Indexed OCR Text
Pages 521-540
- ٥٢١- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة شِيبَتْ بَعَذْبٍ طَيِّبِ المِزَّاجِ ( الحاء ) الساكنة : قَالَت لَهُ وَرْيًّا إذا تَنَحْبَحْ ١٦١/١ سلمة بن عبد الله العدوى ٣٣٢/٤ أبو النجم العجلى ١٥١/٣ ١٥١/٣ العجاج ١٣٣/٢ لبيد ٢٤٠/١ ٢٤٠/١ ١٩٢/٢ ١٩٢/٢ أبو السّوداء العجلى ١٥١/٣ ١٥١/٣ ابن أبى ظبية العنبرى ٤١١/٥ ٤١١/٥ (١) هذا الشطر الثانى فقط هو المنسوب فى التهذيب ٣٠/٥ لابن أبى ظبية العنبرى. ونسب فى اللسان (برح) إلى الغنوى . والغالب أن هذين الاسمين لعالمين من علماء اللغة وليسا صاحى هذا الرجز ، فهذا الرجز غير منسوب فى الكتب . انظر الجمهرة ٢٧٤/١ وحواشيها ( ط . دار العلم للملايين) يَخْمُشْنَ حُرَّ أوجهٍ صحاحٍ. فى السُّلُبِ السُّودِ وَفى الأَمساحِ وأَبَنا مُلاعِبَ الرِّمَاَحِ ومِدْرَه الكَتِيبَةِ الرَّدَّاحِ إذا سَمِعْنَ الرِّزَّ مِن رَبّاحٍ شايَحْنَ مِنْه أيمَّاَ شِياحٍ هَذا مَقَامُ قَدَمَسىْ رَباحٍ غُدْوَةَ حَتَّى دَلَكَتْ بَرَاحٍ (١) رؤبة ٥١٠/٥ المفتوحة : فَرَدَّدَ الهَدْرَ وَمَا إِن شَحْشَحَا قُبَّا أَطاعَتْ راعِيًّا مُشِيحًا لامُنْفِشَا رغْيًا ولاً مُريحَا المضمومة : ولو رآنى الشعراء دبِّحُوا المكسورة : - ٥٢٢- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة ساقطَها بِنَّفَس مُريحٍ عَطْفِ المُعَلَّى صُكَّ بالمنيحِ العجاج ٣٦٤/٤ ٣٦٤/٤ ( الدّال ) السّاكنة : إلى مُغَوّاة الفَتى بالمرْصَادْ المفتوحة : رَبَّيْتُهُ حتَّى إذا تَمَعْدَدَا وآض صُلْبًا كالحِصان أجْرَدا كان ثوابى بالعصا أن أجلدا رَقْشاءَ تَنْتَاحُ اللُّغَامَ المُزْبِدَا دَوَّمَ فِيها رِزُّهُ وَأَرْغَدا المضمومة : عَبَاهِل عَبْهَلَها الؤُرَّادُ أنْبئْتُ أخوالى بَنى يَزيدُ ظُلمًا عَلينا لَهُم فَديدُ المكسورة : جاءَت به مُعْتجرًا ببُرْدِه سَفْواء تَخْدى بنسيج وحده رؤبة ٢٢٣/٤ ٢٢٦/٤ ٢٢٦/٤ ٢٢٦/٤ ذو الرُّمّة ٣٣٣/٤ ٣٣٣/٤ أبو وجزة السّعدى ٢٦٩/١ رؤبة ٢٥٧/١ 89 ٢٥٧/١ دُكين بن رجاء الفقيمى ١٢٣/٤ ١٢٣/٤ * -٥٢٣- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة ( الرّاء ) الساكنة : عَن قُلُبٍ ضُجْمِ تُوَرَّى مَن سَبَرْ تَقَّضِّىَ البَازِى إذا البَازِى كَسَرْ أنا عُبَيْدُ اللّه يَنْمِينى عُمَرْ خيرُ قُرَيشِ مَن مَضى ومَن غَبَرْ بَعَدَ رَسولِ الله والشَيخِ الأَغَرْ عَشِّى فُعَيْلَ واصْغُرِى فِيمَنْ صَغَرْ وَلا تُريدى الحرْبَ واجْتُرِّى الوَبَرْ يَوْمٍ قَدَرْنَا والعَزِيزُ مَنْ قَدَرْ وآبتِ الخَيْلُ وقضّيْنا الوَطَّرْ مِن الصَّعافيق وأدْرِكْنا المِئْرُ المفتوحة : آريَّها والمُنْتَأَىِ المُدَعْثَر! كل قتيل فى كُلِيب غُرّةْ حتى ينالَ القتلَ آل مُرَّهْ المكسورة : تَلْوِيَة الخاتِن فعلَ المَعْذور تَكُونُ بَعدَ الحَسْوِ والتَّمزُّر العجّاج ١٦١/١ ٢٨٠/١ - ٢٨٩/٢ عبيد اللّه بن عمر ٩٤/٥ ٩٤/٥ ٩٤/٥ أبو النّجم العجلي ٢٨٢/٥ ٢٨٢/٥ ٤٩١/٥ ٤٩١/٥ ٤٩٢/٥ ذو الرمة ٥٢/٤ مهلهل ٢٣٢/٣ ٢٣٢/٣ ٥٤٦/٥ ٤٣٣/٥ - ٥٢٤- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة AND THO ٤٣٣/٥ ١٤١/١، ٥٣٥/٥ أبو النّجم العجلى ٣٣٤/٤ ٣٣٤/٤ ٤ العجاج ٢٦٨/٥ ٢٦٩/٥ ٢٥/٤ ٢٥/٤ ٢٥/٤ ٣٥٥/٤ أبو النّجم العجلى ٣٥٥/٤ رؤبة ١٦٤/١ ٤١١/٥ المفتوحة : وَقَد أكُونُ مَرَّةَ نِطِّيسا ١٣٤/٤ فى فَمِهِ مِثْلَ عَصير السُّكْر وعينُه كالكالى الضَّمار كَأَنّ فى رَبابهِ الكبار. رزَّ عِشار جُلْنَ فى عِشار وَنَسَجَتْ لَوَامِعُ الحَرُورِ سبائبا كسَرَق الحرير نحن صَبَحْنا عامِرًا في دارها جُردًا تعادی طرفى نهارها عَشِيَّة الهلال أو سَرارها كَأنَّ لَونَ القَهز فی خُصورها. والقَبْطَرِىِّ البيضَ في تأزيرها ( الزّاى ) المكسورة : فذاكَ بَخّالٌ أروزُ الأَرْزِ إذا تَنَزّى قاحِزاتُ القَحْز # # ( السّين ) - ٥٢٥- المشطور والقافية طَبّا بأدْواءِ الصِّبا نِقْرِيسَا يُغَمِّدُ الأَعْدَاءَ جَوْنًا مِرْدَسَا ادْعُ فُعَيْلاً باسمِها لاَ تَنْسَهْ إن فُعَيلاً هى صِئْبِاَنُ السَّهْ المكسورة : خَلِيفَةٌ سَاسَ بِغَيرِ تَعْس إمامُ رَغْسِ فى نِصابٍ رَغْسِ الحَزراتُ حَزَراتِ النَّفْس ( الشّين ) الساكنة : إِنَّ الجرَاءَ تَخترشْ فى بَطْن أمِّ الهمِّرشْ ( الصّاد ) المفتوحة : فَرَّ وأعْطانِی رشاءً مَلِصَا. كذّنَبِ الذِئبِ يُعَدِّى هَبَصَا يالَيْتَها قَدْ لَيسَتْ وَصْواصًا القائل الجزء والصّفحة رؤبة ١٣٤/٤ لعجّاج ٦٥٨/٢ ٤٥٢/٢ ٤٥٢/٢ الحجّاج ٢٢٢/٣ ١٢ ٢٢٢/٣ ٣٩/٤ ١١٢/٤ ١١٢/٤ ٢٣٣/٣ ٢٦٨/٤ ١٣٠ ٥١٥/٥ -٥٢٦- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة المكسورة : تُقَطِّعُ الخَرْقَ بِسَيْر نَصِّ إِن يُمْس رَأسِى أَشْمَطَ العَناصِى كَأَنَّما فَرَّقَهُ مُناصِى ( الضّاد ) المفتوحة : أَرَجَزَّا تُريدُ أم قَريضَا كِلاهُما أَجِدُّ مُسْتَرِيضًا المضمومة : هَلْ لَكِ وَالعائضُ منك عائضُ فى هَجْمَةٍ يُغْدِرُ مِنْها القَابضُ كَأَنّهاَ وَقَد بدا عُوارضُ وَاللَّيلِ بَينَ قَنْوَينَ رَايضُ بجَلْهَةِ الوادِى قَطَّا نَوأَهِضُ المكسورة : قَرِيبَةٌ نُدْوَتُهُ مِن مَحْمَضِهْ ( الطّاء) المفتوحة : عَلى قِلاص تَخْتَطِى الخطائِطَا ١٤/٣ أبو النّجم العجلى ٣٤٤/٥ ٣٤٤/٥ الأغلب العجلى ١٧٢/٥ ١٧٢/٥ أبو محمد الفقعسى ٤٢٤/١ ٤٢٤/١ الشمّاخ ٢٩/٢ ٢٩/٢ ٢٩/٢ هميان بن قحافة ١٥/٥ ١٠ هميان بن قحافة ٢٣٥/٥ - ٥٢٧- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة المكسورة : خَبَطَ النِّهال سَمَلَ المَطَائِطِ فَظَلَّ يَرْقِدُّ مِن النَّشاطِ كالبَرْبَرِىِّ لسَجَّ في انْخِراطِ ( العين ) المفتوحة : قالَت وَمَا تألوا بهِ يَنْفَعَا ياهِندُ مَا أُسرَعَ مَا تَسَعْسَعَا من بعد ما كان فتى سَرَعْرَعَا لَاَّ رَأوْنَا وَالصَّلِيبَ طَالِعَا وَمَارَ سَرْجِيس وَمَوْتًا نَاقِعَا خَلَّوْا لنا "راذَانَ" والمَزَارِعَا كَأَنَّماَ كانُوا غُرِابًا وَاقِعاً أينَ الشِّظاظان وأينَ المَرْبَعَهْ وأينَ وَسْقُ النَّاقَةِ المُطبَّعَةْ كلّ الطَّعامِ تَشْتَهِى رَبِيعَهْ الخُرْسَ والإعذَارَ وَالنَّقيعَةْ رؤبة ١٩٣/٤ ١٩٣/٤ ١٩٣/٤ الأخطل ٠ ١٢٩/٢ ١٢٩/٢ ١٢٩/٢ ١٢٩/٢ ١٣٧/١ ١٣٧/١ ٥٤٧/٥ ٥٤٧/٥ حُميدُ الأَرقَط ٢٨٠/١ العجاج ٣٤٨/٤ ٣٤٨/٤ - ٥٢٨- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة ( الغين ) المكسورة : عَرِفْتَ أنَّى ناشِغٌ فى النُّشَّغِ إِلَيَكَ أرْجُو من نَداكَ الأَسْبَغِ ( الفاء ) المفتوحة : أَدْفَعُها بالرَّحِ كَىْ تَزَحْلَفا مَرّ الليالى زُلَفاً فزُلِفا سَمَاوَةَ الهِلالِ حَتَّى احْتَوقفا والشَّمْس قَد كادَتْ تَكونُ دَنَّفا كُلُّ عجوزٍ رَأْسُهَا كَالِكِفَّهْ تَحْمِلُ جُفَأَّ مَعَهَا هِرْشَفَّهْ أَفْلَحَ مَن كانَتْ لَهُ هِرْشَفَّهْ (١) ونَشْفَةٌ يَمْلَأُ مِنْهَا كَفَّهْ المضمومة : لَمْ يَغذُّهامدٌّ ولا نَصِیفُ ولا تمَيْرَاتُ ولا تَعْجِيفُ لَكِن غَذاهَا اللَّبَنِ الخَريفُ المحضُ والقارصُ والصَّريفُ رؤبة ٢١٨/٥ ٢١٨/٥ العجاج ٤١٠/٥، ٤٨٧ ٤١١/١ ٤١١/١ ٤٨٧/٥ ١١٤/٢ ١١٤/٢ ١٤٥/٥ ١٤٥/٥ سلمة بن الأكوع ٣٧٩/١ ٣٨٠/١ ٣٨٠/١ ٣٨٠/١ (١) البيتان مختلفان عمّا سبقهما . -٥٢٩- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة المكسورة : ٣٦٢/٣ ٣٦٢/٣ العجّاج ، أو رؤبة ٣٨/٥ ٣٨/٥ رؤبة ٥٨/٢ ٥٨/٢ ٥٠٥/٥ ١٦٤/٤ نصيب الأصغر ١٣١/٣ ١٣١/٣ ١٣١/٣ # ( الكاف ) المفتوحة : يأيُّها المائِحُ دَلوى دونَكا ١٦٩/١ لاَ يَسْتَقِى فى النَّزَحِ المَضْغُوفِ إِلاَّ مُدَاراةَ القُروب الجُوفِ لَأَّ رَآنى أَرْعِشَتْ أطرافي كانَ مَع الشَّيبِ مِن الدِّفافِ (القاف ) الساكنة : كَأَنّ أَيْدِيهِنَّ بالقَاعِ القَرقْ أَيَدِى جَوَارِ يَتَعَاطَيَن الوَرِقْ مُعْتَزِمُ التَّجْلِيحِ مَلاَّعُ المَلَقْ المضمومة : حَزْنٌ رَوابى تُربِهِ دُهامِقُ إنّى إذا ما زَبَّبَ الأَشْداقُ وكثرُ الصِّجَاجِ واللَّقِلاَقُ ثَبْتُ الجَنانِ مِرْجَمٌ وَ دَّاقُ - ٥٣٠- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة إِنِّى رَأيتُ الناسَ يَحْمَدونَكا المكسورة : صِلاَمَةٌ كَحُمر الأبَكِّ جَرَبَّةٌ كَحُمُر الأبَكِّ لا ضَرَعُ فِينا وَلا مُذَّكُ دَراكِها مِن إبل دَراكِها ء ١١٥/٥ ١١٥/٥ ١١٥/٥ طفيل بن يزيد الحارثي ١٩٢/٥ قَدْ نَزَلَ المَوْتُ عَلى أَوْراكِها 11 ١٩٢/٥ مالك بن زيد مناة ٣٦٨/٤، ٣٧٠ ٣٦٨/٤ عبيد اللّه بن عبد الله بن عتبة ٥٣/٥ مالك بن الرّيب ٢٦٢/١ ٢٦٢/١ !! ٢٦٢/١ ٢٦٢/١ ( اللام ) الساكنة : أوردَها سَعِدُ وسَعْدٌ مُشتَمِلْ ياسعدُ لا تُرَوَى بها ذاكَ الإبلْ المفتوحة : لابُدَّ للمَصْدُورِ مِن أن يَسْعُلا المكسورة : إِنَّا وَجَدْنَا طَرَدَ الهوامل خَيراً مِن التَّأَنان والمسائِل وَعِدَةُ العامِ وعَامٍ قابلِ مَلقوحةً فى بَطن ناب حائل ٠ ١٦٩/١ - ٥٣١- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة بَيْنَ طريق الرُّفَق القَوافِلِ وَبَينَ أميال الصُّوى الموائِل إنى أمرُؤُّ عاهَدَنى خليلِی ألاّ أقومَ الدَهْرَ فى الكيُّول أضربْ يُسَيفِ اللّهِ والرّسول كَأَنَّما المَعزاءُ مِن نِصالِها رجلُ جَرَادٍ عَنِ خُذَّالِها ( الميم ) الساكنة: ·يَضْربُ ضربَ السَّطِ المقادِيمْ كل قتيل فى كُلِيبٍ حُلاَّمْ حتّى ينالَ القَتْلُ آل هَمَّامْ المفتوحة : والبيضُ لاَ يُؤْدِمْنَ إلاَّ مُؤْدَمًا. أنتَ الذى وَهَبْتَ زِيدًا بَعْدَمَا هَمَمْتُ بالعجوز أن تُحَمَّمَا وكانَ فى المَجْلس جَمَّ الهَذْرَمَهْ لِيْئاً عَلِى الدَّاهِيَةِ المُكَتَّمَهْ أبو النّجم العجلى ٢٠٦/٥ ٢٠٦/٥ أبو دجانة ، أو على بن أبی طالب ٧١/٢ ٧١/٢ أبو النّجم العجلى ٢٥٢/٥ ٢٥٢/٥ ١٨٩/٤ مھلھل ١٨٩/٤ ١٨٩/٤ ١٧٥/٣ ١٦/٥ ١٦/٥ أبو النّجم العجلى ٢٤٥/٥ ٢٤٥/٥ ٧١/٢ -٥٣٢- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة المكسورة : ٨٨/٢ ٨٨/٢ الدّهناء امرأة العجّاج ٣٤٧/٥ عمر بن لجأ ٢١٠/١ أبو أخزم الطّائي ١٤٠/٤، ١٤١ ١٤١،١٤٠/٤ أبو ميمون النّضر بن سلمة ٢٧٩/٢، ٤٢١/٥ ٤٢١/٥،٢٧٩/٢ ١٨٩/٤ ٣٠/٥ ٣٠/٥ قيس بن عاصم المنقرى ٣٥٠/٥ امرأة ١٨٢/١ الكميت ، أو حميد الأرقط ١٨٩/٣ is ١٨٩/٣ لاَهُمَّ إِنَّ عَامِرٍ بِنَ جَهْمٍ أوْدَمَ حَجّاً فى ثِياَبٍ دُسْمِ يَسْقُطُ مِنْهُ فَتَخِى فِى كُمِّى تحسب مُجْتَلّ الإماء الخُرْمِ " إنَّ بَنىِّ رَمِّلُونِى بالدُّمِ شِئْشِئَةُ أَعْرِفُهَا من أخزْمٍ ( النّون ) الساكنة : لاَ يَشْتَكِينَ عَملاً ما أَنْقَيْنْ مادامَ مُخٌّ فى سُلاَمَى أو عَيْنْ يارُبَّ جَعْدٍ فِيهِمُ لو تَدْرِينْ سَقْياً لِكُمْ يَانُعُمُ سَقْيَيْنِ اثْنَيْنْ شادخَةُ الغُرّة نَجلاءُ العيْنْ حَينَ صَبَحْنا الحِيرَتَينِ المَنُونْ المفتوحة : ولا يَأْخُذِ الحُلُوانَ مِن بَنَاتنا وَكُنْتُ خِلْتُ الشَّيْبَ وَالتَّبدِينَا والهمَّ مما يُذْهِلُ القَرِيناَ - ٥٣٣- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة المكسورة : عَمِدًا فَعَلْتِ ذِكَ بَيْدَ أنَّى إخالُ لَوِ هَلَكْتُ لَمْ تُرِنِّى أُحِبُّ مِنْكَ مَوْضِعَ الوُشْحَنْ ومَوْضِعَ الإِزارِ والقَفَنِّ ( الهـاء ) المفتوحة : لاَ تَمِلأ الدَّلْوَ وعَرِّق فِيها ألاَ تَرِى حَبَارَ مَن يَسقيها تَاللّهِ لَوْلاَ النّارُ أن نَصْلاَهَا أوْ يدعُوَ النَّاسُ عَلينا اللّهُ لَا سَمِعْنَا لأمير قاهَا مَا خَطَرَتْ سَعْدُ عَلَى قَنَّاها المكسورة : به تَمَطَّتْ غَوْلَ كُلِّ مِيلَهِ بنَا حَراجيج المهارى النُّغَّهِ ١٥٩/٣ ١٥٩/٣ دهلب بن قریع ٤٧٩/٥ ٤٧٩/٥ ٢٢١/١ ٢٢١/١ رؤبة ، أو أبوالنَّجم العجلى ، أو الزَّفيَان ٥٢٩/٢ ٥٢٩/٢ ١٢ ٤ ٥٢٩/٢ ٥٢٩/٢ رؤبة ١٤٤/١ ١٤٤/١ - ٥٣٤- المشطور والقافية القائل الجزء والصّفحة ( الياء ) المفتوحة : وَلا أعودُ بَعِدَهَا كَرِيًّا أمارسُ الكَهْلَةَ وَالصَِّيًّا قَدْ أَطْعَمْتَنِي دَفَلاَ حَوْلِيًّا مُسَوِّسًا مُدَوِّداً حَجْرِيّاً قَدِ كُنْتِ تَغْرِينَ بِه الفَرِيّاً كَأنَّهِ مُضْطَغِنٌ صَبِيّا قَد عَجِبَتْ مِنِّى وَمَن يُعَيلِيَا لَمَّا رَأْنِى خَلَقًّا مُقْلَوْلِياً لا يَأْخُذ الحُلْوَاَنَ من بَنَاتِيَا المضمومة : سَيْلٌ أَتِىُّ مَدُّهُ أَتِىُّ لاثٍ بها الأشاءُ والعُبْرِىُّ إنّى امرؤٌ عن جارَتِى غَنِىُّ عَفٍّ فَلا لاَص ولا مَلْصِىُّ قِىٌّ تُناصِيها بلادٌ قِىُّ يَحوزُهُنَّ وَلَه حُوزِىُّ كما يحوزُ الفِئةَ الكمِىُّ العذافر الكندى ٣٢٣/٣،١٣٠/١ ٣٢٣/٣،١٣٠/١ زرارة بن صَعْب ٢٢٣/١ العامريّة ٢١٦/٥ ٢٦٣/٥ ٢٦٣/٥ امرأة ١٨٢/١ العجاج ٢٩/٤ ٢٢٨/٥ ٤٥٢/٥ ٤٥٢/٥ ١٥٢/٥ ١٢٣/٤ ١٢٣/٤ ++ ++٠ ٠٠ ٢٢٣/١ 11 11 ٢٢٣/١ - ٥٣٥- (جـ ) أنصاف الأبيات نصف البيت البحر · القائل الجزء والصفحة يُصَمِّم أحْياناً وَحينًا يُطَبِّقُ الطّويل ٢٥٤/٥ كأَنَّهَا كاسِرٌ فى الجوِّ فَتْخاءُ البسيط ٢٩٣/٣ لاه ابنُ عَمِّك والنَّوى تَعْدُو الكامل ٢٥٥،٨٨/٥ -٥٣٧- (٧) فهرس الاعلام أ-أعلام الأشخاص ب- الأمم والقبائل والجماعات ج- الأماكن والبلدان ج- الأيام والأزمنة -٥٣٩- (أ ) أعلام الأشخاص العلم الجزء والصفحة ( الهمزة ) آدم عليه السلام ١٤٢/٢، ٣٢/٥، ٢٥٤، ٤٤٠ إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ٢/ ٥١٥، ٣١٨/٤، ٣١٨/٥، ٢٤٢، ٥٠٣ إبراهيم ( ابن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم) ١/ ٤٣٢ إبراهيم بن سعد إبراهيم النخعى ٠٢٣٧٠١٣١/٢٠٤٤١٠٣٨٣/١ ٠٦٠٧٠٣٩١ ٢٤٠/٤٠٦٢٥- ٠٣٥٨٠٣٠٥،٢٧٧ ٥٥/٥. ٤٧٣٠٤٧٠٠٤٦١ ٣٤١/٤ ٢٤٢/٣ إبراهيم بن يزيد المکی أبيّ بن خلف أبیّ بن كعب الأحمر ( على بن المبارك ) ٣١٥/٤٠٦٤٦٠٦٠١/٢ ٠٣١٠/١ ٠٤١٦٠٣٥١ ٤٣٧- ١٢٩.٨٢/٢. ٠٣٥٢٠٢٨٦٠٢٣٣٠١٥٧/٣ ٠١٩٥٠١٥٥/٤ ٢٠٠١٩/٥٠٢٩٢- ٨٦ ٠١٢٦٠١٠٢٠ ٠١٦١ ٢٦٣٠٢١٦-٢٧٨، ٣٠٥٠٢٨٨-٣٠٦. ٣٤٨. ابن أحمر = عمرو بن أحمر ٣٥٠-٥٠٢٠٤٥٦٠٤١٤ الأحنف بن قيس ٠٣٦٨/٤،٣٧١/٣ ٤٢٠/٥ * لم تدوّن أعلام السّند فى هذا الفهرس ٥٩٦/٢ -٥٤٠- العلم الجزء والصّفحة الأحوص من محمد ١٨٦/٥،٢٢/٣ أبو أخزم الطائى ١٤١/٤ الأخطل = غياث بن غوث ابن إدريس = عبد اللّه بن إدريس أبو إدريس الخولانى ٣٨٤/٥ أُذَينة العَبْدی ٤ / ٢٩٧ إسحاق الأزرق ٢ / ٤٣٤ ٤/ ١٥٠ إسحاق بن سويد إسحاق بن مرار ( أبو عمرو الشيبانى ) ٢٩٨/١، ٣٠٤، ٣٠٧، ٣١٣، ٣٢٥، ٣٦٠، ٣٦١ ٣١٢/٢، ٦٣٢، ٧٠/٣، ٨٩،٨٣، ١٠٦،١٠٣، ١١٧،١١٤،١١٢،١٠٨، ١٢٠، ١٢١، ١٢٥، ١٣٠،١٢٨، ٢٠٢،١٣٣،١٣٢، ٢٤٠،٢١٩، ٣٦٣، ٤٢١، ١١٤/٤، ١٣٣،١٢٣،١١٦، ١٥٩ ١٦٥،١٦٢، ١٦٧،١٦٦، ١٩٤،١٨١، ١٩٥، ٢٣٠، ٢٣١، ٢٦١، ٣٣٧، ١٤/٥،٤٢٦، ١٥، ٦٧،٣٨، ٦٨، ٧٠، ٧١، ٧٧، ١٠٩،٨٢،٧٨، ١٣٦، ١٣٧، ١٣٩، ١٤٤، ١٥٠، ١٥٦،١٥١، ١٦٢، ٢٠٥،١٩٩،١٩٤،١٨٨،١٦٣، ٢١٥، ٢١٧، ٢٤٧، ٢٥٣، ٢٥٧، ٣٠٥، ٣٤٥،٣١١ ٣٥١، ٣٥٣، ٣٨١، ٣٩٣، ٤٤٦،٤٠٥، ٤٥٤،