Indexed OCR Text

- ٣٨١-
م
الأثر
رقمە
الجزء
الصفحة
دَخَلَتْ عَلَى قَومٍ ، فَأَرْضَعَت صَبِيًّا ) .
-
٥
٢٣٨
٢١٣
إذا كانَ الدَّمُ كَثِيرًا ، فَإِنَّه يَنْقُضِ الْوُضُوءَ، وَإن
لَم يكُنْ كثيراً فاحِشًا فَلا .
٢٦٧
٢١٤
إذا كانت عندَك شَهادَةٌ فَسُئِلِتَ عَنْها فَأخْبِرْ
بها، وَلا تَقُلْ حَتَّى آتِىَ الأميرَ لَعَلَّهُ يَرْجِعُ
أویَرْعَوِى .
٢١٥
أما إنَّهُم لَوعَلِمُوا لَمْ يأخُذوهُ. (فى جَرادٍ دَخَل
مكة)
٨٧٩
٢٥١
٢١٧
أَمَّا أنا فأسَغْسِغُهُ فى رَأسِى ثُم أحِبُّ بَقاءهُ .
( فى الطَّيبِ للمحرم ) .
إِن كِنْتَ تَلوطُ حَوْضَها ، وتهنأ جَرْباهَا فأصِبْ
من رَسْلِها .
٨٧٣
١١
٢٤٥
٢١٩
أنَّ رَجُلاً قالَ لَهُ : ما هذه الفُتياً التى قد شَغَبتٍ
النَّاسَ ؟
٨٦٦
٥
٢٣٦
٨٨٠
٢٥٣
إنّما ذَلِكِ مِن الشَّيطان، فإِذا تَوضَّأْتَ فَرُشَّ ثَوَبَك،
٢٢١
فَإِنْ رَأيْتَ شيْئًا فَقُلَ هُوَ مِنْه . ( فى الذى يجد
البلل )
٧٩٨
١٤٨
٤
٢٥٧٠
أَمِرْنا أن نَبْنِى المساجدَ جُمَّا والمدائنَ شَرَفاً .
٢١٦
٨٨٣
٢٥٥
٢١٨
١١٩
٢٢٠
إِنَّ ابنَ أبى العاص مشَى القُدَمِيَّةَ ، وَإِنَّ ابن
الزُّبَيْر لَوَى ذَنَبَه .
٥٠٠٠٠٦
1
٨٨٥

-٣٨٢-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
م
إنّما هى ( الهرّة ) من متاع البيت
٢٢٢
أَنَّهِ عِرْقٌ ، أو ركْضَةٌ مِن الشَّيطان .
٢٢٣
إِنَّه إنّما قَتَلَها خَتْقًّا .
٢٢٤
( الباء )
٢٢٥
بتُّ عِندَ النَّبِىِّ - صَلَّى اللّه عَلَيه وسَلَّمَ - فَنامَ
حَتَّى سَمِعْتُ فَخِيخَهُ، ثُمَّ صَلَّى، وَلَم يَتَوضَّأ .
( التّاء )
تُبْنَى المدائنُ شُرَفاً، والمساجِدُ جُمَّا
٢٢٦
-
٢٦٥
( الخاء )
٢٢٧
ء
( الذّال )
ذَاك العاذِلُ يَغْذو- لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ وَلْتُصَلّ .
٨٧٨
=
٢٥٠
٢٢٨
( السّين )
سَبَقَ مُحَمَّد - صَلَّى اللهُ عَلَيه وسِلَّمَ - الباذَقَ،
وَمَا أسكر فَهُو حَرامٌ .
( الطّاء )
٢٢٩
-
١
٣٩٥
٨٨١
0
٢٥٣
٢٣٠
طَبَّقْت ( قالها لأبى هُرَيْرَةَ ) .
( القاف )
قُصِرَ الرِّجال على أرْبَع مِن أَجْلِ أمْوال اليتامى.
٨٨٨
٥
٢٦٠
-
١
٣٤٢
-
٢٥١
٤٢٣
٣
-
سـ
٢٧٣
خطَّا اللّهُ نَوءها، ألاَّ طَلَّقَتَ نَفْسَها ثلاثاً.
-
٤
١٥٨
٨٦٥
٢٣٤
٢٣١

- ٣٨٣ -
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
م
( الكاف )
٢٣٢
كُلَّ مَا أَفْرَى الأَوْداجَ غَير مُثَرِّدٍ ( فى الذَّبِيحَةِ
بالعُود )
-
٣
٤٢٥
كُلَّ مَا أَفْرَى الأَوْدَاجَ غَير مُثَرِّدٍ ( فى الذبيحَهِ
بالعُود )
كُلُّ حَلال فى كُلِّ ظَرِفٍ حَلالُ ، وَكُلُّ حَرامٍ
فى كُلِّ ظَرفٍ حَرامُ .
٢٣٣
-
١
٤٠٢
٢٣٤
كَمْ تُراكَ الآن قَتَلْتَ مِن قُرادٍ ، وَمِن حَلَمَةٍ ، ومِن
حَمْنانَةٍ ، قُمْ فَقَرِّدْ هَذا البَعيرَ، فقالَ: إنىِّ مُحْرِمٍ.
كُنْتُ لاَأَدْرِى ما فَاطِرُ السَّماواتِ حتى أتانِى
أَعْرابيَّن يَخْتَصِمانِ فى بثُّرِ ..
( اللام )
٨٧١
٥
٢٤٤
٢٣٥
٤١٣
٢٣٦
لا أُحِلُّها لُغْتَسِل وَهِى حِلّ لِشاربٍ وَبل. ( فى
زَمْزَم )
٢٣٧
لا تَعْقَلُ العاقِلَةُ عَمْدَاً، وَلا صُلْحاً ، وَلا اعْتِرافاً ،
وَلَا ماجنى المَمْلُوكُ .
ســ
٤٩٤
٢٣٨
لاَ ! اللّقَاحُ واخِدُ. ( فى رَجُل له امْرَأْتَانِ ،
فَأْرَضَعَت إحداهُمَا جَارِيَةً والأُخْرَى غُلاَمًا .
أَيَحِلْ لِلِغُلاَمِ أن يَتَزَوّجَ الجاريةَ ؟ )
ب
٢
٣٣٦
لا يُصلَّيَنَّ أحدُكمُ وَهُو يُدَافِعُ الطَّوفَ والبَوْلَ .
٢٣٩
٨٦٧
٥٠
٢٣٧
٨٦٨
٥
٢٣٩
-
:
٣٠
٧٢٩
11

-٣٨٤ -
٠٠٠
الصفحة
م
٢٤٠
لاَ يُقَمُ عَلَيه الحدُّ فى الحَرَمِ ، وَلكِنَّهُ لاَ يُجَالَسُ،
وَلاَ يُبَايَعُ ...
-
٢
٦٦٥
لأنْ أقرأ البقرةَ فى لَيْلَةٍ فَأَدَّبَّرَها أحَبُّ إِلَىَّ مِن أن
٢٤١
أقرَأ كما تَقولُ هَذْرَمَةً .
٨٧٢
٥
٢٤٥
٢٤٢
فَللَّهِ ما غابَتِ الشَّمسُ حَتَّى أُخْرِجَ مِنْها. (حينَ
ذكرَ آدَم ودُخولَه الجنَّةَ فى آخرِ سَاعَةٍ مِن
النَّهار) .
٨٨٢
٢٥٤
٨٩٠
٢٤٣
٢٦٢
لولا أنّى أكْرَهُ لَنَصَوْتُكَ
( الميم )
٢٤٤
ما أصْمَيْتَ فَكُل، وَمَا أَنْمَيتَ فَلا تأكُلْ. ( فى
17
٢٤٠
رَمْىِ الصَّيد )
مَاحَمَلَكُمْ عَلى أن عَمَدْتُمْ إِلَى سُورَةِ "بَراءة " وَهِى
٢٤٥
٢
٦٠٨
من المِئِين ..
ما كانَ اللّهُ لِيُنْقِرَ عَن قاتِل المُؤمِن .
٢٤٦
فَمَرَّتْ رُفْقَةٌ مِن " جُرْهُمِ " فَرأوْا طائرًا واقِعًا
٢٤٧
عَلى جَبَلِ ، فَقالُوا : إنَّ هذا الطائِرَ لَعائِفٌ
عَلى ماءٍ .
٨٧٠
٢٤٢
-
٢٦١
٨٨٩
٥
٢٦١
وإنَّما هو أبُ .
٨٧٤
٥
٢٤٦
مَنْ شَاءَ باهَلْتُه أنَّ الظِّهارَ لَيْسَ مِن الأمَة ..
٢٤٨
من شاء باهَلْتُه أنَّ اللّهَ لَمْ يَذْكُرْ فى كتابه جَدًّا
٢٤٩
الأثر
رقمه
الجزء
٨٦٩

- ٣٨٥-
ـ ..
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
( الهاء )
هِىَ حَذْوَ قَرْن . ( فى ذات عرق ) .
٢٥٠
٨٨٦
٥
٢٥٨
هِىَ فَاتِحةُ الكِتابِ .. ( فى قوله تعالى: " وَلَقَد
٢٥١
آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ المَثَانِى").
٦٠٥
( الياء )
يَتَخْارَجُ الشَّريكانِ وَأَهْلُ الِيراثِ .
٢٥٢
٢٥٣
يَنالُهُنَّ مِن الطَّلَاقِ ما ينالهُنَّ مِن المِيراثِ.
٨٧٧
٢٤٩
( ٦٥) عبد الله بن عبد الله بن عمر
أمَا واللّهِ لَو فَعَلْتَ ذَلِك لَكَرَّسَكَ اللّهُ فى النَّار ..
٢٥٤
(٦٦) عبد الله بن عمر
( الهمزة )
٢٥٥
أأنت سمعت هذا من أبى هريرة ؟ .. (فى الرّخصة
فى البكاء على الميّت ) .
-
٣
٤٢٩
٢٥٦
إذا أتَيْتَ مِنِىَّ فانتَهَيْتَ إلى مَوضع كَذا وكذا فَإِنَّ
هُناكَ سَرْحَةً لَمْ تُعْبَلْ ، ولَمْ تُجْرَدْ، ولَمْ تُسْرَفْ،
سُرَّ تَحْتَها سَبْعُونَ نَبِيّاً ، فَانْزِلْ تَحْتَها.
اضْحَ لِمَنْ أَحْرَمْتَ له ٠( فى محرم قد استظل ).
٢٥٧
أمّا فِرارُهُ "يَومَ أحدٍ" .. وَأمَّا غَيْبَتُه عَن " بَدْرِ "
٢٥٨
٩٠٧
٥
٢٨٤
٨٩٦
٢٧١
... اذْهَبْ بهذه تلآن معك.( حین سأله رجل
عن عثمان )
٩٠١
٥
٢٧٧
1
٢
٢٥٩
٨٨٧
٥
٤٥٧
١٠٢٧

-٣٨٦-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
م
٢٥٩
إِن فَعَلْتِ ذَلِك فألقَى الله فى رأسِها الحاصَّة
(حين أتته امرأةٌ فقالت : إنَّ بِنْتَى عُرَيِّسُ وقَد
تمعَّط شَعَرُها ٠٠)
٩١٨
٥
٢٩٧
إن كانَ مائِعاً فَأَلْقِهِ كُلَّهُ ، وإن كانَ جامسًا فألْق
الفَأْرَةَ وَمَا حَوْلَها ، وكُلْ ماَبَقِى. ( حين سُئِلَ
عَن فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فى سَمْن ) .
..
٢٦٣
إنّ المسألة لا تحلُّ إلّ مِن فَقْرٍ مُدْقِعٍ، أو غُرْمٍ
مُقْظِعٍ ، أو دمٍ مُوجعٍ .
إِنّكم مَعْشَرَ أهْلِ العِراق تُسَمُّونَ أسماء مُنْكَرَةً ،
فَهَلاَّ قُلْتَ : شُقَقُ الحَرِير .. إذا اشتَرَيْتَ فكانَ
لَكَ فَبَعْهُ كَيفَ شِئْتَ . (فى البيوع ) .
إِنِّي لأُدْنى الحائِضَ إلىَّ ، وَمَا بِى إِلَيها صَوْرَةٌ ،
إِلاَّ لِيَعْلَمِ اللّهُ أَنّى لا أَجْتَنِبُها لِحَيْضِها.
( الحاء)
٨٩٤
٥٠
٢٦٨
٨٩٨
٢٧٤
٢٦٥
فَحاصَ المسلِمُونَ حَيْصَةٍ . ( ويروى : حاضَ
حَيْضَة ) .
٩١٤
٢٩٣
فَحَاصَ المسلِمُونَ حَيْصَة . ( ويروى : حاضَ
حَيْضَة ) .
حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللّهِ -صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
٢٦٦
٤
٣١٣
-
٣
٤٣٤
٢٦٤
٩١٧
٢٩٥٠
إِنَّ الذَّقْنَ مِن الرَّاسِ ، فَلا تُخَمرُّوهُ .
٢٦١
٢٦٢
٢٦٠
٤٢٩

-٣٨٧-
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
فَلَمْ يَصُمْهُ، وَمَعَ أبى بَكْرِ فَلَمْ يَصُمْه .. (وقد سُئِلَ
عن صَوْمٍ يَومٍ عَرَفَةَ ) .
٢٠٩
٢
الخاء
٢٦٧
خُذْ مِن قَنازعِ رَأْسِكَ أوِماً يُشْرِفُ مِنْهُ.
(الرّجل أهلّ بعمرة وقد لبّد وهو يريد
لحجٌ)
٩٢١
٢٩٩
٨٩
٢٦٩
صَلاةُ العِشاءِ إذا سَقَطَ ثَوْرُ الشِّفَقِ
(الظّاء )
٢٧٠
ظهرتُ على إجّار لحفصة - رضى الله عنها -
وقال بعضهم: على سطح - فرأيت رسول الله -
صلى الله عليه وسلّم - جالسا على حاجته
مستقبلا بيت المقدس مستدبرا الكعبة .
( العين )
1
٣
٢٤٥
٢٧١
عُرضْتُ على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم -
يوم بَدْر .. وأنا ابن ثلاث عَشْرَةَ سنة ، فرَدَّنى،.
وعُرِضْتُ عَليه " يومَ الخَندقَ " وأنا ابنُ خمس
عشرة ، فأجازنى .
عَشِّ ولا تَغْتَر .
٢٧٢
-
٤
١٨٧
٩٠٤
٢٨١
1
خيارُكُمْ ألاينُكم مَناكِبَ فى الصَّلاةِ .
٢٦٨
( الصّاد )
٨٩
٤

- ٣٨٨-
الأثخـر
رقمه
الجزء
الصفحة
( الكاف )
٢٧٣
كُنْتُ فارسًا يَومَئِذٍ فَسَبَقْتُ النَّاسَ ،
فَطَفَّفَ بِىَ الفَرَسِ مَسْجِدَ بَنى
زُرَیق .
٩٢٠
٥
٢٩٨
(اللام )
لاتَبْتَعْ مِن مُضْطِرٍّ شيئاً.
٢٧٤
٢٧٥
لا تَعْلُبْ صورَتَك . ( حين رأى رجلا بأنفه أثر
السّجود )
لعلّ هذا أن يكون حاجًّا . ( حين رأى رجلا
٢٧٦
٢٩٤
٢٧٧
٩٠٨
٢٨٧
( الميم ).
٢٧٨
ما أعرفُ القُنوتَ إلاَّ طُولَ القِيام .
( الهاء )
٨٩٩
٥
٢٧٥
هؤلاء الدَّاجُ ولِيْسُوا بالحاجِّ .
( الياء )
٢٧٩
يقع الطَّلاقُ بِمَنْ رَقَّ مِنْهُما .
٢٨٠
يُقلِّدُها خُرَّابَةً. ( فى الذى يُقلِّدُ بدَنتَه فَيضنُّ
٢٨١
-
٤
٣٢٤٠
٩٠٥
٥
٢٨٢
بالنَّعْل )
٩١٦
٢٨٠
٩٠٣
١٣٣
يسير بين جوالقين )
لَو لَقِیتُ قاتِلَ أبی فی الحرم مالھَدْتُه.( ویروی:
ماهِدْتُه ) .
٥٧٢
٢

- ٣٨٩-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
( ٦٧ ) عبد الله بن عمرو بن العاص
( الهمزة )
٢٨٢
إذا رَأيْت قُريشًا قَدْ هدَموا البيْتَ، ثُمَّ بَنَوْهُ
وزَوَّقوهُ فإن اسْتَطِعْتَ أنْ تموتَ فَمُتْ .
١٤٣
٢٨٣
إذا رَأيتَ " مَكّةَ " قَد بُعجَت كَظائمَ، وَساوَى
بناؤُها رُؤُوسَ الجبال ، فاعلَمِ أَنَّ الأَمرَ قَد أَظَلَّك ،
فَخُذْ حذَرَك .
٢٨٤
أَنَّ اللّه أَنْزَلَ الحَقَّ لِيُذهِبَ به الباطلَ، ويُبطِلَ
به اللّعِبَ والزَّفْنَ والزَّمَّارَاتِ والمَزاهِرَ والكِنَّراتِ .
إِنَّها شَرُّ مال ، إنّها مالُ الكُسْحانِ والعُورانِ.
(حين سُئِل عن الصَّدَقَة ).
( الدّال )
٩٢٣
٥
٣٠٢
٢٨٥
دَعْهُ فَإِنَّهِ مَضْنوكٌ .
٢٨٦
.
٩٢٢
٣٠١
٢٨٧
( اللام)
لاتُمْسَحُ الأرْضُ إِلاَّمَرَّةَ، وَتَرْكُها خيرٌ من مائةٍ
ناقَةٍ كُلِّها أسودُ الْمُقْلَةِ .
٩٣٠
st
٣١١
العُصْفُورِ حينَ يُقْذَّفُ به .
( اليم )
مِن أشراط السَّاعَةِ أن يُوضَعَ الأخْيَارُ، ويُرْفَعَ
٢٨٩
-
١
٣٤٠
٩٢٧
٣٠٩
لنَّفْسُ المؤْمِن أشَدُّ ارتكاضاً مِن الخَطِيئَةِ مِن
٢٨٨
٩٢٨
٣١٠٠

- ٣٩٠-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
الأشرارُ وأن تُقرَأ المثناةُ عَلى رُؤُوس الناس لا
تُغَيِّرُ ...
٢٩٠
مَن اكْتَتَبَ ضَمِناً بَعثه اللّهُ تَبارِكَ- وتعالىَ - ضَمِناً
يومَ القيامة .
٩٢٤
٣٠٥
( النّون )
٢٩١
نَهى النَّبِىُّ صَّلَّى الله عليه وسلّم - عن الخَمرِ.
والمَيْسر ، والكلُوبَةِ ، والغُبَيْراءِ ، وَكُلِّ مُسْكِر
( الياء )
يُوشِك بنوُ قَنْطُوراءَ أن يُخْرِجُوكُم من أرضِ
٢٩٢
البَصْرَةِ.
٣٠٤
٩٢٩
٣١٠
( ٦٨ ) عبد الله بن مسعود
( الهمزة )
ابْعَثُوا بالهَدى واجْعَلُوا بَيْنَكُم وبينَه يَومَ أمار ،
فإذا ذٌيح الهَدِىُ بمكَّةَ حَلَّ هَذا . ( فى الذى
لُدِغ وهو محرم بالعمرة ) .
أتَدْرونَ كَيف يَدْرُسُ العِلْمُ - أو قالَ : الإسْلامُ
٢٩٤
فَقالوا ... فقالَ : لا ، وَلِكِنْ دُرُوسُ العِلم
يموْتِ العُلماءِ .
٧٥٣
٧٥
الإِثْمُ حَوَازُّ الْقُلُوبِ .
٢٩٥
-
٢
٥٩٠
إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فِحَيَّ هَلَّ بِعُمَرَ .
٢٩٦
٧٧١
٥
١٠١
٩٢٦
D
٣٠٧
٢٩٣
٨١

-٣٩١ -
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
٢٩٧
إذا قال الرّجلُ لامْرَأَتِه استفْلِحِى بأمركِ ، أو أمْرُكِ
لَكِ، أو الْحِقِى بأهْلِك، فَقَيِلُوهَا ، فواحِدَةٌ بائنة
إذا كان أحدُكُم يُصَلَّى فاستعجمت عَلَيهِ قِرَاءَتُه
فَلْيَتَمْ.
٥٠
٧٨
٠٠
٢٩٨
٣ ٠
-
٢٥٦
٢٩٩
إذا كانَ عَليهِ إمامٌ - أوْ قالَ أميرٌ - إن أطاعَهُ
أكْفَرَهُ، وإن عَصاهُ قَتَلهُ ( مَتَى يَهْلِك الرَّجُلُ وهو
يَعْلَمُ )
٧٤٨
٥
٦٨
١٥٨
إذا لَقِيتَ الكِافِرِ فالْقَهُ يَوَجْهٍ مُنْبسطٍ مُكْفَهِرُّ .
٣٠٠
٣٠١
إذا وقَعْتُ فى " آل حم " وقَعْتُ فى رَوْضاتٍ
دَمِثَاتٍ أَتَأنَّق فِيهِنَّ .
اذْهَبْ فافْعَلْ به كَذا وكَذا : ( فى الفَرَس الذى
٣٠٢
تُرك يَدورُ كأَنَّه فى فَلَكٍ ) .
٣٠٣
الْزَمْ بَيْتَك . قيل : فَإِنْ دُخِلَ عَلَىَّ بَيْتِى؟ قالَ:
فَكُنْ مِثْلَ الجَملِ الأورَقِ الثَّفَال الذى لا يَنْبَعِثُ
إِلَّ كَرْهًا وَلا يَمْشِى إِلّ كَرْهًا. ( فى الفِتْنَة )
٣٠٤
انْتَهَيْتُ إلَى أبى جَهلِ يومَ بَدر وهو صَرِيعِ،
فَقلتُ : قَد أخْزاكَ اللَّهُ ياعَدُوْ اللَّهِ، فَوضَعْتُ رجْلىٍ
عَلى مُذْمَّرهِ، فقال: يارُوَيْعِىَ الغَنَمِ لَقد ارْتَقَيْتَ
مُرْتَقَى صَعْباً لِمِن الدِّبْرَةُ، فَقَلْتُ : لِلَّهِ ولَرَسُولِه.
أنَّ رَجُلاًّ كِانَ فى أرْض لَهُ إذْ مَرَّتْ بِهِ عَنائَةٌ
٣٠٥
٧٧٥
١٠٨
٧٧٦
.11
١
٧٦٧
٩٤
٧٤٦
٦٣
٧٥٥

- ٣٩٢-
م
تَرَهْيَأْ فَسَمِعِ فِيها قائِلاً يقولُ: إيتِى أرْضَ فُلان
فَاسْقِيها .
٩٧
٧٦٩
أنَّ طَولَ الصَّلاةِ وَقِصَرَ الخُطْبَةِ مَئِنَّةٌ مِن فقْهِ
الرجل.
٣٠٦
٧٥١
٧٢
٣٠٧
أنَّ موسى عَليهِ السَّلامِ لَمَّا أتى فِرْعونَ أَتَاهُ وعَلَيه
٧٨٠
١١٧
زُرْ مانِقَةٌ.
٣٧
٣٠٨
إنَّ بهذَا سَفْعَةً مِن الشَّيْطَان. (وقد رأى رجُلاً )
٧٨٤
٥
١٢٣
إِنَّ التَّمَائِمَ والرُّقَى والتّوَلَةَ مِن الشِّرْكِ .
٣٠٩
٣١٠
إِنَّ الحُبَّ مِن اللَّهِ والفِرْكَ مِن الشَّيْطَانِ ، فَإِذا
دَخَلَتْ عَلَيْكِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْن ثم ادْعُ بِكَذَا
وكَذا. (فى الذى تَزَوّجِ امْرَأةً شابَّةً وخاف أن
تَفْرِکه) .
٣١١
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمْ بالكَلِمَة فى الرَّفاهِيةِ مِن سَخَطِ
اللّهِ تُرْدِيهِ بُعْدَ مابينَ السَّماءِ والأَرْضِ .
٧٥٩
٨٥
٧٨٥
١٢٤
٣١٢
إِنَّ هَذا الْقُرآنَ مَأْدُبَةُ اللّهِ ، فَتَعَلَّمُوا مِن مَأْدُبَتِه .
إِنَّ هَذهِ القُلوبَ أوْعَيةٌ ، فَاشْغَلوها بالقُرآن ولا
٣١٣
تَشْغَلوها بغيره .
٥٨
٧٤٥
.
٥
٦٢
ره . ـ وم
ويُنْفِذُهُمُ البَصَرُ .
٠ ٠٨٫٠
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
٧٤٤
٦١
٧٧٣
١٠٥
إِنَّكُمْ مَجْمُوعونَ فى صَعيدٍ واحدٍ ، يُسْمِعُهم الدَّاعِى،
٣١٤
٣

- ٣٩٣-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
٣١٥
إِنَّمَا هُو رَحْلٌ وسَرْجُ . فَرَحْلٌ إِلى بَيْتِ اللَّهِ ،
وسَرْجُ فى سَبِيل اللَّهِ .
١٣٢
وَإِنَّهُ وَإِن كَثِّرَ ، فَهُو إلى قُلّ . ( فى الرّبا )
٧٧٤
١٠٧
٠٠٠ ٪
٣١٧
-
٣٦١
:٣١٨
إنّى أخْشى أن تَدَعِى جِلبابَ اللَّهِ الذى جَلْبَبَكَ
به ... ( حين سَأَلَتْهُ امْرَأتَهُ أَن يَكْسُوَهَا حِلْياباً ).
٣١٩
إِنِّى قَد سَمِعتُ القَرَأَةَ ، فَوَجَدْتُهِمٍ مُتَقَارِبِينَ ،
فَاقْرَءُوا كَمَا عُلَّمْتُمْ، إنَّماَ هو كَقَولِ أحَدِكم : هَلُمْ
وتَعَالَ .
٣٢٠
إنّى كائِنُ فيها كالكِفْلِ آخِذٌ ما أعرفُ ، وَتَارِكَ
مَا أَنْكِرُ . ( فى ذِكْرِ فِتْنَةٍ ).
-
٥
٤٧٦
٣٢٢
أهلُ الشَّرْبِ الأسفل أمَرَاءُ عَلَى أَعْلاهُ .
٣٢١
إيّاكُمْ والاختِلافَ والتّنَطْعِ، فَإِنَّمَا هُوَ كَقَول
أحَدِكُمْ : هَلُمَّ وَتَعالَ .
٣٢٣
إِيَّاكُمْ وَهَوْشَاتِ اللّيل وهَوْشَاتِ الأسْواق.
(التّاء)
٣٢٤
وتَرْكُها خَيرٌ مِن مِئَةِ ناقةٍ لَمُقْلَةٍ . ( فى مَسْحِ
الحصَا فى الصَّلاةِ )
٧٧٢
٤
١٠٣
وتَرْمِى الأرضُ بأفْلاذِ كَبدِها . ( فى ذكر أشْراط
٣٢٥
الساعَةِ )
-
٢
٢٣٥
٧٧٠
٥
٩٩
٠ ٠٫٠٠
-
٤٣٧
٨٦
٠
٦٤٣
٢
.
٧٩١
٥
٣١٦
إنّها شِرْكُ . ( فى التّوَلة ) .
٧٦١
٣

-٣٩٤-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
سيتـ
م
٣٢٦
تَلْتِلُوهُ ومَزْمِزُوهُ . (حينما أَتِىَ بَسَكْرانَ أَو شاربٍ)
وتُلقى الأرضُ أفْلاذَ كَبدها .
٣٢٧
-
٤
١٦٣
٣٢٨
تِلْكَ بَرَازِعُ الإيمان .
-
٣٣٩
( الجيم )
٣٢٩
جَرِّدُوا القُرْآنَ لِيَرْبُوَ فِيهِ صَغِيرُكُمْ ، ولا يَنْأَى عَنْهُ
كَبِيرُكُمْ ، فَإنّ الشَّيْطَانَ يَخْرُجُ مِن البيتِ تُقْرأ فيه
سُورَةُ الْبَقْرَةِ .
٧٤٢
٥٥
( الحاء )
٧٧٩
١١٦
سِدْرَة الْمُنْتَهِى صُبْرُ الجنَّةِ .
٣٣٢
٣٣٣
السَّكَرُ خَمْرٌ ..
( الصّاد )
٧٨٧
٥
١٢٨
٣٣٤
صَفْقَتَان فى صَفْقَةٍ ربًا .
( الضّاد )
٣٣٥
ضَرَبْتُه بِسَيْفى فَلَمْ يَعْمَلِ ، فَأَخَذْتُ سَيْفَهُ ،
فَأَجْهَزْتُ عَلَيْهِ . ( لَمَّا انْتَهى إلى أبى جَهْل وهو
مُثْبَتٌ ) .
٧٨٢
١١٩
٣٣١
حَدِّثِ القَومَ مَاحَدَجُوكَ بأَبْصَارِهِمْ .
( الذّال )
ذَلِكَ مَنكُوسُ القَلْبِ. (فيمن قرأ القرآن منكوسا).
( السّين )
٧٦٠
٨٥
-
١
٣٩٢
٥٠٨
٧٥٤
٥
٧٦
٣٣٠

-٣٩٥-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
(الطّاء)
٣٣٦
الطَّلاقُ والعِدَّةُ بالنِّساء.
( العين )
٣٣٧
عَلَيْكُمْ بِحَبل اللّهِ ، فَإِنّهُ كِتابُ اللّهِ .
٧٨١
١١٨
عَلَيَكُمْ بالعِلم ، فإنَّ أحَدَكُمْ لا يَدْرِى مَتى يُخْتَلِّ
٣٣٨
إلَيهِ .
٧٥٢
٧٣
( القاف )
٣٣٩
قارّوا الصَّلاةَ .
( الكاف )
٣٩٩
٣٤١
٣٤٠
كَانَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَليه وسَلَّمَ - يَتَخَوَّلُنا
بالمَوْعِظَةِ مخافَةَ السََّمَةِ عَلَيْنا .
كُنَّا عِندَ النَّبِىِّ - صلّى الله عليه وسلّم - ذَاتَ لَيْلَةٍ
فَأَكْرَيْنا فى الحَدِيثِ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثاً طَويلاً فى
أشْراطِ الساعةِ .
٣٤٢
السيسى
كُنَّا نَعُدُّ الإِمَّعَةَ فى الجاهِلِيَّةِ : الذى يَتْبَعُ النّاسَ
إلى الطَّعامِ من غيرِ أن يُدْعَى ...
-
٦٠
( اللام )
لا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْل قُطْرُبَ نَهار .
٣٤٣
٧٨٩
١٤
١٣٠
لا تَسْألُوا أهلَ الكِتابِ عَن شَىءٍ ، فَعَسى أن
٣٤٤
يُحَدِّثُوكُمْ بِحَقِّ فَتَكَذِّبوا به ...
-
٥٨
-
٤
٣٢٣
٨٩
٧٦٢
-
٧٥٠
٧٠

-٣٩٦-
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
٣٤٥
لا تَقُومُ الساعةُ إلاّ عَلَى شِرَارِ النَّاس، مَن لا يَعْرفُ
مَعْروفًا ...
٧٦٤
٥
٩٠
٧٩٠
١٣١
لا غَلَتَ فى الإِسْلامِ .
٣٤٦
لا يَتْفَهُ ولا يَتَشَانُّ. ( فى صفة القرآن )
٣٤٧
٧٤٧
٦٦
لا يخْلقُ عن كثرةِ الرَّدِّ. ( فى فضائل القرآن ).
٣٤٨
٣٤٩
لا يكونَنَّ أحَدُكُمْ إِمَّعَةً. قيلَ : وما الإِمَّعَةُ ؟ قالَ:
الَّذِى يَقُول : أنا مَعَ النَّس .
٣٥٠
لأنْ أزَاحِمَ جَمَلاً قَدْ هُنِىَ بقَطِران أحبُّ إلىَّ مِن
أن أزاحِمَ امْرَأةً عَطِرَةً .
لأنْ أعَضَّ عَلى جَمْرَةٍ حتى تَبْرُدَ أحَبُّ إِلىَ مِن أن
٣٥١
٧٦٥
٩٢
٣٥٢
لَنَ يَزالَ النَّاسُ بخَير ما أخذوا العِلْمَ عن
٣٥٣
٢٦١
أكابرهِمْ، فَإِذا أتاهُمْ مِن أصاغِرِهِمْ فَقَدْ هَلكوا .
( الميم )
٣٥٤
ما أصاب مِن ظَهْرِ دابَّتِهِ فَهُوَ ربًا. (وقد سُئِلَ
عن رجُل اسْتَقْرض مِن رجُل دَراهِم ٠٠٠ )
ما شَبَّهْتُ ما غَبَرَ مَن الدُّنْيا إلاّبثغَب ذَهَبَ
٣٥٥
ب
٣
٢٧٥
٧٦٦
0
٩٣
صَفْوُهُ، وبَقِى كَدَرُهُ .
-
٦٧
٧٤٣
٦٠
أقولَ لِأمْرِ قَضَاهُ اللهُ عَلَىٌّ لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ .
لَسْتُ أخافُ عَلَيَكُمْ النَّوَمَ ، إنَّما أخافُ عليكم
اليَقَظَةَ
٧٨٦
١٢٦
١٥٥
٤

-٣٩٧-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
٣٥٦
مامُصَلَّى لامرأةٍ أَفْضَلُ مِن أشدِّ مَكان فى بَيتِها
ظُلْمَةً إلاّ امْرَأةً قد يئسَتْ مِن الْبُعولَةِ فَهى فى
مَنْقَلَيْها .
٧٥٧
٥
٨٢
٣٥٩
مَوْتُ المُؤْمِن بِعَرَقِ الجَبِينِ تَبقى عَليهِ البَقِيَّةُ مِن
الذُّنوبِ فَيُكافَأ بها عِنْدَ المَوْتِ .
(النّون)
٣٦٠
نِعْمِ كِنْزُ الصُّعْلوك سورة " آل عمران " يقوم بها
آخر اللَّيل ..
١
٣٨٥
( الهاء)
هَذا مِنِ أَشْبهِ ما أنْتُمِ رَاءُونَ بِالمُهْلِ .
٣٦١
-
W
١١٣
٧٧٧
٥
١١٢
-
٣٣٨
فَيَخِرُّ الْمُسْلِمونَ للسُّجودِ ، قالَ : وتُعْقَمُ أصلابُ
٣٦٤
المُنافِقِينَ فَلا يَقْدِرُونَ على السُّجودِ . ( حين ذكَرَ
١
٣٨٥
٣٥٧
مايَدْرِى هذا لَعَلِّ بَصَرَهُ سيُلْتَمَعُ قَبْلَ أن يَرْجِعَ
إِلَيهِ. (حين رَأى رجُلا شاخِصًا بَصَرُهُ إِلى السَّماءِ)
٠
مَن قَرأ سورة "آل عمرانَ" فَهو غنيٌّ.
٣٥٨
٧٤٩
٧٠
٧٨٣
١٢٢
هُمَاَ الْمُرَّيَانِ : الإمساكُ فى الحَياةِ ، والتَّبْذِيرُ فى
٣٦٢
الَمَاتِ .
هُنَّ مِن العِتاقُ الأُوَّل، وَهُنَّ مِن تِلادى . ( فى
٣٦٣
بعض السّور ) .
( الياء )
م
٠٠

-٣٩٨-
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
القِيامةَ ) .
٧٥٨
٨٤
٣٦٦
( ٦٩ ) عبد الله بن مُغَفَّل
٣٦٧
أنّه رَأى النبىّ - صلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم - يَقرأ
سُورَةَ الفَتح فقالَ : " لَولا أن يَجتَمع النَّاسُ
عَلَيْنا لحِكَيْتُ تلكَ القراءةَ وقَدْ رَجَّعَ "
٣٦٨
لا تُرَجِّمُوا قَبرِی . ( فى وصيته ) .
(٧٠ ) عبد الملك بن مروان
٣٦٩
وقَدْ وعَظْتُكُمْ فلم تَزْدادوا عَلى المَوْعِظَةِ إلّ
اسْتِجْراحاً
١٠٩٦
٥٣٠
٣٧٠
قُلتُ لزُفَرَ : إنّكُمْ تقولون : إِنّا نَدْرَأْ الحُدودَ
بالشُبُهَاتِ وَإِنّكُمْ جِئْتُم إلى الشُّبُهاتِ فَأَقْدَمْتُم
عَلَيْها، قَالَ: وَمَا هُوَ، قُلْتُ: المُسْلِمُ يُقْتَلُ
بالكافر، قال: فاشْهَد أنْتَ على رُجوعِى عن هذا .
(٧٢) عبيد بن عمير اللّيثى
-
٤
٨٥
٩٨٦
٥
٣٩٢
أرضُ الجَنَّةِ مَسْلُوفَةٌ .
٣٧١
٣٧٢
أنّ أَرْواحَ الشُّهدَاءِ فى أجْوافِ طَيْرِ خُضْر تعلُقُ
٠٠
٣٤٧
١
٣١٧
٩٣٤
٥
١١٠
٧٧٨
فَيَقُومُونَ فَيُجَبُّونَ تَجْبِيَةَ رَجُل واحدٍ قيامًا لِرَبِّ
العالمينَ ( فى ذِكْر القِيامَةِ حينَ يُنْفَعُ فى الصُّورِ).
يُوشِكُ ألاَّ يَكونَ بَيْنَ شَرَافِ وأَرْض كَذا وَكَذا
جَمّاءُ وَلَا ذَاتُ قَرْنِ .
٣٦٥
٧٦٣

-٣٩٩-
٠٫٠٠٠
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
فى الجنَّةِ .
٩٨٤
٣٩٠
٣٧٣
إِنَّ الرَّجُلَ لَيُسْألُ عَن كُلِّ شَىءٍ حتى عن حَيَّةٍ
أهْلِهِ .
٩٨٨
٣٩٣
أَهْلُ القُبُورِ يَتَوَكّفُونَ الأخْبَارَ ، فَإذا ماتَ المَيِّتُ
٣٧٤
سَألوهُ : مافَعَلَ فُلانٌ ؟ مافَعَل فُلانٌ ؟
٩٨٧
٣٩٣
٣٩١
الإِيمانُ هُيُوبٌ .
٣٧٥
فى المَوْقُوذَةِ إذا طَرَفَتْ بِعَيْنها أو مَصعَت بِذَنَبها
٣٧٦
٩٨٩
٣٩٤
( ٧٣ ) عبيد الله بن جحش
٣٧٧
١١٠٥
٥٣٩
إِنَّا فَقَّحْنا وَصَأْصَأْتُمْ .
( ٧٤ ) عبيد الله بن زياد
أنْ جَعْجِعْ بحُسَين- رَحمةُ اللهِ تعالى عَلَيه- (حين
كَتَبَ لِعُمَرِ بنِ سَعْد )
١١٠٢
٥٣٦
إِنَّ مُحَمّدِيكُمْ هَذا لَدَحْدَاحُ .
٣٧٩
(٧٥) أبو عبيدة بن الجرّاح
٣٨٠
٠٠ قال : ماسمِعتُ مِنْكَ فَهَّةً فى الإِسْلامِ قَبْلَها،
أَتُبَايَعُنى وفيكُمُ الصِّدِّيقُ ثَانِى اثْنَيْن ؟ ( حين قالَ
لَه عُمَرِ ابْسُطَ يَدَكَ فلأُبَايِعْكَ ).
(٧٦) عُتْبة بن غَزْوان
٧٢٧
٢٧
٣٨١
إِنَّ الدُّنيا قدْ آذْنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَدَّاءَ ، فَلَمْ يَبْقَ
مِنها إِلاَّ صُبَابَةُ كَصُبابَةِ الإِناءِ .
٨٣١
١٨٨
77
١١٠٣
٥٣٧
م
٣٧٨
٩٨٥

- ٤٠٠-
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
٣٨٢
لَيَأْتِينَّ عَليْه زمان ولَهُ أطيطٌ. (فى ذكر بَاب
ـة
الجنّة )
١٨٧
٢
-
( ٧٧) عثمان بن أبي العاص
٣٨٣
لَدِرْهَمٌ يُنْفِقُهُ أحَدُكُمْ مِن جُهْدِهِ خَيْرٌ مِن عَشْرَةِ
ألْفٍ يُنْفِقُها أحَدُنا غيضاً مِن فَيْض .
(٧٨) عثمان بن عقَان
٩٤٥
٥
٣٣٣
إذا وَقَعَتِ السُّهمانُ فَلا مُكَابَلَةً .
٣٨٤
٣٨٥
إِنّى لَمْ أَفِرَّ " يَوْمَ عَيْنَيْنِ " فَقَال " عُثْمَانُ " : فَلِمَ
تُعَيِّرُنىِ بذئْبِ ؟ وَقَد عَها اللّهُ عَنْهُ .
٦٧٨
٣٢١
٣٨٦
إيتيّاهُ فتَنَكَّرًا وَقولا: إِنَّا رَجُلان أتَاوِيَّان. وَقَدْ
صَنَعَ النّاسُ ما تَرِى ، فَمَا تَأْمُر ؟ فقالاً لِلَهُ
ذَلِك ...
٦٦٩
٣٠٤
٣٨٧
قولا : إنَّا رِجُلان أتاويّان. (وقد بعثَ إلى عبد
اللّه بن سَلامِ رَجُلَين ) .
٣٨٨
بَلَغَنِى أَنَّ ناسًا مِنْكُمْ يَخْرُجُونَ إلى سَوادِهِمْ إِمَّا فى
تِجارَة، وَإِمَّا فى حِبايَةٍ، وَإِمَّا فى جَشَر ،
فَيَقْصُرُونَ الصَّلاةَ فَلا تَفْعَلوا ...
٦٧١
٣٠٩
٦٧٩
٣٢٢
شُفْعةٍ
٦٧٠
٤
٣٠٦
٣٠
الطَّلاقُ بالرِّجال وَالعدَّةُ بالنِّساءِ
٣٨٩
لاشُفْعَةَ فى بثْر ، وَلا فَحْل ، والأُرَفُ تَقْطَعُ كُلِّ
٣٩٠
٣٠٧