Indexed OCR Text
Pages 281-300
فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شهم ٢٨١ جانورول ک احكام كابيان ص ٣٧٥). حضرات اكابرى عبارات يجى اسل بار مثل مختلف ين - جند فا وى كى عبارات حسب ذيل ملاحظ فرماي: حضرت مفتى كفايات التد صاحب فرمات : بكور كانا مكرومب كروس جائزة عين حرام مخزنة جرام ب ن مكروه يتحاسب جاءه بلد تناميوكيا - (كفايت المفتى: ٣٧٢/٨، وار الاشاعت). صاحب بذل المحمود حضرت مولان خليل احمد سمار فوري فرمات ين: تخارع كى حرمت فقدك كتب من بيرى نظر من أسس كزرى- (فاوكل مظاهر علوم، ص٢٩٩) . حضرت مولانا ظفر احمد عثمانے فرما ت ییں: برجرمت حرام مخزيةج ويل قاتم ندشدوا جزاء سبعه ازشاة مكروه واشته اندوران بم مغرجرام داخل غيست بس خورونِ آل حلال ست- (المداد الاحكام٠ ٣١٢/٣) . ايك اور استفتاء ک جواب مس رقمطرازين: حرام مغزكى جرحت كامصرت بمونا بم كوكتب فقد م نبي لا أكرآب فى تفرع وينهى موتو عبادت كتاب مع حوال صفحة وجلد وياب لكمكر مطلع فرما كين- (المداد الاحكام: ٣١٢/٣). حضرت مفتى محمود حسن كتكوبي في كوال محطاوى فع لكمها .- ملاحظة : سؤال: حرام مغركهانا كيما؟ الجواب: متع ب، محطاوى:٣٩٠/٣_ اس كى تعليقات بسي كنز الدقائق كى عبارت بهى ويل بين يش ك كى - (فاولى محمودين: ٢٩٨/١٤، جامعة فاروتي). حضرت مولانا شيد احد كتكونىفى بجى فتاوى رشيديس مي مع الكتاب- ملاحظة : سمات يزين حلال جانوركى هانى متع بين ذكر، فرنج ماده، مثانه، مندود، حرام مغز- يشتك حرص مثل وتات- باقى سب اشياء كوحلال لكهاب- (فتاوى رشيديده س: ٥٨٤، ط (ا مور). امداد أمفظتين س ٢: فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ عثم ٢٨٢ جانورون ـ احكام كابيان سؤال: حلال جانور كا حرام مغزكهانا ورست ياأخي، فقد حفيه كى كتب مثل سمات چيزين حلال جانورى حرام للمح بين ان مي حرام مغزكى حرمت كاكبين ذكرئيين مر حضرت مولانا كتكون ح فاوى رشيدي مش حرام جنات بس حمر حوالدتهدارداس في حضرات علماءتبراست الحمينانِ قلب حوال مطلوب؟ الجواب: احقر كونجى ياوجود بهرت تلاشك اس كاكوفى حوال خمس ما . .الخ. ماشيه مس مرحوم : بعد مثل محمد م مولانا سعيد احمد صاحب مفتى مظابر علوم سمار نيوزفى نظر فر مائى تؤاس كا حواله أنبول فى بتلاياده بعين ورنچ زيل : صرح به الطحطاوي على الدر حيث قال: وزید نخاع الصلب - (الماءاثنين مع الحاشية از مؤلف ٠ ٨٠٥/٢، ط: دار الاشاعت). خلاص يدب كم صرف محطاوى كى عبادت اس باء مثل صرتب ليكن اس س اسلوب - يعد كتاب كم حام مغر بعد مثل كروبات مثل شامل كيما ياب، كمونكه عام كتبٍ فقد مسئ اس ک بار ث كوفى تفرت مذكور ئيس في صرف سمات چيزول كوكروبات مثل ثماركما كياب - برحال محطاوى كى عبادت كما وجدت كرابمتٍ تزبى كاقول درست في كرابت حر فى كاقول كل نظر ؟ .. چ نك حزام مفرك معنى بوشيده بين الهد الفت ك كتابول ت اس كى تعريف نقل ك جاتى ؟- نخع: بالفتح والكسر والضم عرق أبيض في داخل العنق ، ينقاد في فقار الصلب حتى يبلغ عجب الذنب وهو يسقى العظام . (لسان العرب: ٣٤٨/٨، وتاج العروس: ٥٢٠/٥). وفى المغرب : نخع : النخاع ؛ خيط أبيض في جوف عظم الرقبة يمتد إلى الصلب . (المغرب: ٢٩٣/٢). ان تعريفات كاخلا من يدب كو خارع سفيد ركاب جوكرونك المرت مذكر يشت مين ت كز وكروم كى جُمَك ◌َالحقّ ب - والشُدر ◌َلَ العلم . غندوركاشرعی عم: سؤال: غدووجس وعمر في مس "الغدة" کت ی اور جرام مغرس و"نخاع الصلب" کت یران فتاوى دار العلوم ذكر يا جد عثم ٢٨٣ جانورول ک احكام كابيان ووكول كاكيا حم ؟ اكرسالن مث يكادت تواس سالن كاكهانا جائزة بوكايأمس؟ الجواب: غدور "الغدة" ح متعلق فقبماء فى تحرير فر ما يات كراس كاهانا الح قول س مطابق مكروه تحريك في اورايك قول ] مطابق كروه تربى ، أنخضرت صلى الله عليه وسلم فى حلال جانور ميت: آله تناسل، خصيتين، شر مكاه، [فرنج)، غدود، فيما( فى كروابت بكرت لى مولى مفرالى على جو كتابتك، ضم بين مدوكار موتى ٢-)، مثان، اورثون كونا يستند فر مايا- امام ابوحنيفة قرمات چين كد فون توحرام ى يكونكماس مثل آيت كريمه وارد بولَ ت اور با قى جزيل كرودعين، كونكم طبعيت سلمنانست نفرت كرت- ملاحظه مودر محار م : كره تحريماً وقيل تنزيهاً والأول أوجه من الشاة سبح ... للأثر الوارد في كراهة ذلك. وفي رد المحتار: قوله كره تحريماً لماروى الأوزاعي عن واصل بن أبى جميلة عن مجاهد قال: كره رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة: الذكر والانثيين والقبل والغدة والمرارة والمثانة والدم، قال أبو حنيفة : الدم حرام وأكره الستة ... لأنه مما تستخبثه الأنفس ، وتكرهه وهذا المعنى سبب الكراهية لقوله تعالى: ﴿ويحرم عليهم الخبائث ﴾ ... الخ. (الدر المختار مع ردالمحتار: ٧٤٩/٦، مسائل شتى -سعيد). مزيد ملاحظة جو: (البحر الرائق: ٤٨/٨)، ط: كونته، وبدائع الصنائع: ٦١/٥، سعيد، والفتاوى الهندية: ٢٩٠/٥). غرورے مرادیدیوںی کا گودائییں یس کوعاملوگ کھاتے ہیں اوراهاویٹ مں یھی ایں ےکھانےکی تفرح موجود بلكن است مرادي بي بس كوانكريدى مس gland كت بين- اوركوداجوهاياجاتات اس کواقکرینی ی marrow متے ہیں۔ غرور، الغدة ،اور الغددہ ،ہےاشیاےُسیع م ےےاورکروہگےکیے،اسےہاےمساچل لغت لمح: جسم من يداموف والى كره جس ٤ كروچ في موريز كوشت كى كره جومى يمارى كى وجدت انجرآتى بـ اوريديول ک اندركا مفر جوهاياجاتات اس كوعرفي ميس "خ"، "لب"، كت پ اوراردوس كوول، مغز فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عشم ٢٨٢ جانوروس ک احكام كابيان استخوالتعبير كرت بين - ملاحظه بو: (فيروز اللغات، القاموس الوحيد وغيره). فآوىمحمودہہ ے. سؤال: آب وائع فرما كين كه غد ووكيات؟ عام طور يرغدووفى مثل ت يايا ول سن حكما، است كت بين، عام طور يرلوك الن كومست شوقت كات ير- آب بناء ميس كرية هانا حلالاب يا حرام ؟ الجواب: خون جم كر تهعلى كى صورت موجاتى >، اسن كو"ثمدة" كت بين، وعي ارووس "حدود" بلانا ٢ - ياست اوروومرى يؤكتجويز قطقّ ت اس كو"كلى، أور "حكومة" أور"محمود" كيت ير،اس كاكها نادر ست - (فاوى محموديد: ٣٩٥/١٤، جامع فاروقية). حرام مغوك بار مث يتم تفصيل ست مذكور بجوار خلاصه اسل كايد ب كر علا من سيد احمد لحطا وى كى عمارت كاوجد س كرابت تزبى معنى خلافٍ اولى كاقول ورست . جن اشياء كاهانا مكروه تحريما يا حرام ت الن كوسا لن مث يكاف سن سالن حرام خميس موكا بلكم سا لن كا كها تاجا تزاورورست ٢- ملاحظه بوقا وى شامى من مرحوم: ذكر [أى صاحب القنية] أن الذكر أو الغدة لو طبخ فى المرقة لا تكره المرقة . (فتاوى الشامى:٧٤٩/٦،سعید). علامراق قراتے ہیں: قوله إنه لا يكره أكل المرقة واللحم ، أى المطبوخ مع الذكر أو الغدة وعبارة القنية على ما ذكره فى شرح الوهبانية: ذكر الشاة وغُدَدُها طبخا فى اللحم لا تكره المرقة. (التحرير المختار: ٣٥٧/٦ ،سعید). تقع المفتى والسائل ين : الاستفسار: ذكر الشاة إذا طبخ فى المرقة ، هل یکره أكلها ؟ الاستبشار: نعم ؛ ولا كراهة فى المرقة . كذا فى السراج المنير. (فتاوى اللكنوى، ص ٣٧٣، كتاب الخطر والاباحة، ما يتعلق بالاكل والشرب). (وكذا فى شرح منظومة ابن وهبان: ١٥٥/٢،ط: ديو بند). والشركات اعلم . قاوى دار العلوم ذكر يا جلدٍ عشم ٢٨٥ جانورون سل احكام كابيان او بطری اوراً نقول كاهم: سؤال: أمركى بكم قربانى كى اوتجرى اور آنين بين هائى مات توان كووأن كياجات يابليون كواور كول أورير تدون ٤ كما في كل مكر كوي تاكروه كماليس؟ الجواب: او تجرى اورآ نقول كوصاف كرك هانا جائزاورور ست ، يكن الرسمى به ان كويس كهات ومذ كورهبالا جانورون مائة والتها الشر، حديث مثل آثاب:" وفى كل ذات كبد رطبة أجر " - برزنده جانور كوكهلا فى من اجرايك عودت كى مغفرت اس لي مولى كراس في بيات كة كوبانى بلا ياتها، (بخارى) أو رايك عورت اس وجد ته معذب بولي كداس في إلى كومبون ركها تها اس كونه كلماتى تقى دمجوز نى حقی کم ازخوركهات، البنداكرسى بكنجا نوره آت بول أوراقحقن كاند يشربونو بحر وأن كروينا ير- ملاحظه وجو بدائع الصفائح م ٢: وأما بيان ما يحرم أكله من أجزاء الحيوان المأكول فالذي يحرم أكله منه سبعة: الدم المسفوح، والذكر، والأنثيان، والقبل، والغدة، والمثانة، والمرارة، لقوله عزشأنه: ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث وهذه الأشياء السبعة تستخبئه الطباع السليمة فكانت محرمة . (بدائع الصنائع: ٦١/٥، سعيد). تنقيح الفتاوی الحامدیہ ہ ہے. والمكروه تحريماً من الشاة سبع: الفرج والخصية والغدة والدم المسفوح والمرارة والذكر وقد نظمها بعضهم بقوله: سوى سبع ففيهن الوبال إذا ما ذكيت شاة فكلها ودال ثم ميمان ودال فضاء ثم خاء ثم عين أقول: وقد كنت نظمتها بقولي : فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شغم ٢٨٢ جانورون سك احكام كابيان يجمعه حروف فخذ مدغم إن الذى من الشياه يحرم (تنقيح الفتاوى الحامدية: ٢٣٢/٢، كتاب الذبائح). (ومثله فى الدر المختار مع ردالمحتار: ٥٥٠،٥٢٩/٩، سعيد). مزيد ما حظ هو: (الدر المختارمع رد المحتار: ٤٢٩/٢، سعيد، وحاشية الطحطاوى على الدر المختار: ٣٩٠/٢). فآوىمحمودہےسب: سؤال: انترى اوراو مجرى كانا شرعاً ورست ، ثوب ياك صاف كرك كا كي - (فاوى محمود يد: ١٤/ ٣٩٣، جامعة فاروتين)- مزيد ملاحظه بو: (آب ] مسائل اوران كامل: ٥١١/٥، وفتوى رقم :٣/٨/٥). أخرج البخاري بسنده عن أبي هريرة﴾، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "بينما رجل بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال: الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذى كان بلغ مني فنزل البئرفملأ خفه ماء، فسقى الكلب فشكر اللَّه له فغفر له قالوا: يا رسول الله! وإن لنا فى البهائم لأجراً فقال: في كل ذات كبد رطبة أجر". (رواه البخارى برقم: ٢٤٦٦)، ومسلم: ٢٢٤٤، وأبو داود: ٢٥٥٠). وأخرج أيضاً عن أبي هريرة ه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركى يلهث ، قال: كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك. (صحيح البخارى، رقم: ٣٣٢١، وأخرج مسلم فى باب فضل سقى البهائم ). مذكوره بالااحاديث تي= جمات كهجانوركوكلافى من اجرب، لهذايدون كرفتوالشرب- البند جانور موجودنهجوي تعفن كااند يشر بونووأن كرويما ستر موكا- ملاحظه بموباقيات تفادى رشيديس مي : ... اورجوكولى (كوشت) كمافي، لين والأس توومن كرنا ضر ورى ماكر بتحفن_ خلق كوافيت نه مود >- (باقيارت فتاوى رشديد، ص ٢٢٨) والثّدعَلَ اعلم. فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ عشم ٢٨٤ جانورول ک احكام كابيان _فيش (Cray fish) كاف كاهم: سؤال: كر فيش (Cray fish)] بار س كي حلم ؟؟ اس كا هانا جاتن يأمير؟ الجواب: بصورة مستول كر فيش (cray fish) ] أجل جو_فى كى وجدت اس كهانا د بيب احناف ک مطابق جائزاورور ست أساس جانور متعلق بتمحمد ضاحت ملاحظ ته. الل جانور وعربي من جراد الحر وجراد الخمر كي ين_(المورد:٣٨٨). ورلث بك السليكويدياس مرقو من عبارت كاخلا صدوريت ذيل لاحظه يحتج: يد مر طان ليكتب(lobster) ك طرح وما اس كو (spiny lobster) ھی کت یں -اردو مس اس كووريالى ثى كيت چي - بهتازه بانى من ريت والاايك خول دار جانورت- افريقه اورائشريكا] علاده بريراعظم ميس ويتماب - اسك بدن كا كلا حصه في مس وحركت بوثاباور بيهلا حصر محرك وتاب-ال ٤ جادير بوتين،آح ک دووير ت بكر في كاكام كرتات اورباقى جاء تركوجاف ک استعمال كرتابودات ك شرورع مس يدجانور جب اخ سورانت سمندرك ماحل برلكتاب تواس وقت يت بحست موتا، اى جانوركوسورا كرفى كى عادت ولى تجس كى وجدت.بى. جى وريايا ندى مث سيلاب روك يشة تم ب وتاب- يورب مث اس كوابي فح كهانون مث ثمار كيما جاتاب-(خص ازور لديك انها تكلوبيديا :٩٠١/٣٠) . تذهب اخاف مس بحرى جانورون مث فقظ بعلى حلال ب- قرآن كريم كى آيت: ﴿وأحل لك صید البحر وطعامہ ہ ےتحت امام ایویکرھام زاریفراتےہیں : أنه أراد السمک خاصة دون ما سواه . (احكام القرآن: ١،١٢٤/٢ حياء التراث). خفية الملوك مس مذكور: ولا يحل من حيوان الماء، إلا أنواع السمك كلها. (تحفة الملوك، ص ٢١٢، فصل ما يحرم (كله من الحيوانات، ط: دار البشائر الإسلامية). والشري ان اعم . فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ عشم ٢٨٨ جانورول ک احكام كابيان "حلال جانورول كى فهر ست" (برى اور بحرى چويات اوريرندى، من كاكهانا جائزة اورور ست ) اروونام عربي نام الكريزی نام احناف شافعيـ ـيـ الكريم حنابل ایائیل الخطاف Swallow حلال حرام حلال خلاف اونى الابل Camel حلال حلال حلال حلال کری،یکرا المعز Goat حلال حلال حلال حلال ـير، بينؤها الضان Buffalo حلال حلال حلال حلال بین،بينا الجاموس Deer حلال حلال حلال حلال ير السمانى Nightingale حلال حلال حلال حلال C العندليب Heron حلال حلال حلال حلال كلا طير الماء البلشون duck, Goose حلال حلال حلال حلال يانى مرغ ديك الماء حلال حلال حلال حلال ـانىمرغی الدراج Francolin, Black Partridge حلال حلال حلال حلال دجاج الماء حلال حلال حلال حلال حلال حلال بارة سَكَها الايل ، مثل الوعل Quail حلال حلال حلال بلبل Sheep حلال حلال حلال بط، الإوزة فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عهم ٢٨٩ جانوروس ک احكام كابيان حلال اى الجراد Sparrow حلال حلال حلال حلال چيا العصفور Lark حلال حلال حلال حلال حلال چلور الحجل Partridge, Bobwhite Rabbit حلال حلال حلال حلال ونبـ دهنیر Giraffe حلال حلال حلال حلال ما گاے الحبارى Bustard حلال حلال حلال حلال شورغ النعامة Parrot حلال حرام حلال حلال طوطا الدرة، الببغاء Dove حلال حلال حلال حلال فاخت اليمامة قری القمرى Turtle dove حلال حلال حلال حلال كبوتر الحمامة Pigeon حلال حلال حلال حلال كوترك الحريل حلال حلال حلال حلال مشاه كيت كاكوا الزاغ Crow حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال التلير Locust حلال حلال حلال حلال چكاوى الارنب الكبش Sheep حلال حلال حلال حلال وهير الزرافة البقر الجبلى حلال حلال حلال حلال حلال مرخاب Ostrich حلال حلال حلال حلال زرائم حلال حلال حلال القبرة حلال حلال الفاختة حلال فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عشم ٢٩٠ جانوروس ک احكام كابيان کث یچوز الهدهد Crane حلال حلال کلگ الکرکی الغرنوق zebra, Wildass حلال حلال حلال حلال ھوثا الخيل Horse خلاف حلال مكروه حلال لكلك اللقلق Stork حلال رام حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال ينا الزرزور Peacock حلال حرام حلال حلال حلال ممولا الصعو Fish حلال حلال حلال حلال حلال ثل كاث بقرة الوحش عین Antelope, wild cow حلال حلال حلال حلال Deer, Gazelle, buck, Antelope حلال حلال حلال حلال من اقسام البط Goose حلال حرام حلال حلال کورچ الحمار الوحشى حلال حلال حلال حلال حرام مرغ الدیک Chicken حلال حلال حلال حلال خلاف مور الطاووس Wren حلال حلال حلال حلال چلی السمك Starling حلال حلال حلال مرقی الدجاجة Waterfowl حلال مرغالي الطائر السابح Rooster حلال Cow,Ox البقر گاے،ھل حلال Hoopoe خلاف برن الظبى، غزال حلال فتاوى دار العلوم زكريا جلٍ عثم ٢٩١ جانورول سل احكام كابيان "حرام جانورول كى فير ست" (برى اور بحرى چويات اوريريد، جن كاكهانانا جائزة اور حرام ) اروونام عربي نام الكريزی نام احناف شافعيـ الكبير حنابده اور بلا و (بى ح مشاب جانور) كلب الماء ثعلب الماء Otter حرام حلال حلال حلال بن ماكس النسناس Guenon حرام حرام حرام فيريا ذئب Homet/Wasp حرام حرام حلال وكروه حلال الضبع Cat/wild cat حرام حرام مكروه حرام بندر القرد Monkey حرام حرام حرام بازـ البازى Falcon حرام حرام مفروم حرام چو العقرب Scorpion حرام حرام حرام حرام تییزوا الفهد Cheetah حرام رام مكروه حرام باش الباشق Sparrow hawk حرام حرام حرام الزنبور Hyena حرام حلال حرام Wolf حرام حرام السنور، الهرة حرام فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ شثم ٢٩٢ جانورون سك احكام كابيان رام چوں الصقر النمر Leopard/ Panther/ Tiger حرام حرام مكروه حرام يمِكَادٌ الخفاش Bat حرام حرام حرام حرام چوبا اليربوع Jerboa حرام حلال حلال خلاف چيل البغل Termite حرام حرام حرام حرام سور الخنزير pig/swine/hog حرام حرام حلال حرام سماني القنفذ Hedgehog حرام حلال حلال حرام 2 2 شيدى معى النحل Bee حرام حرام مكروه حرام شر الاسد Lion حرام حرام حرام شكرا الصقر Falcon حرام حرام حلال حرام گهوا السلحفاة Turtle حرام حرام حلال حلال حلال كيكرا السرطان Peregrine Falcon حرام حرام مكروه حرام ریچـ الدب Bear حرام حرام مكروه حرام ویمک الارضة Kite حرام حرام مكروه حرام ے الحدأة Mule حرام حرام حرام الفأر Mouse/rat حرام حرام ـروه حرام Falcon حرام حرام حرام Louse القمل حرام جيّا چوبا جنكلى حرام الحية Snake حرام حرام شاين الشاهين حرام Crab/Lobster حرام فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍعشم ٢٩٣ جانورول ک احكام كابيان كت حرام کلیری السنجاب Squirrel حرام حلال خلاف حلال حرام ابن آوى Jackal حرام حرام کروه حرام گدها الحمار Donkey حرام حرام حرام حلال أوه الضب Spiny-tailed lizzard كرم الحرباء Chameleon حرام حرام حرام كَيثا الكر كدن Fox حرام حلال حلال خلاف لومژی التمساح Mosquito حرام حرام كروم حرام چهر البعوض Fly حرام حرام طروه حرام مینؤک الضفدع Frog/Toad حرام حرام ثروه حرام کری العنكبوت Spider حرام حرام کروه حرام غولا ابن عرس Weasel حرام حلال حلال حرام الفيل Elephant حرام حرام مكروه حرام حلال الكلب Dog حرام حرام حرام حرام Spotted crow الابقع کوا خلاف ژه النسر Vulture حرام حرام حرام حلال حلال حرام حلال حلال الثعلب Crocodile حرام حرام حرام مريم ـسمى الذباب Rhino حرام حرام حلال فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ عشم ٢٩٢ جانورون ک احكام كابيان حلال وحرام جانوروس نفتش ، في ورج ذيل كتب ورسائل استفاده كياًكماب :- (٢) تح الجليل شرح مختصر الخليل، جلد ٣- (١) رسالة مفتى ومشق شيخ محمود حمزاوى- (٢) اعلاء السفن جلد٠ ١٢- (٤) المغنى لا ين قدامه المسعلى، جلد: ١- (٣) الموسوعة الفقهية الكويتية، جلد: ٥- (٨) الفقه التى، جلد:١- (٩) الفقه الميسر - (٣) فتاوى الشامى، جلد :٢- (١٠) شرح المهذب، جلد ٩- اور بعض جديدرسائل- (٥) الغف فى الفتاوى- والثرىَّلَ اعلم فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ شهم ٢٩٥ جانورون ک احكام كابيان اقتسام السمك (مُجليول كى چند اقسام نقش ميس ملاحظة مو) اردونام عربي تام اكريزى تام احناف شافعي الكرم حنابده چنى مجلى شبوط Carp حلال حلال حلال حلال مجهولى مجلى زامور Pilot fish حلال حلال حلال حلال أوب كوجاف والى مجملى دلفين/ دخس Dolphin حلال حلال حلال حلال حيض -سع لفرت كرت والى مجلى حوت الحيض (١) جمل البحر حلال حلال حلال حلال عبر عنبر Sperm whale حلال حلال حلال حلال الشابل قطا حلال حلال حلال حلال كوسج Sail fish حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال مناره ٤ مشابه مينارة حلال حلال حلال حلال مضبوط بأيول وإلى مجلى Shad حلال حلال حلال حلال قوقی حلال حلال حلال حلال اونث ك مشابه څچلی فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم ٢٩٢ جانوروس ک احكام كابيان آن والى يجعلى منشار Whale حلال حلال حلال حلال انسان ح مشاب مچلى شارك فيش القرش Shark حلال حلال حلال حلال کریفیش جرى Mackerel حلال حلال حلال الاسقلبين Salmon حلال حلال حلال حلال المنوة Plaice حلال حلال حلال حلال البلايس Halibut حلال حلال حلال حلال الهلبوت Grayling حلال حلال حلال حلال التيمالوس Herring حلال حلال حلال حلال الرنكة Barracuda حلال حلال حلال حلال البركودة Sturgeon حلال حلال حلال حلال القلقباس Calico bass Striped bass حلال حلال حلال حلال الفرخ المخطط Grampus حلال حلال حلال حلال الغرميس Rudd حلال حلال حلال حلال الرض حلال حلال حلال حلال حوت يونس نون ابو مزينة حلال حلال حلال حلال الاسقمرى Sculpin حلال حلال حلال حلال حلال السلمون Minnow حلال حلال حلال حلال cat fish حلال حلال حلال حلال الحفش حلال حلال حلال حلال Saw fish فتاوى دار العلوم زكر يا جد عثم ٢٩٤ جانورول ک احكام كابيان حلال اللشک حلال البينيت Tuna حلال حلال مچون مچلی تن Pike حلال حلال حلال حلال کراکی حلال حلال حلال حلال زجر Mullet حلال حلال حلال حلال بوری Cutlass fish سيف sardine حلال حلال حلال حلال Loach حلال حلال حلال حلال اللتش Angler fish حلال حلال حلال حلال ابو الشص حلال ابومنقار Gar /Halfbeak Moon fish حلال حلال حلال حلال سنمورة حلال حلال حلال حلال كورج مجلى القوبيون Gold fish السمك الذهبى التروتة Rainbow trout حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال Remora Bonito حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال حلال القيصان Anchovy حلال حلال حلال Gudgeon سر دین فتاوى دار العلوم زكريا جديدٍ عثم ٢٩٨ جانورون ک احكام كابيان ((١) ين على برؤى يروى كثيول كوم مندر من صلى روك ويق ٢،اس وجدت شئ وال فيض ك فون من آلوده كثرت اس كى طرف مصنكة بين تويب محل بهاك جاتى ب اور شق قريب نين آلى كويا بيض است كم كاسا بالناسب، إلى وجدست الى كوهوت الحض کتےہں)۔ اقتمام سمکےنقش ی درچچ فیل کتپلغاتے استفادہ کیا گیاے .. (٥) القاموس الجديدار دوعربي- (١) الموردقاموس المريدى وعربي- (٢) انستكلويد ياب طائيكا. (٣) الموردقاموس عربي والتمريزى- (٣) فيروز اللغات - (٤) ورلد بك السمكلوپیدیا- (٣) المنجد فى اللغة- على والتّد ويعلى فتاوى دار العلوم زكريا جلبٍ ٢٩٩ قربانى ک احكام كابيان بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى: ﴿والبدن جعلهالكم من شعائر الله لكم فيها خير، فاذكروا اسم الله عليها صواف، فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر، كذلك سخرنها لكم لعلكم تشكرون، لن ينال الله لحومها ولادماؤها ولكن يناله التقوى منكم. (سورة الحج: ٣٧،٣٦). ـL I 1 C C C باب ...... أحكام الأضحية C C 1 عن زيد بن أرقم أنهم قالوا: لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ماهذه الأضاحى؟ قال: "سنة أبيكم إبراهيم عليه السلام"، قالوا: مالنا فيها من الأجر؟ قال: "بكل قطرة حسنة". (بيهقى، احمد، حاكم). 1 1 فتاوى دار العلوم زكريا جلدٍ شثم ٣٠٠ قربا فى سك احكام كابيان فصل اول وجوب اوراوالسكى وجوب مت تعلق احكام آيتٍ كريم: ﴿وانحر﴾ قربانى ک فرض موني كاشبه: سؤال: قربانى فرض ت يا واجب؟ آيت كريم: ﴿فصل لربك وانحر﴾ كانقاضي كم قربانى فرض بو، يكموتكن وانحر﴾ صيغها مر وفرضيت كانقاضه كرتاب، يحر كون واجب؟ الجواب: آيس كريم أكر قطعى الثبوت قطعى الدلالة بوتواست فرض ثابت وموجات، جي ﴿أقيموا الصلاة﴾، يكن أكر آية كريمة مؤوله بمولعن قطعى الثبوت ظنى الدلالة موتواست وجوب ثابت صوتا، اور آيت كريم: ﴿فصل لربك وانحر﴾ مؤول، فضل حضرات في ﴿وانحر﴾ ماز مس بينهم باتحد دهنا مرادليات، أكر جديدروايت تج ني ب، بيد اثر حضرت على وعليه ست مروىاب يكن علا من مارون فى الجوبر القی می اسروایت کی تفعیف فرائی ےاورامن عماس ﴾ے مروى ے يكن اسی کی سند مس روح بن المسيب ٢، ابن حبان كت بين: يروى الموضوعات اورسا عائى فى مند احمد كى جويب مي لكها: نسبة هذا التفسير إلى علي ظ وابن عباس # لا تصح. (الفتح الربانى). لهذااس آيت كريمك ولالت قريانى برظنى موكى، اس وجدست فرضيت ثابت نوكى-مديجب احناف ك مشهوراور مفى بدقول سك اعتبار ت قربالى واجب -