك بعددى باطل وفاسد جون كاحكم صادركيما جات تو يجر ور مياٍن صلوة وضسو مين كوفى فسادكى صورت يؤش آٌت توفاسد وباطل ند بونا جات- نيزيثم ين صرف بره يم كا كياب أورثوا قٍض يتم من تولى چيز بيش آكى اس كا عم كيما بوكا؟ برووفريق قياس ت كام سارب بين جواب باحواله عنايت فرما كين تواحسان بوكا. الجواب حامدًا ومصليًا: وهو كمل كرت ت يحب أكره تقض وضويش آجات توبن اجزاسُت وضوكو بي اواكر چكاب اناكا بجى نقض بوكياء از مرأو وضوكرنا ضرورى- بد مستله صريح جزئية محطاوى على مراق الفلاح، شامى، الاشاه والنظائر وغيرهم موجودب()١ - قياس كري ك ضرورت بن أبيس، تبع كى ضرورات ب، ما شاء الله كمائين آب ح باس موجودين، علاش كريس- بي لم يتم كاب، ك يتم الشرط السادس] ذيل بين مراقى الفلاح ين جزئي الكبير()٢ - فقط والله تعالى أعلم. الماه العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند،١٣٠٩/٥/١هـ. محجلى] دانون تح بانی کاسم سوال[ :]٨٩،١ محلى] وانول ت بعض اوقات مسلسل بالى بنتاب وونجرب يا ياس؟ اور جى كرت يروه سك وهنا ياك قرار يات كايانه؟ أوراس إلى ـ تكلفت جو يتلا يتلا نكلا كرتاب ناقض وضوے یان؟ ( )١، (راجع ص: ،٠٢ رقم الحاشية: )١ ( )٢ "حتى لو أحدث بعد الضرب أو إصابة التراب فمسحه........ على ما اختاره شمس الأئمة، لايجوز لجعله الضرب ركنًا، كما لو أحدث بعد غسل عضو (على ما اختاره شمس الأئمة الحلوانى) وهو قول السيد أبى شجاع، وصححه صاحب الخلاصة". (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،١٢١ كتاب الطهارة، )قدیمی فتاوى محمو ديه جلد پنجم ٢٦ باب الوضوء الجواب حامدًاومصليًا: أكروه انى اني جكوت بن جات تون تقض وضونجيب( )١ أور بس كرت يرلك جات وهيجى نجر موجات كا()٢ - فقط والتدسكان تعالى-العلم خروج رت ناقض وضوكول ؟؟ سوال[ :]٩٩،١ مستلمين كماكروضوبوجه بواخارج بوفى، أوث جات تو استجاكسوا ،، وضوكر كى اس كيما وجدب، جمال ست كندى بواخارج بواس كوتووهويانهجات س اس عاده أور وضوكرليا جاٌت؟ فقط- الجواب حامدًا ومصليًا: اس كى وجد حضور صلى الله تعالى عليه وسلم في بيان بيس فر الى، صرف وضوكا حكم دياب(٣)، كى س ( )١ "بخلاف نحو الدم والقيح، ولذا أطلقوا فى الخارج من غير السبيلين كالدم والقيح والصديد أنه ينقض الوضوء، ولم يشترطوا سوى التجاوز إلى موضع يلحقه حكم التطهير". (ردالمحتار: ،١/٨٢١ كتاب الطهاره، مطلب فى ندب مراعاة الخلاف اذا لم يرتكب مكروه مذهبه، سعيد) "والمعانى الناقضة للوضوء كل ما خرج من السبيلين والدم والقيح والصديد إذا خرج من بدن فتجاوز إلى موضع يلحقه حكم التطهير". (القدورى، ص: ،٢ نواقض الوضوء، سعيد) (و كذا فى البحر الرائق: ۵ ،١/٩ مكتبه رشیدیە) (وكذا فى غنية المستملى (الحلبى الكبير)، ص:، ،٢١ نواقض الوضوء، سهيل اكيذمی، لاهور) ........... فإذا أصاب( )٣ "كل مايخرج من بدن الإنسان مايوجب خروجه الوضوء أو الغسل، فهو مغّلظ الثوب أكثر من قدر الدرهم، يمنع جواز الصلوة، كذا فى المحيط". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٩/٢ كتاب الطهارة، الباب السابع فى النجاسة وأحكامها، رشیدیه) ( )٣ "عن على بن طلق- رضى الله تعالى- عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا فسا أحدكم، ." فليتوضأ الحديث. (مشكاة المصابيح، ص: ،٠٢ باب مايوجب الوضوء، الفصل الثانى، قديمى) (وسنن أبى داؤد: ١ ،٤٢/ باب فيمن يحدث فى الصلوة، سعيد) فتاوی محمودیه جلد پنجم ٣٢ باب الوضوء جرات ب جواس ك وجد وريافت كرب، يدامر تعبد كاب()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبارن بورد الجواب تح: عبد اللطيف، مفتى در سه بذاء سعيد احمد غفرله، كم/ ويعد-ه/٥٥٤ رت كااخرانج بد بيحت تجده سوال[ :]٠٠٨١ اي شخص كوريات كامرش ب، اكثر مجده من اس كازور جوتاب بعض اوقات ، كر بح يادوسرى حالت من ربع نبيس خارج بولى جست حت تكليف بولى، خصوًص تماز مس بينى كن جب بجده مس جاتاب زور بموجات- كيا اياخص اس حالت بين خارج نماذ يجده كا بيت بناكررت خارج كرسكتاب اورًاكر قريب بين وسرى جكون جوكه وبال جاكر الباكر بو مسجد ين كرسكتاب؟ أكر بس تويهر كي شكل اختياركر؟ الجواب حامدًاومصليًا: جسر بيت ترت كااخراج بوكراس كوسبولت حاصل بوسلق بوشرعًا اجازت ب()٢ - فقط والّله سجان تعالى-العلم حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨/٥/٢٩٥- الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٩/٥/٢٩٥٠ كس كس سبار سوف ت وضوئونا؟ سوال[:]١٠٨١ ١ ووزاتوبيخاجوات اور كيول كاسماء ازانوبروت- كرس باب وضوكا كيا عم ب؟ ( )١ "لأن غسل غير موضع الإصابة أمر تعبدى، فيقتصر على مورد الشرع". (الهداية: ،١/٣٢ نواقض ، الوضوء شركة علمية) ( )٢ البد مسجد من الياكرنا كرامتت خالى خميس، البرد شديد محورى م معذور محهاجًا كان(ولا البول) وكذا لا يخرج فيه (فى المسجد) الريح من الدبر كما فى الأشباه، واختلف فيه السلف؛ فقيل: لا بأس، وقيل: يخرج إذا احتاج إليه، وهوالأصح، حموى عن شرح الجامع الصغير للتمرتاشى". (رد المحتار: ،١/٢٥٢ مطلب فى أحكام المسجد، سعيد) فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء ٣ ... ووزانو بيه كردونول بير اي طرف تكال وفي بين ايك باتهد زمين برد كا كرسبارات كرسوكيا ، ـ كما ب حكم وضوكا؟ ٣ .. جمارزانويجه كردونور بيون كوز انوركا كرانتك سمارت سوربات، وصور بايا ئيس؟ ٣ جمارز انوعه كرووأول بالتحول كوز مين يرد كر كا اناست سهارات كرسوكياب، وضوكاكيا قلم ب؟ ٥ ووول َكمخ كهر كر دونول بازوت َ◌ُقول وحلقة بين بيكر سوکیاب وتولوايا بس؟ 4 .سمارت ست كما مرادب بدن، عضو باتحقول يا كبغول كاسهارايا سى ووسرى جيز كا سيارا؟ ، كر سبارتت وضنوُلوُت كاس سمار ت جير نوُت كا؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: "وينقضه حكمًا نوٌم يزيل مسكة: أى قوة الماسكة بحيث تزول مقعدته من الأرض، وهو النوم على أحد جنبيه أو وركيه أو قفاه أو وجهه، وإلا يزول مسكة، لا ينقض وإن تعمده فى الصلوة أو غيرها على المختار، كالنوم قاعدًا، ولو مستندًا إلى ما لو أزيل لسقط على المذهب، وساجدًا أو محتبيًا ورأسه على ركبتيه أو شبه المنكب الخ". در مختار: ١/٥٩ )١( - ١ ...... يصورت فاقض وضوئين- ٣ يصورت بحى قض ان وضويس ٣ ١ ت وضوئين أوثاء ٣ ١س ت بحى وضوئي ثوثا ٥ ١س ت بجى وضوتبين أوثان 4 ... بهاراكس عمارت ب مث بس كا مطلب وريافت كرنات وه عمارت-لكم (١)(الدر المختار: ،١/١٢١ مطلب فى نواقض الوضوء، سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،١/٢٨ نواقض الوضوء، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا مجمع الأنهر: ،١/٥٣ نواقض الوضوء، دار إحياء التراث العربي، بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد پنجم ٢۵ باب الوضوء ، .... بالصورتون كا حكم تو معلوم بوكيا الناس علاوة جو باكل وريا فت كرنا بواس كى صورت تحرير كرين. فقط والله علم ا. حرره العبد محمود غفرله. ناك كاريرش ت وضو سوال[ :]٢٠٨١ ناك كا ديرش بي كوفى چيز محمد ب آّل جوبيب كاسار تكر حقب نوكيااس ت وهولوث جاتابت ياأمير؟ ايها معلوم بوتاب كوريش بين الجماد بوكيا اورمركى. الجواب حامدًاومصليًا: أكر حض ريش محمد بوكى توومن تقض وضوء بين( )١ اكر ب بيب تووون قض وضوب، ك طبيب حاذق - تحقيق كرلى جات()٢ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سبار نور،-يولي الجواب مح: سعيد احمد مفتى مظابر علوم، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم، ٣٢/٢/٣١٠٥٠ كانت تكلا بواكنده انى ن قِض وضوب سوال[ :]٣٠٨١ زيد وتقريبادسن سال ـ ت من ر- ابتك جب كم عمر بين سال كى مونچ-ب كانت كندابالى كتاب اورجى بحمى سال ميس ورونجى اي دوروز ـ لة موجاتاب يكن بالى بحيث نكتار متاب تؤاس ست اس كاو ضوئوغاب يأخيس ؟ است معذورقراردياجات كايا بي؟ كونكه وه وزج وقة المامت نجى كرتاب تواس كى امامت درست ب يأبي؟ تراوتك بدهاسكتاب يابين؟ وهوكرت وقت كان كوايجي طرح ت صاف كرليتا ،٢ َتفشه وتهفته ك بعد رَو اركان سي بي وكتاب لو كانت كندا إلى نكل- آتاب الس كاكيا عم ب؟ ( )١ "الرجل إذا استنثر فخرج من أنفه علق قدر العدسة، لا ينقض الوضوء، كذا فى الخلاصة". (الفتاوى : العالمكيرية ١ ١/ ،١ نواقض الوضوء، رشيديه) (وكذا فى التاتار خانية: ،١/٥٢١ نواقض الوضوء، إدارة القرآن، كراچى) ( )٢ "نعم إذا علم أنه صديد أو قيح من طريق غلبة الظن بإخبار الأطباء أو علامة تغلب على ظن المبتلى ." يجب (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٨٨)قديمى فتاوى محموديه جلد ينجم ٢٢ باب الوضوء الجواب حامًدومصليًا: جو كنده انى كانت تكتاب اوروروبجى كان بين بحمى بحمى بوتاب وهنا قض وضوب، أكروه شرعًا معذور ب تواس كامامت درست أحدين، أكر غير معذورب يعنى اس كواتنا وقت الكتاب كه با وضموتمازشرونع كم اور بغير بانى شكل ثماز اذاكر تو تماز امام اور مقتديون كى سب كل ورست- بوك بيري( ،)١ شامى()٢ أورعا كيرى( )٣ بين تفصيل مذ كورب- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣/٣/٣٩٥- كيما شراب ناقٍض وضوع؟ سوال[ .٢٠٨١١:١ اي حض كا وضوب، وضوكى حالت بين اس فى شراب لي لى توكيما شراب بين ست وصولوت جاتاب يأس؟ ٢ أكر اي شخص فى أى شراب في كر ن نش بموا اوروه بك بوش عبواتوكيادهاسك حالت یی نماز أهلكتاب؟ خواجده عامرحسين عفى عند محّلم شاه ولايت سمار نوره الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... محض شراب في ت وهوبس أوًت جب تك نشون بو( ،)٣ البند منه نا ياك بموجاتاب كه شراب ()١ " كل مايخرج من علة من أّى موضع كان كالأذن والثدى والسرة ونحوها، فإنه ناقض على الأصح؛ لأنه صديد". (الحلبى الكبير، ص: ،٣٣١ فصل فى نواقض الوضوء، سهيل اكيدمى، لاهور) ( )٢ "لا ينقض لو خرج من أذنه ونحوها كعينه وثديه قيٌح ونحوه كصديد و ماء سرة وعين لا بوجع، وإن خرج به: أى بوجع نقض؛ لأنه دليل الجرح الخ". (الدر المختار، كتاب الطهارة، مطلب فى ندب مراعاة الخلاف اهـ: ١/٤ ،٢١)سعيد ( )٣ "الدم والقيح والصديد وماء الجرح والنفطة والعسرة والثدى والعين والأذن لعّلة سواء على ، الأصح كذا فى الزاهدى. ولوصب دهنًا فى أذنه، فمكث فى دماغه، ثم سال من أذنه ومن أنفه، لا ينقض ." الوضوء (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٠١ كتاب الطهارة، نواقض الوضوء، رشيديه) ( )٣ "(وينقضه إغماء الخ) (وسكر) هو حالة تعرض للإنسان من امتلاء دماغه من الأبخرة المتصاعدة= فتاوى محموديه جلد پنجم،1 باب الوضوء نجر ب اوراس كابيا حرام ب(.)١ ٣ .... أكراسيك حالت ميس تماز◌ٍ ح كاتوثماز موجات-كى : تنبيه حديث شريف ش وارد ب كه چوقص شراب في اس كا چاليس روزكى نما نقول بین بّو، يجر أكرتوب كرا تقاس كاتوبه قبول موجات ك، فجر شراب في تويجر جاليس روزكى نما نقول فيس بوكى حتى كماكر يوحى مرتبي كاتو الله تعالى اس كوابل وز كابيب بلا ي ست٤(.)٢ ٹ شراب پے واحے ہحدیث شریف سلعت آلی ہے(٣) آور ھی مخلف وعیدیں آگ یں۔اسں = من الخمر ونحوه، فيتعطل معه العقل الممّيز بين الأمور الحسنة والقبيحة الخ". (رد المحتار: ،١/٢٢١ نواقض الوضوء، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢١/ نواقض الوضوء، رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق: ١ ،٦٢/ نواقض الوضوء، رشيديه) (و كذا فى الحلبى الكبير، : ص ٠٢ ١ ، نواقض الوضوء، سهيل اكيدمى، لاهور) ( )١ قال الله تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر الأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطن ﴾ فاجتنوه الآية (المائدة: ،٠٩)،:پ ( )٢ "عن عبد الله بن عمر- رضى الله تعالى عنهما- قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شرب ، الخمر لم يقبل الله له صلوًة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلوًة أربعين ، صباحًا فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد فى الرابعة لم يقبل الله له صلوًة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال". رواه الترمذى ورواه النسائي وابن ماجة والدارمى عن عبدالله بن ." عمر (مشكوة المصابيح: ٢/٤ ١ ،٣ كتاب الحدود، باب بيان الخمر ووعيد شاربها، قدیمی) "عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل مسكر ، خمر وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر فى الدنيا فمات وهو ُيدِمُنها، لم يتب، لم يشربها فى ." الآخره رواه مسلم. "عن جابر رضى الله تعالى عنه أن رجلًا قدم من اليمن فسأل النبى صلى الله عليه وسلم عن شراب يشر بونه بأرضهم من الّذّرة، يقال له: المزر، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: "أو مسكر هو"؟ قال: نعم قال: "كل مسكر حرام، إن على الله عهدًا لمن يشرب المسكر أن يتسقيه من طينة الخبال". قالوا: يارسول الله! وماطينة الخبال؟ قال: "عرق أهل النار أو عصارة أهل النار". رواه ." مسلم (مشكوة المصابيح: ٢/٤ ١ ،٣ باب بيان الخمر ووعيد شاربها، قديمى) ( )٣ "عن عبد الله بن عبدالله بن عمر، عن ابيه، أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله الخمر، ولعن شاربها وساقيها، وعاصرها ومعتصرها، وبائعها ومبتاعها، وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها"....... = فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء لت شراب ت حد ورجد دورربنالازم ب- فقط والله تعالى-اعلم حرره العبد محمود غفرله معين مفتى مظابر علوم سبار فور،٣٠/ جمادى الأولى/ ١٩هــ الجواب مح: سعيد احمد غفرله. كالى ويتان قض وضوأخير سوال[ :]٥٠٨١ وضوكرفى ک بعد الركونى شخص كالمال وغيره ويدي تو يجراس ک لة وضوكرنا ضرورى> يأمين؟ يعنى اس كاسا بقد ونسولوت جاست كايأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كاليال وسي كّاناه بجوكا مكرينا قض وضوتبين، البدنية وضوكر لين مستحب ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٣١/٨/٩٨/٥٢ تا ش نقض وضوئين سوال[ :]٢٠٨١ اي شخص ثوب تائ كتاب، اذان چوست برتماز من شريك بموجاتاب، وضو نبيل كرتا، كتاب كممر او شوقا ب تم- كيما تاث حيلة رت ت وصوره جاتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تثاث كلينا ب منع تمر ينا قض وضوئين چين كم أور باتت كناهبين، كناه جون ك وجدت اس كا ترك كرناضر ور كاب أكر چونماذاواموجات كى()٢ - فقط والتد تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. الجواب تح: بنده محمد نظام الدين على عنه، دار العلوم ويوبند، ٣١/١/٠٩٥- = (مسند الإمام أحمد بن حنبل: ،٢/٩٢٣ مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما، دار إحياء التراث العربى) ( )١ "والقسم الثالث: وضوء مندوب............ بعد كلام غيبة وكذب ونميمة وبعد كل خطيئة وإنشاد شعر الخ". (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٢٨ الوضوء على ثلاثة أقسام، قديمى) (و كذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٩ مستحبات الوضوء، رشيديه) ( )٢ ليكن وضوكرنا مستحب ب: (كما تقدم تخريجه فى الحاشية المتقدمة) فتاوى محمو ديه جلد پنجم باب الوضوء حض سوزش نقٍض وضوب يأمين؟ سوال(، :]٠٨١ احمد نالى اي تخص ك تمام اعضاء كزوربين اور مرفي احتلام وجريان كاعر منت ، شكارب أكثر خيالاِت فاسده آت رت بين اورس بجى جزا ويت برشهوانى خيالات الجرجات بين، جى كى وجدت عضو مخصوص من تبديل يدابوجالب، بغير بيشاب ـ حاجات معلوم بوتی ب یا عضوبس سوزش جولى- ب كيمااست وهولوت جات كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: محض سوزش يا بيشاب كى حاجت محسوس بون ت وضوسا ق بيس بوكا جب تكالكا بچيز كاخرون منه -) بو(١ فقط واللها علم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند. الجكشن- خون لينا كيانا قض وضوب؟ سوال[ :]٨٠٨١ ناجز ئماز ك عصر بعد باوغوتها، اى دوران بيتال مثل ايك جمال بلب يماركوفون كى ضرورت يؤى، ناجيز فى است اينا خون دياء سيتال ت سيدها واليس آكر نماٍذ مغرب يارقي با وشوبون] خيال ست تماز بس امامت] بعد مثل فى ايك مولوى صاحب ت ذكر كما لو أنمول في كبماكد ذ تما ئبين مولى، جب كمد وسرت مولوى صاحب قرمات بين كدفون ايک رک ت بذريعد سوفی اورنالى بوقل ین بجرا اوراى صورت مث دوم، يمار ـ رك كى ذريعد ٤ اس جم مي فقل کیا کیاب، ایک قطره بحی کرانیس، لے اس فون سي كامتها بس رباء البدائماز بموكى- ( )١ "فى الخلاصة: ولو نزل البول إلى قصبة الذكر لا ينقض؛ لأنه من الباطن". (التاتار خانية: ،١/٣٢١ إدارة القرآن، كراچى) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٩/ الفصل الخامس نواقض الوضوء، رشيديه) (وكذا فى النهر الفائق: ١ ١/ ،٥ نواقض الوضوء، مكتبه إمداديه ملتان) (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ١ ٦/ ،١ الفصل الثالث فى الوضوء، امجد اكيدمى، لاهور) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محمو ديه جلد پنجم .7 باب الوضوء الجواب حامدًا ومصليًا: خون أكر جدزين برئيس كراء ليكن اكر نالى اور بول ند موقى جس بين خون ليا كماب يلكن بذريعة سون السي ى تكالا جاباتوضرور بين كرز بين يركز جاما جي جويك لكاوى جات اورده خون چول لجواس] بيث مس جلاجات، زمن برايك قطرة جى نذكر تووه فقهاء] نزويكن قض وضوب، الى طرح صورت مسئوله یں یچینقض وغوہے، اس ثمانکاعاده لازم- مراّق الفطارحبس ٣هم: "وينقض الوضوء نجاسة سائلة من غيرهما: أى السبيلين لقوله عليه الصلوة والسلام: "الوضوء من كل دم-"سائل علا من محطاوى فى الكتاب: "والمراد أن تتجاوزولو بالعصر، وما شأنه أن يتجاوز لولا المانع، كما لو مصت علقًة فامتلأت بحيث لو شّقت لسال من الدم، كذا فى حلبى"()١ - فقط والتراعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد. ، يندلى سين وغيره ت خون نكلنا سوال[ :]٩٠٨١ اعضاء وضوح علا وه يدن، ويكر اعضاء مثًل: بعدلى، سين وغيرهت ارفون يا بيب لكل كري الإالو وضوأوت جاست كايأمس؟ الجواب حامًد ومصليًا: اعضائ وضوح علاءه سين ينالى وغيره ت فون يا بيب نكل كرين جات تب بجى وضولوث جات كا()٣- فقط والله-اعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد ٠٢/٣/٣٩٥- الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبته، ٢/٣/٣٩٥- ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص:، ،٨ فصل نواقض الوضوء، قديمى) "وكذا ينقضه علقة مّصت عضوًا وامتلأت من الدم". (الدر المختار). "وقال: لأنها لو شقت يخرج منها دم سائل". (رد المحتار: ،١/٩٣١ نواقض الوضوء، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ١/ ،١ الفصل الخامس فى نواقض الوضوء، رشيديه) ( )٢ "بخلاف نحو الدم والقيح، ولذا أطلقو فى الخارج من غير السبيلين كالدم والقيح والصديد أنه ينقض الوضوء، ولم يشترطوا سوى التجاوز إلى موضع يلحقه حكم التطهير". (ردالمحتار: =،١/٨/١ فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء جده يس كوفى بيت نوم، قض وضموب؟ سوال[ :]٠١٨١ مجده كى حالت م بنى زمين يربويا ُك بربواور بعيدًا جات تو وضورب كايائيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كبنى زمين بريك كراور حيث كورانولا ت الكاكرسوفت وضوباّت ئيس رب كا(١)- فقط والّتد سكانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٣/١/٢٩٥- جو يانى ناياك شكل وهن قض وضوب سوال[ :]١١٨١ عنده، آح كاراه ت ورين كى طرق بإلى آتاب وآ يادويانى بالكب يا ، ناياك ست اس وضولونماب يأيس؟ = كتاب الطهاره، مطلب فى ندب مراعاة الخلاف إذا لم يرتكب مكروه مذهبه، سعيد) "والمعانى الناقضة للوضوء كل ما خرج من السبلين والدم والقيح والصديد إذا خرج من ، بدن فتجاوز إلى موضع يلحقه حكم التطهير". (القدورى، ص: ،٢ نواقض الوضوء، سعيد) (و كذا فى البحر الرائق: ١ ،٩٥/)رشيديه (و كذا فى غنية المستملی (الحلبى الكبير)، : ص، ٢ ،١ نواقض الوضوء، سهیل اکیڈمى، لاهور) ( )١ "والهيئة المسنونة بأن يكون رافعًا بطنه عن فخذيه مجافيًا عضديه عن جنبه، كما فى البحر. قال ط: .......... النقض فى مسئلة الذخيرة لارتفاع المقعدة وزوال والهيئة المسنونة فى حق الرجل لا المرأة. ، التمكن وإذا نقض فى التربع مع أنه أشد تمكنًا، فالوجه الصحيح النقض ههنا، ثم أيده بما فى الكفاية عن المبسوطين من أنه لونام قاعدًا ووضع إليته على عقبيه، وصار شبه المنكب على وجهه، قال أبو : يوسف عليه الوضوء". (رد المحتار: ،١/١/٢١ ،٢٢١ نواقض الوضو، سعيد) "فإنه يشترط أن يكون على الهيئة المسنونة له بأن يكون رافعًا بطنه عن فخذيه مجافيًا عضديه عن جنبيه........... وإن سجد على غير هذه الهيئة، انتقض وضوءه". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢١ الفصل الخامس، ومنها النوم، رشيديه) فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء الجواب حامدًا ومصليًا: وهيانى ناياكب،ن قض وضموب()١ - فقط واللهأعلم. حرره العبد محمود غفرله. عودت كى فرنج ترطوبت نكل اوروبال کیرار هاياجات سوال[ :]٢١٨١ عودت ك بيشاب كاوت وقتًافوًقنا ياسرطوبت تلق ب ربى بعض اوقات التى بجى مبلت بيس لمي كن يورى مازاداك- جات اسكى صورت مين غير المدر كلياجات توضولوت جاست كايا ميس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كير اندورث ت أكر نجاست وبين ركك بابرئيس نقل تووضوباّت ب اوراي وضو ک ت نمازين اوا كرنا ورست- ب أكر الدرونى حصد (فرج داخل) بين وضوكى حالت بين كير الكوكر بالكل غائب كروياتو ونمو ثوث جات كا( )٣ اوريكد اندرد با أور باجو با بردبابا لكل غائب خبير بموالو وضوتين لوسا كاجب كهرطوبت بابر حصد تكان هويجي بو()٣ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٤/٩٨٥- ( )١ "وينقضه خروج كل خارج نجس منه: أى من المتوضئ الحى معتادًا أولا، من السبيلين أولا، إلى ما يطهر". (الدر المختار: ،١/٢٣١: مطلب نواقض الوضوء، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ٩/١؛ الفصل الخامس فى نواقض الوضوء، رشيديه) (وكذا فى فتح القدير: ،١/٥٣ فصل فى نواقض الوضوء، مصطفى البابى الحلبى بمصر) ( )٢ "فإن غيبها أو أدخلها عند الاستنجاء، بطل الوضوء وصومه". (الدر المختار). قال الشامى: : "(قوله فإن غيبها) قال فى شرح المنية: وكل شئى غيبه ثم خرج، ينقض وإن لم يكن عليه بّلٌة؛ لأنه التحق بما فى البطن، ولذا يفسد الصوم، بخلاف ما إذا كان طرفه خارجًا. وفى شرح الشيخ إسماعيل عن الينابيع: وكل شئى غيبه فى دبره، ثم أخرجه أو خرج بنفسه، ينقض الوضوء والصوم، وكل شئى أدخل بعضه وطرفه خارج لا ينقضها، انتهى". (ردالمحتار: ،١/٩٢١ كتاب الطهارة، مطلب فى ندب مراعاة إذا لم يرتكب مكروه مذهبه، سعيد) ( )٣ قال ابن النجيم: "وفى البدائع: ولو احتشت فى الفرج الداخل، ونفذت الّبة إلى الجانب الآخر، فإن كانت القطنة عاليٌة أم محاذيًة لحرف الفرج، كان حدثًا لوجود الخروج، وإن كانت القطنة متسفلًة عنه لا ينقض لعدم الخروج الخ". (البحر الرائق: ،١/٠٢ نواقض الوضوء، رشيديه) = .............. فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء ، نزله زكام ک قطرات نج خميس سوال[ :]٣١٨١ زل كى شكايت مج عموما ب ربى دوران مرض ثماز مس خصوًص كورع ويجده] ، دوران عمومًا ناكات اوريجى آتهون تيجى كيرول اور مسجد بمن زله، زكام كايانى كرتار تاب، السى بان مفوی ریں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: اسمك حالت بين رومال يا توليه ساشف «كاياجات، تاكمناكت جوزله ـ قطرات كرين وهفرٍش مسجد هند كرين الريدزله ـ قطرات كر فت وضوياتماز مس نقصان أبيس آن()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند٢ ٠٢/٩/٨١/٥٢ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند ٥٨٨/٢/٢٣٠هـ تق وضولوث جاتاب سوال[ :]٣١٨١ ركوع بجده والى تما ز ميس بالغ مروك تقبقه لكاكر بتفت وضولوت جاتاب، حالاتكه تماز ير عى كاواقع عمًل شايد ظهور بذير بوتاسو، مرت علم مين تواليا واقعه يعيش في- آيات بحرية كراسى صورت مي كسى چيزكاجم ت اخراج بجى أبي بوتاب كم وضوعوت جاست، اسس طرت يدايك غير عقلى بات ب، إس لة لامحاله اس] لتكوَن نص بونى حات جب ى يدا مراتفي اتباع-بوسكتاب = (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٠١ الفصل الخامس فى نواقض الوضوء، رشيديه) ( وكذا فى الدر المختار: ،١/٨٢١ نواقض الوضوء، سعيد) ( )١ "فأما الإنسان فإن ما يخرج منه على ثلاثة أقسام: قسم منه طاهر وبخروجه لا ينتقض الوضوء، وإن أصاب شيئًا لا ينجسه، وهو عشرة أشياء: وسخ الأذن و دموع العين والمخاط والبزاق الخ". (النتف فى الفتاوى، ص: ،٢٢ ما يخرج من الإنسان، سعيد) (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ٣٢ ،١)قدیمی ( وكذا فى البدائع: ،١/٢٢٣: مطلب نجاسة منى، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى البحر الرائق: ١ /٣/ ،١ كتاب الطهارة، رشيديه) فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء الجواب حامدًا ومصليًا: اسل متلت معلق متعدد سحابه فى حضرت رسول اكرم صلى الله تعالى عليهوسلم ت احاديث نقل كى بير، امام زيسعى فى نصب الراية: ،١،ت- ص:٣٤ ص: ٥٠تك ان كوستد] مساتهد روايت كياب( ،)١ مراسيل ان ٤ عاده عن جور س:بم هتك- بين جن سحابه كرام فى مرفوعًا أحاديث نقل كى بين ان ست] اسماء ينيين: حضرت الوموى الشعرى، حضرت أبو بريره، حضرت عبد الله بن عمر، حضرت أنس بن مالك، حضرت جابر بن عبد الّله، حظرت عمران بن الحصين، حضرت ابوالع رضى اللهتعالى عنيم-اجمعين نيزامن مستلي سننقل رسالة بس كانام السهسهة فى نقض الوضوء بالقهقهة()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٥/١/٥هـ يككا يا خانه صاف كرنان قض وضوئيس سوال[ :]٥١٨١ ايك عودت وضوكر] نماذج لت كري مون والی کا ھمی ےیجفے يا خان كروياء اس كوصاف كرف سك بعد الاست جابا كه تاز يؤمحلول، اي كر مولوى جى فى كماكتبها داو ضوختم بموّكيا- توكيالى صورت من وضوثّم موكيا ياباّت ربها؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يحكايا كخانه صاف كرناناقض وضوتبين الى وضوت بلاتكلف ثماز ورست ب()٣ - فقط واللها علم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "ومن جملة مارواه "روى أن أعمى ترّدى فى بئر............ والنبى صلى الله تعالى عليه وسلم يصلى ، بأصحابه فضحك بعض من كان يصلى معه- عليه الصلوة- والسلام فأمر النبى صلى الله تعالى عليه : وسلم "من كان ضحك منهم أن يعيد الوضوء، ويعيد الصلوة". (نصب الراية، فصل فى نواقض : الوضوء ٩،٩٩۵/ ،١ مكتبه حقانیە، پشاور) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،١/٥٥٢: فصل وأما بيان ما ينقض الوضوء الخ، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى غنية المستملى، : ص ١ ،٨١ فصل فى نواقض الوضوء، سهيل ١، كيلمى لاهور) ( )٢ (مجموعة رسائل اللكنوى: ،٣/٥ السهسهة فى نقض الوضوء بالقهقهة، إدارة القرآن، كراچى) ( )٣ مندكى كما انها كركر انا وغيرهن قض وضوئي بك فرونج قض ن وشوب- Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء الفصل السادس فى متفرقات الوضوء وضوكرت وقت اور بيت الخلائس دخول سـ وقت تعوذ كام سوال[ :]٢١٨١ تجويد منتدى مس لكهاب كرتعوذ قرآن مجيد، علاءوس دومرى كتاب ك شروع كرات إلى إهنا مكروه ب وشع اور علا من تقانوى رحمه الله ف تعالى سم سائل كوجواب وي موت وضو كرست وقت تعوذ اور بسم اللهكونجمع كرا في صن كوأفضل- لكهاب توكيا وضوكرت وقت بسم الله ك مماته تعوذكو جمع كرك بإهناجاترب؟ علا من قانونى كاجواب تجويد منتدى كى عبادتك خلاف-إياب الجواب حامدًا ومصليًا: قرآن إلى تك علاوة سى أور كتاب كوشر ورع كرت وقت "أعوذ" ز فن حاجات( )١ (قرآن بإس) ه ـ عماده دوسر العض كام اي بي كمان سك شروع مثل اعوذ ؤهاجاتاب جي وضوكرت وقت()٢ أوربيت الخلاء مثل داخل مونت ب: "اللهم إنى أعوذبك من الخبث والخبائث" الدر المختار( )٣- وغيره دوول عمارتون سي كوَل تعارض خميس()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم ( )١ "ولا يتعّوذ التلميذ إذا قرأ على أستاذه، ذخيره: أى لايسن". (الدر المختار). "وكذا إذا تكلم بغير ماهو من القرآن فلا يسن بالأولى". (ردالمحتار، آداب الصلوة: ،١/٩٨٣)سعيد ( )٢: "وقيل الأفضل "بسم الله الرحمن الرحيم" بعد التعوذ (أى عند الاستنجاء والوضوء) وفى : المجتبی یجمع بينهما اهـ. فى و شرح الهداية للعینی: المروی عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم "باسم الله والحمد لله"، رواه الطبرانى فى الصغير عن أبى هريرة بإسناد حسن". (ردالمحتار: ،١/٩٠١ سنن الوضوء، سعيد) (وكذا فى الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٤٢ سنن الوضوء، قدیمی) (و کذا فی الحلبی الکبیر، : ص ،١٢ سنن الوضوء، سهیل اکیڈمی، لاهور) ( )٣ "عن أنس رضى الله تعالى عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء يقول: "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". متفق عليه". (مشكوة المصابيح، ص: ،)٢٢ باب آداب الخلاء، قدیمی) ( )٣ "فكلام الذخيرة فى التعوذ قبل الكلام، لافى غيره من الأفعال، فلا ينافى استنانه قبل الخلاء". = فتاوى محموديه جلد پنجم باب الوضوء وضويس غير كهر بوكر وهونا سوال[ :]٤١٨١ يُخ بوت وضوكرك اوركهرب بموكر بوير وهونا ورستب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر بيتهكر باول وهو في من وقت جويا كهرا بوكر مات مستعمل ت حفاظت بولي بوتو كهر جوكر باَدل وهو فى مثل مضا لقد بس، يمكنمات ستعملت تحفظ ت] سلة كهر باكر ول با وهونا الترب. آداب الوضو: "الجلوس فى مكان مرتفع تحرزًا عن الغسالة، المراد حفظ الثياب عن الماء المستعمل، كما ذكره الكمال: لا يقّيد الجلوس فى مكان مرتفع اهـ". ص: ٤٤ )١( - فقط والّتدسجانه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار يثور الجواب تح سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار.غور غيركى انكلى اورامو ت مع مسواک یکونا سوال[ :]٨١٨١ وضموك وقت مسواك كرف تك بعد مسواك كوير تك الموشه اوراسك بعدك انكى، وريمان وبالي كومستون كت- بين ك اس سندب يأتي، أكرب توكبالب؟ محمد عبد القدوس رومى، مدرسة نيه آ قر حسن منزل، الدآ-باد الجواب حامدًاومصليًا: مين فى اس كا مسئون بونا كبير بس وها جولوك مسئون كت بی انات ى سند وريافت كى جات- فقط والّثه سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود تكونى عفاء الله عنه معين مفتش مظابر علوم سبار فور، /٥ صفر المظفر/ ١٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله،/ صفر المظفر/ ١-٥- = ، (ردالمحتار فصل: ،١/٩٨٢)سعيد ( )١ "والجلوس فى مكان مرتفع تحرزًا عن الماء المستعمل. وعبارة الكمال: وحفظ ثيابه من التقاطر= 5 فتاوى محموديه جلد پنجمLL باب الوضوء وضوح بعد لوناسيد حار حاجات يا اوندها؟ سوال[ :]٩٢٨١ وضوكر س فى بعد لوثا يلت كرر كاف كا طريقة السبت يا سيدها؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ، كردوغمادكرت ياسى جانورك بيت كرة، يا ساسة وغيره ـ منه ؤال كرنا بال كرنكالحديثة جونوالش كررهادينا جاب()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٢/٢/١٩٥٣ الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٨٣/٢/١٩٥- = وهى أشمل". (الدر المختار: ،١/٥٢١ آداب الوضوء، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٩/ الفصل الثالث فى المستحبات، رشيديه) ( )١ "عن جابر رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "أغلق بابك واذكر اسم ، الله وحّمر إناء ك ولو بعود وتعرضه عليه، واذكر اسم الله وَاْوِك سقاء ك واذكر اسم الله". (سنن أبى داؤد: ٢/٨٢ ،١ فى إيكاء الآنية، امدادية) فتاوى محموديه جلد پنجم ٨٤ باب الغسل باب الغسل الفصل الأول فى فرائض الغسل (فرآٍض عسل كابمان) غسل بين غراره، قم سوال[ :]٠٢٨١ أرسى شخص كونهان كل حاجت بوجاو اوروج وضواورعسل كرك مازير ح ليكن غراره مذكر اتوكيا اسلاك ثماز اورعسل محب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: غرار كرن و عسل بين معتد قول برواجب بيس، لهذاصورت مسئول بين فرش عسل او ابوكما ارج نت اوا نبين بَو اورنمازاس عسل تج ب: "قوله: غسل الفم والأنف: أى بدون مبالغة فيهما، فإنها سنة فيه (أى فى الغسل) على المعتمد". طحطاوى()١ - فقط والّثه تعالى العلم- حررة العبد محمود كتكوبي معين مفتى در سه مظابر علوم سمائيور، ٣٢/١١/٣٥٥- : مح سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مظابر علوم، /٣٢ ذى تعده ٣٥٥- ( )١ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٢٠١ فرائض الغسل، قديمى) قال العلامة الحصكفى: "وفرض الغسل.......... كذا فى البحر............ غسل كل فمه، ويكفى الشرب عبًا؛ لأن المّج ليس بشرط فى الأصح". (الدر المختار: ١ ،١٥١/ فى أبحاث الغسل، سعيد) (و كذا فى الحلبى الكبير، ص:۵ ،٠ فرائض الغسل، سهیل اکیڈمى، لاهور) ( و كذا فى البحر الرائق: ١ ،٦٨/ ،٠٩ فرائض الغسل، رشيديه) فتاوى محموديه جلد پنجم ٩٤ باب الغسل كي عسل بين ناك بين بانى والتا فرض ب؟ سوال[ :]١٢٨١، كى وغسل جنابت كل ضرورت جيش آلى ف تؤاس يحيى بيشاب كيا، بحراس سـ بعد نجاست يالكى، يجراس تك بعد الاست دونول باته وهوت حركى كى، يجر تمام بدنيديالى بايا اس] بعد الاست نما ِذن وظبر وعصر مغرب وعشاء- يوحى توكيايه ك ماذا بوكى؟ نيزكيا غير غسل جنابت كبر في ين فى كرناء ناك بين إلى دينافرض واجب ب يا سنت؟ الجواب حامدًا و مصليًا: ناك بين بانى دين غسل جنابت ميس فرش ب، بغير اس ست عسل فيس بوكا اور بغير عسل] ما رئيس بَو()١ - غسل جنابت ك علاءهأوركسى عسل بين إلى وينا فرض خميس فقط- والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبد، ٣١/٢/٥٩٥ غسل بين سرير بالى والنا نقصان د توسع كرناورستب يأمير؟ سوال[ :]٢٢٨١ اكرسى عورت وغسل كرت وقت سرير الى واست ست مربيس شد يدور وبوجاتا بو تواعيسى حالت بين ووسع كرسب يأمس، جب كه علانج] لا يدريسب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: غسل بين مركا وهونا فرض ت، أكر مهتدا بإلى نقصان ديتاب تؤكرم إلى مريد ؤال ليس، تمام بالول كا وهونا ضر ورى بيس بلكن بالول كى جرول كوتركر لينا ب كانفى- أكر مسلم مابر طبيب فى مرية بال واسطة وشع كيابوريا بار باركا تجريد بموكه سرية بائى واست ت نقصان بوكا أوردر ومر كا مرش بيد ابوجاتاب تواسك حالت على سرية بانى و الناضر ورى حساب اس كى بجى تجالش ب كد من كرا: ( )١ "وفرض الغسل غسـل........ كل فمه ويكفى الشرب عبًا؛ لأن المّج ليس بشرط فى الأصح، وأنفه حتى ما تحت الدرن". (الدر المختار: ١ ،١٥١/ أبحاث الغسل، سعيد) (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ،١/٣١ الفصل الثانى فى الغسل، امجد اكيدمى، لاهور) (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٢٠١ فرائض الغسل، قديمى) Made Searchable by ScribeTools.com