Indexed OCR Text
Pages 41-60
فتاوى محموديه جلد اول لـ٠ حـالات مـصـنف درک نظامی كلام ياك حفظ عمل كرسف سع بعد حضرت مفتى صاحب فى حظرت مولانا فخر الدين كتكوى قدس سرات (آل نا من" شروع كماتها، كرانجى آدنا من كاايك بن صيبواتها اور بوستانس عند اشعار كه حضرت] والدمكر ممولانا حامد حسن صاحب قدس سره بور تعريف ل ستة اوراست ساتهداس جونجار ند ز فر وبجى ، سم بورى من حضرت قدس سره فى است والد مكة مرك زي تمر الى تعليم كا سلسله جارى ركها اورمولانا انتياز حبين صاحب (جو حضرت والدصاحب-] مدرسه] فارق- استاذ ت) ت "أد ناهم، محمد بارى تعالى، مصدر فوض، كريما اوريجد نا من "برحين اور والدصاحبت "ميزان، متشعب، الا بد منهاور بوستمان"] جند مظابر علوم بين حاضرى حضرت مفتى صاحب قدس سره فى ١٣٣١ ئ ٥ نظابر علوم تشريف لاكروا خله الياء، اس وقت محدث جليل حضرت مولان خليل احمد مما جرمد فى نور الدمر قده بيست، حضرت] فوض وبركات، علوم خابره ك تحميل] سا تهدر كيد نفس اورباطنى تربيت، لت دور ورانت لوك آياكرت- تح حضرت مفتى صاحب فى ريبالره كرمختلف فون كى كتابين مختلف اساتذهت وحي، كى وح تفصيل مندرج ويل: حضرت مفتى صاحب قدس سره فى مظابر علوم مثل حاضر بموكر ميزان منشعب كاامتحان داخلهديا أور يعر صرف بير بعد علم الصيغة، بعده فصول اكبرى، بعددمرات الارواح سب كتب حضرت مولانا زكريا صاحب قدوى ، إجين اور نج ريج، زبدة، وستور المعتدى صرف أور حومير، شرت مائة عامل، بداية الحو مولانا عبد الرحمن اوزنك آبادى ت يرچين- نور الايضاح بعد وقد ورى مولانا مفى ضياء احمد صاحب ت، بعده كافي حضرت مولانا ظهورالق صاحب ت وحي اور شرت جالى بحيث فعل، كبرى، تهذيب اورثرت تهذيب حضرت مولانا عبد الرحمن صاحب اورتك آبادى ت وصي. ، قطبى سلم، مقامات، سبعة معلقه اور ميذى مولانا أخلاق احمد صاحب سبار يمورى أورخيص المفتاح فتاوى محموديه جلد أول لها حـالات مصـنف مولانا زكريا قدوى صاحب ت بإھیں ۔ مخفر المعانى حضرت مولانا عبد الشكور صاحب يعمل بوركت يرجى مر حضرت قدس مرهدور الِن سال ووقع تحت يمار بوسك فى حى كى وجدت كتاب، قص روكى اس لٍة آخده سال بحجم مخقر المعالى يوحى، بداية اولين بحى مولانا عبد الشكور صاحب يمل يورى ت بى يرجى، جلالين شريف، حتى اور حماسه مولانا اسعد الله صاحب ت برلين- مفيد الطالبين، مرقاة ايك مفتدي اور قصيده بروه بجى حضرت مولانات ى خارج أوقات مثل قارئ كى تعليم كا سلسله جلالين شريف في هن تك جارى ربان أخلاق جلالى، كستان، اخلاق محسن، انشاء يمار تهم، بوستمان، انشاء خليفة رقعات، علىأسعى، سكندرنا من أور انوار تدى فارى سب ك كتابين حضرت مولانا عبد المجيد صاحب ت وهين ۔ دار العلوم ويوبند مين حاضرى مظابر علوم مهار نوريس سمات سال تعليم فاصل كرين، بعد ١٣٣٨ه يس حضرت مفتى صاحب قدس مرودار العلوم ويوبتد من حاضر بوك أوزيمان من سال روكر مختلف كتابين مختلف اساتذه ت بوهين، جرى تقصیل ورنچویل : سال اول ١٣٣٨هـ بداية ثالث أور بيضاوى شريف حضرت مولانا اعزازعلى صاحب قدس سره ت، مشكورة شريف حضرت مولانا ني حسن صاحب ت، شرح عقائداور خيالى حضرت مولانا ابراهيم صاحبت براهين. سمال دوم ٩٨٣١٠٥ ابوداود وشريف حضرت مولانا قارى ميال اصغر سبين صاحب ت مسلم شريف حفرت مولانا رسول خان صاحب ت، وشع تلوث مسلم الثبوت، صدرالقس بازد، على من إبراهيم صاحبت براهين. فتاوى محموديه جلد اول ٢٣ حالات مـصـنف سمال سوم ٠٥٣١٥ بخارى شريف، ترندى شريف حضرت مولانا سيد حسين احمد صاحب (مدنى) قدس سرهتيوحين، ال سال دوكايين ي وجين- حضرت مد فى رحمه الله سى سفرنا به الشريف يجاست كما وجهت ثمن ماديهشى ربى، سهر تدابس تشريف لاكركتابين ثم كرًا كين اورر ندى عالى كما سبق عصر بعد بوحاتها. دار العلوم ويوبتدين وري حديث تحمل كرفس بعد دوباره مظابر علوم سبار فور تشريف ى سكت، والد ، محّرم إلى خوابش أور حضرت شخ الحديث مولان ظليل احمد صاحب بهار نورى كى اجازتت دوباره حديث كما كتابين وحي، الاست حفرت مفتى صاحب كاحديث سك ما تحدثوق كا الداز والكايا جاسكتاب كد حفرت مفتى صاحب قدس سرهفى أيك مرتبة حديث كى كتابين فإنه يراكتفاء بس كياء بلك كرة حديث ك كتابين-الأهلي بيعت بازار عشق, شوق محت ــ جان فروش َسكين كر جل حلاَو ب ونما دون كا سيكمين طريق وصل والقات غداء ياك ولج كر خريد لين سوداء جنون كا الله جل جل اله عم ذ نوالم التي عّش ومحبت كا بتكارى يين ت آٍب سـ قلب مبارك يدرحى تحمى، خاند ان اور كنكومک عش ومحت ک توران ماحول ى اس وأور زيادوروثن كماتها، علوم بوت كل فصيل ى واس شراب محبت كومزيددواتثه بنادياتها جس كى بناء يعشق ومحبت كى جراست رك ود مى مرايت كرنّف اور نجمات جارى تحمى اور قدرت فى يجى ولايت كامقام آب سك مقدر من كلماتها اور وفت كاولى كاس اورشخ بون آب] سلة مقدر فر ما ياتها أور سعت التداى طر جارى ب كه بغير ت كامل اورر بر صادق كل محت أودرجمائى سعيد كرال ما يهددولت ميسر بين آخى بس طر وتماست يكر فون بحمى استادك محت ورجمائى سك بغير عمومًا حاصل نبيل ، بوت اس له حضرت مفتى صاحب تدى عمره قلب مبارك معلى يدداعية بدابواكمون سى شخ كامل كم مبارك باتهديس بالحددت كريات آب كوان سا جواله ست كر مقصودز نَد ما عل كرين- فتاوى محموديه جلداول ٣٣ حــالات مـصـنف خاب شخ جنا اس ئي وقت مشار كالين قيم الامت، أشرف العلماء، حضرت مولانا أشرف على قانون صاحب، شخ الاسلام وشيخ العرب والعجم حضرت مولانا سيد حسين احمد صاحب مدفى حفرت مولانا شاء عبد القادرراست يورى، بالى بليغ حضرت مولانا شاء محمد الياس صاحب، شيخ الحديث حضرت مولانا محمد زكريا صاحب محدث سبار فورى رحجم الله تعالى موجود فى أورسب ك خانقابين آباء-حين كراس سك باوجود حضرت مفتى صاحب قدس سرهست بوجو مختلف حضرت تخ الحديث مولانامحمد زكريا رحمه الله كانتخاب فر عليا، حالاتك حضرت تخ الحديث الناسب الكابر ئاست كم عمر تق الور شبرتن اس حى وقت التى زيادون فى مكر: ثير◌ُ ِزخوبان ثم وخيال ـاب بر ر كم يثم فوري عند بكى ناب بعت كى ورخواست اور حضرت شيخ كاامتحان حضرت مفتى صاحب قدس سره فى حضرت تخ الحديث نور الد مر قده تبعت كورخواست كاء حضرت شيخ الحديث نور الدمر قده ف حضرت مد فى قدس سرهتبعت بوسى كا مشوره ديا، حضرت مفق صاحب فى حضرت شيخ الحديث قدس مبروك جانب است طبعى ميلان كاذ كركيا، حضرت تخ نور الد مر قدهفى اشتخارومستونه كا قسم فر مايا اور ساتهديد فر جى مايا كذ آكر اشتخاره سا ذريعة جى شرح صدره بموتووعلى، راست فوراورسبار ينور كا سفر كرين اور برايك كى مجلس بين بيصين، يجرجس ك طرف د.محان اور ميلان بوانت يعت بوا-ين تر ضيك كى مادتك حضرت شيخ نور الد مر قده فى بعت بس فر ماياء الى طرح ناست رب اور طلب صادق كما متحان فر ماست رب، آخر جب طلب صادق كاليقين بوكما تب يعت قر-مايا يمر حضرت مفتى صاحب نور الد مر قدهكى بعت كونى رقى بيعت خيل تقى، بكة واي حقيقى بيعت فى كم أمبول فى لعمل طور يراسي آي وحظرت ك شيخ هو الماورير وفر ماياء بركى وجز ئى كام بي حضرت شيخ نور الله مرقده ت مشوره وضر ورى جاناء اور حضرت كل مرضى وعشاء كى بحمى مخالفت بين كى اوريون حضرت مفتى صاحب قدس سره ان شعركا مصدا بوست: حالات مـصـنف فتاوى محموديه جلد اول تودانى حساب كم ويش را بروم بتومايد خويش را شخ حسا تهددبها قلب اور بحت وتعظيم، ما تحتهولي قل بريجى حق تعالى شان كى طرف ١٥٢ غطاء بوتاب جوبا مجابدات ي يجى يسر آنا مشكل بواب- حضرت والاقدس سره فى حضرت شخ الحديث نور التد مر قدوك سا تحددل ربط ومحت اورقلبى تعلق قائم كرف كماتقد ما تحد مجابدات بجى است ستة كماسن كى نظير منا مشكل في الى بناء يرجى تعالى شانه فى بس قرب واختصاص اور الواروكيفيات ت فوازانس ثرات واثرات روز روشن كى طرف ظابر وبابرين- اجازت وخلافت حضرت مفتى صاحب قدس سره فراغت اور مظابر علوم بيى قام ك چند سال بعدى اجازت وخلافت ست مر فراز كروية سكينة، حضرت الّدل تقانوى قدس سره علمات ومعابد كى غرض ست سبار فور س قيام يذيف، ان كى عيادات، ُم جات بوست راست مثل حضرت شيخ نور الله مر قده فى إجازات مرحت فر-مالى اجازت وخلافت على كى تفصيل بالحى يولا ب كو كتكوم مين ايك عودت فى جواوراء ووظائف كل بيت بإبند حى، اس سكبير كانتقال بوا، اس فى حضرت مفتى صاحب قدس سره ت بعدت كل ورخواست كم، نظرت فى بيعت ست الكارفر مايا أوريد خيال كما كم حضرت مد نى نور الله مرقده جب كتكوه تشريف لا ين سى اناست بيعت كرادول كاء حضرت مدى نور الله مر قدوست سفر تكووك بار من حضرت تخ قدس سرهست وريانت كيا أور بايا كو كتفّكه س ايك عورتا ب، بيعت بونا جاء حاسب الى كوبيعت كراناب، بر اس حضرت تخ نور الد قده مر فى حضرت والأكوان كوبيعت كرسى كاسم فر يا ما اوراجازت بعت مرحمت فر-مائى تدريس وافتاء اور مظابر علوم بيى تقررى حضرت مفتى صاحب قدس سره كا تقرر ١٥٣١ م هـ مظابر علوم مي معين مفق كى حيثيت ت دل روبية ما بجوار مشابره- ربوا تقررى اس طرح بولى كه مفتى العظم مظابر علوم مفتى سعيد احمد صاحب قدس سرهنست لة تشريف ى ُس ور معين مفتى حضرت مولانا ضياء احمد صاحب تكونى طويل رخصت فى كرحيدرآيا وتشريف ، سمية دار الافتاء خالى رة كما، الرباب مظابر علوم كوبدى فكر جوني كه مظابر علوم جيسي مركزى اور عالى بك، جس] Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد اول حـالاِت مـصـنف دار الافتاء ت مختلف مما لك اور الدرون ملك برجابتيعش آعدةمسائل تصل] سلة رجون كرت بين، بعض يجيدهاور مشكل مسائل بين مفتيات كرام بجى اس مركز ت علمى رجوع الشفى چاست بين، بت بد بوا منصب أور باى وم دارى ت، اس منصب سـ سلة بر عالم يابر مفتى كا تقرر منا سب بين- جنائي حضرت مولانا عبد اللطيف صاحب قدس سره أهم ن مظاهر علوم أورشخ الحديث حضرت مولانا محمد زكريا صاحب قدس مرة محدث مظابر علوم فى باحى مشوردت ازخودى حفرت قدس سرهكوفتخب قر مايا أور بأر فود ى ارباب شورى ت ك اس منظورى جى ما صل كرل، جبكه حضرت مفتى صاحب قدس مره اسل لعمل كاروالت ب جرت أور حضر ين مفتى صاحب ال وكنت حضرت مولانا عبد الرحمن يعمل بورى ت عقودرسم ألفق الإرهاب ت اوريو من توسك كى تمرين حى جارى تحمى. تقررى] بعد حظرت مولانا سعيد أحمد صاحب قدس مره كانات والتى تك تمام خطوطاست جوابات حضرت مفتى صاحب تحرير فرباست اوريع حظرت مولانا عبد اللطيف صاحب كودكهايا كرست، حنظرتنا ثم صاحب الشح فريات، حفرت مولانا عبد الرحمن صاحب كونجى بعض خطوط ست جوابات وهمات، اصلاح كل نشرورت شاء ونادريخش آتى جبه فت سك ون ماتهدد يكر على مسائل جى انجام وفي- فآوى سنات بين ايك خاص معمول حضرت مفى صاحب تمام سؤالات ك جوابات جامع المنقول والمعقول حضرت مولانا عبد اللطيف صاحب قدس سره ووهات اور بالاستيعاب سنايا- كرت نظرتنالم صاحب، أسفاربت بموت، الا سلة حظرتنأهم صاحب الحيشن تكتفخ ـ سُل النكد من يت لو حضرت مفتى صاحب وفى است-بمراه جات اورتانكه بين يخت بى فاوى سناست كاسلل شروع بموجاتناء الشيش تكيد سلسلة جارى ربنا اور أكر كائى آن من الحمودير بولى أو كارى، آى تكبد سلسلة جارى ربعتاء اس سك بعد حظرت تأثم صاحب قر ين تشريف- جات أور حضرت مفتى صاحب وائد مظابر علوم تشريف. ب مثال تواضع وكسرنفسى حضرت مفتى قدس سره كا تقرير (فعين مفتى" كى حيثيت ت كيًا ياتها، وومر سال ى آب كونائب فتاوى محموديه جلد اول حالات مـصـنف مفتى تجويزكيا ً◌كما اور تقريبا بين بر مظابر علوم مثل قيام رباء است يورك مدت مثل تفقد وجهارت سك باوجودات آب كومعين مفتى لح رب، اخ آب كو مفتى تؤور كنار بحمى نائب مفتى بعى لكهنا كواره نوكيا، حالا نكهة حضرت فى ب ثمار ون فا كم، من بين بعض فتاوى مستقل رسائل كى حيثيت ركم ين(.)١ شدت علىالت كابناء بر مظابر ت علوم استغفى مظابر علوم سبانورك زمانه قيام بين آب كومختلف عوارض زله، زكام، ورومراور بخار كا عارضه لاحق بوا، يول كى جى تكليف جوَل، بيد كيفيت كم وبعث فيه مادرى، الحياء اور معكين ك ارات فى كه مرش برقابو باست] لم تبد سى آب وبواضر ب ورى اس سلة آٍب عارضى رخصت_ كرات ومن كتكوتشريف فى، رجب شعبان اوررمضان ١٤٣١ من ه من كز اركروائي تشريف لاست، يجمعر من بعد بحر مرض كى شروعات بولى توافي معكين يا مشورة يعمل كرت جوست سمارينور كاقيام بادل ناخواسة ترك كيا، اسم موقع برآب فى تحرير حضرت مولانا الحاتج سيد عبد اللطيف صاحب رحمه الله تعالى من أعظم مدر سن كوار سال فر-مائى برحال بمجورى استعفاء منظوركيًا كما أور حضرت والاقدس سره تبديلى آب وبواك لت كنكوم تشريف لى ّسة اورنج حضرت شخ نور الله مر قده، حسب عشارات يور حضرت مولانا عبد القادر صاحب راسة بورى ثور التد قد مر وكى خدمت من الك ومن قيام رباء اس سى بعد بحر كتكوتشريف فى- آت كُنووك قيام ک دوران مختلف على ورين ادارول ك جانب ت حضرت والاكواست يبال آن كى دعوت اوریش ش لمی ری، اس موقع يرجى حضرت والابرابر حضرت تخ نور الله مر قدمت صلات ومشورة أورسلسل المقصواب واست فر-استرب مدرس الشرف المدارس بردوفى من قيام باره جمادى الثانية٥١٣٤٢٣ س بمثورة حضرت تخ نور الله مر قده بغرض بدين آب وبوابردولى تشريف سل سة، وبال حضرت شاه ابرار الحق صاحب زيد مجد بم كوايك طويل سفر ش وري- فها حضرت مولانا زيد مجد بسم فى ( )١: ويد (كتاب الإيمان والعقائد، مايتعلق بالمودودية، جماعت اسلامى اورتنقيد) اور(باب البدعات، ، والرسوم یمیلاد اورسیرت کی میا فل كابیان، قيام میلاد، میلاد مفصل) اور(كتاب الصلوة، باب الجمعة، جمعه فى القرى) كنظام مفصل وسائل ين- حـالات مـصـنف فتاوى محموديه جلد اول اس موقع كوفيمت جهاء الى الاست ثقلقين توفر ست ما ک حضرت مفتى صاحب قدس مرة وسي طرت روك بينا جاست نددينا، جنا ئي وبال سك حنظرات فى حفرت مفتى صاحب قدس مرها قيام بر المراد فر مايا جس كومفرت في منظور فر- ماليا وبال سك قيام سك دوران بداية وغيره كاور بحمى دياء طلبه كى تعليمى وتري تكر الى يحمى فر ماَل، عوام وخواص ـ افاده ل ک عشاء ست بعد درس حديث كالد جى شروع فرميا جس من مشكورة شريف ت كوفى حديث يؤد كر مناست كى ا تشري فرباست اورايكر وز مام ابل البتى تـ لَه مقرر فر مايا يسعى◌َ ايك محمد ين شقير سكروز بعد عشاءقرآن ك ياك تغير بيان فرباست جسر بين البل المسمى ذوق وشوق تن بع بوة أوروا من مراد-جرت يون يس قيام أواخر شوال من تبد يق آب وبواك فرض ت يون تشريف فى سكث، حضرت والاسك كوفي ابل تعلق است ريبال ا سّكة، الحلول فى وبال حشرات والأكوروست ـ ل ايك دار العلوم قاتم كرت كا اراده كيا َّماس من خاطر فواه كامياني ند بوسك اورعربي كى او بكى كتابول كابند ويست ند موسكا بوس كى وجدت حفرت شخ أور الَّله مرقده سنى وبال سا قيام كويند بس فر ما يا كووبال حضرت والاقدس سره وريعد بجد ا صلاحات بوعي أوربات غير اسلاكى رسومات وبدعات الناكاف ند كولاست نكل كثير- أو هد- مبنى بيجى سى اداره كل طرف ت حظرت والا ـ لَخ اصراره باتها، حضرت شخ نور الله مر قدهى بمعنى كوثر يحدث ۔ جامع العلوم كانبور ليلة حضرت فقيد الاحت كا انتخاب مدرس جامع العلوم محّلم بنكالوركان يور مين حكيم الامت، الشرف العلماء، دثرت مولانا الشرف على صاحب تحانوى قدلا مره كا جوده برى قيام رياء بجس كما وجدت مدر من جامع العلوم وايك مركزى حيثيت حاصل جوكى فى أوروور ورازت طلبه نج ريج كراست سلم اور يوم علاقة بين مواعظ سا وريعد يحت بجد اصلاحات ، بوين بدعات ثم بوتين، غّي زنده بوتين، بزارول بند كان قداست معاشحات تؤيدن، طاعات بذ كريسنة بوت- حضرت قيم الامت ثور التد مر قده والله ياكان عجيب وغريب مقولات وحجوبيتت أو ازاتها، كانيور حالات مـصـنف فتاوى محموديه جلد اول سح ور على آب س قد كى بدى مقبوليت ومجوبيت فى جس كي وجدت عمولى طور يرون معاملات من آب كى طرف ى رجوع كيا- جاناتا غرض كمايك بومى مخلوق حضرت حكيم الاحت قدس سره ك فوض ت فيضياب وستخفيض بوَل اوريور علاقة بين دين اي ك بردوز كى مكر جوده برس تكساس علاقة كوبيراب فر با سك بعد جب حفرت كيم الاحت قدس سره فى كانور كاقيام ترك فرماكرتهان جون مستقل سكوت اختيار فر الى اوروبال انى بكمافي شاكر وخاص مولانا محمد اسحاق صاحب بردوانى كومقرر فر مايا لو مولانا موصوف فى باى محنت وجالفشائى ت كام كيا اور مدرسه كوستاس ركها َّكٍر موصوف] بعدان شعبول س الشحلال شرون بوكيما أوردان يدن كزورى آن کی. ومن داران جامع العلوم كواس كاا حساس بواكه مدر سن دوباره ترف كر، الإيمان شير وعلاقته سك ارباب فكر كوشبر وعلاقد كى تفكر بَو اورغر ورت محسوس بولى كمكونى السكن جامع شخصيت بوجوقيم الامت كما قائم مقام فر أنش انجام وتك، الرباب بصيرت كى أنظر فقيه الامت حضرت القدس مفتى صاحب قدس مروه بلاى، چول كم ووحضرت قدس سره كى خداد الوصفات وكمالات اور صلاحيون ت بيجوبي واقف تح كه حضرت قدس سره العلى علمى استعداد اور تفقد وافاء من أعلى ممادت ك ساد سا تهدان الجمرفى أور جثم ين وال مبيول فقون ك مركوب كى اعلى صلاحيت ريشة بين- مظابر علوم سك العشرات مرية منالناست درجواست ك كى كه حضرت قدن مرة وكاثور جامع العلوم ين كريت صدر مدرس تخب فرنسا نج كر دياجات أور مدرسه أو ممالع بوسكتبحاليا- جاست عدد من اورعما قد كى ضرورت واجميت تك عش نظر ورخواست تقول كًل فى أور حضرت قدس مرهكى كانور تعريف برى تجويز كروى كى، چول كا سهاريتورك آب وبواموافق ندبوست كابناء في دنشرت والالبعض شديد امراشل بي باتا ا بوسُك تح اس لم تبد يلى آب وبواكى جى شرورت فى اىابناء بربعض وومركى كبول يم حى جانا بواب حضرات مرية ستان كى تجويز بدير التعليم ثم كرست موت جامع العلوم كانيور تشريف لسكتة أور جامع العلوم كى محالى وور َشى أورترّت بمن بمدن مصروف اور شهروعلاقد كى اصلاح تدابيراوركوشتون سى مشغول بوّس. جامع العلوم كانيورك ل اصلاح مساعى حظرت والاقدس سره جامع العلوم كانتور، ربيع الاول ٣٤٣١ س ه تغريفل ستم اس وقت مدرسيه جامع العلوم كس مري كى حالت بين تهاء اساتذة هى لبعض روسكث فت، كتب خانة جى غير مرتب، كويا بجد كتابون كا حالات مـصـنف فتاوى محموديه جلد اول وير بعض بوريون من اور بعض صندوقون بين به بعض الى طريق كبائه كى طرف بمجرى بوَل، جلهي أولى جولی، أوراق ث بوت جن كارجشرين يا قاعدة الدراث تكاند تها، اوهر مدرسة كا خزان يجى- خالى المك حالت ميس حضرت اقدس مفتى صاحب قدس سره فى جس دى وجالفشائى ست رات وان مشغول رو كركام كيا اورن صرف مدرس كى اصلاح وورَشى فر الى يكن مد ربه كوترّقد كر ممتا زادارول ك صف مثل ممتاز مقام به لاكراكيماء ي حضرت قدس سره كانواكارنامن-ت غرض كم حضرت والاست كانورتخريج كر طلبك تعليم كا نجح بند ويست قر مايا، طلبه وتوجد ولاكر ما عقول كا با قاعده نظام بعاياء اساتذة م بوست كا وجدت جوده جوده اسباقى ايك ون على الإهات، ا سك علاءوًآ فى جون فآوى سك جوابات تحرير فرمات، طلبه كافر وريات كما اكثر فودي كتات فرماتت طلبه وه شفقت فرماست حسن كماوجدت بالجوق عرضه بين طلبة ك بجبل بابل رسي كى اورة ك استعدا وطلب دور ور است مع بوسط لأ مه فى طلبة حفرت تدى بروك وجدت بعض بنت مدارس كونهوذكر مدر من جامع العلوم حاضرى كابوتشمش كرست. حفرت مولانا مفتى عبد العزيز صاحب راسة بورى قدس سره مفتى مظاهر علوم فى جامع العلوم حاضر بوكربى فى لوسكا كى حضرت قدس سرهت مثق كا اوراست متعلق اور ويكر كتب حمد الله، صدراء توشع تلوث وغيره يوحي- مولان مفتى منظور احمد صاحب قدس سره مفتى وق ضى شهر كانيوراور مولانا مفتى تصير صاحب زيد مجديثم مفتى جامع العلوم، مولانا ظهير الاسلام صاحب بروون زيد مجد ف بم بجى جامع العلوم بين بى حضرت قدس سره ت فؤى لوسى كى ى مثق اور ست حضرات فى كسب فيض كيما أورجيد علماء ية- حفرت مولانا محمد سلمان صاحب زيد مجد بم واما وحضرت شخ الحديث نور الله تعالى مرقده واستاذ حديث مظاهر علوم سمار تورت جوال وقت مظابر علوم سهاريتورين طالب علم ت، مظابر علوم يجوز كرجامع العلوم كانيور حاضر بوكر- حضرت رحمه الله تعالى رحمة - واسعة ت مشكورة شريف له ك فوابش ظابر كى، حضرت مفتى صاحب رحمه الله تعالى فى اس كويتدن فر مايا كمظابر علوم محجوز كركايور ما-ضربون جامع العلوم كايورت مظابر علوم سبار ثور وايس كى تجويز مظاهر ت علوم بعض أساتذة حديث ك سائحة ارتحال كمابناء بر ضرورات بونى سك كبد مشق مجر بة كارات: حد ك يش جومظابر علوم جيسى علمى وروحا فى ورس كاوك ثايان ثان حى بور حضرات مرية ثان مظار عبدالتوت Made Searchable by ScribeTools.com ۵٠ حـالات مـصــنف فتاوى محموديه جلد اول مولانا عبد القادر صاحب راسة يورى رحمه الله تعالى، حضرت مولانا حكيم محمد أيوب صاحب رحمه الله تعالى، شع الحديث حظرت مولانا محمد زكريا صاحب مما جدد فى أور حضرت مولانا اسعد الله صاحب نور الله مراقد بم كى نظرين حضرت والاقدس مرهير ميس. دار الافتاء دار العلوم ويوبند كيلة تقرر وانتخاب اكابر مظابر علوم ك طرف مظابر علوم بلاست تك سلة برابر اصرار جور باتها اور حضرت مولانا امير احمد صاحب نور الله مر قده كى شديد علالت أور بحروفات ريد اصرار وتقاضها أور زيادة ؤه كما كم مركز العلوم دار العلوم ويوبند سك دار الافتاء كيلة حضرت والاقدس مره كى شديد ضرورات محسوس كى كى اور صورِت حال بجى المك وش آلى كومولانا ضى ق مسعود احمد صاحب ك وفات بوك، مولانا مفتى جميل الرحمن صاحب رحمه الله تعالى بجى تقريًب لكم فإنها ست معدور بوسّكة، حظرت مولانا مفتى مهدى حسن صاحب رحمه الله تعالى بجمن غير انه سالى اور انتالى ضعف اوربحرفان] حملة ت تقريبا معذورى بوست. دار العلوم ل ـ ضرورى بهاكر سى تجربة كارو بختذ كار كثير المطالعة، صائب المراست وصاحب البصيرت الى عظيم شخصيت و (جس وحديث وتغير بين كماٍل ورك] مساتدفق مس القيازى مقام حاصل بو) دار العلوم بين بلايا جاست أور دار الافتاء ك مندكواست ذريعد زينت بخش- جات اكابردار العلوم فى دور فزويك سب بر نظر والى َّ◌ر كبير بينصفات نظر ندآ كين، اس لم سب كى لظرين حفرت والاقدس سره◌ٍ ، فيين اور دار الاّف دار العلوم ــ سلة حضرت والاقدس مردكى تعريف أورى وضر ورى جهاد حفرت والاقدر مرهچولا كمجامع العلوم كانيور من الفاء ودرس حديث اورر شد وبدايت، وعوت وتبليغ أوراس نوع ك ميول خدمات احجام وسادب فج كران سب، مقابل بين دار العلوم ـ دار الإفتاء كى نشرورت كوابم أور مقدم مجها كما اوراراكين شورى دار العلوم ويوبند فى بالقاق رائ نفرت والاقدس سره ك دار العلوم بي تشريف آورى كى تجويز ياس كل اورجوتكن جامع العلوم اور ابل علىقد ك ضروريات كابناء فن شرت والاقدس سره كـ ُل ال مجوي كومنظور فرمانا محمول أور سبل امر عند تهاء اس سلة حضرت شخ الحديث مولانامحمد زكريا صاحب نور الد قد مر وكوواسطة بنايا كة خرت والاقدى بروك سل حضرت مفتى صاحب قدس سره ك خوا بش يحمى كه أكروار العلوم ويوجد بين آد بوتو حضرت شخ أور الله فتاوى محموديه جلد اول ١هـ حـالات مـصـنف مرقده ك حم يربو، چنا نجاتى سلسلة من حضرت فى آب كوبطور ذه كم تحرير فر-مايا حضرت مولانا قارى محمد طيب صاحب نور الله مرقدهسهم دار العلوم ويوبتدا والانامن ا ساتهد حضرت شخ نور الله مرقده كاسفارشى خط حضرت والاقدس سرهك خدمت بين يني اوردار العلوم ويوبندك بعض الكابري كانمور جاكر لماقات بحى كى، مر جامع العلوم كانوراورابل علاقه من خدمات وضروريات يش نظر وبالت تعريف لافى كل صورت من بطابر ناق بل حما فى نقصان بوست ك خطره كبناء بر حضرت والاقدس سره فى تشريف آورى ت معدرت فر مادى اور تعريف آوري لوحضرت شيخ نور الله مرقده تك قم برحول- فرماديا حضرت والاقدس مره] معذرت نامن كوي كر حضرت مولانا سيد اسعد مد فى رحمه الله تعالى اور حضرت مولانا حميد الدين صاحب محمد ر مدرس مدر سن عالية مكة، حضرت شيخ نور الله مر قده كى خدمت ث شي أور حضرت تخ نور الد مر قدٍه زورويا كم حضرت مفتى صاحب زيد مجد بم ويطور حكم تحرير فرماوي، جنائي حضرت تخ نور الله مرقده سن ات عادت ومعمول ـ برخلاف حضرت مفتى صاحب قدس مرة وديوبنه الشريف آورى ک سلد من حكم نامن تحرير فر-مايا آخر محور بوكر الكابر دار العلوم ـ اصرار اور حضرت شيخ نور الله مرقده ك حكم ك ميل بين دار العلوم بين قيام كا فيصل منظور كرنادى يؤا، البل كانيوركوجب اس فيصله، علم بوانوان ك حزن ولمال كى انتانرى- دار العلوم ويوبند تشريف آورى حضرت مولانا قارئ محمد طبيب صاحب نور الد مر قدهكى ذائى فكر ولكن مجلس شورى دار العلوم ويوبتد] اجتماعى فيصل اوروبيكر حضرات اكابركى جدو جيد وابتمام اوربعرسبت آخر من حضرت اقدس مخدوم العالم مع الحديث مولانا محمد زكريا صاحب نور الد مرقده] ارشاد بلكن حكم بر بروز معرات /٩٢ جمادى الاولى ١٣٨٥هـ مطابق /٣٢ تمر ،٥٩٩١ آب كى تشريف آورى دار العلوم ويوبند ين- جول حضرت شخ نور الد قد مر داس موقع ؟ اچ روزنا مچس تحریفراتےہیں: "أج مع مفتى محمود صاحب كانورت وعلى ٍف، مولوى اسعد صاحبت ماقات] بعد رات كو ويوبند يش، بده نع ك كون تم صاحب، على من ابراهيم صاحب وغيره حضرات ت لماقات جول، سحبت بات زيادة اعزاز واكرام كيا، وجمعرات كان كوافاء كاجاءت سا ليًا". فتاوى محموديه جلداول ٢٥ حالات مـصـنف في مكان ابتداء آب س كاقيام مجمان خاند عى رباعية مسجد دار العلوم ت متصل كرة(يد كرة دعفرت مولانا الغاز على رحمه الله تعالى كا مسكن وحى ريا) أحاط مسجد عن رباء بالكا جو سالريبال تشريف فر ماءبلديبالـ قيام مين الكت مرتبة يد لطيفة جيش آيا كمايك وان قيم الإسلام قارئ محمد طبيب صاحب أور على من ابراهيم صاحب بلياوكت راست يشن علاقات بّوى، حضرت قم صاحب ى است مخصوص الدار بين فر مايا كه (١كميا كرول فرصت بيس لى ورشاص حابتاب كوب وابت استفاده، في حاضر بمواكرول اور من عا ابراهيم صاحب فى فر ماياك حضرت! يرة ميثيل ب، أن تك الا سلى إليها كمرة حى أيس وهايًا) «فرست مفى صاحب فى جواًبفر ماياكه "حضرت مس الة مقاس بول جو باكو مصر، بإ كساب!! نظرات ى كا ب طيح ت"، الا به حظرت تم صاحب فى بغسل كرفر مايا كه دار العلوم ويوبند س ورس بخارى شريف دار العلوم ويوبند أي عائ دي ورسكان ت وبال سك وري حديث بالخصوص ور بخارى شريف كى برى ابميت دى ست أوراس سـ ي عظيم ترين مخصيقول كانتخاب بوقار-باب دشرت اقدس مدفى نور الله مر قده ك وفات (باره جمادى الأولى فى ٣١ وصهر وعمر ى )٩١٠ بعد دار العلوم كى مجلس شورى فى تخ بخارى شريف ک ورس ـ الةثم احد ثين حضرت مولانا فخر الدين صاحب مرادًا بادئ رحمه الله تعالى كما انتخاب كيماء آب تمادت فيك الى وكاميان سك ماته علم حديث ك ال يمتد با يد كتاب كاور دية-دت وصالات جار باُّل سال قبل جب ضعف طبع اوركز ورق وعلالت حدث باحوكى ف آب فو ثمدت سا ما تحديد محمول كيما كور بخارى كاف من وارى كان يوجد حد فى تكام بوجاه، اس سك ك آٍس َكاَنَكاٍء انتخاب وفرت مفتى صاحب قدس وإ يرى اوراب فى محرم الحرام، ٨٣١ هست حفرت مفى صاحب في احمرار شروع كيما أور بخارى شريف جلد عالى شروع كراوية كات كيد فر مائى، متعد ومر بدال مقصدت حضرت مفتى صاحب، بان الناس كر بين تعريف الكر المراد حى فر- مايا مفق صاحب بعض مصالح كل مجدت معدات فتاوى محموديه جلد اول۵٣ حـالات مـصـنف أور انكار فرماست رب، غرض اصرار اور الكاردونول حلت ربيبال تك كم الكار ير الصحراء غالب آكيا اور /٤١ جمادى الأولى ١٣٨٨هـ( /٣١ أست )٨٢٩١٠ من آب سكريبال باب غزوة ذي الخلصة تجارى شريف شروع موَن- حضرت مفتى صاحب فى كم ويش بإرسال دار العلوم ويوبتد ميس بخارى جلد ثانى كاور ديا، حفرت مولانا فخر الدين صاحب، وصال ک سالبخارى جلد اول يجى تعمل آب فى كرافى اوران ـ وصال ک بعد حضرت :قم صاحب ـ يان تشريف، جاكر فر مايا كه أب تك حضرت مولا نائخر الدين صاحب ك رعايت أوران تحكم في بخارى شريف إهاماتها يكن بين اس كابل بيس، اس لة معذور بول، كوَل دوم النظام فر ماليا ."جات کیفیتدرس حظرت والاستكورن كى تقرير ا كابر، طرزير بت مختصر بولّى فى تكر انتائى جامع ماله، بمايت برمغزاور خير الكلام ما قل ودل كالورامصدات، ـ ودرس الة متعلقة شروت وجواشت مطالع كابتمام فرمات، جنائي مع المبادئ، لامع الدرارى تو تقريبًا بالاستيعاب وية أور بشر ورت ويكر شروب بخارى جى ملاحظ فريات. غزوات ت تعلق يرت ابن بشام، بيرت النويد السيد زي وحلان وغيره كتب يرتك مطالعه كانبجى اجتمام تهاء اس زمان بش ايما يسمى بوتاكد حضرت والاقدس سره ت كرهبر مثل لكاويا جاما ت جس آسن واسى جميل كم حضرت والإيبال أبيس بين اور حضرت والاكره ك اندر مطالعه سيس مشغول بوي. طلماء ورس من اشكالات ك بجر مار كرت، كر حضرت والانمايت كانت اور نجيدكت سب ٤ جوابات عنايت فرباست اورات على بخش جواب بموس كّوويا ان اشكالات كا آب كوي بيت علم بموكيا تهاات سلة آب ان كا كو يا يورى تيارى كرسك لاست بين، حالانكم يد خالص الله ك ياك مدداور نفرت خاص فى سكو طلبه بت جوث ت اعتراضات كرت كر جوابات تن كر يراناروجات اورًا بتدًا بتدان ست قلوب مين نحى حفرت والاستك حجر ى على عظمت وعقيدت بيجو كى اورًا بتدًا بنت سوالات ك كثرت اور بو جهاز كا سلمد ثّم بوكيا- دوران درس طلبه في جيب كيفيت طارق ربق، معلوم بوثائق تعالى ثان ا ورحبيب خداصلى الله عليه وسلم كى محت وعشق وقلوب من الذ يل جار بات جس كى وجدت بجتت خوش تصيب درس بى كى وجدت دوليت فتاوى محموديه جلد اول۵۵ حالات مـصـنف احسائى ،الاعمال-موجات دار العلوم ت مظابر علوم مراجعت اجلا حد سالمك بعد جب اكابردار العلوم ويوبند من اختلاف بيد اجواء أورحدودآداب ت تجاوز كرسا جب انا سفى شدت اختيار كرلى تو حضرت والاقدس سره الن سائىه ـ عظيم صد من كى تاب بدلاكراور فريقين ک اختلاف ت ذكى ت فرض يرون لك تشريف لى ست تقريبًا سات ما مختلف بيرونى ممالك من م في رباء بين بورا وقت سانخد دار العلوم يكرب وسي حتى ين- كذرا سفرت واليسى ٍبيجى فريقين كايا أمى نزاع شباب بر تها اور مصالحت ومقابمت كى كوششير بحمى ناكام بويجى تحمير، حضرت شخ نور الله مرقده فى فر ماياكه (مفتى .قى! كب تك اس طرح مجمرت رجوع كبين ايك به بين كر كام كرة"، مفتى صاحب فى عرض كيما"كبال فيجول)؟ ارشاد فر مايا "سبيس مظابر علوم من قيام كرؤ" عرض كيما"بحت احجها" أور مظابر علوم مثلى روكر كام شروع كرويا أور مفت مثل ايك ون ارباب دار العلوم ک- اصرار بردار العلوم ويوبند، لت تجويز فر ماديا. اس طر ١٣٠٣ه من حضرت اقدس مخدوم العالم تع الحديث مولانامحمد زكريا صاحب نور الد مرقده فى نجر حضرت مفتى صاحب قدس سرهكومظابر علوم، لى مخصوص ومنتخب فر-ماليا جامعة مظابر علوم بي تشريف آورى حضرت شيخ نور الد مر قده كل فوا ک بش احترام اوراراكين مجلس شورى كى متفقد تجويز بر حضرت مفتى صاحب قدس مره جامعة مظابر علوم على تشريفىآن، مفى أعظم كا منصب آب، سلة تجوي كياكما اورآب - لن عليجده ت ايك مستقل في م كاد اور مستفيدين أورمسة شدين سلسلة ايك عليهده خلوت كانبنوائى كى جس كامر فد حود حضرت مفتى صاحب قدس سره فى اوافر مايا-. /٣١ رجب ١٣٠٣ه (،)فى )٣٨٩١ من حضرت مفتى صاحب ان جديد قيام كان يس رونق افروز ، بوست جست ممانول كو بردا سكون لما أور حضرت شخ كل غشاء اورخوا ک بش مطابق دار الافتاء◌َ َّكر انى، حضرت اقدس مولان خليل احم صاحب ماجدمن ست فى تحرير فر مودة فتاوى ك ترتيب وكيل اوراس برنظر الى، طالبين كى روحانى تربيت وتعليم، طلباء كى علمى اور اخلاّق رجمالى ک ساتد كتب فقد واصول فقد اور حديث باك Made Searchable by ScribeTools.com ۵۵ حالات مـصـنف فتاوى محموديه جلد اول كادرل شرع فر ساياء الاشباه والنظائر، اورحدیث یک یں نسائی شریف وغیرہ آپ ےذيرورک ریی، ہےہے وقت كزرر باتها طالبان بيعت اور ذكروافكر كرت والول كاحلقة بجى وسيع بور باتها اوراس طور بر مظابر علوم علم ثبوت أورثوريوت كامركزية بوت اس خلاكوبتدرن بمرك باتها جوحضرت تخ نور الد ٥ قد مر مدين نوره قيام ك وجد يداجوكما تها. مظابر ت علوم دار العلوم مراجعت كم شعبان ٢٠٣١ هك شخ المشاركة قطب عالم حضرت شع الحديث نور الله مرقده كماوصال بوكيا اوركوياده آنى حصار اور مضبوط ديوار منهدم بوكى جومظابر علوم كوالدرونى اوربيرونى بيت ت فتولت محفوظ کث بوت تفى ك جس منهدم بوست بى ايا عظيم فتن (باحن زاع واختلاف كى شكل بي) روتما بواجسى فى دار العلوم] اختلاف كونجى يعي يجوز- ديا دار العلوم- مانحد صد كا من بى ختم نموسن بايا تهاكه مظابر ك علوم اس حادثه فى اس مش اوراضا فد كرا حضرت والاقدس سره، مجروح قلب كوأورزيادة في يحدمن بناء يا اور جون جزدار العلوم ت مظابر علوم مراجعت كاسبب فى حى وى جيز مظابر ت علوم دار العلوم تشريف آورى كاذريعبن فى، جنانج ١٥/رزق الثانى ٥ ٠٣١٥ /٨ جورى ،٥٨٩١ وحضرت والادار العلوم تشريف فى سم اور جندون قيام فر ماكريعربيرون ملك ح طويل سفر به تشريف لى سكة- حضرت والاقدس مرودار العلوم ويوبتد تشريف ل آت، وبال دار العلوم كى شورى كا اجلال بور باتها، اكابردار العلوم يلت فوابشمند فت كرسى طرح بحر حضرت مفتى صاحب قدس سره دار العلوم مستقل في مرتقول فر ماليس اوراس، لُت برابر ثال كو ت، يدموقع ان ل ست غيمت تهاء جنا نج اركان شورى دار العلوم ويوبتهدف باتفاق رات حضرت والاقدس سره] مستقل دار العلوم بين قيام كى تجويز ياس كى اور شورى ك تمام اراكين قيام كاهير الشريف لاست أورسب ى إلى اس تجويزك منظور فرماست يرامر- الكيا حضرت والاقدس مره فى بت معذات ك، كر وفد سا متكلم حضرت مولانا سيد اسعدمد فى صاحب رحمه الله تعالى تع بن ك ولدارى ويكر وجود ك علاء و استاوزاده (كويا شابزاده) بوست كامنابر زيادة مقدم حى، اس ست دار العلوم مين مستقل قيم منظور فر- مالياكيا اراكين شورى فى يديز جى منظور فر مالى كه مظابر علوم سك حالات درستموسى. مظابر علوم قيام ك اجازات( دى جات ك. فتاوى محموديه جلد اول حـالات مـصـنف دار الافتاء حضرت مفتى صاحب قدس سره دار الافتاء عوًن اول وقت يع تذ جاست اورقًا ونس جوابات تحرير فرمات، بجوار كلية درت مفق نظام الدين صاحب زيد مجد ست بم بالا ان كل منديه تشريف يجات أورسى فّوى - معلق تفتكوفر ،- ما حضرت مفتى نظام الدين صاحب زيد مجد بم بحى ايناتحرير فر مودة فتوى يش فر باست اور دنشرت بحجمدي تفتكوفر ماكرات مندير تشريف، آت اوركام من مشغول بموجات- من طلبة ك تمرين حظرت تتعلق بولى ووانتى اتي كاريال فى كراست كم بوست فتاوى وهان، لت جمع موجات، حب كوبغور ملاحظ فريات أورمناسب اصلاح فر باست اورسك كوس كتاب كارجمائى فر ماست كمال كوخلال كتاب بين ويجبو، اس وخلال كتاب سيب ويهو بحى فود كتاب كول كربتات: "ويجويد متله يبالب الجديد فى ك بحث ب". ورعيان ورعيان َو آغر سك جمل بحمى ارشاء فر باء في، محى َوى شعر نادين، وس سب طلب صل الإست بعض وفد أك وقاية نهارك ياست، َكَو طالب علم تحت غلطى كريماء بر اس تعي جي فرمات، خص كا الظباريجي فر مات، كواس ك أوبت بت كم آّل ورت عمون اصلاح بحى تفر سك جلول ـة ريودى بوّل. طرية درس اورطلبت في تطفى تحر مين الفاء فى طلبك عموما دوكتابين "شرح عقودرسم أمفى،" أوٌر"الاشياء والنظائر" حضرت سكريبال ، بّو ابتداًء لوان كتابول كادرت دار الإفتاء من ى بوتاتها، بعد سن طلبه كى كثرت كى وجدت حضرتك كره س بوتاتها- نظرت والمدرسين سىأخير وقت تك بلكن ينته بعد تك دار الافتاء مس رة مكر جب كروي درس تجويز ، بوكيا ورس الة كره سي تشريف _آت- حضرت والاسك بيمال تقرير بت مختصر بولى، كتاب كواصل عبارات ت حل كرف كارى معمول فضاء ات بين بحى إحدى ندكى جمالى، كتاب كل منا ت سبت واقعات والهاتف محمى مناست جاست أور حسب موقع بحى اشعار محمى مناست جست حب طلبه بات ويمار-بموجات فتاوى محموديه جلد اول حالات مصنف افماء وتفقم الشدياك كارشادب: ﴿يؤتى الحكمة من يشاء، ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرًا ، كثيرًا وما يذكر إلا أولو-)الألباب﴾(١ "دين كأثم جس كوچا في ير دد دية بين اور بجس كودين كأج هل جاء سد اس كوبروي حركى چينمل فى أو أفيحت وى لوك قبول كرت بين جو عقل والح بين٢- (بيان القرآن). التد ياك جس بنده سك ما تد خر كاراد وفرمات بين الألوفقيه فى الدين بنات بين، يعنى اس كودين ك محمد عطا فرمات بين، حضرت في اكرم صلى الله عليهوسلم كاياک ارشادب:"من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين".(.)٢ "جس] ماتد الله تعالى ثير كارادو فر مات بين اس كوفقيه فى الدين بنات بين" (اس كودين كى محمد عطا )فراتےہیں فقيه فى الدين كى فضيلت بيان فرمات بوت ارشاد فر مات بين: "فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد". (مشكوة شريف، ص: )٣()٤٣- "ايك فقيد شيطان في بجزاء عابدت زيادة مجارى-"ب نزارشاء فرمايا: "نعم الرجل الفقيه فى الدين، إن احتيج إليه نفع، وإن استغنى عنه أغنى نفسه". رواه ." رزين (مشكوة شريف، ص: )٤()٦٣- "بتر ين مروسب فقيه فى الدين كه أكرا كل طرف ضرورت لاقى جاست نفع بينها ت اور أكراسات ( )١: (البقرة )٩٦٢ ( )٢ (مشكوة المصابيح، كتاب العلم، الفصل الأول، ص: ،٢٣)قديمى (ورواه البخارى فى صحيحه فى كتاب العلم، باب من يرد الله به خيرًا اهـ: ١ ٦/ ،١)قديمى (والترمذى فى أبواب العلم، باب إذا أراد الله بعبد خيرًا اهـ: ،٢/٣٩)سعيد ( )٣ (مشكوة المصابيح، كتاب العلم، الفصل الثانى، ص: ،٢٣)قديمى (وأخرجه الترمذى فى أبواب العلم، باب ماجاء فى فضل الفقه على العبادة: ٢/٤ ،٩)سعيد ( )٣ (مشكوة المصابيح، كتاب العلم، الفصل الثالث، ص: )٦٣ فتاوى محموديه جلداولΔΛ حـالات مـصـنف في د وائى كى جاست ان آب واستغنى-"بها جوحضرات تفقد فى الدين حامل كرة بين الن كى فضيلت بيان فر ما فى أوران تك ساته غير كا سلوك كرين كل وهميست وتا كيد فر باَل، حضرت في اكرم صلى الله عليه وسلم فى ارشاوهر مايا:"إن الناس لكم تبٌع، وإن رجالًا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون فى الدين، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرًا". رواه ." الترمذى (مشكوة شريف، ص: )١()٤٣- : ترجمه "يشكلوك تحبار تابع س بول اور بعيشك بكملوك تحارب ياساروست زبين] مختلف اطراف ت آكل سا وتفقه في الدين حاصل كريب س، بس جب ووتمبات بال آ كي اناس سما تد ير كا معامل كمن كل وحيت قبول-"كرو حق تعالى شانه فى حضرت والاكوتفقه في الدين بي ووعظيم مقام عطافر مايا چولاكتون كروزون علماء ميس كى خوش تصيب كوعطابوحات، علوم ورين كى كيل اورفراغت، بعدت اخر تك زندى كانمام وقت وزن وتدريس اورويكروني خدمات ما تحد تفقه في الدين أور قوى توسك مش بي ير بموا بصيرت ويحفظ أورفقتى مسائل كى تحقيق وتدقيق بين كماٍل ورك، مطالعه ك كثرت ووسعت ادر كبرانى وكيرالى علوم كاستخضار رسوخ فى العلم ورسوخ فى الدين، كتاب وسنت، فقد واصول فقد س اختصاصى مبارت، ا ك ماته طبع سليم، فيم مستقيم، فطرت محمود، بحر قديم وجديد ذ على خيرة الطلاب وواقفيتك ما تهد ابل زما كى ند طبالع من جى واقفيت، ت عرف جى باخرى كوفقباء فى برؤى ابميت وكاتب( )٢ فيز تيسير، حدودَك َّتداشت ( )١ (مشكوة المصابيح، كتاب العلم، الفصل الثانى، ص: ،٢٣)قديمى (ورواه الترمذى فى أبواب العلم، باب ماجاء فى الإستيصاء بمن يطلب العلم: ،٢/٣٩)سعيد ( )٢ قال العلامة ابن عابديٌن:" فللمفتى اتباع عرفه الحادث، وكذا فى الأحكام التى بناها المجتهد على ما كان فى عرف زمانه...... لكن بعد أن يكون المفتى ممن يكون له رأى ونظٌر صحيح ومعرفٌة بقواعد الشرع..... وهذا صريح فيما قلنا من أن المفتى لا يفتى بخلاف عرف أهل زمانه، ويقرب منه مانقله فى الأشباه عن البزازية من أن المفتى يفتى بما يقع عنده من المصلحة..... والتحقيق أن المفتى فى الوقائع لا بدله من ضرب اجتهاد، ومعرفته بأحوال الناس...... فينظر إلى صاحب الواقعة..... : قلت يعمل بمثل ما عملوا من اعتبار تغيرات العرف وأحوال الناس، وما هو الأرفق بالناس، وما ظهر عليه التعامل وما= ٩٥ حـالات مـصـنف فتاوى محموديه جلد اول اور عموم بلوى كى تح تعريف اوراس س الحافظات فقبى ثر الطات آكارى ابل زمان ك عقود ومعاملات اور تعلقات كل نوعيت، نوايجاد چيزول كى شرعى حيثيت تغيرات زمانه اورانت شر عى احكام ت واقفيت اورانس لاذات حدودت آكاى، مقاصد شريعت اور حكمت تشريع كا علم جواتفماط مسائل كاروت اور قياس واستحسان اور مصابًا. مرسلك تكيان وياسبالكات اوراس بر جذبه خدمت خلق اور كمالي اخلاص وللبيت، صلاح وتقوى، المانت وديانت وه آب كا وصف ممتازاور موبوب خداوندكاتب، ت جسر آب كوتمام أقران وامثال مي ممتاز ومخصوص مقام-بهلاكفراكيا هند وستاناس اسلاك علوم وفنون، وعظيم مركز دار العلوم ويوبتداور مظاهر علوم سبار ثور بردوك دار الافتاء] مفتى العظم بوت أوروبيكر متعدد مدارس سك دار الأقا ويل كى مريرى اور عمل ريبيرى ورجمائى ك سعادت بجى آب، حصد س- آلى ينكرون بزارول كى تعداد آب س ک ساس زانوت تلمذ سط كرك مفتّيان كرام تيار بوسٌت أور أحول فى است است مقام بر بحت قائم شد ودار الافحاول كوستهالا، ياستي قاتم كث أور قومى توسك ل ذريعة اشاعت وين اورمخلوق كربيرى وبدايت مشى مشغول ومصروف موث كمآت دار العلوم ويوبند، مظابر علوم سبار فور، شادى مرادآباء، مدرسه العليم الدين، جامعه اسملا ميد ذا نجيل، جامعة رحماني، مقهور والع بانده اور ويكر كى اور بتت غير شكى ادارول ـ دار الافاء كى مسند كوز ينت وسي وال أكثر حضرت والاسكوتربيت يافة اور تلاميذ ى يں۔ فتاوى يرا كابر كااعتماد حضرت والاقدس سره، فآوى في الكابركواعتماد ابتدائى ت دباء ات كمالي اعتمادكى بناء يا كابر مظابر علوم سبار فور: حضرت مولانا عبد القادر صاحب رايتورى، حضرت مولا نامحمد الماس صاحب بالى تبليغ، حضرت مولانا عيد اللطيف صاحب ناظم مظابر علوم، حضرت مولانامحمد زكريا صاحب تخ الحديث مظابر علوم نور الله مراقد بسم فى قّوى توريك ج عظيم منصب ٍ◌مظابر علوم على تقرر فر ماياء اور جامع العلوم كا فور تشريف بر سك ى بعد يد نمام الكابر مظابر علوم وايسى، لة برابر كوشمال اورسا رب ڤ أوراق كمالي اعتمادك بناء ير مركز العلوم دار العلوم ويوتد ـ دار الافتاءكى = قوى بوجهه...... ." اهـ (شرح عقود رسم المفتى، تحت قوله: قال فى المستصفى: العرف والعادة اهـ، : ص، ،٩ مير محمد كتب خانه) Made Searchable by ScribeTools.com