Indexed OCR Text

مَنْ حَقَّنا أو رفَّنا فليقتصد
من دبَّ ودرج
من عزَّ بزَّ
من یطل ذيل أبيه ينتطق به
المنّة تهدم الصنيعة
مرعى ولا كالسعدان
الملوان
هذا أمر لا يلتاط بصغري
٢٤٣، ٢٥٩
هذا على حبل ذراعك
٣١١
٧٥١
٣٢٦
٢١٠
هل عندك جائبة خبر
٥٦٤
٨١
هم أكلة رأس
٨١٢
هو قيد النواظر
٧٧٧
٥١٨
٨٦
٧٧٧
[ حرف الواو ]
وافق شنٌّ طبقة
٥١٦
وجد رساً من الحمى
٣٥٢
ناقة طليحة أسفار
٥٢٢
وراءك
٢١٧
نجّذة الدهر
نحتَّ أثلته
٦٣
٨٨٨
وهت عزالي السحاب بمائها
٢٤٧
نزق الحقاق
ویل أمّه
١٠١
النقد عند الحافرة
٢٤٤
[ حرف الياء ]
هاج زبرؤه
يا للبهيته
يحرق الأَرَّم
٣٧٨
١٤٨
[ حرف الهاء ]
٨٦
نسيج وحده
٢٤٤
ویھا ۔۔ واها
٣٧٨، ٨٦٧
ناقة عبر أسفار
٥٤٣
وقع حابلهم على نابلهم
٢٦١
٨٨٤
ولدك من دمّی عقبیك
٢٢٩،٧٤
٩٤١
٤١١
هوت أمه
[ حرف النون ]

٦ - فَهرسْ الأَعْلام
إبراهيم عليه السلام : ٨٨، ٩٤، ٢٦٠، ٤٢٢،
٤٢٣،٥٨٢،٤٩٤
إیلیس: ٣٩٧، ٥٣٧، ٦٥٨
ابن أبي إسحاق: ٨٩٤
ابن الأعرابي : ١٦٤، ٤٩٤، ٦٣٧
أعرابي : ١٦٥
أبيّ بن كعب: ٣٨٣
أحمد : ٢٥٦
الأحنف: ٢٦٠
الأخفش = أبو الحسن: ٨٧، ٥٩٣، ٦٢٤،
٦٩٢، ٨٢٤، ٨٣٩، ٨٨٣
آدم: ٧٠، ٢٧٠، ٤٢٨، ٤٥٤، ٤٥٧، ٥٣٧،
٥٦١، ٥٩٤، ٧٣١
آزر: ٧٥
إسماعيل عليه السلام : ٥٧، ٥٥٦
أصحاب الشافعي : ٥٢٦
الأصم : ٤٤٤، ٦٩١
الأصمعي : ٢٤٤، ٨٨٨
الأعشى : ٨٤، ٢٧٧
امرأة: ٢٠٣
امرأة دريد بن الصمة : ١٤٩
أمُّ تأبط شراً: ٣٨٣
امرأة = صفية بنت عبد المطلب: ٧٣٣
أبوبكر الصديق: ٨٤، ١٣١، ٣١٢، ٥٧٨،
٦٣١
أبوبكر العلاف: ٧٤٩
أبوبكر النقاش: ٤٩٨
التوزي : ١٨٥
تأبط شراً: ٣٨٣
تارخ : ٧٤
أبو تمام: ٤٠٧
تبّع: ١٦٣
ثعلب = أبو العباس: ١٦٤
جالوت : ٢١٣
الجبائي : ٢٧٤
جبريل: ٩٢، ٩٩، ٤٤٧، ٦٦٠، ٨٥٩
جرير: ٨٢١
جعفر الصادق: ٩٨، ٢٢٥، ٥٨٢
جندل: ٢٢١
حاتم طيء: ١٠٤، ١٦٠
الحارث بن ظالم: ٣٠
الحارث الحبط: ٢١٦
الحارث بن مالك: ٢٤٧
الحجاج: ٦٥٣
٩٤٢

الحسن: ٦٥، ٩٢، ١٣٧، ٢٣٨، ٣١٢،
٣٥٩، ٣٩٨، ٤٥٧، ٤٨٧، ٥٣٥، ٦٠٦،
٦٦٢، ٦٧٧، ٧٠٢، ٧٢٢
أبو الحسن = الأخفش: ٨٧، ٣٤٠، ٣٨٧،
٦٥٩، ٨٨٣، ٧٧٩
حجر: ٢٢١
الحطيئة : ٩٦
حمزة: ٦١
أبو حنيفة : ٥٩٣، ٦٨٨
حواء : ٥٦١،٨٥
خلف الأحمر: ١٥٩
الخليل: ٨٢، ٨٥، ١٠٠، ١٣٥، ١٥٠،
١٩٠، ١٩٦، ٣١٩، ٤٩٠، ٤٩٤، ٤٩٨،
٥٠٧، ٥٣٩، ٥٤٩، ٦٤٢، ٦٨٣، ٦٩٠،
٧٠٤، ٧٤٣، ٧٧٢، ٧٨٥، ٧٧٣، ٨٤٧،
٨٨٢،٨٧٦،٨٦٦
داود عليه السلام: ٢١٣، ٣٢٦، ٣٧٧
ابن درید: ٧٤٨
دحية الكلبي: ٣٠٨
أبو ذؤيب: ٣٤٨، ٨٢٦
ذو القرنين: ٦٦٨
ذو نواس: ٨٢٨
الراعي : ١٥٨
أبو ربيعة :
الرضا = أبو عبد الله: ٧٥، ٨٥٦
الزجاج: ٨٧، ٩٧، ٨٤٨
زكريا عليه السلام: ٧١٧، ٧٢٣
زهیر: ١١٥، ٢٥٢، ٢٧٤
ابن زيد: ٢٥٠
أبو زيد: ١٢٤، ٣٢٣، ٣٧٥، ٧١١، ٧٦٢،
٨٨٠
زید بن عمرو: ٨٦
السدي : ٢٥٠
سطيح الكاهن: ٤٠٩
أبو سعيد الخدري : ٥١٩
سفيان الثوري : ٤٠٧
ابن السکیت: ١٣٨
سليمان عليه السلام : ٧٠٢، ٨١٢
سيبويه: ١٠١، ١٢٦، ٥٢٦، ٧٣١
الشافعي : ٥٩٣
الشعبي : ٢٢٥
صاحب موسی : ٢٦٥
أبو صالح : ٢٠٤
صالح عليه السلام: ٤٩٠
صخر: ٢٢١
طالوت : ٥٣٣
طرفة : ٦٠١
طفيل العرائس: ٥٢١
عائشة : ٨١٠
أبو العالية الرياحي : ٧٠٩
أبو العباس = ثعلب: ١٠١، ١٢٤
أبو عبد الله ابن الرضا: ٧٥، ٨٥٦
عبد الله بن أنیس: ٤٣٥
عبد الله بن عباس: ٦٥، ٧٥، ٩٠، ١٧٢،
١٧٦، ١٧٨، ٢٠٤، ٣٦٠، ٣٦٣، ٢١٢،
٢٥٠، ٤٢٤، ٤٤٥، ٤٥٠، ٤٦٧، ٥٠٧،
٥٥٥، ٢٨٢، ٥٩٤، ٦٦٢، ٦٦٨، ٦٧٦،
٦٧٨، ٧٠٢، ٧٠٦، ٧٠٩، ٧١٩، ٨٠٣،
٨٧٩،٨٦٥
٩٤٣

عبد الله بن مسعود: ٦٠، ١٢٦، ١٦٢، ٦٦٢،
٧٩٤
أبو عبيدة اللغوي: ٨٩، ١٣٤، ٢٦٤، ٣٠٦،
٣٥٠، ٤٥٤، ٤٧٤، ٥٤١، ٤٨٦، ٥٥٨،
٧٤٢،٦٤٩، ٨١٨، ٨٣١
أبو عبيدة ابن الجرّاح: ٦٧٦
أبو عبيد: ٢٢٧، ٣٢٣
عبد شمس : ٥٤٣
عبد اللات : ٥٤٣
عبد مناف: ٧٢٠
عبد الملك بن مروان: ٦٥٣
عثمان بن عفان: ٧٨٠
العجاج: ٧٠٦
عدي بن حاتم: ٣٠٢
أبو العدَّاء الأعرابي: ٨١٨
عزير: ٥٦٤
عكرمة : ٨٠٣
علي بن أبي طالب = أمير المؤمنين: ٥٧، ٨٣،
١٠٧، ١٢٧، ١٣١، ١٤٦، ١٨٣، ١٨٥،
٢١٥، ٢٣٦، ٣٠٠، ٣٣٧، ٤١٧، ٤٤٥،
٥٧٧، ٥٩٤، ٦٦٨، ٧٧٢، ٨٦٤
علي بن الحسن: ٦٦٩
علي بن عبد العزيز = القاضي : ٧٨٢
أبو علي الفارسي = الفسوي: ٩٢، ١٦٤،
٢٦٤، ٣٠٩، ٣٧٦، ٤٥٧، ٨٤٨
عمر بن الخطاب: ١٤٥، ١٦٢، ٢٤٧، ٢٩٦،
٤١٧، ٤٨٤، ٥٥٨، ٥٦٠، ٦٣٣، ٦٧٦،
٧٥٤
أبو عمر وابن العلاء: ٧٣، ٨٩، ٥٨٨، ٨٣١
عيسى عليه السلام: ٩١ ١٣٢، ٢٥٦، ٢٦٣،
٣٢٨، ٣٦٩، ٤٠٩، ٤٨٩، ٦٤٤، ٦٦٩،
٧١٦، ٧٢٣، ٧٣١، ٧٦٧، ٧٦٨
ابن فارس: ٨٥٨
الفراء: ٨٧، ١٢٦، ١٦٣، ٦٥٧، ٨٤٧
الفرزدق: ٨٢١
فرعون : ٦٣٢، ٨٤٧
الفند الزماني : ٦٤٦
أبو القاسم البلخي: ٣٢٧،٢٩١
قتادة: ٤٤٤، ٧٠٩
القتبي = ابن قتيبة: ١٢٦، ١٨٤، ٣٢٤،
٥٧٣، ٥٨٩
قطرب : ٧٢٠،٨٧
قنفذ الأعرابي : ٨١٨
الکسائي : ٥٧٢
کیسان: ٧٢٩
لبيد: ٢٥٠
اللحياني : ٦٣
لقمان الحكيم: ٧٤٤
لقمان الجاهلي : ٧٣٤
لوط : ٦٠١، ٧٥٠
المبرد: ٢٢٠، ٤٠٩
مجاهد: ١٣٧، ١٣٩، ٢٢٥، ٤٦٧، ٦٥٤،
٧٠٩، ٧٨٠
محمد ل : ١٠٧، ٢٥٦، ٦٢٢، ٦٦٩
أبو محمد البصري = ابن قتيبة : ٥٨٩
محمد بن علي الباقر: ١٣٨
مريم بنت عمران: ١٠٧ ، ٧٦٦
أبو مسلم الأصفهاني : ٢١٠
مسطح بن أثاثة : ٨٤
مسيلمة الكذاب: ٤٢٠، ٧٩٠
٩٤٤

المسيح = عيسى عليه السلام
المسيح الدجال : ٧٦٧
معاوية بن أبي سفيان: ٢٢٦
المنصور العباسي : ٦٥٣
أبو منصور الحيان: ٣١٧
المُهلَّب بن أبي صفرة: ٣٥٣
موسى عليه السلام: ٥١٠، ٥٨١، ٦٦٩،
٧١٦، ٧٦٧، ٨٥٩، ٨٦٧
مقاتل (صاحب التفسير): ٣٣٦
ميكائيل: ٨١، ٩٩
النابغة : ١٣٣،٦٧
نوح عليه السلام : ٤٦٢، ٨٢٧
هاروت : ٨٤٠
هارون عليه السلام: ٨٤٠، ٨٥٩
الهذلي : ٤٤٩
هود عليه السلام: ٨٤٧
يعقوب عليه السلام: ٥٧، ٥١٠
يَعْرُب: ٥٥٧
يوسف عليه السلام : ٦١٣،٥١٠
يمامة : ٨٩٣
يونس عليه السلام : ٨٣٠
يونس النحوي : ٣٨٣
٩٤٥

٧ - فَهرسْ الكتبُ الوَارَدَة
الرسالة المُنبهَة على فوائد القرآن: ٥٣، ٢٢٩
الذريعة إلى مكارم الشريعة: ٥٤، ٢٢٦، ٧١٦، ٤٦٣، ٤٧٩، ٦٤٣
مفردات ألفاظ القرآن: ٥٥
رسالة مناسبات الألفاظ: ٥٥
تحقيق الألفاظ المترادفة على المعنى الواحد: ٥٥
أصول الاشتقاق: ١١٨، ١٨٩
الشامل: ٣١٧
القرآن: ٥٤، ٥٥.
٩٤٦

٨ - فَهسْ أقوات الحُكماء
١ - الله محبوبُ الأشياء كلها.
٨٣
٢ - مثل طالب معرفته مثل من طوَّف في الآفاق في طلب ما هو معه.
١٣١
١٥١
٣ - في قول النبي: ((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلباً ولا صورة)): إنه القلب.
٤- قيل لحكيم: ما الذي لا يحسن وإن كان حقاً؟ فقال: مدح الرجل نفسه.
٥ - كنتُ أشرب فلا أروى، فلما عرفت الله رويت بلا شرب.
٣٨١
٤٥١
٤٧٧
٤٩٣
٦ - حيثما ذكر الله تعالى القلب، فإشارة إلى العقل والعلم، وحيثما ذكر الصدر، فإشارة
إلى ذلك وإلى سائر القوى من الشهوة والهوى والغضب ونحوها.
٧ - إنَّ الله إذا أحبَّ عبداً تفقَّده كما يتفقَّد الصديق صديقه.
٨ - كلُّ ما عُبد من دون الله، بل كلُّ ما يُشغل عن الله يقال له صنم.
٤٩٣
٩ - كوننا مصيبين من وجهٍ وكوننا مضلين من وجوه كثيرة.
٥١٠
١٠ - الظلم ثلاثة.
١١ - العجب ما لا يعرف سببه.
٧٦٨
١٢ - المسخ ضربان :.
٥٣٧
٥٤٧
١٣ - قيل لحكيم: ما الناطق الصامت؟ فقال: الدلائل المُخبرة والعِبَرُ الواعظة.
٨١١
٩٤٧

٩ - فَهَرسُ القَوَاعِدُ الكليّة في التّفسیر
١ - كلُّ موضع ذكر في وصف الكتاب ((آتينا))، فهو أبلغ من كلُّ موضع ذُكر فيه ((أُوتوا)).
٦١
٢ - خُصَّ دفع الصدقة في القرآن بالإِيتاء.
٦١
٣ - تخصيص لفظ المؤاخذة تنبيه على معنى المجازاة.
٦٧
٤ - لا تجيء الأرض مجموعة في القرآن.
٧٣
٥ - خصَّ بررة الملائكة في القرآن.
١١٥
٦ - كلُّ موضع ذكر فيه لفظ تبارك فهو تنبيه على اختصاصه تعالى بالخيرات.
١٢٠
٧ - خُصَّ في القرآن كلُّ موضعٍ اعتبر فيه من الإِنسان جثته وظاهره بلفظ البشر.
١٢٤
٨ - الشاعر في القرآن هو الكاذب بالطبع.
١٨٠
٩ - الثواب يقال في الخير والشر، والأكثر المتعارف في الخير.
١٨٠
١٨٣
١٩٥
١٣ - كلُّ موضع استعمل الخلقُ في وصف الكلام، فالمراد به الكذب.
١٤ - أكثر ما ورد الخوض في القرآن فيما يذمُّ الشروع فيه .
١٥ - كلُّ موضع ذكر في القرآن (ما أدراك) فقد عُقِّب ببيانه، وكلّ موضع ذكر فيه
(ما يُدريك) لم يُبِيَّن.
٣١٣، ٣٩٩
٣٣٢
١٦ - اختير في القرآن لفظ الذوق في العذاب.
١٧ - خُصَّ الرضوان في القرآن بما كان من الله تعالى.
٣٥٦
١٨ - عامَّة المواضع التي ذكر الله فيها الريح بلفظ واحد، فعبارة عن العذاب، وكل موضع
ذكر فيه بلفظ الجمع، فعبارة عن الرحمة .
٣٧٠
١٩ - جاء الزَّعم في القرآن في كلِّ موضعٍ ذَّ القائلون به
٣٨٠
٢٠ - لم يجىء في القرآن زوجناهم حوراً تنبيهاً أنَّ ذلك لا يكون على حسب المتعارف
فيما بيننا من المناكحة.
٣٨٥
٣٨٩
٢١ - نسب الله التزيين في مواضع إلى نفسه، وفي مواضع إلى الشيطان، وفي مواضع
ذكره غیر مُسمّى فاعله.
٢٢ - أكثر ما يستعمل السعي في الأفعال المحمودة.
٤١١
٩٤٨
٣٠٢
١٢ - لم يجىء في القرآن إلّ جزى دون جازى.
٢٩٧
١٠ - التثويب في القرآن لم يجىء إلّ في المكروه.
١١ - يقال لكل ما عبد من دون الله جبت.
١٤٢

٢٣ - كل موضع أثبت الله السمع للمؤمنين، أو نفى عن الكافرين، أو حث على تحريه
فالقصد به إلى تصوّر المعنى والتفكّر فيه.
٢٤ - أكثر ما تستعمل الشفاعة في انضمام من هو أعلى مرتبة إلى من هو أدنى.
٢٥ - حيثما ذكر الله القلب، فإشارة إلى العقل والعلم، وحيثما ذكر الصدر فإشارة
إلى ذلك وإلى سائر القوى من الشهوة والغضب.
٢٦ - الصلاح قوبل في القرآن تارة بالفساد، وتارة بالسيئة.
٢٧ _ كلَّ موضع مدح الله تعالى بفعل الصلاة أو حثَّ عليه ذُكر بلفظ الإقامة.
٢٨ - كلِّ موضع ذَّ الله فيه الكفّار بعدم العقل، فإشارة إلى العقل المسموع.
٢٩ - كلّ موضع رُفع فيه التكليف عن العبد لعدم العقل، فإشارة إلى العقل المطبوع.
٣٠ _ كلّ موضع ورد (فرض الله عليه) ، ففي الإيجاب الذي أدخله الله فيه، وما ورد من
(فرض الله له)، فهو في أن لا يحظره على نفسه.
٣١ - استعمل الفري في القرآن في الكذب والشرك والظلم.
٣٢ - كلُّ موضع علَّق الله حكم القولِ بالفم، فإشارة إلى الكذب.
٣٣ - لم يأمر الله تعالى بالصلاة حيث أمر ولا مدح بها حيث مدح إلّ بلفظ الإقامة.
٣٤ - القوم في عامة القرآن أريد به الرجال والنساء.
٣٥ - حيثما ذكر الله أهل الكتاب، فإنما أراد بالكتاب التوراة والإنجيل أو إياهما جميعاً.
٣٦ _ كلَّ موضع ذكر فيه تمتعوا في الدنيا فعلى طريق التهديد.
٣٧ - أكثر ما جاء الإمداد في المحبوب، والمدّ في المكروه.
٣٨ - إنَّ (مطر) يقال في الخير، و(أمطر) في العذاب.
٣٩ - إنَّ الله يذكر (نحن) إذا كان الفعل المذكور بعده يفعله بواسطة بعض ملائكته
أو بعض أوليائه.
٤٠ - كلَّ نسيان من الإِنسان ذمَّه الله تعالى به، فهو ما كان أصله عن تعمّد.
٤١ - الإنزال ذكره تعالى في الأشياء التي نبّه على شرفها، كإنزال المطر والقرآن والملائكة. ٨٣٢
٤٢ - كلُّ هداية ذكر الله أنَّه منع الظالمين والكافرين فهي هداية التوفيق.
٨٣٦
٤٣ - كلَّ هداية نفاها الله عن النبي وعن البشر، فهي ما عدا المختص من الدعاء
وتعريف الطريق.
٨٣٦
٨٤٤
٨٨٠
٤٤ - لم يذكر الله الموت بلفظ الهلاك حيث لم يقصد الذم إلّ في موضعٍ واحدٍ.
٤٥ - أكثر ما جاء في القرآن لفظ وقع جاء في العذاب والشدائد.
٤٦ - أكثر ما جاء في القرآن من الحسن، فللمستحسن من جهة البصيرة.
٢٣٦
٤٧ - كلُّ خسرانٍ ذكره الله تعالى في القرآن فهو على معنى خسران الفعل.
٢٨٢
**
٩٤٩
٤٢٦
٤٥٨
٤٧٧
٤٨٩
٤٩١
٥٧٨
٥٧٨
٦٣٠
٦٣٤
٦٥٠
٦٩٣
٦٩٣
٧٠١
٧٥٧
٧٦٣
٧٧٠
٧٩٥
٨٠٣

١٠ - فَهَسْ المسَائِل اللّغويَّة
المصدر بمعنى الفاعل: (أتى، ٦١) (بثَّ، ١٠٨) (بدر، ١١٠) (ثور، ١٨١) (ربَّ، ٣٣٦)
(غرب، ٦٠٤).
المصدر بمعنى المفعول: (ثور، ١٨١) (شيء، ٤٧١).
المصدر على وزن فاعل: (بقي، ١٣٩).
المصدر على وزن مفعول: (بقي، ١٣٩) (فتن، ٦٢٤).
المصدر على وزن مفعل: (حيض، ٢٦٥).
المصدر المجعول ظرفاً: (دبر، ٣٠٧).
المصدر على فِعالة: (دلَّ، ٣١٧).
المصدر على فَعول: (طهر، ٥٢٦).
المصدر واسم الزمان والمكان والمفعول على وزن واحد: (قول، ٦٩٣).
المصدر موضع اسم الفاعل: (ليت، ٧٥٠) (شيء ٤٧١).
المصدر موضع المفعول: (نسي، ٨٠٤) (شيء ٤٧١).
الإِضافة إلى المصدر: (أوى، ١٠٤).
المفعول بمعنى الفاعل: (أتى، ٦١).
فعيل بمعنى فاعل أو مفاعل: (أجر، ٦٥).
صيغة أَفعَلَ للبلوغ: (ألف، ٨٢) (ثلث، ١٧٥) (جحد، ١٨٧) (جنب، ٢٠٦) (حنى، ٢٠٨)
(خبت، ٢٧٢) (درك، ٣١٢) (رطب، ٣٥٦) (رغد، ١٥٨) (سفر، ٤١٢) (شهر، ٤٦٨)
(شوی، ٤٧٠) (صفى، ٤٨٨) (صاب، ٤٩٥) (راح، ٣٧٠) (سرى، ٤٠٩) (سهل، ٤٣١)
(قصر، ٦٧٣) (كدى، ٧٠٤) (كلب، ٧٢١) (لوى، ٧٥٣) (مائة، ٧٨٤) (ماء، ٨٧٤).
صيغة أفعَلَ بمعنى الوجدان: (بشر، ١٢٦) (جبن، ١٨٦) (خلف، ٢٩٥) (قلَّ، ٦٨١) (عذب،
٧٠٤) (صدق، ٤٨٠).
صيغة أَفعَل للتكثير: (بهم، ١٤٩) (لبن، ٧٣٦).
صيغة أَفعَل للنسبة: (بشر، ٤٤٨) (غلَّ، ٦١٠).
٩٥٠

صيغة أَفعَل للصيرورة: (جرم، ١٩٢) (جفا، ١٩٧) (حرس، ٢٢٧) (حمَّ، ٢٥٥) (خمر،
٢٩٨) (ربَّ، ٣٣٨) (رفث، ٣٦٠) (سبل، ٣٩٦) (سحق، ٤٠١) (سرع، ٤٠٧) (طرق،
٥١٨) (شمس، ٤٦٤) (صحب، ٤٧٦) (عجف، ٥٤٨) (غل، ٦١٠) (قرء، ٦٦٨) (قضّ،
٦٧٤) (قوى، ٦٩٤) (مرَّ، ٦٧٣) (مائة، ٧٨٤) (ورق، ٨٦٥) (وسع، ٨٧١).
صيغة أفعل للإزالة: (شكا، ٤٦٣) (عتب، ٥٤٥) (عجم، ٥٤٩).
صيغة أفعل للجعل: (شرب، ٤٤٩) (عجز، ٥٤٧) (فرَّ، ٦٢٧) (قبر، ٦٥١) (قتر، ٦٥٥) (قوت،
٦٨٧) (كتب، ٦٩٩) (لبد، ٧٣٤) (لحد، ٧٣٧) (جنَّ، ٢٠٣) (حرض، ٢٢٨) (رجل،
٣٤٥) (رَجا، ٣٤٦) (رخا، ٨٠٣) (رعى، ٣٥٨) (رفد، ٣٦٠) (زج، ٣٧٨) (سرج، ٤٠٦)
(سمن، ٤٢٧) (ظل، ٥٣٥).
فُعِلَ للأدواء: (جنَّ، ٢٠٥) (ذُبَّ، ٣٢٥) (زكم، ).
فَعَّل للإزالة: (حرض، ٢٢٨)، (خفى، ٢٨٩) (رخو، ٣٤٨) (صلى، ٤٩١) (عذب، ٥٥٥) (قرد،
٦٦٦) (محص، ٧٦١) (هجد، ٨٣٢).
فَعَلَ تصاغُ من الأعيان: (أَمَّ، ٨٧) (بشر، ١٢٥) (بطن، ١٣٠) (جلد، ١٩٩) (جنب، ٢٠٥)
(حسَّ، ٢٣١) (دمغ، ٣١٨) (ذقن، ٣٢٨) (رقب، ٣٦٢)، (ركب، ١٦٣) (رمح، ٣٦٥)
(صدر، ٤٧٧) (قفا، ٦٨٠) (كبد، ٦٩٥) (عقر، ٥٧٧) (عين، ٥٨١) (كف، ٧١٣) (لبّ، ٧٣٣).
لا يُصاغ من أفعلت فعّال: (جبر، ١٨٤).
صيغة فعَّل للنسب: (عجز، ٥٤٨).
فعل بمعنى استفعل: (قرَّ، ١٦٦٢).
فَعَل وأفعل بمعنى واحدٍ: (رغد، ٣٥٩) (لحق، ٧٣٧) (مطر، ٧٧٠) (نشر، ٨٠٥) (ودى، ٨٦٢).
إبدال الميم تاءاً: (ذمَّ، ٣٣١).
إبدال الثاء فاءاً: (جدث، ٨٩) (فوم، ٦٥٠).
إبدال السين ياءاً: (دسَّ، ٣١٤).
إبدال التاء دالاً: (عتد، ٥٢٤).
إبدال النون ياءاً: (لب، ٧٣٣).
إبدال الباء ياءاً: (ربو، ٣٤٠).
إبدال السين صاداً: (سقر، ٤١٤) (سطر، ٤٨٣).
إبدال الميم باءاً: (سمد، ٤٢٥).
إبدال الواو تاءاً: (وقى، ١٦٦) (توراة، ١٦٨) (ورى، ٨٦٧).
إبدال الواو همزة: (نوش، ٨٢٩).
الفجيل بمعنى الفاعل: (بدع، ١١١) (حسر، ٢٣٥) (حصر، ٢٣٨) (حفظ، ٢٤٥) (حمد، ٢٥٧)
٩٥١

(دهن، ٣٢٠) (رجع، ٣٤٤) (رهن، ٣٦٨) (سفر، ٤١٣) (طير، ٥٢٩) (شدّ، ٤٤٧)
(عصب، ٥٦٨) (عقم، ٥٧٩) (قضب، ٦٧٤) (نبأ، ٧٨٩) (ولي، ٨٨٥).
فعيل بمعنى مفعول: (بدع، ١١١) (جنّ، ٢٠٤) (حسر، ٢٣٥) (حصر، ٢٣٨) (حمد، ٢٥٧)
(رهن، ٣٦٨) (سعر، ٤١١) (سفر، ٤١٣) (سلب، ٤١٩) (شد، ٤٤٧) (عصب، ٥٦٨)
(عقم، ٥٧٩) (فتل، ٦٢٣) (قضب، ٦٧٤) (نبأ، ٧٨٩)، (وكل، ٨٨٢) (ولي، ٨٨٥).
(صب ٤٧٣).
فعيل بمعنى مُفْعل: (بهم، ١٤٩) (خبر، ٧٣).
فعيل بمعنىْ مُفْعَل: (بهم، ١٤٩).
اشتقاق لفظ الجلالة: (أله، ٨٣).
اشتقاق البرية: (١٢١).
الخبر بمعنى الأمر: (أمن، ٩٠).
النهي بمعنى الأمر: (أمن، ١١٢)
تسمية الشيء، بما يؤول إليه: (رجز، ٣٤٢).
حمل اللفظ على عكسه: (بصر، ١٢٧).
تسمية الشيء بغير ما هو عليه للتفاؤل: (حنف، ٢٦٠) (فوز، ٦٤٧).
تسمية الشيء بما هو سببه (غوى: ٦٢٠).
تسمية الشيء بما عليه: (بدن، ١١٢) (بدن، ١١٣).
المفعول والمنفعل: (فعل، ٦٤١).
فعول بمعنى فاعل: (رفد، ٣٦٠) (برد، ١١٧).
فاعل بمعنى مفعول: (سحل، ٤٠٢).
فَعْل جمع فاعل: (سرب، ٤٠٥) (سرح، ٤٠٦).
فَعْل بمعنى مفعول: (بط، ١٢٣) (حرث، ٢٢٦) (فرش، ٦٢٩) (قلم، ٦٨٣) (خلق، ٢٩٧).
فَعْل وفُعْل بمعنى واحد: (خلق، ٢٩٧) (ضعف، ٥٠٨) (كره، ٧٠٧).
فُعْل وفَعَل بمعنى: (نصب، ٨٠٧) (ولد، ٨٨٤).
فَعَل بمعنى مفعول: (نشر ٨٠٦) (حمل، ٢٥٨) (خبط، ٢٧٣) (خضد، ٢٨٥).
فِعْل وفَعَل بمعنى: (مثل، ٧٥٩).
فِعْل تجمع على أفعال: (سوى، ٤٤١).
فِعْل بمعنى فعيل: (كفل، ٧١٨).
أَفْعُل جمع فَعْل: (يد، ٨٨٩).
فِعَل جمع فِعْلَة: (كسف، ٧١١).
٩٥٢

فَعَالٍ بمعنی افعل: (حذر، ٢٢٤).
فِعْل بمعنى مفعول: (جرم، ١٩٣) (خرص، ٢٧٩) (ذبح، ٣٢٦) (سقى، ٤١٦)، (طبع، ٥١٥)
(طرق، ٥١٨) (فلق، ٦٤٥) (قد، ٦٥٧) (نسى، ٨٠٣) (نقض، ٨٢١).
فِعْلة للهيئة والحالة: (حرف، ٢٢٨) (خير، ٣٠١) (خوف، ٣٠٣) (دعا، ٣١٥) (قبل، ٦٥٤)
(قعد، ٦٧٩) (نعم، ٨١٤).
فُعَال للأمراض: (حسَّ، ٢٣٢) (خمر، ٢٢٩) (سوف، ٣٤٦) (عقل، ٥٧٩) (قلب، ٦٨٢).
فُعَلة اسم فاعل: (حطم، ٢٤٢) (خذل، ٢٧٧) (خضع، ٢٨٦) (سخر، ٤٠٢) (ضحك، ٥٠١)
(همز، ٨٤٦) (ولج، ٨٨٣).
فُعَلَة اسم مفعول: (سخر، ٤٠٢) (ضحك، ٥٠١).
فُعَالة للنفاية: (سحر، ٤٠٠) (قطف، ٦٧٨) (نسل، ٨٠٢).
أفاعيل جمع أُفعولة: (سطر، ٤١٠، ٤١١).
ليس في كلامهم فعلال إلّ مضاعفاً: (سين، ٤٣٩).
لیس في كلامهم فِعْلی: (ضیز، ٥١٣).
مَفْعَل مشتق من فَعَل: (دخل، ٣٠٩) (سكن، ٤١٧).
مُفْعَل مشتق من أفعل: (دخل، ٣٠٩) (رسا، ٣٥٤).
فَعْلان يبنىْ من فَعِل: (ربّ، ٣٣٦).
المنسوب: (رب، ٣٣٧).
فَعُول يبنى من فعل، ولا يبنى من أفعل ولا فعَّل: (طهر، ٥٢٦).
وزن إنسان: (٨٠٨).
وزن طاغوت: (٥٢١).
وزن فيعل: (سطر، ٤٨٣).
وزن كينونة: (٧٣١).
الوصف بالمصدر: (١٥٣).
فعیل جمعها فعالی: (فرد، ٦٢٩).
اسم الآلة على مُفْعُل: (دهن، ٣٢٠).
وزن اسم الآلة: (علم، ٥٨١).
النحت: (بعثر، ١٣٣) (سل، ٤١٨، ٤١٩) (هطع، ٨٤٣).
القلب:
جاه، وجه، انظر مادة وجه، ص ٨٥٦.
القيافة، الاقتفاء، انظر مادة قفا، ص ٦٨٠ .
٩٥٣

الأمد، المدى، انظر مادة أمد، ص ٨٨.
الصاعقة، والصاقعة، انظر مادة صعق، ص ٤٨٤، وص ٥٢١ .
أنى، أين، انظر مادة أنى، ص ٩٦، ١٠١ .
صار، صير، انظر مادة صور، ص ٤٩٨.
آل، أهل، انظر مادة آل، ص ٩٨.
فکر، فرك، انظر مادة فکر، ص ٦٤٣ .
حَقَّ، حاق، انظر مادة حاق، ص ٢٦٦ .
زلَّ، زال، انظر مادة حاق، ص ٢٢٦ .
ذمَّ، ذامَّ، انظر مادة حاق، ص٢٦٦ .
خزن، خنز، انظر مادة خزن، ص ٢٨١ .
صخَّ، أصاخ، انظر مادة صخِّ، ص ٤٧٦ .
الإتباع .
لا دري ولا تلي، تلا، ١٦٨ .
مأزورات غير مأجورات، تلا، ١٦٨ .
جذب، جبذ، انظر مادة قفا، ص ٦٨٠.
هارٍ وهائرٍ، انظر مادة هار، ص ٨٤٧.
*
٩٥٤

١١ - فَهرس المسَائِل الأصُوليّة
رقم الصفحة
رقم الصفحة
بیان المجمل
١٥٨
معنی المُحکم
٤٤٤،٢٥١
القياس الجلي
٢٠٠
أنواع المتشابه
٤٤٣
المجمل
٢٠٣
تعريف المُطلق
٥٢٣
٩٥٥

١٢ - فَهرس المسَائِل الكَلامِيَّة
رقم الصفحة
رقم الصفحة
مشيئة الله ومشيئة العبد
٧١
الإِنسان مختار
٣٠١
معاني الإِيمان وإطلاقاته
٩١
الدراية لا تستعمل في الله
٣١٣
معاني اسمه تعالى الأوَّل
١٠٠
معنى الذات
٣٤٧
الرحمة من الله
٣٧١
معنى اسمه تعالى الظاهر الباطن
١٣١
إرادة الله
٤٧١
بُغض الله العبد
١٣٨
مشيئة الله وإرادته
الباقي وأنواعه
٥٣٠
تكلیفات الأنبياء أشد
التعجب لا يطلق على الله
١٤٦
معنى ابتلاء الله لعبده
أنواع التجلي
٢١٢
لا يقال لله عارف
المجيء بالأمر
حبّ ٢١٥
معنی غضب الله
معنى محبة الله للعبد
خلَّ ٢٩١
القديم لا يُطلق على الله
٢١٨
لا یقال لله کیف
في قوله: ((إنَّ الله لا يملّ))
معنى الحدوث
٢٢٢
الاستهزاء من الله
٧٤١
٢٧١
استحياء الله
٨٥٤
الوجود والإِيجاد
٥٤٧
٥٥٨
٥٦١
٦٠٨
٦٦١
عرش الله
٢٠٠
الشيء هو الموجود
١٣٦
٤٧١
الاستطاعة والقدرة
١٤٤
٣٣٣
معنی اسمه تعالی البديع
١١١
٧٣٠
٩٥٦

١٣ - فَهرسْ المسَائِل المنطقيَّة
رقم الصفحة
القضية الصادقة والكاذبة
٧٢٣،٦٧٦
البرهان أوکد الأدلة، وله دلالات
١٢١
٦٨٨
القضية الصادقة
٦٩٤
القوة بمعنى التهيؤ
٢٦٧
٨١١
النطق
٨١٤
الضدان
٥٠٣،٢٩٤
النظر والقياس
٨٢١
معنى العَرَض
٥٦٠
النقيضان
رقم الصفحة
تعريف المُحال
٢٥٠
القول بمعنی الحدّ
٩٥٧

١٤ - فَهرس آراء الرّاغِبُ في النّفسِير وَاللّغَة
أبل
قوله في الآية .
٦٠
معنى جاء أتوه .
٦١
أتی
جبر
ردُّه للأقوال فیھا .
١٩٤
رأيه في المُجمل.
٢٠٣
جمل
رأيه في البيت.
٢٢٧
حرس
قوله في الآية.
٢٣٠
حرم
حصر
ترجيحه في الآية.
٢٣٩
معنى الحقبة .
٢٤٨
حقب
حلم
رأيه في الحلم.
٢٥٣
حوب
ردُّه على الجُبائي.
٢٧٥
ختم
ختم
قوله في الآية: ﴿ختامه
٢٧٥
مسك﴾.
ردّه على أهل اللغة .
٢٧٦
رأيه فى تفسير (الخراصون).
٢٧٩
رأيه في قوله تعالى: ﴿فلا
٢٨٨
خفّ
خدع
خرص
یخفّف عنهم﴾.
٢٩١ ردُّه على البلخي.
خلَّ
خوف
ردّه على بعض الجهلة .
٣٠٣
ردُّه على أبي عبيدة.
٣٠٦
دبّ
قوله في الحدیث.
٣٢٠
رأيه في الآية: ﴿إِنَّه ربي﴾.
٣٣٦
ربح
ردّه على المعتزلة.
١٨٤
جبر
تعقبه لابن قتيبة .
١٨٥
جرم
ردُّه على الزَّجَّاج.
٨٧
أم
تصحيحه من اعتبر حكم
٩٤
أنٹ
المعنى.
أصل معناه.
٩٨
آده
تصحیحه قول الخلیل.
١٠٠
أول
تصحيحه اشتقاق الآية من
١٠١
أي
التأيى .
اعتراضه على من قال: آية
١٠٣
أصلها فاعلة.
بَرّ
قوله في معنى الشعر.
١١٤
رأيه في معنى المَثَل.
١١٥
بر
رأيه في تركيب الخماسي
١١٥
بعثر
والرباعي من الثلاثيين.
رأيه في معنى المَثَل.
١١٥
ردّه على أبي عبيدة.
١٣٤
بعثر
بعض
باء
رأيه في معنى البيت.
١٣٥
تفسیرہ: «تنبت بالدُّهن».
١٦٠
الباء
.
رأيه في : ﴿ولا تلقوا بأيديكم
١٦٠
إلى التهلكة﴾ .
الباء
ردّه قول من قال: الباء بمعنى
١٦٠
الباء
مِنْ.
١٨٤ رأيه في جبّار.
جبر
رأيه في الحوباء.
٢٦١
أيّ
دهر
ربّ
ربّ
رأيه في ربّانيّ .
٣٣٧
رأيه في البيت.
٣٣٨
٩٥٨

٣٥١ رأيه في الآية.
رزق
قوله في الآية.
٣٦٠
رفٹ
قوله في الآية.
٣٦٦
رهب
روی
٣٧٦ ردُّه على أبي عليّ الفارسي.
قوله في الآية، وردُّه على
٤٠٤
سرر
الفرّاء.
٤
سفر
رأيه في البيت.
٤١٣
رأيه في تفسير الآية.
٤١٧
سکن
رأيه في معنى البيت.
٤٤٨
شرّ
کل
ردُّه على شارح البيت.
٧٢٠
کل
رده تفسير الآية.
٧٢٨
کید
رأيه في البيت.
٧٩٣
نجو
نحل
رأيه في اشتقاق النُّحلة.
٧٩٥
عسی
٨١٢ رأيه في معنى البيت.
نطق
ردّه على المفسرين.
٥٦٦
ترجيحه معنى العود.
٥٩٣
ظھر
٨٢٣ رأيه في أصل النكاح.
نكح
همد
٨٤٥
رأيه في الإهماد.
ترجيحه معنى أفصح.
٦٣٧
فصح
رأيه في فوز.
٦٤٧
فوز
قتل
ردُّه على الفراء.
٦٥٧
قد
رأيه في معنى الآية.
٦٥٦
ردُّه بعض القول في الآية .
٦٨٢
قلب
رأيه في معنى الآية.
٦٨٥
قنت
ردُّه قول من قال قيماً جمع
٦٩١
قيمة.
قوم
مناقشته للأخفش.
٦٩٢
قوم
إنكاره لفظة الكلّ.
٧١٩
شرب
رأيه في معنى الآية.
٤٤٩
رأيه في معنى البيت.
٤٦٤
شمت
رأيه في الآية .
٤٩٦
صوت
ردّه على أصحاب الشافعي.
٥٢٦
رأيه في معنى البيت.
٥٣٦
ظلّ
طھر
رأيه في البيت.
٦٣٥
فزع
وسن
٨٧٢ رأيه في وسن.
٩٥٩

١٥ - فَهسُ الحيواناتْ
[ حرف الألف ]
الإِبل: ٥٩، ٦٠، ٦٢، ١٥٨، ١٦٦، ١٩٠،
١٩٥، ٢٤٢، ٣٠٩، ٣٣٥، ٣٥٣، ٣٦٥،
٧١٢،٦٧٤
الآبدة: ٥٩
الأتان : ٢٠٢
البقر: ١٣٨،٥٩، ٣٠٢، ٨١٥
الأرضة : ٧٣
الأروى: ٥٨
الأخيل: ٣٠٤
الأسد: ٨٠، ١٨٦، ٦٧٠، ٧٣٤
الأعوج: ٥٩٢
الأفعى : ٢٣١
الأفيل، الإِفال: ٨٠
الأمون: ٩٢
أم حائل : ٢٦٧
الأيم : ١٠٠
[ حرف الباء ]
البازي : ٢٨٦
البحيرة: ١٠٩
الباهل: ١٤٩
بدنة : ١١٢
البراق: ١١٩
أبو براقش: ٣٠٤
البعوض: ٣٥، ٣٦٦، ٧٨٥
البعير: ٥٩، ١٣٣، ١٣٦، ١٤٩، ١٩٠،
٢٠٣، ٢١٧، ٢٤٥، ٢٥٨، ٢٨٥، ٣٠٨،
٣٤٢، ٣٤٧، ٤٤٦
البغل: ١٣٦، ٨٨٠
البهم: ١٤٩،٥٨
البوم : ٤٨١
[ حرف التاء ]
التبيع : ١٦٣
التمساح: ٧٦٨
التيس : ٥٨
[ حرف الثاء ]
ثعلب : ٥٠١،٣٧٣
ثعبان : ١٧٣
ثور: ١٣٨، ٦٦٧، ٨٧٢
[ حرف الجيم ]
جدي : ٧٣، ٦٤٥
الجذعة: ١٩٠
الجرذ: ٥٦٢
٩٦٠