Indexed OCR Text
Pages 61-80
حالات مـصـنف فتاوى محموديه جلداول صدارت أور مفتى العظم ت عظيم منصب، لة اكابر دار العلوم ويوبتد: حضرت مولانا قارئ محمد طبيب صاحب اسم دار العلوم ويوبند، حضرت مولانا مفتى مندى حسن صاحب صدر مفتى دار العلوم ويوبتد، حفرت مولانا على من إبراهيم صاحب بحيادى صدر المدر سين دار العلوم ويوبند نور الد مر اقد بم أوروبيكر اكابر شورى دار العلوم ويوجه ى تفر رقم مايا اوراثنائى وش تك بعد جامع العلوم كا يورت دار العلوم ويوبند بلاليًا- كما ويكر مفتيات كرام كل آراء الكر سى مستله من مختلف موّت ة حفرت والاك ارات أو تحقيق بى عامطور يرآخر ى راست أور- فيصل كن اورقبل التنا ولجميع جاّن- قطب عالم حضرت شيخ الحديث أور الله مرقد وكوفودذاتى طورية أس مها من تحقيق كى فرورت عش آلى توحظرت والاقدس مروك طرفى رجوع قرمات اور حضرتك فى يدى كامل العلماء-فرمات ايك وفعد مدين- موروسى زاد بالتد- شرفأوكرامية قيام سك دوران حظرت مولانا قارئ محمد عباس بخارى نور الله مرتده فى كور كا كوشت حضرت شع نور الله مر قده كى خدمت بين بحيجاء حاضر ين مجلس مثل باجم جه ميكويان ا سك جواز وعدم جواز ک سليده بين بوتين، حضرت شى فى حضرت مفتى صاحب قدس مرات وريافت فرمايا، حضرت فى جواب ديا، جائب، حضرت تخ نور الد مر قده فى فرمايا: "بحق! محمد كوتو مير مفتى فى فتوى وسلديا، من تو كا وال كار وس كارى حاب كمان، وجسكا ي حاب نكهات". حضرت اقدس مولانا عبد القادر صاحب راسة يورى قدس مرة كاتد فين اور جند وستان جنازة كى تنتقل ح سلديس جندوياك سك علماء ومفتيان كرام بين تحت اختلاف بوا، حضرت شيخ الحديث نور الله مر قدهتن حى ورياخت كيًا كما، بلكن بتست نظرات فى حضرت تخ نور الله مر قده كما راسة يرى في صله موقوف كرويا، نظرت مع نور الد مر قده فى حضرت مفتى صاحب قدس سره وكانور يورى تفصيل لكم كر فتوى طلب كيا أور إجرامى فى واني واست قرارد كر لكم كريج ديا أورا سك مطابق عمل وراء-كيًاكيا اس نورع كاسوال مبا در شاء ظفر مرحوم كى قبر كورتكون ت وعلى لال قدويس نقل كرة كا هوش آيل بعض ارباب حكومت اس مي كان ثدت يرة- جزل شابجواز لى ال سليده ش استفتاء مولانا محمد عمال صاحب ، ثم جمعية العلمات جندك خدمت من جيجا، البول فى حضرت شخ الحديث أور القدم قدمت استفسار كيا، نظرت شخ أور الله مرقده في استفتاء مع كتوب حضرت مولانا محمد ممال صاحب حضرت مفتى صاحب قدق برهك بان مج- ديا حفرت مفتى صاحب قدس سره فى الكا تحقيق جواب تحرير فر مايا جس والناسب الكابر ى التعليم كيا اوراق فتاوى محموديه جلد اول حالات مـصـنف مطابق عمل كياكما كه بادر شاء ظفر مرحوم كى تبركوفقل كرة كا ارادة ثم كرويا كياء اس موقع برحضرت مفتى صاحب فى جو جواب حمريفر ما ده يا مند وجد فيلاب: الجواب حامدًا ومصليًا: "أصل يب كه ومى آ كاس التى بين انتقال بوااس التى بين اس كودأن كيا جاوب، أكثرالاست وقيت كل بموكم محمد وخلال بكمْون كرناتواس وميت برقل لازمرئيس، شر عايه وحيست باطل ب: "يندب دفنه فى جهة موته: أى فى مقابر أهل المكان الذي مات فيه أو ُقِتل اه". -)(شامى حضرت عبد الرحمن بن أبي بكر رضى الله تعالى عنه وافقالسا بعددوسر مقام بوسى جاكروأن كيًا كياء جمال انتقال بواوبال وأن أمس كما، حضرت عما تشهد يعقد رضى الله تعالى عنبا إليك سفر بين جاست جوت جب اناك تبريد كزرين وفر مافى كيس كه أكرمير ابن جناتوتّم يبال أمن الد استر جاسة، لكن جمال انتقال بوالهاوبين أن -2x مناجم أسل متها بين اى فى تبين، امام محمد فى ميل ووقيل مقام وقات ت حسب مصار دورسا جاكر ْفن كرة َك َمنيالش بعاَن ب: "ولا بأس بنقله قبل دفنه، قيل: مطلقًا، وقيل: إلى ما دون السفر. وقيده محمد بقدر ميل أو ميلين؛ لأن مقابر البلد ربما بلغت هذه المسافة، فيكره فيما زاد. قال فى النهر عن عقد : الفرائد هو-"الظاهراهـ ليكن س وأن بعد فتقل كرة كى أجاز قص ت وى:" وأما نقله بعد دفنه، فلا مطلقًا اه". (شامى). الخطاء سى ك س وأن بعد فقل كرذ كا ثين صور تي لاهى بين: ايك بد كوميت بوسى غير كاز بين بين بغير اجازت مالك وأن كرويًا كيمابه مجسات وجهة زين غصب بوكيا اور بالكات طرق حيث ست ريبال السبت؟ رضا منذ أنساب، بلكن اناس الكاست في مصرب أو الكا مات بين مجوز أو ومرئ قبر بين فقل كرويا جمات، يع صورت بالاتفاق- جائزب دومرك صورت يد كويت كود وم بر ستان عن نقل كرن مقصودب (خواه ك ميت عظمت ومحت كل مجدت يا اس كاتمنا اور وسيت ك خاطر) يصورت بالاتفاق ناجهاتزب- تيسرى صور ت يدب كوميت ك تبريد بافى غالب آجا حات حيث محفوط ره نه ستك، اس صورت بين العضل حضرات ست ديت أو فتاوى محموديه لداول- حالات مـصـنف نتقل كرين كل اجازت ت وى بعض فى منع كيمات- واقحد مستول وومرى صورت بين داخل ب جوكه بالاتفاق ناجائز ب- يد تاويل كهووأ هافى كرزبين كووكر الشحالى جان كارًا رئيس، يون كراصل مقصودالخرش وفتقل كرنات اورجو يحمى من ساتهدًا ا كل وإفش ـے تابع بوكر فتقل بوكى، بس طر كويت، ما تهد كفن، ثالات بوك ووقائع ميت ب ند كه مقصود اصل، البذاال فتقل كرن كونجى كماجات كا كوميت لوفتقل كيمًا كياب، يدجي كماجاءت- كاك تركى فى فقل كالا ميل- يجر دعى لاكريشاندار مقبر بتغير كياجاست كايدبناءعلى س ت القبر كى حديث باك مس مانعت آلب اور فقباء ف اس كوحرام لكهاب: "فى الشرنبلالى عن البرهان: يحرم البناء عليه للزينة، ويكره للإحكام بعد الدفن اه". (طحاوى). : تنبيه شبنشاه كالفظ غير الله، لي استعمال كرنا جائزة جين"()١ - فقط والّته سبحانه تعالى-اعلم حررة العبد محمود نكودى عفا الله عنهب اس طرق جويجى ابم تحقيق سوالات حضرت شخ نور الله مر قده كى خدمت بين آت، حضرت شخ نور الله مرقده حفرت مفتى صاحب قدس مروا بإس فنج وين أور مر سل كولكودين كمثر ى آب كاخط ات محمد مفتى محمود صاحب سن بال نع ديا اور حضرت مفتى صاحب قدت مروان سك جوابات تحرير فرمات. نقول فتاوى ک رجرول كوملاحظ فرمان كى تجويز اى كمال اعتمادكى بناٍء قيام كانيورك دوران حضرت شع نور الله مرقده فى يد تجويد فر مايا كه ماه مبارك (رمضان) بين حضرت مفتى صاحب قدس سره مظابر علوم] أقول فتاوى ك وجبرون كو بالاستيعاب ملاحظ فر بايا كرين أوركس فقى بين سقم روكسيا بونواس كانشان وبى فر مايا كرين- حضرت تخ نور الدمر قدوات روز نا من مي حري فر مات ين: "رمضان بين حضرت مفتى محمود صاحب حرب معمول ريبال رمضان كوار ف] - ل آت، ذكريات الناست درخواحت كاكه صاحب سا فتاوى ير جوورنج رجشر بين اليك كبرى نظر ؤال ليس اور جومسائل غلط نكت كتة ( )١ متدمذ كوروكم ُل ملاحظة: (كتاب الجنائز، فصل فى القبر والدفن، عنوان: "ميت وبعد الدين فتقل كرنا" أور عنوان "بمادرشاء ظفر ك قبر_ فقل") فتاوى محموديه جلد اول حالات مـصـنف بول الناكمانشاهد ى كروين الحهول فى كى اس الجيل كى"- ) (ملخصا (دار العلوم ويوبند] مفتى أعظم، : ص ٨٪) مظابر ـ علوم ابم فادى س بان ميس تجويز اى طرف حضرت مفتى صاحب قدس سره، دار العلوم ويوبند قيام سلى دوران حفرت شخ نور الله مر قده فى الجوية فر مايا كم مظابر علوم، ١جم فتاوى حضرت اقدس مفتى صاحب قدس سره، مشورة أور الصواب راث بنكن وتخط ت بغير روانمنمست جائعين. دشرت مولانا مفت محمد يكن صاحب صدر مفتى مظابر علوم و حضرت اقدس مفتى صاحب قدس مرة] كانور سك دوران جي إبم فآوى سك جوابات حضرت والاست الصواب واست] بغير بس للح تح، واكت سوال كم كروريافت قرباست جواب آسف يرى اس كاجواب تحرير فرمات، أوردار العلوم ك قيام زمانه عن حفرت اقدس قدس بروحسب محمول بمعرات كومظاهر علوم تشريف اجات وحضرت مفت يكى صاحب قدس سره عقدة تجر ـ ابم فادى بجمع كرسك اركة أور حضرت مفتى صاحب قدس مبروك مظاهر علوم تشريف أوركابر مثوره كرس] ى جوابات المح- راض ى يختكى حظرت و الاقدس مرهبجل مستد بين ولآل كى روشى بين جورات قاتم فريات، جب تك ولآل كى روشى بى من الصاراست كامر جون ياكزور بونا معلوم فن بموجات آب الا ير قاتم ربية أوراسك عظيم شخصيتت مخض شخصيت ك بناء يرمر عوب ند بوست جنا- أي نجد وفعد الك مست وريافنت كيما كيما كا اس جواب حضرت والاست جرير فر مايا، اى مستله كا جواب كيم الاحت حضرت قانونى نور الله مر قدهفى تحرير فر مايا جو حضرت والاست جواب] خلاف تها أور ووصورت كااختلاف تهاء حضرت تها نوى قدس سرها بوجواب تحرير فر مايا وهوومرك صورتت متعلق تهاء انتقاء بين جوصورت فى اسات مختلف وووومر ى صورت فى وه جواب حظرت والاستكمات آياء حض شخصيت ت مرعوب بوكر حضرت فى افي تحقيق ترجون أبي فر مايا، يمكن وضاحت فر مادى كهدففرت تقاتوى قدس سره كى نقل فر موده عيادات ووفركى صورتت تعلق بين سوال عن جوصورت بت وهاكات فتاوى محموديه خلد اول حالاِت مـصـنف مختلف ب، اس كاعم ودياب جوريبال ست تحرير كيًاكيا. فتوى نودى مع متعلق چند عادات مباركه ١ حضرت والاكى خدمت بين جب ذاك عيش كي جالى تواوًل اى كوم مرئ نظرت ملاحظ فرمات اورد يت كون ما استفتاء، كون ما ذالى خط ب، برايك كوالك الل فرمات اور ـ نشان ُل استفتاء " في بناءفي أورجواب لكموكر" في" ] فخ") يناوية-° "ف)،"٢٠ "ف"ت اثارة فّوى كى طرف او ) "م ت محمودكى طرف اشاره ب- بلاستك، وتحل حضرت] بال بوت، اي مش ذاتى خطوط ركة ايك من فآوى اور بكره كايك تهيلاربنااس مي بيدوأول تقل بوست، جمال موقع لا ت تقل ذاك تكالى اور جوابات لكهنا شروع فر مادي، سفر من جى يد تهيلا سا تهدد بتاء إلى على، ريل من، قيام كاهير جمال موقع لتاؤاك شروع بوجاتي بنك جوابات لكم جاس بوست ان خطوطا كوجواب لكم بؤلت الكرك. ٣ أولًا استفتاء] جوابات لكن بعد بين ذائى ذاك، البند أكركونى استفتاءالفصيل طلب بونا اورا سك لم مراجعت كتب كى ضرورت بولى اوراس وقت الر كامبو ند الع بوثالا النشرات ند بوناتوذ الى ذاك يحبه لكهد فين. ٣ جب تك كمل النشرات ند بونا استفتاء كاجوابنه لكن خوان فى مر ابعت كتب كرنٍا. ٣ عمومًا جوابات مختصر لكم كر تحقيق اور خير الكلام ما قل ودل ـ مطابق، البند سى مستديم تفصيل مطلوب بوّن تويج تفصيل تي جى كريز ندفر مات فى اس بعض فماونى فى مستقل رسالهك شكل اختيار-كرلى هـ عبارت صاف اورعامثم للح جست ساكل كوا بحضن أور ير يثافى ند بوتووخط جى حضرت والاكا بت صاف تها 4 جوابات لكم بين ترتيب كالماذا فرمات جس ترتيب ت خطوط آت الى ترتيب ت جوابات تحرير فريات، الأيدكو كا كافورى تقاضا بوناتواس كى ضرورات اورابميت كبناٍء إلى كاجواب يا تحرير-فرمادية ، عموما يد كوش فر ماست كم برروزكى ؤاك بر وزنحت جاست جب تك ذاك يودى ندجونى برابر فكر مندر: جى كدايك دفعة مظابر علوم من حضرت ناظم صاحب فى فرميا: "كل سفر يس جانا" ذاك كافى جع ، تقى يورى رات لكم كراس كومثنايا، يعر على الصبار سفر بين تشريف ى سك- .٨ محضر قواعد وأصول كوسماتت وكل كر حضرت والإجواب لكن كوكان ن ومحنة، بلكن بر مته] Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلداول حالات مـصـنف فقبماء كى عبارات مين جزئية صري تلاش فرمات خوان فى بحى محنت كرنائب البعض وفع سى جز ئي ك حداش مين بيبيول بك بعض وفع بيكا سول كتب كى ورق كردائى كرفى يؤ تى اوراس سلسلة راقول كوجا كتاٍبمن كر بمحل بحث نه بارت( )١ اور جزيل جاسة بروه مسرت محسوس فرماست كومفت اقليم ك سلطنت كىالذت ومسرت بجى اى] ساست ّيب أورجب تك جزئين لتا برابر فكر مندرس حيا كم اليك مربه الي جزئية كى حداش بين كى روز بوسة برابر كتابين ويت رب كر كا مياني ند- موسى الى فكر اوري جينى بين دويتبركوموّسع سوكر اش تؤ ديها كماي آنكوكا ر ده يحدث كياب، واكثر ول كوَدهايًا كيما، واكثر فى بتايا آلك◌ِ وَل بوجه بواب سات يرده بحث كياب، وأكثر ستكباكيا بوجود وأخير ً◌ا، وأكثر صاحب فى بتاياكم بوجودس فكراورسوت كا بجى بوتاب وى يوجد يؤاب رجس تجاه يحث كيماب، سبى وومحت اور جها فى شى كنجب الكيس جاّت ربين اي الكا كابر ده بحث كيا من اي موي اتر آياء (وبعد مثل موني كا آبريشن بوكر كا مياني بوكى). ارشاد فر مايا: "الحمد لله ين حسرت بس ربى كوا تحولت كام بي ليا، الحمد لله كام خوب ليًا". ٩ كن استفتاء كاجواب لكمح بوست كا وومرك جانب متوجه جونانا يسند فرمات اس حالت بين كوفى اني جانب سلام، مصافى بين مشغول كرناحا بناوه أحيانا كوار خاطر بمونا. ٠١ آب كوفاوى تعشق سك ورجدة تعلق تها كماس وز كى ند كابدا مقصد تصور فر مات اوراى انجمال ومشغولى ين خوش بوست اوراس من جان تك في جان كى يرواه ند كرت، جنا في ايك وفع تخت زلزله آيا حضرت والا ايك فتوى لكن مثل مشغول ت، زلزله، ت بم سب نظرات دار اللقاء ت بابر آ تكل كدكبير بي عادت ذكرجات: كر حضرت والاكوديتها كيا كم برابر يخ جوسعة الحميناناست جواب لكن من مشغول ين، بعد سن حضرت والات في حجا كيما كهآب بابريون ين نكا فر مايا كم بت فكر بون كه بين فتوى ورميان على نشره جاُس اْل ُم سوجا كوفية فى تويور-الكربون ١١ .... حضرت والا اس كانيجى ابتمام قرباست كه حضرت والأكاتحريرفى موده جواب ووسر حضرات بجى ملاحظ فر بالين، حتى كمات لامذة بحمى حاضر بموست توان كونجى بتاكيدو يت وفر مات أوراكمركونى بجد مشورهويتنا تو ( )١: وُي (كتاب الإيمان والعقائد، باب الفرق الباطلة، ما يتعلق بالروافض، عنوان: خلافت يزيد) ال منتدي حضرت فى خووتقريبًاو( )٠٠١ كتابون مطالعه كماذكرفر-ماياب فتاوى محموديه جلد اول حالات مـصـنف اس كويت فورت خوش بوكر سفة، أكر معقول بات بولى تؤ التعليم فرمالية، ورد خو بصور ک فی ما تداس كوبجها ٣١ ..... .آب اس كانفى اجتماع فر ماس كهر فتاة فى لكن س بعد جلد روان سنتر جائعين، اس الغ محمدر كوتاكيد فريات كور جزين جدالقل كوكوذاك بين ؤال وسد أكر أقل بوست بين تن فير مونى ياسق كى بعاء برؤ الك بين والخ ميس تا ثير موجاّت توحضرت والاكونحتنا واركز ربنا أورخو بصور فى] ما تهد مناسب طريقة به السائدة تنبيه ، فريات أيك وفعد اي طالب علم أيك خط كا كتاب بين ركوكر يجول كميا اوركي روز بعد وه خط لاء حضرت ك تارأسكى، خيالت كات ووخط نظرت ست خطوط بين لهكرًا كيما، درت سف جب ال كوويها تو تحت نارام بوسك ين حركت كاست كمات س ؟ على يدخط جهات ركها؟ أو رسب طلبه ست ثار أفقى كا اخبار فى اياكم ذها لكن والاكيا معلوم كما ضر ور ى بات لكتاب أورا سك جواب انتظر ربتاب يدتخت لط وكتب، آ عنده يجركاك بمست ند جون كمال سليده بين كوثابت كرين- اسيدى ايك وفع ك طالب ت علم وفى استفتاء كم بوكيا، حظرت سى ثلاث كرايا أي لاء حظرنت كو بت فكر بوَل، وال رجز يحمى منكايا أوراس بين مام وال كوديها أوراس كا مدوست معلوم كما كم قلال خطا جواب أمس ديًاكما، وجهز بين مستفق كا به ويح كر خطالكها كتاب كااستفتاء كم بوكيا البذا د واره استفتاء نج وي ان س بعد جواب لكم كر ارسال فر مايا تب حضرتكوالحمينات بجوار ٣١ ... آب محرر كونجى تأكيد فرياست كم رجز بين صاف وعمل أقل كرين، بعض صاحبات الجز ئين صرف خلاص القل كروية، نشرت والاّفس مرهكواست تخت تكليف بوّل- ٨١ .. حضرت والأكل فوا بش جونى كمدار الافتاء ت كى مفتى كاجواب كاء وس مفتى] خلاف ن جاء جاست، اس سلخ وش فر باست كوبر مفت كاجواب بر مشتقات نظرت كم رجات أوراسَك َكوَكَو اشكال موتواَس محهدايا باست يلان ك اصطالح كروى-جاست )٥ ... حضرت اساكى جى كوشش فرباست كيور عمله بين القاف، بابه قلبى تعلق بواسل س َل آب روزانه جاُر َمكوات اورسب ويلواكريات الاست، كماسيبانهتسرب نَفُع بوجًا◌ّ اور بابجم ُ◌َتو بوجات،أى كوكات والمحرش بوهو يحمى دور بوجالث قهوزى ورغمى خوش تتكو بوكر ب مجلس ثم بوجانى اوراسل ے فتاوى محموديه جلد اول حالاِت مـصـنف الجهد أثرات قاتم-بوت ٩١ ..... ايك خصوص كمال يدب كه با وجود يكن حضرت والاست تحرير فر موده فتاوى"، جامع اور استدلالى جوست بي كوكبي كوفى كيمائ نازك جزئية يا ابم مسته عش آجات اس كات ش الَّشى وعد◌َّ َك مماته مختقر اور ٢ في الفاظ مين جواب تحرير فرباست كه هن والا اورّي والاآب، حجر على فقيي وسوس اورعلم ومطالعة ك كثرت ووسعت كاعتراف كث بغير أبيس رجتاء كراس سل باوجود وصف واضع وفر وق أوران شرعى زمن دارى، احساس كاية ب عالم كه جس مست ك بورى تحقيق مستحضر بيس بولى است متعلق بريا مجمع مثل كبها بين كه مح اس متا ك باب من تحقيق تبين، اس مج كا علم بيس اوراس من آب وذره برابر حجاب نه بونا أور البل علم حضرات كى ثان بي بوّل ب، نظرت فى اكرم صلى الله عليه وسلم كارشاء إلى أقل كيًا ياب: "إن من العلم أن يقول لما لا يعلم: لا أعلم".-)(الحديث)(١ "في مك علم (كى نثانى يس)= يب كون جالى جول جيزكا بار مي كبدة من أي جانبًا". ومرت مفتى صاحب ك فتوى كى تصديق ٤١ كى دوس مفتى صاحب كاتحرير فر مودة فتوى برات تقمدين لا ياجاتاجب تك اسلام بورا المينات ند بموجاتابركز وتخطان فرمات، المينان بوست برتعد ين فرماتست حى اعراض بجى ان-فرمات تمرين فآوى دار الإفتاء دار العلوم ويوبند ين جوطلاء شعبة افاء من داخل جوست ان كومثق وتمرين فتاوى ے لة مفتيان كرام بيى تقسيم كرويا جانا اوران كى مختلف جما عتين بنادى مائم، الناسـ اسماق مختلف مفتيان كرام يا سرتا جات، بر سبق من تمام طلباء شريك بوت كر فتوى توسك كى مشق بر جماعت الله الله مفتى صاحب سـ بال كرتی ۔ حضرت مفتى صاحب قدس سره، باس عموما رسم المفتى، الأشباه والنظائر بولى اوربحى قواعد الفقه بحى ( )١ "عن عبد الله قال:" يا أيها الناس! من علم شيئًا فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن تقول لما لا تعلم: الله أعلم...... -" اهـ (مشكوة المصابيح، كتاب العلم، الفصل الثالث، ص:،،٣ )قدیمی فتاوى محموديه جلد اول ٨٢ حالاِت مـصـنف ، جوّل حظرت والاستق بين محق تقرير فر مات تكراس طريق كـ كتاب كا مطلب يولد طورية محد ش آجاسة، بر مست كويكومثالولت ضرور مجهات كنت طلبه وأنت يورى منا سبت بوجاتي، ورعيان بين كون لطيف جى سناء في بجس ت طلب اكتاست أبيس اور موقع كل منا ت سبت اشعار بجى- سناست تمرين فآوى، في طلبه كو سوالات للهواء ين أوران كوتاكيد فرياست كه الناس جوابات لكم كلا ئين، طلب سك ان سوالات س جوابات يغور ملاحظ فرمات، ضرورى مشوره وي، اصلاح فريات، وصل افو اني فر مات جست ثوب محنت كرا كاجذبه وشوق بيدابوه، كتابين مطالعمالة عنايت فريات، من طلبه كوبونما روي ان سلسلة فتاوى ت متعلق كتب ثامى وغير وهم يدكر عنايت فرياست اورورميا فى سال بين محى بنحمودضر ورى كتابين سب طلبه وتقسيم فرباست اس تقيم كتب كى سال سـ الد ركى كى بارثوابت آلى- تمرين ومثق فادى ـ سا تهد ماتهدان كاتربيت واصلات كى بجى يورى فكر فريمات، سمك بوركت بعت بون ك طرف متوجد فريات، بومفرتتبعت ك ورثواحت كرت استخارة مستون كا حكم فرماست يجر بجى ان كما اصرار بوح توبيعت فر ما سيت أوران ك لك اذكار واشغال ان] حسب حال تجويز فرماد في، اى طريق الن كوذكر وشغل ست يجى منا سبت يدابوجالي كم يجر بعد فراغت الى كومزيداحات. سال سكاير بين طلبه كاامتحان بوتاست حضرت والأكل فوابش تحمى كور مضان ساخر عشر من ه امتحان بوتا كور مضان اوررويت بلالت تعلق مسا ث كل يحمى مناست اور واقفيت بوجاست الس كوتجور نجى كروياكيا ت مكر اس بر كى عمل نوبت هى خير آلى تحمى كم بهم شعبان بى بين امتحان كا سلسله شروع بوكيا كراب اليكي سال] ، بجاسُت ووسمال تمرين فتاوى ـ سلة جوين كروست ستث- امتحان ست فراغت بإدار العلوم ك طرف ت طلبه وافًا، ك سند بجى ويجالى، حضرت والابحى السلام وشخط ، فريات إلى خصوصى سند وسي كانظرت والاكاوستورئيس ربا أور سند كازيادة شوق بجى حضرت كوينديس تهاء س طالب علم بين سند كاشوق وية اس كومفرت تقانونى كا قصه سناست كه جب مدرسه والولا فى ان كواوران ]ـ سما تحول كومتهدد في اور وستار بندق كما ارادة فر بايا ان لو حضرات فى درخواست وى كوبم فى تاب كمارباب الدرس بم كوستد وينا اور وستار بندى كرنا جات بين اليابركزن كياجات، چول كمااست دار العلوم بدنام بو فاست كا كماينا البول ومندوبى أور ك الن وشتاء بند ياك، جم بركز س اس ابل قيس- فتاوى محموديه جلد اول ٩٢ حـالات مـصـنف كوَف حضرت والاست سند كى ورقواحت كرتالواس كونجى بى ارشاء فرباست المير ياس سند كاكوفى ُ◌ذه حى أبيس، كما فى آن تك◌ٍ فيها جى أيس كر تيرا يان سندبيأمين، يورى زندَك بلاسند ى كوركى،"- فراغت، بعد جب طلبات وعن وابتك جات الن كومعمولات كايا بندى أوردرى وتدريس شرون كرة كان كيد فريات بعض خواص ـ ل خودت جه تجويز فر ماكروبال تنج وفين، بقيها الت بجى برابر فكر فريات اورًات جات والولات حالات ورياقت فرمات ر بعض مدرسة والول وازخور يحمى منتوجد فرمات كافلال كواست يبال- ذكاء أكر مدرس ك بكه خالى ند بونى توفر باس كن بل الخوادبي خلال كور كل الواور دوجار كتائين اس كوو ووتاكم ابتدائى كتابين نكل جائعين اور كتابولات يكون منا سبات بموجات، ود الن وسرى محكمة بصيجناب اس بعد يجركا دومر ى جكما لي جوية فرماكر نج وفي- جوطلب كى بكم كام شروع كرت الناكانجى بورى جر كيرى رشة، مفيد مشورولا ت وانت دست أور كتابول كى ضرورت جوني وروى بدلى من كتب فريد كرعمايت فراتے۔ فقد وفآوى من منا سبت بداموسى ك تدير حضرت مفتى صاحب قدس سره كى يورى وشش بونى فى كر ى فتوى مشق كرة وال طلب س فقه وّفون ت كمال منا سبت يداموجات، الن كوترغيب وي، ربماَف فريات، ترِغيب◌َ ُل َكَو مسلم بيان فرماست جولة كتابين كول كروهات اورضعفك باوجودکونی ستی ن كرت فورًا كتاب الهماكولات اور مستله تكال كروهات بعض مرتبة متعدد باراس كي نوبت آلى- فقد سئ منا سبت أور جبارت بيداموسى] له بدائع الصنائُع، ثانى، فّع القدير زيلعى شرح كثر (عبين الحقائق)- مطالعه ك تاكيد فرباست اورقر ماياكرت. اصول اور الم، لت بدائع الصنائع، جزئيات ـ سلة شامى، تعارض اوله ـ لة فخ القدير، اور استدلال بالحديث، سلة زيلعى كامطالعه بت مفيد ب الغير بين مبارت ومنا ـ سببت لي تغير مظهرى تغير عزيزى تغير روح المعالى، احكام القرآن للجصاص أو تغير كبير للا مام رازى كاتا كيد فرمات. Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلداول ٠٤ حـالات مـصـنف فرق باطله كى ترديد، لت طلباء کی تیاری فرق باطله ك ترديد وتع فى حضرت والاقدس مروك زندى كابهم مشغل ربات( ،)١ حضرت والاطلياء و يحمى اس كى طرف توجد ولات أوران كا بن ؤ ساذى فريات، فرق بالله ـ ساتهدايا تفّتوا ور مكالمات بوى ويحيى، ما تحدتفصيل ت سناست، است اورويكر ا كابر على حق سك مناظرول سل واقعات وحالات بحى تفصيل ت سناست، وتعلقد كتب كل طرف رجماَئ بجى فرمات، وطلاء باذوق اورذبين جوة بين الا ير خاص توجه فريات جس كى وجدت طلبه من فرق بالله كى ترديد وتخ فى كاخاص ذوق ومزات بدابوجانا اوراني أتى بكبول يتراجع كروميكر مشاغل سيا ساتهداس نوع ستا فتقول كى مركوبي تيجى غفلت ذكرت- جنائي أن كثير تعدادان اصحاب الفاء ملك كى وبيرون ملك يمين موجود ب فصول فى حظرت قدس سره ت سمائة زانوت تلمذ سط كيا اور حضرت ت قوى لوسكا كى تمرين ومثق كى اوراب وهفقد وفادى كبيروى خدمات الحجام وسادت على، لكن فود دار العلوم ويوبند، مظابر علوم سبار يفور، شابى مرادًا باد، جامعه اسلامية ا ًذ بجيل، جامعة رجمائية بشوره باندهاور ملك] ويكر بون مدارس من اور غير مما من لك محمى متعدد مدارس بين ميد الفاء كوز مينت َ◌ْخُش وال عموًما حضرت والا قدس سرهكى تلاميذ ومسمة شدين ى نظرات بين- ان أصحاب الخفاء جى كى خاصى تعداد ب جنهول فى الخفاءكى تمرين ومثق فة حضرت قدى مره ت أس كى، البد استفاده كما أور حظرت والاست ك الن من يدّى اور وجمائى ، فرياَل مشورول ت أو إذا أور أحول فى فقد وفاء كى ى عظيم خدمات انجام وين يا انجام وسادبين. زبدة جاويد ير ح فداَئ، جال ثار بن ــ وم= آَف ان صحرٌا اعظم بين يجار جن حـ فن ول= جريغين ى في زمنكار شابد عظمت ت جن کی مروش يل وتيار ( )١ اس كاتدازه (كتاب الإيمان والعقائد، باب الفرق الباطلة)=. توبي كاياما-كتاب فتاوى محموديه جلد اول حـالات مـصـنف امراض وتكاليف قبض أوريكول كى تكليف كين بين حضرت والوقبض ك بحى بحت تكليف بولى، جس كى وجدت حضرت وسبل وياجاتاتها، جو تحت-بدبوداربوتاتها بحكيان يكيول كى تكليف بحمى حضرت والاكوكى مرتين بَو، ي تكليف بت نحت بولى فى سى طرف سكون أبين بوتاتها جس كى وجدت يغير بجى أبيس أسكن فى، فى كى روز بك بعض وفع مفتدو و مفتتك اس كا سلسلة شب وروز جام تخاكوكى كروث يعين انولاتقاد أنكركا آيِريشن ،٤٩١ من ايك وفعد ايك مستله حل ك ش قى، كى روز بموسكينة، متعدد كتابون بين علا ش كيماء أبيس ملاء ايك روٌز ی ت اس كوثلاث كرنا شرون كيا تعلاش كرسة كرست دويتبر بموّس بس ماء الى فكر بين ليت ُس، ظهر ز ما سـ سلة الح لقبا كين آكل بيل وروتها، واكثر ودهايا الاست معاش كرسك بتايا لكى آ كم كا برده يحث كيا اورًا نهاية سكا يز كاوزان بواب بس كا وجدت يرده الشاب، اس كويتايًا كما كه وزان توكوَل في بًؤا، و اكثر ى كما وزان كسى چزى كائي بوتا بك فكركا بحى وزن بوتاب، فى فكركايوجد داب، بنايًا كيا كمايت متم حد فى فى ش اس كى َفْرَقى َع ْش َكرسة كرست ويهر بمَّو أى فكر ين سوُس، موكرا و لح آنكونى يحالت حمى. واكثر فى بتايا أى فكر كايوجه يًدا سات يرده بحث كيماء كويا الله تعالى سا وين ك خاطر آنك بجس عزيز أورفيق چيز كوقربان-كرويا آل حضرت صلى الله عليه وسلم َك اَنشت مبارك اي موقع بهزمي بّوى أورخون نكل آياء آ حفرت على الّله عليه وسلم فى َأْثت مبارك وخطاب كرست بوسُك ارشاد فر مايا: فتاوى محموديه جلد اول ٢٤ حالات مـصـنف وفى سبيل الله مالقيت"()١ "هل أنت إلا أصبع دميت "توايك أنقى بى توب جوخون الكود ب بموكى اور الله سك راسية ب مث ى ت جس وتو فى علاقات ك"- لینی پوپییش آیا الله سے«است س ی یش-آیا حضرت والا جى آنكهكابرده بحيث سل باوجود انتالى مطَمن ت اور با باِن حال كويا: ق تويب كوف اوانبموا حضرت والا قدس سره آبريشن، لي تمارين في جب كولي اصرار كربنا توفر مات: بق تعالى ثان ى أنكلية برجنت كاء عده فر بايات، حديث قد قاب، الله تعالى ارشادفر مات :"إذا ابتليُت عبدي بحبيبتيه ثم صبر، عّوضُته منهما الجنة"- يريد ".- عينيه (رواه البخارى) (مشكوة شريف، ص: .)٢()٥٣١ : ترجمه "من جب است كابنده كواس كم ومجوب چيزول (آتحول) ين بتلاكرتابون (بينانى ) (كر مجردة عبر كرتاب مس اس واناست بدل مثل جنت عطاكرتابون". ميس ال عظيم بثارت كوريون مجوز دول- اور قر ماياكرت: حضرت مولانارشيد احد صاحب تكوي قدس سره ك بينالى باقى ربى الحول فى آٍر يس يش كراياء ان ست كماكي توبى جواب ويا تهاكها نكهة التد تعالى كى طرف ت جنت كى بشارت ب، من ال بثارت كوكيول مجوز دول- عرض كياكيا كهآب كاآ تهول ت مخلوق كو بت فائده بينجها تهاوه ثم بوكيا، بر اس حضرت تكون فى : فرمايا 'أس مش ير كل اختيار كووغل بت، جب تك الثدكومنظور بوا كام الياء جب منظور يس بواكير لياء من ( )١ "عن جندب بن سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض المشاهد، وقد دميت أصبعه، فقال: ) (شعر "هل أنت إلا أصبع دميت...... ." اهـ (صحيح البخاري، كتاب الجهاد، باب من ينكب أو يطعن فى سبيل الله: ،١/٣٩٣)قديمى ( )٢ (مشكوة المصابيح، كتاب الجنائز، باب عيادة المريض وثواب المريض، قبيل الفصل الثانى، ص: ،٥٣١)قديمى (وأخرجه البخارى فى صحيحه فى كتاب المرضى، باب فضل من ذهب بصره، عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه: ،٢/٣/٨)قديمى فتاوى محموديه جلد اول ٣٤ حالات مـصـنف بثارت كوكيون يجوزول٢٢- بالآخر مدت العمر الى طريق دت اور آبريشن ئيس كراياء اس الخ ى مين كول كراول- شخ الحديث حفرت مولانا محمد زكريا صاحب قدس سره فى آير يشن كلية فرمايا جى تب بى جواب وياء اس◌ٍ حضرت شخ نور الله مر قده ست قرمايا: "بين توإي تتحول كا كام يجى ك آب آتحولت إلى "-اليتابول چول كر حضرت شخ الحديث نور الله مر قده كا بينالى بجى باقى ربى تحمى أورسى تحقيق كى ضرورت جيش آلى فى توحضرت قدس سره كودى اس كاكم فر مايا كرست ست حضرات والاقدس مرداس كوثلاث كرسى حضرت شخ قدس مره ك خدمت مي بوش كرست- ت حضرت شيخ نور الله مر قده كى خوا بش اورقم كى القيل بين آٍربين كراسة يررضا مند-جون دور الآير يشن ،٤٩١ تج مي تشريف ى سُك، مكر كر- من زاد با الله شرفًا ت- وكرامة ياجات موعداست معنا وا َكْي آنكهكاٍبوه يهشاء بالاَج َك مشغول بي سكى اواكثر كودكها محى ند َسَك، ک نج ايام الى حالت مي يورث سنة، نج س= فر اغت◌ٍ ين مد- طيب زاد بالد ثر- فاوكرامة حاضرى بولى، وبال اس واكثر فى آنكحكا معائة كيا، جس فى حضرت شيخ الحديث أور الله مرقده كا آير يشن كياتها. ج ـ بعد مرت قدس مرة كابر طانية كاسفر سط تها، حضرت، خليفة حضرت مولانا محمد يوسف مثالا صاحب زبد مجد هم، يتم دار العلوم برى، يوس]، بت كا تحت امرار تها كها بريشنبطانيةهى ليس بواوروبال حفرت مولانا محمد يوسف منال صاحب زيد مجد ف بسم دار العلوم برئت قريب بى ثر ما يجر بيتال سى آريش مجيد - كيما بيعتال بين حضرت كوداخل كرويًا كما اور ابتدائى مراحل ست بعد آير يشن كما كيما، ووماء تقريبًا بينتال بين ربنا ُ◌اَّلَرآ ِع يْش كا ي ميان بي بوَل اورًا كور س روشى ليس آَسى- تيرا آيريشن جبب طافي مش آير يشن بين كاميالى د بوسك أورطويل قيام اورؤ اكثرولا كى كوششك باوجود آكويس روشن آسكى توبيسط بواكه كمكته ك ذاكثرون كى تكرافى بين علمات جارى رها جات، جنا ئي بطانيةت سيد ع فتاوى محموديه جلد اول حالات مـصـنف كمكنت تشريف ل سكنت اوروبال ميديكل بيتال بين داخل كت مكة، وبال ـ ذاكرول في برطاني ؤاكثرول كونا كائى كان من دار قرارديا أور قصور وارخيرايا اوراق والين الحكا بس كا آير يشنبرطاني مش بوهكاتها دوباردًابريشن كرويا تمر كاميالى نه-بوس چوتها آبر يشن اس الغ ذاكثر كى ول راست بولى كميجر ودبارة آمر يشن بوجنا في فاكثرولا فى دوباره آمر يشن كياء يبت كوشش كى مكر تقدير خداوندى ک ساس سب عا جزوس بى بين، ان يقول آبر يشن من تقريبًا موون صرف ، جوُس اور باربارًا بريشن كى وجدت آنى بالكل ميدفى اورًا تنده ًآ بريشن قابل دى- إنا لله وإنا إليه راجعون- بالجوال آٍيلشن الله ياكوكى قدرت كه ،٩٤٩١ من بيجرامي با كين آلكى مثل مويا اتر آرياء آٍر يشن حملة مختلف جكبول ست عيش كث كى كى، مدرسه جامع تعليم الدين والجيل] يتم حضرت مولانا سعيد أحمد صاحب بارك قدس سره اور استاء حديث ومفتى محمد ومولانا مفتى احمد خان يورك وامت بركا ثم اورويكر متعلقين كم طرفت اصرار بواكما الجيل ، قريب قصيد أو سارى بين آير يشن بوك وبال بم سب كوخدمت كاموقع على كما أورنوسادي جيتال مس حب انظامات بجى سط كرامة أوروبالس انتظامات اور سبوالتول كى تمام تفصيل حضرت والماكولكم كروعوت يش ك. اوهم كلمكنته ست حضرات كائه اسرار بواكد لكتهى آير يشن بواور وبال سـ احباب كا ايك وفدًا بني، حاكم مصر تست ط كرائيل كوكب تعريف اجائعين سع، كما وقت آكر حضرت ولكنه نسا جا كي اور بال آير يشن كرا مي، جنائي حضرت والاقدس مرة الكت تشريف ى سكة أوروبيين بيتال سى يناير يشن حى بوا فان كامله اورًا ٍبيشن، ذريو مشين كى فتنك الاشاره مش تمكنه كاسفر بمواد بالاست بنظم ويش كا فر تهاكم ک نماذ دوران فان كاحمد بول، سيتال مين داخل بوسّكة اور الحمد لله الفاقة بواء اور يحمر بينكم ويش سك سفره جو عل ك النت وجدت ملتوى كرويًاكيما تها تشريف ى سمة- سفرت واليسى ٍب لكنهذاكثرول كويجر وكلا يا، واكثر ك راست بوَن كموسى بينة اكثر قليل الله صاحبت Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد اول حـالات مـصـنف معاينة كراكر مشورة ضرور كرليا جات جنائي لكنه ت واين بروعلى ذاكر خليل الله صاحب ت معامن سل الة بسيقتال بين داخل بوست، واكثر صاحب كراست جون كدول سكايک والاست كام كرنا مجور ديات، اى وجه تبيه كرائحة جوت ول بين خوان كار ورات مح ند موت ك وجدت فكرًا ثابت اورس وقت جى كوفى حادث مش أسكتاب اس لت فوًز اآير يشن ضر ى ور-ب بعض احباب كراست آٍريشن كى بين فى كر وا كثر صاحب فى اسرار كيا كه آٍبيشن ضرورى ب ال سلخ مجورى أبر يشن كرنا بها، والعين ين بها بريشن كرسكايب ثين الدرد كاوى اوراس كاتعلق ولا ست كروياكم الركن وفنت ول كاوال كام نذكر وذ كامكر- ك يناير يشن توزيادوابهم ند تقاليكن تكليف نحت جولى- غير اختيارى نٍت َعل اور حر كاثر حضرت والاقدس مرة يذكر بجى كياكما أود باء باركيا كما أور تحت خطر ناك كيما كيما بجس كما وجدت تخت تكاليف برواشت كرنا يؤين، الله كا ب فضل الله ياك فى حفاظت فر ماَئ، وحضرت والاقدس سره فودز بروست عامل ت اور بزارول بند كان خداجنات وتحرت بريثان، حضرت قدس سره تعويد ياوم (يا الن كوباكوينز خخ ٤ - لت تاء ت يا) شفاياب بموت قريبحر تؤ خود حضرت سيد المرسلين صلى الله عليهوسلم يرجى كيًا كما اورآل حضرت صلى الله عليهوسلم يراس كانر بجى بوا أوراس سك علاج حالة حق تعالى شانه فى معوض تين (قل أعوذ برب ، الفلق قل أعوذ برب الناس) نازل فرها مين()١ - حضرت والاقدس سره جوز ندى مين يش آخ والى بربر جزئى بين التجارع سنت كواختيار فرمات ت اور ( )١ قال الإمام ابن كثير:" ورواه الإمام أحمد أيضًا عن إبراهيم بن خالد..... (إلى قوله): فدبت إليه ، اليهود فلم يزالوابه حتى أخذ مشاطة رأس النبى صلى الله عليه وسلم وعدًة من أنسان مشطه، فأعطا ها ، اليهود فسحروه فيها،..... فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانتثر شعر رأسه، ولبث ستة أشهر يرى أنه يأتى النساء ولا يأيتهن، وجعل يذوب ولا يدرى ماعراه (إلى قوله) فأنزل الله تعالى السورتين، فجعل كلما يقرأ آيًة انحّلت عقدة، ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفًة حين انحلت العقدة ." الأخيرة (تفسير ابن كثير؛ قبيل سورة الناس: ،،٢/٦/٢ ، ،٢٢ مكتبه دار السلام رياض (وكذا فى روح المعانى، تحت قوله تعالى: (ومن شر النفاثات فى القعد): ،٠٣/٢٨٢ ،٣٨٢ دار احياء التراث العربى، بيروت) فتاوى محموديه جلد اول حالات مــصـنف ان كى يودى زند كى التجارع سنت سك نورت منور فى أورسنتات او فى الجراف بجى كوارائد كيا، مثيت ايزوى كانتاضا بواكه غير اختيارى سنقول ـ الوار وفوائدت بحي الن كومستغير ومستفيد كياجات، أمين غير اختيارى سقول ين ست يأى ب كرآب يرحم جى كيًاكيا اورًاب يدا كاثر بجى بوا محر كا اثر جهد وستان ثى، بالخصوص ويوجد قيام ك دوران زياد محمود بوناتها، برون جند سك سفري جاست ى افاقه بموجاتاتها بعض وقد طويل- ، فريدب وَل اثر نجواه، طبعت بت الحمى ربي أور سفرت والتحايل بند وستان في أورأثر شروع جوكيا أورويوجد تدريج كراس من أور شدت- بوجاتي شيخ الإسلام حفرت مولاناسيد حسين أحمد فى مد قدس سرهبر بحى محركيا كيما تها، حضرت عد لى قدس سرهكا مقولة جى حفرت والاقدس مرهف معاياكم حضرت على قدس سره فر مايا كرست فتح كمه: "ويوبند] است يل سك الدر الدراثر بونات الا حدت بار چلاجاتابون الرئيس رجاء، أور فر مايا كرست ست: "بروقت أرواح خبيث كابكوم رجتاب، به الإهتار تامول سكون ربتاب، إهنا مجوز الوًران كاملة شروع بوجاتاب". اس شرورت اوريإيثانى كى وجدت بحى مولانا محمد ابراهيم صاحب زيد مجد بم بعض وقد حضرت قدس سره أويرون جند سكسفريد سا-جاست ١٣١٣ه س وعلى بيعمال من براث علان قيام ك دوران حظرت مولانا الفقارالحسن صاحب كاند حلوى زيد مجد بم وثواب من شخ الحديث حضرت مولانا محمد زكريا صاحب قدر مره فى حظرت والاقد مروية حراوراس ، س علاج ك طرف توجد دلال، حضرت مولانازيدمجد بم فى تحر كا علاج فر مانا اورات معتمد خاص محّمدمولانا ارشاء احمد صاحب قدس مرة بلغ دار العلوم ويوبند كوبيقتال بين فيج كروظيفة والهوايات موصوف بروز بانالم لوثة، الّث يأك ذ الا كا بركنت ت حفرت والاقدس سره واف قته دياء حت يائي ل شكر ان بمن حفرت مولانا افتقار الحسن صاحب زيد مجد بم سن ايك بكراذن-كيما ان ست بعد حظرت اقدر قدق بره فر كا عمرة فى محت يائي] شكر انه ليس تها شهدت علىالت اورًا بريشن بند وستان تافريقة تشريف ل جان س بعد ابتداء طبعت أيجى ربى أور حسب سابق تمام معمولات-جارىارب فتاوى محموديه جلداولLL حـالات مـصـنف حضرت قدس سره، كر ده يس ينبت تكليف قى جس كا بيت علمات جارى تها، يز كروات حثانه كل جانب جماست والى نالى من عند ود يدابموسكة تع ان كا فلاتج بجمي جارى تهاء ود عند بالمه كرمثانه ين مصيل سكنت اور يغمركى شكل اختيار كرسكة ت بس تكليف من شدت بيد الموكرنا قابل برواشت حدكون كى ج كمانات بيشاب كا راست بند بوكر كروه متنا ثر موست لكا، واكثر ولا ت مشورة برابر جارى دباء كوشش كى كى كم واول ذريعن اس كاعلان-بوجات حضرت قدس سره، معان خصوصي ذاكر عبدالحى بلجديا أمريك بحى امريكنت سفركر سك خاص طورية الى مقصد است حاضر بموّسة أطول فى معائشة كيماء أوه حفرت قدس سره، وصرف معانج خصوصي ذاكر محمد برصاحب افريق بردوصاحمان سى كرووسا مابرًؤاكثر محمد خان صاحب، ما تدل كر نفد ووكى صفائ كل جوامد الله كامياب ربى، يجر جار بقة تك بر مفتداس كى صفاَئ بوّل ربى- ايجى ايك صفالى أوربوناباّل فى كمؤربن شبركا سفر بمؤكيا، چول كمؤ ربن شبراورات ستک اطراف بين حضرت قدس سره ک ابل تعلق وإدادت كثير تعداد يس مي اورانجى تك وبال كاسفر ال موقع برئيس بوس كاتها الناسب كى تمنا وخوا بش بلكن الحرار تها كه وبال سفر ضرور بو،ال سلخ ان خيال ت كهارون، سفرك بعد اي صفائ جو ب باّت بموجات كل اور نجر مجوز ونظام سك مطابق سفر في روان بموجا ين سان ١٩رجول فى كوحضرت قدس مرة صوبهناثال] غير ؤربن تغريفي سة، وبال اكثر قيام مدرس العليم الدين استتكون يج مفتى ابراهيم صالح حماسك مدرمن بين دباء وبالاست مركز بيع أور مختلف ادارول من اور مد رسول ستشریفیریچوقی ری۔ 2/ آكست كوسا بقد امراض ـ ما تهدايك فى صور تحال بيد ابوكي، بنحمد فانج كاثر بجى بوًك جس كى مجم ست غذا كانكلنا اورها فى وقت بتم كانكانا مشكل بوكيا، اس تك ساته ساتهد غذا اوريانى، سانس ك الى] فرع بصهر ومن بينجنا شروع بوكياء جس كى مشين] ذريع صفالى كى جاقى ربى، اس ورعيان بحى ستجد افاقد اور محمى احد اضافة دونول صور من بولی ریں ۔ فتاوى محموديه جلد اول ٨٤ حالاِت مـصـنف آخرى دعاء اورًا خرى حديث شريف ا سب، باوجود من مجالس اجتمامت بونى ربين: فخر سك بعد مجلس ذكر، بعد عصر مجلس عام، عشاء بعد مجلس صلوة وسلام مجلس صلوة وسلامتك بعد حضرت فوودى دعاء ما فر ياكرت /است41- كوحضرت فى آخرى وعاء فر مائى- /٨١ اكست بروز الواركوي ك على كرام عيادتك حاضر بوت ان يست بعض فى حسن خاتمه عمل كل وريافت كيا، حضرت فى جند لمح سكوت فر ماسي سك بعد يه حديث باك منانى: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة".( )١ "جس كا اخرى كلام لا الهالا التديووه جنت مى داخل بوكًا"- يدأخرى حديث ب جواب كم زبان مبارك ت اوابون- /٨١ شب ك بين مرض ين اضافة بوكيا، واكثر ابرصاحب فت بإلى وغير هنكال،١٩ ركوب كلهافاقد محسوس بوا ونيات انقطاع كمى ال ورعمان وفيات انقطاع كلى كان كيفيت طارق ربق فى محسوى بوتاتها كروفيات بالكل تعلق ختم كرسيك عمل طور ير آخرت كل طرف متوجه بين اوركوبا نتظر بين كوكب ملك الموت تشريف لاست بين اوراق دارفانيت دار البقاء كى طرف وروازه كب-كتاب يجى غورك اورر بودكى كى مى كيفيت بوّل عموما خاموش لميث رب، بكهافاقه بوناتوزبان بر ذكر الله جارى ربتا، حلاوت كلام اللد فر ماست، على تعمل سكوت، محمى سلام كرت والول كا جواب بجى مرحمت فريات. كمل سكوت كى حالت بين بجى محسوس بوتا كمذكٍر "باس الفاس" برابر جاءى-ب مرض الوفات /٨١ ربيع الثاني،،١٢١٥ /٣ تمر بروز ووشفي (ر) طبعت احاتك زيادة بكزكى ضعف انتان ورجدا ول شيوخ كما اورًا قاب غروب بوسي س بالجهددير بعد( /٢ تمر ،٧٩٩١ كوبند وستان سى /٤١ ربيع الثانى فى، كويا /٨١ كى شب جب كمافر يقدم /٩١ شب كى قى ٩١ / ربيع الثانى منكل كى شب من سائ ح مات ك، بند وستان ثى ( )١ (مشكوة المصابيح، كتاب الجنائز، باب مايقال عند من حضره الموت، الفصل الثانى، ص: ١ ،٢١ )قدیمی (وأخرجه أبو داود فى سننه فى كتاب الجنائز، باب فى التلقين: ،٢/٨٨)امداديه فتاوى محموديه جلداول ٩٤ حالات مـصـنف ما أسعد وسا بك يدًا اب رشد وبدايت بحى غروب بوكر على دنيا كواند جير كركيا- بسى فى غدافت باك سك دين ك خاطر زنَدَّن كا ايك ايك لمحمد فر بان كيما تها، إن اسم مستعار ز ندكا كو يحمى ک اس بير- وكرويا إنا لله وإنا إليه راجعون، فصبر جميل والله المستعان على ما-تصفون كويا آب كار والساد والابتكار باتحماسه مات ياس به كيا جو قدا كرين مج مكر بي زندى ب مستعار بكين اورج حفيت دين ك خاطر بحيث بقرارربى فى، زند كا كا آخرى محمدتكوين بإلقاء كرفسك بعد جان جان آخرين سى، والد كرس آخراس بإ قرار شخصيت وفر ادآنى كماسه عمر جر كا بت قراري كو قرار ٢ى كي "إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شئ عنده بأجل مسمى". (مسند أحمد، رقم: )٩٦٢١٢ ماز جنازه لوكول كى خوابش تحمى ثماز جنازة مولانا ابراهيم صاحب زيد مجد يؤ بم حا ئيل، يون كروى ال منصب ٤ سب ست زيادة ابل تع يكن ثم واند وك تصوير في بوسط مولانا ابراهيم صاحب شدت ت ثم اتا لأ هال ت كودات المرحلة تارة موسم، آخر كار مشوروت بند وستالثاست آث بوت مجمان خصوصى حضرت] تلميذ رشيد وخليفة ومجاز حضرت مولانا مفتى ابو القاسم صاحب نارى زيد مجد بم تع الحديث مدرس جامعة الملاحية ريودى تالاب معارك وركن شورى دار العلوم ويوبند كانام تجويز كيا كيما، تماز جنازه ؤهافى كل سعادت الناس ثماز جنازه ـ دوران جمع شهدت ت ثم قابوتقالوكول كى يخيل نكل ربى قيس ،لما ز جنازه س شريك جون والول تح مجمع كا الدازو آقريبًا وس بزار كاتها، مر زمين اخر ف يته شايد ى است ثل سى جنازه من النا مجمع ويكما جوكا جنازه س جولي الفريقتدل علىاءه بعض غير بكى حضرات لى بحى شركت كل، بالخصوص مولانا عبد الرحيم Made Searchable by ScribeTools.com