Indexed OCR Text

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٥٢
متفرقات زكوة وصوم ونج وتكارح
حضرت ضماعد ٤ كفونس -يزاس قبيله ک افراد كوعرب لوک بافتدکی (كثيرا) كاطعن دياكرتّ ة،
حضرت معاوية بن خدة كندى ◌ّكى نسيت ابن القساجداوراشعث بن قيس كى تست حاتك بمن حاتك وغيره الفاظ
تاريخوتذكروكى كتابون مس آرج عى موجودچين.
(٢) حضرت زينب رضي الله تعالى عنها كانكارت حضرت زيد رضي الله تعالى عنه -:
قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة و کانت زينب بنت جحش رضى الله تعالى
عنها ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة جميلة فخطبها رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة فقالت: لا أرضاه وكانت أيم قريش قال : فإنى
قد رضيته لك فتزوجها زيد. (المستدرك للحاكم: ٢٨/٤).
حضرت نيب أخضرت صلى الله عليه وسلم كى يجود عى زاد من تحميل اور حضرت زيد كبی تخ م غلالى كى
زند كى بركر فى تع، اى سي حضرت تسب اور انا كى. لكن، حضرت زيدت تكارح كويستد عى دكرتى قصير، بلكم
إبتدائ جب حضرت فى مشوره ويا لو بعت بربم بوتين، ليكن سورة احزاب كى ايك آيت سك نزول تك بعد است
بشيمان بوكي اورا تخضرت صلى الله عليه وسلم كى خدمت مين خوودى كلا بيجاكهاب بس ت مابين ممراتكات
كرومج-
(٣) حضرت بتدرضى الله تعالى عنما كانكارت حضرت سالم رضى الله تعالى عنه -:
... عن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبى صلى الله عليه وسلم أن أبا حذيفة بن
عتبة بن ربيعة بن عبد الشمس وكان ممن شهد بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
تبنى سالماً وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من
الأنصار ... (رواه البخارى: ٥٧٠/٢،قدیمی).
حضرت سام فارى المسل علام ت، يعنى عربى بعى عدت مر حضرت الوحد يفد قرسى فى ان كانكاتح اتي
حجى بند كروياتها
(٣) حضرت بلال رضي الله تعالى عند كانكارح:

فتاوى دار العلوم ذكريا جلد سوم
٨٥٥
متفرقات زكوة وصوم وج ونكاح
حضرت بلال رضي الله تعالى معروف ومشهور صحابي ف اصلاً وه عشى غلام ست، اوران كى شادى حضرت
عبد الرحمن بن عوف قريش ك بنت مولى فى، أورايك شادى ان كى أخضرت صلى الله عليه وسلم فى بوليث من
کراویھی۔
عن أبى الحسن عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحى عن أمه قالت: رأيت أخت عبد
الرحمن بن عوف تحت بلال . (السنن الكبرى للبيهقى: ٢٢٢/٧)، والدار قطنى: ٤٦٢/٤).
عن زيد بن أسلم مرسلاً: إن بني بكير أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:
زوج أختنا من فلان فقال: أين أنتم عن بلال ، فعادوا فأعاد ثلاثاً فزوجوه قال: وكان بنوبكير
من المهاجرين من بنى ليث . (أخرجه البيهقى فى الكبرى،رقم: ٢٢٢/٧،١٤١٦٠)، وأبو داود فى مراسيله،
رقم: ٢٢٩).
(٥) حضرت ابوبكر صديق رضى الله تعالى عندك. من كانكارج الشعثّ -:
عن مصعب بن عبد الله قال: وأم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق عمة
عائشة رضي اللّه تعالى عنها ... زوجها أبوبكر الأشعث بن قيس فولدت له محمداً وإسحاق
وحبابة وقريبة . (المستدرك للحاكم: ٨٠/٤، ومجمع الزوائد: ٤١٥/٩، دار الفكر).
اشعث بن قيس كندى ، أوران كوما تك بمن حاتك كما جاتاتها، باي بمن حضرت ابوبكر في إلى من ام
فروه كانكار انت كروياتها، روايت مث ب كماشعث حي محمد وغيرهامفرده سالطن . .
(٢) حضرت ابو بند حكام كانكات بوياضهي:
عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها أن أباهند مولى بنى بياضة كان حجاماً حجم النبى
صلى اللّه عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :... وأنكحوا أبا هند وأنكحوا
إليه . رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الواحد بن إسحاق الطبراني ولم أعرفه وبقية
رجاله ثقات. (مجمع الزوائد: ٣٧٧/٩،دار الفكر).
حضرت ابو بته غلام تحت اوربينالكا فى كاكام كرة -آتحضرت صلى الله عليه وسلم فى خود اس قبيله كو

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٥٢
متفرقاتٍ زكورة وصوم ونح ونكات
جن ك وهغلام تحكم دياتها كان كى شاوى ايخ قبيلة مس كروور
(٤) حضرت فاطمة بنت قيس رضي الله تعالى عنها كانكات حضرت اسمامن رضى الله تعالى عنه-
عن فاطمة بنت قيسٌ أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب ... فلما حللت
ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلی الله عليه وسلم
أما أبوجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوک لا مال له انكحی أسامة بن زيد
فكرهته ثم قال: انكحى أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيراً واغتبطت. (رواه مسلم
،رقم: ١٤٨٠،باب المطلقة ثلاثاً لانفقة لها).
حضرت فاطمة أي قريش خاتون صيس،اور حضرت معاوية وغيره يجيد قريش حضرات انس٤ خواست كاربو
فَ تح مر آلخضرت صلى الله عليه وسلم في قريشيون ] مقابله من حضرت اسامة كوجوقريش نت بلكر آزاد
شمده غلام ٤ الرح " تري وى اوربا وجود يكن فاطمة أس رش ]- في آماده ن قيسبصراحة تاراضتكى كابر كريم
تقيس حمر آ لخضرت صلى الله عليه وسلم فى يد فر ماكران كوآ ماده كروياكوتم كودالوررسول كاهم مائماء الشرب، حضرت
فاطمة كابيانات كوآ سم جل كريرشتاليا مبارك ثابت بمواكم عود من محمد يدرشك كرفى فيں۔
ولى كوشخ تكارت كاختيار:
الجواب: (٣) شريعت مطيره من مصار تكارح كوباقى - كشف اور مستقبل كى زيد كی كوخوشكواربنان کے
في تكارح من كفاءات كانتباركيا كماب، چنانير فقهاءكى عبارات ت معلوم بوتاب كه جمال عودت كانت
وين يرولى كويهى يدحق حاصل ست كه المركوفى عودت غير كفومس تكارح كرا اورولى كوعاء محسوس بولى بوياي محسوس
جوكم عودت في ناوانى من فيصل كريات آحم جل كريماه ن موتمك كاتوولى كوقا ضى ياس معاملة يعيش كر سريع
نكار كااختيار موكا- ملاحظة بموامبسوط م:
وإذا زوجت نفسها من غير كفء فقد الحقت الضرر بالأولياء فيثبت لهم حق
الاعتراض لدفع الضرر عن أنفسهم كما أن الشفيع له حق الأخذ بالشفعة لدفع الضرر عن
نفسه ... (المبسوط: ١٣/٥،ادارة القرآن).

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٥٥
متفرقات زكوة وصوم ونج ونكاح
بدائع الصنائع مي :
حتى لو زوجت نفسها من غير كفء من غير رضا الأولياء لا يلزم وللأولياء حق
الاعتراض کان فى الكفاء ة حقاً للأولياء لأنهم ينتفعون بذلك ألا ترى أنهم يتفاخرون بعلو
نسب الختن ويتعيرون بدناءة نسبه فيتضرون. (بدائع الصنائع: ٣١٨/٢، سعيد).
قال فى الأحوال الشخصية : وإنما اعتبرت الكفاءة بين الزوجين لأن النكاح يعقد
للعمر ويشتمل على أغراض ومقاصد كالازدواج والصحبة والألفة وتأسيس القرابات
ولا ينتظم ذلك عادة إلا بين الأكفاء ولأنهم يتعیرون بعدم الكفاءة فيتضرر الأولياء به ...
والكفاءة حق الولي وحق المرأة فلو أسقط كل منهما حقه فالأمر ظاهر ولو أسقط
واحد منهما حقه بقي حق المرأة. (الاحوال الشخصية: ١٧٠/١، ط: دار السلام).
ايم أمركى زكى فى غير كفومس تكارح كراياتو اكرات كاو ينداراوراينجح أخلاق والاسودولى كوچافي كه فواه
محواه ع تذكرين، اس لي كرامل توويندارى اور خوش اخلاقى-
محمد الله البالغ شاب:
قال صلی اللهعلیه وسلم: إذا خطب إلیکم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه ان
لاتفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. أقول: ليس في هذا الحديث أن الكفاءة غير
معتبرة كيف وهي مما جبل عليه طرائف الناس ، و كاد يكون القدح فيها أشد من القتل ،
والناس على مراتبهم والشرائع لا تهمل مثل ذلك، ولذلك قال عمر : لأمنعن النساء
إلا من أكفائهن ، ولكنه أراد إلا يتبع أحد محقرات الأمور نحو قلة المال ورثاثة الحال
ودمامة الجمال ... بعد أن يرضى دينه وخلقه ، فإن أعظم مقاصد تدبير المنزل الاصطحاب
في خلق حسن، وأن يكون ذلك الاصطحاب سبباً لصلاح الدين. (حجة الله البالغة: ٢١٧/٢، ط:
قدیمی).
قال فى البدائع : وعندنا الأفضل اعتبار الدين والاقتصار عليه . (بدائع الصنائع:

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٥٨
متفرقات زكوة وصوم ونج ونكاح
٣١٧/٢، سعيد).
وقال فى المبسوط : وتاويل الحديث الآخر الندب إلى التواضع وترك طلب
الكفاءة لا الالتزام به وبه نقول: إن عند الرضاء يجوز العقد. (المبسوط: ٢٣/٥،ادارة القرآن).
خلاصديد كه كفاءت بحيثيت حقوق الله خمس ف بلك بحيثيت فى العبد اورده جى جوازى نكم
وجوني- (رسائل العظمى من ٣٣٩) - والثّر ◌َال العلم -
كفاءت كامعيار:
احتاف ک نزويك كفاءات في چيزول ث معتبرين: (١) كفاءت فى الدين - لكاويتدارى اورتقوى
بين اوكى كيم الد مو- (مجموع قوانين اسلامى جل، وجديد فقى مساكل ٢٠/٣)-
(٣) كفاءات فى المال :- شوبريوى كى حيثيت سك مطابق تفقد وغيره برقادر جور اوردونور كى مالى
حيثيت مث اليافرق عدموجوازكى ، لي باعث عاءفي تفصيل ملاحظه بو- (الاحوال الشخصية:١٨١/١، وجديد فقبى
مسائل ٢٢/٣٠)-
(٣) كفاءات فى الحرفة :- امام الوحيف كا مشهور قول بي ـ كـ صنعت وحرفت اور چش معاش س
كفاءات كا اغتمار بس بموكا، قاضى ابويوسف ک نزويك الم بش ک لور من حيثول كوفير جها جاتا هو
وسر يشكلوكون ٤ في كفوبيس موسكة.
تفصيل - لي ملاحظ فريمات: (جديد فقى مسائل٨٢/٣٠، ومحمود قوانين إسلامى، وقعد:١١٨، والفتاوى الهندية ٠ ٣٩١/١
والاحوال الشخصية: ١٨٥/١، وبذل المحمود: ٨/٢)-
(٣) كفاءات فى الاسلام :- ابل عرب ] بارت مثل حكم يدب كونوسلم أور خاندائى مسلمان ايك
ومرتك كفويين، البدائل جم كا هم يب كه جس شخص فى اسلام قول كما اوراسك والدين كافر بمول ودامام
الوضيفة أورامام محمد كازويكا في حض كاكفويس بن سكت جسس خائدان مث ويشقولت اسلام-
مزيد ملاحظه بو: (جديد فقي مسائل: ٥/٣،، ومحمود وائين إسلامي جل، ٩، والاحوال الشخصية٠ ١٤٩/١).
اصل يات يد كمراسل مستله كامدارتعرف باب.

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٥٩
متفرقات زكورة وصوم ونج وتكان
(٥) كفاءت فى الحرية :- غلام آزاد عورت كاكفويس موسكا - البند حريت كااعتبار صرف مجمیول ین
بوتاب- قال فى البحر: الحرية والإسلام فهما معتبران في حق العجم. (البحر الرائق: ١٤١/٣،
دار العرفة).
(١) كفاءت فى النسب :- نسب من كفاءت كااعتبار عرب خاص كرقر لشى اور جم ک ان خاند انور
م كياجات كما تحول فى افي نسب كومحفوظارهاب بقي مهارا جم ايك دوسري كالفوب ـ (مجموعد قوانين اسلامى،
ص ٩٢) -
تفصيل ك - لي ما حظه بو: (بدائع الصنا الع: ٣١٨/٢، سعيد، والمسوط: ٢٣/٥، إدارة القرآن، وربمال العظمى ٢٣٣٠،
وجديد فقبى مساكل٩٠/٣٠) والشرقالاعم
انتر نيت يرويد يؤكالت خلوتٍ صحيحكا هم:
سؤال: ميمال يوى نكارح ک بعد التريث بروية يوكال كري توكيمايه خلوت مجري شامل بو كا يا ئيس؟
يزويا يوكال كاكي لم ت؟ بينواتو جروا.
الجواب: نكاح ، بعد ويؤ يوكال ک ذريعبات چيت كرنا خوت حرك زمرهم نس آنا، كونكم
خلوت محمدكى تعريف بد كرمال ديوى اي مكان مثل فع بوجا من جمال حى ، ليبقى يا شرعى ركاوت ما لح وهى
موجودنه جور جيكهوية يوكال مس اس كا حقق نبس موثا ملاحظ مو"الفتاوى البندين" مس .
الخلوة الصحيحة أن يجتمعا في مكان ليس هناك مانع يمنعه من الوطء حساً أو طبعاً
كذا في فتاوى قاضيخان. (الفتاوى الهندية: ٣٠٤/١).
الدر الخارس ٢:
والخلوة ... بلا مانع حسي كمرض لأحدهما يمنع الوطء و طبعي كوجود ثالث
عاقل ... وشرعي كإحرام لفرض أو نفل. (الدر المختار مع رد المحتار: ١١٤/٣).
ويؤ يوكال كاهم:

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٢٠
متفرقات زكوة وصوم ونج ونكاح
ويؤ يوكال منوعات شرعية خالى بومثلً غير محرم كود يناء سماشف واست كاك مستوى مي مونا وغيره، توفى
نفسه ان كا استعمال جائزة ب، يكونكه اسكرين بي جو تصوير نظر آتى ٢ و٥ أصل صورت كا عكس في تصوير فحسب،ليكن
آرج كل يديه وکرام زيادة فضوليات اور منوعات / مشتل چوچا ے المے اس سے چےکی،عُش کری چاپُ۔
مزيد ملاحظة جو: (تقريرتر ندى، جلد دوم ، ص٠ ٣٥١) - والتد والله اعلم.
أزواج مطبرات ، ويمدكى كيفيت:
سؤال: ازوارج مطهرات ک وليمن كى كيما كيفيت فى؟ يعنى هانا كيا بموجاتها أور تقريباً كل افراد شريك
طعام بموت بين؟ غير حضرت فاطمة رضي الله تعالى عنبا سك ويمد كو جى نديجول بينواتو جروا.
الجواب: أخضرت صلى الله عليه وسلم او رزوارج مطهرات ، ويمدكى كيفيت مختلف اوقات ك اعتبار
ےُلفہوڵ ھی،جنسےچدمندرجغیل یں:
(١) ام المؤثين حضرت خديجة الكبرى رضى الله تعالى عنها كاوليمن:
حضرت خد يج رضى الله تعالى عنها - ولم ا بارع مس صرف ايک روايت قا .حس س ے کم
آب صلى الله عليه وسلم فى أي اوتث ذن فر ما ياتها أورا يك قول ] مطابق دواوت-
شركات ولمدى تعداد:
يراس من عددكما بجى ذكر تبين ت يكن بطابر اكريروايت تح موتواس مي بدى تعداده وكی اس لياونث
براجا أور البذاكهاف واسل عى زيادة مول}.
قال فى السيرة الحلبية: باب تزويجه صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد رضي
اللّه تعالى عنها أولم عليها صلى الله عليه وسلم نحر جزوراً وقيل جزورين. (السيرة
الحلبية: ١٢٩/١، دارإحياء التراث العربى).
(٣) ام المؤمنين حضرت عا تشدرضى الله تعالى عن كاوليم:

٩١ ٨
متفرقات زكورة وصوم ونح ونكاح
فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
حضرت عائشة رضى الله تعالى عنبا سك وليمن ك بارت ومي ووتم كى روايات لتق بين؛ يلى تم كى روايات
ہ ے کمحفرت سعد بن عمادە پ ےکھرے جف یھا گیا،اوردومرئی شم کی روایات یی قدرت اورین کا
تذكرهآً ثابت اوردونون من كوفى تعارض هى نسب كونكمن جهة ، بيالكوكت بين اور قدح جى بيا أو
كفتة غير مكن ت كهووأول تايك ى مرادسويا دونول كويصيحاربون
شركات ويمسك تعداد:
اور شركت كرة والول مي آخضرت صلى الله عليه وسلم، حضرت عاتشه رضي الله تعالى عنها أوران ك جند
سهيليال قيس- ملاحظه بينجة: (مستدام ٢٠ ٥٠٣/٣،رقم٣٥،٣٩٠ مع تعليقات الشيخ شعيب، والسيرة الحلية ٣٣١/٢٠، ويل البدى
والرشاد: ٥٥/٩، وشرح الزرقانى على المواجب ٢٣٢/٣٠).
(٣) ام المؤمنين حضرت المسلم رضى الله تعالى عنها كاوليمن:
بخارى شريف كى روايت بين آخاب كه آ تخضرت صلى الله عليه وسلم فى افي ايك الميد محمر من كاوليمن دومدههو
ست فر مايا، حافظ ابن حجر قرمات بين كم غالب كمان يد كمية حضرت المسلمه رضى الله تعالى عنها كاويمن تها، أوراس
كاماتيد م ابن سعد ك ايك روايت عيش كاتب طرائى مي ايك روايتي كما تخضرت صلى الله عليه وسلم فى
ام سلم ] ويمد مس مجور اور فى كلاياتها البند ابن حجر في اس كوراوى كاوسم قراردياب-
ولاكل ملاحظ فريافي: (فتح البارى: ٢٣٥/٩، الطبقات لا ين سعد: ٩٢/٨، ويل الهدى والرشاد: ٨٩/١١، ٥٥/٩٠، ومرقاة
التاريخ: ٣٥/٣/٢، وكتب الداديد).
(٣) ام المؤمنين حضرت زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها كاوليمن:
حضرت زينب بنت جحش رضى الله تعالى عنبا سك وليمت علق ووتم كى روايات لق ين؛ ايك روايت
من آحاسب كما تخضرت صلى الله عليه وسلم فى بكرى ذرة كرسك محابه كرام كوكوشتروفى كلالى، اورووسرى روايت
مسن ٢ كم حضرت ام سيم رضى الله تعالى عنها فى مختلف چيزول تبنابوا حلوه بهيجاتهاده صحابه كرام كوكهلا يا تها يمكن
ووون م كوفى تعارض ليس ست يلكه يا كوشت اورروفى كلما فى اورهافى ک ورميان حضرت الس رضى الله تعالى
عند حلوه لايح لو بعد مس ونجى كلايا-

فآوى دار العلوم ذكريا جلد سوم
٨٩٢
متفرقات زكوة وصوم ون جح ونكاح
شركات ويمسك تعداد:
حافظ ابن حجرٌ ] قول ] مطابق تقريباً بزارافرادفي كهانا تناول فر مايا (ع المادى)، حضرت السعرظله
فريات بين كم حضور في مجمع بلاف بهيجاتوتين سوك قريب اخر اوكويلايا (مسلم)، اورابن سعد ك روايت مثل
١، يا ٢، تح ليكن اس كى سند من محمد بن عيسى العبدرى ضعيف بيى مكن ت كـ حضرت الس وضعه فى جب ممن ميوكو
بلايا الاست فها ومست حضرات هافى ت فاررغ بوكر على مكت بول - ثابرين يدامن مجرٌك قول ] منانى
ښہیں۔۔
حواله جات ملاحظه يتجة: (مشكورة شريف من ٢/٨، ومع الجارى٠ ٢٣٤/٩، وارتشر الكتب الإسلامية، وسبل الهدى والرشاد:
٢٠٣/١١، وطبقات ابن سعد: ١٠٣/٨، وسلم شريف٠ ٢٣١/١، ولسان المز ان:٣٢٦/٤) -
(٥) ام المؤمنين حضرت ام حبيب رضى الله تعالى عنها:
حضرت ام حبيب رضى الله تعالى عنها كانكارت آب صلى الله عليه وسلم لماتحد مث مث بمواء اور بعض روايات
ست معلوم بموتاب كه نجاشى فى آب كانكات فيهايا، اور بعض وسرى روايات ت معلوم بموتاب كه حضرت عثمان
حتى رضى الله تعالى عنه فى يدهايا، يجر بعض روايات ت معلوم بوتاب كه نجاشى فى وليمن كاهانا كلا يا اوردوسرى
بعض = معلوم بموثابت كر حضرت عثمان فى مه فى تزيد كلايا.
شركات وليمدى تعداد:
اورمما جرين صحابه كوكهلا يا تهااس في تعداد يجى اى ک قريب فى - (مأخوذ از سبل الهدى والرشاد: ١٩٥/١١،
والاستيعاب ٠ ١٨٣٣/٣)-
حضرت مفتى كفايت التد صاحب فرمات ں:
يزال مش اشكال ن موكد اكريدوليمن كاهانا تها توز فاف ت أبى كي دياكما اس لي كر بعض علماءز فاف
ست قل بعى وليمن ك قائل ب كوجما بير علماء كنزويكي ز فاف ، بعد بموتاب اور حضرت ام حبيب رضى الله تعالى
عنها ، واقعد من بل وفي كى وجد طابري كونكارت حبشه مث بواتها أور حضور صلى الله عليه وسلم مدين نوره مسي )
زفاف من ديريحمى اس لي نجاشى يا حضرت عثمان رضى الله تعالى عندفي ويمن كى سنت اذاكروى تأثير مناسب :

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٦٣
متفرقات زكوة وصوم ونح ونكاح
مجمى - (كفاية المفتى: ١٥/٥، دار الاشاعت).
(٢) ام المؤمنين حضرت صفيه رضى الله تعالى عنها كاوليمن:
حضرت صفية رضى الله تعالى عنها -، ولمن ك بار مي فيحين من مذكورب كموليمن م حلوه كلاياً كما،
اور بخارى كى ايك روايت من ٢ تم (مجوارب)، اقط (غير) أور من (فى) كاذكرب اورتر ندى وغيره من
سويق (ستو) تمر (حجوار >) كاذكرت ليكن اس مي كوفى تعارض بين ف كيونكه حلوه مس مجوار، غيراورحى
وغیرہلایاجاتاے اور چی میستونھی گاےجاتےہیں۔
شركات ويمدى تعداد:
يز حضرت صفية رضى الله تعالى عنها كاوليمن خبر واليسى ] وقت بواتها أوراس وقت مسلما نور كى تحداد
تقریا٢٠٠ً) ھُیلید اقرین قیا ساےکٹرکت کرےوالافراد ھی اک ےقریب قریبہوں گے.
ملاحظه بحجة: (مشكورة شريف: ٢/٨/١، وتحفة الاحوذى: ١٦٣/٢، دار الفكر، ومرقاة المفارتخ٠ ٣٥٢/٩، ٠١ الداديدة
وشرح الزرقانى على المواجب ٢٣١/٢٠، وسبل الهدى والرشاد٠ ٣١٣/١، وطبقات ابن سعد٠ ١٣٥/٨، دارصادر بيروت).
(٤) ام المؤمنين حضرت سيمون رضى الله تعالى عنها كاوليمن:
حضرت يمون رضى الله تعالى عنها ، ويمنك بارت مي كوكى صرت روايت يا ذكرتجسر ملاء البند حافظ ابن
مجرفر مات بين كم قياس كانقاض يدب كهايك بكرى ت زيادة كاوليمن فر مايا بوكاس في كراس وقت ک حالات
قرائی واے ے۔
شركات ويمسك تعداد:
كمونكه حضرت يمون رضى الله تعالى عنها كاوليمن عمرة القضاء واليسى بربمواتها اوراس وقت صحابه كرام كى
تعد القریاً ٣ٹزاریا اےہگھزیادی می، تار ی شرکاءکیتعداو ھی ای ےقریبیونی چاے۔
وية: (فُع المادى: ٢٣٤/٩).
أزواج مطهرات مث بت حضرت سوده رضى الله تعالى عنها اور حضرت نيب بنت خزيمة رضى الله تعالى عنها

فآوى دار العلوم ذكريا جلد سوم
متفرقات زكورة وصوم وزنج وتكان
اور حضرت جويريد رضى الله تعالى عنها اور حضرت قصه رضى الله تعالى عنباك وليمن كاتذكرهويتياب بين بمواد
جنتى عورتول كى مردار حضرت فاطمة رضي الله تعالى عنها ] ويمسك كيفيت:
حضرت على رضى الله تعالى عندفي وليمن فر مايا جس بي ساوكى ] ما تحد جو مسر آيا كلا ديا، وليمن ير جوكى
رونى، مجورين جريده، غير، مين 2 كاكوشت تهاب (مواجب الله في مع شرح الزرقانى٤/٣٠، وطبر إلى كبير، رقم :١٩٨٢٢، والسفن
الكبرى للنسائى: ١٠٠١٩، ومتد احمد: ١٣٣/٣٨،رقم: ٢٣٠٣٥، ويل الهدى والرشاد٣،٣٢/١٠ه، والبداية والنهاية: ٢/ ٣٧٩، دار المعرفة،
وطبقات ابن سعد: ٢٠/٨، دار صادر) والشّرَلَ اعلم .

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٩٥
مصادرومراجع
مصادر ومراجع
فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
تنزيل من رب العلمين
القرآن الكريم
الف
إمداد الفتاح شرح نور الإيضاح للفقيه حسن بن عمار بن على الشرنبلالى ، ٨١٠٢٩ بيروت
آب سك مسائل اوران كامل مولانامحمد يوسف الدهيمانوى شهادت ٥١٣٢١ مكتب لدهيمانوى
اتحاف السادة المتقين فى شرح احياء علوم الدين للسيد محمد بن محمد الحسينى ، دار الفكر
الأبواب والتراجم
نظرت ◌ُخ مولانا محمد زكرياً اتج ا يم سعيد ينى
للفقيه عبد الله بن محمود الموصلى بيروت
الاختيار لتعليل المختار
الاستذكار للشيخ ابى عمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبد البر النمرى القرطبى
اسنى المطالب فى شرح روض الطالب لشيخ الاسلام ابى يحيى زكريا الانصارى دار الكتب العلمية بيروت
آكام المرجان فى أحكام الجان للقاضى بدر الدين محمد بن عبد الله الشبلى الحنفى، ٥٢٩هـ آرام باغ كراچى
آلات جديده سك شر عى احكام
حضرت مفتى محمد شفيعٌ كراجى
ابوبكر عثمان بن محمد التوفيقية
إعانة الطالبين
الاعجوبة فى عربية خطبة العروبة حضرت مفتى محمد شفيع صاحب و٥٠١٣٩٢٥١٣١٣
ابوداود للحافظ سلیمان بن اشعث ابو داود السجستانى و ٢٠٢ت٥، ٢ ، کتب خانه مركز علم كراچى
احسن الفتاوى حضرت مولانا مفتى رشيد احمد ارتج ريم سعيد ينى
ابو بكر محمد بن عبد الله ابن العربى
احكام القرآن
دار الفكر
اوجز المسالک شیخ الحدیث مولانا محمد ز کریا المهاجر المدنی" مكتبه امدادیه ملتان
اعداد الفتاوى حكيم الاحت مولانا اشرفى على هانوى مكتبة دار العلوم كرات
ابو ز کریا محی الدین بن شرف النووی و ٢٣١ت٢،٢،
الاذكار
دار الكتب العربية بيروت

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٢٢
مصادر ومراجع
احياء علوم الدين للإمام أبى حامد محمد بن محمد الغزالى ت ٥٥٠٥، دار الفكر
قدیمی کتب خانه
ابن ماجه للامام ابی عبد الله محمد بن یزید بن ماجه القزوينيو ٢٠٩ت٢۵٣
اعداء الاحكام حضرت مولاناظفر احمد عثمانى ومفتى عبد الكريم متحلوى بكتي دار العلوم كراجى
اسلامى فقد مولانا مجيب التدتدوى لامور
صدیقیە کتب خانه
علامه محمد على النموى ت ١٣٢٢
آثار السنن
اعلاء السنن للشيخ ظفر احمد العثمانى التهانوى" ادارة القرآن كراچى
زین الدین بن ابراهیم ابن نجیم الحنفی ت ٩،٠
الأشباه والنظائر
ادارة القرآن كراچى
دار الإشاعت
حضرت مفتى محمد شفيع" و١٣١٣-١٣٩٦
امداد المفتين
قديمى كتب خانه
انجاح الحاجة حاشية ابن ماجه الشيخ عبد الغنى المجددی الدهلوی ١٢٩۵
ارشاد الساری الی مناسک الملا على القارى حسين بن محمد المكى الحنفى
بيروت
الكمتب الاسلامى
إرواء الغليل فى تخريج أحاديث بناء السبيل للشيخ ناصر الدين الألبانى
احكام القرآن حضرت مفت محمد شفيع"
احكام ميت ذاكر عيدائى
احكام الميت و القبور للحافظ ابن رجب
حظرت مفتى محمد شفيع
اوزان شرعيه
ادارة القرآن
قاضى مجاهد الاسلام قاكى
ابم نقی یصل
مفتى شير مراد آبادى
ايضارح المساكل
مفت شیرمرادآبادى
الضارح التواور
څ عبد الحمّ محدثولوى
مفتى سيدمصالح الدين بروووى
مصلى
أنمول ج
ابوبكر جصاص الرازى سهيل
احكام القرآن
ادارة القرآن
أحكام القرآن مولانا ظفر احمد عثم فى
مجدديدة المكتبة الرشيدية
اشعة اللمعات
الاوسط للشيخ ابی بکر محمد بن ابراهيم بن المنذر النيسابورى
اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب للإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوى موقع الوراق
اكمال اكمال المعلم للإمام محمد بن خليفة الوشتانى الابى دار الكتب العلمية بيروت لبنان
مفتی عبد المنعم
اعدل الاقوال فى مسئلة الهلال

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سيوم
مصادرومراجع
شيخ الإسلام ابن تيمية
الاختيارات العلمية
اسلام كانظام عشر وزكوة مولانا خالد سيف الشرحمائى
اقتضاء الصراط المستقيم للعلامة احمد بن عبد الحليم ابن تيميةٌ مكتبة الرشد الرياض
الاكمال الامير الحافظ ابن ماكولا دار الكتاب الاسلامى
اخبارمكة ابوعبدالله محمد بن اسحاق المكى الفاكهى
احكام إسلام عقل كى نظري قيم الامر حضرت ثانوى
الاحوال الشخصية للشيخ محمد قدری باشا
الاستيعاب فى معرفة الاصحاب للشيخ ابى عمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبد البر النمرى القرطبى
الاموال القاسم بن سلام الهروى
الأسماء والصفات للإمام البيهقى بيروت القاهرة
استروكى آف اسلامك كيلتر بيروفير محمد الياس [Astronomy of islamic calendar]
الأدب في رجب للعلامة الشيخ على بن سلطان محمد القارى م ١٠١٢ ٥ المكتب الاسلامى
الامالى الشجرية للشيخ يحيى بن حسين الشجرى موقع الوراق
باء
للعلامة بدر الدين العينى
البناية شرح الهداية
فيصل آباد
ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخارى و ٩٣ ١ ت٢٥٢ فيصل پبلیکیشز، ديوبند
(صحيح) البخاري
ندوة العلماء لکھنؤ
المحدث خلیل احمد السهار نفوری ت١٣٢٢
بذل المجهود
الحافظ اسماعيل ابن كثير القرشى الدمشقى" ت ٢،، دار المعرفة
البداية والنهاية
شتىزيور
دار الاشاعت
حكيم الاحت مولانا اشرف على حانوى
دار الاشاعت
حكيم الامت مولانا اشر فى على تمانوى
بيعشق موبراصلى
ابو الوليد محمد بن احمد القرطبى دار نشر الكتب
بداية المجتهد
للشيخ سليمان بن محمد التوفيقية
البجيرمى على الخطيب
للشيخ زين الدين ابن نجيم مصرى المكتبة الماجدية
البحر الرائق
الحافظ ابن حجر العسقلانى جمعية إحياء التراث الاسلامى
بلوغ المرام
بدائع الصنائع فى ترتيب الشرائع علاء الدین أبوبكر بن مسعود الکاسانی ت،۵٨ سعید کمپنی

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٦٨
مصادر ومراجع
بحدث ونظر زي فاكر انى حضرت قاضى مجاهد الاسلام صاحب قاكمى
بدائع الفوائد للعلامة ابن القيم الجوزية
حكيم الاحت مولانا اشرف على قانونى إدارة إسلاميات
بوادر التواور
بدر المنتقى فى شرح الملتقى على هامش مجمع الانهر للفقيه علاء الدين الحصكفى دار الفكر
البدر المنير فى تخريج الأحاديث والآثار الواقعة فى الشرح الكبير للشيخ سراج الدين ابن الملقن الرياض
تاء
أبو الفضل احمد بن على بن حجر العسقلاني ت٨٥٢ دار الكتب العلمية بيروت
تهذيب التهذيب
دار الفكر
ابو العلی محمد بن عبد الرحمن مبار کپوريو ١٢٨٣ ت١٢۵٣
تحفة الأحوذي
ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمزی و ٠٩ ٢ت ٢،٩ فیصل پیلیکیشیز،دیوبید
ترمذی
التاج والإكليل لمختصر الخليل للشيخ محمد بن يوسف العبدرى دار الفكر
تعلیق الألبانی علی الترمذى و ابی داؤد وابن ماجه وصحيح ابن خزيمة محمد ناصر الدين المكتب الاسلامى
العلامه النیموی صدیقیه کتب خانه
التعليق الحسن
العلامه عبد الحی اللکهنوی بتحقیق الد کتور تقى الدين ندوى دمشق
التعليق الممجد
الحافظ جمال الدين ابو الحجاج يوسف المزّى و٢٥٢ ت٥٢٢ مؤسسة الرسالة
تهذيب الكمال
الحافظ أبو بكر أحمد بن على الخطيب البغدادى و٣٩٣ت٢٢٣ الكتب العلمية
تاریخ بغداد
احمد بن على بن حجر العسقلانى و٥٤٣ ٨٥٢ دار نشر الكتب الاسلامية
تقريب التهذيب
التذكرة فى أحوال الموتى وأمور الآخرة محمد بن احمد بن ابى بكر الانصارى القرطبى دار الريان للتراث
مؤسسة الرسالة بيروت
الدكتور بشار عواد معروف والشيخ شعيب الرنؤوط
تحرير التقريب
مطبعه خیریه
السيد محمد المرتضى الزبيدي
تاج العروس
العلامه شمس الدين محمد بن عبد الله التمر تاشى ٩٣٩ ت ١٠٠٢ سعید کمینی
تنوير الابصار
تلبيس ابليس (مترجم) علىمن ابن جوزى (مترجم علىا من ابومحمد عبد الحى العظم كررى) كتب خان مجيديـ
بلوچيتان بك وج
ق ضى محمد ثاء الشديانى حيات ١٣٢٥
التفسير المظهرى
مكتبة المؤيد
ابو عمر یوسف بن عبد الله بن عبد البر النمرى و ٣٢٨ ت ٣٩٣
التمهيد
فخ الاسلام حضرت مولانا شير احمد عثمانى مدين ثوره
تغير عثمانى
الترغيب والترهيب حافظ ذکی الدين عبد العظيم بن عبد القوى المنذري م٥٢٨٢ دار إحياء التراث

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٩٩
مصادرومراجع
للإمام الحافظ عبدالرحمن ابن أبى حاتم الرازي المكتبة العصرية
مفتى محمد آفى عثمانى صاحب مكتبة دار العلوم كراچى
تفسير ابن أبى حاتم
تكملة فتح الملهم
المكتبة المكية
للشيخ محمد عوامة
التعليقات على نصب الراية
دار الجيل بيروت
الد کتور بشار عواد معروف
التعليقات على ابن ماجه
اچ ينى لا جور
حضرت مفتى محمد كفابيت الله صاحب ويطوى
تعليم الاسلام
للسيد العلامة محمد أمين ابن عابدين الشامى دار الاشاعة العربية
تنقيح الفتاوى الحامدية
تأليفات رشيديد حضرت مولانا شيد احمد كتكوفى ١٣٢٣٠هـ اداره إسلاميات لأمور
أبو الفضل محمد بن طاهر بن علی المقدسی ت ، ٥٠ مير محمد کتب خانه کراچی
تذكرة الموضاعات
تبيين الحقائق
مكتبه امدادیه ملتان
للعلامه فخر الدين عثمان بن علی الزيلعی
حضرت مولانا محمد عاشق البي كتبه عاشقي
تذ کرة الرشيد
المكتبة الاسلامى
التعليقات على مشكوة للشيخ ناصر الدين الالبانى
للدكتور بشار عواد معروف مؤسسة الرسالة
التعليقات على تهذيب الكمال
التعليقات على المصنف لابن ابی شیبة للشيخ محمد عوامه حفظه الله و رعاه
المجلس العلمي
ایچ ایم سعید کمپنی
للعلامة عبد القادر الفاروقى الرافعى
التحرير المختار
تفسير ابن كثير للحافظ اسماعيل ابن كثير القرشى الدمشقى ت ٥٢، دار السلام
التحرير فى اصول الفقه مع التقرير والتحرير للعلامة الشيخ ابن همام مع الحلبى دار الكتب العلمية بيروت
تاريخ مدينة دمشق ابو القاسم ابن هبة الله الشافعى دار الفكر
تحفة الفقهاء علاء الدين السمرقندي دار الكتب العلمية
التعليقات على كتاب الحجة حضرت مفتى سيد مهدى حسن صاحب دار المعارف العمانية
التعليقات على المستدرك صالح اللحام
التعليقات على شعب الإيمان مختار احمد
للإمام ابى الوليد محمد الأزرقى الرياض
تاریخ مكة المكرمة
التعليقات على سنن الترمذى للدكتور بشار عواد
التعليقات على مسند الإمام احمد للشيخ شعيب الأرنؤوط القاهرة
تنزيه الشريعة المرفوعة أبو الحسن على بن محمد بن عراق الكنانى دار الكتب العلمية
التعليقات على سنن ابن ماجه للشيخ محمد فؤاد عبد الباقى

فآوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨٢٠
مصادر ومراجع
التلخيص الحبير للحافظ ابن حجر العسقلانى
ترتيب المدارك وتقريب المسالك للشيخ القاضى ابو الفضل عياض اليحصبى
حضرت مولاه حسين على يجالي
تحريرات حديث
تلخيص المستدرك
للامام شمس الدين الذهبى
للشيخ محمد شاكر
التعليقات على سنن الترمذى
مصطفى حسين الذهبى
التعليقات على سنن الترمذى
للشيخ محمود محمد محمود حسن
التعليقات على سنن الترمذى
تحفة الأشراف بمعرفة الاطراف للإمام جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن المزى المكتب الاسلامى
حضرت مولانا سر فراز خان صقدر مكتبة مندرية
تسكين الصدور
محمد بن سيد الطنطاوى
التفسير الوسيط
تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للعلامة ابن حجر العسقلانى
توضيح المشتبه فى ضبط اسماء الرواة و انسابهم و القابهم و كناهم
تفسير المنار للشيخ محمد رشید علی رضا
ابن ناصر الدين الدمشقى
التصحيح والترجيح للشيخ قاسم بن قطلوبغا بيروت
التعليقات على شرح تحفة الملوك للشيخ سائد بكداش دار البشائر الإسلامية
تحفة الملوك للفقيه محمد بن ابى بكر عبد القادر الرازى دار البشائر الإسلامية
تبيين العجب بما ورد فى شهر رجب للشيخ الحافظ ابن حجر العسقلانى
التعليقات على مسندابى حنيفةٌ للعلامة الشيخ لطيف الرحمن القاسمى المكتبة الامدادية
تحفة الالمعى مفتى سعيد أحمد بالفورى
محمد حجاج مولانامرغوب احمد لا چورى
تقرير تدى مفتى محمدآق عثمانى
ثاء
الثمر الدانى
الثقات
صالح عبد السميع الأزهرى
ابن حبان
دار الفكر
جيم

فآوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨،١
مصادرومراجع
جوابر الفقـ
حظرت مفق محمد شفيع " مكتبة دار العلوم كراجى
دار الكتب العلمية بيروت
جلال الدين بن أبى بكر السيوطى ت ١ ٩١
الجامع الصغير
الجوهر النقي على هامش السنن الكبرى علاء الدين بن على بن عثمان ابن التركمانى ت ٥٢٥ دار المعرفة
جلال الدين عبد الرحمن السيوطى ت ١ ٩١، دار الفكر
جامع الأحاديث
مكتبة امدادية
أبو بكر بن على بن محمد الحدادی ت ٨٠٠
الجوهرة النيرة
كتب خاد أحمي ديوبند
مولانا خالدسيف الشرحمائى
جديد نقى مساكل
قاضى مجاهد الاسلام قائىٌ
جديد أقوى مماحدث
جواهر الفتاوى مفتى عبد السلام صاحب حاتكامى
جلالين على من جلال الدين كل وعلا من جلال الدين سيوعى
مفتى رضاء أحقّ صاحب زمزم بالشرز
الجزء اللطيف فى الاستدلال بالحديث الضعيف
الجامع لاحكام القرآن للشيخ أبى عبد الله محمد بن أحمد الانصارى الخزرجى القرطبى دار عالم الكتب
دار لفکر
جامع المسانید و السنن للإمام الحافظ عمادالدين ابن كثير الدمشقى الشافعى
المطبعة الكريمة
شمس الدين محمد الخراسانى القهستانى
جامع الرموز
اسلامى كتب خانه
جامع احكام الصغار على هامش الفصولين للعلامه الاستروشنى
الجامع الصغير للإمام محمد بن الحسن الشيباني" عالم الكتب
حاء
حاشية امداد الفتاح
محقق شيخ عبد الكريم العطا بيروت
آرام باغ كراچی
مولانا اشفاق الرحمن کاندهلوى
حاشية مؤطًا امام مالك
دار الفكر
شمس الدين محمد عرفه الدسوقى
حاشية الدسوقى
للشيخ احمد الشبلى امداديه
حاشية تبيين الحقائق
دار الفكر
شهاب الدین احمد بن حجر الھیتمی
حواشى الشيروانى
حلية الأولياء
حافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهانى ت ٣٣٠ دار الفكر
حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح للعلامه السيد أحمد الطحطاوى مير محمد كتب خانه كراچى
جلال الدين السيوطى ت ١ ٩١ ، فاروقى كتب خانه
الحاوى للفتاوى
للشيخ سليمان الجمل دار الفكر
حاشية الجمل

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨،٢
مصادر ومراجع
حضرت شخمحمد ذكرياً
سعيد بنی
حاشية لا مع الدرارى
حاشية نشر المرجان مولانا عبدالشچ چیری
حاشية الشرنبلالى على درر الحكام للعلامه حسن بن عمار الشرنبلالى استنبول
حلب
حاشية عبد الفتاح على سنية رفع اليدين فى الدعاء شيخ عبد الفتاح أبو غده
حاشية فيض البارى حضرت مولانابدر عالم ميرشى
دار الكتب العلمية
حاشية مسند الإمام الشافعى
الحظ الاوفر فى الحج الأكبر للشيخ الملاعلى القارى
بيروت
محمد عين الدين أحمد صاحب
حاشية مسائل ومعلومات نج وعمره
حاشية الهداية للشيخ إلهداد الجونفورى شركة علمية
حاشية الترغيب والترهيب مصطفى محمد عماره داراحياء التراث العربى بيروت لبنان
للشيخ المحدث احمد على السهار نفورى
حاشية صحيح البخارى
حاشية سنن ابن ماجه للشيخ محمد بن عبد الهادی السندی
حاشية كنز الدقائق مولانا محمد احسن الصدیقی النانوتوی مکتبه امداديه ملتان
حاشية كتاب الفسخ والتفريق
قاضی مجاهد الاسلام قاسمی صاحبٌ
حلال وحرام
مولانا خالد سيف الله رحمانی
عبد الهادی محمد بن فرسه الدمشقى
حاشية الاسعاد
علامه ابو الحسن الماوردى
الحاوى الكبير
علامه سيد أحمد الطحطاوى مكتبة العربية كوثثه
حاشية الطحطاوى على الدر المختار
حجة الله البالغة للمحدث الكبير الشاه ولى الله قدیمی کتب خانه
حاشية تقريب التهذيب للشيخ محمد عوامة حفظه الله تعالى دار ابن حزم
حاشية بذل المجهود للشيخ تقى الدين الندوى دار البشائر الإسلامية
حاشية فتاوى دار العلوم ديوبند للمفتى ظفير الدين دار الاشاعت
خاء
مولانا خير محمد جالتد هرى وديكر مفتيان ثير المدارس شركت بر شك لاجور
خير الفتاوى
شیخ طاهربن عبد الرشيد البخارى
خلاصة الفتاوى
مکتبه رشیدیه کو ئثه

فتاوى دار العلوم زكريا جلد سوم
٨،٣
مصادرومراجع
مولانا سرفرازخان صفدر
خزائن السنن
علامه سمھودی
خلاصة الوفاء بأخبار دار المصطفى
72
حضرت مولانا تهانوى
خطبات الاحكام لجمعات العام
مح الحديث حضرت مولانا محمد زكرياً دار الاشاعت
خصائل المعوى
دال
دار الفكر
عبد الرحمن جلال الدين السيوطى و ٥٨٢٩ ٩١١
الدر المنثور
علامه علاء الدین محمد بن على حصکفی و ٠٢۵ ١ ت١٠٨٨ ایچ ایم سعید کمینی
الدر المختار
درر الحكام فى شرح غرر الأحكام قاضی منلا خسرو حنفى
کراچی
مفتى محمدآق عثمانى
درستندى
لابن العاشر المالكى
دار الفكر
معارف نظارت جليلة
الدر الثمين
وين كيا قمر (خلاصة " شقّ زيور) حضرت مولانا اشرف على تقانوى
للامام البيهقى
دلائل النبوة
ابو نعيم الاصفهاني
دلائل النبوة
ذال
دار الكتب العلمية
ذخائر العقبى
احمد بن عبد الله الطبرى
راء
شهاب الدين السيد محمود الآلوسى البغدادى ت، ١٢
التراث القاهرة
روح المعاني
رد المحتار المعروف بالشامی لخاتمة المحققين محمد امين ابن عابدين ت ١٢٥٢ ايچ ايم سعيد كمبنى
المكتب الإسلامي
الإمام النووى
روضة الطالبين
رسائل ابن عابدين العلامه الشامى
سهیل ا کیدمی
رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل والزيادة
محمود سعيد ممدوح دار الامام ترمذى
مكتبه صقدري
مولانا سرقراز خان صاحب مقدر
راوٍنت
حضرت مفتى محمد شفيع "
رؤيت بلال وقوكوسكـ احكام
مفتى سعيد بالفورى
رحمة الله الواسعة
دار المعارف كراحى