Indexed OCR Text

 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٠٢٣
 باب
 البدعات
والرسوم
 والى
 تم
 ضرور
 بالضرور
 جدا
 عال
كرست.
 خير
 القرون
 من
 جرائمال
 كان
 مونا،
 أوليات
 كرام
 اتمه
 مجمتدين،
 فقتماء
 اسلام،
 محمد
 ثين
 عظام
 رحمه
 الله
تعالى
 كا
 جدا
 غال
 الد
 كرنا
 السا
 بات
 كى
 على
 ب ويل
 كم
 السادات
 على
 يد
 اعمال
 كرن
 ثواب
 كا
 جز
 أين،
 لهذا
 اس
 عمل
 وذ
ريعة
 قرب
 وثواب
 بمجهنا
 بدعت
 اور
 معصيت- ب
 بى
 وجدب
 كر
 فقباء
 كرام
 فى
 صاف
 طور
 براني
 كتابون
 ين
مبرك
 راقول
 مس
 فجراعمال
 كر
 كوبدعت
 وحرام
 أوراكش
 برستول
 س،
 ساتهد
 مشابت- قراردياب
 سائل
 ومجيب
چونكم
 حقى
 بين
 اس
 لم
 كتب
 فقة
 ت ففى
 جندوالا
 يش
 كرف
 برقاعت
كرتامول:
١- 
" "قنية
 اس
 كتاب
 على
 مصنف
 نجم
 الدين
 ابو
 الرجاء
 مختارابن
 محمود
 بن
 محمد
 الزابدى
 الغزي
 رحمه
 الله
تعالى
، ين
 ك من
 وفات
 ٨٥٦
 ٥مس
اس- جون
 كتاب]  صفى
 غير:١٠٤
من:
: "قال
 كتبت
 فى
 السرج
 أن
 إسراج
 السرج
 الكثيرة
 فى
 السكك
 والأسواق
 بدعة،
وكذا
 فى
 المساجد،
 ويضمن
القيم".
: مطلب
 طول
 أور
 بازارول
 مس
 كثرت
 ت
 جدار
 جلانا
 بدعت
 ب،
 مساجدكابجى
 بى
 ب حكم
اور
 متولى
 (أكرمال
 وقفت
 جر
 اعمال
 كم)
 تؤاس
 وضمان
 (تاءان)
 او
 اكر
 نٍا_-كا
٢-  "تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية"
 ک اس
 مصف
 الشيخ
 السيد
 محمد
 امين
 الشبير
 بابن
 عابدين
 شائى
رحمه
 الّث
 ى تق
 بين،
 بن
 كى
 وفات
 ٣٥٣١
 ش ه
 بوَل،
 ان
 كومام
 ارباب
 فتاوى
 جاس
 أور
 بيجان
 بين،
 اعلى
حفرت
 مولانا
 احمد
 رضا
 خان
 صاحب
 بريلوى
 بحي
 الن
 كوببت
 بدا
 فقيه
 ما
 بين
 أوران
 ك
 كتابولت
 مسائل
 اخذ
كرت
، ين
 "ُتنقيح
 الفتاوى
 الحامدية"
 ح
 جى
 "أعلى
 حضرت"
 فى
 مسائل
 اخذ
 ستة
 بين-  اس
 كتاب
 كى
 جلد
 غمر:
،٢
 صغی
 ر: ٩س۵ ٣
ت:
 "من
 البدع
 المنكرة
 ما
 يفعل
 فى
 كثير
 من
 البلدان
 من
 إيقاد
 القناديل
 الكثيرة
العظيمة
 والسرف
 فى
 ليال
 معروفة
 من
 السنة
 كليلة
 النصف
 من
 شعبان،
 فيحصل
 بذلك
 مفاسد
 كثيرة:
منها
 مضاهاة
 المجوس
 فى
 الإعتناء
 بالنار
 فى
 الإكثار
 منها،
 ومنها:
 إضاعة
 المال
 فى
 غير
 وجهه،
ومنها
 ما
 يترتب
 على
 ذلك
 من
 المفاسد
 من
 إجتماع
 الصبيان
 وأهل
 البطالة
 ولعبهم
 ورفع
أصواتهم
 وامتهانهم
 المساجد
 وانتهاك
 حرمتها
 وحصول
 أوساخ
 فيها
 وغير
 ذلك
 من
 المفاسد
 التى
صيانة


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
١٩٣
 باب
 البدعات
والرسوم
 المسجد
 عنها
 لازمة،
 وفى
 شرح
 المهذب
 للإمام
 النووى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 وصرح
 أئمتنا
الأعلام
 رضى
 الله
 عنهم
 بأنه
 لا
 يجوز
 أن
 يزاد
 على
 سراج
 مسجد
 سواء
 كان
 فى
 شهر
 رمضان
 أو
غيره؛
 لأن
 فيه
 إسرافًا
 كما
 فى
 الذخيرة
 وغيرها"-  (تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية:
.)١()٢/٩٥٣
: مطلب
 اكثر
 شرول
 ی
 جوروان
 بوكيات
 كرسال
 كى
 مبرک
 مخصوص
 راقول
 عن
 جراعمال
كياجانا
 ٢
 اوراس
 من
 مال
 كثير
 فريق
 كيما
 جاتا
 يد
 بداعت
 اورناجالا
 ب،
 کیونكم
 اس
 مث
 بت
 ى
 خرابیال
 ی
مثًلا:
 آخرش
 برستول،  مما
 تهد
 مثابت
 ب
 اوريلا
 يجد
 شرعى
 بال
 كوضائع
 كرناب
 اور
 شاور
 بجودة
 لوك
 مساجد
ين
 جمع
 بوكر
 شورو
 شغب
 كر
 بين
 جست
 مساجدكفي
 وفى
 بولىب
 حالاتكه
 مساجد
 كا
 احترام
 لازم
"-ب
 شرح
 المهذب،  مين
 امام
 تؤدى
 فى
 ك اس
 تصرف
 كات
 اور
 بارت
 اكابر
 واجب
 الاقتداء
 امامول
 فى
 تحرير
 فر
مايا
 ٢
 كم
 مسجد
 من
 جو
 جرار
 بقدر
 ضر
 ورات
 جلاياجاتات
 الاست
 ذاتد
 جلانا
 جازةأبيس
 خواور
 مضان
 شريف
 مس
جلاست
 جا
 كين
 يا
 غير
 رمضان
 (عرف)
 عيد،
 شعبان،
 ربيع
 الاول،
 من
 اس
 ُئ
 كميد
 فضول
 خريجى
 ب
 حياكم" 
"أخيرة
 وغيره
 م
٢-
 غلا
 من
 شامی
 رحمه
 الله
 ے تعالی
 اعمارت
 یی
 دوکتابوں
 ےنام
 ے
 ہیں
 چبالتے
 الهول
 ے
ہی
 مست
 ليات:
 يلى
 كتاب
 شرت
 المهذب
 ب
 بوشار
 مسلم
 شريف
 امام
 نووى
 رحمه
 الله
 تعالى
 كل
 تصنيف
 ب،
امام
 موصوف
 ك
 وفات،،٦
 م ٥
 بولى،
 بيدامام
 شافعى
 رحمه
 الله
 تعالى]  مذجب] 
، معين
 بت
 اوحى
 شخصيت]
نقیں۔
 وسرى
 كتاب"وثيرة"
 ب،
 سـ اس
 مصنف
 محمود
 بن
 صدر
 السعيد
 تان
 الدين
 أحمد
 بن
 صدر
 كبير
بربان
 الدين
 صاحب
 محيط
 بربائى
 بين،
 يد
 باست
 امام،
 ُمحّبد،
 متواضع،
 عالم،
 كال
 قض
 ت،
 ابن
 كمال
 باشاى
 آب
كو
 مجّتدين
 فى
 المسائل
 مثل
 ثماركياب-
٣-  "غمز
 عيون
 البصائر
 شرح
 الأشباء
 والنظائر"،
 اس
 كتاب
 فى
 مصنف
 سيداحمد
 الحفى
الحموى
 رحمه
 الله
 تعالى
 بين،
 آبا
 فقيه
 اوراصولى
 ت،
 على
 من
 شافى
 رحمه
 الله
 تعالى
 اور
 علا
 من
 مطا
 وى
 رحمه
 الله
 تعالى
 ف
حّكه
( ()١
 تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية،
 فوائد
 ومسائل
 شتى
 من
 الحظر
 والإباحة،
 مطلب:
 من
 البدع
 المنكرة
إيقاد
 القناديل
 الكثيرة:
 ،٢/٩٨٣
 المطبعة
 الميمينية
مصر)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٢٩٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 جكماس
 كتاب،  هواسا
 ويين،
 اس
 كتابك
 صفى
 غير٣٨٣٠( )١
 مي
 حمى
 عبارت
 مذكورة
 موجودين.
 اوراس
 ٤
 بعد
لكهاب:
 "ومن
 المفاسد
 ما
 يجعل
 فى
 الجوامع
 من
 إيقاد
 القناديل
 وتركها
 إلى
 أن
 تطلع
الشمس
، وترتفع
 وهو
 من
 فعل
 اليهود
 فى
 كنائسهم،
 وأكثر
 ما
 يفعل
 ذلك
 فى
 العيد،
 وهو-)حرام"(٢
: مطلب
 أور
 چوخرابيال
 مسلمانول
 من
 مجميق
 جارى
 بين
 ان
 مثل
 ست
 الكي
 كة
 مساجد
من
 ج
 اعمال
 كياجاتات
 أور
 تما
 مرات
 جدار
 ع
 روثن
 ري
 بين،
يهود- حالاتكميد
 كا
 شعار
 وطريقدب
 جوكروهات
أرجول
 مس
 كرة
 بين
 اور
 مسلمان
 زيادة
 شب تر
 عيد
 (عيد
 الفطر)
 عيد
 الآكى
 (عيد
 ميلاد)
 مين
 كرت
 بين
 حال
 الكن
 به
حرام
٢-
"نفع- ٢٧
 المفتى
 والسائل"،
 ان
 كتاب،  مصف
 حضرت
 مولانا
 عبدالحى
 رحمه
 الله
 تعالى
 فريقى
محلى
، بين
 بت بد
 قليل
 القدر
 صاحب
 بصيرت
 عالم
 ت،
 اعلى
 حضرت
 بديلوى
 رحمه
 الله
 تعالى
 في
 بجى
 الناكى
كتابولت
 بعض
 جكه- والدويب
 اس
 كتاب]  صفى
 غمر:
 ٨٣١:سب
: "الاستفسار
 إسراج
 السرج
 الكثيرة
 الزائد
 عن
 الحاجة
 ليلة
 البرائة
 أو
 ليلة
 القدر
فى
، الأسواق
 والمساجد
 كما
 تعارف
 فى
 أمصارنا
 هل
يجوز؟
" "الإستبشار
 هو
 بدعة
 كذا
 فى
 خزانة
 الروايات
 عن
 القنية"(.)٣
 (١)(غمزعيون
 البصائر،
 القول
 فى
 أحكام
 المسجد:
 ،٣/٢٩١
 تحت
 رقم:
 ،٥٣١٢
 إدارة
القرآن
 والعلوم
الاسلامية)
 (٢)(غمز
 عيون
 البصائر
 شرح
 الأشباه
 والنظائر،
 المصدر
السابق)
( )٣
 (نفع
 المفتى
 وسائل،
 كتاب
 الحظر
 والإباحة،
 المتفرقات،
 من
 مجموعة
 رسائل
 عبد
 الحى
المجلد
، الرابع
 ص:
 ،١٩١
 إدارة
 القرآن
 والعلوم
الإسلامية)
 وفى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
 "سئل
 أبوبكر
 عمن
 أوصى
 بُثلث
 ماله
 لأعمال
 البر:
 هل
 يجوز
أن
 يسرج
 فى
 المسجد؟
 قال:
 يجوز،
 قال:
 ولا
 يجوز
 على
 سراج
 المسجد
 سواء
 كان
 فى
 شهر
 رمضان
أو
، غيره
 قال:
 ولا
 يزين
 به
 المسجد،
 كذا
 فى
 المحيط".
 (كتاب
 الوقف،
 الفصل
 الثانى
 الوقف
 على
المسجد
: الخ
 ،٢/١٦/٢)رشيديه


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٣٦٢
 باب
 البدعات
والرسوم
: مطلب
 سؤال:
 كيمابازارول
 اور
 مساجد
 مس
 ضرورتت
 زائد
 جدارع
 جلانا
 شب
 براءت
اورليلة
 القدر
 مس
 حيا
 كم
 يمارى
 بيقول
 بعين
 روان
 بوكياب
جائزب؟
: جواب
 بيد
 بدعت
 ب
 الياءى
 خزانة
 الروايات
 مث
 قفيست
 قل
 كما-كماب
 ان
 عبارات
 ت
 صاف
 ظابرب
 كه
 ترك
 دالول
 عن
 جداعمال
 كرنا
 بداعت
 اور
 حرام
 فت،
 مسلماتان
ابل
 النية
 والجماعت
 كوا
 ست
 اجتناب
 جاية-  والتد
 سبحانه
 تعالى
 العلم
 وعلمه
 اتم-والحم
 شٍب
 براءت
 اورشٍب
 قدرس
 ُمجدول
كومجانا
 سوال[ :]١٣٩
 شب
 برات
 أور
 شب
 تد
 ريس
 مجد
 ويحول
 يت
 مجانا
 كيماب؟
 جبكه
 مجاست
كانيت
 النا
 يوبارول
 كى
 وجدت
 فوش
 متاناست
 ند
 كه
 بدعت
كرنا.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 شب
 قد
 رشب
 برات
 ،ـ
 سلة
 شريعت
 فى
 عيادته،
 أوأقل،
 علماوت،
 ذكرى
 النرج،
 وعاء
 استغفار
 كى
ترغيب
، وكاتب
 يحول
 وغيرهست
 حجات
 ك
 ترغيب
 أخي- دى
 توبار
 بند
 وان
 ت لفظ
 اوريد
 مجانا
 بجى
 ان
 كارى
 طريقة
 ب
انا
 تيجاها
 في:
 لأن
 "من
 تشبه
 بقوم
 فهو
 منهم".
 الحديث
 (الوداد
 وشريف)(١)-  البد
 مسجد
 مس
خوشبوكى
 ترغيب
 آَل
 ت
 تاكمتهما
 زيون
 كوافيت
 ده
 سوفي
 بلكن
 راحت
 ويوفي()٢
 
-  الن
 مخصوص
 تبرك
 دالول
 سى
محمد
 من
 مع
 بوكر
 اجتماعى
 حيثيت
 ت
 جاكنا
 مكروه
 ومنون- ب
 كذافى
 مراق
 الفلات()٣
 
-  فقط
 والّثه
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 لهدار
 العلوم
ويوبند.
 الجواب
 تح:
 بنده
 نظام
 الدين
 دار
 العلوم
ويوبند.
 (١)(سنن
 أبى
 داؤد،
 كتاب
 اللباس،
 باب
 فى
 لبس
 الشهرة:۵ ،٢/٩٨
 مكتبه
 دار
 الحديث
ملتان)
( )٢
 "عن
 أنس
 بن
 مالك
 قال:
 رأى
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 نخامًة
 فى
 قبلة
 المسجد،
فغضب
 حتى
 أحمر
 وجهه،
 فقامت
 امرءة
 من
 الأنصار،
 فحكتها
 وجعلت
 مكانها
 خلوقًا،
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
تعالى
 عليه
 وسلم:
 "ما
 أحسن
 هذا".
 (سنن
 النسائي،
 كتاب
 المساجد،
 باب
 تخليق
 المساجد:
١/٩١
 
 ،١)قديمى
( )٣
 (كتاب
 الصلاة،
 فصل
 فى
 تحية
 المسجد
 وصلوة
 الضحى،
 ص:
 ،٢٠٢)قديمى
 (وقد
 تقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "أعمال
 شب
براءت")


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
 باب
 البدعات
والرسوم
 ول
 محرم
 كومتهافى
 مسجد
 ين
 لاكركهر
 بين
 القيم
كرنا
 سوال[ :]٢٣٩
 بعض
 تكون
 س
 يدروان
 بوتاب
 كموس
 محرم
 بين
 مشالى
 وغيره
 هافى
 كا
 چيزين
مسجد
 بين
 الاكريًا
 حر
 بين
 تقيم
 كى
 جانى
 بين،
 يجاترب
يأين؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 يكوَن
 شر
 عى
 چيزاورقرآن
 وحديثات
 ثابت
 بس،
 ان
 كوثر
 ع
 جيز
 مجهنا
 غلط
 ت،
 البدر
 بعض
 روايات
ت
 معلوم
 بوتاس
 كروسوي
 محرم
 كوروزه
 ركنا
 بت
 ثواب
 ب( )١
 اوراس
 وان
 كان
 مين
 نحمد
 وسعت
 كرلينا
باعث
 بركت
 ب()٣
 
-  فقط
 والله
اعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 لهدار
 العلوم
 ويوجد،
٩١/١/٠٩/٥
 الجواب
 تج:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عندار
 العلوم
 ويوبند،
٩١/١/٠٩٥-
 شب
 براءت
 اوراس
 ـ
اعمال
 سوال[:٣٣٩١
 
 ١
 شب
 برات
 س
 عمادت
 كرناكس
 نص
 ت
 ثابت
؟
 ٣
 عشاء
 كى
 تماذا
 بعد
 مزار
 يرجانا
 جو
 معروف
 ب،
 نص ك
 ت
 ثابت
 ب؟
 اكر
 ب ئيس
ويدفعل
 بدعت
 ن
 يأس؟
 أوروح
 مسئون
 طريق
كياب؟
 ٣
 بعد
 تماز
 جر
 مزار
 يرشعبان
 كا
 يهدره
 ثارت
 وجانا
 كس
 نصت
 ثابت
 ب
 ؟
 أكر
 مع
 برة
 منع
 كمال
كهاب؟
 ٣
 شعبان
 كمايقدربوين
 كاروزهاوراس
 كى
 فضيلت
 كس
 نصت
 ثابت
ب؟
 ٥
 مقابر
 مسلمين
 ،فاتح
 فيها
 كاطريقة
 مسئون
 كس
 نصت
 ثابت
؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ١
 شب
 براءت
 مس
 بلاسى
 قيد
 ،خصوصيته
 ح
 مطلق
 نماذ
 كا
 ثوت
 ت،
 قص بر
 است
 طور
برعبادت
( )١
 (تقدم
 تخريجه
 من
 شعب
 الإيمان
 للبيهقى
 تحت
 عنوان:
 "شب
 براءت
 مين
 كهان
 تقسيم)"كرن
( )٢
 "من
 وسع
 على
 عياله
 فى
 يوم
 عاشوراء،
 وسع
 الله
 عليه
 فى
 سنته
 كلها".
 (الجامع
 الصغير
للسيوطى:
 ،١١/٥٣٠٢
 رقم
 الحديث:
٥
 
 ،٠٩،
 ورمز
 له
بالصحة)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٥٢٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 كر
 جس
 بين
 ماكش
 ياسى
 رسم
 أوربيت
 مخصوص
 كا
 بند بإ
 كانه
 بجوٌدتحسب
 "عن
 على
 رضى
 الله
تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم:
 "إذا
 كانت
 ليلة
 النصف
 من
 شعبان،
 فقوموا،ليلها
 وصوموا
 يومها،
 فإن
 الله
 تعالى
 ينزل
 فيها
 لغروب
 الشمس
 إلى
 السماء
 الدنيا،
 فيقول:
 ألا
من
 مستغفر
 فأغفر
 له،
 ألا
 من
 مسترزق
 فأرزقه،
 ألا
 مبتلى
 فأعافيه،
 ألا
 كذا،
 ألا
 كذا،
 حتى
يطلع
 الفجر"
 
-  رواه
 ابن
 ماجه"( ،)١
 مشكوة
 شريف،
 ص:
٥١١
 
 ،)٢(
 أوراكراس
 س
 رسوم
 أور
 بيت
مخصوص
 کیپاندی
 پوگی
وبدعتې۔
٣
 
 ...
 ثب
 برات
 مش
 بعد
 العشاء
 كى
 بجى
 وقت
 مزار
 مجانا
 كانات:
 "ومما
 ثبت
 من
 فعله
صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 أنه
 أتى
 المقبرة
 ليلة
 النصف
 من
 شعبان
 يستغفر
 للمؤمنين
 والمؤمنات-"والشهداء
 "عن
 عائشة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنها
 قالت:
 دخل
 علّى
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
وسلم
 فوضع
 عنه
 ثوبيه،
 ثم
 لم
 ينم
 أن
 قام
 فلبسهما،
 فأخذتنى
 غيرة
 شديدة
 ظننت
 أنه
 يأتى
بعض
، صويحباتى
 فخرجت
 أتبعه
 فأدركته
 بالبقيع
 الغرقد
 يستغفر
 للمؤمنين
 والمؤمنات
والشهداء".
 (ماثبت
 بالسنة،
 ص:
)٣()٨١١-
 ٣
 يتدربوين
 شعبان
 ومزار
 يرجانا
 فع
 خميس،
 ليكن
 يقدربوين
 شعبان
 كى
 وجدت
 مسئون
 بجى
أمس،
 البنداكى
 تاريخ
 مي
 جمعد
 وم،
 معرات
 يا
 شجرًا
 جان
 تؤاس
 ميى
 أفضل،  كريد
 فضيلت
 يقدربويل
 شعبان
 ك
وجه
، تأجيل
 بلكمان
 وقول
 كى
 وجدت
 مول:
 "وتزار
 فى
 كل
 أسبوع
 كما
 فى
 مختارات
 النوازل،
 قال
فى
 شرح
 لباب
 المناسك:
 إلا
 أن
 الأفضل
 يوم
 الجمعة
 والسبت
 والأثنين
والخميس".
: شامى
١/٣٤٨
 
)٤(
 
-
( )١
 (كتاب
 إقامة
 الصلودة،
 ما
 جاء
 فى
 قيام
 شهر
 رمضان،
 باب
 ما
 جاء
 فى
 ليلة
 النصف
 من
 شعبان،
ص:
)٩٩،قدیمی
( )٢
 (مشكوة
 المصابيح،
 باب
 قيام
 شهر
 رمضان
 من
 كتاب
 الصلوة،
 الفصل
 الثالث،
 ص:
٥١
 
 ،١)قديمى
( )٣
 (الحديث
 أخرجه
 مسلم
 فى
 الجنائز،
 فصل
 فى
 التسليم
 على
 أهل
 القبور
 مفصلًا:
 ،١/٣١٣)قديمى
( )٣، (ردالمحتار
 باب
 صلوة
 الجنازة،
 مطلب
 فى
 زيارة
 القبور:
 ،٢/٢٣٢)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٢٢٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 ٣
 شعبان
 كا
 يعد
 رجوين
 وروز
 وكى،
 علم
 حديث
 مثل
 موجودب:"عن
 على
 رضى
 الله
تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم:
 "إذا
 كانت
 ليلة
 النصف
 من
 شعبان،
 فقوموا
ليلها
 وصوموا
 نهار
 ها
 الخ".
 مشكوة
 شريف،
 ص:
٥١١
 
)١(-
 ٥
 جب
 تقم
 ستان
 من
 داخل
 بوتٍو:  "السلام
 عليكم
 دار
 قوم
 مؤمنين،
 وإنا
 إن
 شاء
الله
 بكم
 لاحقون"(٢)
 أورسوروسيين
 فيح
 أوراس
 كاثواب
 مردول
 ويخش
 ون:
 "من
 دخل
 المقابر
فقرأ
 سورة
 يسين،
 خفف
 الله
 عنهم
 يومئذ،
 وكان
 له
 بعدد
 من
 فيها
 حسنات"- 
: شامى
١/٤٤٨
 
)٣(-
 جوخض
 تبرستان
 بين
 داخل
 بوكر
 سورة
 لين
 بإح
 لؤ
 اس
 روز
 الله
 تعالى
 ان
 قبر
 ستان
 والول
يراسافى
 كرو
 كاورية
 حن
 والح
 كواّت
 مقدار
 مس
 نيكمال
 ی لیس
 عقب
 آدمی
 ی اس
ہیں۔
 أوركياره
 مرتبة
 سورة
 اخلاص
 فيإح
 أوراس
 كاثواب
 يخش
 ونه،
 حديث
 عن
 ب:
 "من
 قرأ
الإخلاص
 أحد
 عشر
 مرًة،
 ثم
 وهب
 أجرها
 للأموات،
 أعطى
 من
 الأجر
 بعدد
 الأموات"-  در
 مختار
على
 هامش
 الشامى:
١/٤٤٨
 
 ،)٤(
 يعنى
 وقص
 كيمارو
 تج مر
 سوره
 اخلاص
 ح في
 أوراس
 كاثواب
 مردول
 كاء
خش
 ولا
 يقاس
 كونجى
 مروول
 ست
 برابر
 ثواب
 على
 كاور
 متوفى
 ست
 قدمون
 كل
 طرف
 ت
 جاه
 مرك
 طرف
 ت
أسس
 اوراس
 طر
 حزاب
 كمال
 كى
 نظرول
 ک
 ماشت
 بو:
 "أنه
 يأتى
 الزائر
 من
 ِقَبل
 ِرجل
 المتوفى
 لامن
قبل
( )١
 (ابن
 ماجه،
 كتاب
 إقامة
 الصلوة،
 ماجاء
 فى
 قيام
 شهر
 رمضان،
 باب
 ما
 جاء
 فى
 ليلة
 النصف
من
، شعبان
 ص:
 
 ،٩٩)قديمى
 (ومشكوة
 المصابيح،
 كتاب
 الصلوة،
 باب
 قيام
 شهر
 رمضان
 الفصل
 الثالث،
 ص:
 ،٥١١)قديمى
( )٢
 (الصحيح
 لمسلم،
 كتاب
 الجنائز،
 فصل
 فى
 التسليم
 على
 أهل
 القبور:
 ،١/٣١٣)قدیمی
 (ورد
 المحتار،
 باب
 صلاة
 الجنازة،
 مطلب
 فى
 زيارة
 القبور:
 ،٢/٢٢٢)سعيد
( )٣
 (رد
 المحتار،
 باب
 صلوة
 الجنازة،
 قبيل
 مطلب
 فى
 القراءة
 للميت
 الخ:
 ،٢/٣/٢)سعيد
(  وكذا
 فى
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الجنائز،
 قبيل
 باب
 صلوة
 الشهيد:
 ،٢/٣٢/٣)رشيديه
 (٣)(الدر
 المختار،
 باب
 صلاة
 الجنازة:
،٢/٢٢٢
 
 ،٣٢٢)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٤٦٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 رأسه؛
 لأنه
 أتعب
 البصر
 لميت
 بخلاف
 الأول،
 لأنه
 يكون
 مقابل
 بصره،
 لكن
 هذا
إذا
." أمكنه
 شامى:
١/٣٤٨
 
)١(
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفر
 لهدار
 العلوم
 ويوبنز،
٣١/٨/٨٨/٥٢
 شب
 براءت
 س
 تجدكى
 ثماز
 با
جماعت
 سوال[ :]٣٣٩
 شب
 براءت
 من
 تجدك
 ثماز
 يا
 جما
 عت
 اعلان
 كرسما
 يوحى
 ماسكقات،
 اس
مقصد
 ست
 كه
 چوب
 الماذى
 بين
 كم
 ازكم
 الا
 بابر
 كت
 رات
 من
 شريك
 بوكر
 ى ثواب
 مستحّق
 بوجا
 كين،
 أكر
 تجدكى
جماعت
 ك
 جات
تويدكياب؟
 الجواب
 حامدًا
 و
مصليًا:
 الياكرنا
 كروم
 ومنوعات،
 سا
 غمازيون
 وتبليغ
 وتاكيد
 كى
 جاست
 كموم
 تماز
 كى
 بابندى
 كرين،
 ترك
 فرض
كو
 برداشت
 كياجاست
 اور
 مكروه
 س
 ارتكاب
 كى
 دعوت
 دى
 جاست
 ندالشمندى
 كابات
 ب،
 ند
 شرع
 ك
 طرف
 ت
اجازات
،  السادات
 مثل
 عبادت
 سكـ
 سلة
 وقع
 بونا
 بجى
 شعب،
 كذا
 فى
 المراقى
 الفلاح()٢
 
-  فقط
 والتداعم-
 حرره
 العبد
 محمود
 غفر
 لهدار
 العلوم
 ويوبند،
٥٣/٥/١٩٥
 شب
 برات
 كى
رمين
 سوال[ :]٥٣٩
 شب
 برات
 وحلوه
 يكانا
 اور
 هرول
 كى
 صفائى
 كابتمام
 كرنا
 كيماب؟
 اس
 شب
هرول
 اور
 تبر
 ستان
 كوجراعمال
 كرنا،
 عود
 اورًامرق
 ت
 معطر
 كرنا
 باسناء
 شرعًا
 كيا
 حكم
 وكتاب
 جب
 كم
 ايك
 طبقد
 ان
 كامول
كو
 سنت
 بجد
 كركتاب
 اوًر
 هرول
 ك
 صفاَئ
 اس
 عقيد
 ك
 بناء
 بر
 كرتاست
 كم
 باركول
 كماروحين
 زيادت
 وآتى
بين؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 امور
 مستول
 وسعت
 كتاب
 وكيل
 ب( )٣
 اور
 بزر
 ك كون
 أدوات
 ـ
 آف
 بركولى
 قوى
 ولل
 في
جو
( )١
 (رد
 المحتار،
 باب
 صلوة
 الجنائز،
 مطلب
 فى
 زيارة
 القبور:
 ،٢/٢٣٢)سعيد
( )٢
 (تقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "أعمال
 شب
براءت")
 (٣)"إن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 لعن
 زائرات
 القبور،
 والمتخذين
 عليها
 المساجد
 والسرج"=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٨٦٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 روايات
 بيان
 كا
 جائى
 بي
 وو
 محمد
 ثين]  زديك
 تح
 خبير
فقط-  والتد
 سبحانه
 تعالى
العلم.
 شب
 براءت
كاحلوه
 سوال[:٢٣٩١
 
 ١
 حلوه
 بناتا
 نفس فى
 ممار
 ب
 جس
 بر
 خاص
 وما
 سب م
 تفق
 بين،
 ليكن
 شب
برات
 /٣١
 شعبان
 المعظم
 وحلوه
 يشار
 كون
 الى
 وان
 ك
 خصوصيات
 ير
 جوكم
 ضروريات
 كما
 بناء
 بإ
 يجار
 كما
 جاثاب
 قولأيا
 عمل
ً◌جسيما
 ك
 مشابده
 بت،
 جس
 سك
 بار
 بين
 "أصلا
 الرسوم،"
 مصنفة
 حظرت
 مولانا
 تقانوى
 نور
 الد
 مرقده
 (محونى
حّق)
: س
 ،٨٣١٠٩٣١
 رجو
 منكولكهاب،
 ا
 سك
 مطالعدت
 اننا
 مفهوم
 بوثابت
 كر
 شب
 برات
 سكروز
 عوام
 الناس]
 مفاسد
 كثيره
 مس
 الثلاث
 عام
 لك
 يش
 نظر
 حلوه
 تار
 كرنا
 كناوب
 جس
 كى
 اس
 روز
 شرعى
 نقطة
 نظرت
 بالكل
اجازت
 شیں۔
۔۔
 .٣
 ايك
 مولوى
 فى
 اس
 ثم
 سك
 الفاظ
 اتيتميز
 بان
 كيبال
 جندعائي
 أوميولسكروبروت
كم
 شب
 برات
 سكروزاي
 مبات
 چيزكو(يعنى
 حلوهكو)
 علماء
 فى
 خواء
 خوان
 ناجا
 تذكر- هاب
 تواب
 امروريافت
طلب
 يبت
 كر
 شب
 برات
 سكروز
 حلوه
 مانا
 جاترب
 يا
 نا
 جائز،
 أكر
 جائزة
 بوتو
 بهرايك
 امر
 جاتك
 اشاعت
 كول
 اند
عام
 كروى
 جات
 بسات
 لوكول
 كى
 علي
 أتمى
 يحمى
 دور
 بموجات
 أوربم
 سب
 لوك
 بحى
 جواس
 كوكناء
 محت
 بين
 اورايك
جائر
 امركوآت
 تك
 نا
 جائزة
 مح
 كى
 غلطى
 بين
 بتلا
 بين،
 سا ان
 كنادير
 مطلع
 بوكر
 تائب
 بوجا
 ميل-  اوراكرناجائز
 ب
جسيما
 كه
 "أصلاح
 الرسوم"
 بين
 مرتوم
 ب
 تؤسكاكافي
 الفاظ
 كبنا
 اعلان
 أوراشاعت
 كيما
 تهد
 أكر
 كناهكبيرهب
 توايل
خص
 سكيك
 لما
 ذكر
 وحر
 كات
 يا
 كر
 ووتز
 نبى؟
 بصورت
 مكر
 وه
 كيا
 ايامشخص
 فاسق
 سب
 ؟
 برشى
 كاجواب
 مفصل
يعمل
 كوال
 كتاب
 رقم
 فرماكر
 عتمد
 الله
 ما
 جور
 ومشكور
بول.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جو
 چيز
 شر
 عًا
 ضرورى
 عند
 بواس
 كوضر
 ورى
 مجهنا
 اور
 امر
 مماتت
 ماتهد
 واجب
 يا
 سنت
 جيها
 معامله
كرنا
 درست
 أمس،
 الت
 وهج
 الكروم
 بموجات.
 "كل
 مباح
 يؤدى
 إلى
 زعم
 الجهال
 سنية
 أمر
 أو
 وجوبه،
 فهو
 مكروه
 كتعيين
السورة
٠
=  لأصحاب
 السنن".
 (جمع
 الفوائد،
 كتاب
 الجنائز،
 التعزية
 وأحوال
 القبور
 وزيارتها:
،١/٢،٣
: رقم
 ،٣٥٢٢
 إدارة
القرآن)


٠٠٢
 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٩٧٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 الصلوة
 وتعيين
 القراءة
 موقت".
 كذا
 فى
 تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية( ،)١
 بلكما
 مر
 مستحب
 يرجى
اصراركى
 أجازت
 بين
 "الإصرار
 على
 المندوب
 يبلغه
 إلى
 حد-" الكراهة
 (سباحة
 الفكر)(.)٢
 ان
 تقر
 يحات
 كما
 وجهت
 شب
 براءتك
 حلو
 ومع
 كيما
 ماتاب
 جو
 صاحب
 السك
 منع
 كوخواومحتواه
سبة
 بين
 غالًي
 سك ان
 ومن
 بين
 مذكور
 وتصريحات
 بيس
 وربدءوخواد
 مثواهاسكابات- نسب
 فقط
واللهاعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفر
 الددار
 العلوم
 ويوجد،
٩٢/٨/٠٨٥
 الجواب
 تح:
 بنده
 نظام
 الدين
 على
 عند
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
١/٩/٠٩٥٣
 ليلة
 القدر
 اور
 ليلة
 الجراءت
 بين
 جدا
 عمال
كرتا
 سوال
 :]١٤٣٩
 شب
 براءت
 اورليلة
 القدر
 مس
 ضرورتت
 زائد
 روشى
 كل
 جانب،
 أوراس
]ـ
 لُت
 چند
 و
 كرت
 بين،
 يد
 حركت
 جائزتيأبي؟
 اور
 جندو
 وفي
 والول
 وثواب
 بوكا
 أبي؟
 أكبر
 مسجد
 يا
 بيت
المال
 ست
 فر
 جه
 بولة
 متولى
 كوكتاه
 موكا
 سب يا
 تما
 ذيول
كو؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ليلة
 القدراور
 ليلة
 البراءات
 على
 سارك
 رات
 روشى
 كرنا
 أوروه
 يجى
 ضرورتت
 زيادة
 لعن
 جرامال
كرنا
( )١
 (تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية،
 مسائل
 وفوائد
 شتى
 من
 الحظر
 والإباحة،
 مطلب:
 كل
 مباح
 يؤدى
إلى
 زعم
 الجهال
 الخ:
 ،٢/٥٢٣
 المكتبة
 الميمنية
مصر)
( )٢
 لم
 أجده
 بهذا
 اللفظ
 فى
 سباحة
 الفكر،
 لكن
 فيها
 عبارة
 تدل
 على
 هذا
 المعنى
 وهى:
 "فكم
 من
مباح
 يصير
 بالإلتزام
 من
 غير
 لزوم،  والتخصيص
 من
 غير
 مخصص،
 مكروهًا،
 كما
 صرح
 به
 على
 القارى
فى
 شرح
 مشكورة
 المصابيح..... 
." الخ
 (سباحة
 الفكر
 فى
 الجهر
 بالذكر،
 الباب
 الأول،  تحت
الثانى
، والأربعون
 ص:
 ،٢٣
 مجموعة
 رسائل
 اللكنوى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 ،٣/٠٩٢
 إدارة
القرآن)
 (والمرقاة
 شرح
 مشكوة
 المصابيح
 للقارى،
 كتاب
 الصلوة،  باب
 الدعاء
 فى
 التشهد،
 الفصل
الأول:
٣/١
 
 ،٣
 تحت
 رقم
 الحديث:
 
 ،٦٣٩)رشيديه
 "بل
 العبارة
 مذكورة
 بااللفظ
 المذكور
 فى
 السعاية،
 شرح
 شرح
 الوقاية".
 (كتاب
 الصلوة،
باب
 صفة
 الصلوة،  قبيل
 فصل
 فى
 القرآءة:
 
 ،٢/٥٢٢
 سهيل
اكيدمى)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٠٤٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 ثابت
 أمس،
 شر
 عًا
 ناجاته:،
 حرام
 ب،
 جيماك
 "الحموى
 شرح
 الأشباه
 والنظائر"
 (١)ور"تنقيح
فتاوى
" الحامدية( )٢
 مس
 بقراحت
 مدكور،
 مسجدها
 وقف
 سامالت
 جوالباكر
 كااس
 س
 أ
 من
 ضمان
لازم
، بوكا
 أكر
 متولى
 إليهاكرتمات
 كونمازيون
 ولازم
 ب
 كما
 وجهالش
 كريل،
 رويس
فقط-  والله
 تعالى
العلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 لهدار
 العلوم
 ويوبند،
٥/٨/٣٩٥-
 الجواب
 تح:
 بند
 ونظام
 الدين
 عفى
 عنددار
 العلوم
 ويوبند،
 /٥.٩٣/٨هـ
 ترك
 راقول
 م
 بيداري]  لت
اجتماع
 سوال[ :٨٣٥١
 كيما
 شب
 براء
 ت
 اور
 شب
 قد
 ركى
 مل
 شل
 وابتمام
 من
 مساجد
 شب ش
 يدارى
كرشك
 ين؟
 حسب
 ذيل
 حديث
 كاروش
 يس
 جواب
 وسبيكة:
 "عن
 أبى
 هريرة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم:"
 رب
 صائم
 ليس
 له
 من
 صيامه
 إلا
 الجوع،
 ورب
 قائم
 ليس
له
 من
 قيامه
 إلا
 السهر"( )٣
 يزال
 حديث
 ك
 مخقر
 تشر
 بهى
 فر
 ماء
 شبكة-
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 شب
 براءت
 اور
 شب
 قد
 ركى
 علاش
 اور
 عبادت
 ـ
 لة
 مساجد
 من
 جمع
 بون
 مكر
 وه
 أور
 عت بد
 ب،
مراقى
 الظلام
 مثل
 ك الن
 تقرب
 موجودب()٣
 
-  حديث
 كماآثر
 تا
 يب
 ك
 وخض
 روز
 ورسك
 أور
 الله
 ]ـ
 يبال
ثواب
( )١
 (الحموى
 المسمى
 "بغمز
 عيون
 البصائر"
 لسيد
 أحمد
 الحموى:
 القول
 فى
 أحكام
المساجد:
 ،٣/٢٩١
 رقم:
 
-
 
 ،٣١٢
 إدارة
 القرآن
 والعلوم
الإسلامية)
 (وتقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 ((ترك
 اول
 ش
جاعال")
( )٢
 (تقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 ("جرك
 الول
 س
جاغال")
()٣
 
 "
 وعنه
 (أبى
 هريرة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه)
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "كم
من
 صائم
 ليس
 له
 من
 صيامه
 إلا
 الظمأ،
 وكم
 من
 قائم
 ليس
 له
 من
 قيامه
 إلا
 السهر".
 (مشكوة
 المصابيح،
كتاب
، الصوم
 باب
 تنزيه
 الصوم،
 الفصل
 الثانى، 
: ص،، ،١)قديمى
()٣
 
 "
 ويكره
 الإجتماع
 على
 إحياء
 ليلة
 من
 هذه
 الليالى
 المتقدم
 ذكرها
 فى
 المساجد
 وغيرها؛
 لأنه
لم
 يفعله
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 ولا
 أصحابه،
 فأنكره
 أكثر
 العلماء
 من
 أهل
 الحجاز،
 منهم:
 عطاء
 وابن=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
١،٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 كانيت
 تذكر
 يا
 حجوث،
 غيت،
 بتان
 وغيره
 كتا
 بول
 تون
٤الواس-  كوثواب
 أبيس
 على
 كا،
 بلكن
 اس
كويجول
 بيا
 س
 على
 وهروزه
 ک
 فضائل
 وثمرات
 ت بس
 نحن
 جى
 حاصل
 أبيس
 بوكا
 اى
 طرف
 جومخفض
 رات
 بجر
 تماٍز،
 كر
 ثواب
 كانيت
 وجويا
 كنابول
 ستن
 بيجابونواس
 كوبيدادى،  تكان
 علاءوكول
 ثمر
 هاورثواب
حاصل
، بوكا
 بي
 حال
 برعمادت
 كاب،
 بيدآثرت
 مشكورة
 شريف
 كى
 شر
 بين
 مذكور()١
 
-
: تنبيه
 ال
 حديث
 شريف
 ش
 مشكورة
 شريف
 س
 "إلا
 الظمأ"( )٢، مذكورب
 "إلا
الجوع"
 س()٣
 
-  فقط
 والتد
 سجان
 تعالى
العلم.
 مترك
 داتول
 مس
 عمادت
 ــ
 سلة
 جمع
بونا
 سوال[ :٩٣٩١
 بم
 لوك
 ات
 محد
 كى
 مسجد
 بمن
 شب
 معران
 كى
 تقريب،  سلا
 من
شببدارى
 يعنى
 تلاوت
 قرآن،
 صلوة
 العقل،
 أوراد
 ووظائف
 مي
 مشغول
 رفي
 بين
 اور
 شب
 كذاري
 بين
 اور
 جمع
كوروزه
 ركة
 بين،
 زيدكا
 بنابت
 كرقرآن
 وحديث
 ت
 رجب
 ك
 ستأس
 تارت
 كوشب
 بدادى
 كرنا
 اور
 بطور
لقريب
 ما
 تنا
 ثابت
 ت أبيس
 اوريد
 بدعت
 سك
 مترادف
 ب،
 ان
 باء
 عن
 زيد
 كا
 قول
كيماب؟
=  مليكة
 وفقهاء
 أهل
 المدينة،
 وأصحاب
 مالك
 وغيرهم،
 وقالوا:
 ذلك
 كله
 بدعة".
 (مراقى
الفلاح
 مع
 حاشية
 الطحطاوى،
 كتاب
 الصلوة،
 فصل
 فى
 تحية
 المسجد
 وصلاة
 الضحى
 وإحياء
الليالى،
: ص
 ،٢٠٢)قديمى
( )١
 "قال
 الطيبى:
 فإن
 الصائم
 إذا
 لم
 يكن
 محتسبًا
 لم أو
 يكن
 مجتنبًا
 عن
 الفواحش
 من
 الزور
 والبهتان
و
 الغيبة
 ونحوها
 من
 المناهى،
 فلا
 حاصل
 له
 إلا
 الجوع
 والعطش
 وإن
 سقط
 القضاء
 وكذلك
 الصلوة
فى
 الدار
 المغصوبة،  وأدائها
 بغير
 جماعة
 بلاعذر،
 فإنها
 تسقط
 القضاء،
 ولا
 يترتب
 عليها
 الثواب
 اهـ،
قال
 ابن
 الملك:
 وكذا
 جميع
 العبادات
 إذا
 لم
 تكن
 خالصًة".
 (مرقاة
 المفاتيح
 شرح
 مشكوة
المصابيح،
 كتاب
 الصوم،
 باب
 تنزيه
 الصوم،
 قبيل
 الفصل
 الثالث:
،٢/٠١٥
 
١١
 
 ،٥
 رقم
 الحديث:
 ،٢١٠٢)رشيديه
( )٢، (راجع
 ص:
٠
 
،
 
 ،٢
 رقم
 الحاشية:
)٣
( )٣" "الجوع
 كالفظ
 ابن
 باجداورة
 مثل
 سف
 روايت
 كيماب،
 في
 مرقاة
 من:  قال
 ميرك:
 ورواه
 ابن
 ماجة
و
: لفظه
 "رّب
 صائم
 ليس
 له
 من
 صيامه
 إلا
 الجوع".
 الحديث......  ورواه
 البيهقى
 ولفظه:
 
..... "ورّب
 صائم
 حظه
 من
 الصيام
 الجوع
 والعطش". 
، (المرقاة
 المصدر
السابق)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٢-٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 الجواب
 حامدًا
 و
مصليًا:
 زيدكا
 ح قول
 ب،
 طر اس
 ان
 شب
 من
 مسجد
 وغير
 وس
 نجع
 بون
 أوراجتما
 عى
 بعينتات
 أو
 أقل
وتلاوت
 بين
 مشغول
 ربنا
 غابت
 أجي
 بك
 مكروه
 اور
 بدعت
 ب:
 "ويكره
 الإجتماع
 على
 إحياء
 ليلة
 من
 هذه
الليالى
 فى
 المساجد
 وغيرها؛
 لأنه
 لم
 يفعله
 النبى
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 ولا
 أصحابه،
 فأنكره
أكثر
، العلماء
 وقالوا:
 ذلك
 كله
 بدعة
 اه".
 مراقى
 الفلاح،
 ص:
١٤٢
 
)١(
 
-  فقط
 واللهتعالى
 أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 عفي
 عنددار
 العلوم
 ويوجد،
 ٠٣/٤.١٤هـ
 الجواب
 تخ:
 بند
 محمد
 نظام
 الدين
 فى
 عنددار
 العلوم
 ويوبند،
١،٢/٣٠هـ
 عاشورة
 محرم
 س
 خصوصی
اعمال
 سوال[ :٠٣٩١
 يوم
 عاشوره
 من
 مند
 بجدة
 يل
 با
 قى
 سنت
 بين
 يا
مين؟
خوف- ١
 خدات- رون
٣-  جنازة
 ك
 تما
 زيؤهنا-
 
٣-  سورواخلاص
 كثرتت-يؤهنا
٣-  والدين
 كى
 جورك
 زيارت
 كمرنا
 أور
 جوًا
 يغير
 إوه
 كران
 واورتمام
 مردول
 كوثوابهومن
فينا.
٥-  شبدات
 كربلاكاروحول
 كوثواب
 وهو
 فيانا
 جي
 قليم
 يا
 حجز
 انوح
 عليه
 السلام
 ك
 منتاب
يأس؟
يغسل-4  كرنا-
 
--  مر
 هم- لكانا
٨-  كرب
 بداناء
 خوشبول
كانا
٩-  ثماز
 يرهناء
 روز
 ه
 وهناء
 قرآن
 بالك
 ول
 آيتين
الإهنا.
١١-  وور
 شمول
 عن
 صلاح
كرانا.
وس- ١٠
 مسلما
 تولست
 مصائد
كرناب
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 خوف
 ضدات
 بميشرونا
 جات( ،)٢
 جنازه
 جب
 موجود
 بواس
 كى
 تماز
 فرض
 كفاية
 ت( ،)٣
سورة
( )١
 (مراقى
 الفلاح،
 كتاب
 الصلوة،
 فصل
 فى
 تحية
 المسجد
 وصلوة
 الضحى
 وإحياء
 الليالى،
 ص:
 ،٢٠٢)قديمى
( )٢
 "عن
 عبد
 الله
 بن
 مسعود
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "ما
من
 عبد
 مؤمن
 يخرج
 من
 عينيه
 دموع
 وإن
 كان
 مثل
 رأس
 الذباب
 من
 خشية
 الله،
 ثم
 يصيب
 شيئًا
 من
 حر
وجهه
 إلا
 حرمه
 الله
 على
 النار".
 (سنن
 ابن
 ماجه،
 كتاب
 الزهد،
 باب
 الحزن
 والبكاء،
 ص:
 ،٩٠٣)قديمى
()٣
 
 "
 والصلاة
 عليه
 فرض
 كفاية
 بالإجماع".
 (الدر
 المختار،
 باب
 صلوة
 الجنازة:
 ،٢/٥٠٢)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٢۵٣
 باب
 البدعات
والرسوم
 اخلاص
 برروزيؤهنا
 جاية( ،)١
 والدين
 كى
 تبرك
 بلكن
 عامة
 موقين
 كى
 قبورك
 زيارت
 بر
 بفتة
 مستحب
 ب(،)٢
 ايصال
 ثواب
 بحى
 مستحب
 ب( ،)٣
 ان
 يجزول
 كو
 عاشوره
 ـ
 ون
 خاص
 كروينا
 بلا
 ب وفيل( ،)٣
 اس
وان
 كالى
 من
 نجم
 وسعت
 كروينا
 بركت
 كاباعثب
 (هـ)،
 روزه
 ركنا
 بحى
 مستحب
 ب،
 كر
 اي
 وان
 بسبب
 لاسا
يا
 بعد- مين
 يقيد
 مذكور
 ه
 جزين
 اس
 وان
 تح
 روايات
 ت
 ثابت
 بس،
 جورج
 مستحب
 ب
 وهيغير
 عاشوروك-جواب
 فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 لهدار
 العلوم
 ويوجد،
٥٨٨/١/٢٣هــ
 صلوة
العاشوره
 سوال[ :]١٣٩
 بعض
 عالم
 بارك
 روز
 عاشوره
 جارركعت
 تمازمع
 قراءت
 جماعتت
 إل
إى
( )١
 "عن
 أبى
 سعيدرضى
 الله
 تعالى
 عنه
 أن
 رجلًا
 سمع
 رجلًا
 يقرأ:
 ﴿قل
 هو
 الله
 أحد﴾،
 يرّددها،
 فلما
أصبح،
 جاء
 إلى
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 فذكر
 ذلك
 له،
 وكأن
 الرجل
 يتقاّلها،
 فقال
 رسول
 الله
صلى
 الله
 عليه
 وسلم:
 "والذي
 نفسي
 بيده!
 إنها
 لتعدل
 ثلث
 القرآن".
 (صحيح
 البخاري،
 كتاب
 فضائل
القرآن،
 باب
 فضل
 ﴿قل
 هو
 الله
 أحد»:
 
 ،،٢/٠٥)قدیمی
( )٢
 "وتزارفى
 كل
 أسبوع
 كما
 فى
 مختارات
 النوازل".
 (رد
 المحتار)،
 باب
 صلوة
 الجنازة،
 مطلب
فى
 زيارة
 القبور:
٢
 
 ،٢/٢٢/)سعيد
( )٣
 "إن
 للإنسان
 أن
 يجعل
 ثواب
 عمله
 لغيره
 صلوًة
 أو
 صومًا
 أو
 صدقًة
 أو
 غيرها".
 (رد
 المحتار،
باب
 صلوة
 الجنازة،  مطلب
 فى
 القرآة
 للميت
 الخ:
 ،٢/٣٢٣)سعيد
( )٣
 قال
 العلامة
 اللكنوى
 رحمه
 الله
 تعالى
 "إذا
 كان
 فيه...........  لو أو
 حظت
 فيه
 خصوصيات
غير
، مشروعة
 أو
 التزم
 كالتزام
 الملتزمات،
 فكم
 من
 مباح
 يصير
 بالالتزام
 من
 غير
 لزوم،
 والتخصيص
بغير
، مكروهًا
 كما
 صّرح
 به
 على
 القارى
 فى
 شرح
 مشكوة
 المصابيح
 والحصفكى
 فى
الدر
مخصص
 المختار
 الخ".
 (سباحة
 الفكر،
 الباب
 الأول
 فى
 حكم
 الجهر
 بالذكرالخ، 
: تحت
 الثانى
والأربعون،
: ص
 ،٢٣
 مجموعة
 رسائل
 عبد
 الحى
 اللكنوى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 ،٣/٠٩٢
 ادارة
 القرآن)
( )٥
 "من
 وسع
 على
 عياله
 فى
 يوم
 عاشوراء،
 وّسع
 الله
 عليه
 فى
 سنته
 كلها".
 (الجامع
 الصغير
للسيوطي:
١
 
 ،١/٥/٢٠٢
 رقم
 الحديث:
٥
 
 ،٠٩،
 مكتبه
 نزار
 مصطفى
 الباز
رياض)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
 باب
 البدعات
والرسوم
 أور
 باى
 بن
 جما
 عت
 بولات،
 كيما
 روز
 عا
 شوره
 جماعت
 ت
 تمازاواكرنا
 شرًع
 ثابتا
 ت
 يا
 بدعت؟
 أوراس
كونزك
 كر
 من س نايا
 شامل
 بونا
 جهاّت
يأمس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ثمرعا
 ما يه
 زعات
 أمس،
 يد
 بدعت
 ب
 الس
 كوتركا
 كر
 نالازم
 ب()١
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حرارة
 العبد
 محمود
 كتكوبي
 عها
 الله
 عن
 معين
 مفى
 عددمن
 مظاهر
 علوم
 مبار
يثور٢٥٠٢١/٥/٣٠
 الجواب
 تح:
 سعيد
 احمد
 غفرله
 مفى
 درسن
 مظابر
 علوم
 سهاد
 يثور،
 /٣/ شعبان
١٢٠٥-
: تج
 عبد
 اللطيف،
 /٣/ شعبان
١١
 
٠٥١
 يوم
 عاشوراكى
خصوصيات
 سوال[ :٢٢٩١، مظابرفق
 جلد
 دوم
٠ بس
 
 ،٢٢١
 باب
 الصد
 بس قة
 حضرت
 عبد
 الله
 بن
 مسعود
 رضى
الله
 تعالى
 عند
 ست
 مروقات
 كه
 حضور
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 غربا
 يا
 كم:
 "يوم
 عاشوراء
 بعين
 روز
 ورك
 أوركشاوك
كم
 است
 سف
 اورابل
 وعمال
 يد
 خر
 بت
 كرة
 بين
 أو
 الله
 تعالى
 كثاوّك
 كر
 كاسا◌ٍ  باّئ
 سال
 كشاوق
 رب
 كل،،
 فر
مايا
 سفيان
 الثورى
 رحمه
 الله
 تعالى
 فينعلى
 تحقيق
 كيا
 اور
 الياءى
 بايا
 أوربعض
 فى
 ضعيف
 كباب،
 جي
 بّق
 في()٢
 
-
 اس
 ك
 علاء:
 "مرفع
 عليمى"بين
 جووس
 الفعال
 لكل
 بين
 ووبدعت
 بين
يأس؟
عزيزولست- ١-٣- منا
 قبرول
 كمازيادات
مسلمانولت-٣- كرنا
 مصافحمد
 ومعا
 لقد- كرنا
عطر- م
وحوشبه
- كان- ه
 بالخصوص
 يتها
 لم- هان
٩-  يقيمون]  مري
 باتحاد
 بخير:-
 
،-  صنع
 كران
 آيس
والدين_]-٨-من
 سث-٩- إيستريحجان
 خيط
 بنوانا
 اياس
 بداع
 وعسل- كري
٠١-  مر-هناكاناوغيره
( )١
 (تقدم
 تخريجه
 من
 مراقى
 الفلاح
 تحت
 عنوان:
 "أعمال
 غب
راءت")
( ")٣
 وعن
 عبد
 الله
 بن
 مسعود
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
"من
 وسع
 على
 عياله
 يوم
 عاشوراء،
 وسع
 الله
 عليه
 سائر
 سنته".
 قال
 سفيان:
 إنا
 قد
 جّربناه،
فوجدناه
، كذلك
 رواه
 رزين،
 ورواه
 البيهقى
 فى
 شعب
 الإيمان
 عنه،
 وعن
 أبى
 هريرة
 وأبى
 سعيد،
 وجابر
رضى
 الله
 تعالى
 عنهم،
 وضعفه".
 (مظاهر
 حق،
 كتاب
 الزكاة،
 باب
 أفضل
 الصدقة:
 ،٢/٢/٢١
 إدارة
اشاعت
 دينيات
لاهور)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٥،٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 يوم
 عا
 شورا
 مين
 روزه
 اور
 خريج
 كى
 كشاركى
 ك
 فضيلت
 ويكر
 كتب
 من
 مجى
 ء( )١
 ان
 من
 بج
حرف
 ئيس
 يلكن:
 بقرب،
 با
 جمله
 امور
 مذكور
 ك ه
 تصويت
 اساروز
 ک
 ساه
 حديث
 وفقد
 ت
 ثابت
 بيس()٢
 
- فقط
 والَّته
 سبحانه
 تعالى
 العلم-
 قدره
 العبد
 محمود
غفرله.
 صلوة
الرغائب
 سوال[ :]٣٣٩
 صوب
 الحجرات
 ت
 بعض
 المثلارع
 بعين
 مسلماتان
 كرام
 شب
 برأت
 بين
 خصوصًا
 بعد
عشاء
 ووركعت
 نقل
 جماعت
 ك
 ماتداد
 اكرت
 بين
 اوريد
 مل
 بالالتزام
 برسمال
 الن
 كى
 جانب
 ت
 انجام
 يذي-بوتاب
 كيما
 المرك
 تما
 ثل
 كى
 جما
 عت
 كاثبوت
؟
 الجواب
 حامدًا
 ومصليًا:
 اس
 جماعت
 كاكوفى
 ثوت
 لبس،
 من
 حديث
 مس،
 د
 فقد
 شفى
 من
 يلكة
 حتفيهك
 معتبر
 كتب
 عن
 ال
 كوكر
وولكما
:  "ومن
 المندوبات
 إحياء
 ليلتى
 العيدين
 والنصف
 من
 شعبان
 والعشر
 الأخير
 من
 رمضان
 والأول
 من
ذى
، الحجة
 ويكون
 بكل
 عبادة
 تعم
 الليل
 أو
 أكثره
 اهـ".
 در
 مختار()٣-
 "ويكره
 الإجتماع
 على
 إحياء
 ليلة
 من
 هذه
 الليالى
 فى
 المساجد،
 قال
 فى
 الحاوى
 القدسى:
ولا
 يصلى
 تطوع
 بجماعة،
 وما
 روى
 من
 الصلوات
 فى
 الأوقات
 الشريفة،
 تصلى
 فرادى،
 ومن
 هنا
يعلم
 كراهية
 الاجتماع
 على
 صلوة
 الرغائب
 التى
 تفعل
 فى
 رجب
 أول
 ليلة
 جمعة
 منه،
 وأنها
 بدعة،
 وما
يحتاله
 (١)(تقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 عاشور
 محرم،  خصوصى
اعمال")
( )٣
 صاحب
 مظابر
 فى فى
 لكهماب
 كم:
 "أور
 حديث
 مر
 من
 الكات
 كل،
 وان
 عا
 شورب
 سكبجوابعقول
 ى
 أقل
 كاب،
 يكواصل
الاكا
، تبين
 اوراس
 طرح
 اوروس
 افعال
 جودان
 عاشور
 ت
 أقل
 سكة
 بين،
 الناكانيجى
 بكواصل
 في،
 واست
 روز
 ك
اوروسعت
 كرفى
 كمان
 كما
 كميثابت
 ت
 حديث° ت-  (مظاهر
 حق،
 كتاب
 الزكاة،
 باب
 أفضل
 الصدقة:
 ،٢/٢٢١
ادارة
 اشاعت
 دينيات
لاهور)
( )٣
 (الدر
 المختار،
 باب
 الوتر
 والنوافل:
 ،٢/٩٢)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
 باب
 البدعات
والرسوم
 أهل
 الروم
 من
 نذرها
 لتخرج
 عن
 النفل
 والكراهة
 فباطل
 اهـ".
 بحر
 عن
 المحلى".
طحطاوى:
١/٨٨٢
 
)١(
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى-العلم
 محرم
 كابد
 عت
شفيعه
 سوال[ :٣٣٥١
 محرم
 بين
 العديدسقرآن
 ياك
 كان
 اوراس
 وكلى
 فى
 حجمانه
 جى
 وياك،
 فاياك،
جندو،
 مسلمان
 حب
 بى
 جوة
 بين
كيماب؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 تحت
 معصيت
 ن
 اورقة
 آن
 بال
 كاب
 وشحات()٢
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 محرم
كاريوم
 سؤال( :]٥٣٩
 حفرت
 سين
 رضى
 الله
 تعالى
 عندى
 شبادت
 على
 يدرسم
 العديددارى،
 سياه
 وش
 بونا،
َشر
 مر
 بمونا،
 من
 بين
 خال
 والها،
 مركوب
 غناء
 أورس
 كونيل
 وغيروت
 ختك
 رهنا،
 ماتم
 كرنا،
 واويلاكرناء
 توحد
 كرنا،
 مري
كانا
 جن
 سن
 بركان
 دين
 ك
 وبين
 بول
 بو،
 حلا
 حلا
 كررونا
 علم
 تكالنا،
 يجول
 وقيدى
 فقير
 بنانا
 تغريد
 كاء
 بس
 حلاوت
كلام
 ياك
 كرنا
 أور
 غتين
 بالماء
 والدل
 كوكات
 كاءوده
 اور
 بحليبى
 كلانا،
 وحول
 أورثاث
 بجاناء
 ابل
 سنت
 والجماعت،
 نزويك
 ان
 كامل
كيات؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 حضرت
 سيدة
 سين
 رضى
 الله
 تعالى
 عندى
 شباوت
 يقينا
 اليك
 وردناك
 حادث
 ت
 أور
 خاند
 الن
ثبوتت
 عقيدت
 ومؤوت
 كا
 تعلق
 ركن
 والول
 ـ
 لة
 روح
 فرس
 واقع
 ب،
 سب
 كوالاست
 عجبرت
 حاصل
 كرنالازم
ب
 كوفق
 يرس
 طرت
 قائم
 ربنا
 جاية،
 كماجابر
 طاقت
 ك
 سائق
 جتكن
 ت
 جام
 شهادت
 توش
 كرسى
 كا
 مقام
بيات
( )١
 وقال
 الحلبى:
 "إن
 كلًا
 من
 صلاة
 الرغائب
 ليلة
 أول
 جمعة
 من
 رجب،
 وصلاة
 البرأة
 ليلة
 النصف
من
، شعبان
 وصلاة
 القدر
 ليلة
 السابع
 والعشرين
 من
 رمضان
 بالجماعة
 بدعة
 مكروهة".
 (الحلبى
الكبير،
 تتمات
 من
 النوافل،
 ص:
 ،٣٣٢
 سهيل
 اكيدمى
لاهور)
( )٢
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿لا
 يمسه
 إلا
 المطهرون،
 تنزيل
 من
 رب
 العالمين،
 أفبهذا
 الحديث
 أنتم
مدهنون﴾.
: (الواقعة
٩
 
-،)٠٨،١٨


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٤٤٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 الجند
 ى( )١
 ليكن
 بدائتاَك
 ِب
 سّمى
 أورقد
 مان
 لصيحات
 كم
 جرأت
 اورحق
 كوَل
 كا
 سبق
 حاصل
 كرة
 ك
 جّله
بهان
 جابلانهاورزنان
 مراسم
 فى
 قط
 كريات
 اوراب
 الن
 ك بى
 ذريعت
 وفادارى
 اواكما- جاتات
 اور
 مذكور
وسوال
 من
 بعض
 چيزين
 كروه
 بين
 بعض
 بدعت
 سيد
 بن،
 بعض
 حرام
 بين،
 بعض
 درجة
 شرك
 تك
 يجى
 بولى
 بين،
 ابل
منت
 والجماعات،  مسلكات
 الن
 كاكون
 ربطأبي
 ب،
 يدروأفضل
 كاشعار( ،)٢
 ان
 كى
 محجت
 كاثر
 ب
 علم
 ياب
عل
 البل
 سنت
 والجماعت
 بين
 جى
 يصيل
 كماب،
 ان
 كابتذكرنا
 ضر
 ورى
فقط- ب
واللهاعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
غفرله.
 محرم
كاثربت
 سوال[ :٢٣٥١
 محرم،  وأول
 مس
 جولو
 جيل
 شربت
 لكاست
 ا
 كلات
 يلات
 بين،
 وهجالرب
يا
 تبين؟
 س اس
 جنده
 ويناجا
 تب
 يا
زام؟
( )١
 "عن
 أبى
 سعيد
 الخدرى
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
"أفضل
 الجهاد
 كلمة
 عدل
 عند
 سلطان
 جائر"
 أو
 "أمير
جائر".
 قال
 العلامة
 فخر
 الحسن
 الكنكوهى
 فى
 التعليق
 المحمود
 على
 هامش
 أبى
 داؤد
تحت
 الحديث
 المذكور:
 "قال
 الخطابي:
 إنما
 صار
 ذلك
 أفضل
 الجهاد؛
 لأن
 من
 جاهد
 العدّو،
 وكان
مترددًا
 بين
 رجاء
 وخوف:
 لا
 يدرى
 هل
 َيغلب
 أو
 ُيغلب،
 ومن
 قال
 للسلطان
 حقًا،
 وأمره
 بالمعروف
 أو
 نهاه
عن
، المنكر
 فهو
 مقهور
 فى
 يده،
 وتعرض
 للتلف،
 وأهرق
 نفسه
 للهلاك،
 فصار
 ذلك
 أفضل
 أنواع
الجهاد
 من
 أجل
 غلبة
 الخوف،
 والله
 تعالى
 أعلم".
 (هامش
 سنن
 أبى
 داؤد،
 كتاب
 الملاحم،
 باب
 الأمر
والنهى:
٢/٥
 
 ،٩٥
 مكتبه
 دار
 الحديث
ملتان)
( )٢
 "عن
 ابن
 عمر
 رضى
 الله
 تعالى
 عنهما
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "من
 تشبه
بقوم
 فهو
 منهم".
 (سنن
 أبى
 داؤد،
 كتاب
 اللباس،
 باب
 فى
 لبس
 الشهرة:
 ،٢/٩٥٨
 مكتبة
 دار
 الحديث
ملتان)
 قال
 الملا
 على
 القارى
 تحت
 هذه
 الحديث
 المذكور:
 "قال
 الطيبى:
 هذا
 عام
 فى
 الُخلق
 والَخلق
والشعار،
 ولما
 كان
 الشعار
 أظهر
 فى
 الشبه،
 ذكر
 فى
 هذا
 الباب،
 قلت:
 بل
 الشعار
 هو
 المراد
 بالتشبه
 لا
غير".
 (المرقاة
 شرح
 مشكوة
 المصابيح،
 كتاب
 اللباس،
 الفصل
 الثانى:
 ،٨/٥٥١)رشيديه


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
V74
 باب
 البدعات
والرسوم
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 يد
 يا
 ندى
 بحمى
 غلط
 أور
 غير
 ثابتا
 ب،
 أكثر
 مردى
 كا
 موسم
 بوتب
 بحى
 ثمربت
 دى
 لا
 ياجات-  اليك
 علوا
عقيده
 كونجى
 ان
 مين
 وخلا
 ب،
 وه
 كة يد
 نظرات
 امام
 حسين
 رضي
 الله
 تعالى
 س عنه
 معلق
 مشهور
 كريات
 شميد
 ُس
َس،
 اوري
 شربت
 الناس
 ياللهوالشكران
 كابياس
 بجهات
 كار
 اس
 عقيد
 وك
 اصلاح
 ضر
 وركاب،
 بيد
 شربت
وبال
 أحس
 بهو
 انتهاء
 ان ند
 كوال
 شربت
 كل
 ضرورات
 ب،
 الله
 ياك
 فى
 الن
 سك
 سلَة
 جنت
 بين
 العلى
 ت
 اعلى
 نعمتين
عطا
 كرر
 بي فى
 ك بن
 مقابل
 سن
 ريبال
 كاثربت
 كونى
 حيثيت
 بس
 رحت( )١
فتا-  والله
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
غفرله
 صفر
 ك
 آخر
 ى
 جيمار
 شية
 ومهافى
 تقسيم
كرنا
 سوال( :]٥٣٩
 ريبال
 مرادآ
 بادينس
 ماد
 صفر،  آخرى
 جمار
 شفيه
 وكار
 خانه
 دار
 إن
 ظروف
 ك
 طرف
ت
 كار
 يكرول
 كوثير
 في
 تقيم
 كل
 جانب،
 بلا
 من
 الغدية
 بجزاء
 بالدين
 كا
 ثرتتاب،
 يونكه
 مد
 باكاريكر
 بين
 اور
 برايك
كو
 اندازًاكم
 وعش
 ياء
 يا
 بجر َو
 مهالى
 لق
 به،
 الناس
 علاءهوبيكر
 كير
 متعافين
 ويجى
 لكل
 فى
 ب غنى-  مشهور
 يدروايت
كر
 رح
 ست
 كمال
 دان
 حظرت
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 ى وسلم
 فل
 محت
 كما
 تها،كر
 انروست
 تحقيق
 بات
 َرس
ثابت
 جون
 كراس
 وان
 دثرت
 رسول
 مقبول
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 سى
 مرش
 وفات
 بين
 غير
 معمول
 يحدث
 فى،
 جست
خوش
 جوكر
 وشمنان
 اسلام
 بمعنى
 يوديول
 فى
 خوش
 منا
 فى
 فمى()٢
 
-  الفر
 فى
 اس
 كاذكرايك
 كار
 خانه
 دارت
 كياتو
 معلوم
بوا
(  ١)"عن
 ابن
 عمر
 رضى
 الله
 تعالى
 عنهما
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
"الحسن
 والحسين
 سيدا
 شباب
 أهل
 الجنة".
 (مقدمة
 سنن
 ابن
 ماجه،
 فضل
 على
 بن
 أبى
 طالب
 رضى
 الله
 تعالى
عنه،
: ص
 ،٢١)قديمى
 (ومسند
 الإمام
 أحمد
 بن
 حنبل:
٣/٢٢
 
-
 
 ،٢٨
 رقم
 الحديث:
،٠٠٢١١
 
 ،٨٢٣١١
 دار
إحياء
 التراث، 
)بيروت
 (والمقاصد
 الحسنة،
 ص:
 ،٠٢٢
 رقم
 الحديث:
 ،٥٠٢
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 (ومشكوة
 المصابيح،
 ص:
١
 
۵ ،٨
 باب
 مناقب
 أهل
 البيت،
قديمى)
( )٢
 (فاء
 ى
 رشيديس
 ١٣٩٠أقل
 مكتوب
 تغير:
 ٨
 قبيل
 كتاب
 الغير،
 بعنوان:
 آخرى
 جار
 شفبى
 (صل
سعيد)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
سوم
٩٤٢
 باب
 البدعات
والرسوم
 كمجابال
 كار
 بيكرول
 ك
 بوايرّك
 اورالذت
 بدورى
 الى
 شديد
 ب
 كو
 كتفادى
 ان
 كومجهايا
 جات
 وهبر
 ئيس كر
 مات
اور
 وتكم
 كار
 خانول
 كى
 كاميالي
 كادار
 وعد
 الكار
 يكرولى
 يارب
 تواكر
 كوكى
 كار
 خانه
 دار
 بحت
 كرك
 ثير
 في
 تقيم
 ذكر
تو
 جابل
 كار
 يكراس،  كارفان
 كوتخت
 نقصان
 بيو
 في
 كيناست،
 كام
 كرنا
 مجوز
 وين
عم.
) (الف
 حقيقت
 كماروت
 مذكورة
 تقسيم
 شيري
 كاشار
 افعال
 كغريب،
 اسلام
 ت وثنى
 بوناتو
 عقًل
ظابرب
 توبلاعذر
 شرعى
 ک اس
 مرتكب
 بر
 كفركا
 فتوى
 الكتاب
 يأبيس
 ؟
 أكرجروه
 ندكورةحقيقت
 تناواقف
 بي
 كيول
نرجو؟
) (ب
 بابل
 كار
 ك يكرو
 ايذاء
 رسائاست
 حفاظت
 ـ
 لة
 كيا
 كارخانه
 دارول
 وفعل
 مذكور
 مثل
معذور
 مانا
جاسكتات؟
) (عج
 ماء
 صفر-  كم
 آخرى
 بجماء
 شفبت
 تعلق
 جونج
 روايات
 أو
 بم
 مذكور
 بوكين
 وذكس
 كتاب
 م
بين؟
( )١
 حضرت
 رسول
 مقبول
 صلى
 الله
 عليهوسلم
 سك
 مرش
 وفات
 مثل
 ثدت
 كى
 تجر
 ياكرريوديون
 فى
كل
 طرح
 خوش
 منافى
تقى؟
 احمد
 حسين
 كهر
 اول
 فروش
 وربه-كمال
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ماء
 صفر]  آخرى
 جيمار
 شفيه
 كوخوش
 كى
 تقريب
 منانا،
 منهانى
 وغير
 والقيم
 كرنا
 شر
 عًاب
 ويب،
 اس
تاريخ
 بين
 غسل
 سمحت
 ثابت
 خس،
 البيت
 شدت
 مرش
 كاروايت
 "دارت
 القوة"  ب مين(.)١
 يوركوالخضرت
 صلى
 الله
 عليه
 ـ وسلم
 شدت
 مرض
 ت
 وثق
 بونايا
 لكل
 ظابر
 اوران
 ك
 عداوات
اور
 شقاوت-كانتاضا
) (الف
 مسلمانول
 كا
 اس
 وان
 مهالى
 تقيم
 كرنان
 شدت
 مرض
 كى
 خوشى
 بين
 ب،
 ثم
 يبودكى
 موافقت
كم
 خاطر،  ند
 الن
 كوا
 روايت
 كى
 تجرب،
 شديد
 فى
 نفسه
 كفر
 وشرك
 ب،
 اس
 سلة
 الن
 حالات
 على
 كفر
 وشرك
 كا
 َ◌م
نه
 بوكا( ،)٢
 بالايدكما
 جايكا
 كمية
 غلهاطريقدب،
 الاست
 يخالازم
 ت،
 حضور
 اكرم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كا
 اس
 روز
عسل
( )١
 (دارت
 القوة٣/٢٠.،،،،،  ميندي
 باشك
 كينى
كراجى)
( )٢
 "وينبغى
 للعالم
 إذا
 رفع
 إليه
 هذا
 أن
 لا
 يبادر
 بتكفير
 أهل
 الإسلام..........  وفى
 الفتاوى
الصغرى:
 الكفر
 شئ
 عظيم
 فلا
 أجعل
 المؤمن
 كافرا
 متى
 وجدت
 رواية
 أنه
 لايكفر......  وفى
 الخلاصة
 وغيرها:
 إذا=
Made Searchable by ScribeTools.com